發(fā)布時間：2023-06-22 09:32:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的讀紅樓夢的感受簡短樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：徐德音;《綠凈軒詩抄》;創(chuàng)作時期;女性文化
一、徐德音創(chuàng)作的社會背景
徐德音的詩歌創(chuàng)作有著特定社會經(jīng)濟發(fā)展的背景，與家庭教育和文人集結(jié)雅舍因素有關(guān)。
哲學中有這樣一句話：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑?？疾爝@一盛狀與當時的經(jīng)濟有著必不可少的關(guān)系。清代的江南尤其是是康熙乾隆時代的江南是個富庶之地。無論是農(nóng)業(yè)還是手工業(yè)或者是商業(yè)都發(fā)展到古代封建歷史的頂峰。先說農(nóng)業(yè)，江南氣候溫和濕潤，日照足，土地平闊，水利發(fā)達。生產(chǎn)水稻，棉桑還有水產(chǎn)品。其中水稻的產(chǎn)量可以全國產(chǎn)量的一半，在國家農(nóng)業(yè)方面具有不可動搖的地位。清代江南的手工業(yè)首先體現(xiàn)在棉紡織業(yè)和絲織業(yè)中，絲綢之路便是最好的證明。江南的商業(yè)，在一些古人的作品中就可以體現(xiàn)?？滴蹰g，顧公燮說，“以吾郡論，洋貨、皮貨、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪、戲園、游船、酒肆、茶座、如山如林，不知幾千萬人?！雹?/p>
在這樣繁榮的經(jīng)濟的促進下，江南的文化氛圍特別濃厚。一方面這與中國長久以來“學而優(yōu)則仕”觀念有關(guān)，這也與江南的經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)。清代的江南書院家塾林立，讀書喜書成風。其實在《紅樓夢》也可以看出來，清代的官家女子的學識都是很淵博的，無論是作詩如供黛玉寶釵她們玩耍的海棠詩社還是作畫如惜春都是技藝精湛的。林如海把黛玉當作女兒養(yǎng)，這一行為和徐德音的父親有共同之處。
徐德音的父母都是知識分子。其父更是進士，其父臨死前留下5000多卷書送給徐德音就是最好的證明。從這里可以看出清代的江南不再簡單以女子無才便是德這一標準去評判女子。
另一個重要因素就是集結(jié)雅舍了?！都t樓夢》中第三十七回有這樣一段關(guān)于海棠詩社記載。大觀園這個小社會雖是藝術(shù)虛構(gòu)，卻不是與世隔絕。曹雪芹年少時曾在揚州、南京等地生活過，這段經(jīng)歷在《紅樓夢》中也留下了痕跡，小說便反映了不少南方的社會風習。比較來看，江南風氣較為開通。特別是富庶的江、浙一帶，女子于相夫課子之暇，也能以詞章播名藝林?？滴跄觊g，杭州出現(xiàn)了由顧之瓊招諸女發(fā)起組織的“蕉園詩社”?！秶|秀正始集》②記此事曰：
“亞清與同里顧啟姬姒、柴季嫻靜儀、馮又令嫻、錢云儀鳳綸、張槎云昊、毛安芳q倡“蕉園七子之社”，藝林傳為美談。（卷四）”
因為林以寧的關(guān)系，徐德音認識了蕉園詩社的其他的成員，并且互相詩歌鑒賞。集結(jié)雅舍讓徐德音的精神有了寄托，自己的心事也有了可以傾訴之人，同時自己的才華也得到了肯定。
二、徐德音創(chuàng)作的三個時期
（一）微霜染就丹楓葉，涼雨催開白豆花――閑適淡雅
徐德音，生于康熙二十年（1681），卒年不詳。據(jù)洪業(yè)《畫人補遺》云：“年八十馀，猶手不釋卷”，則卒于當在乾隆二十五年（1760）后。字淑則，晚號綠凈老人。浙江錢塘（今杭州）人，祖籍昆山。作有《綠凈軒詩鈔》五卷，《綠凈軒續(xù)集》一卷。
父親死后，歸還武林（今杭州）。待其稍長，能略涉群書，所居在湖山之間，每當煙云入戶，魚鳥親人，輒復(fù)留連景光，率吟小詩以自適。如《漫興》：“斗茶時S中冷水，得灑閑澆小苑花?！?，《黃鶯》：“綠煙啼破垂楊柳，紅雨驚醒睡海棠。好音多處是橫塘。千聲萬緒俱堪惜，錯道新歌韻余梁?！倍顿I小魚放生》更是閑情逸致?！皾O利水鄉(xiāng)薄，千魚只十錢。小魚人亦嗜，微物我便憐。倒笱如淘瀉，隨波似墨涎。從今江海去，莫近網(wǎng)罟邊?！?/p>
待徐德音長大后，根據(jù)其父遺志把她許配給江都許太史耒庵的孫子許迎年。父親在世時覺得迎年是俊才之人。故臨死之時交代其母樓氏將她許配給迎年。二人婚后感情甚篤伉儷相得時相唱和，藝林比之徐淑秦嘉夫婦。在徐德音的《綠凈軒詩鈔》中可以看到她和迎年的感情真摯舉案齊眉。其中和荔生有關(guān)的詩作達21首。如《中秋玩月次荔生韻》：“珍簟涼生玉露流，月華偏照水明樓。人間自愛中秋好。天上誰將七寶修。”?！肚镆箷鴳汛卫笊崱罚骸耙粺糁吮M同君坐，除卻清吟不散愁”。《和荔生春游書所見》：“宮梅差額粉，仙杏暈紅霞。細雨鶯猶澀，明妝柳故遮?！??！队^荷和荔生》、《和荔生夜坐》等等。
少女時代和徐德音和迎年在一起的時間里，徐德音的詩歌有抒發(fā)四時之感如《四時白歌》。在這首詩歌里，徐德音描寫春天的句子“一寸眉峰暈春碧，酒潮欲上蓮腮赤?！贝禾斓木G春天的赤春天的美就像是美人的面容一樣姣好。還有冬天的句子“六花飛雪漫城闕，凍斷遙山青一發(fā)?！保@該是多么冷。漫天的雪花把山都凍斷了，雖然夸張但也很形象說明雪下得實在太大了，把大地覆蓋了，本來連在一起的山峰因為大雪覆蓋而只能看見彼此分離的峰頂了。徐德音的《新竹》里面有這樣一句“掃雪籠煙日，春風次第開。”一個“開”字用得極好，“開”字的使用不僅生動形象說明春天的到來，仿佛聽見新竹的成長非常之快?！恫缮徢返摹昂上闳饺剿朴?，素袖風吹半障羞。棹入橫塘看不見，但聞花里發(fā)清謳。”該是多美的一幅畫面，仿佛看見一個美麗的江南的女子，身著素紗，粉紅的臉頰和荷花相映，在連天的荷葉中唱著優(yōu)美的曲子，《過花聽書屋》的“微霜染就丹楓葉，涼雨催開白豆花。”這段文字其實就是徐德音的詩歌第一階段，透漏出少女的心情。后面的兩句“鄰姬不識山林趣，辜負朝煙與晚霞?！逼鋵嵾@兩句可以看出徐德音不同于一般的女子。她喜歡山林，喜歡煙霞，喜歡這種自然的美?？梢娝男貞咽菍拸V的。正是這種胸懷和人生的境界才造就了她后來的人生傳奇。在徐德音的詩歌創(chuàng)作中，詠史詩也占了很大一部分。如《讀漢史諸帝紀偶詠》這四首詩歌，對武帝、元帝、桓帝、獻做了很簡短但很精確的敘述。
在這一時期，徐德音的生活是閑適的，她的詩也是閑適的。雖然父親去世很早，但母親和父親留下的5000多卷書卻伴隨著她。嫁給迎年后，夫妻二人心有靈犀，經(jīng)常以詩唱和。青年時代的徐德音有愛人的陪伴有友人的相憐。這是徐德音生命里最幸福的日子。
（二）可憐千點皋魚淚，灑向長林作雨絲――風雨飄搖
根據(jù)史料記載知道徐德音和迎年育有兩個兒子。不幸的是迎年早逝，徐德音少寡。徐德音最終和她母親面臨同樣的命運。結(jié)束了夫妻二人相伴的日子。和迎年在一起的這段日子是徐德音生命中第二段最幸福的日子。如前所說，徐德音的父親在世時，徐德音的生活是開心快樂的。如今她再次跌入深谷。自己一個人將撫養(yǎng)兩個孩子。徐德音雖面臨這么悲慘的人生轉(zhuǎn)折并沒有顧影自憐，自怨自艾。禍不單行，后來家中失火，生活變得更加艱難。但這一切都沒有把她打趴下。徐德音在《哭子述懷八首》里面有這樣的幾句“我生逢百罹，大廈一木支。漂搖既毀室，有子畏娶之。二雛尚黃口，立孤當早為。”從這段詩中看到徐德音的堅強和偉大。她效仿母親自己一個人把兩個兒子帶大并教其讀書識字。
迎年死后，她在《春江花月夜》中寫到“燕歸新巷陌，夢憶舊繁華。舞斷金堤柳，歌殘玉樹花。”有物是人非之感，我想這是如果荔生還在她身邊會不會是另一番景象?！兑娡愣褂懈小犯侵苯颖磉_了她的悲傷，“承歡當日坐長廊，菽水常陳翠莢香。欒棘兩年腸萬結(jié)，誰將羊棗助悲傷?！笨匆娡愣谷绱烁袀郧暗男斓乱舨皇沁@個樣子的。她在《過花聽書屋》中寫到“涼雨催開白豆花”這里面一點都不悲。我想可能當時陪她聽雨看花的是荔生吧。如今荔生已經(jīng)不再了，只能回憶當年承歡之時，之后悲涼的心情縈繞心頭。《臥冰池》的“兩載哀吟陟屺詩，不堪重過臥冰池。可憐千點皋魚淚，灑向長林作雨絲?！边@兩首詩應(yīng)是荔生死后兩年所作。皋魚淚化作雨絲，這又何嘗不是徐德音的眼淚呢？這種漂e感在她的詩歌中體現(xiàn)的淋漓盡致。
（三）靜觀推物理，且復(fù)樂閑身――樂觀豁達
大二佩璜，字渭符，號雙渠。乾隆元年（1736）舉博學鴻詞，歷官河南衛(wèi)輝府管河通判、開封同知。次子名信瑞，號圣泉。乾隆三年（1738）副榜。其母《哭大兒佩璜兼示小兒信瑞》中“伊予有二雛，雙飛忽成只。念存萬慮滋，嘆逝百感集。”得知大兒佩璜英年早逝。原以為兒子都高中了，徐德音的生活稍微改善了。但是天有不測風云，厄運再次降臨到她的身上。一場疾病奪走了她大二佩璜的生命。孩提時代喪父，青年時代喪夫，晚年時代喪子，這樣的人生遭遇沒有幾個人能夠體會多么悲痛?！犊拮邮銘寻耸住防锩嫘斓乱魧懙溃骸捌缴顙勺?，暴病四日殂。撫膺獨長慟，血淚沾衣襦?！毙斓乱舻耐砟晔强途铀l(xiāng)，身體也不好。她在《哭紹武家兄》里面寫到：“客久鄉(xiāng)心切，重來老病纏?！彪S著生活閱歷的增加徐德音的心變得更加堅定。徐德音在《蝶》中寫道“相兼柳絮晚風斜，弱翅分明剪綺霞。試向青陵臺上望，可曾飛過別枝花?！本拖袷呛瓦@只蝶聊天一般，不悲不喜?！都t蓼》中“秋花秋草影幢幢，只少眠沙鷺一雙。記得輕脂湖畔過，一枝魚纈入船窗?！苯o人一種寵辱不驚之感?！度缮暝返摹吧倥L動，疏簾曙色新。嶺梅應(yīng)作蕊，池草自生春。歲月成衰老，棲遲似隱淪。靜觀推物理，且復(fù)樂閑身。”“池草自生春”有一種和自然融為一體，如果說之前的徐德音變得寵辱不驚的話，那么現(xiàn)在的她應(yīng)該是豁達。就像她自己寫得那樣“且樂復(fù)閑身”。袁枚論其詩，以為當時閨房第一。
結(jié)語
徐德音是的清代初江南具有代表性的一位女詩人，其特有的人生經(jīng)歷給我展現(xiàn)了一個偉大的女性詩人。其人生三個時期不同經(jīng)歷，造就了徐德音詩歌創(chuàng)作的不同特色。少女時代的閑適、初為人婦的甜蜜、摯友的相憐使得她在這階段的詩歌充滿安逸，后來丈夫早逝，家中失火，自己一個承擔起了所有的重擔。她不僅把兩個兒子帶大還教其讀書。其中的苦痛只有她自己明白，讀她這個期間的詩歌可以發(fā)現(xiàn)她的詩歌充滿的飄搖之音。晚年的她白發(fā)人送黑發(fā)人，含辛茹苦養(yǎng)大的兒子卻因病去世了。人生屢屢遭受打擊的她已看透生命，她不在大喜大悲，詩歌間充滿了豁達?？v觀徐德音的一生，她不僅才華出眾而且道德高尚，讀其詩可以感受其文采，領(lǐng)略那個時候的江南的女性的才藝。知其人可以被其經(jīng)歷感染，深受其精神鼓舞。（作者單位：上海師范大學研究生院（人文與傳播學院））
注解：
①此語出自《消暑閑記摘抄》卷上
②《國朝閨秀正始集》，作者惲珠，刊刻于清道光年間，是一部較為嚴格意義上的閨閣女性詩歌總集。
參考文獻：
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[4]袁枚 隨園詩話[M]人民文學出版社 1982年
一首詩好壞與否，就在于你讀它的時候，能否會讓你擁有身臨其境的感覺。
“輕碧云煙紫蘇窗，翠羅桃色煙紗帳。玻璃螢光青竹屏，醉臥桃紅美人榻?！鼻也徽f前面的紫蘇窗，煙紗帳，單單一句“醉臥桃紅美人榻”就不禁讓人浮想聯(lián)翩：美人云鬢微斜，醉臥塌上，玉手拂面，吐氣如蘭，舉止嬌憨……此等美景任是誰都會怦然心動，從心里發(fā)出一聲贊嘆，好一幅鮮活千嬌百媚的美人圖！
這就是意境所在。不得不佩服古人的才情和漢字的魅力，把畫面形容得如此逼真?zhèn)魃瘢喍痰膸拙湓捑湍茏屆栏斜砺稛o遺，讓人感覺美不勝收。
詩中提到的美人榻，也叫貴妃榻。在一些人的心中，美人榻絕對不僅僅只是一個供人日常小憩的“榻”，而是“美人”的代表。
目前市面上可見的美人榻造型各異，針對不同個性的美人，設(shè)計也不同，根據(jù)自己的氣質(zhì)挑選一個適合自己的款式，讓這個充滿慵懶感覺的美人榻給你的居室增添一抹別樣的風采。
性感美人
她們屬于極致美人類別，舉手投足間流露出太陽般的耀眼感覺，如同身上貼滿了“費洛蒙”（《女人不壞》影片里面周迅發(fā)明的一種貼片，只要貼上它，任何男人都會被吸引）。雖然平日里習慣了男人們的前呼后擁，但在夜深人靜的時候，偶爾也會有一種落寞的感覺。
緞面的光滑感給人一種華貴的感覺，靠背的流線感自然順暢，纖細的椅腿透露出一絲性感，如同一位穿著合體的旗袍般嫵媚動人。>歐樂
一個美女給人的第一印象是她的身材，火辣的身材總是性感的代名詞。這款美人榻尾部的回收是設(shè)計的重點，如同《聊齋》里面的美女蛇一樣婀娜多姿，讓人不能割舍。>超舒適
雖然平日里的生活熱鬧非凡，但是如果沒有找到和自己心靈契合的那個人，總會讓人感覺落寞，美酒和咖啡，一個讓人清醒，一個讓人沉醉，都是內(nèi)心感覺孤寂時候的最好伴侶。>純美
氣質(zhì)美人
氣質(zhì)其實是一種很朦朧的概念，她們或許不會給人驚艷的感覺，但是在接觸幾次之后會發(fā)現(xiàn)她們擁有一種獨特的氣息讓人迷戀。氣質(zhì)美女適合帶有優(yōu)雅感覺的美人榻，在平日忙碌之后，閱讀是她們最喜歡的放松方式，輕輕躺在美人榻上，享受香薰帶來的浪漫感覺。
從尊貴的外表、豪華新穎的款式、氣勢磅礴的設(shè)計、松軟的坐墊、靠墊與抱枕，再配上色調(diào)高貴精細雕琢的傳統(tǒng)美式飾線條，即刻讓您感受到悠閑舒適的貴族生活。>超舒適
點燃適合氣質(zhì)美女的香薰蠟燭，伴隨著陣陣撲鼻而來的香氣，讀一本開啟心靈的書，讓生活的節(jié)奏慢下來。>宜家
古典美人
提起古典美人和美人榻，最好的代表人物是《紅樓夢》中的史湘云，第六十二回“憨湘云醉眠芍藥陰……”：果見湘云臥于山石僻處一個石登上，已經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地上，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。畫面里雖是天然的青石美人榻，但絲毫不影響美人形象。
木質(zhì)美人榻總有幾分古典的氣息，雖然沒有常見的中國紅，但是中式感覺依舊濃厚，經(jīng)典的黑白配讓它少了幾分厚重，多了幾分輕靈的感覺。>DARA
品茗是古典美女的愛好，功夫茶考驗的不是功夫，而是一個人的耐心，靜靜觀察茶葉在水里上下翻騰的時候，讓人感悟百味人生。>特力屋
恬靜美人
世事喧囂，爭名奪利讓很多人沖昏了頭腦，有一類美人是可以讓你心靈安靜下來的美人?？吹剿齻兲耢o的面容，不緊不慢的動作，會讓你徹底放松。插花是這類美女的愛好，參禪般反思自己真正想要的是什么。
藍色有一種魔力，會讓人心靈放松，恬靜美人如同藍藍的大海，有著包容萬物的心態(tài)，讓所有的繁雜隨著海潮悄然逝去。 >DARA
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》四大名著，其思想對中學生影響很深。但是，現(xiàn)在的學生學業(yè)負擔比較重，很多學生只是從電視劇中了解故事情節(jié)，了解作品中的人物，而只有很少的一些學生才能拿出有限的時間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達的思想。對此，在學習四大名著的節(jié)選章節(jié)時，我先讓學生看電視劇，通過某些鏡頭讓學生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點，進而引導學生閱讀四大名著中與課文關(guān)聯(lián)的章節(jié)，然后布置下作業(yè)，讓學生有計劃地閱讀整部經(jīng)典著作。這樣，學生在閱讀中受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，對傳統(tǒng)的名著產(chǎn)生了興趣，也會繼續(xù)不斷擴大閱讀的范圍。這樣，既提高了學生的閱讀興趣，又使學生受到了文化的熏陶，不失為一種對學生進行傳統(tǒng)文化教育的好方式?，F(xiàn)在很多學生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優(yōu)越性，比如簡短適合短時間內(nèi)閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們?nèi)ネ诰?，去體會，去弘揚。所以，教師要不失時機地對學生進行推薦和介紹，讓每一個學生感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。這是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊藏著豐富的古代文化知識和傳統(tǒng)文化。在進行這些作品的學習時，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學模式，在向?qū)W生講解語言文化知識的同時，及時對學生進行人文主義教育，將教材中所蘊含的傳統(tǒng)文化及時地講解給學生，讓學生真正領(lǐng)會我國傳統(tǒng)文化的精神，體會到傳統(tǒng)文化的真正價值。比如，學習《頤和園》時，我們可以讓學生了解古人的智慧，體會我國建筑風格的獨特性，領(lǐng)略華夏文化的富麗堂皇。又如，學習《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風光。再如，學習《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風土民情。學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉(xiāng)愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。在語文教學中，教師可以通過以下途徑引導學生挖掘作品的內(nèi)涵：在導入新課時，介紹有關(guān)的文化常識；在解讀課文注釋時，補充必要的文化常識；在敘述故事情節(jié)時，挖掘作品的內(nèi)涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統(tǒng)美德等。教師要以不同的形式向?qū)W生介紹并滲透傳統(tǒng)民族文化。
三、注重個性化閱讀，豐富學生的情感世界
《假如給我三天光明》這本書講述了海倫一生奮斗的過程。海倫出生后第二年，一場突如其來的病令她雙眼失明、雙耳失聰，從此黑暗與沉寂伴隨了她的一生。下面由小編來給大家分享假如給我三天光明讀書心得，歡迎大家參閱。
假如給我三天光明讀書心得1讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》。讀完后，我的心如同波濤洶涌的大海，久久不能平靜。馬克吐溫說十九世紀最偉大的人一個是拿破侖，而另一個就是是海倫凱勒。因為她煩躁的心被梳理，我重新學會感謝生活。
海倫凱勒，19世紀一個獨特的生命體以勇敢的方式震撼世界。可以說生理上她是個弱女子，但在精神上，她絕對是個巨人?！懊@，啞，盲”的生理缺陷注定她要付出比常人多幾百倍的汗水去面對生活，可以說生活對她是不公平的，但是她沒有憎恨生活，而是用顆真摯的心去感謝生活。自傳《假如給我三天光明》正是她坎坷人生的寫照。
她的生活雖然坎坷，但她還是堅持了下來了。有過傷心，有過憤怒，有過氣餒。但她的生命還是只能用堅強，努力，倔強來簡短的陳述。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業(yè)于哈佛大學德吉利夫?qū)W院，并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為19世紀美國十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。“第一天：我要透過”靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼，看看人類那進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。第三天：再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因為我相信，對于那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復(fù)的新的美景。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。
生活自己主宰，在遇到困難和磨難時，我們?yōu)槭裁床荒芟蚝悇P勒那樣堅強、樂觀地去面對，去挑戰(zhàn)呢?生活中確實有著許多的無奈，但是我們可以去努力的改變自己的生活和把握好自己的生活。像海倫凱勒那樣，勇敢、堅強、樂觀地去面對各種困難!
假如給我三天光明讀書心得2今天我讀完了《假如給我三天光明》這本書，此書的作者是美國著名的盲人：海倫·凱勒。本書是她的自傳，從中也包含了海倫對繽紛世界的向往。記敘了凱勒女士從小到大的成長歷程，是如何從亂發(fā)脾氣的盲女孩，變成一位著名的慈善家，為殘疾人造福。寫了很多海倫小時候的事，從中能讓人感受到一個盲人的困難與無助，深受感動。又讓人感到非常佩服海倫，非常樂觀的精神和求知的欲望打破了生理上的屏障，是人看到了生命的光輝。
為何說海倫凱勒是人類的驕傲，因為海倫體現(xiàn)了人性的美麗，雖然她身體有殘疾，但是卻不能阻礙她去學習。海倫也很樂觀，她說：“忘我就是快樂，要把別人眼睛所看見的光明當做我的太陽，比人耳朵所聽見的音樂當做我的樂曲，別人嘴角的微笑當做我的快了?！彼裁靼祝固煊热耸菦]有用的，只能帶了更多的悲傷，何不化悲傷為動力，去學習更多的知識，做更多的事。就是這種精神打動了我，總往好的一面想，你總會看見希望與快樂，帶給你更大的動力。
海倫凱勒身體有殘疾，她聽不見也看不著，學習能力幾乎為零，但是她但靠著自己的觸覺和感覺，幾乎就能像正常人一樣學習，還考了大學，她在大學的那段生活深深的打動了我，莎莉文老師把聽到的東西寫在海倫的手上，用金屬絲來學習幾何圖形。借助打字機來做作業(yè)和考試，可謂是無比艱難。但海倫凱勒沒有放棄，反而更努力的去學習，取得了比正常人更優(yōu)秀的成績。著實讓人佩服。
后來海倫凱勒致力于慈善機構(gòu)的創(chuàng)辦，在友人的幫助下，她在世界各地發(fā)表演講，打動了一個有一個人，讓人們更了解盲人，關(guān)注盲人的生活，給予更多的幫助，為盲人朋友們做出了巨大的貢獻。
在本書的最后一章，寫了海倫對正常人生活的向往，三天之內(nèi)海倫要享受眼睛給他帶來的光鮮的世界，感受大自然的美。這個想法深深的打動了我的心，我想要是能把海倫的眼睛治好，也許她能做出更大的成績，我相信苦難過后的海倫更能珍惜生命!
海倫的精神將被世人所傳頌，她的故事一定能感染所有的人，讓所有悲觀失望的人重新點燃生活的希望!
假如給我三天光明讀書心得3有一天，媽媽送給我一本書，書名叫做《假如給我三天光明》，我不知道為什么作者只要“三天光明”，帶著好奇和疑問我讀起了這本書。
這本書的主人翁叫海倫·凱勒，她出生在美國北部的一個小鎮(zhèn)，她是家中的第一個孩子，父母對她傾注了所有的愛和關(guān)注。但是卻在她只有19個月大的時候，一場高燒奪走了她的視覺和聽力。從此，她與整個世界失去了溝通和聯(lián)系，當她注意到母親和朋友們用嘴交談，而她只是用手比畫這種奇怪現(xiàn)象的時候，她知道了自己與別人的不同，她試著自己嚅動嘴唇和別人交流，但別人不能理解她的意思，她開始憤怒、粗暴、喪失理智。但是父母依然用溫暖的愛感染著她。直到莎莉文老師來到她的生活當中，她的世界重新點燃了希望的燭火，照亮了寂靜黑暗的世界，為她打開了心中的眼睛，讓她看到了外面精彩的世界。
在莎莉文老師的幫助下，她開始健康、快樂的成長，莎莉文老師不僅教給她知識，更是培養(yǎng)她的勇氣和積極向上的精神。家人、朋友、老師、社會對她的無窮無盡的愛，是她生存的動力;讓全世界感到她的那份愛，是她生活的信念。海倫·凱勒最終憑著自己的智慧和堅強的毅力，考上了哈佛大學，她一生創(chuàng)作14部著作，成為一位學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。
她雖然沒有視力，但是她對景物作了細膩的描述，廣袤的綠色田野、蔚藍的天空、蔥郁的樹木、爭奇斗艷的花叢……我們很難想象這是出自一個盲人之筆，這優(yōu)美的語言，真摯強烈的情感在對大自然的描述中緩緩流出……
海倫凱勒在文中說過，如果她有三天光明時間的話，她第一天要長久地凝視莎莉文老師的面容;第二天要去看一看由黑夜變成白天的激動人心的奇觀……;第三天她要周游紐約城，在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天……
對比起來，顯然我這個健全的孩子要比海倫更加幸福，我能看見大千世界中的萬紫千紅，看見世間的千姿百態(tài);我能聽到世間的優(yōu)美的旋律和喧鬧的吵雜聲;我能流利地用語言和朋友對話，能夠傾訴自己的喜怒哀樂……但我們這些健全的人往往忽視了身邊景物的美好，不懂得珍惜和關(guān)注身邊可貴的東西。時間在我們的碌碌無為中慢慢流逝了，我們絲毫沒有意識到自己的無知和慵懶。媽媽說：視力正常的人不理解盲人生活在黑暗中的孤寂;聽力正常的人不理解聾啞人的寂靜生活中的悲哀。
海倫在這本書中用自己堅強樂觀、積極進取的生活態(tài)度教會了我要向她一樣酷愛學習、自強不息、不屈不撓、積極樂觀，在困難中不斷進步，在坎坷中不斷提升，在逆境中獲得重生。
假如給我三天光明讀書心得4在這個美好快樂的暑假里，我曾閱讀了許多經(jīng)典圖書，如《紅樓夢》、《三國演義》、《泰戈爾精選》等圖書，但最讓我感觸最深的就是世界名著——《假如給我三天光明》這本書了。
主人公海倫。凱勒5歲時生了一場大病，病好以后卻雙目失明兩耳失聰。每個人的生命都是一朵花，為何上天不讓她的生命開出一朵絢麗的花呢?為何讓她的生命之花瀕臨凋謝呢?
大病后的海倫。凱勒陷入了黑暗與無聲的世界中，這使她變得十分孤僻，不善于言談，更加不愿意與人交往，這樣的她是親人們毫無辦法。有一天，以為名莎莉文的老師的到來改變了海倫。凱勒一生的命運!
莎莉文老師從與她交流，手把手教她學習寫字，認識盲文，例如教她認水這個字時，老師讓海倫。凱勒先用手感受水的冰涼與水接觸手時的愜意。莎莉文老師每天都會和海倫。凱勒一起用剛學習的字詞唱歌呢!每當海倫。凱勒為認不出一些字著急時，莎莉文老師就會將她摟在懷里，在她手里一遍又一遍地寫著這些字，讓她很快的掌握這些字。
莎莉文老師傾注了自己無限熱情和心血，對待海倫。凱勒像對待自己的孩子一般。終于有一天，海倫。凱勒變得樂觀開朗、自信堅強，勇于向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，并期待自己復(fù)明后三天的快樂時光
海倫。凱勒的成功不僅是靠自己的努力，最重要的是莎莉文老師的教導啊!
生活中，我們應(yīng)該像莎莉文老師那樣，在別人需要幫助時伸出援助之手，在朋友同學傷心流淚時借他(她)一個可靠的肩膀。在寒冷的冬天做一盆炭火，在炎熱的夏天做一棵遮陽的樹，做春天的一股微風，做一股小溪流向旱地，讓我們彼此手拉手心連心，理解、幫助他人!讓我們?yōu)樗司`放一朵絢麗的花!
假如給我三天光明讀書心得5“海倫·凱勒和拿破侖是十九世紀兩個最杰出的人。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了;海倫·凱勒用筆征服世界，她成功了?！边@是馬克·吐溫說過的一句話，印在了這本書的尾頁來贊美，而這本書，則叫《假如給我三天光明》。
這，無疑是對勵志的升華，以作者的一生明確的啟示了我們!作者海倫·凱勒是一位盲聾人，可是她創(chuàng)造了生命的奇跡。她以自強不息的毅力在沙莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等多國語言，也是世界上第一個完成大學教育的盲聾人。可想而知，她是多么值得人敬佩、羨慕，她，又是多么偉大!而一個殘疾人的一生，就如蒙著一層紗，隔著一片霧，要將它掀開并非一件易事，可海倫·凱勒做到了，她成功了!或許，你常會詫異的想，這太不可思議了!或許，你又會無所謂的談，我們不需要這樣去瘋狂。而真正懂的人是不會贊同的，因為這是無知的。沒有理想的人生，猶如無月的夜空，漆黑一片，陰森而又恐怖!而作者，原本就看不到這個多彩的世界，聽不到一切美妙的聲音，這絲毫不恐怖，完全無所謂，因為，有一盞明亮的燈，正在心中指引方向，穩(wěn)穩(wěn)地不會動搖……
記得曾經(jīng)學過《花之詠》這篇文章，花的自白指引我們，使我們懂得了什么。而現(xiàn)在，海倫·凱勒的自述人生經(jīng)歷更加激勵著我們!要知道，勝利本來不遠，而當你一步步向下滑的時候，距離就增加了!
生命，一個看似簡單的詞，可其中，又有多少“酸”、“甜”、“苦”、“辣”……
1995年張愛玲的逝世讓她的名字在文壇上再度復(fù)出，在這之前，張愛玲在現(xiàn)代文學史上的成就一直沒有得到公認，可能是源于她自身復(fù)雜的經(jīng)歷與背景，除卻文學本身的價值，人們似乎習慣地冠于她種種帽子，或者把她劃分于某種領(lǐng)域與流派，最常見的一種說法就是她屬于海派文學，當然，她亦是代表人物。
海派文學在上世紀40年代曾輝煌一時，唯一可與之相提并論的是以張恨水為代表的新鴛鴦蝴蝶派，兩種流派最初文風迥異，互為不齒，然而到后來，由老《萬象》雜志的撮合，兩派文人在一定程度上有了互為滲透的傾向。這一時期，眾多文人文風略改，惟張愛玲不變，更成就了她寫作生涯里的第一個輝煌，那時她尚20出頭，卻已用《紅玫瑰白玫瑰》、《金鎖記》、《傾城之戀》奠定了她當時的文學地位，后來張愛玲說：出名要趁早！大抵是拿自己作為例子，只是在這言語背后，很少人能看穿里面的無限蒼涼。
張愛玲的筆致是越軌的，她擅長把藝術(shù)生活化，把生活藝術(shù)化，一方面她流俗于世間的愛恨糾纏，一方面又可跳出這份兒女情長，她的作品中生活的悲劇感無處不在，這種悲劇感讓她筆下女性皆擁有某種細膩與古典的美感，而她對人物心理的把握又令人驚異，這種獨特的人生態(tài)度在當時社會無疑是為另類。即使在今日，也為很多作家所不能及。她悲天憫人，時時看破蕓蕓眾生可笑背后的可憐，自己又在生活中冷漠寡歡；她通達人情世故，卻又刻意與眾生保持距離，獨自孤高，我行我素。她一直站在觀望者的角度，這是她的天賦秉性，也是刻意而為，她對被人看破有種天生的抗拒，源于是她自始自終的不信任，因此她從不給人留下可窺內(nèi)心的一丁余地。張愛玲的這份洞察人事對她來說又是極為痛苦的，在20幾歲便有了這樣的人生體驗似乎是她悲劇性的人生的某種征兆與預(yù)感。后人仿張愛玲的文風，形似者已能吃飽飯，但卻始終無人可躍至她等同的高度，可見并不是文字能力的問題，而是人生本身的差距。因此可說張愛玲的作品是中國現(xiàn)代文學史上的一個異類。
張愛玲的文學生涯與她整個人生命運是相輔相成的，這也讓她眾多作品的字里行間流露出強烈的個人痕跡，上世紀40年代，她在上海聲名鵲起、一時無二，若干年后，又輾轉(zhuǎn)美國，過著清心寡欲、深居簡出的半隱士生活，輝煌一時所帶來的浮華喧鬧與潦草片刻引來的落寞孤寂，她似乎可以同時承擔，她不屑于跌宕起伏的人生假象，反而對命途的變化有著習慣性的逆來順受。她的文字也亦是如此，以作者的一生為參照，也許是更好體會其作品的方式，張愛玲的文字拋棄了當時上海左翼文人標志性的聰明刻薄，而把重心落在對人生客觀的描述，因此在張愛玲的作品里，經(jīng)常輕易地還原了人物行為背后所隱藏的內(nèi)心的原始推動力。這讓她作為一個記錄者堪稱稱職，這也是她文學價值中一顆重量砝碼。
張愛玲的筆致因為客觀而顯得冰冷，她深厚的古典文學修養(yǎng)與西方文化教育使其作品中有著只修辭不修飾的殘酷面孔，發(fā)生了就讓它發(fā)生了，結(jié)束了也就讓它戛然而止，她不炫耀，不管是寫世俗還是雍容，一字一句都似從良心上稱過，再落于筆下，杜鵑泣血。
半生緣――張愛玲與胡蘭成之間
張愛玲的一生始終與這個男人糾纏一起，剪不斷理還亂，也許是才子佳人的故事總會被人所津津樂道，也許是兩人的人生經(jīng)歷在動蕩的時局下所體現(xiàn)出不同的戲劇性頗值推崇?？傊?，提及張愛玲，胡蘭成的名字自會應(yīng)聲而出。
1944年春，時任汪偽政權(quán)要職的胡蘭成無意間讀到了張愛玲的小說，以其文學直覺，遂起結(jié)識之意，于是給蘇青寫信相邀，信中處處流露出對張愛玲的好奇與欣賞，當然，那是文人與文人之間的惺惺相惜，此時的胡蘭成，對張愛玲的相約也只是出自相約本身。后來蘇青回信說：作者是位女性，才情頗高，性情孤傲，不愿見人。蘇青的簡短敘述更是讓胡蘭成難以忘懷，不久，蘇青再次回信，并附帶一本雜志，上面有張愛玲文章和照片，從這時起，胡蘭成對張愛玲的欣賞已不僅僅是欣賞了。
胡蘭成回到上海之后，委托蘇青所要張愛玲地址，蘇青深知張愛玲孤傲，便斷然拒絕，胡蘭成軟乞再三，蘇青推托不過，便把張愛玲上海的地址給了他，胡蘭成次日便登門拜訪，不出所料，張愛玲閉門謝客，不得已，胡蘭成把自己的地址、電話寫在紙上，并附結(jié)交之意，遞于張愛玲門里，方回。
蘇青是張愛玲頗欣賞的女性，也曾公開說過，拿我與冰心等人比，不覺得有何，提及蘇青，才方合我的心意?？梢娞K青在張愛玲的朋友里是很重要的一位，而蘇青又是胡蘭成的摯友之一，蘇青在兩人關(guān)系中起到了穿針引線的作用，且在早些時候，蘇青曾邀張愛玲為被開罪的胡蘭成求情，兩人后來的見面，已不是第一次。
胡蘭成回到住所，第二天便接到張愛玲的電話，說要登門拜訪，胡蘭成喜不自勝，不久，張愛玲便到，胡蘭成親自相迎。在胡蘭成的住所，兩人相談甚歡，由文學到時政再到生活，兩人一番暢談后都有相見恨晚的感覺。尤其張愛玲，吸引她的是胡蘭成的才情，而張愛玲本身亦不是不食人間煙火之人，她對男人的標準也往往被才氣高低所左右，胡蘭成的學識與見地深得張愛玲的好感。次日，胡蘭成回訪張愛玲住處，張愛玲房間的典雅華貴之氣讓胡蘭成有些不自然，近而更覺得張愛玲絕非凡類。此后，胡蘭成每日都登門拜訪，兩人相交莫逆，如影隨形。胡蘭成曾索要蘇青第二次回信時附的那張照片，張愛玲便取來送他，相片背后寫著：見到他，她變得很低很低，低到塵埃里去。但她心理是歡喜的，從塵埃里開出花來。這句話如今已是張愛玲的代表符號之一。而胡蘭成晚年的自傳里寫到這段經(jīng)歷時，則是這樣描述的：我只端然的接受，沒有神魂顛倒。各種感情與思想可能只是一個好，這好字的境界還在感情與思念之前，但有意義，而不是什么的意義，且連喜怒哀樂都沒有名字。胡蘭成的口吻是帶著間接的否定的，這否定有些小心翼翼，卻還是說了出來。不知道張愛玲看后又會是怎樣的心境？恐還是之前她與胡蘭成的訣別語：我將自是萎謝了。還有一則趣聞，晚年胡蘭成給遠在美國的張愛玲寫信，詢問生活近況。張愛玲回信想借閱胡蘭成前作若干，胡蘭成自是將前作與剛剛出版的《今生今世》郵至張愛玲住處，并附信流露出重言舊好之意。張愛玲再回信說：邀舊作只為研究而用，舊日之事已無心再提。胡蘭成看罷，也覺自己自作多情，從此兩人再無聯(lián)系。
張愛玲的貴族出身，讓其生命處處表現(xiàn)出典雅一面，而童年的不幸則讓其作品筆調(diào)灰冷，但又在生活中我行我素、及時行樂。張愛玲的這種矛盾胡蘭成是懂得的，只不過胡蘭成的懂她是風流天性的一種技藝，因此這種懂讓張愛玲日后受到了極大的困惑。胡蘭成與她相識時，大她14歲，又背負漢奸之名，而張愛玲的義無反顧則讓她與胡這段是非糾纏得到了升華與成就。
1944年入秋，胡蘭成與第二任妻子辦理了離婚手續(xù)，張愛玲待字閨中，于是二人順其自然地結(jié)為連理，但由于時局動蕩，汪偽政府已有窮途之勢，胡蘭成怕日后連累張愛玲，這場婚姻便沒有儀式、也沒有走任何法律程序，只由張愛玲的好友作證，兩人合簽一紙婚書：張愛玲與胡蘭成親定終身，結(jié)為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)實安穩(wěn)。前兩句為張愛玲所書，后兩句則是出自胡蘭成之手。
1944年歲末，時局已相當悲觀，胡蘭成也意識到了危險，便與張愛玲道別，只身去了武漢。而風流成性的胡蘭成在抵達武漢不久，便與醫(yī)院護士小周如膠似漆，那時小周才剛好17歲而已，胡蘭成后來在張愛玲不知情的情況下又與小周舉行了婚禮。待1945年胡蘭成短暫地回到上海期間，才向張愛玲透露此事。張愛玲的選擇也只是忍受，她心里還是只有這個人。
再說胡蘭成，胡蘭成的出身與張愛玲可謂天壤之分，云泥之別。他自幼貧苦，歷經(jīng)磨難，后來的成就也皆是自己雙手打拼而得，包括胡蘭成的學識，他只作為旁聽生在當時燕大上課，只不過憑借過人的天賦才在文學上落下了不朽的成就。胡蘭成的文藻華麗，靈氣迫人，與當時沈從文厚重樸實的文風形成了鮮明的對比，有人曾例舉二人：胡為黃鸝，沈是青鳥。頗為傳神。只不過胡蘭成的恣意瀟灑僅僅是他在人世間的游刃有余，而他的思想非但并不出世，反而比凡夫俗子更留戀于紅塵萬丈，這是張愛玲所忽略的、甚至是看不到的，她始終認為胡蘭成于她除卻丈夫，便是文人，這忘了胡蘭成的戎馬出身，供職軍中要員，定是有野心的，歷朝歷代，但凡出世者，無一愿食朝廷俸祿。可嘆張愛玲的一生，糾葛不過是這張窗戶紙沒看破罷了。相對胡蘭成，一個張愛玲又怎么能夠……
流淌于故事之間，遺失在字詞之外
張愛玲系出名門，有顯赫的家事，她是李鴻章的曾外孫女，可謂一代望族，只不過到張愛玲的童年時，家道沒落，只剩最有一絲余響罷了。這讓張愛玲矛盾的人格有了最初的形成，一方面她擺脫不了家族給她的烙印，另一方面，她也無法徹頭徹尾地落位眾生，這對她的寫作是財富，但對她的人生則是痛苦。
張愛玲幼年時父母離異，母親遠度英倫，她跟隨母親，14歲便考入了倫敦大學，而因太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)而被迫終止了留洋，輾轉(zhuǎn)至香港求學，臨近畢業(yè)時，香港全盤淪陷，張愛玲無路可走，孤身回到上海，日后與胡蘭成的文壇佳話，又成了解放后難以洗清的罪狀，不得已再出走美國，于1995年中秋客死異鄉(xiāng)。
