發(fā)布時(shí)間：2023-05-15 16:35:20
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的寫(xiě)作學(xué)概論實(shí)踐樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 寫(xiě)作 教學(xué)模式
目前寫(xiě)作教學(xué)的效率低下是有目共睹的，對(duì)策往往是“加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練”。其實(shí)僅停留在“加強(qiáng)”層面上，也是無(wú)法根本擺脫寫(xiě)作教學(xué)目前窘境的。但是，這一對(duì)策卻讓我們把目光聚焦到了我們的寫(xiě)作教學(xué)模式上來(lái)，聚焦到了寫(xiě)作教學(xué)模式的天經(jīng)地義的兩個(gè)環(huán)節(jié)――“寫(xiě)作理論+寫(xiě)作訓(xùn)練”上來(lái)。重新審視這兩個(gè)環(huán)節(jié)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其初衷即乖，它似乎是一種理論與實(shí)踐相結(jié)合、以理論指導(dǎo)實(shí)踐的模式，它完全是一個(gè)錯(cuò)誤，完全將寫(xiě)作教學(xué)引向了誤區(qū)。所以寫(xiě)作教學(xué)的改革必須首先從寫(xiě)作教學(xué)模式的創(chuàng)新入手。
首先，寫(xiě)作課是一門(mén)術(shù)課而不是理論課。
對(duì)于寫(xiě)作課術(shù)課性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就連寫(xiě)作理論研究者也是認(rèn)同的。路德慶主編的《寫(xiě)作教程》如是說(shuō)：“高校開(kāi)設(shè)寫(xiě)作課的目的就是為了提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生掌握敘述描寫(xiě)議論抒情說(shuō)明等方面的技巧會(huì)寫(xiě)一般常用文體?！敝觳摹秾?xiě)作概論》也講：“把訓(xùn)練寫(xiě)作基本功放在首要地位，并以提高寫(xiě)作水平增強(qiáng)寫(xiě)作能力為主要目的”，“通過(guò)多種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生具有較高的表達(dá)能力和一定的詞章修養(yǎng)；同時(shí)也注意增強(qiáng)學(xué)生的閱讀和分析文章的能力，理解并掌握必要的寫(xiě)作理論和文體知識(shí)”。如周姬昌《寫(xiě)作學(xué)高級(jí)教程》的闡釋?zhuān)骸皩?xiě)作學(xué)的教學(xué)，就是既要幫助他們提高寫(xiě)作理論研究的水平，又要積極調(diào)動(dòng)他們的思維能力、審美意識(shí)以及語(yǔ)言生成的全部主觀能動(dòng)性，使他們的寫(xiě)作水平得到相應(yīng)的提高。”毋庸質(zhì)疑，任何一所高校的寫(xiě)作課程，任何一位寫(xiě)作課教師，也都是要把掌握寫(xiě)作技巧、提高寫(xiě)作技能作為教學(xué)目標(biāo)的。
確認(rèn)寫(xiě)作課的術(shù)課性質(zhì)，關(guān)乎將這門(mén)課程建設(shè)成一門(mén)真正的素質(zhì)教育課程，關(guān)乎能否真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值。
其次，術(shù)課就要開(kāi)成訓(xùn)練課。
術(shù)課的目標(biāo)是提高技能，提高技能包括提高基本素養(yǎng)和技術(shù)技巧兩個(gè)方面。以乒乓球?yàn)橛?，基本素養(yǎng)就是耐力、反應(yīng)等體能范疇，技術(shù)技巧就是接、發(fā)、扣、削、拉、旋轉(zhuǎn)等技術(shù)動(dòng)作；寫(xiě)作的基本素養(yǎng)就是文字基本功和閱讀、閱歷，技術(shù)技巧就是各種表現(xiàn)方法。無(wú)論是耐力、反應(yīng)也好，各種技術(shù)動(dòng)作也罷，沒(méi)有哪一項(xiàng)不是要通過(guò)訓(xùn)練而是依靠系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)可以鞏固和提高的。寫(xiě)作也是如此，文字基本功也好，表現(xiàn)方法也罷，都不是學(xué)好理論就可以掌握的，都是需要不斷地動(dòng)腦動(dòng)筆，不斷訓(xùn)練，才能運(yùn)用自如、得心應(yīng)手的（閱讀、閱歷更不是理論所能解決的，更需要遍覽群書(shū)，而且時(shí)時(shí)有心，事事用心）。所以寫(xiě)作課必須開(kāi)成訓(xùn)練課才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)它的教學(xué)目標(biāo)。
第三，開(kāi)成訓(xùn)練課就要堅(jiān)決擺脫理論。
術(shù)是習(xí)得的，不是依靠理論教育養(yǎng)成的。此其一也。
其二，是我們切實(shí)需要來(lái)看一看我們的寫(xiě)作理論究竟都是些什么理論。目前的所謂寫(xiě)作理論研究，基本上可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)如寫(xiě)作哲學(xué)、寫(xiě)作美學(xué)、寫(xiě)作文化學(xué)、寫(xiě)作思維學(xué)、寫(xiě)作語(yǔ)言學(xué)等真學(xué)問(wèn)，一類(lèi)如普通寫(xiě)作學(xué)、應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)、文學(xué)寫(xiě)作學(xué)等假學(xué)問(wèn)。
如前所言，真學(xué)問(wèn)不是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，這些真學(xué)問(wèn)都屬于交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科，適合興趣閱讀，對(duì)于寫(xiě)作實(shí)踐不具工具性意義。普通寫(xiě)作學(xué)、應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)、文學(xué)寫(xiě)作學(xué)何以是假學(xué)問(wèn)呢？
其三，普通寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)寫(xiě)作學(xué)中有一小部分的理論，比如寫(xiě)作的基本特點(diǎn)與規(guī)律等，但是如果敢于正視一直以來(lái)我們的課堂教學(xué)效果，那么就不能回避寫(xiě)作教學(xué)中理論、訓(xùn)練“兩層皮”的問(wèn)題，理論對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作基本無(wú)用。
那么表現(xiàn)方法之類(lèi)難道不值得借鑒嗎？表現(xiàn)方法之類(lèi)并非理論，表達(dá)方式屬于文字基本功，結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言風(fēng)格都屬于習(xí)得，屬于經(jīng)驗(yàn)，如果一定要說(shuō)是理論，也只能說(shuō)是“假性理論”。
第四，擺脫理論就必須擺脫理論模式。
擺脫理論，并非不要教材，而是不要那種理論型的教材，不要那種理論課的教學(xué)模式。
其一，重構(gòu)教材體系。以表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等重構(gòu)教材的內(nèi)容體系。結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等并非一式，且層出不窮，具有很強(qiáng)的個(gè)性特征，因此應(yīng)以習(xí)得介紹和實(shí)例材料相結(jié)合的形式構(gòu)建教材，突出實(shí)例材料。
其二，淡化教材在教學(xué)中的作用，變主導(dǎo)為輔助，變綱領(lǐng)性為資料性，給學(xué)生充分的個(gè)性化發(fā)展空間。
其三，重心下移，確立學(xué)生的主角地位，以學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練為主，改“講授”為“講評(píng)”。
第四，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)多樣化，因材施教，分層次教學(xué)。
生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有一小部分人中學(xué)階段就顯露出寫(xiě)作的天賦，對(duì)寫(xiě)作有濃厚的興趣，思維敏捷，對(duì)生活中的平常事件往往有不俗的觸發(fā)，當(dāng)他們因此而獲得稱(chēng)贊時(shí)或許會(huì)萌生出成為作家的理想。但是這部分人最后真正成為作家或以寫(xiě)作成名抑或以寫(xiě)作為業(yè)者卻少而又少。究其原因最主要的恐怕就是缺乏對(duì)其寫(xiě)作興趣的一貫培養(yǎng)和呵護(hù)。大學(xué)的寫(xiě)作課首先要為這一部分人設(shè)立一個(gè)培養(yǎng)作家、寫(xiě)作人的教學(xué)目標(biāo)，專(zhuān)業(yè)化地訓(xùn)練、指導(dǎo)，為他們提供交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，創(chuàng)造發(fā)表習(xí)作的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)他們的寫(xiě)作興趣，乃至讓他們真正樹(shù)立起成為作家的理想，把寫(xiě)作作為一生的追求。
寫(xiě)作課更要為多數(shù)學(xué)生確定教學(xué)目標(biāo)。多數(shù)的學(xué)生是不喜歡寫(xiě)作甚至是懼怕寫(xiě)作的，所以要為多數(shù)學(xué)生確定符合實(shí)際切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練達(dá)到不懼怕寫(xiě)作，熟練掌握幾種基本表達(dá)方法，能夠按要求順暢表達(dá)，自如應(yīng)付常用應(yīng)用文寫(xiě)作要求。
作為術(shù)課，考核方式也應(yīng)靈活掌握。對(duì)于第一種教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生，可以不進(jìn)行常規(guī)考核，依據(jù)發(fā)表作品的情況計(jì)核學(xué)分，或獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分。對(duì)于第二種教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生，可參照公務(wù)員錄取考試的題型進(jìn)行應(yīng)用型的考核。
綜上，只要切實(shí)認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作課的術(shù)課性質(zhì)，充分把握術(shù)課以練為主的特點(diǎn)，就能夠?qū)崿F(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)模式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)其素質(zhì)教育的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]路德慶主編 《寫(xiě)作教程》 華東師范大學(xué)出版社1982
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[關(guān)鍵字]：漢語(yǔ)言 改革 觀念
學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)可以讓學(xué)生懂得怎樣去欣賞小說(shuō)、散文、古詩(shī)詞，同時(shí)也了解了編輯出版的知識(shí)，還能讓學(xué)生正確的使用古今詞語(yǔ)、語(yǔ)法，讓學(xué)生在編輯、寫(xiě)作上具備堅(jiān)實(shí)的文字能力。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育，我們不能再固守傳統(tǒng)的教學(xué)理念，要迎合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身發(fā)展作為中心目標(biāo)，從而提高學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。
一 傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的特點(diǎn)
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要開(kāi)設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語(yǔ)言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫(xiě)作學(xué)，同時(shí)還包括一些共同課和選修課。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念就是把學(xué)生培養(yǎng)成記者、作家、語(yǔ)言老師等一些文學(xué)知識(shí)分子，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，就業(yè)壓力也越來(lái)越大，那么漢語(yǔ)言教學(xué)除了要具備應(yīng)用性，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際工作能力，讓學(xué)生在未來(lái)的就業(yè)中能占有一席之地。在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，教師的重點(diǎn)大多放在了充足知識(shí)和精神文學(xué)這些方面，而對(duì)學(xué)生工作能力方面的培養(yǎng)卻是明顯不足，那么這樣的教學(xué)觀念就必須進(jìn)行徹底改革，這樣才能讓漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)。
二 漢語(yǔ)言文學(xué)教師在新課程改革下應(yīng)具備以下要求
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法、知識(shí)與技能、價(jià)值觀和情感態(tài)度這三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，要區(qū)別于從前的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教育目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程進(jìn)行改革，這不僅滿(mǎn)足了社會(huì)對(duì)人才的需要，而且還培養(yǎng)了學(xué)生各方面能力，但是想要真正徹底的對(duì)課程進(jìn)行改革，那么首要的就是要改變教師的教學(xué)觀念。
1對(duì)教師的角色重新定位
隨著新課程改革，這對(duì)教師也就提出了很多要求。在思想上，教師要從傳統(tǒng)的教育觀念中走出來(lái)，重新的塑造和理解好教師所應(yīng)具有的職業(yè)角色。同時(shí)教師們還要在教學(xué)理論、專(zhuān)業(yè)理論、科研創(chuàng)新、職業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行提高，讓教學(xué)內(nèi)容變得更豐富，同時(shí)學(xué)生也能學(xué)到更多的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)只關(guān)注成就學(xué)生這一方面，更要抱著享受工作、享受幸福、充滿(mǎn)信心、樂(lè)于奉獻(xiàn)這樣的積極心態(tài)來(lái)對(duì)待教學(xué)工作，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，同樣把這樣的心態(tài)傳遞給學(xué)生。
2教師的新任務(wù)和新要求
在新課程改革的背景下，教師要以成就學(xué)生，成就自我來(lái)作為目的，同時(shí)自身也要不斷的學(xué)習(xí)，徹底貫徹好課改的要求和精神，其具體做法就是：（1）具備淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，其實(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中涉及到的知識(shí)很廣泛，比如有美術(shù)、地理、體育、政治、歷史方面的知識(shí)，那么這也就要求了教師在具備本身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更要對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有所了解，這樣在教學(xué)過(guò)程中才能教導(dǎo)好學(xué)生；（2）改變從前的師德標(biāo)準(zhǔn)及教育觀念，從學(xué)生的實(shí)際情況和日后成長(zhǎng)發(fā)面出發(fā)，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，重在培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)，并加以輔助和指導(dǎo)。
3創(chuàng)新教學(xué)方法
教師除了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，還要多多創(chuàng)新教學(xué)方法，從而達(dá)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考這樣的教學(xué)效果。在很多人眼里，漢語(yǔ)言文學(xué)可能是枯燥的、單一的，那么鑒于此，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生水平來(lái)設(shè)計(jì)新的教學(xué)方法，要保持教學(xué)思想和教學(xué)觀念的更新，多多增加課堂練習(xí)環(huán)節(jié)，從而鞏固學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)，同時(shí)也提高了學(xué)生的思維能力，這樣才能讓課堂教學(xué)變得豐富多彩。
三 實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變的措施
隨著社會(huì)進(jìn)步，那么對(duì)人才的要求也就發(fā)生了重大改變，現(xiàn)在的社會(huì)更需要的是有實(shí)踐能力的人才，單一的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)的需要了。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行課程改革，這不但對(duì)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念提供了指導(dǎo)，同時(shí)也提出了一些解決方案。
1以學(xué)生為主體
傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)都是以教師作為中心來(lái)展開(kāi)的，而學(xué)生則是在被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，那么在新課改的理念下，我們就要以學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)主體，根據(jù)學(xué)生的接受程度和實(shí)際水平，要為學(xué)生設(shè)計(jì)出適合的教學(xué)環(huán)境，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造出輕松、自在的學(xué)習(xí)氣氛，從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生能夠去主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)。
2教學(xué)和生活相結(jié)合
任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)只有將知識(shí)和實(shí)際生活結(jié)合在一起，才能讓學(xué)生更好的進(jìn)行理解、記憶，那么漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也是如此。漢語(yǔ)言文學(xué)可以說(shuō)是與我們生活息息相關(guān)的，比如每天的早晚報(bào)、學(xué)生愛(ài)看的文學(xué)小說(shuō)、電臺(tái)記者、宣傳板報(bào)等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我們生活中無(wú)處不在，那么我們就應(yīng)該利用這點(diǎn)，將二者完美的結(jié)合在一起，從而使學(xué)生能夠更直觀、生動(dòng)、具體的感受到漢語(yǔ)言文學(xué)所具有意義和作用。
3重視培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，課堂活動(dòng)最基礎(chǔ)的部分之一就是練習(xí)，那我們?cè)谠O(shè)計(jì)習(xí)題的時(shí)候，就要多提出一些能引發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，從而讓學(xué)生在思想變化中鞏固所學(xué)到的知識(shí)，同時(shí)也提高了學(xué)生的思維能力，這樣學(xué)生在未來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中才更有優(yōu)勢(shì)。
總結(jié)：
教學(xué)的最終目的不僅是提高學(xué)生的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生未來(lái)工作中的一個(gè)重要保障。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的改革，可以說(shuō)在很大程度上提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生文化素質(zhì)，但這也對(duì)我們的教學(xué)提出了很大挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念不是一朝一夕就能做到的，那么這就首先需要教師在思想上進(jìn)行改變，其次是教學(xué)方法，這樣也就慢慢實(shí)現(xiàn)了新課改要求了。教師對(duì)學(xué)生所起到的不只是傳授知識(shí)的作用，更在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了重要的指導(dǎo)作用，因此教師就是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念中的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王作新, 劉月新. 關(guān)于地方綜合性大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的思考[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2009,(S1)
摘要：學(xué)科的應(yīng)用性通常被用來(lái)衡量某一學(xué)科的體制是否健全，并據(jù)此評(píng)判其發(fā)展水平。漢語(yǔ)言文學(xué)以培養(yǎng)高能力的漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英才為主任，卻因其與理工科應(yīng)用性強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)差異而被忽視，導(dǎo)致它的應(yīng)用性發(fā)展一直處于模糊狀態(tài)，找不到準(zhǔn)確的職業(yè)定位。因此，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，便有了其存在的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育所體現(xiàn)的基本特點(diǎn)，并將社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀與本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)期望相結(jié)合，對(duì)優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教育體制，強(qiáng)化其應(yīng)用性做了深刻思考與分析。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；應(yīng)用性；對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01
與傳統(tǒng)意義上的理工科類(lèi)型專(zhuān)業(yè)――例如建筑、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)等等相比，漢語(yǔ)言文學(xué)的職業(yè)定位還很模糊，也難以吻合“應(yīng)用性人才”的一般定義。當(dāng)應(yīng)用性人才已成為各類(lèi)學(xué)校的確定培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)面臨著培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用性人才的艱巨挑戰(zhàn)，因此，我們應(yīng)明確本專(zhuān)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合時(shí)代要求，改革教育體制，提高專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性分析與現(xiàn)實(shí)意義
（一）漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性分析
1、文學(xué)理解
文學(xué)理解是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最顯性的應(yīng)用。顧名思義，文學(xué)理解即是理解文學(xué)作品。通過(guò)日積月累的專(zhuān)業(yè)教授與鍛煉，專(zhuān)業(yè)生已具備了從高層次維度來(lái)分析文學(xué)作品的能力。這與普通的文學(xué)閱讀是相區(qū)分的，它要求專(zhuān)業(yè)生解構(gòu)文學(xué)作品深層次的蘊(yùn)義。通過(guò)特定的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，專(zhuān)業(yè)生不僅可以對(duì)學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行分析理解，也可以對(duì)沒(méi)學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行分析理解。文學(xué)作品的深層結(jié)構(gòu)是在是在深厚的理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上完成的。
2、語(yǔ)言塑造
語(yǔ)言塑造是在掌握語(yǔ)言規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的提升。要求專(zhuān)業(yè)生具備達(dá)標(biāo)的語(yǔ)言文字修養(yǎng)能力，在最廣泛的意義上表現(xiàn)為普通話的規(guī)范運(yùn)用。據(jù)此再上升到對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，這也是其應(yīng)用性的體現(xiàn)。語(yǔ)言規(guī)律的應(yīng)用，包括語(yǔ)音音韻的應(yīng)用，對(duì)文學(xué)作品的分析理解。語(yǔ)言塑造是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)自身理論的實(shí)際應(yīng)用。
3、寫(xiě)作應(yīng)用
《寫(xiě)作學(xué)》為專(zhuān)業(yè)生提供理論指導(dǎo)和格式標(biāo)準(zhǔn)，《文學(xué)概論》提供大量的寫(xiě)作規(guī)律總結(jié)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作應(yīng)用，不同于其它專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作要求，專(zhuān)業(yè)生要求達(dá)到“舞文弄墨”的優(yōu)美意境。總的來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作應(yīng)用是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科性質(zhì)的一種體現(xiàn)。
（二）、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的現(xiàn)實(shí)意義
1、順應(yīng)社會(huì)應(yīng)用性人才需求的趨勢(shì)
實(shí)踐證明，只有高素質(zhì)應(yīng)用性人才才能滿(mǎn)足社會(huì)的需求。語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力是所有素養(yǎng)中最基本的。因此要快速提升本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性以促進(jìn)人才的更快配備。具體表現(xiàn)為提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，將社會(huì)要求的基本能力內(nèi)化為自己的職業(yè)能力，以自身文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，形成強(qiáng)大的內(nèi)力。
2、符合本專(zhuān)業(yè)的學(xué)科發(fā)展道路
漢語(yǔ)言文學(xué)本身就是一門(mén)工具性學(xué)科，它教會(huì)學(xué)生嫻熟運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想，學(xué)會(huì)分析文字內(nèi)涵，學(xué)會(huì)在文字中進(jìn)行研究和實(shí)踐。提高它的應(yīng)用性是對(duì)其本質(zhì)性質(zhì)的回歸。
3、拓寬學(xué)生的出路，明確專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景
本專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高了，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、動(dòng)手與實(shí)踐能力都得到強(qiáng)化，適應(yīng)工作的能力增強(qiáng)，出路明顯寬闊了。相應(yīng)的，專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景也就清晰明朗了，有助于將“終身發(fā)展”的精神底蘊(yùn)貫穿整個(gè)的培育過(guò)程。
二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的對(duì)策
（一）學(xué)校、教育部層面
第一：突破學(xué)科限制，革新教學(xué)內(nèi)容。貼近社會(huì)需求，促進(jìn)學(xué)術(shù)型人才向應(yīng)用性人才的轉(zhuǎn)變。第二：構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思維與實(shí)踐思維。例如開(kāi)展學(xué)術(shù)心得轉(zhuǎn)化活動(dòng)，將優(yōu)秀的學(xué)術(shù)心得、靈感運(yùn)用于當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)中，一舉兩得，既可以激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，又可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益的提高。第三：建設(shè)學(xué)科性與應(yīng)用性相得益彰的學(xué)科教學(xué)體制。革新內(nèi)容，豐富科目，引進(jìn)多樣實(shí)踐科目，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建選修與必修相輔的課程體系。
（二）教師層面
第一：提高課堂教學(xué)質(zhì)量，更新教學(xué)方法。避免照本宣科，引進(jìn)教學(xué)新工具，灌輸科研新成果。第二：將實(shí)踐型與研究型的教學(xué)方法相結(jié)合。推薦民主化教學(xué)，師生互動(dòng)共進(jìn)。同時(shí)采用實(shí)踐型教學(xué)方式，將課堂講授與實(shí)踐鍛煉結(jié)合，可以進(jìn)行實(shí)際考察的就考察，可以進(jìn)行實(shí)際合作討論的就分組實(shí)踐。另外，鼓勵(lì)教師進(jìn)行科研，支持將科研成果用于教學(xué)實(shí)踐，可創(chuàng)建科研團(tuán)隊(duì)，重視實(shí)習(xí)工作，規(guī)范好實(shí)踐論文。
（三）學(xué)生層面
1、學(xué)生應(yīng)重視自主合作、實(shí)踐研究型學(xué)習(xí)方式。最基本的，要有強(qiáng)大的自控力，這是第一因素。第二因素是合作能力，多參加活動(dòng)，多進(jìn)行小組實(shí)驗(yàn)，多溝通交流。第三因素是心理上對(duì)研究型學(xué)習(xí)方式的悅納，并堅(jiān)決實(shí)踐。
2、注重培養(yǎng)自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。在日常生活中有意鍛煉，多交談，多思考，多發(fā)言，多演講。
結(jié)束語(yǔ)：對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的思考，應(yīng)實(shí)事求是，有的放矢。要讓專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能雙向促進(jìn)，共同進(jìn)步。在“以人為本”的前提下，既強(qiáng)化自身文化熏陶的功能，培育精神文化，又結(jié)合社會(huì)時(shí)代需求，提高專(zhuān)業(yè)應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘新和.高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程改革芻議[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年04期.
晚清“京師大學(xué)堂”的“文學(xué)科”，以及復(fù)旦公學(xué)的“國(guó)文部”可以視為我國(guó)大學(xué)“中文系”的前身。真正現(xiàn)代意義的中文專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)是1910年3月21日京師大學(xué)堂分設(shè)“中國(guó)文門(mén)”本科教育。因此，我國(guó)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)設(shè)置已經(jīng)有一百零二年的歷史了。目前我國(guó)高等教育中的中文系大致上可以分為三類(lèi)：在上世紀(jì)三十年代前后建立起來(lái)的中文系往往屬于所在大學(xué)的“強(qiáng)勢(shì)”學(xué)科，特別是1952年雖經(jīng)全國(guó)院系調(diào)整而未撤銷(xiāo)的中文系均具有很強(qiáng)的辦學(xué)底蘊(yùn)。這些中文系主要集中在老牌的綜合性大學(xué)和老牌的師范大學(xué)。1977年恢復(fù)高考后，這些大學(xué)的中文系經(jīng)歷了一段順暢發(fā)展時(shí)期。第二類(lèi)大致上在上世紀(jì)八十年代建立，到目前已經(jīng)有三十多年的辦學(xué)歷史，具有比較好的辦學(xué)基礎(chǔ)，辦學(xué)特色也在逐漸顯現(xiàn)。第三類(lèi)大致上建成于上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，為了滿(mǎn)足高等教育的大眾化需要，原先非綜合性大學(xué)的理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法類(lèi)院校在原來(lái)大學(xué)語(yǔ)文教研室或?qū)懽鹘萄惺一A(chǔ)上建立起中文系。相對(duì)于前兩類(lèi)中文系，這類(lèi)中文系的辦學(xué)特色大多尚在探索中，與所在大學(xué)其他院系相比，實(shí)力明顯不足。進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展讓中國(guó)高等教育成為吃力的跟跑者。高等教育體系中那些后辦的中文系在這次跟跑中頗覺(jué)吃力，普遍存在落伍的焦慮；同時(shí)，那些老牌中文系也面臨著畢業(yè)生如何適應(yīng)社會(huì)信息傳播方式的變革問(wèn)題。面對(duì)新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展變化，中文系如何調(diào)整自己的辦學(xué)策略，適應(yīng)社會(huì)需求，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢？中國(guó)大學(xué)中文系的應(yīng)對(duì)方式可以分為兩種：一種是更加強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，向?qū)ｉT(mén)化、高端化發(fā)展。一種是走學(xué)科交叉與融合之路，提高本科生的應(yīng)變能力。
二
北京大學(xué)中文系走的是一條強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)化的“精英”教學(xué)之路。中文系下設(shè)中國(guó)文學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信處理）四個(gè)專(zhuān)業(yè)。他們的教學(xué)理念，據(jù)北大招生網(wǎng)宣稱(chēng)：在本科層次堅(jiān)持“精英教育”、“優(yōu)才優(yōu)育”的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型、文化創(chuàng)新型中文人才打基礎(chǔ)。以向上一教育層次輸送中文及其他門(mén)類(lèi)研究生為主業(yè)，同時(shí)兼顧向社會(huì)輸送高素質(zhì)漢語(yǔ)言文學(xué)和文化實(shí)用人才。北大的這個(gè)表述體現(xiàn)了在大眾化高等教育時(shí)代堅(jiān)持精英教育之路的辦學(xué)理念，著重于學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)。北大中文系按照精英教育層次設(shè)定本科培養(yǎng)目標(biāo)是有道理的。首先北大有豐厚的中文底蘊(yùn)，教學(xué)力量排在全國(guó)第一位。到2007年中文系有教師105人，其中教授就有47人，大多是國(guó)家中文方面著名學(xué)者，因此在學(xué)術(shù)研究上具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。其次，北京大學(xué)錄取的本科生質(zhì)量?jī)?yōu)異，每一個(gè)年級(jí)都有數(shù)名省市級(jí)高考的文科“狀元”，這個(gè)優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有第二個(gè)學(xué)校可以與之爭(zhēng)美。再次，北京大學(xué)中文系是中國(guó)大學(xué)中文系的“老大”，百年辦學(xué)歷史形成崇高的聲譽(yù)，社會(huì)認(rèn)可度極高，這是其他學(xué)校難以比肩的。從實(shí)際效果看，北大中文系的這個(gè)辦學(xué)理念符合社會(huì)對(duì)她的期待，北大本科生就業(yè)尚未成為“問(wèn)題”，北大宣稱(chēng)：90％以上的本科畢業(yè)生都可獲得免試推薦本校（包括本系和外系）以及清華、復(fù)旦、南京大學(xué)等名校研究生的資格，出國(guó)深造也是重要選擇之一，眾多同學(xué)去了哈佛、加州大學(xué)、普林斯頓、康奈爾、芝加哥等世界著名大學(xué)，他們的知識(shí)功底和刻苦精神在歐美等地的世界名校中享有良好聲譽(yù)，許多國(guó)外大學(xué)都樂(lè)于接受北大中文系學(xué)生。愿意就業(yè)的學(xué)生就業(yè)情況良好，近年就業(yè)率在100%到98％之間，高于全校平均水平，甚至超過(guò)一些應(yīng)用型熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。但是北大中文系的這一種做法不可復(fù)制。尤其是非綜合類(lèi)大學(xué)中文系，由于辦學(xué)時(shí)間短，師資力量不雄厚，尚未形成深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不具備走北大模式的條件。然而我們有理由懷疑北大中文系有意低調(diào)處理了他們對(duì)中文系辦學(xué)思路的調(diào)整。北大中文系并沒(méi)有躺在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)上吃老本，他們興辦的第四個(gè)專(zhuān)業(yè)叫應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信息處理），這個(gè)專(zhuān)業(yè)于2003年開(kāi)始招生，文理科兼收，與信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)，該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：中文系應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信息處理）專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生應(yīng)比較系統(tǒng)地掌握漢語(yǔ)言文字學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，比較系統(tǒng)地掌握與計(jì)算機(jī)中文信息處理相關(guān)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具有較高的寫(xiě)作能力和外語(yǔ)水平，具有獲取新知識(shí)的能力和從事高新科學(xué)研究和實(shí)踐的能力，成為具備較高的人文科學(xué)素養(yǎng)和自然科學(xué)素養(yǎng)、在文理交叉方面全面發(fā)展的復(fù)合型人才。顯然，該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與前面三個(gè)專(zhuān)業(yè)的相差很大。我們可以從該專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置的專(zhuān)業(yè)選修課中更清楚地看出來(lái)：專(zhuān)業(yè)選修課程設(shè)置可以分為三類(lèi)，第一類(lèi)屬于語(yǔ)言學(xué)課程，包括漢語(yǔ)方言學(xué)、漢語(yǔ)音韻學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)發(fā)展史、文字學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯專(zhuān)題、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究、語(yǔ)音學(xué)等39門(mén)課程，這一類(lèi)課程依托的是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，顯示出北大中文系在漢語(yǔ)基礎(chǔ)研究上的強(qiáng)大實(shí)力。第二類(lèi)有邏輯導(dǎo)論、數(shù)理邏輯導(dǎo)論、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、離散數(shù)學(xué)、幾何與代數(shù)引論、微積分等六門(mén)課程，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)，目的是為計(jì)算機(jī)信息處理打基礎(chǔ)。第三類(lèi)有數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫(kù)概論、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論、自然語(yǔ)言處理基礎(chǔ)、機(jī)器翻譯導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言研究、漢字?jǐn)?shù)字化研究、VB編程與古籍整理、計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)等14門(mén)課程，屬于技術(shù)類(lèi)課程。從以上培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置看，該專(zhuān)業(yè)方向有兩個(gè)特點(diǎn)：第一是突出應(yīng)用性；第二是強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉，其課程跨文學(xué)、理學(xué)和工學(xué)三大門(mén)類(lèi)。由此我們可以看出，北大中文系設(shè)置這個(gè)專(zhuān)業(yè)，就是為了適應(yīng)語(yǔ)言文學(xué)數(shù)字化要求，是應(yīng)對(duì)目前正在爆發(fā)的全球信息數(shù)字化挑戰(zhàn)的一個(gè)戰(zhàn)略選擇。我們由此判斷，北大中文系已經(jīng)走在全國(guó)中文系改革的前沿。與前面三個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐相比，北大中文系應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的做法具有示范意義。社會(huì)對(duì)于漢字?jǐn)?shù)字化處理的應(yīng)用型人才的需求量越來(lái)越大，需求層次也不相同，需求行業(yè)從數(shù)字出版到政府機(jī)構(gòu)分布廣泛，將來(lái)的多媒體閱讀將替代現(xiàn)有的紙質(zhì)載體閱讀。
三
其他重點(diǎn)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)也做了有益的探索。例如復(fù)旦大學(xué)早在上世紀(jì)九十年代就在中文系之下開(kāi)設(shè)了秘書(shū)學(xué)和文化事業(yè)管理兩個(gè)專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)，但一直沒(méi)有在本科層次開(kāi)設(shè)這個(gè)專(zhuān)業(yè)。復(fù)旦大學(xué)中文系本科只有兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：中國(guó)文學(xué)與漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)在研究生碩士和博士教育層次。非綜合類(lèi)大學(xué)中文系的改革與創(chuàng)新，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的做法值得關(guān)注。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)有中文系，招收本科生，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)樨?cái)經(jīng)文秘，培養(yǎng)目標(biāo)為：本專(zhuān)業(yè)方向培養(yǎng)具有漢語(yǔ)言文學(xué)理論素養(yǎng)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域及傳播媒介業(yè)發(fā)展的需要，能在國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、媒體特別是財(cái)經(jīng)類(lèi)行業(yè)、中外企業(yè)從事文秘、管理、公共關(guān)系等工作的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)復(fù)合型專(zhuān)門(mén)人才。專(zhuān)業(yè)課程分公共基礎(chǔ)類(lèi)、專(zhuān)業(yè)類(lèi)和財(cái)經(jīng)類(lèi)三個(gè)類(lèi)別。專(zhuān)業(yè)類(lèi)主要有語(yǔ)言學(xué)概論、應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)、文學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、秘書(shū)學(xué)、文書(shū)檔案學(xué)、新聞采訪與寫(xiě)作、大眾傳媒概論、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、公關(guān)寫(xiě)作；公共基礎(chǔ)類(lèi)主要有公共關(guān)系學(xué)、行政管理學(xué)、公關(guān)策劃、社交禮儀、社會(huì)調(diào)查、廣告學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展戰(zhàn)略與政策；財(cái)經(jīng)類(lèi)課程主要有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)法概論。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中文系走的是一條與經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)學(xué)科相融合之路，以漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程為主，適當(dāng)插入經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的部分課程。類(lèi)似于中央財(cái)經(jīng)大學(xué)做法的還有西南財(cái)經(jīng)大學(xué)通識(shí)教育學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)等。與經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院校相似，一些以理、工、農(nóng)科為主的院校中文系也在積極探索漢語(yǔ)言文學(xué)與所在學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科相結(jié)合之路。如安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)與園林學(xué)結(jié)合，華東政法大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與法學(xué)、商學(xué)的融合、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的融合等。這些大學(xué)中文系基本上是依托本校優(yōu)勢(shì)學(xué)科，創(chuàng)具有特色化的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。這些嘗試是值得肯定的，效果也值得期待。但是到目前為止我們已經(jīng)看到，這種專(zhuān)業(yè)融合或者專(zhuān)業(yè)交叉式做法仍然存在一些問(wèn)題。多學(xué)科融合不是相關(guān)課程放到一起就能起化學(xué)反應(yīng)。從表面上看，融合也有融合的深淺問(wèn)題；從最終結(jié)果看，通才不通、特色不特依然是普遍現(xiàn)象。主要原因有：一些學(xué)校在注重專(zhuān)業(yè)融合的同時(shí)弱化了漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程的教學(xué)和研究。同時(shí)，中文系的教學(xué)人員和管理人員對(duì)于期待融合的學(xué)科了解甚少，監(jiān)管難以到位；而優(yōu)勢(shì)學(xué)科對(duì)于輔助中文系創(chuàng)特色不一定有積極性，因而教學(xué)與管理效果自然不好。
【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；高校；教學(xué)質(zhì)量
【中圖分類(lèi)號(hào)】G652 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089 (2012)02-0034-02
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是我國(guó)高等院校設(shè)置最多、歷史最悠久的專(zhuān)業(yè)之一，更是高等院校專(zhuān)業(yè)構(gòu)建中不可或缺的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)之一。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有基礎(chǔ)牢固 厚重、就業(yè)適應(yīng)面寬、社會(huì)需求量相對(duì)固定等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。但隨著信息社會(huì)的到來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，教育科技的快速發(fā)展，正在越來(lái)越深刻地改變著我們固有的教 育和人才觀念，沖擊著這個(gè)傳統(tǒng)人文專(zhuān)業(yè)的命運(yùn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不像工程建筑和醫(yī)學(xué)一樣,它的職業(yè)定位沒(méi)有那么清晰,不是應(yīng)用型的專(zhuān)業(yè)。它是傳統(tǒng)的人文科學(xué),能夠體現(xiàn)人文的精神,傳承并且發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)與中國(guó)文化的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要內(nèi)容就是文學(xué)文化的遺產(chǎn),是對(duì)人類(lèi)的一種認(rèn)識(shí),承擔(dān)者某種社會(huì)的責(zé)任。所以說(shuō),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)就是畢業(yè)后的學(xué)生所從事的工作是和人相關(guān)的,教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),要能夠體現(xiàn)對(duì)社會(huì)觀念的適應(yīng),不是能夠直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的,而是創(chuàng)造社會(huì)效益的。社會(huì)的不斷進(jìn)步,畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大,教學(xué)的實(shí)用性被提升到一個(gè)很重要的位置,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)來(lái)說(shuō),也要進(jìn)行一定的改革才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,讓學(xué)生在社會(huì)中有自己的一席之地。
1 目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題
1.1 課程設(shè)置存在問(wèn)題，與普修課課時(shí)相比，專(zhuān)修課課時(shí)明顯不夠，使得在專(zhuān)業(yè)的深度挖掘上存在不足；還有授課的形式問(wèn)題，實(shí)踐課學(xué)時(shí)少，學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)不足。
1.2 考核制度和形式并不規(guī)范，一些學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究深度不夠，卻都能順利得到學(xué)分并畢業(yè)，這很大程度上歸因于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程考核制度 和形式存在缺陷和紕漏。比如，一些試卷考察的都是一些現(xiàn)成的概念性的知識(shí)。并且一長(zhǎng)試卷就決定這門(mén)課的成功，這就使得學(xué)生只關(guān)注最后的考試而忽視整個(gè)教學(xué) 的過(guò)程。
1.3 學(xué)生并不熱愛(ài)本專(zhuān)業(yè)，認(rèn)同感不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)的深度不夠，缺乏對(duì)傳承偉大文化遺產(chǎn)的使命的光榮感，而且專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)不高。
2 對(duì)策分析
針對(duì)上述問(wèn)題，如何提高高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量可以從以下三個(gè)方面逐步加以明確和強(qiáng)化。
2.1 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新不僅包括教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,還有教學(xué)思維方面的創(chuàng)新。要突破專(zhuān)業(yè)方面的限制,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)面很廣,這也導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)期間做不到專(zhuān)和精,在畢業(yè)后找工作的競(jìng)爭(zhēng)力方面比不上其它的專(zhuān)業(yè)。這種專(zhuān)業(yè)的特殊性讓我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中不能僅僅局限于語(yǔ)言以及文學(xué)本身的教學(xué),要結(jié)合目前的就業(yè)狀況對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力方面的培養(yǎng)。新聞、文秘以及公共管理等等專(zhuān)業(yè)都是從漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)慢慢發(fā)展而來(lái)的,所以,我們不僅要保證學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)很扎實(shí),要打破漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所設(shè)定的界限,發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),比如新聞傳播、文秘、廣告策劃、公關(guān)以及文化管理等等的課程都可以成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生可以通過(guò)對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)自己的從業(yè)能力以及動(dòng)手操作能力。
還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,想法決定行動(dòng),只要學(xué)生內(nèi)心想進(jìn)行創(chuàng)新的活動(dòng)和學(xué)習(xí),就一定能有事半功倍的效果。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專(zhuān)業(yè)有極強(qiáng)的文化特征,其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情,對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力,并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此,漢語(yǔ)言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。首先,教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí),思想上要勇于開(kāi)拓,力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路,行為上善于探索,潛心實(shí)驗(yàn),不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿(mǎn)足做文化的傳聲筒,要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維,并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考,如博客,新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題。其次要勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景,在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn),給學(xué)生以震撼,激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí),還要敏于行。沉默寡言不是該專(zhuān)業(yè)的個(gè)性,只有言行結(jié)合,才能讓學(xué)生讓自己更自信,更有思考的動(dòng)力。
2.2 修訂教學(xué)計(jì)劃。
要拓寬對(duì)民族的文化進(jìn)行了解,在教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中增強(qiáng)民族文化的理論以及其它有關(guān)民族知識(shí)的課程,開(kāi)展民族地區(qū)的考察等等活動(dòng),讓學(xué)生多多了解我國(guó)的國(guó)情,了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,理論聯(lián)系實(shí)際。要重視寫(xiě)作類(lèi)課程的教學(xué),要把古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)和寫(xiě)作都列入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中。要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的介紹,而且要做到介紹的準(zhǔn)確,介紹的完整。要注重基礎(chǔ)課程和應(yīng)用課程結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),要注重專(zhuān)業(yè)的延伸,發(fā)展研究能力,發(fā)展實(shí)際工作的能力。
2.3 加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處?、各?lèi)編輯職務(wù)、文秘、文案策劃人員等。但事實(shí)上,該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位,還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見(jiàn),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性,但同時(shí),由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生,造成了對(duì)他們較大的沖擊力,所以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要從現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)看。
新課程教育農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)能力
新課程教育的實(shí)施，猶如和煦的春風(fēng)給農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了許多新氣象，正如一位老師所言，這屆的初一比上屆的初一要活躍很多。然而實(shí)施新課程剛開(kāi)始，部分教師和學(xué)生就出現(xiàn)了新課程實(shí)施后的不良反應(yīng)。有的教師說(shuō)現(xiàn)在的課不知怎樣上了，有的教師說(shuō)現(xiàn)在的課上得找不到以前的感覺(jué)了等等。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，我認(rèn)為這是語(yǔ)文教師后續(xù)動(dòng)力不足的表現(xiàn)。這就要求培養(yǎng)和加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)能力，這對(duì)于新課程實(shí)施的深入，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，具有極為重要的意義。
一、農(nóng)村語(yǔ)文教師教學(xué)能力的培養(yǎng)與加強(qiáng)的阻力
1、硬件設(shè)施落后，教學(xué)資源缺乏。農(nóng)村中學(xué)普遍存在設(shè)施落后，信息閉塞的現(xiàn)象，新課程的教學(xué)需要許多的學(xué)習(xí)資源，不僅是學(xué)生的，而且是教師的。教師收集學(xué)習(xí)資源時(shí)間精力有限、難度很大。另外，必要的教師輔導(dǎo)用書(shū)的缺少及新課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，使一部分教師在設(shè)計(jì)一堂課時(shí)往往感到力不從心。
2、缺乏現(xiàn)成的、有效的課堂教學(xué)模式作指導(dǎo)。新課程如何上，怎樣上才算一堂好的語(yǔ)文課，這些問(wèn)題一直困惑著語(yǔ)文教師，影響了語(yǔ)文教師教學(xué)能力的培養(yǎng)和加強(qiáng)。我所在的學(xué)校，大多數(shù)語(yǔ)文教師采用了開(kāi)放、自主的課堂教學(xué)，但多數(shù)教師覺(jué)得教學(xué)中放與收的尺度把握不好。如有位教師在一節(jié)公開(kāi)課上，幾乎整堂課的時(shí)間，都放在了朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，對(duì)知識(shí)目標(biāo)的探究幾乎無(wú)暇顧及，這算不算一堂好課？在評(píng)課時(shí)，就有兩種截然不同的意見(jiàn)：一種認(rèn)為這堂課培養(yǎng)和提高了學(xué)生的朗讀能力，而另一種卻認(rèn)為這堂課沒(méi)有深入對(duì)文本的探究，并不是一堂好課。
3、缺乏經(jīng)常性的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，培訓(xùn)和學(xué)習(xí)也是流于形式或應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查。由于新課程實(shí)施時(shí)間短、農(nóng)村學(xué)校信息閉塞，使得許多語(yǔ)文教師不能完整系統(tǒng)地吸收、理解新課程實(shí)施中的思想、目標(biāo)及方法，僅憑為數(shù)不多的幾次課程培訓(xùn)和觀摩學(xué)習(xí)，所得十分有限，無(wú)法很好地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。
4、農(nóng)村中學(xué)的生情非常復(fù)雜。學(xué)困生量多且轉(zhuǎn)化難度大。理解能力差、對(duì)知識(shí)和能力感到乏味并且沒(méi)有興趣是學(xué)困生的共同特點(diǎn)，因此對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化并不是一朝一夕就能解決的。另外，優(yōu)生由于得不到更優(yōu)質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)大餐，已不滿(mǎn)足甚至開(kāi)始厭倦語(yǔ)文教師簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，導(dǎo)致部分教師不知如何是好。上述因素的產(chǎn)生和存在，影響和制約了語(yǔ)文教師的教學(xué)能力。因此，我們必須重視和加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)能力的培養(yǎng)。
二、如何培養(yǎng)和加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)能力
1、不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己更加豐富和完善！首先作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該具備基本的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文藝?yán)碚?、?xiě)作學(xué)等，是評(píng)價(jià)一個(gè)語(yǔ)文教師功底如何的基本標(biāo)準(zhǔn)。另外語(yǔ)文課程涉及的面極廣，上至天文地理，下至市井風(fēng)俗，作為語(yǔ)文老師要努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的“雜家”，豐富自己的閱歷，關(guān)注我們生活里的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，尋找能引起學(xué)生心靈共勉的切入點(diǎn)。未來(lái)的語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。這樣的角色要求促使語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)。在對(duì)新知識(shí)追求的過(guò)程中，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能夯實(shí)你的文化知識(shí)基礎(chǔ)，才能使你在語(yǔ)文課堂上信手拈來(lái)，最終促進(jìn)師生共同發(fā)展。
2、探究并構(gòu)建具有個(gè)性化的課堂教學(xué)模式。語(yǔ)文課究竟應(yīng)該怎樣上，這是語(yǔ)文教師最感困惑的一個(gè)問(wèn)題。農(nóng)村中學(xué)和城鎮(zhèn)中學(xué)的生情不同，課堂教學(xué)模式就應(yīng)有別。有沒(méi)有一種既不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式（即字詞、分段、中心、寫(xiě)作特色的分塊教學(xué)），又有別于當(dāng)今部分教師采用的華而不實(shí)的教學(xué)模式（即放手讓學(xué)生討論而又無(wú)任何實(shí)質(zhì)意義），我認(rèn)為，教學(xué)模式是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中形成的，受到教學(xué)觀念、教學(xué)條件等制約，要靠語(yǔ)文教師自己去摸索、探究，積累吸收經(jīng)驗(yàn)，最終形成自己的獨(dú)特的教學(xué)模式。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該善于捕捉課堂中的有利于教學(xué)的信息（比如對(duì)關(guān)鍵詞句的品讀），調(diào)適學(xué)生的心理狀態(tài)，因地制宜，因材施教，才能煥發(fā)語(yǔ)文課堂教學(xué)的勃勃生機(jī)和師生的生命活力。
3、創(chuàng)設(shè)并保持和諧積極的課堂心理氣氛。課堂心理氣氛是在課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程中，由教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)以及教室中的環(huán)境作用所形成的一種心理狀態(tài)。經(jīng)過(guò)師生共同努力創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造，部分班級(jí)已經(jīng)形成了和諧積極的課堂心理氣氛。在此基礎(chǔ)上，保持并發(fā)展和諧積極的語(yǔ)文課堂心理氣氛，有助于教師教學(xué)能力的加強(qiáng)，進(jìn)一步組織好語(yǔ)文課堂教學(xué)。
4、分層激勵(lì)，提高課堂教學(xué)效益。結(jié)合最近的學(xué)習(xí)效果，根據(jù)優(yōu)生和學(xué)困生的學(xué)習(xí)能力及成績(jī)，將學(xué)生分為多個(gè)層次，不斷調(diào)整對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，對(duì)進(jìn)步快的學(xué)生予以公開(kāi)鼓勵(lì)，從而形成你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍，形成良好的、一以貫之的育人環(huán)境。
5、繼續(xù)開(kāi)展多種形式新課程培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷汲取新觀念。經(jīng)常性地開(kāi)展新課程培訓(xùn)、教研交流是保持教學(xué)創(chuàng)新的源動(dòng)力。同時(shí)，鼓勵(lì)語(yǔ)文教師自主和集體學(xué)習(xí)。農(nóng)村中學(xué)教師由于學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，進(jìn)城培訓(xùn)的機(jī)會(huì)不多，因此鉆研教材，研究學(xué)生心理和課堂環(huán)境，也是培養(yǎng)和加強(qiáng)語(yǔ)文教師教學(xué)能力的重要途徑。
一、語(yǔ)文教師自身素質(zhì)存在的問(wèn)題
（一）獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)方案的能力不足，在農(nóng)村教學(xué)中，普遍存在著教師備課離不開(kāi)教學(xué)參考教案，接觸到?jīng)]有教過(guò)的新教材，常顯得手足無(wú)措。對(duì)于如何根據(jù)小學(xué)生的具體設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，如何設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂提問(wèn)，如何從學(xué)生需要出發(fā)去進(jìn)行拓展和遷移等方面的實(shí)踐能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足課堂教學(xué)改革的要求。
（二）課堂教學(xué)的生成能力不足，一本舊教案用若干年，即使遇到像課程改革這樣教學(xué)內(nèi)容大的變動(dòng)，也只是用自己的老教案裝新內(nèi)容，以不變應(yīng)萬(wàn)變的老一套。二是課堂教學(xué)中隨機(jī)應(yīng)變的生成能力不足：很多老師不善于處理課堂教學(xué)中出現(xiàn)的突發(fā)現(xiàn)象，按預(yù)設(shè)的方案一路講下來(lái)，壓根就沒(méi)想過(guò)要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際變化而臨時(shí)生成相應(yīng)的新的教學(xué)方案。
（三）教學(xué)方案電化教學(xué)能力不足，在農(nóng)村教師在現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒(méi)有到位時(shí)說(shuō)農(nóng)村學(xué)校條件差，當(dāng)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備逐步配備到位后，他們的教學(xué)實(shí)踐能力顯得明顯不足 他們雖然現(xiàn)代教育技術(shù)考試也過(guò)了關(guān)，但是，大多還是把電腦 多媒體等教學(xué)設(shè)備只作為擺設(shè)，在上公開(kāi)課時(shí)裝潢門(mén)面，平時(shí)還是習(xí)慣于一本書(shū)、一支粉筆、一張嘴進(jìn)行教學(xué)。
（四）教育科研能力不足。有一部分農(nóng)村教師對(duì)于如何選題等方面的程序也能說(shuō)上個(gè)子丑寅卯，可是面對(duì)教育教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題卻熟視無(wú)睹；有時(shí)即使抓到了一兩個(gè)問(wèn)題，也只是滿(mǎn)足于案例的簡(jiǎn)單描述，或者是多個(gè)案例的羅列，就是提升不到理性的高度，并揭示其規(guī)律性。
二、語(yǔ)文教師應(yīng)具備的知識(shí)素養(yǎng)
（一）扎實(shí)的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。首先，作為一名語(yǔ)文教師必須具備扎實(shí) 深厚的語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí) 如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文藝?yán)碚?、?xiě)作學(xué)等，是評(píng)價(jià)一個(gè)語(yǔ)文教師功底如何的基本標(biāo)準(zhǔn) 如果語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)欠缺．會(huì)導(dǎo)致課堂的不靈活性和枯燥，更談不上使語(yǔ)文課達(dá)到一種美的享受了。在此強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教師對(duì)于這些知識(shí)的真正內(nèi)化與善于運(yùn)用 其次．除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，新世紀(jì)的語(yǔ)文教師還應(yīng)掌握除語(yǔ)文學(xué)科之外的1～2門(mén)其它學(xué)科的知識(shí)。這些學(xué)科可以是與語(yǔ)文學(xué)科相近、相關(guān)的，也可以是與語(yǔ)文學(xué)科相去甚遠(yuǎn)的，主要由教師自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好而定。諸如讓報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講、辯論、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源進(jìn)入教學(xué)流程 掌握這些學(xué)科知識(shí)，一方面可以作為語(yǔ)義教學(xué)有益的補(bǔ)充和拓展．另一方面也可以使語(yǔ)文教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得豐滿(mǎn)有型。同時(shí)也是語(yǔ)文教師自身全面發(fā)展和個(gè)性塑造的必要條件，總之，新課標(biāo)中的語(yǔ)文教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。
（二）先進(jìn)的語(yǔ)文教育理念。我在教學(xué)中有這樣的體會(huì)，如果教師只注重給學(xué)它傳授知識(shí)，用題海戰(zhàn)術(shù)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間．學(xué)生則不會(huì)也沒(méi)時(shí)間去主動(dòng)探求，這樣很容易使學(xué)生形成惰性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只等教師講，只完成教師布置的作業(yè)，不積極思維，不積極探索．不積極創(chuàng)新。因此新課改要求教師要樹(shù)立新的教育理念，語(yǔ)文老師要從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者．要從以傳授知識(shí)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)牛的自主發(fā)展，尊重學(xué)生人格，建立民主平等的師生關(guān)系，注重學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)稗，不僅僅存課堂宣讀教參中的參考答案．要注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。要共同參與、平等對(duì)待、加強(qiáng)合作。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”．
三、愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣
熱愛(ài)學(xué)生，是教師的天職和美德，是教師進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件。試想，一個(gè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有感情、沒(méi)有愛(ài)心的教師，怎么能把精力放在教學(xué)上，怎樣能把學(xué)生教好。教師要用自己的愛(ài)去營(yíng)造愛(ài)的氛圍，公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不厚此薄彼，不以考試分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，不以體罰、嘲諷等手段換取少數(shù)學(xué)生表面的．暫時(shí)的服從為能事。應(yīng)該維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)和教師形象，以寬容催化情感，以耐心期待轉(zhuǎn)化，在愛(ài)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能得到學(xué)生愛(ài)的回報(bào)，師生之間才會(huì)架起一條心靈的通道。有了愛(ài)，教師才能深入學(xué)生的內(nèi)心世界并贏得學(xué)生的信賴(lài)和擁戴，學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力才能得到更好地發(fā)揮，得到愛(ài)的滋潤(rùn)，學(xué)生才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力并把這種愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)老師，對(duì)班級(jí)、對(duì)他人．對(duì)社會(huì)的愛(ài)。師愛(ài)，是建立在尊重、理解、平等、公正、民主基礎(chǔ)上的愛(ài)，是科學(xué)理智的愛(ài)，是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，是博大無(wú)私的愛(ài)，是弘揚(yáng)先進(jìn)，矯正過(guò)失、催人奮進(jìn)的愛(ài)。
學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生探尋知識(shí)．激勵(lì)學(xué)生不斷鉆研的動(dòng)力，是學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)的一種基本情感。但它需要 教師的激發(fā)和保護(hù)。我們深信創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，把教課書(shū)里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題．引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)，這將很大程度上激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué) 生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在課堂上始終保持著愉快和高漲的學(xué)習(xí)情緒，處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)習(xí)成為每一個(gè)學(xué)生的興趣，就會(huì)愿意學(xué)、愛(ài)學(xué)，這也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn) 文章 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 作文教學(xué)
《顏氏家訓(xùn)》是封建士大夫階層訓(xùn)誡子孫的家教范本。雖受時(shí)代限制，《家訓(xùn)》不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些帶有忠君色彩的封建落后思想，但其包含的作文教學(xué)理論在新課標(biāo)實(shí)施的今天仍具有很強(qiáng)的操作性，值得被繼承和發(fā)展。
一、創(chuàng)作主體：嚴(yán)謹(jǐn)為文，天賦至上
寫(xiě)作在理論研究中常被看作一種實(shí)踐活動(dòng)，“由主體、客體、載體、受體四個(gè)部分組成，缺一不可”[1]。寫(xiě)作主體是指在寫(xiě)作過(guò)程中創(chuàng)造文章的主體，寫(xiě)作主體的精神氣質(zhì)和人格品位必然會(huì)對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生重要的影響。
《文章》認(rèn)為寫(xiě)作主體必須具備嚴(yán)謹(jǐn)為文和明哲保身的意識(shí)，若恃才自傲，就會(huì)得到不好的命運(yùn)?！扒恫艙P(yáng)己，顯暴君過(guò)；宋玉體貌容冶，見(jiàn)遇俳優(yōu)；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長(zhǎng)卿，竊貨無(wú)操……”[2]若過(guò)分夸耀自己作品的言辭精妙，甚至在文章中諷刺別人，就會(huì)招來(lái)禍患。事實(shí)上顏氏之所以對(duì)寫(xiě)作主體提出這樣的要求，是有其時(shí)代背景的：顏之推生于亂世，“自春秋已來(lái)，家有奔亡，國(guó)有吞滅，君臣固無(wú)常分”[3]，飽經(jīng)戰(zhàn)禍之苦的他深知生存的艱難，自然會(huì)擔(dān)心子孫后代因文章遭遇不測(cè)。
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）也是提倡嚴(yán)謹(jǐn)為文的。首先，“嚴(yán)謹(jǐn)為文”始于語(yǔ)文思維模式的培養(yǎng)。新課標(biāo)要求“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法”[4]。要“寫(xiě)”得嚴(yán)謹(jǐn)，首先就要“想”得嚴(yán)謹(jǐn)。其次，“嚴(yán)謹(jǐn)為文”具體表現(xiàn)為行文準(zhǔn)確，思想健康。這一點(diǎn)與當(dāng)下的作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相吻合。與新課標(biāo)配套的《2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱的說(shuō)明》就要求學(xué)生的作文要“符合題意，符合文體要求，感情真摯，思想健康，內(nèi)容充實(shí)，中心明確，語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整，標(biāo)點(diǎn)正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字”。這就說(shuō)明，寫(xiě)作不得隨意，行文要嚴(yán)謹(jǐn)，要講究基本的規(guī)則。
明哲保身的思想不適用于現(xiàn)代的寫(xiě)作教學(xué)。課程改革后的作文教學(xué)是為了引導(dǎo)學(xué)生合理地表達(dá)自我：“要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為?！盵5]一味地規(guī)避矛盾也不利于學(xué)生的人格發(fā)展。
《文章》還強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作主體的天賦是寫(xiě)作的前提。顏之推認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的人有聰明和遲鈍之分，他們寫(xiě)的文章也有精巧和拙劣之分?！榜w學(xué)累功，不妨精孰，拙文研思，終歸蚩鄙?！盵6]缺乏天分之人，不必勉強(qiáng)去寫(xiě)文章。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)文壇上是很流行的。曹丕在《典論?論文》中也表明寫(xiě)作需要特殊的天賦才能，這就是“氣”：“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”[7]。天賦至上的寫(xiě)作主體觀是由南北朝的“九品中正制”所決定的。當(dāng)時(shí)的人才選拔依據(jù)是門(mén)第，“士族享有受教育的特權(quán)和優(yōu)先選官的特權(quán)”[8]。不同于后世寒門(mén)學(xué)子尚有科考為官的希望，南北朝時(shí)期，文章的好壞并不能直接改變讀書(shū)人的命運(yùn)。若無(wú)天賦，專(zhuān)攻他法謀生也是不錯(cuò)的選擇。
天賦至上論并不適合現(xiàn)代作文教學(xué)。因?yàn)楝F(xiàn)代作文教學(xué)的目標(biāo)是：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。”[9]?，F(xiàn)代的教育理念是培養(yǎng)人的能力，發(fā)展人的綜合素質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)本著教育公平的原則，既不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，又應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的特質(zhì)，因材施教。
雖說(shuō)顏之推的寫(xiě)作主體觀有值得商榷的地方，但《文章》所倡導(dǎo)的寫(xiě)作主體應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)主流道德，提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，做到高瞻遠(yuǎn)矚，心懷天下的思想傾向，是符合現(xiàn)作觀對(duì)于寫(xiě)作主體的要求的。新課標(biāo)在課程的實(shí)施建議中反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作是交流和表達(dá)的方式，是認(rèn)識(shí)世界和自我的方式。因此，教師應(yīng)當(dāng)在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思考力和創(chuàng)造力，以此擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)識(shí)世界以及認(rèn)識(shí)自我的途徑。在此過(guò)程中，教師更應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。
總之，我們要辯證吸收《顏氏家訓(xùn)》中的寫(xiě)作主體觀。
二、寫(xiě)作方法：明辨文體，修辭為輔，心懷讀者
《文章》的寫(xiě)作方法觀涉及文體意識(shí)、文辭修飾以及寫(xiě)作主體的讀者意識(shí)。
首先，顏之推擁有清晰的文體意識(shí)。他認(rèn)為文章分類(lèi)始于《五經(jīng)》，后世的詔命策檄，序述論議，歌詠賦頌，祭祀哀誄，書(shū)奏箴銘等都是由《五經(jīng)》演變來(lái)的?！段恼隆钒盐恼路譃閮深?lèi)，即立足于實(shí)用的“朝廷”“軍旅誓誥”和立足于審美的其他文本。顏之推重視前者，因?yàn)榍罢吣堋胺箫@仁義，發(fā)明功德，牧民建國(guó)”[10]。據(jù)《勉學(xué)》分析，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不佳，作為官吏主要來(lái)源的貴族子弟不學(xué)無(wú)術(shù)，他們檐車(chē)隱囊，生活奢侈，一旦親族，就徹底成了廢物。而有“藝”者，可以憑自身技藝在亂世里安身立命。因此，顏之推鼓勵(lì)讀書(shū)人將讀書(shū)看作一門(mén)可以謀生的技藝。《涉務(wù)》中也提到學(xué)習(xí)和社會(huì)生活脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，《文章》強(qiáng)調(diào)實(shí)用是為了迎合時(shí)展的趨勢(shì)，而在寫(xiě)作前辨明文體，則是為了更好地學(xué)習(xí)寫(xiě)作。
現(xiàn)代作文教學(xué)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)“淡化文體”的階段，批判教材開(kāi)啟了“淡化文體”之門(mén)。20世紀(jì)80年代的高中教材就以文體組元。到了90年代后期，這套教材遭受了強(qiáng)烈的社會(huì)批評(píng)。因?yàn)檫@種做法雖有利于訓(xùn)練學(xué)生的基本寫(xiě)作技能，但有過(guò)分重視文章技能，扭曲作文教學(xué)的本質(zhì)之嫌。過(guò)度重視行不通，那么只有“淡化”。1988年的高考作文就提出了“文體不限”，而后出現(xiàn)的“話題作文”更是解除了“文體”對(duì)學(xué)生作文的限制。于是，越來(lái)越多的“四不像”作文出現(xiàn)了。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，“淡化文體”不利于學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作。當(dāng)代的作文文體觀是“淡化文體”，而不是“淡化文體意識(shí)”，基本的文體意識(shí)必須貫穿在寫(xiě)作的主題、題材、構(gòu)思、語(yǔ)言中。“記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文，是為了便于教學(xué)對(duì)文體所做的分類(lèi)，而不是具體的文體”[11]。結(jié)合《文章》的經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)需要，逐步培養(yǎng)學(xué)生的文體觀念。只有在學(xué)生寫(xiě)作前教會(huì)他們明確文體，學(xué)生才能更好地表達(dá)自我，與人交流。從“新材料作文”的流行趨勢(shì)來(lái)看，文體意識(shí)的培養(yǎng)也有利于學(xué)生更好地提高學(xué)習(xí)效率，應(yīng)對(duì)考試。
在文辭修飾方面，《文章》歸納了“皮膚冠冕”說(shuō)和“古今本末”說(shuō)?！捌つw冠冕”說(shuō)是指文章以義理為心腎，以氣韻為骨，這些是文章的內(nèi)在部分；典故和華麗的語(yǔ)言則是文章的皮膚和冠冕，這些是文章的外在部分?！肮沤癖灸闭f(shuō)是指“以古之制裁為本，今之辭調(diào)為末”[12]。顏之推認(rèn)為寫(xiě)作時(shí)，古人的體制格調(diào)和今人文辭音調(diào)都要學(xué)習(xí)，不可以有所偏頗。顏氏反對(duì)當(dāng)時(shí)文章的浮艷之風(fēng)，但重典故詞藻的浮艷文風(fēng)已成“時(shí)俗”，不可能輕易地被廢除。況且當(dāng)時(shí)文章有音律和諧、章句對(duì)偶、避諱得宜的長(zhǎng)處；古人文章雖在遣詞造句方面體現(xiàn)出了簡(jiǎn)約質(zhì)樸的風(fēng)格，但失之嚴(yán)密細(xì)致。于是顏之推兼取古今文章之優(yōu)點(diǎn)，作“本末之說(shuō)”。
新課標(biāo)的亮點(diǎn)之一就是將寫(xiě)作教學(xué)的要求分段歸納為“寫(xiě)話”（一、二年級(jí)），“習(xí)作”（三年級(jí)）和 “作文”（初中），這是為了“反對(duì)部分學(xué)校教學(xué)中大搞‘提前量’的做法。寫(xiě)話是“寫(xiě)心中的話，寫(xiě)想說(shuō)的話”[13]；習(xí)作強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言素材的積累以及書(shū)信交流能力的提高；到了作文部分，寫(xiě)作才強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)的豐富性。新課標(biāo)的寫(xiě)作訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生逐步提高。這，給了教師兩點(diǎn)啟示：其一，在不同的寫(xiě)作階段引導(dǎo)學(xué)生借鑒合適的范文，可以使學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，樂(lè)于嘗試；其二，選擇范文時(shí)應(yīng)借古鑒今，不得私美。
“讀者意識(shí)”是一個(gè)文藝界的經(jīng)典命題。“接受美學(xué)”認(rèn)為文學(xué)批評(píng)應(yīng)該指向讀者，朱自清先生也曾表示寫(xiě)作練習(xí)可以沒(méi)有假想的老師，但不可以沒(méi)有假想的讀者。而現(xiàn)代語(yǔ)文教育中對(duì)于寫(xiě)作的定位是培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)生活需要的寫(xiě)作能力。因此，只有在寫(xiě)作前先明確文章的讀者群，才能寫(xiě)出符合實(shí)際需要的文章。
《文章》的讀者觀念是“心懷讀者”：“學(xué)為文章，先謀親友，得其評(píng)裁，知可施行，然后出手；慎勿師心自通，取笑旁人也。”[14]寫(xiě)作時(shí)，先與讀者交流，充分考慮他們的閱讀心理、審美習(xí)慣和認(rèn)知水平，然后動(dòng)筆，可謂善矣。“先謀親友”更體現(xiàn)了家庭教育的重要性。作文訓(xùn)練不應(yīng)當(dāng)只局限在學(xué)校，更應(yīng)當(dāng)重視課外。家庭環(huán)境與光怪陸離的社會(huì)環(huán)境相比，更傾向于為生活經(jīng)驗(yàn)不太豐富的學(xué)生提供較為健康的、較易獲得的教育資源。在“寫(xiě)話”和“習(xí)作”階段，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將自己的文章和家人分享，這樣既有利于提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，也有利于增進(jìn)家庭成員之間的感情。在“作文”階段，教師應(yīng)該提醒家長(zhǎng)與學(xué)生保持交流，這樣可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的不良思想傾向，也使家庭教育與學(xué)校教育配合得更為密切，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
三、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：地域差異，字樸句實(shí)
寫(xiě)作評(píng)價(jià)是寫(xiě)作學(xué)習(xí)中不可或缺的部分，顏氏對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了頗具新意的看法，即文章的鑒賞風(fēng)格和方式具有地域性差異。字樸句實(shí)是顏之推推崇的審美方式。
寫(xiě)作評(píng)價(jià)具有地域差異是習(xí)慣使然，也是政治使然。首先，是否接受他人意見(jiàn)的評(píng)價(jià)觀就具有地域差異?！敖衔闹?，欲人彈射……山東風(fēng)俗，不通擊難”[15]，江南地區(qū)的人寫(xiě)了文章后，希望得到別人的批評(píng)，會(huì)主動(dòng)修正文章中錯(cuò)謬之處，而山東地區(qū)的人則不然，這也佐證了“嚴(yán)謹(jǐn)為文”的重要性。其次，南北文壇的審美觀并不同?！段恼隆分杏涊d了“蟬躁林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的例子。南朝文人十分贊賞這句詩(shī)，甚至認(rèn)為沒(méi)有比這更好的了；而北朝才俊卻認(rèn)為這根本不能被稱(chēng)作詩(shī)。事實(shí)上，輕視北朝文學(xué)是帶有政治色彩的必然趨勢(shì)。在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中，陳慶之醉后吐露了輕視北朝文學(xué)之語(yǔ)，蓋“正朔相承，當(dāng)在江左，秦皇御璽，今在梁朝。”[16]政局不穩(wěn)，兼之文人的地域流動(dòng)性，南北文章之正統(tǒng)之爭(zhēng)、高下之較存在著極大的主觀色彩，實(shí)在難有定論。
新課標(biāo)關(guān)于寫(xiě)作評(píng)價(jià)的審美差異提出了三個(gè)解決方法。首先，正視創(chuàng)作主體的地域差異，作文課要自我調(diào)節(jié)?！耙M可能滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求……不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展”[17]；其次，關(guān)注因個(gè)體差異而引發(fā)的學(xué)習(xí)需求差異，努力開(kāi)發(fā)自主、合作、探究的教學(xué)方式；最后，應(yīng)該設(shè)立多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”[18]。課程標(biāo)準(zhǔn)的改革通過(guò)不斷自我調(diào)整以促進(jìn)教學(xué)，順應(yīng)時(shí)展，而新課標(biāo)更在固有的研究基礎(chǔ)上提出了新的設(shè)想。
文章評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)雖有地域差異，但《家訓(xùn)》所認(rèn)可的審美標(biāo)準(zhǔn)是固定的，即沈約的“三易”說(shuō)：“易見(jiàn)事”“易識(shí)字”“易讀誦”。好文章，用典要明朗，不過(guò)度使用生僻華麗的字詞，注意節(jié)奏和平仄的搭配。《文章》在用典方面補(bǔ)充了“三易”說(shuō)：首先，用典要用合適的典故，不能用錯(cuò)典故。諸如“破鏡賦”“敬同”“恒山之鳥(niǎo)”之類(lèi)的例子，若使用不當(dāng)，會(huì)使得整個(gè)文章顯得可笑。其次，用典還不能背離文章的文脈，切勿善惡通篇。如《齊謳篇》前半部主寫(xiě)山川秀美，民風(fēng)淳樸，后半篇卻用典來(lái)鄙薄山川，這使文章文脈不順。而追求文章音韻之美，對(duì)于作文學(xué)習(xí)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，要求過(guò)高，沈約的“四聲八病”說(shuō)也曾為人詬病。所以，現(xiàn)代的作文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)句子的通順，反對(duì)矯揉造作。新課標(biāo)的作文教學(xué)的目標(biāo)之一是鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)寫(xiě)真話，寫(xiě)實(shí)話，寫(xiě)心里話，因此，在現(xiàn)今的作文教學(xué)中有必要回溯古人的“三易”之法，使作文教學(xué)真正地為培養(yǎng)學(xué)生能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)。
《顏氏家訓(xùn)》是一部具有教育意義的專(zhuān)著。除了上述歸納的方法，《家訓(xùn)》還提出了其他可供借鑒的教學(xué)原則。比如“博專(zhuān)結(jié)合”，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀與課程有關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，又要廣泛地閱讀對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的其他書(shū)籍，以積累更多的作文素材；比如學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)要純正，不然就是“為學(xué)自損，不如不學(xué)”，寫(xiě)作更是如此；比如教師要引導(dǎo)學(xué)生做到“勤學(xué)”和“博思”相結(jié)合，既要刻苦學(xué)習(xí)，又能對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法有所反思，這樣才能提高作文學(xué)習(xí)的效率。這些教學(xué)原則都是古人讀書(shū)治學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中用好這些方法，以促進(jìn)教學(xué)。
注釋?zhuān)?/p>
[1]鄔乾湖：《當(dāng)作教程》，北京：高等教育出版社，2009年版，第11頁(yè)。
[2]檀作文譯注，顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中華書(shū)局，2011年版，第141頁(yè)。
[3]檀作文譯注，顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中華書(shū)局，2011年版，第150頁(yè)。
[4]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年版，第4頁(yè)。
[5]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年版，第15頁(yè)。
[6]檀作文譯注，顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中華書(shū)局，2011年版，第148頁(yè)。
[7]李道榮：《中國(guó)古作學(xué)概論》，鄭州：文心出版社，1994年版，第35頁(yè)。
[8]孫培青，杜成憲：《中國(guó)教育史》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2012年版，第129頁(yè)。
[9]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年版，第15頁(yè)。
[10]檀作文譯注，顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中華書(shū)局，2011年版，第141頁(yè)。
[11]曾祥芹：《曾祥芹文選》（上卷），《實(shí)用文章學(xué)研究》，北京：高等教育出版社，2010年版，第189頁(yè)。
[12]檀作文譯注，顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中華書(shū)局，2011年版，第155頁(yè)。
[13]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年版，第6頁(yè)。
[14]檀作文譯注，顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中華書(shū)局，2011年版，第149頁(yè)。
[15]檀作文譯注，顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，北京：中華書(shū)局，2011年版，第159頁(yè)。
[16]曹虹今譯，王伊同英譯，[北魏]楊f之：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，北京：中華書(shū)局，2007年版，第144頁(yè)。
[17]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年版，第3頁(yè)。
