發(fā)布時間：2023-08-25 16:54:37
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的微觀經(jīng)濟學的中心問題樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.實驗經(jīng)濟學的定義
所謂實驗經(jīng)濟學，是指將某一特定經(jīng)濟現(xiàn)象置于可控的實驗環(huán)境下，通過觀察實驗者行為和分析實驗結(jié)果，來檢驗和完善相關(guān)經(jīng)濟理論，并為決策提供依據(jù)的一門學科。
長期以來，許多人認為經(jīng)濟學理論難以像工程科學那樣，可以通過實驗來予以驗證。然而，20世紀40年代末，哈佛大學經(jīng)濟學家張伯倫首次嘗試了經(jīng)濟學的課堂實驗，這是經(jīng)濟學誕生后的第一個經(jīng)濟學實驗，其實驗的內(nèi)容是為了驗證市場的不完全性。美國亞利桑那大學弗農(nóng)?史密斯教授當時作為課堂上的學生之一，受到很大的啟發(fā)，敏銳覺察到實驗經(jīng)濟理論的作用，從此他對經(jīng)濟學的實驗方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸開始進行市場實驗的研究，他非常關(guān)注經(jīng)濟學研究的實驗方法。之后，為了對市場競爭的均衡理論進行驗證，他用了6年時間在亞利桑那大學對這一理論進行了經(jīng)濟學實驗。1962年弗農(nóng)?史密斯教授“競爭市場行為的實驗研究”一文在《政治經(jīng)濟學》雜志公開發(fā)表，這篇文章對市場競爭均衡理論的實驗過程進行了總結(jié)，也是對經(jīng)濟學研究實驗方法的總結(jié)，具有劃時代的意義，標志著實驗經(jīng)濟學的誕生。
2.實驗經(jīng)濟學的發(fā)展
20世紀70年代以來，經(jīng)濟學理論不斷豐富、發(fā)展和完善。行為主義、合理預期等新的經(jīng)濟學流派的誕生，為經(jīng)濟學實驗的進一步發(fā)展提供了堅實的理論依據(jù)和科學的技術(shù)支持。特別是計算機的廣泛運用使得經(jīng)濟學實驗成為可能，通過計算機操作可以把復雜的經(jīng)濟學問題模擬化、簡單化。隨后，美國很多大學把實驗經(jīng)濟學引入經(jīng)濟學教學，實驗經(jīng)濟學逐漸發(fā)展起來。當然，早期的實驗經(jīng)濟學研究主要是關(guān)注市場理論和博弈理論，研究范圍有一定的局限性，進行經(jīng)濟學實驗也主要是對這兩種理論進行驗證。如今，實驗方法越來越廣泛應用于微觀經(jīng)濟學的諸多經(jīng)濟領(lǐng)域，許多經(jīng)濟學研究要通過經(jīng)濟學實驗來完成，實驗經(jīng)濟學創(chuàng)始人弗農(nóng)?史密斯教授于2002年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，這標志著實驗經(jīng)濟學已經(jīng)成為經(jīng)濟學的一個獨立的學科，且已經(jīng)成為主流經(jīng)濟學之一。
與國外相比，國內(nèi)經(jīng)濟學實驗教育、教學的研究起步較晚。中國第一家用諾貝爾經(jīng)濟學獎得主名字命名的經(jīng)濟管理實驗研究基地--南開大學澤爾滕實驗室于2003年11月成立；浙江大學經(jīng)濟學院于2004年進行經(jīng)濟學實驗教學探索，并創(chuàng)建了經(jīng)濟學實驗室，實驗室的建立為經(jīng)濟學教學和科研提供了全新的方法和思路。參與人通過聯(lián)網(wǎng)的計算機來完成所有的決策行為，其實驗研究的內(nèi)容包括市場實驗、博弈論實驗和個人選擇三種類型，尤其在證券市場實驗方面已經(jīng)取得了一定的成果。本文擬對實驗經(jīng)濟學的理念與微觀經(jīng)濟學的模塊式教學相結(jié)合的問題作一些初步探討，以求教于大方。
二、微觀經(jīng)濟學實驗模塊的構(gòu)建
1.模塊式教學的定義
“模塊”，一般是指具有標準尺寸的家具部件、建筑部件，或是指計算機的硬件或程序的組件。在我國，模塊式教學一般稱之為“模塊式教學法”，是一種較為先進的培訓模式。這里“模塊”指的是由教學內(nèi)容所組成的各個不同的知識單元，它反映了教學內(nèi)容、學習內(nèi)容，既不相同而又彼此相互關(guān)聯(lián)的知識內(nèi)涵。模塊教學是指圍繞特定主題或內(nèi)容的教學活動的組合，即由若干相互聯(lián)系又相對獨立的教學單元（模塊）組成的動態(tài)的教學過程，模塊貫穿教學過程的始終。通過模塊式教學把不同或相同學科的具有同類知識點的內(nèi)容組合成能力模塊與知識模塊，使其整體功能大于部分之和。
模塊教學是近年來興起的一種新的教學形式，它以提高學生具體能力和素質(zhì)為目標，在教學方法上強調(diào)知識能力的統(tǒng)一，在學習方法上強調(diào)知識和行為的統(tǒng)一。因此，合理的、有目的、有計劃、有內(nèi)容、有程序地安排多種模塊進行模塊教學至關(guān)重要。
2.微觀經(jīng)濟學實驗模塊的構(gòu)建
近年來，實驗經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展，為經(jīng)濟學教學和研究引入了一種全新的思路。微觀經(jīng)濟學是一門理論性很強又比較抽象的課程，通過實驗教學將枯燥的理論和實際操作有機地結(jié)合起來，打破了以講授為主的單一的傳統(tǒng)教學模式，賦予微觀經(jīng)濟學教學以全新的方式，使微觀經(jīng)濟學理論生動化、具體化和形象化。但在教學中如何發(fā)揮微觀經(jīng)濟學實驗的效能，在實驗中激發(fā)學生的科學思維和創(chuàng)新思維是經(jīng)濟學實驗教學應當面對和實現(xiàn)的目標。
微觀經(jīng)濟學包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、分配理論、一般均衡理論與微觀經(jīng)濟政策等內(nèi)容。在實驗中，具體的實施步驟是依據(jù)微觀經(jīng)濟學實驗教學體系，將整個課程體系按照不同的目的和要求，分割成不同的模塊，模塊之間是相對獨立的。具體可以將實驗的內(nèi)容分為三個模塊：基礎(chǔ)模塊、研究模塊和綜合模塊，三者各不相同而又緊密相連。通過這些模塊的學習，夯實了學生的經(jīng)濟學基礎(chǔ)，提升了學生的創(chuàng)新能力，使微觀經(jīng)濟學實驗更全面和系統(tǒng)。
(1)基礎(chǔ)型實驗模塊?；A(chǔ)型實驗模塊是為了對所探討的理論進行檢驗所設置的實驗。學生根據(jù)實驗指導書中的要求進行操作，通過計算機軟件模擬或?qū)W生間角色扮演，詳細觀察、認真記錄實驗數(shù)據(jù)，按照教學大綱的要求對實驗結(jié)果的各項數(shù)據(jù)進行整理、分析并寫出實驗報告。如微觀經(jīng)濟學的消費者行為、市場的供給和需求等理論適合驗證性的實驗方式。實驗完成后，學生主要有三個直接收獲：驗證所學習的經(jīng)濟理論知識；掌握與微觀經(jīng)濟學實驗有關(guān)的計算機軟件的使用方法；學會如何觀察、記錄實驗數(shù)據(jù)，掌握分析和處理實驗數(shù)據(jù)的方法，撰寫合格、高水平的經(jīng)濟學實驗報告。學生通過基礎(chǔ)性實驗模塊對基本理論進行驗證，體驗了科學研究的過程，在實驗過程中也能得到辯證唯物主義的思維方法，訓練了學生嚴謹求實的科學作風。
(2)研究型實驗模塊。研究型實驗又稱設計型實驗、探索型實驗。由學生在一定的實驗條件下，按照實驗大綱、實驗目的的要求，自行設計實驗方案，并依照設計的方案自主開展的實驗。相比較其他兩種模塊，研究型實驗是一種高層次的實驗，更注重創(chuàng)新性，旨在發(fā)現(xiàn)實驗對象的本質(zhì)特征及其發(fā)展變化的規(guī)律。研究型實驗教師可根據(jù)學生的特點來進行實驗設計，利用經(jīng)濟學實驗平臺，可發(fā)現(xiàn)人才，在對少數(shù)拔尖學生夯實基礎(chǔ)的同時，發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生勇于探索和創(chuàng)新能力。這個模塊的實驗可以與大學生各種創(chuàng)新、創(chuàng)意大賽結(jié)合，培養(yǎng)大學生的競爭意識。如對微觀經(jīng)濟學有些不完善或有爭議的理論，可考慮讓少數(shù)學生進行探究性實驗。
(3)綜合型實驗模塊。一般而言，綜合型實驗是建立在基礎(chǔ)型實驗的基礎(chǔ)上，由多個實驗組成，其內(nèi)容涉及與本課程內(nèi)容相關(guān)的或與本學科的綜合理論知識相關(guān)的實驗。綜合型實驗通常是由有一定內(nèi)在聯(lián)系的實驗組成，實驗的重點在于進一步了解和理解經(jīng)濟學理論的內(nèi)在聯(lián)系。綜合型實驗比較適合有一定的經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論、經(jīng)濟學基礎(chǔ)實驗之后的學生。綜合型實驗模塊的重點放在展示經(jīng)濟學知識的內(nèi)在聯(lián)系上，目的是讓學生通過實驗找出經(jīng)濟學的規(guī)律，使其對經(jīng)濟學理論的認識得以提升。如微觀經(jīng)濟學中市場結(jié)構(gòu)這部分內(nèi)容涉及市場的供給需求、生產(chǎn)者的成本收益等相關(guān)內(nèi)容，因此，這部分內(nèi)容選擇綜合型實驗更好，有利于升華學生所學的知識和理論。
3.微觀經(jīng)濟學實驗模塊的運用應注意的問題
實驗模塊的構(gòu)建使得微觀經(jīng)濟學實驗更加系統(tǒng)化、全面化和多樣化。但在具體實施中還需要注意以下問題：（1)實驗教學不同于理論教學，但又不能脫離理論教學，它是以理論教學為基礎(chǔ)的教學模式，微觀經(jīng)濟學實驗模塊的運用同樣如此。經(jīng)濟學實驗作為一種教學工具或教學手段，與課堂教學是相互滲透、互為補充的關(guān)系。教學手段的多樣化會使教學內(nèi)容立體化、形象化，教學內(nèi)容的充實、豐富也會使教學手段進一步更新和拓展，因此經(jīng)濟學實驗教學必須與教學內(nèi)容相互補充、相互協(xié)調(diào)。例如，學生在了解供給需求理論的基礎(chǔ)上，通過基礎(chǔ)型實驗模塊對市場機制的調(diào)節(jié)過程進行模擬驗證，可以進一步加深其對這一理論的認識。（2)實驗模塊之間并非孤立，它們之間是相互聯(lián)系的，從內(nèi)容上由淺漸深，從實驗的形式上由簡單到復雜?；A(chǔ)型模塊是基礎(chǔ)，綜合型模塊是驗證型模塊的提升，設計型模塊更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力。在實踐中可以根據(jù)學生年級、個性、能力等選擇不同的模塊。（3)不同的微觀經(jīng)濟學實驗模塊，其要求和要達到的目標不同，實驗結(jié)果的考核也不同，因此必須編寫、制定實驗模塊大綱，實驗中嚴格按照實驗大綱的要求實施，按照相應的標準對學生進行實驗考核。
三、微觀經(jīng)濟學實驗模塊教學的意義
1.豐富了教學方法，改革了教學手段
教學方法是為了實現(xiàn)教學目標，完成一定的教學目的。在教學過程中所采取的教學手段、教學方式，是以實現(xiàn)教學任務為目的、由教師與學生通過互動共同學習、認識和實踐的方法體系。教學方法可分為三類：1)教師在課堂上通過語言表達向?qū)W生直接傳授理論知識，如講授法、案例法、問答法、討論法等；2)教師借助于外部環(huán)境指導學生通過感性認識獲得知識和技能，如實驗法、實習法、參觀法、演示法等；3)教師指導學生獨立學習、培養(yǎng)學生獨立學習的能力，如練習法、自學法等。目前，微觀經(jīng)濟學類課程的教學方法主要是第一類。通過“以微觀經(jīng)濟學基本知識為基礎(chǔ)內(nèi)容，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為中心內(nèi)容”實驗模塊的構(gòu)建與實施，將有力地促進第二、第三類教學方法的高效運行。
2.有利于培養(yǎng)學生的綜合競爭能力
這種模塊式教學要求教學對象只有掌握比較系統(tǒng)、全面的基礎(chǔ)理論知識，才能很好地完成各個模塊的實驗。在理解和掌握了基礎(chǔ)理論后，學生往往會通過實驗去探索、驗證其感興趣的問題，這一過程大大提高了學生的學習興趣。微觀經(jīng)濟學實驗模塊的構(gòu)建與實施，特別是研究型實驗模塊，實際是開發(fā)了課程的研究性教學內(nèi)容，一改傳統(tǒng)的灌輸教學長于培養(yǎng)學生知識儲備能力的模式，重點在于培養(yǎng)學生運用基礎(chǔ)知識、基本理論分析問題、研究問題的能力。由于微觀經(jīng)濟學實驗是從實驗參與人的行為模式入手，通過對實驗中經(jīng)濟人行為過程的觀察和總結(jié)，構(gòu)造微觀市場理論的動態(tài)部分。因此，無論選擇哪個實驗模塊，實驗經(jīng)濟學的方法如模擬和仿真、比較與評估等都要有選擇地運用，才能有助于培養(yǎng)學生良好的實驗技能，充分調(diào)動學生的學習主動性和創(chuàng)造性，進而提升學生的自主創(chuàng)新能力和綜合競爭能力。
3.提升了教師的教學科研能力
關(guān)鍵詞：古典微觀經(jīng)濟學；4P；4C；4W；淵源
中圖分類號：F7文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）01-0041-01
1 營銷的4P理論
營銷理論是一門應用學科，其理論基礎(chǔ)是經(jīng)濟學、管理學、心理學等。其基本的營銷觀念受經(jīng)濟學基本理論的指導和規(guī)定。美國營銷理論家菲利普•科特勒在其第九版《營銷管理》中認為:“營銷是個人和集體通過創(chuàng)造，提供出售，并同別人交換產(chǎn)品和價值，以獲得其所需所欲之物的一種社會和管理過程。這一定義包含下列一些核心概念:需要、欲望和需求;產(chǎn)品(商品、服務與創(chuàng)意);價值、成本和滿意;交換和交易;關(guān)系和網(wǎng)絡;市場;營銷者和預期服務?！边@里不難看出這些核心概念也是新古典微觀經(jīng)濟學的基本概念。
從時間上看，在1890年左右，美國經(jīng)濟學家馬歇爾以單個消費者、單個廠商和單個行業(yè)作為分析對象，構(gòu)建新古典微觀經(jīng)濟學，供求理論是其理論的基石?！皽蚀_地說，4P存續(xù)于1875年至第一次世界大戰(zhàn)前”，這一時間上的巧合性，不是偶然的，正是經(jīng)濟學理論對營銷觀的影響和啟迪的結(jié)果。而從經(jīng)濟形態(tài)來看，縱觀世界經(jīng)濟發(fā)展史，從19世紀后期到1929年全球經(jīng)濟過剩危機這一時期內(nèi)，世界經(jīng)濟的主流是短缺經(jīng)濟。4P代表了銷售者即生產(chǎn)者的觀點，即賣方用于影響買方的有用的營銷工具。4P理論的出發(fā)點是以生產(chǎn)者為中心，4P理論的時代背景是賣方市場，是短缺經(jīng)濟時代下的產(chǎn)物。4P理論的目的是以企業(yè)或生產(chǎn)者的利潤為目標。
2 營銷的4C理論
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場營銷環(huán)境發(fā)生了很大變化，消費個性化、人文化、多樣化特征日益突出，傳統(tǒng)的4P理論已不適應新的情況。 以美國西北大學教授舒爾茨和勞特明教授為代表的營銷專家認為:企業(yè)從事營銷必須以消費者為中心，為此他們提出了營銷組合的4C理論，即消費者(Consumer)，成本( Cost)，溝通(Communication)和便利性(Con-venience)。4C理論的提出對傳統(tǒng)4P理論沖擊很大，傳統(tǒng)4P理論是一種企業(yè)導向而不是真正的顧客導向，以4P為核心的傳統(tǒng)營銷是一種由內(nèi)向外的經(jīng)營思維，本身帶有銷售觀念和以生產(chǎn)為中心的痕跡，而4C理論的經(jīng)營理念則剛好相反，它是一種由外向內(nèi)的經(jīng)營思維，是市場觀念的具體體現(xiàn)。
4P到4C是營銷觀念的變革。傳統(tǒng)營銷理論強調(diào)產(chǎn)品(product)、價格(price)，渠道(place)、促銷(promotion)四要素。這種4P理論認為，企業(yè)只要圍繞4P制定靈活的營銷組合，產(chǎn)品銷售就有了保證。
3 營銷的4W理論
從上述分析可以看出，微觀經(jīng)濟學是企業(yè)經(jīng)營管理的基礎(chǔ)，既是后者的理論基礎(chǔ)，又是后者的方法論基礎(chǔ)，營銷理論無論是4P和4C理論都是建立在新古典經(jīng)濟學的基礎(chǔ)之上的，雖然在4Ps和4C之后，人們提出諸多營銷新理論，來刻畫知識經(jīng)濟時代的營銷理論創(chuàng)新，如社會營銷、關(guān)系營銷、生態(tài)營銷、網(wǎng)絡營銷、整合營銷等，但筆者認為這些觀點確實有創(chuàng)新，但它只反映了知識經(jīng)濟時代營銷理論創(chuàng)新的某一特征，具有啟發(fā)性但也具有片面性，因為它們均是對實際營銷現(xiàn)象的經(jīng)驗總結(jié)，缺乏相應的經(jīng)濟學理論的支撐。近年來，隨著人類社會邁入知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟學理論也不斷發(fā)展，一些學者通過分析新古典經(jīng)濟學的純生產(chǎn)者與純消費者的兩分法的局限性，提出了生產(chǎn)――消費者全新的分析單元，提出了4W理論，有的學者甚至認為4P是第一代營銷理論，4C是第二代營銷理論，而4W是第三代營銷理論，4W是4P和4C理論內(nèi)在邏輯發(fā)展的結(jié)果。
筆者認為，如果從營銷學的主要理論基礎(chǔ)經(jīng)濟學的理論發(fā)展來看，或者從4P和4C的基本理論方法與實務來分析的話，4P和4C理論在本質(zhì)上是屬于同一邏輯結(jié)構(gòu)中的同一論，即4P和4C的理論基礎(chǔ)都是新古典經(jīng)濟學。4P和4C理論兩者最大的共同點，都是以一個獨立的觀察者來觀察市場營銷，4P以生產(chǎn)者的角度來演繹出一套營銷理論，4C以消費者為出發(fā)點來發(fā)展出一套營銷理論。這也是4Ps的營銷近視癥和4C理論的營銷遠視癥局限性存在的原因，這一原因的存在可以追溯到經(jīng)濟學的理論，新古典經(jīng)濟學的致命缺限是4P和4C理論局限性存在的根本原因，也是4P和4C存在的理論基礎(chǔ)。
眾所周知，目前流行的微觀經(jīng)濟學著作或教科書的流行寫法，是以馬歇爾對需求和供求的狹義解釋為基礎(chǔ)。新古典學派創(chuàng)始人馬歇爾在1890出版的《經(jīng)濟學原理》中，利用供求、邊際分析和局部均衡方法對古典經(jīng)濟學加以形式化，形成新古典微觀經(jīng)濟學框架。該框架有三個基本的假設:第一是純消費者與純生產(chǎn)者之兩分;第二是馬歇爾對需求和供給這兩個概念的狹義解釋以及他對這兩個概念在經(jīng)濟分析中的核心地位的強調(diào);第三他用規(guī)模經(jīng)濟概念替換了專業(yè)化經(jīng)濟概念。純消費者與純生產(chǎn)者兩分法是新古典微觀經(jīng)濟學的奠基石，它使得“邊際學派”得以興旺，為新古典微觀經(jīng)濟學在理論與方法上構(gòu)建了較為厚實的基礎(chǔ)。兩分法是分解方法在經(jīng)濟學中的體現(xiàn)與應用，被當作微觀經(jīng)濟學分析柜架的標準構(gòu)件，新古典經(jīng)濟學及其現(xiàn)代形式成就卓著，但由于其純消費者與純生產(chǎn)者之兩分這一致命缺陷，從而導致4P和4C理論存在相應的理論局限性。如果我們采用一種接近現(xiàn)實的框架，用消費――生產(chǎn)者代替純消費者和純生產(chǎn)者，其中每個人既是消費者又是生產(chǎn)者，則每個人都可以選擇一種職業(yè)，這就決定了他買和賣什么。在這種框架里，在選擇不同職業(yè)的個人之間，消費者-生產(chǎn)者的地位是對稱的，因此，不存在純消費者地位與純生產(chǎn)者地位之間的不對稱。
從經(jīng)濟學的理論發(fā)展的邏輯來思考市場營銷理論的發(fā)展，筆者認為第一代營銷理論(包括4P和4C)應被稱為新古典經(jīng)濟學的營銷理論，或稱為單贏營銷理論或優(yōu)化營銷理論，第二代營銷理論(4W)稱為新興古典微觀經(jīng)濟學的營銷理論，或稱為共贏營銷理論或博弈營銷理論。筆者將之概括為4W營銷。4W并不否定4P、和4C，而是在4P和4C基礎(chǔ)上的總結(jié)和擴展，4C比4P進步的觀點有二:一是觀察市場營銷的角度從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)到消費者，這意味著“獲勝的公司必將是可以方便地滿足顧客需要，同時和顧客保持有效的溝通”，與4C相比，4W是從生產(chǎn)者――消費者、生產(chǎn)者――政府、生產(chǎn)者――供應商、生產(chǎn)者――環(huán)境四個范疇來全而審視市場營銷，4W認為獲勝的公司必將是可以方便經(jīng)濟地滿足生產(chǎn)者、消費者、政府、環(huán)境、供應商的需要，同時形成生產(chǎn)者和消費者、政府、環(huán)境、供應商雙贏的結(jié)果?？傊?W是知識經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，知識經(jīng)濟與工業(yè)經(jīng)濟時代相比，它關(guān)注和解決的核心問題是磋商、共贏、合作、參與、學習、分散、柔性。4W是一種新的市場營銷理念，其與4P與和4C相比，它更符合建立在市場規(guī)則，公共利益認同之上的合作這一新經(jīng)濟觀。
綜上所述，4P，4C，4W營銷組合理論它們之間的關(guān)系應當這樣理解:它們不是取代的關(guān)系而是完善和發(fā)展的關(guān)系，它們都有深刻的微觀經(jīng)濟學的淵源。由于企業(yè)層次不同，情況千差萬別，市場及企業(yè)營銷還處于發(fā)展之中，因此企業(yè)在了解、學習和掌握這些理論的同時，根據(jù)企業(yè)的實際，把三者結(jié)合起來指導營銷實踐，才能取得更好的效果。
參考文獻
［1］［美］菲利普•科特勒著．營銷管理［M］：上海：上海人民出版社，2000.
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學 教學改革與實踐 探究式教學 案例教學
一、宏觀經(jīng)濟學的特點
（一）完善的體系和派別林立并存
從研究的基本內(nèi)容分類，宏觀經(jīng)濟學從整體經(jīng)濟狀況的角度闡述了經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、通貨膨脹和國際收支問題。概括地說，宏觀經(jīng)濟學是研究一國的整體經(jīng)濟運行狀況和政府如何采取經(jīng)濟政策對經(jīng)濟進行調(diào)控的社會科學，它具有一套比較完整的理論體系。但是，宏觀經(jīng)濟學同時也是由眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點構(gòu)成的，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟學就包括貨幣主義、理性預期學派、供給學派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學派等。
（二）抽象的理論和數(shù)學模型并存
與一些應用學科相比，宏觀經(jīng)濟學是一門理論性很強的學科。首先，宏觀經(jīng)濟學的理論體系是建立在一系列前提假設基礎(chǔ)之上的。它剔除了現(xiàn)實生活中的種種影響因素，而這無疑會給一些社會閱歷簡單、社會實踐有限的學生帶來相當多的誤解和困惑。其次，宏觀經(jīng)濟學有大量的數(shù)學推導和數(shù)學模型。數(shù)學工具運用邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟社會中各種不同的經(jīng)濟活動抽象為單純的數(shù)學符號，然后使用大量的數(shù)學公式和數(shù)學模型去演繹人們的經(jīng)濟活動。然而，這種使用抽象的數(shù)學語言表達經(jīng)濟學的分析方法究竟能在多大程度上反映現(xiàn)實經(jīng)濟生活和實際經(jīng)濟價值的確令人費解和懷疑。
（三）實用的理念和意識形態(tài)并存
宏觀經(jīng)濟學是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展狀況的經(jīng)驗總結(jié)。從實踐意義上說，宏觀經(jīng)濟學理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，而且指導并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。但是，在意識形態(tài)上，作為資本主義制度的上層建筑，宏觀經(jīng)濟學又是一套建立在資本主義經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上的理論體系，其產(chǎn)生和發(fā)展的根源就在于企圖宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，宣揚資本主義社會是一個完美的理想的社會。在宏觀經(jīng)濟學的學習和研究過程中，應該摒棄其固有的意識形態(tài)，要讓學生了解哪些理論和改革主張在西方國家是行之有效的，但由于經(jīng)濟發(fā)展的階段性，資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。
二、宏觀經(jīng)濟學教學改革的思路
（一）在與微觀經(jīng)濟學的比較中理解宏觀經(jīng)濟學
從課程設置的先后順序和學科間的淵源來看，在與微觀經(jīng)濟學的比較中認識和理解宏觀經(jīng)濟學是一種行之有效的方法。西方經(jīng)濟學課程分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，課程設置的順序是先微觀后宏觀，學生在學習微觀經(jīng)濟學之后，對于需求、供給、均衡、消費者行為、生產(chǎn)行為和各種類型的市場等概念已基本掌握。也就是說，宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)已經(jīng)構(gòu)建好，學生在相互比較中學習，能夠較快地理解這門新的課程。
（二）掌握宏觀經(jīng)濟學的基本框架
微觀經(jīng)濟學教學的宏觀把握是從簡單的產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場的循環(huán)流動圖即最基本的微觀經(jīng)濟學框架入手，然后逐步展開分析。宏觀經(jīng)濟學研究的是對整個經(jīng)濟社會的產(chǎn)量、收入、價格水平和就業(yè)水平等指標進行分析，主要包括一個總量（GDP），三大模型（簡單國民收入決定模型，IS—LM模型和AD—AS模型）和四大問題（失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期）。對于一個國家來講，宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡，其最終目標是要實現(xiàn)充分就業(yè)、物價穩(wěn)定條件下的經(jīng)濟增長。為此，需要找到一些能夠很好衡量宏觀經(jīng)濟的指標來測量宏觀經(jīng)濟運行狀況，這種指標主要有國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、國民收入、經(jīng)濟增長率、失業(yè)率、通貨膨脹率等等。上述指標中，國民收入是中心，因此宏觀經(jīng)濟學又被稱為收入理論。
（三）采用探究式課堂教學
所謂探究式課堂教學，是指教學過程是在教師的啟發(fā)引導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由的表達、質(zhì)疑、探究和討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。其目的是發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學能力和獨立研究能力。這種形式的課堂教學要求教師為學生的學習設置探究的情境，建立探究的氛圍，促進探究的開展，把握探究的深度，評價探究的效果。
（四）推廣宏觀經(jīng)濟學案例教學，理論聯(lián)系實際
案例教學是美國哈佛大學在20年代首創(chuàng)的一種培養(yǎng)高素質(zhì)、實用型和創(chuàng)新能力強的管理人才的重要教學方法。案例教學最大特點是它培養(yǎng)的重點在于學生的實務性和創(chuàng)新性，而這一點正是我們經(jīng)濟管理專業(yè)學生最需要的。宏觀經(jīng)濟學理論性較強，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大，加之要通過大量圖形和數(shù)理實證分析以及經(jīng)濟學的特有概念去理解整個宏觀經(jīng)濟學原理，因此學生容易感到抽象枯燥、難以掌握、很難將所學宏觀經(jīng)濟學原理與我國的經(jīng)濟實踐較好地結(jié)合起來，經(jīng)濟學案例教學往往是以現(xiàn)實經(jīng)濟問題作為研究對象，結(jié)合經(jīng)濟生活中一些熱點問題，將國外成熟、先進的市場經(jīng)濟理論以一種生動的形式呈現(xiàn)給學生，增強經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實感，幫助學生加深對經(jīng)濟學基本理論的理解，培養(yǎng)和提高分析解決各種經(jīng)濟問題的能力，增強其將來走向社會工作崗位的適應能力。
三、結(jié)語
總之，在宏觀經(jīng)濟學的教學過程中一定要從宏觀經(jīng)濟學的特點出發(fā)，培養(yǎng)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生用經(jīng)濟理論解決實際問題的能力。因此，在具體的教學環(huán)節(jié)中，需要我們認真摸索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，不斷改進教學方法、教學模式和教學手段，以提升宏觀經(jīng)濟學的整體教學效果和教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1]張寶貴.宏觀經(jīng)濟學課程教學方法的幾點思考[J].山西財經(jīng)大學學報（高等教育版），2006（3）
關(guān)鍵詞：考評方式；基礎(chǔ)課程；激勵約束
一、考評的難點與傳統(tǒng)考評方式的弊端
公共基礎(chǔ)課程諸如微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學等課程，不同于大學英語、計算機基礎(chǔ)等“純公共課”，也不同于證券投資學、國際貿(mào)易實務等“純專業(yè)課”，似乎介于兩者之間，是財經(jīng)類專業(yè)學生公共必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。一方面，它和“純公共課”不一樣，非財經(jīng)類專業(yè)的學生可以不選修這類課程，但都必須修讀大學英語、計算機基礎(chǔ)等公共課；不過相同的是，一般都采取大班教學，少則七八十人，多則一百五六十人。另一方面，它和“純專業(yè)課”不同，專業(yè)基礎(chǔ)課知識學習的一般規(guī)律和基本原理，理論性較強，比較抽象，沒有專業(yè)課程那樣具有“操作性”。有學生認為，學英語課可以和外國人交流，學計算機課可以使用電腦，學證券投資學可以炒股，學國際貿(mào)易實務會跟單做外貿(mào)，學經(jīng)濟學原理能干什么呀？簡直“百無一用”。事實上，專業(yè)基礎(chǔ)課程很重要，是學好專業(yè)課的前提，“磨刀不誤砍柴工”，但是當下不少急功近利的學生往往忽略“磨刀”的重要性。加上專業(yè)基礎(chǔ)課抽象度較高，理論性較強，操作性較差，如果不系統(tǒng)學習和訓練，要學好也有一定的難度。專業(yè)基礎(chǔ)課程的這些特點，置公共基礎(chǔ)課程于極為尷尬的境地。
對于諸如英語、計算機等公共課程和證券投資、國際貿(mào)易實務等專業(yè)課程，即便考評方式有一些小缺陷，可能也不那么重要，因為學生有積極性自主學習，即便沒有考試，也可能會去系統(tǒng)地掌握該門課程的知識。但是，對于諸如微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學等公共基礎(chǔ)課程，由于學生在學習之前可能不了解其重要性，或者因為如上所述感覺“沒用”而忽略其重要性，如果沒有一套有效激勵和約束學生學習的考評機制，不少學生可能就失去對公共基礎(chǔ)課程的學習積極性，具體表現(xiàn)為逃課、“逃學”或簡單應付。
學生考評機制很重要，但是要在公共基礎(chǔ)課程教學中建立完善的考評機制并非易事，突出的困難和“純公共課”的大班教學一樣，在于老師對于學生的學習情況信息不對稱。傳統(tǒng)的考評方式主要是平時作業(yè)加期末考試，如每次上課的時候布置一定的課后作業(yè)，在總評成績中占一定的比重（比如30%），然后是統(tǒng)一的期末考試，卷面成績在總評成績中占一定的比重（比如70%），最后綜合這兩個指標，給出總成績，對學生的總評成績從高到低進行排序。對于專業(yè)公共基礎(chǔ)課程來說，這種考評方式約束效率低，激勵效果差，且非常不公平。
二、考評機制的關(guān)鍵在于形成有效的激勵與約束
經(jīng)濟學的基本原理告訴人們，“人們會對激勵做出反應”，良好的考評機制就是這種激勵，包括正向激勵和負向激勵。正向激勵主要是促進學生學習的興趣，讓他們主動學習，感覺學習很快樂，有勁頭。負向激勵主要是約束學生偷懶，使得他如果平時不學習則無法通過考評進而不能獲得學分甚至不能正常畢業(yè)。
從2011年秋季的微觀經(jīng)濟學課程開始，課程組在兩個班進行了考評方式的改革探索，采取30%+20%+ 40%+10%的考評方式。具體的做法是，每次課布置課后練習，但不需要交作業(yè)，不過要進行兩次開卷測驗和一次與同年級其他班級統(tǒng)一的期末閉卷考試，學完“消費者理論”測驗一次，成績權(quán)重為30%，學完“生產(chǎn)者理論”和“市場結(jié)構(gòu)理論”再測驗一次，成績權(quán)重為20%，期末考試成績權(quán)重為40%。此外，鼓勵學生進行課外擴展閱讀并撰寫讀書筆記和文獻綜述，引導學生進行小型的調(diào)研，組織學生開展課堂討論，并將其讀書筆記、文獻綜述、小型調(diào)研報告和課堂討論的結(jié)論進行整理，在公共教學博客平臺上撰寫經(jīng)濟學思考的小論文，依據(jù)數(shù)量和質(zhì)量而定成績，成績權(quán)重為10%。
1. 以約束性為主的考評方式——平時測驗和期末考試
許多高校在課程教學中已經(jīng)不再實行平時測驗了，但是從試驗的結(jié)果來看，令人意外。在改革嘗試中盡管每次課還是布置課后作業(yè)，但不需要上交，而是在下一次課對作業(yè)進行簡單的講解。代替上交作業(yè)的做法，是兩次集中的課堂測驗，即在課程內(nèi)容進行1/3和2/3進度的時間點，分別拿出一堂課時間隨堂開卷測驗，規(guī)定50分鐘做完上交，可以參考教材和課堂筆記，但是不可以抄襲，否則視為0分。以往考評的情況，是平時作業(yè)成績權(quán)重為30%，期末成績權(quán)重為70%，如前所述，這一考評在實際操作中存在很大的弊端，一是少數(shù)平時很努力的學生，可能期末考試沒有考好，沒有拿到獎學金，有些學生平時不學習，在臨近考試的時候“投機取巧”反而在期末考試中成績很高。二是布置的平時作業(yè)，有很大一部分學生是抄作業(yè)的，浪費助教和老師的時間。通過考評機制改革嘗試，課程組采取了30%+20%+40%的測驗和期末考試權(quán)重，一方面因為有平時測驗，學生平時不學習的話，即便期末考試成績很好（當然這不太可能），平時測驗成績低，總評成績也不會很高。從實施情況來看，90%以上的學生贊同這一考評方式，認為“階段性測驗很好，可以避免大部分學生期末抱佛腳，減輕期末復習負擔”，“平時考試的時候忙一點，期末就輕松一些，促使平時對微觀經(jīng)濟學的學習沒有放松”。只有不到10%的學生持不贊成意見，不贊成的原因是，平時測驗是隨堂開卷考試，不可能像期末分開坐，而且監(jiān)考也不夠嚴，難于杜絕抄襲情況。與此同時，有將近90%的學生認為這種考評是公平的，認為“不公平”的學生的理由是在平時測驗中難于杜絕少數(shù)相互抄襲的“水分”，而不是這一制度本身。
通過這種考評方式，該學期學生的成績創(chuàng)歷史新高，特別說明的是，這是在期末考試難度也創(chuàng)歷史新高的條件下取得的。有意思的是，第一次測驗的成績明顯比第二次測驗的成績普遍要低，這可能與在第8周進行第一次測驗、許多學生還沒有進入學習狀態(tài)的原因有關(guān)。
2. 以激勵性為主的考評方式——博客運用及其效果
在2011年秋季的微觀經(jīng)濟學課程教學中，課程組首先在兩個班做了一個嘗試，開通了一個公共的教學博客平臺（happyeconomics.163.blog），學生們可以自由地在博客上撰寫小文章，根據(jù)小文章的數(shù)量和質(zhì)量，納入總評成績的考核，權(quán)重為10%。這實際上是讓學生撰寫課程論文的變體，但是以往要求學生交課程論文質(zhì)量較差，應付抄襲較多，學生之間也無法分享各自的思考。而以公共博客的形式出現(xiàn)，字數(shù)不限，大多在300～500字左右，形式多樣，內(nèi)容豐富，學生之間可以互相分享。從已經(jīng)撰寫的文章主題來看，主要包括四類：一是運用經(jīng)濟學的基本原理和模型來分析觀察到的各類經(jīng)濟現(xiàn)象，二是通過生活中的一些事例來理解經(jīng)濟學的基本原理或模型，三是對經(jīng)濟學教學或課本學習的質(zhì)疑和求教，四是閱讀經(jīng)濟學經(jīng)典文獻的讀書筆記或者聽講座的心得體會。
學生在博客上撰寫文章的熱情很高，短短4個月下來，總計短文約350篇。平均每位學生撰寫1.5篇，平均瀏覽次數(shù)為3次以上。75%～83%的學生都很熱愛或喜歡這個公共博客。
他們認為，這是一個公共交流經(jīng)濟學思想的平臺，通過這個平臺，激勵大家用經(jīng)濟學原理思考現(xiàn)實問題，學以致用；而且從經(jīng)濟學視角看世界非常有趣，生活中的許多很有意思的問題可以用經(jīng)濟學來分析，把課堂學習的東西應用到實際生活中，從生活小事中發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟學含義，感覺微觀經(jīng)濟學不再空泛，而是貼近生活，就在身邊，有現(xiàn)實意義；而且從博客中看到身邊人的思維和身邊的故事，看到自己平時未留意、從未想到的一些觀點、想法、思路和研究方法，引發(fā)自己的思考，開拓思維和拓寬知識面；博客上大家“各抒己見、自由開放、集思廣益、互相學習、靈活新穎、百花齊放、豐富多彩、貼近生活、生動實際，成了微觀經(jīng)濟學的第二課堂”，很好地調(diào)動大家平時積極觀察和思考經(jīng)濟現(xiàn)象的積極性。
總體上看，開設經(jīng)濟學公共博客，并計入總評成績，成效顯著。從撰寫文章的質(zhì)量來看整體不錯，大都是原創(chuàng)的文章，“抄襲”的很少，原因之一是實名制撰寫博客，如果抄襲，學生和老師有目共睹。而且在學期后期文章的質(zhì)量比開學之初有明顯的提高。在學期結(jié)束第二次問卷中，問“學習微觀經(jīng)濟學，你會運用經(jīng)濟學思維看待各類經(jīng)濟現(xiàn)象嗎？”在要求運用博客撰寫經(jīng)濟學小文章的另一個班90%以上的學生平常有經(jīng)濟學思考的習慣，只有不到7.5%的學生沒有這樣做。而平時沒有運用博客寫小文章要求的丙班有14.5%的學生不會運用經(jīng)濟學的思維來思考身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象。
從改革試驗結(jié)果來看，鼓勵學生進行擴展閱讀、進行小型的問卷調(diào)查和組織學生進行課堂討論，并將讀書筆記或者綜述、調(diào)查報告、討論結(jié)論撰寫到博客平臺上，并根據(jù)在博客上撰寫帖子的數(shù)量和質(zhì)量計入平時成績，盡管只有10%的權(quán)重，但是通過這種形式激發(fā)了學生運用經(jīng)濟學解釋現(xiàn)象的興趣，慢慢地引導學生開始走上自主地、研究式地課程學習的道路。
三、公共基礎(chǔ)課程學生考評機制創(chuàng)新的總結(jié)與若干建議
綜上所述，課程組探索考評機制創(chuàng)新的初步嘗試可以總結(jié)如下圖所示：
建立公共基礎(chǔ)課程大班教學有效考評機制的核心理念在于以考評體系為引領(lǐng)，形成學生自主學習的有效激勵與約束。就微觀經(jīng)濟學課程的考評機制改革嘗試來看，不應該忽略傳統(tǒng)考評即平時測驗和期末考試的做法，這是約束學生進行平時學習，進行基本的課程訓練，進而達到課程基本要求的需要。因而，在改革嘗試過程中給予了近90%的權(quán)重。此外，增加了創(chuàng)新的嘗試，就是開通網(wǎng)上教學博客平臺，鼓勵學生對課程學習進行必要的擴展學習，如課后閱讀參考資料，或從事必要的課程調(diào)研，進行自主思考和研究性學習，并在課堂上進行必要的討論和評論，并把這些思考寫在博客上，和同學們分享，并計入平時成績，這是激勵性的考評措施，盡管只有10%的權(quán)重，但是效果很好，通過這一舉措的引導，事實上讓學生在學習中感受到學習的快樂，忘記了這10分的考評，不再是為了成績而學習——成績成為副產(chǎn)品，不再是“逼我學”，而是“我愛學”。
一、微觀經(jīng)濟學教學環(huán)境的變化
（一）知識的全新界定。伴隨著第三次科技革命的發(fā)展與知識經(jīng)濟時代的到來，人類對知識的界定有了全新的認識。知識的內(nèi)涵不斷豐富，知識的外延也趨于擴大，無論從創(chuàng)造、儲存以及傳播方式看，知識均發(fā)生了根本性改變。從內(nèi)涵上看，當今，知識超越了傳統(tǒng)的顯性知識與隱性知識分類，擴大到批判性的價值判斷和再創(chuàng)造的應用范疇。從性質(zhì)上看，知識不再是對客觀事物的真實表征與靜態(tài)的經(jīng)驗積累，而是由主客體相互作用生成的結(jié)果。從形態(tài)上看，知識的呈現(xiàn)方式也趨于數(shù)字化、多樣化。從增長方式上看，知識的共享性推動了其創(chuàng)造與傳播的范圍越來越廣、速度越來越快。以上特點使知識的生命周期迅速縮短，進一步引發(fā)了知識觀與學習觀的改變。知識的全新界定致使傳統(tǒng)的灌輸式教學舉步維艱。如何實現(xiàn)從低階的“學會”向高階的“會學”升級，已然是教育界必須面對的重大問題。
（二）學習方式的革命。隨著網(wǎng)絡通信技術(shù)的發(fā)展，傳播媒介的多樣化與傳播形式的多元化促使人類信息傳播與交流實現(xiàn)了零距離和及時化，并且成為一種典型的生活方式與文化形式。這一現(xiàn)象表現(xiàn)為學習者能夠超越時空限制，便捷的開展學習活動，學習已成為作用于環(huán)境的信息理解和知識建構(gòu)，而非以往的被動的接受知識過程。這種學習方式的革命既革了傳統(tǒng)教學方式的命，又成為滿足新時代學習需求、開展教學方式升級的動力源。
（三）新媒介的出現(xiàn)。隨著信息通訊技術(shù)的不斷進步，以數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡化為主要特征的多媒體教學系統(tǒng)的地位與作用在學習過程中已經(jīng)超越了傳統(tǒng)物質(zhì)實體的教學媒介，信息化時代的學習過程不再是基于單調(diào)、枯燥而又乏味的語言、文字符號的知識傳授，而是一種多形式、多渠道的信息傳遞與溝通，進一步形成知識理解與建構(gòu)。
（四）公共開放教育平臺的興起。一方面，國際性MOOCs興起，大規(guī)模的開放在線課程發(fā)展趨勢實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的全球共享。一方面，我國政府也支持高等教育課程資源共享平臺的建設與開放，通過“中國大學視頻公開課”、“中國大學資源共享課”以及近兩年崛起的“慕課中國”使得國內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源逐漸向社會開放。這一現(xiàn)象嚴重威脅了普通高校同類課程的生存，導致了“課堂反轉(zhuǎn)”，也引發(fā)了對“先學后教”的新型教學模式的研究與實踐。
二、《微觀經(jīng)濟學》課程學習環(huán)境設計的焦點
（一）以學習者為中心。建構(gòu)主義認為學習者知識的建構(gòu)受到自身已有的認知、技能、動機等的影響，這就要求教師區(qū)別對待學習者之間的個體差異，形成每一個個體的學習課題，并知曉意義的建構(gòu)是學生自己的事情。
（二）以知識為中心。為了促進學習者基于理解的學習，學習環(huán)境的設計應該是跨學科、跨領(lǐng)域的多要素相互融合，相互支撐。學習環(huán)境要素協(xié)同作用的著眼點是理解和靈活運用，而非記憶。所以，掌握學習者的個體特點與獨特需求，設計并提出能夠?qū)崿F(xiàn)的學習課題是成功設計學習環(huán)境的關(guān)鍵。
（三）以評價為中心。評價做為控制的重要環(huán)節(jié)不僅是對學習結(jié)果進行反饋，在以后的學習中予以修正，更關(guān)注學習前與學習中的評價，即形成性評價。同時，評價主體也是多元化的教師、學習者都應該在恰當?shù)臅r點，使用恰當?shù)姆椒ㄟM行前饋和反饋，共同促進學習者深化理解。
（四）以學習社群為中心。學習作為在特定環(huán)境中進行的文化活動，因此學習者的學習效果者往往受其所屬社群的規(guī)范和價值觀的影響。設計學習環(huán)境要求形成高質(zhì)量的學習者社群，這一有助于確保學習者“學習權(quán)”的前沿概念，使學習者在學習社群中能夠分享理想，建構(gòu)新知識，形成活躍的學習氛圍，促進學習。
三、《微觀經(jīng)濟學》課程教學改革建議
（一）革新教學資源形態(tài)。微觀經(jīng)濟學的教學隨著環(huán)境的變化具有延續(xù)性與開放性的特點，因此教學內(nèi)容的確定與教學資源的選擇要求師生在學習的過程中以共同參與、動態(tài)建構(gòu)的方式來實現(xiàn)。
（二）創(chuàng)新學習組織方式。創(chuàng)新學習組織方式的根本在于將信息的傳遞方式由傳統(tǒng)的以傳授知識為導向的線性教學信息組織結(jié)構(gòu)升級為多種組織形式優(yōu)化組合以及教與學兩要素多重結(jié)合，形成多向信息傳遞與分享的互動式、混沌的、自組織學習環(huán)境。
（三）更新學習活動方式。信息化時代微觀經(jīng)濟學的學習要求學習者采取理論與實踐相結(jié)合，課程內(nèi)外相結(jié)合等學習方式。主要表現(xiàn)為理論學習經(jīng)典與前沿兼顧，精專與博覽結(jié)合，面對開發(fā)的學習環(huán)境開展開放資源的查詢式學習，參與學術(shù)研究的參與式學習，專業(yè)興趣的個性化學習，微主題的探究式學習。通過設計不同類型的學習任務，創(chuàng)設支持性學習情境，引導學生開展研修形式的深度學習，促進其自律性學習習慣的養(yǎng)成和復雜認知能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟學；教學方式；教學水平
基金項目：湖南涉外經(jīng)濟學院2013年校級教學改革研究項目招標項目《國際貿(mào)易學課程參與式教學改革探討》研究成果
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
收錄日期：2014年2月15日
國際經(jīng)濟學作為經(jīng)濟類專業(yè)的核心理論課程，是以西方經(jīng)濟學的基本原理為基礎(chǔ)，研究各國經(jīng)濟活動之間關(guān)系，探討世界范圍內(nèi)的資源配置和利用問題的一門課程，在經(jīng)濟全球化深化、國際經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密的背景下，學習本門課程通過了解國際經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律和作用對中國經(jīng)濟發(fā)展具有重要的理論意義及實踐意義。而基于應用型人才培養(yǎng)目標的本科院校，這樣一門理論性強、涉及范圍廣、課程交叉多、理解難度高的課程，讓學生融會貫通、提高教學質(zhì)量成為了該門課程教學的最大難點。
一、國際經(jīng)濟學的課程特點
1、理論體系廣泛復雜。國際經(jīng)濟學課程研究內(nèi)容廣泛，不僅涉及到經(jīng)濟理論，還涉及到當前國際經(jīng)濟中的眾多現(xiàn)實問題。從整個體系來看，主要分為微觀部分和宏觀部分。微觀部分包括貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長問題、要素的國際流動問題，主要解釋國際貿(mào)易的起因和利益分配問題以及國際貿(mào)易政策的影響和依據(jù)，涉及的理論主要有古典貿(mào)易理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等。宏觀部分包括國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題，涉及的主要有貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾-弗萊明模型等眾多經(jīng)濟學流派。直到當前，國際經(jīng)濟學體系仍在進一步發(fā)展和完善。
2、相關(guān)課程聯(lián)系緊密。國際經(jīng)濟學與經(jīng)濟類專業(yè)課程，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、國際貿(mào)易學、國際金融學、財政學等課程聯(lián)系緊密。由于其理論性強的特征，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)，又為國際貿(mào)易學、國際金融學等課程學習奠定了基礎(chǔ)。在教學過程中，涉及部分貿(mào)易、投資、金融和財政的基礎(chǔ)知識，有利于學生以國際視野來學習和探討相關(guān)問題。
3、對基礎(chǔ)課程要求較高。國際經(jīng)濟學需要運用大量的經(jīng)濟模型，涉及的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，課程邏輯性較強。國際經(jīng)濟學本身的理論體系，也體現(xiàn)了數(shù)學方法的抽象性和邏輯的嚴密性等特點。數(shù)學功底是學習和研究經(jīng)濟學的重要支撐，在需大量采用數(shù)學模型進行論述的國際經(jīng)濟學，更是要求學生具有扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。由于其內(nèi)容上分為微觀和宏觀兩部分，在教學中眾多的圖示暗含經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，因而對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)要求較高。
二、國際經(jīng)濟學教學中存在的問題
目前國際經(jīng)濟學已經(jīng)成為經(jīng)濟學類專業(yè)的主干課程，尤其在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)、金融學專業(yè)等均作為核心課程開設，筆者在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，發(fā)現(xiàn)主要存在以下幾個問題：
1、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理，交叉重復部分較多。國際經(jīng)濟學課程本身的特點決定了其主要包含了國際貿(mào)易學和國際金融的理論內(nèi)容，其優(yōu)點是在國際經(jīng)濟學的框架下兼顧國際貿(mào)易、國際金融的理論知識，確保體系完整性，但易導致的后果就是分別與這兩門課程相互重復較多，且又有可能出現(xiàn)在教學中都不涉及的內(nèi)容，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理。且由于教材內(nèi)容更新緩慢，加上教學方式等問題使得國際經(jīng)濟學課程內(nèi)容問題進一步突出，嚴重影響課程教學質(zhì)量的提高。
2、采用傳統(tǒng)教學方式，忽視學生的課堂主體性。目前，在國際經(jīng)濟學課程中主要采用講授、講解的傳統(tǒng)教學方式，以介紹知識點、闡述理論為主?；旧闲纬闪私處煘橹行?、學生為對象的教師獨角戲格局，忽視了教師和學生課堂教學雙核心的主體地位，不利于學生主體能動性的發(fā)揮和學生個性能力的自由發(fā)展。而課堂設計也圍繞知識點展開，教學目標狹窄，導致學生的學習以死記硬背或者被動理解為主，知其然不知其所以然。以“幼稚產(chǎn)業(yè)論”為例，學生只基本掌握其理論內(nèi)容和產(chǎn)生背景，對于該理論對當前發(fā)展中國家的現(xiàn)實意義卻無從談起，分析流于表面。傳統(tǒng)的教學方式導致學生獨立思考問題能力缺失，直接后果便是課程中極具現(xiàn)實意義和價值的國際經(jīng)濟問題演變成只需背誦和記憶，學生的理解問題和分析問題的能力停留在較低水平。
3、偏重理論知識教學，忽視聯(lián)系現(xiàn)實實際。教師在教學中多注重理論知識的講解和傳授，以教材為中心開展教學活動，這雖然有利于教師備課、講授的進行和教學知識點的完成，但有可能導致學生過分依賴教材。而當前教材內(nèi)容中涉及的國際貿(mào)易和金融理論更多采用模型分析，案例分析尤其是涉及中國的案例分析較少，使用假設條件嚴苛的模型假設較難解釋復雜的國際經(jīng)濟現(xiàn)象。這些都將導致理論學習和實踐分析的有機聯(lián)系被切斷，以教材為中心，使得教師在引導學生思考問題的思維能力被削弱，教師與學生的思維僵化，也不利于學生運用經(jīng)濟理論分析國際經(jīng)濟問題能力的培養(yǎng)，尤其是運用理論知識解釋中國的國際經(jīng)濟問題。
4、學生學習興趣不高，基礎(chǔ)課程功底薄弱。由于理論課程本身較為晦澀難懂，學生學習興趣有限。加上國際經(jīng)濟學課程內(nèi)容的廣泛和理論體系的龐大，具有非常強的理論性，并大量運用較為抽象的分析方法，教學過程中的模型和圖示較復雜，假設前提條件繁多，通過建立純粹的理論分析框架展開分析。這些對學生而言都易造成困擾，且由于部分學生基礎(chǔ)課程功底薄弱，缺乏扎實的微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、高等數(shù)學等基礎(chǔ)，普遍反映學習過程中推論過程復雜、邏輯分析偏多、課程難懂，對理論模型的經(jīng)濟意義難以理解，影響教學效果，降低了學生的學習興趣。學生難以提起興趣反過來更不利于教學效果的實現(xiàn)，兩者之間出現(xiàn)惡性循環(huán)。
三、提高國際經(jīng)濟學教學質(zhì)量的對策
1、多種教學方式綜合運用，培養(yǎng)學生應用能力。課堂教學中應當注重參與式教學、案例式教學等方式的綜合運用，改變過去傳統(tǒng)教學方式教師只注重知識點的講解和闡述的不足，將單向封閉式的課堂變成雙向開放式的課堂。參與式教學是在雙邊教學過程中突出教師的主導作用和學生的主體作用，以“合作、探究”為主要特征，強調(diào)學生以積極主動的狀態(tài)參與學習的全過程，以提前告知課程教學討論主題的形式，讓學生通過各種渠道查找資料、分組討論等方式參與到教學中。案例式教學是將實際案例導入課堂教學，激發(fā)學生的探究欲，通過教師對課程內(nèi)容相關(guān)案例的介紹，讓學生嘗試分析并解決問題。如，在區(qū)域經(jīng)濟一體化部分，可以通過在課堂上以學生比較熟悉歐盟的發(fā)展為例介紹該知識點，并可提前要求學生搜集中國在近年來與其他國家或地區(qū)建立自貿(mào)區(qū)等資料進行討論。這些教學方式的靈活采用能提高學生自主學習和獨立思考的自覺意識，激發(fā)學生自身的潛能和創(chuàng)造力，實現(xiàn)教學相長，幫助學生解決怎樣學習的問題，培養(yǎng)學生應用能力。
2、正確處理與其他課程關(guān)系，合理設置教學內(nèi)容。國際經(jīng)濟學是經(jīng)濟類專業(yè)其他專業(yè)課程的先修課程，與國際貿(mào)易學、國際金融學、貨幣銀行學等課程相關(guān)程度較高且有內(nèi)容重復，教師必須熟悉和了解教學過程中需要涉及的其他課程的內(nèi)容，要教授給學生一點知識，自己必須具備大量相關(guān)知識，以更有效地提高學生對知識點的理解能力。對于可能有所重復的部分，可與相關(guān)課程老師充分溝通協(xié)商，在教學中突出本門課程體系中的重點部分，以避免兩門課程對同一知識點的重復講授，降低課堂效率。對于前續(xù)基礎(chǔ)課程比較薄弱的情況，在國際經(jīng)濟學課程教學之前，應將涉及并利用的分析工具做重點回顧，譬如生產(chǎn)可能性邊界、社會無差異曲線等，以避免由于基礎(chǔ)問題導致的連鎖反應。而由于國際經(jīng)濟的動態(tài)變化，教材內(nèi)容更新的滯后，需要教師在教學中不斷充實教學內(nèi)容，更新經(jīng)濟數(shù)據(jù)，以確保內(nèi)容的完整性和時效性。
3、充分利用現(xiàn)代教學手段，激發(fā)學生學習興趣?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，一方面極大提高了課堂教學的信息量；另一方面也促使教學手段不斷更新。在課堂教學上，采用集文字、圖片、視頻、動畫于一體的多媒體手段能極大地豐富教學形式，以彌補傳統(tǒng)板書講授形式的不足。在網(wǎng)絡利用上，課程涉及到的國際貿(mào)易、國際金融、經(jīng)濟全球化等問題本身就是在實時發(fā)展動態(tài)變化的，借助互聯(lián)網(wǎng)能改變從前坐井觀天的局面，及時獲知大量的相關(guān)信息。教師還可通過網(wǎng)絡平臺，將課堂教學中使用的課件、案例、習題以及相關(guān)文獻資料及時提供給學生，極大地豐富學習內(nèi)容，以彌補教材的不足。且學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)主動去探究感興趣或更全面的數(shù)據(jù)資料，拓展知識面。
4、努力完善教師素質(zhì)，提高教學水平。無論通過何種措施提高教學質(zhì)量，教師都是核心和關(guān)鍵。國際經(jīng)濟學課程本身對教師要求較高，加上教學實踐中的各種問題，這些都需要教師不斷完善自身素質(zhì)。教師應注重專業(yè)知識、教學經(jīng)驗和思維能力的積累，提高學術(shù)水平和知識層次。同時，需注重與同行教學經(jīng)驗的交流，培養(yǎng)團隊協(xié)作意識，甚至可以與其他行業(yè)專業(yè)人士交流對國際經(jīng)濟熱點問題的看法，培養(yǎng)開闊的國際視野。在教學實踐中熟練掌握和靈活運用各種教學方法，從而不斷提高國際經(jīng)濟學課程的教學質(zhì)量和教學水平。
主要參考文獻：
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我認為，經(jīng)濟學理論的專業(yè)訓練尤其是批判精神，在學術(shù)研究中非常重要。因此，本書也不乏這種精神的體現(xiàn)。例如我覺得，研究中國的經(jīng)濟問題，首先應該學好微觀經(jīng)濟學，而用宏觀經(jīng)濟學的理論去套中國經(jīng)濟并不合適。微觀經(jīng)濟學從個人效用最大化的假設出發(fā)，用均衡分析的方法來構(gòu)建各種各樣的理論。這樣的分析框架既可以用來分析發(fā)達的市場經(jīng)濟，也可以用來分析欠發(fā)達的經(jīng)濟制度。而宏觀經(jīng)濟學至今仍局限于對發(fā)達的西方（美國）經(jīng)濟中的一些運行規(guī)律的研究，其微觀基礎(chǔ)仍很薄弱，其理論前提與中國經(jīng)濟現(xiàn)實仍有距離。
再比如，不少經(jīng)濟分析喜歡用復雜的數(shù)學模型，尤其喜歡套用多元回歸的方法去預測中國的經(jīng)濟前景。其實，回歸分析是有前提條件的，即無論觀察數(shù)據(jù)如何多變，其分布必須相對穩(wěn)定（stationary）――不隨時間變化而變化。也就是說，經(jīng)濟運行的環(huán)境大致不變。而中國正在進行歷史性變革，經(jīng)濟數(shù)據(jù)不一定符合穩(wěn)定分布這個統(tǒng)計學的前提，所以用回歸分析的方法預測，其結(jié)果一定錯率極高。
另外，公司治理(corporate governance)不過是講管理者利益和投資者利益之間的一種合同關(guān)系，一種激勵和約束的機制。但是，今天它在中國已經(jīng)變得過于寬泛了，很多經(jīng)營管理問題也被裝進公司治理這個筐里。
“公司治理”這個經(jīng)濟學術(shù)語最早應該是由吳敬璉老師翻譯介紹到國內(nèi)來的。1997年到1999年我也寫了一些文章談論這個話題，如今收錄于此書。研究這個問題很重要，因為它說到了中國企業(yè)改革的本質(zhì)。對公司治理問題的分析主要基于信息經(jīng)濟學的諸多理論，比如合同理論、廠商理論等。這些理論在今后一段時期內(nèi)用來觀察和分析中國經(jīng)濟現(xiàn)象特別有用，因為現(xiàn)在是中國市場經(jīng)濟制度建設的關(guān)鍵時期，而經(jīng)濟學關(guān)于制度(institution)問題的研究是建立在信息經(jīng)濟學的基礎(chǔ)之上的。中國越向市場經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟學的魅力就會越強。經(jīng)濟學確實可以說明中國發(fā)展市場經(jīng)濟過程中的一些大道理。
從本質(zhì)上講，經(jīng)濟學是對市場運作的內(nèi)外部條件和機理進行分析和界定的一門學科。市場活動的主體和基本單元是企業(yè)，它們主要應在資本意志的支配下進行經(jīng)濟活動，由此組成了復雜的、彼此依存的市場群落，就像是大量的細胞組成了一個活生生的人體一樣，你也可以把它比作一個生態(tài)系統(tǒng)。至于政府，則應站在市場之外，為它的穩(wěn)定運作提供一個基礎(chǔ)框架，比如法制環(huán)境、社會服務體系、引導性的經(jīng)濟政策等等，以防止市場運作機制出現(xiàn)崩潰。這是西方市場經(jīng)濟國家經(jīng)過數(shù)10年甚至上百年的摸索形成的一種比較完善和平衡的經(jīng)濟運作模式。
現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)立、傳播和發(fā)展
《就業(yè)、利息與貨幣通論》（1936）出版已有半個多世紀，但凱恩斯對經(jīng)濟理論的貢獻問 題，至今在學術(shù)界中仍存在激烈的爭論。但不論持什么樣的觀點，經(jīng)濟學家們都普遍承認 ，凱恩斯對經(jīng)濟學的影響是“二十世紀經(jīng)濟學中最重大的事件”。或者說，正是凱恩斯， 創(chuàng)立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學 ，從而使經(jīng)濟學再也不象馬歇爾當時那本最具權(quán)威性的教科書──《經(jīng)濟學原理》的樣子 。這倒不是說在《通論》之前不存在宏觀經(jīng)濟分析。早已存在的各種經(jīng)濟周期論和貨幣數(shù) 量論，就屬于宏觀分析。但是，此前的傳統(tǒng)經(jīng)濟學家深信，經(jīng)濟危機只是資本主義市場經(jīng) 濟體系運行過程中的暫 時失衡，市場機制會發(fā)揮自動調(diào)節(jié)作用，使經(jīng)濟恢復到充分就業(yè)的均衡水平。
三十年代的“大蕭條”給這種傳統(tǒng)理論以致命的一擊。針對新古典經(jīng)濟學通常只把注意力 集中在廠商和居民的決策上這一傳統(tǒng)，凱恩斯把分析的重點放在諸如投資、消費、總需求 等等宏觀變量的相互關(guān)系上，把重點從強調(diào)貨幣和物價水平的貨幣數(shù)量論轉(zhuǎn)移到重視總產(chǎn) 量、國民收入和就業(yè)的 分析上，從而開創(chuàng)了新的經(jīng)濟學領(lǐng)域──現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學。凱恩斯《通論》最具革命性的 方面是，他清楚而堅定地指出，就產(chǎn)出和就業(yè)的水平而言，我們在實踐中看不到“無形之 手”會自發(fā)地將自利行為引向社會最優(yōu)狀態(tài)。通過確立這些變量之間的理論關(guān)系，他證明 ：在沒有政府干預經(jīng)濟 的情況下，市場體系本身具有一種有效需求不足的傾向，加之價格剛性、預期的不穩(wěn)定性 等因素，經(jīng)濟通常處于非充分就業(yè)的均衡狀態(tài)，幾乎不可能達到充分就業(yè)的均衡。
《通論》出版之后，不僅誘發(fā)眾多年輕學者風起云涌地研究這個新的理論，更因不斷給予 詮釋及推廣，而成為經(jīng)濟學的“新正統(tǒng)”。凱恩斯的總需求；消費、投資和流動性偏好函 數(shù)；乘數(shù)和加速系數(shù)；以及暗含的國民收入帳戶等等概念，激起了形式化、具體說明和經(jīng) 驗驗證的努力。對凱恩 斯理論的經(jīng)驗補充賦予它以科學的客觀性和確定性，使它更容易從模型中推導出政策建議 。它也給學生提供許多學位論文題目。
自然，對凱恩斯的貢獻存在著各種解釋。但至少從第二次世界大戰(zhàn)后直到70年代初期，希 克斯（1937）、莫迪利亞尼（1944）、薩繆爾森（1948）和托賓（1958）等人設計和精雕 細刻的IS－LM模型一直占據(jù)統(tǒng)治地位，被視為是對《通論》的經(jīng)典解釋。菲利普斯（1958 ）發(fā)現(xiàn)的關(guān)于失業(yè)和通 貨膨脹之間純經(jīng)驗性關(guān)系，經(jīng)過薩繆爾森和索洛（1960）的理論化，形成菲利普斯線，彌 補了IS－LM模型沒有（至少是沒有直接地）涉及這一問題的缺陷。
可以說，《通論》以后的60多年中，宏觀經(jīng)濟學已有長足的發(fā)展，且不說凱恩斯理論從“ 凱恩斯主義”、“后凱恩斯主義”，發(fā)展到“新凱恩斯主義”的演變，還有與之相對抗的 “貨幣主義”、“新古典宏觀經(jīng)濟學”。從希克斯論文的發(fā)表（1937）到60年代，通過最 優(yōu)化原理的運用，宏觀 理論的主要發(fā)展，包括對凱恩斯假設的總體行為相互關(guān)系所進行的理性化和修改工作在內(nèi) 。進入七十年以后，宏觀經(jīng)濟學的主要趨勢是力圖重建自身的微觀基礎(chǔ)，例如，盧卡斯的 研究計劃顯然是要把整個宏觀經(jīng)濟學建立在新古典廠商理論的基礎(chǔ)上，新凱恩斯主義者則 試圖通過對工資和價格 粘性現(xiàn)象的系統(tǒng)解釋來給宏觀分析提供一個可以接受的微觀基礎(chǔ)，但這些模型還處于其搖 藍期。在這一時期，不僅IS－LM模型一般化為一種通用分析工具，不再被視為是專用于凱 恩斯主義的系統(tǒng)化解釋，而且在它的基礎(chǔ)上又發(fā)展出AD－AS模型。
IS＿LM模型的創(chuàng)建者們偏重于凱恩斯體系中總需求方面的新內(nèi)容，而忽略了凱恩斯著名的 總供給函數(shù)。溫特勞布（1957）在“總需求和總供給的微觀基礎(chǔ)”一文中重新發(fā)現(xiàn)凱恩斯 總供給函數(shù)的基礎(chǔ)，經(jīng)過戴維森和斯莫倫斯基（1964）的發(fā)展而形成一種明確的總供給函 數(shù)，但當時并未引起學 術(shù)界的應有重視。之后，在凱恩斯主義者與貨幣主義者、新古典宏觀學派的爭論過程中， 有些經(jīng)濟學家意識到，凱恩斯主義關(guān)注的是經(jīng)濟的需求方面，而貨幣主義和新古典宏觀學 派卻把經(jīng)濟的供給方面視為最重要的關(guān)系，應該提出一種更一般的模型，才能對它們各自 的立場作出明確的說明 。于是乎，人們把經(jīng)修改的菲利普斯曲線顛倒過來，把它重新解釋為總供給曲線，例如 ，Lucas，RobertE和A.Rapping（1969）。既然已經(jīng)發(fā)明總供給曲線，所需要的就只是一條 總需求曲線，以便同時決定產(chǎn)出和價格水平。某些教科書著者發(fā)現(xiàn)，可以從IS－LM模型中 直接推導出一條表示產(chǎn)出 與價格水平的向下傾鈄之曲線，便立即命名為總需求曲線。這些發(fā)展最終形成了現(xiàn)在眾所 周知的總供給──總需求（AD－AS）模型。較早使用和普及AD－AS模型的教材有 Dornbusch和Fischer（1978）和Parkin（1982）。實際上，雖然對AD-AS模型的基礎(chǔ)仍有 爭論，許多經(jīng)濟學家都認為，這 一模型既可以用于解釋各種宏觀經(jīng)濟范示、又可以用來以嚴格的邏輯討論通貨膨脹、失業(yè) 等現(xiàn)實問題。
《通論》對宏觀經(jīng)濟政策的制定也有著深刻的影響，不論是好是壞，這一點勿庸置疑。在 凱恩斯的模型中，“經(jīng)濟”就象一只在大海中漂泊不定的無舵小船，如果聽任其自然的話 ，它總會撞在蕭條這個礁石上。這種理論必然蘊藏著國家干涉主義。凱恩斯主義對經(jīng)濟學 家的征服，使他們構(gòu)思 出國家在經(jīng)濟世界中不同于以往的職能，即政府有責任促進充分就業(yè)的實現(xiàn)。在這方面， 凱恩斯的真正重大貢獻在于，使我們從無知的危險中得以解脫，使我們有了應如何管理經(jīng) 濟的觀念，不再允許經(jīng)濟力量不受控制。可以說，在當代，需求管理占據(jù)了政府宏觀經(jīng)濟 管理的中心位置，貨幣 和財政政策必然以調(diào)整總需求為重點方向，這是各國對凱恩斯理論精神的采納與認可。正 是在凱恩斯理論的影響之下，各國政府的政策取向發(fā)生了與以前根本不同的變化，使政府 的決策具有了從未有過的理性化和客觀性，也使宏觀經(jīng)濟學作為一門獨立的學科而得以存 在和發(fā)展。 可以說，經(jīng)濟學的凱恩斯時代已經(jīng)結(jié)束。但這絕不意味著凱恩斯經(jīng)濟學的影響之消失。凱 恩斯《通論》的基本思路和精神已經(jīng)不可磨滅地改變了經(jīng)濟學家的思維方式。即便凱恩斯 主義的批評者，其所使用的都是凱恩斯的術(shù)語與分析方法。例如，正是弗里德曼，這個在 人們眼中的反凱恩斯主 義者，第一個斷言：“我們所有的人都是凱恩斯主義者”。從范例上來看，弗里德曼是一 個“凱恩斯派”，而不象人們通常說他的那樣是“反凱恩斯學派”，因為他毫無保留地接 受凱恩斯的世界觀：弗里德曼的經(jīng)濟學完全是以需求為中心的純粹宏觀經(jīng)濟學，把國民經(jīng) 濟視為一個單位來加以 研究，并認為政府可以通過貨幣供給量來調(diào)控經(jīng)濟。
二微觀經(jīng)濟學的發(fā)展
“凱恩斯革命”，雖然從根本上改變了經(jīng)濟學家對宏觀經(jīng)濟的思維方式，但它并沒有否定 古典經(jīng)濟學的核心──微觀理論。然而，即便微觀經(jīng)濟學的基本理論也并未象馬歇爾所宣 稱的那樣穩(wěn)固、無需發(fā)展。
對一般均衡的嚴格證明
微觀經(jīng)濟學有一個核心命題，即：個人追求自身利益最大化的行為會受一只無形之手的引 導而無意識地產(chǎn)生最有利于社會利益的結(jié)果。瓦爾拉斯第一個試圖以數(shù)學形式表述這一經(jīng) 典命題，由此而形成一般均衡論；他的第子帕累托還引入一個檢驗這種均衡是否最優(yōu)的標 準。但在他們那里，一 般均衡只是個人最大化行為的一種邏輯結(jié)果。直到本世紀30年代，帕累托最優(yōu)的的可能性 ，甚至于一般均衡的可能性，都沒有得到嚴格的證明。如果沒有一種論點來支持在經(jīng)濟體 系的所有市場中至少存在一種均衡價格，那么瓦爾拉斯的理論將空洞無物。
