發(fā)布時間：2023-05-30 14:58:37
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的城市規(guī)劃與設(shè)計樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設(shè)計
城市規(guī)劃是對城市空間的分析與設(shè)計，也即對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定時代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對城市空間進行解析，以空間為主導(dǎo)因素，討論城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響和制約。
解析城市空間
空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設(shè)計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀(jì)末，建筑界發(fā)生了一場革命，人們看見了原先看不見的"空間"，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都"黑白顛倒"過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：
三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用；
故有之以為利，無之以為用。 ——老子
這里的"無"賴特以之為空間。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。"此后，建筑逐漸成為空間的藝術(shù)，被認(rèn)為是一連串聯(lián)系的空間。
中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：" 中國的建筑是在平面上展開的"，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的"院落".中國古代建筑，以"院"為中心組織單座建筑，"院"被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂"無院不成群"，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！
空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。
許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義："這個空間有個中心，就是知覺它的人。因此在這個空間里具有隨人體活動而變化的方向體系，這個空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……"這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講："建筑空間是可以作為體驗空間來談的，"還說，"建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場所而起的知覺的總和。"海迪加也提出過："不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對象，也不是內(nèi)部體驗，人與空間是不能分開考慮的……"舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說："單純的現(xiàn)實主義者認(rèn)為世界對我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動機和過去各種體驗所產(chǎn)生的形形的世界。"
然而，這關(guān)系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？
建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動、情感方面的其它概念加以補充，它應(yīng)是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到"辣" 一樣，"辣"不只是一個味道，不只是味覺，而是一種感覺。
空間意識遠不止是腦力活動，它占據(jù)意識和感覺的全部， 要求整個自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括?？臻g就是人的一種感覺，人對周圍環(huán)境場所的感受，對自身定位的感覺。
城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領(lǐng)會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會的所有的空間。人在任何時候都在領(lǐng)會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。
城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。
舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時講到"如果把知覺心理學(xué)所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場所（place，近接關(guān)系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。"舒爾茲這里把空間用知覺心理學(xué)的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。
美國奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。
從人的認(rèn)知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點（Node）、標(biāo)志（Landmarks） .這個分析是真正從人的認(rèn)知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當(dāng)作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。
城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計。一直以來，建筑師在談?wù)摻ㄖr，常用平面、模型來說明設(shè)計，經(jīng)常費盡心機在設(shè)計平面、模型上。習(xí)慣性的，當(dāng)建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對建筑設(shè)計來說，也許確實離不開平面和模型，但在城市設(shè)計上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照圖紙上的平面、模型能建造出設(shè)計者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當(dāng)然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費許多寶貴時光，且沒法保存下來；模型，似乎是對設(shè)計對象一個整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設(shè)計要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀(jì)最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，極富現(xiàn)代風(fēng)格，難怪曾有人評價它："整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……"盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個市中心的形象，可又有幾個人能從這個角度欣賞這個偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗，同時城市空間需要人的介入。
巴西利亞新都三權(quán)廣場及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設(shè)計者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒?？虏嘉饕耐瞥缯?，視覺藝術(shù)是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒?？虏嘉饕捎趶囊曈X出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當(dāng)作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評價："住在旅館里，周圍一個孩子也見不到。整個城市沒有生氣。"城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。
魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個大型百貨商店、70個小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，"從飛機上看，完成的設(shè)計給人印象極深，它將觀者放在設(shè)計者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當(dāng)一個人實際從地面進入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動時，他要想找一個統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。"
因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時上半個世紀(jì)的典范，可到了60年代后，這樣的設(shè)計典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個重返街道生活，有歷史感與地點感的全新的城市設(shè)計范例的浮現(xiàn)我們應(yīng)該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準(zhǔn)確更實際的設(shè)計城市空間的方法。
本原問題即第一性問題，是哲學(xué)的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設(shè)計者的任務(wù)，知道設(shè)計師應(yīng)該設(shè)計的是什么。
城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動的人們的感受。當(dāng)水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設(shè)計者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要創(chuàng)造一個包羅萬象的感受，以促成人們的介入。
城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設(shè)計者就應(yīng)千方百計的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設(shè)計呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會生活，與經(jīng)濟、工程技術(shù)；與思想意識；與運動；與時間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動"——人在城市中的行為運動決定了城市提供給人們的感受，人們在城市中的行動方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動"即城市空間的本質(zhì)。
空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計的全部。城市設(shè)計是為人的，正如J。O。西蒙茲所說：" 作為計劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動"出發(fā)，我們才能設(shè)計出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計城市空間，不再是空空的設(shè)計，實際是在設(shè)計人的行動，設(shè)計人的運動、視線、心理感受；設(shè)計在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設(shè)計不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設(shè)計城市者的任務(wù)。中國園林設(shè)計師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設(shè)計師一直致力于在設(shè)計游人的心理、聯(lián)想及運動中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計師應(yīng)該向我們的先輩取法，細心體會中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計人的運動、視線和心情，運用何種方法設(shè)計出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計上則應(yīng)該取道于西方的先進內(nèi)理論設(shè)計思潮。
空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)
城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個側(cè)面研究城市的形態(tài)。
現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向
城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國東北沿海地區(qū)、美國五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國滬寧地區(qū)等。
從廣度來說，以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時間并沒有解決城市發(fā)展的社會病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。
空間意識與行為模式
文化觀念與理想空間：民族的文化價值觀念構(gòu)成生活方式和社會行為準(zhǔn)則，由此而形成社會空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實。美國人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進對城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價值觀念。
以中國古代為例來說明這一點：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認(rèn)識世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國早期對宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法?！疤靾A地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。
對中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應(yīng)，同時由星辰的運動顯示禍福。
行為活動與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的研究成果，進一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進一步說明了空間形式背后的深層社會結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對此產(chǎn)生了強烈的促進作用。
20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識觀念，而忽視了物質(zhì)與社會環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識觀念，強調(diào)環(huán)境對人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認(rèn)知心理學(xué)對行為心理學(xué)進行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識，以往刺激的情景和經(jīng)驗，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認(rèn)知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經(jīng)驗成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。
人為環(huán)境與空間建構(gòu)
建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個連續(xù)生長和不斷更新的有機體。
城市發(fā)展的不同階段、不同時期和不同地點、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點，由此形成不同的空間肌理。我國傳統(tǒng)城市由于交通形式、營建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細密和均質(zhì)的空間肌理。
隨著時代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。
歷史觀與舊城更新：對待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴展詭計，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項羽開了一個這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發(fā)展的一個特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅。”
城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響
場地設(shè)計
場地設(shè)計是為滿足一個建設(shè)項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計活動。
其根本目的是通過設(shè)計使場地中各要素，尤其是建筑物（對于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個項目最主要的內(nèi)容，建筑是場地設(shè)計中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個有機的整體。
從工作內(nèi)容上看：場地設(shè)計即是整個建筑設(shè)計中除建筑物單體的詳細設(shè)計外所有的設(shè)計活動。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場、停車場等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細設(shè)計。
從建設(shè)流程來看：實際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設(shè)項目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來設(shè)計，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開始工作的。設(shè)計者在進行具體的設(shè)計前要做細化和完善設(shè)計任務(wù)的工作。包括詳細培植項目的組成內(nèi)容，并對這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問題做出較為明確的規(guī)定，同時要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。
城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求：城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設(shè)計有更直接的影響，場地設(shè)計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑嵎磻?yīng)。這些要求一般包括：“對用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規(guī)定等。它們會對場地設(shè)計尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。
⒈對用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項目的選址上，控制性詳細規(guī)劃限定這一項目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對用地進行開發(fā)的場地設(shè)計，控制性詳細規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。
⒉對用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。
⒊對用地強度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來實現(xiàn)的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范疇之內(nèi)。
⒋對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。
⒌規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設(shè)計中也應(yīng)同時予以滿足。
我國控制性詳細規(guī)劃的研究
控制性詳細規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認(rèn)為其主要原因有兩方面：⒈開發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國的控制性詳細規(guī)劃是典型的市場經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。
美國的區(qū)劃。美國地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細分法、和設(shè)計指導(dǎo)原則。
其中，區(qū)劃法和土地細分法是真正的法規(guī)，設(shè)計指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。
美國的區(qū)劃以“保護公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點，其結(jié)果是對土地經(jīng)濟利益的嚴(yán)格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設(shè)計要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設(shè)計要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強度等因素，直接影響著地價，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個影響地價的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對視覺美感的直接控制。
我國控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟規(guī)律。目前，我國控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場經(jīng)濟規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則。還違背了地價運作的經(jīng)濟規(guī)律。
我國城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟因素的影響：我國的規(guī)劃設(shè)計與大型公共建筑項目的設(shè)計之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國的控規(guī)地從美學(xué)和視覺效果出發(fā)，缺乏對土地經(jīng)濟體制的全面認(rèn)識。在控規(guī)立法上，我覺得應(yīng)該注意兩個原則：
⒈對用地的控制要符合土地建設(shè)開發(fā)的經(jīng)濟規(guī)律。
⒉一切對地價有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。
求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價運作的經(jīng)濟規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時地價相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護街道界面、合理利用土地方面是成功的。
視覺美感的控制。美國的經(jīng)驗：引導(dǎo)性手段。
以美國的城市設(shè)計指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗。城市設(shè)計指導(dǎo)原則對一切影響街景透視的因素提出設(shè)計要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。
建筑設(shè)計之我見
起初，做設(shè)計時我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達到視覺上的審美要求，而且設(shè)計的大多數(shù)時間用在了這方面，對于細部則由于時間的限制而來不及仔細推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。
在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計，
而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進步。而這是不夠的。前段時間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。
⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，
⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強、簡單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)城市；生態(tài)建筑；規(guī)劃設(shè)計；生態(tài)設(shè)計
1 生態(tài)城市規(guī)劃基本概念
生態(tài)城市規(guī)劃是以建設(shè)生態(tài)城市為目標(biāo)，以社會一經(jīng)濟一自然復(fù)合的城市生態(tài)系統(tǒng)為規(guī)劃對象，結(jié)合生態(tài)學(xué)的原理、方法，應(yīng)用規(guī)劃科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)的手段，去辨識、設(shè)計和模擬人工生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各種關(guān)系，確定最佳生態(tài)位，并提出人與城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的優(yōu)化方案的規(guī)劃。
2 生態(tài)學(xué)原則在城市生態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用
城市是一個復(fù)合的高度人工化的生態(tài)系統(tǒng)，具有依賴性大、不完善、不穩(wěn)定的特點，缺乏像自然生態(tài)系統(tǒng)那樣較為完善和諧的自控機制，為此，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原則和方法去調(diào)控城市內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，提高物質(zhì)轉(zhuǎn)化與能量利用的生態(tài)效率，開發(fā)城市未被利用的人力、物力和環(huán)境資源，促進人與自然的和諧，對維護城市的生態(tài)平衡十分重要。
2.1 整體性原則。在研究城市生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè)時，應(yīng)注重宏觀的整體效益，謀求經(jīng)濟、社會、環(huán)境3個效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與同步發(fā)展。
2.1.1 城市發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的平衡。一是在了解城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，樹立全局觀念，完善和執(zhí)行城市的總體規(guī)劃設(shè)計;二是在城市規(guī)劃設(shè)計上，對城市環(huán)境實施容量控制。環(huán)境容量是指環(huán)境可承受的既定利用方式的綜合上限，包含人口容量、土地容量、綠化容量及交通容量等;三是在注重經(jīng)濟與環(huán)境平衡的基礎(chǔ)上，優(yōu)化城市的生態(tài)結(jié)構(gòu)，考慮城市與郊區(qū)、鄉(xiāng)村的合理區(qū)劃及功能配置
2.1.2 注重整體與局部的關(guān)系。要強調(diào)區(qū)域性，生態(tài)問題的發(fā)生、發(fā)展都離不開一定的區(qū)域。生態(tài)規(guī)劃要將城市放在特定的區(qū)域中，從大的背景設(shè)計人工化環(huán)境在區(qū)域內(nèi)的布局和利用。
2.2 循環(huán)再生與節(jié)能。生態(tài)系統(tǒng)中強調(diào)物質(zhì)的循環(huán)和能量的流動，兩者緊密聯(lián)系，共同進行。一方面是新物質(zhì)不斷合成，另一方面又被分解為可利用的形式，周而復(fù)始的循環(huán)，構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)存在、發(fā)展、演替的基礎(chǔ)。
3 生態(tài)城市規(guī)劃的主要內(nèi)容
3.1 生態(tài)要素的調(diào)查。主要目的是調(diào)查搜集規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的自然、社會、人口、經(jīng)濟與環(huán)境的資料與數(shù)據(jù)，包括歷史資料的搜集、實地取證、測試、社會調(diào)查與遙感技術(shù)應(yīng)用等，為充分了解規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)特征、生態(tài)過程、生態(tài)潛力與制約提供基礎(chǔ)。
3.2 生態(tài)分析與評價。主要目的在于運用復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的觀點及生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)的理論與技術(shù)方法，對評價區(qū)域的資源與環(huán)境的性能生態(tài)過程特征、生態(tài)環(huán)境敏感性與穩(wěn)定性進行綜合評價分析，以認(rèn)識和了解評價區(qū)域內(nèi)環(huán)境資源的生態(tài)潛力和制約。生態(tài)分析與評價主要包括以下幾個方面:生態(tài)過程分析;生態(tài)潛力分析;土地質(zhì)量及區(qū)位評價;生態(tài)敏感性分析;生態(tài)適宜度評價。
3.3 評價指標(biāo)體系的建立及規(guī)劃目標(biāo)的研究。生態(tài)城市規(guī)劃的工作中，建立評價指標(biāo)體系及規(guī)劃目標(biāo)具有重要的作用，其內(nèi)容應(yīng)包括社會、經(jīng)濟和環(huán)境3個方面的內(nèi)容。
3.3.1 評價指標(biāo)體系。評價指標(biāo)體系是描述和評價某種事物的可量度參數(shù)的集合，應(yīng)根據(jù)人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的特點，采用系統(tǒng)工程中的德爾斐專家咨詢法和多目標(biāo)決策法，在參考和吸收傳統(tǒng)指標(biāo)的同時，結(jié)合城市生態(tài)系統(tǒng)外向型經(jīng)濟發(fā)展的特點，從協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系著手，充分發(fā)揮人對復(fù)雜系統(tǒng)的辯識能力，建立一套科學(xué)、綜合、簡潔、完備的評價指標(biāo)體系。
3.3.2 規(guī)劃目標(biāo)和年限。確定生態(tài)城市規(guī)劃的總目標(biāo)、近遠期目標(biāo)和年限，應(yīng)同城市總體規(guī)劃近遠期目標(biāo)和相應(yīng)的年限一致，以利用同步、協(xié)調(diào)、可比、互為應(yīng)用。
3.4 生態(tài)功能區(qū)劃與土地利用布局。
3.4.1 生態(tài)功能區(qū)劃。生態(tài)功能區(qū)劃是進行生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，根據(jù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點及其功能，劃分為不同類型的單元，研究其特點、結(jié)構(gòu)、環(huán)境污染、環(huán)境負荷以及承載力等問題，為各生態(tài)區(qū)提供管理對策。區(qū)劃的方法可采用數(shù)值聚類法等。具體操作時，可將土地利用評價圖、工業(yè)和居住用地適宜度等圖紙進行疊加，并結(jié)合城市建設(shè)總體規(guī)劃綜合分析，進行城市功能分區(qū)。
3.4.2 土地利用布局。城市土地利用的空間配置直接影響到城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣，故無論是新建城市或改建城市的生態(tài)規(guī)劃都必須因地制宜地進行土地利用布局的研究。在生態(tài)城市的規(guī)劃中，應(yīng)綜合研究城市用地狀況與環(huán)境條件的相互關(guān)系，按照城市的規(guī)模、性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城市總體規(guī)劃及環(huán)境保護規(guī)劃的要求，提出調(diào)整用地結(jié)構(gòu)的建義和科學(xué)依據(jù)，促使土地利用布局趨于合理。
3.5 環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃。環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃是生態(tài)城市規(guī)劃中的重要組成部分，應(yīng)從整體出發(fā)制定好污染綜合防治規(guī)劃，實行主要污染物排放總量控制，并建立數(shù)學(xué)模型對城市環(huán)境要素的發(fā)展趨勢、影響程度進行預(yù)測，分析不同發(fā)展時期環(huán)境污染對城市生態(tài)狀況的影響，根據(jù)各功能區(qū)不同的環(huán)境目標(biāo)，按功能區(qū)實行分區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量管理，逐步達到生態(tài)規(guī)劃目標(biāo)的要求。
3.6 人口適宜度規(guī)劃。人類的生產(chǎn)和生活對城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展起著決定性的作用。在生態(tài)城市規(guī)劃的編制工作中，必須通過研究人口分布、規(guī)模、自然增長率、機械增長率、男女性比、人口密度、人口組成、人口流動等基本情況，從而確定近遠期的人口規(guī)模，提出城區(qū)人口密度調(diào)整意見、提高人口素質(zhì)對策以及實施人口規(guī)劃對策。
3.7 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局調(diào)整規(guī)劃。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的主體，影響著城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)在3個產(chǎn)業(yè)的比例關(guān)系，還有生產(chǎn)工藝合理沒計的問題，即在功能區(qū)(工業(yè)區(qū))中要設(shè)計合理的“生態(tài)工業(yè)鏈”，推行清潔生產(chǎn)工藝，促進城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。調(diào)整、改善老城市產(chǎn)業(yè)布局、搞好新建城市產(chǎn)業(yè)的合理布局，是改善城市生態(tài)結(jié)構(gòu)、防治污染的重要措施。
3.8 生態(tài)建筑規(guī)劃
3.8.1 節(jié)能和利用再生資源。節(jié)能的技術(shù)原是是通過蓄熱等措施減少能源消耗，提高能源的使用效率，并充分利用可再生的自然資源，包括太陽能、風(fēng)能、水利能、海洋能、生物能等，減少對于不可再生資源。
3.8.2 材料的再生利用。使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源，例如在建筑的建造過程中使用再生的建筑材料，減少建筑垃圾。
3.8.3 減少廢物排放。避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物，通過各種手段在排放之前進行無害化處理。
3.8.4 環(huán)境與文化屬性。廣義范圍內(nèi)的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領(lǐng)域。
3.9 生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃。在生態(tài)城市的規(guī)劃工作中，必須充分認(rèn)識到城市綠化的重要性，將治污與綠化、美化相結(jié)合，根據(jù)城市的地形地貌、河湖水系、氣候、環(huán)境特征等，合理組織綠地，制定出城市各類綠地的用地指標(biāo)，合理安排整個城市園林綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局形式，研究維持城市生態(tài)平衡的綠量(市區(qū)綠地覆蓋率、人均綠地、人均公共綠地等)，合理設(shè)計群落結(jié)構(gòu)、選配植物，并進行綠化效益的估算，形成一個點線面結(jié)合、綠地、水面自然相融的城市生態(tài)綠地系統(tǒng)。
3.10 資源利用與保護規(guī)劃。在城市建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展過程中，普遍存在對自然資源的不合理使用和浪費現(xiàn)象，掠奪式開發(fā)導(dǎo)致了人類面對資源枯竭的危險。因此，生態(tài)城市規(guī)劃工作應(yīng)根據(jù)國土規(guī)劃和城市總體規(guī)劃的要求，依據(jù)城市社會發(fā)展趨勢和環(huán)境保護目標(biāo)，制定對水、土地資源、大氣、動植物物種資源、礦產(chǎn)資源等的合理開發(fā)利用與保護的規(guī)劃。
3.11 生態(tài)城市規(guī)劃管理對策研究。目前，從城市環(huán)境管理的角度看，我國已有9項有關(guān)規(guī)定，即“環(huán)境影響評價制度”、“三同時制度”、“超標(biāo)排污收費制度”、“環(huán)境綜合整治定量考核制度”、“目標(biāo)責(zé)任制”、“排污許可證制度”、“污染集中控制制度”、“限期治理制度”和“企業(yè)環(huán)保達標(biāo)制度”。國家有關(guān)部門自1995年開始又陸續(xù)頒布了有關(guān)生態(tài)示范區(qū)規(guī)劃建設(shè)的文件，這些法規(guī)是城市環(huán)境管理的重要保證，同時也是實施生態(tài)城市規(guī)劃管理的重要基礎(chǔ)，但各地在規(guī)劃建設(shè)與管理工作中，僅有這些國家的有關(guān)法規(guī)條例是不夠的，還應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況制定一些補充規(guī)定，并建立健全執(zhí)法機構(gòu):如“生態(tài)城市規(guī)劃與建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，有主管市長負責(zé)，各有關(guān)部門參加，密切配合。生態(tài)城市的規(guī)劃方案經(jīng)多方論證、比較后，提交政府決策部門作為決策的科學(xué)依據(jù)，并運用政治、經(jīng)濟、立法、計劃、管理等綜合手段提出實施對策，確保規(guī)劃方案的實施，促進城市的生態(tài)保護與生態(tài)建設(shè)。
4 結(jié)語
人們利用生物圈中各種資源創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，既不能忽視生態(tài)系統(tǒng)自身的特點和規(guī)律，也不能忽視人類活動對各種生態(tài)系統(tǒng)造成的脅迫效應(yīng)和影響，更不能將充滿生命的生物圈簡單地看作人類的資源庫和蓄污池。在城市規(guī)劃和建設(shè)中，我們利用自然資源的同時，要尊重自然，保護生態(tài)平衡，才能持續(xù)利用大自然賜予人類的寶貴財富，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
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關(guān)鍵詞:生態(tài)城市 規(guī)劃 設(shè)計
中圖分類號:TU984 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)07(b)-0138-01
1 生態(tài)城市的概念與特點
1.1 生態(tài)城市的概念
生態(tài)城市是一種全新的城市發(fā)展模式,代表了當(dāng)代及未來世界城市的發(fā)展方向,是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的載體。生態(tài)城市基于生態(tài)學(xué)理論,借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,通過一系列有效措施來協(xié)調(diào)自然生態(tài)系統(tǒng)與人工生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系,使自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)和諧共處、互利互惠,實現(xiàn)城市又好又快發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。
1.2 生態(tài)城市的特征
1.2.1 和諧性
生態(tài)城市的和諧性既指人與人和人與自然關(guān)系的和諧,又指環(huán)境發(fā)展和經(jīng)濟社會之間的和諧。根據(jù)以往的城市發(fā)展理念,人們過于重視物質(zhì)和經(jīng)濟利益,忽略了自然環(huán)境,致使自然環(huán)境不斷惡化,人類最終也受到自然的懲罰,如:沙塵暴、酸雨、泥石流等。生態(tài)城市重視自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)之間的和諧相處,希望能營造一個充滿綠色、愛與生機的人居環(huán)境。
1.2.2 持續(xù)性
生態(tài)城市堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,在保護不可再生資源的同時,重點研發(fā)可再生資源,努力實現(xiàn)城市的健康、持續(xù)發(fā)展。
1.2.3 整體性
生態(tài)城市的整體性是指在城市發(fā)展過程中,不能只顧眼前利益,而要協(xié)調(diào)環(huán)境、社會和經(jīng)濟之間的整體關(guān)系,謀求共同發(fā)展,重視人們生活質(zhì)量的提高。
1.2.4 高效性
生態(tài)城市的高效性主要提要體現(xiàn)在兩個方面,即高效率的流轉(zhuǎn)系統(tǒng)和轉(zhuǎn)換系統(tǒng)。流轉(zhuǎn)系統(tǒng)依靠城市基礎(chǔ)設(shè)施,保證城市的信息流、能源流、物流和價值流等高效、有序運轉(zhuǎn),從而提高流轉(zhuǎn)效率,最大程度的減少能源、經(jīng)濟消耗,有效防止城市生態(tài)污染;轉(zhuǎn)換系統(tǒng)是指把自然物質(zhì)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟物質(zhì),通過人類對經(jīng)濟物質(zhì)的利用和消耗,再把經(jīng)濟物質(zhì)轉(zhuǎn)換為廢棄物,生態(tài)城市的目標(biāo):用最少的自然物質(zhì)轉(zhuǎn)換為最多的經(jīng)濟物質(zhì),并減少廢棄物的排泄。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面表現(xiàn)為第一產(chǎn)業(yè)小于第二產(chǎn)業(yè)小于第三產(chǎn)業(yè)的金字塔結(jié)構(gòu)。
1.2.5 區(qū)域性
生態(tài)城市具有很強的區(qū)域性,它是自然環(huán)境與人類活動在一定區(qū)域內(nèi)相互作用的產(chǎn)物。生態(tài)城市的很多生態(tài)問題都是跨區(qū)域的,因此生態(tài)城市要加強與周圍區(qū)域的合作關(guān)系,共同發(fā)展經(jīng)濟和維護生態(tài)環(huán)境。
2 生態(tài)城市的規(guī)劃
2.1 生態(tài)城市規(guī)劃的概念
生態(tài)城市規(guī)劃是指通過綜合考慮社會心理與自然生態(tài)兩方面的因素,建立然生態(tài)系統(tǒng)與人工生態(tài)系統(tǒng)和諧相處的最優(yōu)環(huán)境,最大限度的激發(fā)人類的創(chuàng)造潛能和生產(chǎn)力,有效提高人類的精神文化水平和物質(zhì)經(jīng)濟水平。
2.2 生態(tài)城市規(guī)劃的原則
城市生態(tài)系統(tǒng)不僅是一個由自然、經(jīng)濟、社會相互作用而組成的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng),還是一個復(fù)雜的人工生態(tài)系統(tǒng)。所以,在規(guī)劃生態(tài)城市的過程中,不能只單純的遵循社會生態(tài)原則、經(jīng)濟生態(tài)原則和自然生態(tài)原則,還要充分考慮復(fù)合系統(tǒng)原則。
2.2.1 社會生態(tài)原則
人類在某一區(qū)域生活、集聚并最終形成城市。人類文化觀念的更新與社會行為的進步是城市發(fā)展的“助推器”。因此,在規(guī)劃生態(tài)城市的過程中,要充分考慮人的需求,以切實提高人們生活質(zhì)量為出發(fā)點,只有被大多數(shù)人支持并接受的生態(tài)城市規(guī)劃方案才能被最終確定。
2.2.2 經(jīng)濟生態(tài)原則
城市經(jīng)濟是生態(tài)城市規(guī)劃的物質(zhì)基礎(chǔ),是提高人們物質(zhì)文化生活質(zhì)量的保障。因此,在生態(tài)城市的規(guī)劃過程中一定要讓規(guī)劃方案促進經(jīng)濟發(fā)展。同時需要注意的是,不能以犧牲生態(tài)環(huán)境的方式換取經(jīng)濟的暫時發(fā)展,而要以保護生態(tài)環(huán)境的思想為指導(dǎo)發(fā)展城市經(jīng)濟。
2.2.3 自然生態(tài)原則
城市的自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ),又是城市發(fā)展的限制因素。所以,在生態(tài)城市的規(guī)劃過程中,要充分考慮城市發(fā)展和自然環(huán)境的關(guān)系。首先,應(yīng)明確城市自然環(huán)境的現(xiàn)狀及承載能力;其次,認(rèn)真研究經(jīng)濟活動及人類生活對城市生態(tài)系統(tǒng)的影響;最后,根據(jù)以上兩方面的分析結(jié)果,再結(jié)合城市的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)和總體發(fā)展目標(biāo),制定出科學(xué)、合理的規(guī)劃方案。
3 生態(tài)城市的設(shè)計
做好生態(tài)城市的設(shè)計工作,使自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、共同發(fā)展,真正實現(xiàn)城市的生態(tài)化目標(biāo)。通過科學(xué)、合理的生態(tài)城市設(shè)計,充分體現(xiàn)不同城市的人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、城市特色和城市形象。在設(shè)計生態(tài)城市的過程中應(yīng)主要考慮以下三方面的內(nèi)容。
3.1 城市景觀設(shè)計
生態(tài)城市景觀設(shè)計主要包括兩方面的內(nèi)容:一方面是根據(jù)不同城市的特色環(huán)境,對城市各類自然生態(tài)景觀加以規(guī)劃并進行適當(dāng)?shù)娜斯ぬ幚?構(gòu)建城市自然生態(tài)系統(tǒng);另一方面建立由建筑、園林等為主的人文景觀。在設(shè)計建筑景觀時,應(yīng)在做好建筑景觀平面規(guī)劃的基礎(chǔ)上,重點設(shè)計空間天際輪廓線,尤其是在城市的主干道上,對低層建筑與高層超高層建筑進行優(yōu)化布局;在設(shè)計園林景觀時,應(yīng)重點考慮城市廣場、城市公園的景觀設(shè)計,并加強城市溪、河、湖、江周邊的林帶和草地建設(shè),使城市的人文特色、生態(tài)環(huán)境和現(xiàn)展理念完美融合,從而提高城市的生態(tài)效益、景觀效益和共享性。
3.2 城市產(chǎn)業(yè)設(shè)計
設(shè)計城市產(chǎn)業(yè)時,應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)達國家設(shè)計生態(tài)城市產(chǎn)業(yè)的先進經(jīng)驗,并結(jié)合我國具體國情,在全面客觀地分析城市產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,建立以循環(huán)經(jīng)濟為特色、以綠色環(huán)保為宗旨、以高效節(jié)能為目標(biāo)、以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的生態(tài)型工業(yè)體統(tǒng)。與此同時,城市還應(yīng)重視文化、醫(yī)療、教育、信息、旅游和物流等產(chǎn)業(yè)的投入力度,逐步調(diào)整和改造現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的不足,努力實現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型。加大清潔生產(chǎn)的審核力度,建立環(huán)境信用評價體系,讓企業(yè)接受全社會的監(jiān)督,從而促進城市產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。
3.3 城市住區(qū)設(shè)計
合理應(yīng)用生態(tài)建筑原理,科學(xué)設(shè)計城市住區(qū)。首先,對城市住區(qū)進行合理布局。根據(jù)城市發(fā)展目標(biāo)和長遠規(guī)劃,綜合考慮城市生態(tài)環(huán)境,選擇城市居住區(qū)的最佳區(qū)位,并對住區(qū)進行合理規(guī)劃;其次,堅持節(jié)能低耗無污染的原則。通過對建筑物之間的距離、建筑物的朝向等問題的合理設(shè)計,解決建筑物的采光、透氣、保暖等問題,從而降低由于取暖和采光等造成的能源消耗。
4 結(jié)語
城市是人類賴以生存的環(huán)境,是自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)相互作用、制約和依賴而形成的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)。近幾年來,隨著城市化進程不斷加快,城市生態(tài)環(huán)境問題已變得非常嚴(yán)峻。我們在追求經(jīng)濟發(fā)展、促進城市文明和塑造城市形象的同時,對城市生態(tài)環(huán)境造成的極大破壞,因此研究生態(tài)城市的規(guī)劃與設(shè)計問題顯得愈發(fā)重要。本文認(rèn)真探討了生態(tài)城市的規(guī)劃與設(shè)計,希望城市的自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)能和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻
[1] 閆愛華.城市生態(tài)規(guī)劃存在的問題及設(shè)計[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟,2007,17(25):282～283.
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；城市建筑設(shè)計
好的建筑是城市的靈魂，如同凝固的音樂，但再好的建筑也必須與城市環(huán)境相融合，它不能脫離城市環(huán)境而獨立存在，城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系。城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個側(cè)面研究城市的形態(tài)。
城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該包括從策劃到維護的所有內(nèi)容。必須強調(diào)“城市規(guī)劃設(shè)計最基本的特征是將不同的物體（包括建筑物）進行聯(lián)合，使之成為一個有機整體，設(shè)汁者不僅必須考慮物體本身的設(shè)計，而且還要考慮一個物體與其他物體之間的關(guān)系”。在城市規(guī)劃設(shè)計中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等。城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求一方面體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。另一方面，體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設(shè)計有更直接的影響，場地設(shè)計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑嵎磻?yīng)。規(guī)劃部門所遇到的障礙依然是城市設(shè)計與建筑設(shè)計之間，實質(zhì)上是“城市”與“建筑”之間的矛盾，如尺度大小、空間開閉、綜合單純、公共私密……“城市設(shè)計”的范圍很大，大到可以是整個城市。
城市設(shè)計與建筑設(shè)計的中介是“塊域設(shè)計”，所謂“塊域設(shè)計”的“塊域”是由建筑設(shè)計任務(wù)引起，兼顧城市整體或局部的要求，以所設(shè)計建筑為核心的。它不等同于城市規(guī)劃或設(shè)計中的“區(qū)域”、“地段”。 “塊域設(shè)計”是對于同建筑單體或組群及其環(huán)境相關(guān)的體塊與地域所進行的綜合設(shè)計，是由建筑設(shè)計向擴展的。“塊域”的范圍取決于所依附建筑設(shè)計對象的重要程度或規(guī)模，是無定的。
建筑是城市的主要象征，也是組成城市的重要因素。隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，建筑設(shè)計也得到了長足發(fā)展。在快速發(fā)展中，一味追求“新、奇、特”而不考慮建筑物所處的環(huán)境，建筑師在建筑創(chuàng)作時對人文的關(guān)注、對環(huán)境的關(guān)注顯然不夠。建筑師必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題，不論是設(shè)計單體建筑或群體建筑。正如美國城市規(guī)劃師伊·沙里寧曾經(jīng)說過：“通常做設(shè)計是要把它置于一棟房子中；將一棟房子置于周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個城市規(guī)劃中。”符合環(huán)境的肌理的流線，虛實對比的立面，與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)的色彩處理，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)的整體輪廓。通過人的生理和心理的感受塑造空間，建筑局部小環(huán)境的處理要從人的感覺出發(fā)想象。建筑是技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，建筑的進步和發(fā)展與建筑材料的創(chuàng)新及運用也是密不可分的。建筑的進步主要表現(xiàn)在建筑的形式和功能上，建筑技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展又表現(xiàn)在建筑材料的運用上。建筑材料的發(fā)展及運用促進了建筑技術(shù)的發(fā)展于設(shè)計水平的提高，同時，設(shè)計表現(xiàn)手法的進步有利于對建筑材料的創(chuàng)新與發(fā)展。
世界上是沒有抽象的建筑的，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，只有具體的地區(qū)的建筑，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，也受具體的自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的。以前建筑密度、容積率之類的具體物質(zhì)化指標(biāo)，是建筑的控制指標(biāo)，甚至也是城市設(shè)計關(guān)于建筑形體的導(dǎo)向性要求，這是造就一個建筑形式和風(fēng)格的一個基本點。即使是最簡單的建筑設(shè)計只要是在城市規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)下，注重周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，也能取得好的設(shè)計效果。
總之，建筑就像是風(fēng)箏，要讓它自由的飛，至于如何飛，要看它在自由的天空中想飛多高，想怎么飛，那是建筑的問題，當(dāng)然也是業(yè)主的問題。對于政府而言，重要的是牢牢抓住風(fēng)箏的這根繩子，我覺得這根繩子應(yīng)當(dāng)是人口密度，日照間距，污染指數(shù)等，而這根繩子也可以說就是我們的城市規(guī)劃，最重要的是把視線集中在人的視覺所能及的范圍內(nèi)進行思考，那么實際上也還是對建筑的一種控制行為，只有合理的控制才可能有自由的飛。
參考文獻
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；建筑設(shè)計；關(guān)系
Abstract: Urban Planning for a certain period of time the city's economic and social development, spatial distribution, land use and the construction of an integrated deployment of the specific arrangements and implementation management. Architectural design are microscopic, usually in urban construction. There is a close link between the two: urban planning is the premise and pilot of the architectural design, architectural design is the concrete implementation of town planning in the space. Thus, the relationship of the study of urban planning and architectural design of sustainable urban development and building a harmonious society of great significance. In this paper, the relationship between urban planning and architectural design, discussed, and correctly handle the relationship between the two made a few remarks.
Key words: City planning; architectural design; relationship
中圖分類號： TU2文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）
引言：現(xiàn)階段，隨著社會的不斷發(fā)展以及城市化進程的不斷加快，城市規(guī)劃設(shè)計的重要性日益凸顯。建筑作為最終城市景觀的核心要素，直接對城市的整體形象和景觀產(chǎn)生影響。在城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計過程中，只有加強兩者在實際工作中的溝通聯(lián)系，正確處理好二者之間的關(guān)系，才能取得城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計的和諧統(tǒng)一，最終達到社會、經(jīng)濟等方面的良好效果。
一、城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計概述
所謂城市規(guī)劃設(shè)計，是指對一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展、空間布局、土地利用以及各項建設(shè)的綜合部署，是對城市整體空間的分析與設(shè)計。是對人活動的區(qū)域空間以及各區(qū)域空間關(guān)系的協(xié)調(diào)，是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系以及建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來，是一種空間地域的規(guī)劃，屬于宏觀層面，總?cè)蝿?wù)是為各種活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)，這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。
建筑設(shè)計是城市規(guī)劃設(shè)計在空間上的具體落實，滿足建筑物室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，同時在建筑物外部形體上，體現(xiàn)一定時代特征風(fēng)格，并與周圍環(huán)境、城市歷史文化以及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。總的來說，建筑設(shè)計是一種微觀層次上的空間地域上的規(guī)劃，以建筑單體室內(nèi)外或建筑群落的空間特性為主要關(guān)注對象。
二、城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系
城市規(guī)劃設(shè)計是一門逐步完善和發(fā)展的綜合性學(xué)科，在具體規(guī)劃設(shè)計實踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃與建筑設(shè)計、景觀設(shè)計的相對關(guān)聯(lián)，它具有相對獨立的基本原理和方法，主要解決的是城市的面和線問題。建筑設(shè)計則是在城市規(guī)劃的前提下，根據(jù)建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進行全面設(shè)想，并根據(jù)其功能具體確定建筑物的空間組合形式和詳細尺寸，構(gòu)造及材料做法，它主要解決的是城市的點和面問題。城市規(guī)劃設(shè)計主要是通過建筑設(shè)計、景觀設(shè)計來實現(xiàn)的。城市規(guī)劃管理主要是對城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計進行監(jiān)督、管理，并對二者之間發(fā)生的矛盾加以協(xié)調(diào)解決。
總的來說，城市規(guī)劃設(shè)計是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來，對城市的有序發(fā)展起著重要作用。建筑作為城市構(gòu)成的基礎(chǔ)要素之一，必須服從于城市規(guī)劃，它們之間在空間上是點與面的關(guān)系，好的建筑是城市的靈魂。但是建筑設(shè)計不能脫離城市整體環(huán)境，必須與城市環(huán)境相融合，建筑設(shè)計必須要服從城市規(guī)劃設(shè)計。
三、關(guān)于正確處理二者關(guān)系的幾點看法
第一，科學(xué)對待城市規(guī)劃設(shè)計
可以說，城市規(guī)劃設(shè)計是一種設(shè)計社會空間和物質(zhì)空間健康發(fā)展進程的社會實踐，因此，城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該包括從策劃到維護的所有內(nèi)容。在城市規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了不同的類型?，F(xiàn)階段，城市規(guī)劃設(shè)計內(nèi)容日趨綜合，規(guī)劃設(shè)計方法的包容性更強，已逐漸從單純注重形態(tài)的設(shè)計發(fā)展到綜合設(shè)計。在城市規(guī)劃設(shè)計中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、造型、色彩、材料以及空間等。
城市規(guī)劃設(shè)計最基本的特征是將建筑物以及其它不同的物體進行聯(lián)合，使之成為一個有機整體，在進行規(guī)劃設(shè)計過程中，設(shè)計者必須考慮物體本身的設(shè)計，而且還要考慮一個物體與其他物體之間的關(guān)系。一個城市建設(shè)的好壞通常與城市規(guī)劃設(shè)計水平的高低有著直接關(guān)系，因為城市規(guī)劃設(shè)計是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，也是建筑設(shè)計的依據(jù)。在我國，一個城市規(guī)劃設(shè)計經(jīng)批準(zhǔn)后，通常要執(zhí)行十年以上，因而，在批準(zhǔn)城市規(guī)劃設(shè)計時必須要采取科學(xué)、謹(jǐn)慎、認(rèn)真的態(tài)度。
第二，建筑設(shè)計要服從城市規(guī)劃設(shè)計
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃建筑設(shè)計關(guān)系
Abstract: the city is settlements of agricultural population, it includes homes, schools, shops, hospital, square, park and other facilities. But the building is a city of each parts, also can say the city is one of the buildings. City to sustainable development, must carry on planning and design, and city planning and architecture design of the relationship will appear very subtle. How to deal with the relationship between the two is we have before us an important task. This paper city planning and design and architectural design how to coordinate development expounded the view.
Key words: the city planning architecture design relationship
中圖分類號：TU984文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
一、 城市規(guī)劃
城市規(guī)劃是從整體和全局上對城市進行設(shè)計，它主要通過對場地設(shè)計的要求來實現(xiàn)。城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求一方面表現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市工業(yè)用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上，另一方面表現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中?？刂菩栽敿氁?guī)劃的要求是具體性的,對場地設(shè)計有更直接的影響。場地設(shè)計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑嵎磻?yīng)，這些要求一般包括對用地性質(zhì)和用地范圍的控制,對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制。
首先，對用地性質(zhì)的規(guī)劃:具體建設(shè)項目的選址上,控制性詳細規(guī)劃限定這一項目只能在某一區(qū)域內(nèi)選擇地塊,對用地進行開發(fā)的場地設(shè)計,控制性詳細規(guī)劃要求該地只能在一定用地開發(fā)容量限定條件下進行開發(fā)建設(shè)
(1) 對用地范圍的控制,規(guī)劃是由建筑紅線和道路紅線共同完成的.
(2) 對用地強度的控制.,是通過容積率、建筑覆蓋率和綠化覆蓋率等指標(biāo)來實現(xiàn)的，對容積率、建筑覆蓋的最大值和綠化覆蓋率的最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范圍之內(nèi)。
(3) 對建筑用地范圍的控制，由建筑范圍控制線來限定即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城市規(guī)劃中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。
其次，規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設(shè)計中也應(yīng)同時予以滿足。如何科學(xué)編制生態(tài)城市規(guī)劃是當(dāng)前人們十分關(guān)心的問題，生態(tài)城市的建設(shè)不僅要有一個科學(xué)的、高水平、高質(zhì)量的生態(tài)城市規(guī)劃，而且要做好生態(tài)城市設(shè)計，同時在規(guī)劃和設(shè)計實施中要充分利用自然生態(tài)基礎(chǔ)。編制生態(tài)城市規(guī)劃，就是要建立由經(jīng)濟、社會和環(huán)境三方面要素構(gòu)成的生態(tài)城市規(guī)劃指標(biāo)體系。城市規(guī)劃要做好以下幾點：1、使用最新的設(shè)計理念一改善城市環(huán)境。2、城市規(guī)劃要根據(jù)各自的實際情況，做到風(fēng)格獨特，與眾不同。3、加大綠化建設(shè)力度，實現(xiàn)城市低碳生活。
二、 建筑設(shè)計
建筑設(shè)計是指在具體施工之前，設(shè)計單位依照建設(shè)任務(wù)，把施工階段以及使用階段所存在的或可能發(fā)生的問題，預(yù)先作好整體構(gòu)想，并制定具體的的解決方案，最終用圖紙和文字的形式表現(xiàn)出來。以此做為前期建設(shè)和后期使用中各項工作的參照。建筑設(shè)計已成為城市規(guī)劃的最重要因素，是城市規(guī)劃設(shè)計的載體，建筑設(shè)計一定要知道自己在城市規(guī)劃中的所處的地位和角色，在滿足城市規(guī)劃的原則下可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，以實現(xiàn)建筑設(shè)計的最合理，最實用，最環(huán)保和最美觀。
現(xiàn)在的居民建筑的設(shè)計要始終堅持以人為本的原則，使用多種方法來達到建筑的樣式、格局、功能、空間的人性化，設(shè)計手段的多重性，和實用性的目的。不管是建筑的周邊環(huán)境還是室內(nèi)微觀環(huán)境，都要適合人的需要，也就是要人性化。經(jīng)努力提高建筑設(shè)施的智能化水平，更好地為居民服務(wù)。同時建筑設(shè)計中要大膽采用新材料、新工藝、新技術(shù)，做到既方便人民群眾又節(jié)能環(huán)保，實現(xiàn)人與自然，人與城市和諧相處。
三、城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計的關(guān)系
城市規(guī)劃設(shè)計是新興的學(xué)科，它正處在快速發(fā)展的階段，還有很多需要豐富和完善的地方，它有自己獨特的基本原理和實施方法，它所解決的是城市發(fā)展中出現(xiàn)的面和線問題。而建筑設(shè)計必須服從、服務(wù)于城市規(guī)劃，是按著建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進行整體構(gòu)想，它同樣有自己的設(shè)計原理和方法，它要解決的是城市發(fā)展中出現(xiàn)的點和面問題。城市規(guī)劃設(shè)計必須通過建筑設(shè)計、景觀設(shè)計來實現(xiàn)。二者的關(guān)系是從屬關(guān)系，但又相互依存。城市規(guī)劃管理是由城市規(guī)劃行政主管部門通過政府行為來對城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計進行監(jiān)督、管理，并對二者發(fā)生沖突時實行具體的協(xié)調(diào)，以期實現(xiàn)和諧發(fā)展。
四、妥善處理城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系
1、科學(xué)對待城市規(guī)劃設(shè)計
城市規(guī)劃設(shè)計是依據(jù)自身實際情況，從整體和全局對城市進行的設(shè)計，它包括從初期的設(shè)計一直到后期的使用維護的所有方面。在城市化的進程中，城市規(guī)劃設(shè)計的范圍日益擴大，方法多種多樣。從最初的只要求形式設(shè)計發(fā)展到全面的綜合設(shè)計。在城市規(guī)劃設(shè)計中不僅要注重城市的功能分區(qū)，還必須考慮建筑個體的顏色、形態(tài)、材料、高度等情況，也就是要考慮一個建筑要與周邊其他建筑能否融為一體的問題。一個城市建設(shè)得好，能給人以深刻的印象，讓人愿意細細的品味，這是與城市規(guī)劃設(shè)計水平的高低有著直接關(guān)系，因此城市規(guī)劃設(shè)計是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，同時更是建筑設(shè)計的依據(jù)。
2 建筑設(shè)計服從城市規(guī)劃設(shè)計
如果我們把一個建筑的設(shè)計放在周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個城市規(guī)劃中，就會設(shè)計出最好的、最適合城市規(guī)劃的建筑來。設(shè)計人員在設(shè)計個體建筑的時候，一定要把建筑的周邊的大環(huán)境和具體建筑的小環(huán)境問題考慮進來。當(dāng)今的中國，隨著改革開放的逐步深入，城市化進程不斷加快，各種建筑如雨后春筍般地在全國各地拔地而起，建筑設(shè)計也進入了快速發(fā)展的階段。有些設(shè)計師一味地追求獨特性，而忽視了城市發(fā)展的整體性，出現(xiàn)了很多不該出現(xiàn)的問題。因此建筑設(shè)計必須在城市規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)下，考慮周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，設(shè)計出令人滿意的精品來，以實現(xiàn)建筑設(shè)計為城市規(guī)劃設(shè)計服務(wù)的目的。
3、協(xié)調(diào)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計之間的關(guān)系。我國的城市設(shè)計還尚處于發(fā)展階段，各級政府經(jīng)常以這樣或那樣的方式和借口進行干預(yù)，就使城市設(shè)計偏離了自己的軌道。要實現(xiàn)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計達到雙贏，制定并嚴(yán)格實行城市規(guī)劃法規(guī)是刻不容緩的事情。此外主管部門在進行城市規(guī)劃時要全面考慮，統(tǒng)籌安排，既要合理科學(xué)，又要適度超前，也就是要有前瞻性，要考慮到今后幾年或幾十年城市發(fā)展可能出現(xiàn)的情況，及早進行決策。建筑設(shè)計單位和具體設(shè)計人員也要了解城市規(guī)劃的實際情況，設(shè)計時要考慮到周邊環(huán)境，考慮到整個城市的協(xié)調(diào)，既要美觀，又要實用，既要和諧，又要統(tǒng)一。
城市應(yīng)該及早成立專家評審組，對建筑是否符合城市規(guī)劃進行評估，同時對建筑設(shè)計也要進行審查，查考建筑的設(shè)計是否達到城市規(guī)劃的要求。在評審建筑方案時，不僅要對建筑本身進行評審，還要對建筑與周邊環(huán)境進行評審，要使建筑與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)一致，給人一個美好的視覺享受。轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心
結(jié)束語：綜上所述，城市規(guī)劃與建筑設(shè)計是從屬關(guān)系，建筑設(shè)計要服從服務(wù)于城市規(guī)劃。城市規(guī)劃是全局性地設(shè)計，而建筑設(shè)計則是一個個具體的實物，好的建筑可以提升城市的形像和品味，正確處理好二者的關(guān)系將對城市發(fā)展和人民生活帶來巨大的好處。
參考文獻
[1] 黎偉聰. 香港城市規(guī)期檢討[M]. 香港：商務(wù)印書館(香港)有限公司. l997.
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃 建筑設(shè)計 關(guān)系
前言：在現(xiàn)代城市建設(shè)中，建筑設(shè)計在很大程度上影響著城市整體的規(guī)劃。每個城市都有著自己的建設(shè)風(fēng)格，其風(fēng)格將與城市歷史的淵源有著較大的關(guān)系，是城市傳統(tǒng)的一種繼承及發(fā)展。因此，在城市建筑設(shè)計的時候，需充分考慮城市規(guī)劃，在傳承城市文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出現(xiàn)代文明。
一、城市規(guī)劃設(shè)計對城市建設(shè)工作開展的影響
1、對城市建設(shè)有具體計劃作用
城市規(guī)劃設(shè)計方案是結(jié)合城市區(qū)域內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化、民族等實際情況，根據(jù)城市整體建設(shè)工作的總體設(shè)想和宏偉藍圖來制定和執(zhí)行的。在城市規(guī)劃設(shè)計的項目管理工作中，提出城市整體建設(shè)的具體實施計劃以及分期實施計劃，對城市整體建設(shè)活動進行有序的編排，確保各項建設(shè)活動能夠按照原定計劃進行。
2、促進城市建設(shè)工作穩(wěn)步進行
城市整體建設(shè)工作包括的內(nèi)容較多，涉及到城市政治、經(jīng)濟、文化人文、治安等諸多方面，而且具體工作的執(zhí)行需要多個職能部門的共同參與與協(xié)助。而城市規(guī)劃設(shè)計方案中將各項工作具體化并且將建設(shè)職責(zé)落實到具體的部門或單位，有效保證了城市整體建設(shè)工作的秩序，進而促進整體建設(shè)工作的穩(wěn)步進行。
3、對城市建設(shè)有重要調(diào)控作用
城市規(guī)劃設(shè)計對城市建設(shè)的調(diào)控作用是多方面的，主要突出在兩方面：一是對城市各項公共設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的調(diào)控；二是對城市土地資源的合理利用和整合調(diào)控。城市規(guī)劃設(shè)計對城市建設(shè)的調(diào)控過程既有近期調(diào)控也有中、遠期調(diào)控。經(jīng)濟實力強的城市，規(guī)劃調(diào)控的城市公共設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施很快實施，可作短期調(diào)控：經(jīng)濟實力薄弱的城市，則要考慮對項目用地進行中、遠期調(diào)控。
二、如何有效的處理城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的關(guān)系
基于我國現(xiàn)代化城市整體建設(shè)的角度，建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計之間具有相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的密切聯(lián)系。建筑設(shè)計為城市規(guī)劃設(shè)計提供了必要的基礎(chǔ)，而城市規(guī)劃設(shè)計對建筑設(shè)計具有科學(xué)的指導(dǎo)性意義。
1、城市規(guī)劃要科學(xué)
城市的規(guī)劃不僅關(guān)系當(dāng)前的城市發(fā)展，更會對城市產(chǎn)生長遠的影響，因此，在進行城市規(guī)劃時，一定要綜合調(diào)查，仔細研究，認(rèn)真分析，制定出符合城市風(fēng)格的規(guī)劃設(shè)計，使城市的發(fā)展有一定的延續(xù)性，在繼承以前城市特點的基礎(chǔ)上，不斷融入新生的風(fēng)格。在具體的城市規(guī)劃中，首先要進行全面的考查，通過廣泛的信息收集，查閱資料，對城市的歷史文化和建筑風(fēng)格進行全面的了解，同時要從地理特征和人文特征兩方面進行學(xué)習(xí)，深入了理解城市發(fā)展的精華和內(nèi)涵。其次，在規(guī)劃時要注意繼承傳統(tǒng)，將城市的文化底蘊發(fā)展下去，在規(guī)劃中要體現(xiàn)出文化的繼承性，將歷史發(fā)展的優(yōu)點融入到整體設(shè)計中去，使城市的精神得到傳承。最后中，還要注意城市規(guī)劃的創(chuàng)新性，城市在每個時代的發(fā)展中都有著特定的、不同于其它時期的特征，隨著時代的發(fā)展，城市必然會有新的元素注入，設(shè)計者要充分接受并將其融入到城市的規(guī)劃中去。例如：廣州市近幾年來的足球水平不斷提高，去年廣州恒大足球俱樂部還獲得了亞洲冠軍杯聯(lián)賽冠軍，因此，在其以后的城市規(guī)劃中，就要加入足球這一新興元素，使城市的包容性更強。
2、使建筑設(shè)計服從于城市規(guī)劃
在我國經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，城市建設(shè)也在如火如荼的進行，在確定了城市的整體發(fā)展規(guī)劃以后，就要重點關(guān)注建筑的設(shè)計，要求其在符合自身功能需要的同時，要服務(wù)于整體的城市規(guī)劃，也就是說，建筑的設(shè)計風(fēng)格必須要和城市的整體風(fēng)格相一致，在構(gòu)成城市大結(jié)構(gòu)的同時，能反映出城市的文化特色來，在現(xiàn)在的建筑設(shè)計中，很多設(shè)計者往往只考慮建筑本身的藝術(shù)價值，而忽略了其對城市規(guī)劃的影響，比如北京長安街周邊的高層建筑，在很大程度上影響了中國古代建筑的藝術(shù)氣息，使其藝術(shù)性縮水。而濟南市在建筑設(shè)計時就很好的考慮了城市規(guī)劃，“十運會”主場館就是根據(jù)濟南特色而設(shè)計的，“東荷西柳”很好的反映出濟南“四面荷花三面柳”的人文特點。
3、健全城市建筑設(shè)計方案的評審制度
重要建筑是一個城市的象征，它的好壞對一個城市的形象影響也是很大的。應(yīng)該盡快建立健全建筑設(shè)計方案評審制度，組織一些專家對建筑設(shè)計方案進行評審，一是看建筑設(shè)計方案是否符合城市規(guī)劃設(shè)計的要求；二是對建筑設(shè)計方案本身進行評審，看它的設(shè)計思想是否符合設(shè)計任務(wù)書的要求，只有這樣才能選出好的設(shè)計。在對建筑設(shè)計方案進行決策時，不僅要關(guān)注建筑物本身，而且還應(yīng)關(guān)注其是否與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的決策制度，這里的關(guān)鍵是提高管理者的決策水平，把握正確的價值取向，不能把獨一無二、標(biāo)新立異作為取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4、加強城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計的實施與管理
隨著時代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化?，F(xiàn)代中國城市形成了新的空間機理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì) 粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化 這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計能否實施到位在城市建設(shè)活動中是至關(guān)重要的，在好的城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計如果不能按預(yù)期的設(shè)計意圖進行實施也只能是 一紙空文 ，這不僅是對設(shè)計工作的不尊重，也有礙于城市的健康持續(xù)發(fā)展。
5、重視城市規(guī)劃設(shè)計對于建筑設(shè)計的指導(dǎo)作用
城市規(guī)劃設(shè)計的實質(zhì)在于合理利用城市的土地和空間資源， 協(xié)調(diào)城市功能布局以及進行各項建設(shè)的綜合部署和全面安排， 故而其著眼點遠離建筑物質(zhì)形態(tài)而偏向于社會的整體平衡，是一種強調(diào)總體協(xié)調(diào)、彼此相關(guān)而不突出個體的政策過程取向。但具體城市的建設(shè)大都還是由許許多多的，彼此并不一定相關(guān)的個體項目構(gòu)成。如建筑設(shè)計或是小范圍的外部空間設(shè)計，一個委托人、一份設(shè)計書、一筆資金就可以達到目的。在屬性上，這種設(shè)計主要反映業(yè)主及其能對建筑建造過程產(chǎn)生影響的那些人的思想與價值觀念，而忽略了整體效應(yīng)與彼此間的聯(lián)系，是一種有突出個性的工程產(chǎn)品取向。如果人們直接以城市規(guī)劃設(shè)計去指導(dǎo)微觀的項目建設(shè)和建筑設(shè)計，極易造成彼此間的脫節(jié)，并直接導(dǎo)致環(huán)境品質(zhì)的下降，中間層面的現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計，作為兩者間聯(lián)系的紐帶，就是在這種情況下逐漸發(fā)展起來的。其根本目的在于，通過對城市社會的空間環(huán)境設(shè)計，改善人們的生存空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量。
結(jié)束語：
在城市化的建設(shè)中，城市規(guī)劃作為建筑設(shè)計的標(biāo)桿，建筑設(shè)計又能直接反應(yīng)出城市規(guī)劃的風(fēng)格。因此，在進行具體規(guī)劃設(shè)計的工作中，相關(guān)單位必須加強學(xué)習(xí)，不斷研究，盡可能做到二者的協(xié)調(diào)，為建設(shè)出更美好的城市做貢獻。
參考文獻：
[1]王世福；湯黎明；對我國城市設(shè)計現(xiàn)狀的認(rèn)識[J]，規(guī)劃師，2010（11）.
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；城市規(guī)劃設(shè)計；整體與部分
城市是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。全球化浪潮來襲，一個國家能否在激烈的國際競爭中取得優(yōu)勢，獲得國際地位，主要是依靠城市的競爭力。而建筑是組成城市的重要因素，也是城市的重要象征。就像我們提到上海，會自然而然地想到東方明珠，提到迪拜，想到迪拜塔，當(dāng)然還有北京的故宮，悉尼的歌劇院，等等。建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系密切，建筑設(shè)計是城市規(guī)劃設(shè)計的一個部分，而城市規(guī)劃設(shè)計是包含建筑設(shè)計的一個整體。在城市的景觀設(shè)計中，我們必須做到放眼整體，同時關(guān)注部分。只有做好了建筑的設(shè)計，在部分上達到極致，使之成為城市景觀的一部分，同時也放眼整體，使每一部分都能在城市這樣一個大環(huán)境中達到協(xié)調(diào)，才能擁有美好、和諧的城市景觀。
一 建筑設(shè)計
建筑是組成城市這個整體的基本細胞，我們每天可以看到的建筑物有大廈、橋梁、堤壩、高架快速路、電視塔等，另外城市建筑的內(nèi)容也能夠細微到桌椅、燈具甚至標(biāo)志物。城市建筑設(shè)計主要是指在建筑物建設(shè)之前對與建筑物有關(guān)的所有事項進行通盤的考慮并設(shè)計解決方法。
在未來，建筑設(shè)計從理念到實踐都會發(fā)生一些變化，因為隨著能源結(jié)構(gòu)、技術(shù)手段、環(huán)境狀況等因素的改變，未來的建筑必然會向綠色化發(fā)展，這種建筑風(fēng)格旨在節(jié)約能源、創(chuàng)造安全舒適的生活環(huán)境，做到人與自然和和諧共處。
二 城市規(guī)劃設(shè)計
建筑設(shè)計主要是關(guān)心在某一特定空間的某一建筑，很少關(guān)心它的鄰居及與之相共存的整體環(huán)境，缺乏對城市空間的總體認(rèn)識和把握。而城市設(shè)計則是對城市從整體形象上的把握，即使是具體到任何細小的局部，設(shè)計師依然會對其進行設(shè)計。城市設(shè)計以城市和建筑群體空間環(huán)境作為主要對象，一個好的城市設(shè)計在于整體環(huán)境的和諧、優(yōu)美，不僅僅是單純的單體建筑設(shè)計。隨著城市的發(fā)展和信息技術(shù)的進步，我們依賴GIS技術(shù)可以越來越理性的進行城市規(guī)劃設(shè)計。
三 建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系
城市規(guī)劃設(shè)計是一門關(guān)于在實踐中安排城市規(guī)劃和景觀設(shè)計、建筑設(shè)計相關(guān)聯(lián)的實用性學(xué)科，它這要解決的是城市建設(shè)中的面和線的問題。建筑設(shè)計是在城市規(guī)劃的前提下，關(guān)于建筑物建造的學(xué)科，是解決城市建設(shè)中面和點的問題。只有這兩個問題都得到解決，才能樹立和諧、優(yōu)美的城市形象。那么，建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計有著什么樣的關(guān)系呢？總的來說，就是城市設(shè)計規(guī)劃為建筑設(shè)計提供總的指導(dǎo)和框架，而建筑設(shè)計實現(xiàn)城市的總體規(guī)劃設(shè)計，并加以完善和豐富。
就城市規(guī)劃設(shè)計對建筑設(shè)計的指導(dǎo)而言，主要在定位、定量、定形、定調(diào)這四個方面。定位，是指這個建筑物應(yīng)該建在什么地方，這必須與城市的整體環(huán)境協(xié)調(diào)。定量，除了協(xié)調(diào)建筑物的容量、尺寸、角度以外，還要保證建筑物的容積率等。定形，主要是控制建筑物的高度和體積。定調(diào)，就是協(xié)調(diào)建筑物的風(fēng)格，試想一下，一幢歐式洋房出現(xiàn)在一片低矮的四合院周圍，會造成怎樣的效果？
對于建筑物來說，必須滿足城市規(guī)劃的思想，才能做到與環(huán)境協(xié)調(diào)。這就要求建筑者必須要有整體觀念和環(huán)境觀念。整體觀念要求把建筑看作是城市物質(zhì)整體的一部分，而環(huán)境觀念要求把建筑與其周圍的其他環(huán)境因素看作有機整體，注重空間的相互滲透和聯(lián)系。
四 正確處理建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系
首先，我們應(yīng)該科學(xué)對待城市規(guī)劃設(shè)計。城市規(guī)劃是一種社會空間與物質(zhì)空間相結(jié)合的實踐活動。由于城市及其建筑的特點，我們要做到的是，在一百年，或著更長的時間后，我們的城市及其建筑還不至于必須要被更換，這就是說，在城市規(guī)劃時要站在更高的立場上看時代的發(fā)展與變遷。其次，建筑設(shè)計必須滿足于城市規(guī)劃設(shè)計。既然建筑設(shè)計是城市規(guī)劃設(shè)計的一部分，那么我們就必須使這個局部滿足整體。注意建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，即使很小的建筑也可以取得非常好的景觀效果。最后，我們應(yīng)該建立健全完善的城市規(guī)劃設(shè)計評審制度，因為城市是大家共同的，有了好的城市環(huán)境，民眾的生活會更加便利、愉快。
五 樹立“以人為本”的城市發(fā)展思想
“以人為本”的城市發(fā)展思想，是指在城市發(fā)展進程中，要充分考慮和滿足人們的物質(zhì)和精神需求，使城市的每位居民都享受到平等、自由的權(quán)利和安全、舒適的生活工作環(huán)境。在城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計時，我們必須首先有這種“以人為本”的城市發(fā)展思想。首先，設(shè)計建造者必須有關(guān)注人的權(quán)利與價值的意識。具體來說，主要體現(xiàn)在以下兩點：1.有合理的交通規(guī)劃。城市越來越發(fā)展，但是居住在城市中的人出行卻越來越難，交通問題已經(jīng)成為世界各大城市共同面臨的難題。合理的交通不僅是城市經(jīng)濟發(fā)展必不可少的保證，同時也是居民能夠在其中幸福生活的前提。2.保持適度的城市規(guī)?！，F(xiàn)階段，世界各國的城市都在擴張，但是大城市的問題日益暴露，水資源、環(huán)境壓力、治安壓力、市政資源共享都已成為頑疾，所以必須保持一定的城市規(guī)模，切勿盲目擴張。其次，在城市規(guī)劃中，還要注意其連續(xù)性，也就是在上文中說到的，在數(shù)年后，城市還是有其特別地存在價值，因為在時間的洗滌之下，它有了自己獨特的文化。當(dāng)然，最重要的還是宜居，“以人為本”要求必須要使城市中的人能夠因為城市便利的交通、完善的設(shè)施、優(yōu)美的環(huán)境、和諧的氛圍而生活得更好。
結(jié)語：正確處理好建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計部分與整體的關(guān)系，建設(shè)我們美麗和諧的城市。
參考文獻：
[1]董曉峰，建筑設(shè)計的發(fā)展趨勢，[M]，房屋建筑學(xué)，2009
