發(fā)布時(shí)間：2023-07-11 16:41:32
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)理論樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在城市發(fā)展與建設(shè)中，傳統(tǒng)的垃圾處理方式多表現(xiàn)為污染物轉(zhuǎn)移，將垃圾進(jìn)行轉(zhuǎn)移傾倒的方式來(lái)保障城市環(huán)境質(zhì)量。然而隨著城市規(guī)模及人口增加，城市每天所產(chǎn)生的垃圾數(shù)量及規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)，繼續(xù)采取污染物轉(zhuǎn)移，將大部分垃圾集中堆放，其對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的危害較大，且容易引發(fā)一定的污染事故，具體表現(xiàn)為：第一，對(duì)大氣造成污染。城市生活垃圾中有超過(guò)半數(shù)以上的垃圾為易腐性是有機(jī)物，在較短的時(shí)間內(nèi)可以自身講解并散發(fā)出刺鼻惡臭氣息，尤其是在垃圾堆放場(chǎng)周邊，表現(xiàn)更為明顯；第二，對(duì)水體造成污染。垃圾中除了容易腐蝕有機(jī)物自身講解會(huì)產(chǎn)生一定水分外，徑流水及自然降水也會(huì)進(jìn)入到垃圾之中，水分量超出垃圾吸收能力后出現(xiàn)滲流并進(jìn)入到周?chē)乇硭巴寥乐校鸬叵滤暗乇硭廴締?wèn)題；第三，侵占土地。大量垃圾堆放，需要占用大量農(nóng)田，未經(jīng)過(guò)處理，其生活垃圾直接堆放于農(nóng)田會(huì)導(dǎo)致田地性能下降，土壤保水保肥能力不足；此外，集中堆放垃圾，采取覆蓋方式會(huì)引起垃圾中沼氣量增加，引發(fā)垃圾爆炸事故，其損失較大。為此，需要探究城市垃圾處理及利用方式，實(shí)現(xiàn)其和諧可持續(xù)發(fā)展。
2城市環(huán)境工程中垃圾處理方法與利用相結(jié)合的路徑分析
城市環(huán)境工程中采取生態(tài)工程，實(shí)現(xiàn)對(duì)垃圾處理及利用整合，生態(tài)工程系統(tǒng)中包含減量化、無(wú)害化、資源化、產(chǎn)業(yè)化及系統(tǒng)化五個(gè)子系統(tǒng)，具體表現(xiàn)如下所述。
2.1城市垃圾減量化
城市垃圾減量化屬于城市生態(tài)工程實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，指的是從垃圾產(chǎn)生的源頭到垃圾最初處理的整個(gè)生命周期中采取措施，如在垃圾產(chǎn)生環(huán)節(jié)、收集環(huán)節(jié)、清運(yùn)環(huán)節(jié)、回收利用及完成處理環(huán)節(jié)采取有效措施，降低垃圾實(shí)際數(shù)量與體積。城市垃圾減量化，其具體措施為：其一，城市生活用能結(jié)構(gòu)向燃?xì)饣?、電氣化發(fā)展，降低生活煤炭量，提高燃?xì)馄占奥剩瑒t可以有效降低灰渣等無(wú)機(jī)垃圾產(chǎn)生量，改善城市空氣質(zhì)量。研究表明，煤氣普及率每增加10%，則可以降低3%垃圾量；其二，限制一次性物品應(yīng)用。雖然一次性物品能夠?yàn)槿粘Ｉ顜?lái)便利，但其資源浪費(fèi)嚴(yán)重，會(huì)增加垃圾量，引起環(huán)境污染問(wèn)題，為此，可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)措施及立法措施，限制一次性物品應(yīng)用；其三，組織凈菜入城，凈菜銷(xiāo)售可以降低5%左右的垃圾產(chǎn)生量，然而其當(dāng)前銷(xiāo)售量及影響范圍較小，這與消費(fèi)習(xí)慣及凈菜價(jià)格較高有關(guān)；其四，倡導(dǎo)適度消費(fèi)，降低浪費(fèi)；其五，制定并推行垃圾收費(fèi)制度，依據(jù)區(qū)域?qū)嶋H，進(jìn)行地方立法，征收垃圾處置費(fèi)用，依據(jù)科學(xué)的計(jì)量方法進(jìn)行落實(shí)。社會(huì)實(shí)踐證明，設(shè)置垃圾收費(fèi)制度，能夠有效降低垃圾產(chǎn)量；其六，對(duì)商品外包裝進(jìn)行限制。包裝過(guò)度是當(dāng)下存在的較大問(wèn)題，很多商品包裝成為垃圾，浪費(fèi)了資源并增加了垃圾量，限制商品過(guò)度包裝，鼓勵(lì)商家進(jìn)行包裝回收再利用。
2.2城市垃圾無(wú)害化處理
城市垃圾無(wú)害化屬于垃圾處理的基礎(chǔ)性目標(biāo)之一。針對(duì)垃圾，采取技術(shù)措施降低垃圾危害性，讓其不對(duì)環(huán)境及人體產(chǎn)生危害。具體措施為：有序控制垃圾流向，從生活垃圾產(chǎn)生環(huán)節(jié)便采取分類(lèi)措施，區(qū)分進(jìn)行處理。如針對(duì)有害處理，電池、燈管等應(yīng)盡量采取單獨(dú)處理方式，針對(duì)醫(yī)院等特殊垃圾，應(yīng)專(zhuān)門(mén)安排處理；開(kāi)發(fā)并推廣垃圾清運(yùn)設(shè)備，如采取地下集裝箱收集運(yùn)輸?shù)取?/p>
2.3城市垃圾資源化及產(chǎn)業(yè)化建設(shè)
在城市垃圾資源處理中，采取資源化措施是生態(tài)工程的重要內(nèi)涵，為積極主動(dòng)的垃圾處理方式。城市垃圾可利用性屬于垃圾產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。然而實(shí)現(xiàn)城市垃圾產(chǎn)業(yè)化處理其難度較大，需要相關(guān)的可行性論證及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。如針對(duì)廢紙垃圾，可以采取再生造紙技術(shù)，對(duì)有機(jī)物垃圾進(jìn)行堆肥并生產(chǎn)無(wú)機(jī)復(fù)合肥料，廢舊玻璃可以通過(guò)清洗加工后重新加工等。
2.4城市垃圾處理與利用應(yīng)體現(xiàn)系統(tǒng)化
在城市垃圾處理與利用中，整合相關(guān)機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)其職能，為系統(tǒng)化處理城市垃圾提供保障。結(jié)合城市區(qū)域狀況，科學(xué)分析城市垃圾生命周期，依據(jù)實(shí)際編制出切實(shí)可行的垃圾處理計(jì)劃、處理方案，成立專(zhuān)門(mén)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)、管理結(jié)構(gòu)，設(shè)置相關(guān)監(jiān)管隊(duì)伍，切實(shí)落實(shí)城市垃圾處理與應(yīng)用，做好宣傳教育，樹(shù)立群眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)將垃圾分類(lèi)，為城市生態(tài)工程開(kāi)展提供支持。
3結(jié)論
關(guān)鍵詞：出口退稅問(wèn)題對(duì)策
一、我國(guó)當(dāng)前出口退稅管理上存在的問(wèn)題
1出口退稅管理的程序性法規(guī)不完善
實(shí)行新稅制后,《中華人民共和國(guó)增值稅暫行條例》和《出口貨物退(免)稅管理辦法》既包括了政策內(nèi)核,又包含了日常規(guī)范。在隨后出臺(tái)的諸多文件中,幾乎都是有關(guān)稅政方面的內(nèi)容,而對(duì)出口退稅管理的規(guī)范,則散見(jiàn)于以上文件中。由于沒(méi)有一部成型的程序性、管理性法規(guī),出口退稅操作出現(xiàn)了很多管理方面的問(wèn)題,這些問(wèn)題反過(guò)來(lái)又影響了出口退稅政策的準(zhǔn)確實(shí)施,使出口退稅政策不能達(dá)到預(yù)期效果。出口退稅管理的程序法規(guī)不完善導(dǎo)致的后果是:
由于沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的審批流程而僅僅根據(jù)《出口貨物退(免)稅管理辦法》中的有關(guān)條款來(lái)確定審批流程,勢(shì)必產(chǎn)生諸多責(zé)任不清、崗位不明現(xiàn)象,也會(huì)使審批退稅沒(méi)有強(qiáng)有力的內(nèi)部制約機(jī)制,從而在管理上出現(xiàn)很多漏洞,也給騙稅以可乘之機(jī)。因此,如果出口退稅管理沒(méi)有明確的職責(zé)分工,不按業(yè)務(wù)屬性建立內(nèi)部制約機(jī)制,而是實(shí)行粗放管理,那么各種隱患將長(zhǎng)期存在。
由于沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的檢查規(guī)程,使各地出口退稅檢查的內(nèi)容、方式、手段及事后處理等不盡相同,隨意性很大,從而使檢查效果大打折扣,產(chǎn)生導(dǎo)致騙稅的隱患。
由于沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的清算規(guī)程,使各地出口退稅清算業(yè)務(wù)多種多樣,有些地區(qū)甚至只對(duì)出口退稅清算走過(guò)場(chǎng)。而實(shí)際上清算業(yè)務(wù)是出口退稅管理的重要組成部分,也是嚴(yán)把出口退稅關(guān)的重要環(huán)節(jié)。
由于沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的計(jì)劃分配方法、檔案管理制度及統(tǒng)一明確的財(cái)務(wù)規(guī)范,使出口退稅日常管理工作受到很大影響,也使出口退稅管理的公正性、規(guī)范性和高效性不能很好實(shí)現(xiàn)。
2管理手段落后,電算化管理水平低下
出口退稅電子化管理是大勢(shì)所趨。盡管自l990年開(kāi)始國(guó)家稅務(wù)總局就在探索和研究如何運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行出口退稅管理,國(guó)務(wù)院還將出口退稅計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)列為國(guó)家“三金”工程中的“金稅工程”,但部門(mén)之間運(yùn)用程度參差不齊,銜接配合問(wèn)題較多。目前稅務(wù)總局推廣應(yīng)用軟件在實(shí)踐運(yùn)行中以暴露出諸多問(wèn)題:
首先,信息應(yīng)用不全?，F(xiàn)除海關(guān)電子信息可以進(jìn)行對(duì)碰稽核外,其他如企業(yè)財(cái)務(wù)核算信息、外匯管理局的結(jié)匯信息和專(zhuān)用發(fā)票信息等都還不能被退稅部門(mén)所采用,電算化稽核功能還不能充分發(fā)揮。
其次,軟件設(shè)計(jì)內(nèi)容跟不上新出臺(tái)的政策要求,由此帶來(lái)操作難問(wèn)題。
再者,交叉稽核信息滯后且變化無(wú)常。大量申報(bào)數(shù)據(jù)因信息滯后,只好撤單。單證回收和電子信息是互補(bǔ)的,有時(shí)信息傳遞渠道不暢,造成人為退稅滯后及退稅計(jì)劃難以把握,既影響退稅質(zhì)量,又難以有效防范和打擊騙稅。
還有,功能不齊全,缺乏清算及檢查功能。現(xiàn)行的申報(bào)系統(tǒng)和審核系統(tǒng)其基本功能主要是數(shù)據(jù)登錄、編報(bào)和數(shù)據(jù)核對(duì),但缺乏管理功能,給退稅管理工作帶來(lái)極大不便。另外,該系統(tǒng)也未將檢查功能列入其中,使退稅檢查游離于系統(tǒng)之外,既不利于規(guī)范統(tǒng)一,又不利于數(shù)據(jù)的相互銜接。
3部門(mén)協(xié)調(diào)配合不夠,管理上存在失控、脫節(jié)現(xiàn)象
出口退稅管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,既涉及稅務(wù)機(jī)關(guān)內(nèi)部的退稅、征收、計(jì)財(cái)、信息等部門(mén),同時(shí)還涉及到海關(guān)、外管、外經(jīng)貿(mào)等部門(mén),這就要求相關(guān)部門(mén)對(duì)出口退稅工作必須協(xié)調(diào)一致。但目前國(guó)家涉及此類(lèi)文件不多且執(zhí)行起來(lái)有較大折扣。有些具體問(wèn)題在協(xié)調(diào)上無(wú)明確要求,致使一些工作協(xié)調(diào)極其困難。如一些地方海關(guān)往往對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)的函調(diào)報(bào)關(guān)單不能及時(shí)復(fù)函;有些海關(guān)要求退稅部門(mén)發(fā)函調(diào)查必須附報(bào)關(guān)單原件;有的明顯制單錯(cuò)誤,企業(yè)要求改單,而非要退稅部門(mén)出具證明才予改單,從而影響退稅進(jìn)度。另還,管理手段落后,既造成部門(mén)之間工作推諉,也造成管理失控、脫節(jié),給不法分子的騙稅活動(dòng)留有空隙。
4退稅單證申報(bào)滯后現(xiàn)象嚴(yán)重
生產(chǎn)企業(yè)實(shí)施“免抵退”稅后,只要產(chǎn)品一報(bào)關(guān)出口并在財(cái)務(wù)入賬后,就可以向稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)免抵稅,在一定程度上減輕了出口企業(yè)的資金壓力,但也使企業(yè)放松了對(duì)單證收集和報(bào)送的重視程度。
另外,實(shí)行免抵后還帶來(lái)一些弊端,有可能產(chǎn)生導(dǎo)向性問(wèn)題,如有些企業(yè)將內(nèi)銷(xiāo)收入虛報(bào)為外銷(xiāo)收入緩稅。單證回收滯后,使“免抵退”稅得不到最后確認(rèn),易造成漏洞,直接影響到稅收計(jì)劃和退稅計(jì)劃的實(shí)施,對(duì)地方財(cái)政造成壓力。對(duì)企業(yè)而言,單證回收期限超過(guò)六個(gè)月,國(guó)稅部門(mén)將予以補(bǔ)稅,這對(duì)出口企業(yè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。
二、解決當(dāng)前出口退稅管理上存在問(wèn)題的對(duì)策
1征、退稅統(tǒng)一管理,廢除兩套申報(bào)、兩套清算辦法
目前生產(chǎn)企業(yè)同時(shí)實(shí)行增值稅納稅申報(bào)與出口貨物“免抵退”稅申報(bào),不僅給企業(yè)和稅務(wù)機(jī)關(guān)增加了大量的工作量,也不利于正確貫徹稅收政策。建議把“免抵退”稅的申報(bào)、審核和匯總、清算與增值稅統(tǒng)一起來(lái),在報(bào)表制度、計(jì)算依據(jù)的確定和計(jì)算結(jié)果的認(rèn)定上統(tǒng)一辦法。要以規(guī)范、統(tǒng)一為前提,真正實(shí)現(xiàn)兩套申報(bào)辦法的合并。要以統(tǒng)一的思路重新設(shè)計(jì)《增值稅納稅申報(bào)表》、《生產(chǎn)企業(yè)自營(yíng)(委托)出口貨物“免抵退”稅匯總申報(bào)表》,兩套辦法合而為一,每月統(tǒng)一申報(bào)納稅。年底將征稅清算與“免抵退”稅清算統(tǒng)一管理,把增值稅清算表與《生產(chǎn)企業(yè)“免抵退”稅年度清算表》合二為一。這樣把“免抵退”稅管理納入增值稅的管理架構(gòu)中是比較合理。建議統(tǒng)一開(kāi)發(fā)免抵退稅管理軟件,將企業(yè)申報(bào)、稅務(wù)部門(mén)內(nèi)部各部門(mén)審核審批流轉(zhuǎn)及清算檢查納入其中,可以提高效率、明確責(zé)職。
2加快出口退稅單證回收速度
盡快出臺(tái)出口退稅單證管理辦法,提高單證回收速度,這對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)組織稅收收入(免抵調(diào)庫(kù))和企業(yè)加速資金周轉(zhuǎn)帶來(lái)很大的作用。具體可推行以下做法:
一是單證申報(bào)時(shí)間先后與退稅指標(biāo)分配掛鉤;
二是單證回收與出口退稅辦稅員考核掛鉤。
三是嚴(yán)格審核,及時(shí)輔導(dǎo)、抽查,落實(shí)責(zé)任制,通過(guò)同類(lèi)同行業(yè)回收率對(duì)比分析,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
3建立完整的出口退稅管理系統(tǒng)
建立完整的出口退稅管理系統(tǒng),矯正不規(guī)則的外部行為。在目前的出口退稅機(jī)制中,仍存在著失去統(tǒng)一性的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象主要是由于涉及出口退稅的有關(guān)部門(mén)單純從部門(mén)利益出發(fā)而形成的不協(xié)調(diào)行為。外部行為不規(guī)范,我國(guó)出口退稅就難以形成一個(gè)良好的、協(xié)調(diào)的外部環(huán)境,甚至使出口退稅政策產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。另外也正是這種外部行為的不規(guī)則性,致使出口騙稅屢屢發(fā)生,造成國(guó)家稅收損失。
因而創(chuàng)造良好的出口退稅的外部環(huán)境,必須規(guī)范外部行為。通過(guò)立法,建立全國(guó)性的出口退稅管理系統(tǒng)。
4進(jìn)一步加快出口退稅網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程
要加強(qiáng)對(duì)出口退稅憑證的有效管理,在全國(guó)范圍內(nèi)組建各級(jí)票據(jù)計(jì)算機(jī)管理機(jī)構(gòu),實(shí)現(xiàn)票據(jù)信息共享,加強(qiáng)交叉稽核力度。
我國(guó)出口退稅計(jì)算機(jī)的應(yīng)用應(yīng)朝著網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)退稅機(jī)關(guān)與海關(guān)、外管、銀行、工商、技監(jiān)、外貿(mào)主管部門(mén)以及征稅機(jī)關(guān)之間的計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng),形成政府電子口岸執(zhí)法管理系統(tǒng),實(shí)行資源共享(包括報(bào)關(guān)單信息、核銷(xiāo)單信息、專(zhuān)用發(fā)票信息、專(zhuān)用稅票信息)。
要進(jìn)一步規(guī)范并完善出口退稅電子化管理系統(tǒng),軟件設(shè)計(jì)及時(shí)補(bǔ)充有關(guān)功能,如新出臺(tái)的政策操作、檢查、清算功能等,在能有效防范騙稅的前提下,盡可能簡(jiǎn)化出口退稅操作手續(xù)。
在稅務(wù)部門(mén)內(nèi)部應(yīng)加強(qiáng)出口退稅人力資源配置,各部門(mén)更應(yīng)通力協(xié)作、信息共享,加強(qiáng)對(duì)出口貨物的控管,嚴(yán)防騙稅發(fā)生。如建立協(xié)調(diào)會(huì)議制度、信息傳遞制度等。
5加強(qiáng)出口退稅法制建設(shè)
1994年新稅制實(shí)施以來(lái),出口退稅的法律依據(jù)比較薄弱,基本依據(jù)只是《中華人民共和國(guó)增值稅暫行條例》第二條第三款中表述的“納稅人出口貨物,稅率為零”和《中華人民共和國(guó)消費(fèi)稅暫行條例》第十一條中表述的“對(duì)納稅人出口應(yīng)稅消費(fèi)品,免征消費(fèi)稅”這兩句話。財(cái)政部和國(guó)家稅務(wù)總局頒布出口退稅工作的最基本規(guī)章就是1994年的《出口貨物退(免)稅管理辦法》(國(guó)稅發(fā)[1994]31),但這個(gè)文件中有相當(dāng)一部分已經(jīng)失效。
目前我們法制建設(shè)方面存在的主要問(wèn)題:一是出口退稅沒(méi)有一個(gè)基本的法律或法規(guī)。二是現(xiàn)有的法律級(jí)次過(guò)低。三是現(xiàn)有的規(guī)章過(guò)于散亂,缺乏系統(tǒng)性。四是有關(guān)出口退稅的行政處罰的種類(lèi)、行使權(quán)限不夠明確、系統(tǒng),不利于依法打擊騙取出口退稅的違法行為。
加強(qiáng)稅收法制建設(shè),就要加強(qiáng)稅收立法,規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法,強(qiáng)化稅收?qǐng)?zhí)法監(jiān)督。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹行政許可法,全面清理不符合行政許可法規(guī)定的稅務(wù)行政許可。繼續(xù)整頓和規(guī)范稅收秩序,嚴(yán)厲打擊各種涉稅違法活動(dòng)。加強(qiáng)稅收法制教育。
認(rèn)真落實(shí)稅收優(yōu)惠政策,切實(shí)加強(qiáng)減免稅管理。針對(duì)薄弱環(huán)節(jié),加強(qiáng)各稅種管理。狠抓稅收征管基礎(chǔ)工作,強(qiáng)化稅源管理,嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊騙取出口退稅違法行為。推進(jìn)稅收管理信息化建設(shè),進(jìn)一步優(yōu)化納稅服務(wù)。
6有針對(duì)性的防范和打擊出口騙稅
嚴(yán)格區(qū)分外貿(mào)出口企業(yè)的自營(yíng)與業(yè)務(wù),必須從以下方面加強(qiáng)稅收征收管理和退稅審核工作:
關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；財(cái)務(wù)管理；循環(huán)經(jīng)濟(jì)；理論框架
中圖分類(lèi)號(hào)：F275 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）07-0-01
財(cái)務(wù)管理工作在20世紀(jì)得到了極大的發(fā)展，各種管理理論層出不窮，探討重點(diǎn)在于企業(yè)資金的籌集、周轉(zhuǎn)、控制等等微觀層次問(wèn)題。而現(xiàn)代財(cái)務(wù)理論則著重于企業(yè)價(jià)值與企業(yè)的投資決策、融資決策關(guān)系問(wèn)題的定量分析。在企業(yè)中，經(jīng)濟(jì)資本是企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的基礎(chǔ)，而財(cái)務(wù)管理則是企業(yè)通過(guò)對(duì)投資、融資的決策，實(shí)現(xiàn)企業(yè)資源的最優(yōu)配置，從而使企業(yè)獲得更多的效益。
一、財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容框架
財(cái)務(wù)管理主要內(nèi)容，包括財(cái)務(wù)決策，主要由投資決策、 籌資決策、特殊財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)決策等。
1.財(cái)務(wù)總體決策理論
財(cái)務(wù)總體決策顧名思義，是從財(cái)務(wù)管理全局出發(fā)，對(duì)企業(yè)的投資、資金籌資以及企業(yè)的利潤(rùn)分配（股利分配）等問(wèn)題的總體決策，確保企業(yè)的這三大重要問(wèn)題互相配合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)資金的可持續(xù)發(fā)展、業(yè)主財(cái)富的最大化。其中，由于企業(yè)的投資以及籌資存在著互動(dòng)關(guān)系，因此是目前研究的重點(diǎn)之一。
2.投資決策理論
投資決策理論可以分為長(zhǎng)期、短期投資決策理論。長(zhǎng)期投資決策一般是指以固定資產(chǎn)進(jìn)行投資的決策，主要實(shí)現(xiàn)方式是凈現(xiàn)值法。這種方法需要對(duì)資金的成本率進(jìn)行估算，而資金成本率的估算工作又涉及到資本資產(chǎn)定價(jià)理論、證券組合投資理論以及有效市場(chǎng)理論，所以說(shuō)，籌資決策與長(zhǎng)期投資決策是有著緊密聯(lián)系的。而短期投資決策，是指一個(gè)企業(yè)流動(dòng)資產(chǎn)投資的決策，其中包括企業(yè)存貨、應(yīng)收賬款、現(xiàn)金以及有價(jià)證券等。
3.籌資決策理論
狹義籌資決策只是指長(zhǎng)期、短期籌資決策。在企業(yè)的長(zhǎng)期資金來(lái)源上來(lái)看，股利（利潤(rùn)）分配之后盈余公積金也是其中一部分。所以，可以把股利分配看做是企業(yè)的長(zhǎng)期籌資決策。而廣義的籌資決策不僅包括長(zhǎng)期、短期的籌資決策，還包括資本結(jié)構(gòu)決策、股利（利潤(rùn)）分配決策。其中，籌資決策最容易受到外部因素，例如金融市場(chǎng)的影響，而籌資決策也直接關(guān)系著股東財(cái)富。就目前研究熱點(diǎn)來(lái)看，資本結(jié)構(gòu)決策、股利政策占有重要的地位。
4.企業(yè)財(cái)務(wù)管理特殊業(yè)務(wù)決策理論
企業(yè)財(cái)務(wù)管理的特殊業(yè)務(wù)決策是指在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，一些財(cái)務(wù)管理工作上沒(méi)有經(jīng)常發(fā)生的業(yè)務(wù)，例如企業(yè)的重組、并購(gòu)、破產(chǎn)以及清算等等工作。
二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理理論本質(zhì)
“活動(dòng)論”、“關(guān)系論”、“活動(dòng)+關(guān)系論”，是目前財(cái)務(wù)學(xué)界關(guān)于財(cái)務(wù)本質(zhì)的三種主要認(rèn)識(shí)。其中，“活動(dòng) +關(guān)系論”不僅包含了“活動(dòng)論”的有益內(nèi)核，也吸取了“關(guān)系論”的合理性，是一種全面的、本質(zhì)的觀點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理念，實(shí)際上是一種對(duì)進(jìn)入了生產(chǎn)領(lǐng)域的原始資源、可回收資源的在時(shí)間、空間上的優(yōu)化配置，而可持續(xù)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理的基本矛盾，也就是經(jīng)濟(jì)資本和生態(tài)資本之間的錯(cuò)誤配置。所以說(shuō)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)資本，還是生態(tài)資本，其投入與收益，都往往是在投資者之間的相互合作的基礎(chǔ)上完成的，并在這個(gè)過(guò)程中，他們的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系、資金權(quán)利以及責(zé)任得以形成。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理的實(shí)質(zhì)，是投資者以未來(lái)的經(jīng)濟(jì)資本、生態(tài)資本的合理跨期配置作為基礎(chǔ)，以追求企業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化的目標(biāo)。從投資主體上看，是投資者，從資本的配置特點(diǎn)來(lái)看，是跨期配置。因此，無(wú)論是資本配置對(duì)象、還是資本配置活動(dòng)、配置主體，都是在價(jià)值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)。
三、循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理理論框架的構(gòu)建
企業(yè)價(jià)值的創(chuàng)造，主要是經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)以及生態(tài)資產(chǎn)的驅(qū)動(dòng)，而循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理則是在此背景下，通過(guò)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的分析，以及核心資本價(jià)值創(chuàng)造模型的分析，利用公司財(cái)務(wù)理論，分析企業(yè)的財(cái)務(wù)狀態(tài)，并在狀態(tài)分析的基礎(chǔ)之上，對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)行為進(jìn)行規(guī)劃以及評(píng)價(jià)，以最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值最大化的追求目標(biāo)。因此，就循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理理論框架來(lái)說(shuō)，其基本理論框架包括了經(jīng)濟(jì)資本、生態(tài)資本的涵義、財(cái)務(wù)本質(zhì)、財(cái)務(wù)目標(biāo)、財(cái)務(wù)假設(shè)、財(cái)務(wù)原則、財(cái)務(wù)職能以及財(cái)務(wù)內(nèi)容；而其應(yīng)用理論結(jié)構(gòu)，則包括了財(cái)務(wù)行為選擇、財(cái)務(wù)狀態(tài)評(píng)析以及財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)三部分。
以循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)本質(zhì)的要求以及其機(jī)制原理作為依據(jù)，進(jìn)行財(cái)務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
首先，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的財(cái)務(wù)目標(biāo)進(jìn)行界定；其次，根據(jù)確定的財(cái)務(wù)目標(biāo)，進(jìn)一步確定財(cái)務(wù)內(nèi)容以及財(cái)務(wù)職能。在設(shè)計(jì)中，我們必須認(rèn)識(shí)到，由于財(cái)務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)行工作的環(huán)境是相對(duì)復(fù)雜的，因此，我們應(yīng)該結(jié)合財(cái)務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)行的規(guī)律，以及財(cái)務(wù)目標(biāo)要求、財(cái)務(wù)環(huán)境，對(duì)財(cái)務(wù)運(yùn)行的基本前提進(jìn)行提煉，也就是財(cái)務(wù)假設(shè)和財(cái)務(wù)原則。由此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本理論結(jié)構(gòu)得以構(gòu)造。
從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的財(cái)務(wù)基本理論結(jié)構(gòu)的順次來(lái)看，還應(yīng)該以技術(shù)角度作為切入點(diǎn)，對(duì)財(cái)務(wù)狀態(tài)評(píng)析、投資以及融資行為選擇進(jìn)行研究。在這里，財(cái)務(wù)狀態(tài)評(píng)析是作為財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)以及財(cái)務(wù)行為選擇的基本前提而存在的。如果企業(yè)的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)發(fā)生變動(dòng)，將會(huì)直接導(dǎo)致資本系統(tǒng)跟著發(fā)生變動(dòng)。由于經(jīng)濟(jì)資本、生態(tài)資本兩者本身就具有資本轉(zhuǎn)換規(guī)律，因此資本系統(tǒng)出現(xiàn)了變動(dòng)，也勢(shì)必對(duì)經(jīng)濟(jì)資本以及生態(tài)資本的價(jià)值創(chuàng)造產(chǎn)生一定的影響。所以，從整體上看，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的財(cái)務(wù)狀態(tài)進(jìn)行評(píng)析，也就意味著對(duì)企業(yè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)資本以及生態(tài)資本的價(jià)值創(chuàng)造模型進(jìn)行評(píng)價(jià)、判斷、分析。其中，財(cái)務(wù)狀態(tài)的評(píng)析，對(duì)財(cái)務(wù)行為的選擇起著指導(dǎo)性的作用，而不同的財(cái)務(wù)行為將會(huì)導(dǎo)致不同結(jié)果的產(chǎn)生。循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)，作為一種提供反饋信息、確保財(cái)務(wù)系統(tǒng)運(yùn)行良好的行之有效的方法，由此完成了循環(huán)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)應(yīng)用理論結(jié)構(gòu)的構(gòu)造。
四、結(jié)束語(yǔ)
可持續(xù)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理理論，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者研究成果不計(jì)其數(shù)。而可持續(xù)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理理論框架的構(gòu)造，應(yīng)該在結(jié)合自身企業(yè)實(shí)際情況以及國(guó)情的前提下，選擇合適的進(jìn)行運(yùn)用，以其科學(xué)性、實(shí)效性、合理性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：管理會(huì)計(jì) 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 價(jià)值鏈
管理會(huì)計(jì)是以現(xiàn)代管理科學(xué)為基礎(chǔ),以提高經(jīng)濟(jì)效益為目的,把管理與會(huì)計(jì)這兩個(gè)主題結(jié)合起來(lái),對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和控制的信息系統(tǒng)。管理會(huì)計(jì)為決策與計(jì)劃提供信息,協(xié)助指導(dǎo)與控制,制定激勵(lì)目標(biāo),計(jì)量與評(píng)價(jià)績(jī)效,對(duì)強(qiáng)化內(nèi)部管理和提高經(jīng)濟(jì)效益起著十分重要的作用。而在21世紀(jì),隨著經(jīng)濟(jì)一體化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的愈演愈烈,管理會(huì)計(jì)又面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)呢?
一、要求管理會(huì)計(jì)的目標(biāo)發(fā)生變化
按照世界經(jīng)合組織的說(shuō)法,知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的,建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理會(huì)計(jì)的一個(gè)主要的職責(zé)就是把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征,提供多樣化的信息。由于管理環(huán)境的變化,要求管理會(huì)計(jì)系統(tǒng)提供管理過(guò)程的“長(zhǎng)期戰(zhàn)略”信息、提供“服務(wù)”、“交貨時(shí)間”等信息;而這一切都需要傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)目標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)變,由原來(lái)以“成本”為中心,轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴霸鲋怠睘橹行?繼而轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴昂诵哪芰Α钡呐嘀矠橹行摹?企業(yè)只有具備核心能力才能持續(xù)獲得價(jià)值增值
二、要求現(xiàn)有管理會(huì)計(jì)技術(shù)方法的革新
1.合理計(jì)量智力資本
20世紀(jì)80年代,無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例僅為38%,有形資產(chǎn)為62%;90年代,無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例為62%,有形資產(chǎn)為38%;21世紀(jì),無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例為85%,有形資產(chǎn)為15%。
傳統(tǒng)會(huì)計(jì)模式注重有形資產(chǎn)的計(jì)量,而知識(shí)經(jīng)濟(jì)下,知識(shí)等無(wú)形資產(chǎn)的貢獻(xiàn)對(duì)企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他實(shí)物資產(chǎn),為了有效地管理企業(yè)的智力資本,同時(shí)也為了更真實(shí)地反映企業(yè)的價(jià)值,就必須對(duì)智力資本進(jìn)行計(jì)量和報(bào)告,知識(shí)經(jīng)濟(jì)下作為主導(dǎo)生產(chǎn)要素的知識(shí)是企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵,而人是知識(shí)的創(chuàng)造者,只有準(zhǔn)確的計(jì)量了人力資本和其他無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值,才能正確計(jì)算企業(yè)的價(jià)值,做出正確的決策。
2.成本計(jì)算和管理方法要求隨之改進(jìn)
在管理會(huì)計(jì)中傳統(tǒng)的成本計(jì)算方法必須作革命性的變革,以“產(chǎn)品”為中心的成本計(jì)算將被以 “作業(yè)”為中心的作業(yè)成本計(jì)算所代替。隨著高新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)領(lǐng)域的滲透,將會(huì)引發(fā)生產(chǎn)的大幅度增長(zhǎng)和人工成本的顯著降低,當(dāng)前的管理會(huì)計(jì)方法已不能適應(yīng)新技術(shù)的要求。如制造費(fèi)用的分配,一直以來(lái),對(duì)其主要是以直接人工工時(shí)為分配標(biāo)準(zhǔn),而隨著高新技術(shù)的比重越來(lái)越大,人工成本在產(chǎn)品成本的結(jié)構(gòu)中所占的比重會(huì)越來(lái)越少。因此,如果制造費(fèi)用的分配仍以工時(shí)為標(biāo)準(zhǔn),必然會(huì)使產(chǎn)品成本信息失真,企業(yè)據(jù)此做出的短期經(jīng)營(yíng)決策和業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià),就可能出現(xiàn)較大失誤。
3 .要求存貨管理模式的改變
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)支付、網(wǎng)絡(luò)采購(gòu)等活動(dòng)都可在網(wǎng)上進(jìn)行,傳統(tǒng)存貨模式受到挑戰(zhàn),“零存貨”的概念有可能成為現(xiàn)實(shí)。存貨乃是一種資源的閑置,它會(huì)降低資金的使用效果,造成資源浪費(fèi),因此,應(yīng)該務(wù)求“及時(shí)適量”生產(chǎn),預(yù)防產(chǎn)生存貨堆積的現(xiàn)象,以至于逼近零存貨。傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)中對(duì)存貨的處理方法已不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。
三、要求改變對(duì)現(xiàn)行投資方案的評(píng)價(jià)
目前的投資方案評(píng)價(jià),主要是考慮企業(yè)的財(cái)務(wù)效益。目前管理會(huì)計(jì)所采用的決策評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是利益最大化(成本費(fèi)用最小化)和現(xiàn)金凈流量最大化。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,企業(yè)的投資主要以智力投資為主,隨著企業(yè)投資的取向從物力投資向智力投資的轉(zhuǎn)變,管理會(huì)計(jì)決策方案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也將從單純的以財(cái)務(wù)效益為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向財(cái)務(wù)效益和綜合信息并重的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。投資的評(píng)價(jià)和選優(yōu),應(yīng)以方案可能產(chǎn)生的全方位效益為出發(fā)點(diǎn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下,產(chǎn)品價(jià)值的大小將主要由其具有的知識(shí)含量或技術(shù)含量決定,因而經(jīng)營(yíng)決策的重點(diǎn)應(yīng)集中在如何最大限度地發(fā)揮人才的積極作用,如何通過(guò)適當(dāng)?shù)卦黾赢a(chǎn)品的技術(shù)含量而使企業(yè)產(chǎn)品得到最大限度的增值。
四、要求管理會(huì)計(jì)加強(qiáng)對(duì)非財(cái)務(wù)信息的重視
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大量的非貨幣信息將充斥于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的每一個(gè)角落,要求企業(yè)的管理會(huì)計(jì)人員及其他各個(gè)責(zé)任中心從中選擇對(duì)本企業(yè)有用的信息,即利用管理會(huì)計(jì)所提供的非貨幣性和貨幣性信息來(lái)滿足各方面的需求,有時(shí)非財(cái)務(wù)信息的影響甚至超過(guò)財(cái)務(wù)信息。例如,新產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率、引進(jìn)人才的未來(lái)效益、引進(jìn)高級(jí)制造技術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等,都關(guān)系到企業(yè)全方位的效益。
五、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求管理會(huì)計(jì)著眼于整個(gè)產(chǎn)品生命周期而不是僅僅關(guān)注企業(yè)的生命周期
現(xiàn)行的管理會(huì)計(jì)僅考慮生產(chǎn)者所承受的成本,而不反映影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)決策的一個(gè)重要因素——消費(fèi)者所承受的成本,不僅包括購(gòu)買(mǎi)價(jià),還可能包括與安裝、運(yùn)行、支持、維護(hù)、丟棄相關(guān)的成本,這些成本應(yīng)該在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段引起企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者的足夠重視。
六、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求管理會(huì)計(jì)注重價(jià)值鏈分析
邁克爾•波特教授認(rèn)為,價(jià)值鏈?zhǔn)情_(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和向顧客交付產(chǎn)品與勞務(wù)所形成的一系列作業(yè)的價(jià)值。價(jià)值鏈分析要求管理者注重企業(yè)的外部環(huán)境,分析從供應(yīng)商到最終用戶這條價(jià)值鏈及其一系列的相關(guān)活動(dòng),從而管理成本。價(jià)值鏈構(gòu)成了企業(yè)的生命鏈,是企業(yè)具有生命價(jià)值的基礎(chǔ),價(jià)值鏈的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)增加價(jià)值。在識(shí)別了價(jià)值鏈中每一階段所增加的價(jià)值及相關(guān)活動(dòng)所涉及的成本后,一個(gè)重要的問(wèn)題就是如何保持和發(fā)展企業(yè)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。有效管理價(jià)值鏈對(duì)于增加顧客價(jià)值而言是至關(guān)重要的。強(qiáng)調(diào)顧客價(jià)值,要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)者以顧客為中心分析價(jià)值鏈中不同作業(yè)的性質(zhì)。
正如著名會(huì)計(jì)學(xué)家余緒纓教授指出,“與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展相聯(lián)系的智力資本管理會(huì)計(jì)的形成和發(fā)展顯得尤為迫切和重要”。21世紀(jì)管理會(huì)計(jì)將“以人為本”,圍繞企業(yè)核心能力的培植構(gòu)建其基本的框架。這也是未來(lái)管理會(huì)計(jì)研究的方向。
參考文獻(xiàn):
[1]余緒纓:現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)研究的新思維[J].財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì),2004年第二期
[2]甘永生:21世紀(jì)管理會(huì)計(jì)的發(fā)展模式[J].會(huì)計(jì)之友2002,12:4-6
關(guān)鍵詞：觸煤理論；工業(yè)鐵路遺址景觀；改造
中圖分類(lèi)號(hào)：TB
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.15.092
1 觸媒理論概述
1.1 觸媒理論起源
1989年由美國(guó)作者韋恩?奧圖（Wayne Atton）和唐?洛干（Donn Logan）在《美國(guó)都市建筑――城市設(shè)計(jì)的觸媒》一書(shū)中提到了“城市觸媒”（Urban Catalysts）的概念。“城市觸媒”是能夠引起城市化學(xué)連鎖反應(yīng)，激發(fā)與維持城市產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的“觸媒體”，“觸媒體”可以是旅館、物區(qū)或者交通中心；也可以是博物館、戲院和某個(gè)開(kāi)放性空間；或是小規(guī)模的、特殊的實(shí)體，例如一列廊柱或者噴水池。根據(jù)韋恩?奧圖和唐?洛干的說(shuō)法，被稱(chēng)他為觸媒的建筑，是一幢獨(dú)立的城市建筑和計(jì)劃方案對(duì)接繼而來(lái)的計(jì)劃方案所帶來(lái)的積極的影響和最終的城市形式。鼓勵(lì)建筑師、規(guī)劃者和決策者去考慮個(gè)別開(kāi)發(fā)在市政成長(zhǎng)和城市改革中所包含的連鎖反應(yīng)潛力，同時(shí)提倡把設(shè)計(jì)管制作為城市設(shè)計(jì)觸媒戰(zhàn)略的一部分。一個(gè)具有優(yōu)良觸媒作用的城市設(shè)計(jì)會(huì)給城市發(fā)展帶來(lái)積極的推動(dòng)作用。城市觸媒是由城市（它的“實(shí)驗(yàn)室”）所創(chuàng)造的元素，而后反過(guò)來(lái)塑造它本身的環(huán)境。目的是加快城市結(jié)構(gòu)持續(xù)和漸進(jìn)的發(fā)展。最主要的是其觸媒并非單方面的最終產(chǎn)品，而是一個(gè)可以加快和引導(dǎo)后續(xù)開(kāi)發(fā)的元素。在城市觸媒理論中主要的突破點(diǎn)在于提出了怎樣從目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)的途徑，在其中作用和反作用、原因和結(jié)果是組成觸媒概念的主要部分。
1.2 觸媒理論概念釋義
“觸媒”是化學(xué)中的一個(gè)詞匯，是催化劑的意思，是一種與反應(yīng)物有關(guān)，通常是用小劑量使用的物質(zhì)，他在化學(xué)反應(yīng)中起到的作用是改變并且加快反應(yīng)速率，而且自身在反應(yīng)中不被消耗?！坝|媒”在發(fā)生反應(yīng)時(shí)對(duì)他周?chē)h(huán)境和事物產(chǎn)生的影響效應(yīng)被稱(chēng)為“觸媒效應(yīng)”。
在城市設(shè)計(jì)方面上理解，城市觸媒可以是城市形體環(huán)境中的某一個(gè)物質(zhì)元素，可以促使城市發(fā)生變化，把鐵路的遺址改造和觸媒理論相結(jié)合，叫醒人們對(duì)舊工業(yè)的回憶，制造出工業(yè)歷史文化和現(xiàn)代景觀的一座無(wú)形的橋梁。
1.3 觸媒理論作用形式分類(lèi)
城市觸媒的作用形式分成以下幾個(gè)層面：首先，在城市環(huán)境中加入觸媒，觸媒可帶動(dòng)旁邊土地升值和幫助功能轉(zhuǎn)型和資源整合；再者，帶動(dòng)周邊城市空間環(huán)境的改造和吸引更多新的城市元素的聚集，觸媒和周邊環(huán)境融合，形成整個(gè)區(qū)域的增長(zhǎng)點(diǎn)；最后，該區(qū)域既影響更大的城市空間范圍，而且內(nèi)部也有動(dòng)力可以漸進(jìn)式的自我更新。依據(jù)各種城市觸媒所起到作用的不同點(diǎn)可將它分為以下三種形式：激發(fā)式、鏈條式和縫合式。
2 工業(yè)鐵路景觀改造案例分析
城市廢棄場(chǎng)地伴隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市建設(shè)發(fā)展也在不斷變化，區(qū)域不斷的向外擴(kuò)張。遺留在城市中心的很多舊式工廠等工業(yè)廢棄地，占據(jù)城市的中心良好的地理優(yōu)勢(shì)卻被擱置一旁，形成很大的資源浪費(fèi)。假設(shè)只是一味地進(jìn)行拆除重建，一方面資源耗費(fèi)巨大，另一方面將很難保存這些與歷史有關(guān)的城市發(fā)展的見(jiàn)證。在重新建造的過(guò)程中更是要考慮和周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)，不能破壞他原來(lái)有的生態(tài)平衡和人文歷史等，耗費(fèi)時(shí)間和精力。所以，早前一步進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的西方國(guó)家，已經(jīng)早先一步對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行良好的解決。其中比較早的案例就有法國(guó)于1863年建立成的巴黎比特?紹蒙（Buttes Chaumont）公園。它把一座廢棄的采石場(chǎng)和垃圾填埋場(chǎng)改造成優(yōu)美的風(fēng)景式園林。
紐約高線公園是一個(gè)位于紐約曼哈頓的中城西側(cè)的線型空中花園。原是一個(gè)鐵路貨運(yùn)專(zhuān)用線，曾一度面臨拆除的危險(xiǎn)。在紐約FHL組織的努力保護(hù)下，保存了高線并且建成了獨(dú)具特色的空中花園走廊，變成為國(guó)際上設(shè)計(jì)與舊物重建的模范。美國(guó)伯明翰市鐵路公園。這個(gè)鐵路公園是為了懷念伯明翰市11條廢棄的鐵路線對(duì)城市所做出的巨大貢獻(xiàn)。它的前身是一個(gè)廢舊的倉(cāng)庫(kù)與制磚廠。這個(gè)公園里有一架鐵路高架橋把城市分成兩半，并且湖泊和溪流形成了公園場(chǎng)地的新地貌。高低變換的土丘創(chuàng)造一個(gè)“鐵路沿線”公園，使得游覽者仿佛置身在鐵路運(yùn)輸?shù)木坝^當(dāng)中。
廈門(mén)鐵路文化公園作為鷹廈鐵路延伸線路，這段舊鐵路荒廢多年，其雖然被人們遺忘，但是某種程度上也同樣保存了廈門(mén)交通發(fā)展的最原始的記憶，有著悠久的歷史文化背景。2011年廈門(mén)市政府將其建造成一條供市民休閑娛樂(lè)、健身的帶狀公園，打造成一張?bào)w會(huì)廈門(mén)、臨近自然的城市新名片。
3 觸媒理論在工業(yè)鐵路遺址景觀改造中應(yīng)用形式
3.1 功能觸媒
廢棄鐵路周邊環(huán)境嘈雜，發(fā)展規(guī)劃無(wú)章，作為曾經(jīng)城市重要的交通紐帶，對(duì)于城市資源優(yōu)化和組織完善有著至關(guān)重要的作用。因此對(duì)于工業(yè)鐵路遺址景觀改造，其功能定位為展示城市歷史文化的觸媒點(diǎn)，承擔(dān)著展現(xiàn)城市形象的重要窗口功能，營(yíng)造健康、有序、優(yōu)美的線狀空間，居住、商業(yè)功能的再生與重構(gòu)，通過(guò)環(huán)境的改善聚攏人氣，形成有效的帶狀觸媒鏈條，刺激城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的快速發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)公共服務(wù)設(shè)施的組織與完善，并輻射周邊生活，從而更好的展現(xiàn)城市風(fēng)貌，形成良性循環(huán)。
現(xiàn)代休閑娛樂(lè)空間更加注重人在空間中的參與程度，空間設(shè)計(jì)除展現(xiàn)歷史城市文化之外，應(yīng)注重加強(qiáng)并完善空間內(nèi)部公共服務(wù)設(shè)施，改善并適度增加游憩景觀節(jié)點(diǎn)，改造地面鋪裝，增加導(dǎo)向設(shè)施，使所改造空間能夠?yàn)槿颂峁┩晟频纳罘?wù)功能，進(jìn)而補(bǔ)充城市功能。
3.2 文化觸媒
文化是城市營(yíng)造特色景觀符號(hào)和城市風(fēng)貌的重要依據(jù)，城市發(fā)展過(guò)程中的歷史遺跡的往往成為人的重要記憶點(diǎn)，相較于其他的文化符號(hào)，鐵路作為城市發(fā)展的見(jiàn)證者，更能引起人們的共鳴，喚起久遠(yuǎn)的回憶，進(jìn)而帶動(dòng)人們產(chǎn)生城市家園的認(rèn)同感。將其作為歷史、文化、記憶的城市觸媒點(diǎn)，所帶來(lái)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，更多的是作為一個(gè)引爆點(diǎn)，催化城市建設(shè)快速進(jìn)行。
在廢棄鐵路原有地形地貌上，保留帶有工業(yè)記憶符號(hào)的線通空間，并在此基礎(chǔ)上加以改造，試圖在歷史與未來(lái)之間建立一種“創(chuàng)憶”的時(shí)空聯(lián)系。這種聯(lián)系是基于舊城市空間發(fā)展問(wèn)題的研究以及歷史文脈的保留和更新。以文化符號(hào)及地域特色為切入點(diǎn)，對(duì)鐵路重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行整體改造設(shè)計(jì)，使其成為人們駐足、感悟、思考的空間，并以此提高和改善鐵路沿線的環(huán)境品質(zhì)。
對(duì)于工業(yè)發(fā)展時(shí)期遺留下來(lái)的能夠反映城市發(fā)展變遷的車(chē)站、管理處、庫(kù)房等大型建筑物的景觀改造，應(yīng)本著尊重歷史、保護(hù)開(kāi)發(fā)、對(duì)周邊影響最低的原則，創(chuàng)建新型城市記憶點(diǎn)，打造城市形象新窗口。
3.3 景觀生態(tài)觸媒
城市生態(tài)作為城市組成中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在改善環(huán)境、營(yíng)造良好的人居環(huán)境方面起著重要作用。在鐵路遺跡景觀改造中，生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)也應(yīng)該作為重要環(huán)節(jié)編制在規(guī)劃設(shè)計(jì)方案中。
工業(yè)鐵路在其運(yùn)營(yíng)過(guò)程中對(duì)于內(nèi)部和周邊生態(tài)環(huán)境的破壞影響較大，在景觀改造過(guò)程中，鐵路應(yīng)該作為一條生態(tài)廊道，修復(fù)地下土壤和水體環(huán)境，為動(dòng)植物提供良好的生長(zhǎng)環(huán)境。對(duì)鐵路沿線綠地系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在尊重歷史文化和城市風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，考慮本土植物的運(yùn)用，結(jié)合植物季相變化、枝葉、花果實(shí)和顏色等特點(diǎn)，營(yíng)造特定的綠色城市長(zhǎng)廊景觀效果，將其打造成供城市居民休閑、娛樂(lè)的城市走廊，由此作為生態(tài)觸媒鏈，通過(guò)廊道上各個(gè)斑塊、斑點(diǎn)帶動(dòng)周邊環(huán)境的生態(tài)修復(fù)，共同構(gòu)建完整的城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。
參考文獻(xiàn)
[1]王豐慧.“城市觸媒理論”指導(dǎo)下的古城保護(hù)策略研究――以臺(tái)兒莊古城為例[M].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2014.
關(guān)鍵詞：心藏象；文字；文化；發(fā)生學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：R221
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-7717(2007)12-2464-02
藏象是中醫(yī)理論的核心，是中醫(yī)對(duì)人體生命功能和形態(tài)結(jié)構(gòu)的根本認(rèn)識(shí)。心藏象是藏象理論重要組成部分，在建構(gòu)過(guò)程中涉及古代解剖學(xué)，文字發(fā)生學(xué)，古代社會(huì)人事制度，古代哲學(xué)的氣、陰陽(yáng)、五行、天人合一原理的應(yīng)用，并在觀察人體生命的生理、病理現(xiàn)象，反復(fù)臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上得以升華，在方法學(xué)方面，以意象思維為核心?，F(xiàn)就心藏象有關(guān)理論的發(fā)生從文字文化方面探討如下。
1.《內(nèi)經(jīng)》心藏象理論的基本內(nèi)容
《內(nèi)經(jīng)》心藏象內(nèi)容主要見(jiàn)于《素問(wèn)》的《靈蘭秘典論》、《六節(jié)藏象論》、《宣明五氣論》、《藏氣法時(shí)論》、《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》、《金匱真言論》，《靈樞》的《本神》、《本藏》、《邪客》等篇。綜觀各篇所論，心臟外觀色赤，形有大小堅(jiān)脆之分，位有高下端正偏傾之別。五行之性屬火，為陽(yáng)中之太陽(yáng)。主要功能：(1)心藏神而為君主之官，五臟六腑之大主，即心主神明。(2)心合脈、充脈，主血，部于表，華于面，即心主血脈。(3)心在液為汗。(4)心主言，在志為喜，在聲為笑。(5)心在竅為耳與舌。另外，心與小腸相合而為表里，與夏氣相通而惡熱。
2.心主血脈的文字蘊(yùn)意特點(diǎn)
心是個(gè)象形字，甲骨文的形態(tài)頗象一顆心的縱向剖面圖，清楚地顯示出左右心房和心室。殷商甲骨文的5個(gè)心字，都是造字者們?cè)谠敿?xì)解剖心臟并進(jìn)行認(rèn)真觀察后“依類(lèi)象形”的結(jié)果。第1個(gè)心字產(chǎn)生年代最早，屬甲骨文第2期，它的外周部分代表頭和胸腔，胸腔內(nèi)的“”是簡(jiǎn)化的心臟，此為造字者立于仰臥體之前連頭、胸腔、心臟一起抽象描繪的。其它4個(gè)心字，都是將心臟取出體外剖析觀察的抽象描繪，這4個(gè)心內(nèi)部都有兩點(diǎn)，分析主動(dòng)脈瓣和肺動(dòng)脈瓣的造字者將心內(nèi)瓣膜朝上描繪，分析房室瓣的朝下描繪，在這種情況下人們發(fā)現(xiàn)心內(nèi)有7個(gè)孔竅，即現(xiàn)代解剖所證實(shí)的肺動(dòng)、靜脈孔，上、下腔靜脈孔，左、右房室孔，主動(dòng)脈孔。第5個(gè)心字底部多了兩條線，是造字者對(duì)心底部的4條大血管的描繪，即左鎖骨下動(dòng)脈、左頸總動(dòng)脈、無(wú)名動(dòng)脈和上腔靜脈。其后春秋時(shí)期的齊國(guó)有關(guān)史料對(duì)心的結(jié)構(gòu)與功能繼有記載，其一是《管子?內(nèi)業(yè)》所載：“凡心之刑，自充自盈……靈氣在心，一來(lái)一逝?！鼻『脧膬蓚€(gè)方面反映了活體心臟的舒、縮過(guò)程。其二是齊靈公時(shí)期“叔候镩銘”和“叔候鐘銘”的心字，突出了心臟底部的四大脈，是為齊景公時(shí)期“心有四支，故心得佚焉”的基礎(chǔ)。其三是管子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“心之在體，君之在位也”(《心術(shù)上》)，“水者，地之血?dú)?，如筋脈之流通者也”(《水地》)?？梢?jiàn)，心是一個(gè)象形字，是實(shí)指人體之實(shí)體器官的心臟。正如《說(shuō)文解字》所云：“人心，土藏在身之中，象形。”《荀子?天論》云：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君?！痹S翰注揚(yáng)雄《太玄經(jīng)?玄數(shù)》說(shuō)：“肺極上以覆，腎極下以潛，心居中央以象君德，而左脾右肝承之?！本f(shuō)明人之心臟位居人體正中，通上引下，且與四大脈相通，產(chǎn)生治五官的天君之用。
又，《白虎通義》：“心之為言任也，任于思也”，《釋名》日：“心，纖也，所識(shí)纖微，無(wú)物不貫也”，《春秋繁露?天地之行》曰：“一國(guó)之君，其猶一體之心也，……布恩施惠，若元?dú)庵魅肫っ砝硪??！闭f(shuō)明心之血脈有任養(yǎng)人體的功能，且能辨別細(xì)小的事物，感知、識(shí)別各種細(xì)小的變動(dòng)，即《孟子?告子》云：“心之官則思”之義?？傊?，心的主血脈、君主之能、神思之功的發(fā)生均有一定文字學(xué)基礎(chǔ)。
3.心主神明發(fā)生的社會(huì)官制文化特征
前已述及，心是實(shí)指人體實(shí)俸臟器之心臟，《說(shuō)文》所云：“人心，土藏，在身之中，象形。”《札記?月令》及《呂氏春秋?十二紀(jì)》皆稱(chēng)：“中央土，條先心?！彪m然對(duì)五行土與五臟相配因從解剖部位與功能特性角度不同出發(fā)而有過(guò)爭(zhēng)論與演變，但五行之土配中央一直穩(wěn)定，且對(duì)土行一直重視。從解剖位置，心居人身正中，五行配土，且由于“中”的位置十分重要，具有“上下通也”、“擊其中則首尾俱至”的作用，故古人“尚中”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”(《禮記?中庸》)又“君者中心、臣者外體”(《漢?五子淵?四子講德論》)，“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君，”(《荀子?天論》)“心之在體，君之位也。”(《管子?心術(shù)上》)許翰注楊雄《太玄經(jīng)?玄數(shù)》說(shuō)：“肺極上以覆，腎極下以潛，心居中央以象君德，而左脾右肝乘之，”亦言心居中央而有君德之象。余洞真《悟玄篇?中宮》將心與中央土結(jié)合來(lái)論其重要性，“土生萬(wàn)物，心主萬(wàn)物，心即土也，土即心也，故日中央戊己土。中央即玄關(guān)一竅也。了得土，萬(wàn)物死，了得心，萬(wàn)物息?！倍偈妗洞呵锓甭丁愤M(jìn)一步以君民關(guān)系喻心與身關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“身以心為本”，可見(jiàn)，心為君主，為身形之主宰，是古代官制文化和尚中思想的文化產(chǎn)物。
心君主神觀念，使心由實(shí)體向功能轉(zhuǎn)化。《說(shuō)文解字》云：“神，天神引出萬(wàn)物者也。”《爾雅》釋?zhuān)骸吧?，陳也。神、陳、引、古聲亦相近，”鄭注《禮運(yùn)》云：“神聲，引物而出。”可見(jiàn)，神具有申、引、陳之義，意為造就萬(wàn)物之主，產(chǎn)生萬(wàn)物之源，成為天地萬(wàn)物之主宰。而人體亦以神為主宰，“失神者死，得神者生，”“五藏已成，神氣舍心，魂魄皆具，乃成為人?！?《靈樞?天年》)既然神是自然之主宰、人之主宰，而心臟又居人體正中，亦為人之主宰，則心臟與神就自然地結(jié)合在一起，而成為主神之官?！盾髯?天論》所論心為“天君”，自然管理著“好惡喜怒哀樂(lè)”之“天情”與產(chǎn)生感知覺(jué)的“耳目鼻口形”之“天官”。作為人體主宰的心，一方面要主司感官、控制情理；另一方面通過(guò)思維、意思支配人的行為，進(jìn)一步成為“思之官”，主管人之精神意識(shí)思維能力。如《孟子?告子》云：“耳耳之官不思，而敝于物；物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不恩則不能得也，此天之所與我者。”同時(shí)認(rèn)為心主宰與情性，亦即“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！?《孟子?告子》)另外，心為感官之統(tǒng)帥，有征知任物之功?！豆茏?內(nèi)生》云：“我心治，官乃治；我心安，官乃安；治之者官也，安之者心也?！薄盾髯印愤M(jìn)一步提出：“心有征知，
征知?jiǎng)t緣耳而知聲可也，緣目而知形可也，然而征知必將天官之當(dāng)薄其類(lèi)然后可也。五官薄之而不知，心征之而無(wú)說(shuō)，則人莫不然，謂之不知?！?《荀子?正名》)
總之，心是身形之君，主出神明，為五臟六腑之大主，其主明則下安，不明則諸官危?！秲?nèi)經(jīng)》“心為君主之官，神明出焉”理論的產(chǎn)生，有其一定的社會(huì)文化背景，似為藏象理論的社會(huì)模式。
4.心與小腸相表里的文字文化特征
“腸”本義指解剖學(xué)中的腸，內(nèi)涵也包括腸系人體消化排泄器官的生理意義。《釋名》：“腸，暢也，通暢胃氣去滓穢也?！庇袑W(xué)者認(rèn)為，腸或許還有“長(zhǎng)”意。又有《白虎通義》云：“腸為心肺主?！薄靶∧c大腸，心肺之府也?！?/p>
一是強(qiáng)化特色，差異發(fā)展。與會(huì)代表認(rèn)為，不同類(lèi)型、層次的高校具有不同的使命，各院校要認(rèn)真反思，通過(guò)學(xué)校、專(zhuān)業(yè)、教師準(zhǔn)確定位，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，實(shí)現(xiàn)差異化培養(yǎng)。對(duì)于不同層次高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育有何區(qū)別，有代表通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型高校人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置進(jìn)行了比較研究。如武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院周茂榮教授以武漢大學(xué)與湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院為例對(duì)研究型大學(xué)與教學(xué)型大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)特色、畢業(yè)生素質(zhì)與能力要求、課程設(shè)置、就業(yè)去向等方面進(jìn)行了系統(tǒng)比較分析。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)萬(wàn)后芬教授分析了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的共性與特色，她強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生提出了共同的要求，然而又具有不同的特色定位，如有的高校凸顯行業(yè)與地區(qū)特征，有的則強(qiáng)調(diào)區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
二是深化人才培養(yǎng)模式改革，注重協(xié)同創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)？如何優(yōu)化人才培養(yǎng)過(guò)程，進(jìn)一步深化人才培養(yǎng)模式改革是本次論壇交流、討論的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。大部分代表強(qiáng)調(diào)，必須根本轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)管理學(xué)人才培養(yǎng)模式。經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)是致用之學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)的人才培養(yǎng)更要改變學(xué)?！瓣P(guān)門(mén)”培養(yǎng)的模式，探索學(xué)校與部門(mén)、科研院所、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的模式，特別注重探索多部門(mén)、多渠道協(xié)同培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的模式。很多與會(huì)代表從實(shí)際出發(fā)介紹了本校、本專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式探索實(shí)踐。廣州外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)國(guó)際工商學(xué)院鐘育贛教授介紹了學(xué)?；凇按箢?lèi)招生，三年級(jí)分專(zhuān)業(yè)”改革的國(guó)際化經(jīng)濟(jì)管理學(xué)人才培養(yǎng)模式探索。武漢理工大學(xué)董登珍教授等以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐為例，通過(guò)成立課外學(xué)習(xí)小組，選讀經(jīng)典著作，交流學(xué)習(xí)心得，專(zhuān)題研討科研項(xiàng)目申報(bào)、研究進(jìn)展，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流；依托科研項(xiàng)目指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，開(kāi)展拓展訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)等方式，提出了“學(xué)研教協(xié)同”的人才培養(yǎng)模式。與會(huì)代表強(qiáng)調(diào)，深化教學(xué)模式改革，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)教育質(zhì)量需要對(duì)培養(yǎng)方案進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，根據(jù)新的培養(yǎng)理念重構(gòu)課程體系。
三是教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)與教學(xué)方法改革。教學(xué)內(nèi)容是提高教學(xué)質(zhì)量的核心因素。經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容要在堅(jiān)持繼承發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方面作出積極貢獻(xiàn)。課程體系及教學(xué)內(nèi)容的改革與建設(shè)要固化學(xué)科發(fā)展的新成果，使課程體系結(jié)構(gòu)更為科學(xué)、優(yōu)化，教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典理論與學(xué)科研究新成果的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的結(jié)合與統(tǒng)一，體現(xiàn)創(chuàng)新與活力。加快教學(xué)內(nèi)容更新、加快教材建設(shè)是關(guān)鍵與保障。高校要根據(jù)自己學(xué)科專(zhuān)業(yè)、課程建設(shè)的實(shí)際情況，選用國(guó)內(nèi)外最優(yōu)秀的教材，編寫(xiě)高質(zhì)量的教材。課程教學(xué)方法與手段的改革是決定課程教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。代表們認(rèn)為，根據(jù)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，教學(xué)方法應(yīng)多樣化。要培養(yǎng)國(guó)際化、創(chuàng)新性、復(fù)合型高級(jí)人才，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)，必須改變傳統(tǒng)單一的滿堂灌式的課堂講授方法，大力推進(jìn)研究性教學(xué)。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)李維安教授對(duì)研究性教學(xué)理念、特征、意義、制約因素以及研究性教學(xué)實(shí)施方法進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。很多代表根據(jù)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程的不同特點(diǎn)提出了研討式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、診所式教學(xué)等具體教學(xué)方法。很多代表強(qiáng)調(diào)，案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程教學(xué)的重要手段。針對(duì)案例在管理教學(xué)中的應(yīng)用，昆明理工大學(xué)段萬(wàn)春教授提出要加強(qiáng)本土化案例的編寫(xiě)，要深入研究中國(guó)情景下管理實(shí)踐，多種渠道收集案例素材。
四是高度重視實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)。很多代表強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)不能僅限于紙上談兵，要特別注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重學(xué)生體驗(yàn)和參與，高度重視實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)定位是課程教學(xué)效果得到保證和深化的核心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型、復(fù)合型人才的基本條件，專(zhuān)業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)的重要支撐”。華中師范大學(xué)桂學(xué)文教授還以電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)為例對(duì)北京郵電大學(xué)、西安交通大學(xué)、華中師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)具體實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行了比較分析，認(rèn)為我國(guó)電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)“多模式并存”格局是必要和合理的，并結(jié)合實(shí)際，提出了包括實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、“三創(chuàng)”大賽三部分的電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)體系。渤海大學(xué)單鳳儒教授針對(duì)管理實(shí)踐教學(xué)的對(duì)象是人而不是物，經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)難以模擬，實(shí)踐考核難以結(jié)構(gòu)化和程序化等難題，提出要突破“課堂講訓(xùn)練、紙上練管理”的困境，建立大培養(yǎng)系統(tǒng)，進(jìn)行無(wú)邊界的教學(xué)，創(chuàng)建以情景為載體、以應(yīng)用為導(dǎo)向的生活化滲透式實(shí)踐訓(xùn)練模式。
[關(guān)鍵詞] 馬克思交往理論;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);人的發(fā)展;關(guān)系
[中圖分類(lèi)號(hào)] A1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到交往對(duì)人的發(fā)展影響及重要作用。為此，在馬克思交往理論的指導(dǎo)下，從哲學(xué)的高度去探析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中交往與人的發(fā)展的關(guān)系有著非常重要的意義。
一、交往理論中交往與人的發(fā)展
交往理論內(nèi)容豐富，馬克思恩格斯在最初創(chuàng)立唯物史觀時(shí)，就對(duì)交往問(wèn)題的研究極為重視。并在《德意志意識(shí)形態(tài)》中比較完整地提出了他們的交往理論，表述了關(guān)于交往的一系列概念及術(shù)語(yǔ)，蘊(yùn)含著豐富的理論價(jià)值。
（一）交往的內(nèi)涵及本質(zhì)
馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“物質(zhì)交往首先是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的交往，這是人和其他交往的基礎(chǔ)?！盵1]那么所謂的“交往”，就是指?jìng)€(gè)人或者社會(huì)團(tuán)體在現(xiàn)實(shí)生活中與其他個(gè)人或團(tuán)體相互聯(lián)系、相互往來(lái)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)形成包括生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的交往關(guān)系。
馬克思恩格斯從以下層面上去表述交往的內(nèi)涵。一是將人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的分工與協(xié)作等視為交往。馬克思恩格斯指出：“生產(chǎn)本身又是以個(gè)人彼此之間的交往為前提?！盵2]二是指上層建筑的層面上的交往。比如政治交往、文化交往等一系列社會(huì)交往。三是共同體之間的交往。主要是在物質(zhì)的交換過(guò)程中、以及文化交流中形成的，就連戰(zhàn)爭(zhēng)也是交往的一種形式。馬克思恩格斯認(rèn)為，這種共同體之間的交往促進(jìn)了其內(nèi)部的整合。
（二）交往與人的發(fā)展的關(guān)系
馬克思指出：“只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來(lái)”，[3]這里指明了人的發(fā)展與交往之間的關(guān)系。一方面，人的存在及其現(xiàn)實(shí)的需要是交往關(guān)系產(chǎn)生的前提和根據(jù)，另一方面，交往是人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)形式。通過(guò)交往人的實(shí)踐能力得以增強(qiáng)，人們的實(shí)踐手段逐步提高。
馬克思認(rèn)為，社會(huì)中的交往不僅滿足人的“非人的”需要，而且滿足“人的”自身的需要。“需要即他們的本性?！盵4]人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需求成了人類(lèi)多種交往活動(dòng)的根本動(dòng)力。因此，交往通過(guò)引導(dǎo)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者生產(chǎn)滿足市場(chǎng)供給和交換的產(chǎn)品，來(lái)滿足人的需要。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的交往特征
任何交往活動(dòng)的進(jìn)行都離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，不同時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的交往方式、交往活動(dòng)也在不斷的變化。新時(shí)期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)生產(chǎn)生活方式的改變，交往形態(tài)也出現(xiàn)了一系列不同的變化。
（一）交往觀念從依賴(lài)性轉(zhuǎn)向自主性
在過(guò)去自然經(jīng)濟(jì)條件下，受到社會(huì)物質(zhì)生活條件的限制，人與人之間的交往關(guān)系只能被動(dòng)的依靠于共同體，個(gè)人在共同體內(nèi)不存在獨(dú)立性與自我異化，僅僅是共同體的一個(gè)附屬品。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是人的獨(dú)立自主性，交往主體不依附于任何人，不受任何人的支配，成為真正意義上具有主體地位的人。
（二）交往手段從一元性轉(zhuǎn)向多元性
在交往形式方面，人們打破了傳統(tǒng)單一的、固定的靜態(tài)交往模式，取代它的是復(fù)雜多變的、多元化的動(dòng)態(tài)交往模式。當(dāng)今時(shí)代，全球化的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出多極主體共同主導(dǎo)的多元格局，促進(jìn)了一元化與多元化的統(tǒng)一，不同的主體在交往過(guò)程中，共同建構(gòu)全球往共同體，并在在交往中不斷完善和發(fā)展。
（三）交往空間從封閉性轉(zhuǎn)向開(kāi)放性
過(guò)去人們的交往方式是封閉的、隔絕的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破了原有的隔絕，使交往轉(zhuǎn)變成開(kāi)放的、主動(dòng)的，國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方位多層次的交往日益成為國(guó)際交往的重要內(nèi)容。隨著科技的發(fā)展、通訊技術(shù)的廣泛運(yùn)用，互聯(lián)網(wǎng)成為人類(lèi)工作、生活的重要的交往工具，它們使地球變得越來(lái)越小;網(wǎng)絡(luò)交往成為人類(lèi)新的生活方式，實(shí)現(xiàn)了交往的全球化和網(wǎng)絡(luò)化。
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中交往對(duì)人的發(fā)展的雙重影響
人的發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往密不可分，人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中從事著各種實(shí)踐活動(dòng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往對(duì)人的發(fā)展起著重要的作用，其中包括正態(tài)的效應(yīng)和負(fù)態(tài)的效應(yīng)兩個(gè)方面。
（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交往對(duì)人的發(fā)展的正態(tài)效應(yīng)
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往為個(gè)人主體地位的確立提供了有利的保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的交往沖破了以往舊體制中狹隘的人格依附關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)層面上促進(jìn)了個(gè)人的獨(dú)立性，成為具有主體地位的個(gè)人，人們的自由時(shí)間普遍增多，有了更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)。
2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交往擴(kuò)大了人們的社會(huì)關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以其特有的方式擺脫了以往個(gè)體分工、地域、民族的狹隘局限，同時(shí)市場(chǎng)調(diào)動(dòng)了人的多方面需求，人們的物質(zhì)生活關(guān)系范圍不斷擴(kuò)大，人們的關(guān)系不斷深化，觀念也日益開(kāi)放。
3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交往促進(jìn)了主體自我意識(shí)的覺(jué)醒。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，交往活動(dòng)把人推向市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)是人才及能力的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)和個(gè)人以自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體的身份，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并逐漸樹(shù)立能力意識(shí)。
（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中交往對(duì)人發(fā)展的負(fù)態(tài)效應(yīng)
1.人與人關(guān)系的物化。商品生產(chǎn)者的最基本動(dòng)機(jī)就是追求利益的最大化。在交往活動(dòng)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)金錢(qián)價(jià)值，容易使人們淡漠精神價(jià)值，誘發(fā)拜金主義和享樂(lè)主義。從而使人與人之間的關(guān)系逐漸物化。
2.人與人關(guān)系的扭曲。馬克思認(rèn)為“所謂的交往異化，是指交往行為手段與人相對(duì)立，交往主體的一方淪為客體或雙方共同降為客體，交往的主體間性內(nèi)涵扭曲或喪失?！盵5]就我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的交往現(xiàn)狀而言，交往異化確實(shí)已經(jīng)成為一種值得關(guān)注的事實(shí)或問(wèn)題。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系初步建立并進(jìn)一步發(fā)展的今天，一個(gè)引人注目的現(xiàn)象就是醫(yī)患糾紛，醫(yī)患矛盾的激化釀成了一件又一件慘劇?；挤酵玫浇?jīng)濟(jì)賠償作為最終目的，甚至不擇手段來(lái)索取盡可能大的經(jīng)濟(jì)利益。造成此種狀況的重要原因也不僅限于患方，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，醫(yī)方相對(duì)普遍的、己成風(fēng)氣的過(guò)度檢查、過(guò)度醫(yī)療同樣難辭其咎。這直接造成了患者過(guò)度的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。加劇了患方的不信任感。
3.人的片面發(fā)展。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性，馬克思指出，商品生產(chǎn)者“不承認(rèn)任何別的權(quán)威，只承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)威?！盵6]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)中人的勞動(dòng)能力和價(jià)值往往是通過(guò)物來(lái)表現(xiàn)和確認(rèn)，人與人的關(guān)系逐漸被“物化”了。等價(jià)交換原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，但是等價(jià)交換原則一旦全面介入到社會(huì)生活中去，就會(huì)使物欲惡性泛濫，使人與人的關(guān)系直接演變成為物的關(guān)系。如此一來(lái)人的全面發(fā)展就會(huì)受到擠壓，人們也就逐步發(fā)展成為阿爾都塞口中的“單向度的人。
四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的交往與人的全面發(fā)展
在分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交往活動(dòng)對(duì)人們產(chǎn)生的正負(fù)效應(yīng)后，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，馬克思的理論就顯得尤為重要。為此，我們需要重回馬克思經(jīng)典著作中，探尋馬克思的方法論來(lái)指導(dǎo)我們當(dāng)下的實(shí)踐。
（一）正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交往
以拜物主義和功利主義為主導(dǎo)的交互關(guān)系的異化是交往異化的主要表現(xiàn)，這種交往的結(jié)構(gòu)是單一的“主―客”模式。這種模式下主體所面臨的都是客體，主體自己也是他人眼中的客體，所以很容易產(chǎn)生不把他人當(dāng)成“人”的問(wèn)題。如此一來(lái)必然導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，造成人與人關(guān)系的異化。
消除交往異化需要我們立足于的交往實(shí)踐觀。揚(yáng)棄交往異化、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑就是建立一種不同于以往的、包括兩個(gè)及以上主體的“主體-客體-主體”模式。在這種主體間的交往關(guān)系中，自我與他人是共同存在的，不僅承認(rèn)自我，而且也承認(rèn)他我與自我具有相同的權(quán)利和地位，從而使交往主體的主動(dòng)性、自主性得以實(shí)現(xiàn)。
（二）充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的正向效應(yīng)
1.平等性原則為人的全面而自由地發(fā)展提供制度保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往尊重人的獨(dú)立、自由，肯定人在人格、個(gè)性、尊嚴(yán)和機(jī)會(huì)等方面的平等。馬克思說(shuō)：“商品是天生平等派。”[7]市場(chǎng)交換消除了人與人之間舊的等級(jí)觀念，要求交換各方的權(quán)利平等。平等的交往環(huán)境有利于個(gè)人能力的發(fā)揮，同時(shí)也促進(jìn)了人的全面和自由發(fā)展。
2.生產(chǎn)力的高度發(fā)展為人的全面而自由地發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展的情況下，生產(chǎn)力的總和才可能為社會(huì)所占有，社會(huì)財(cái)富才可能從支配人的異己的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸幻總€(gè)人所支配的力量，從而為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供物質(zhì)后盾。
（三）克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的負(fù)面影響
1.消除“以物為本”的觀念，代之以“以人為本”的意識(shí)。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)應(yīng)該是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。那么以人為本，就是要把人的需求放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)保障人民群眾的利益，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
2.克服“人性異化”，充分發(fā)揮人的個(gè)性才能。馬克思在《形態(tài)》中具體地說(shuō)到了克服這種“異化”的條件，明確指出：“只是隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，……一方面，……最后，狹隘地域性的個(gè)人為世界歷史性的、真正普遍的個(gè)人所代替?！盵8]只有在世界性的、普遍的交往過(guò)程中，人的異化才能克服，人的個(gè)性才能得到全面發(fā)展。
3.克服片面發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵9]人的本質(zhì)屬性是其社會(huì)性，任何脫離人類(lèi)社會(huì)而獨(dú)立存在的“人”都不是真正意義上的人。因此，人要實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展，就必須建立人和社會(huì)的普遍關(guān)系，只有這樣，人才能真正獲得自己本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，獲得全面發(fā)展的可能。
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：790-791
[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：68
[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：86
[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：514
[5]王曉東.日常交往與非日常交往[M].北京：人民出版社，2005：34
[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）上冊(cè)[M].北京：人民出版社，1995：394
[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：103
[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1960：39
[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972：5
