發(fā)布時間：2023-04-24 17:04:06
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學生教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、明確教書育人的歷史使命
教師教書的任務不僅僅局限于教會學生多少知識和本領，最基本的任務是教會他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)世界的真諦、善良和魅力；教會他們用一顆真誠的心去融入社會，理解他人，關注自然，關愛生命。這就要求教育必須關心學生自身的成長，促進其思想、智能、情感、心理和身體的全面和諧發(fā)展。德育是全面教育的一個重要組成部分，它對學生的成長起著至關重要的作用。目前，中小學德育工作存在“三重三輕”：即重智育輕德育；重知識輕能力；重課堂教學輕社會實踐。不能很好地根據(jù)青少年學生身心特點和認知規(guī)律開展德育教學，使得德育工作不適應青少年身心發(fā)展的特點，存在著成人化傾向。當前德育教學不能很好地根據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化，教育改革和發(fā)展的新任務和青少年思想教育工作的新情況，有針對性地對學生進行教育，不適應社會生活的新變化。不能很好地將校內(nèi)教育與社會實踐和家庭教育密切結合起來，將知識傳授與行為養(yǎng)成密切結合起來，不適應推進素質(zhì)教育的要求。要開創(chuàng)教育改革的新局面，必須加強和改進學校德育教學工作，全面貫徹《公民道德建設實施綱要》，大力倡導“愛國守法，明禮誠信，團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范和行為準則。德育工作中教師是教育的主體，學生是受教育的主體。教師和學生應當互相尊重對方的主體地位。在教育教學工作中以學生為中心，以活動為中心，以實踐為中心。區(qū)別以往的以課堂、教師、教材為中心教育教學方法。要想育好人，需要教育工作者用心去研究教育對象，去思考教育方法，用靈魂去感動，用人格去熏陶。建立學校、家庭和社會一體化的德育網(wǎng)絡，從知、情、意、行多方面去提高學生的思想認識，陶冶學生的思想感情，促使構成學生品德諸要素之間相互促進和發(fā)展。
二、立足講臺，創(chuàng)造教學的美感
文道結合是教師教學中的一個重要原則。在教師的教學過程中美育和德育的關系密不可分。從某種意義上講，美育是德育的深化。如果在教學過程中，教師能夠利用自己的思想、情感、氣質(zhì)、性格、智慧，才能及教材內(nèi)容，使自己的教學達到一種美的境界，創(chuàng)造一種教學的美感，無疑會使課堂教學變得豐富多彩，活潑鮮明。能使學生在愉悅中接受了老師所傳授的知識，更重要的會使學生在潛移默化中受到一種審美教育。
素質(zhì)教育呼喚創(chuàng)新型教師，要求教師在教學中要有不甘平庸的勇氣和決心，對自己的教學藝術要有執(zhí)著的追求。在教學中，重視教學美的創(chuàng)造，它包括語言美、情感美、內(nèi)容美、氣氛美等。教學美是教師根據(jù)教學規(guī)律和美的規(guī)律創(chuàng)造出來的，是教師智慧的結晶，是教師精湛的教學藝術的展現(xiàn)。每一位教師都應該抓住教學美的功能，以文雅謙遜的氣質(zhì)美、端莊大方的教態(tài)美、生動幽默的語言美，工整規(guī)范的板書美，博學機敏的智慧美、敬業(yè)奉獻的心靈美，去影響學生的人格塑造，去影響學生的智能發(fā)展。從而使學生獲得教學美的愉受，充分激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動起學生想象、思維、理解等心理活動，達到全面發(fā)展的目的。
教學美來源于教師對教材的精通，來源于教師本身的素養(yǎng)和教學基本功。教師只有吃透教材，領悟教材的情境，才能夠在教學過程中表現(xiàn)教學的美感。相反，在教學中如果是照本宣科，生硬地搬弄書本，那勢必會使教學變得枯燥、乏味、毫無美感可言。教師要根據(jù)教學的目的和學科特點及學生的認識規(guī)律，對教學內(nèi)容進行創(chuàng)造性組織和安排。教學中先講什么，后講什么，復習什么，提示什么，思考什么，解釋什么，總結歸納明確什么，每一部分采用什么教具，什么學方法，占用多長的教學時間，都要有明確的目的。整個教學安排、嚴密、緊湊、具有邏輯性，又符合學生的認識規(guī)律，才能夠讓學生體會到知識間相互聯(lián)系的整體美。同時，教師應當注意到語言是教學中信息傳播的重要工具，是完成教學任務的重要手段。教師要有良好的語言表達能力，教學語言要求簡潔、清晰、準確、生動、形象逼真，甚至還需要有適度的詼諧與幽默。教師在講解時務必要準確精煉，字斟句酌。關鍵詞句要一字一頓，突出重點。在難點講解時，要做到深入淺出，通俗易懂，使學生聽了如臨其境，如見其人，如聞其聲，那么就可加深學生對知識的理解和記憶，寓教于樂，能激發(fā)學生興趣，吸引注意力，培養(yǎng)想像力，給以學生以美的感受。教師在課堂上應該時刻保持飽滿的激情，給人以活力四射，生機勃勃的感覺。教師所講的課要打動學生，感染學生，教師自己必先為所教作品的情感所感染，而且在講課中，教師由衷地陶醉在所教的內(nèi)容中，自然地產(chǎn)生深刻的贊美或慨嘆，要與作品的人物情感息息相通，該笑就笑，該哭就哭，從而對學生產(chǎn)生一種強大的藝術感染力，學生會被深深吸引，并跟著老師的思維，自覺地進入教學內(nèi)容的情境。美好的教學氣氛可以自然而然地把學生吸引到教學的情境中來。通常的教學氣氛往往是嚴肅、認真、緊張、熱烈，這些是課堂教學中所必不可少的。如組織教學，學生迅速起立，老師居高臨下目視全班，給學生以嚴肅的美。在講解過程中，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推進，步步深入，又創(chuàng)造了一種緊張、嚴密的邏輯美。適當插入相關的故事或幽默的語言或相關影片、音樂會創(chuàng)造一種輕松，愉悅，歡快的教學氣氛。使學生在多變的教學氣氛中，輕松愉快地度過45分鐘，讓學生感到學習的趣味，感到學習簡直是一種藝術享受。如果老師在教學中，能巧妙地使緊張，嚴肅、熱烈的氣氛與輕松，愉悅歡快的氣氛有機地交融在一起，就會創(chuàng)造出一種很可貴的和諧、自然的教學氣氛美。三、樹立新的教學理念
由于現(xiàn)在不少教師是傳統(tǒng)教育下的產(chǎn)物,不可避免地受傳統(tǒng)教育思想的束縛,要真正發(fā)揮素質(zhì)教育的作用,就必須樹立新的教學觀念。現(xiàn)代學生觀認為：學生是教育的主體，要重視在教育教學活動中弘揚學生的主體精神，促進學生的主體發(fā)展。針對有個性差異的學生，采取有利的教育對策，提高育人質(zhì)量。
要想教育好學生，必須尊重、了解、理解和研究學生，施以有效的教育方法。要多鼓勵、激勵、贊賞，增強“我不比別人差，我能行”、“我還有潛力，我會更優(yōu)秀”的自信心。讓每一個學生都感到自己的重要，讓每一個學生都關注自己的成長。要教育好學生，光有愛心不行，要研究愛的方式方法。教師要引導學生學會文明生活，學會做人，學會關心他人。現(xiàn)代教育的核心要求以人為本，以學生的發(fā)展為本。只有學生的自主發(fā)展，才能促進學生積極地、樂觀地面對生活與世界；才能培養(yǎng)學生終身學習的興趣、愿望和能力，以積極的態(tài)度去建立民主、平等、相互尊重、相互關愛的新型師生關系。尊重學生的主體地位，關心愛護每一個學生，讓學生得到自主全面和諧可持續(xù)的發(fā)展；讓學生在學校中，以至走向社會，能夠健康地生活，文明地生活，有尊嚴地生活。
新的教學理念要求教師用思想提升教育的品質(zhì)。教育需要思想，需要有思想的教育家，去解釋教育的現(xiàn)象，揭示教育的規(guī)律，預見教育的未來。為此，更需要有思想的教師，用明確的、宏遠的教育理想去點燃學生求知的欲望，去照亮學生健康成長、持續(xù)發(fā)展的航程，去追求實現(xiàn)教育的理想目標。作為教師應該堅持用思想提升教育的品質(zhì)。以德育人，以誠感人，以情動人，以美怡人，以高尚的精神塑造人，努力成為學生愉快樂觀學習、健康成長、自主全面和諧可持續(xù)發(fā)展的促進者和幫助者，成為學生喜歡的有魅力的教師。一個有魅力的好教師如何盡展魅力，最重要的是提升教師的人格素養(yǎng)。一個好教師應具有的人格品質(zhì)包括：提高學生的學習能力；增強學生的自尊心與自信心，緩解學生的焦慮感；提高學生的判斷能力和選擇能力；幫助學生形成并鞏固為人處世的積極態(tài)度。一個好教師要善于激勵學生總有追求的愿望。一個人如果沒有了追求，他就失去了前進的動力。有位教師曾這樣說：“我一直追求著這樣一種境界：在我們班里，每一名學生都在明媚的陽光中追求真知，奉獻愛心，實現(xiàn)自我，感受成功！在工作中，我象保護露珠一樣，關愛著每一個生命個體的成長。不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，不帶任何功利色彩。我和學生是朋友，是知己，我們互融互助互愛，共同成長發(fā)展?！边@也應該是每一個教師的理想境界。
四、注重提高教師自身素質(zhì)
有這樣一句話：“學生幼小的心靈好比是是荷時上的露珠，晶瑩剔透而又特別需要小心翼翼地呵護，若稍不小心，這露珠就會滾落，破碎?！边@句話讓我特別感動，是啊，對于教育來說，無論是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)在在力倡導的素質(zhì)教育，缺乏愛，也就是缺少了豐富的內(nèi)涵。愛是教育的靈魂，只有愛，才讓教育真正地煥發(fā)出美麗的光芒。我們每一位教育工作者，都要擁有一份愛心一份真情，把我們的教育教學演繹成為一種真正的愛的藝術。
教師愛學生的情感和行為的具體表現(xiàn)我認為應該尊重每一名學生，無論對什么樣的學生我總是愛護他們的自尊心，相信他們都有上進心，我也知道，假如對那些讓我們老師頭痛的學生冷嘲熱諷，甚至惱怒之極施以拳頭，只能改變他們一時的行為，卻遠不能收獲少年心靈之
樹上那美麗的果實。我們應當學會從學生的角度去思考問題，學會與學生“共情”，學生上課趴在桌子上，他可能不舒服，或者有其他隱情，學生上課時隨便說話，也可能是想顯示一下自己，以引起老師對他的注意、、、、對于以上這樣的學生，教師網(wǎng)開一面，把批評的話說得十分委婉，并為他們創(chuàng)造自我糾正的條件，這就印證了蘇霍姆林斯基所說的一句話“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！?/p>
教師的愛，是學生心田渴望的雨露，是學生心中期待的春風。在這許許多多不上進心眼的小事情中，真愛的點點滴滴已播撒于學生等待耕耘的心田，我們教師的人格以及良好的道德形象也將于不知不覺中樹立于學生的心間。
當前教育教學中，相當一部分教師的工作方法過于簡單，如同一個加工廠，最終加工復制出一批又一批形狀相同、性能相差不大的零件來，而且多年如一日，變化不大。許多教師教育學生的方法無非是“程咬金的三斧子”：一是“嚴管”，二是“愛心”，如果“嚴管”不湊效，就用“愛心”感動之，如果用“愛心”也感動不了，就會用更加嚴厲的方法批評之，如果學生軟硬都不吃，就非得使用第三招了，那就是借家長的手“修理”之?？傊逃卟还堋澳_”的長短與肥瘦，都要讓學生穿上自己設計和制造好的同一尺碼的“鞋”。
其實，許多教師之所以在教育學生方面事與愿違，恨鐵不成鋼，很大原因是不懂教育規(guī)律所致。不懂教育規(guī)律就是不懂學生，不懂得給“腳”量量尺碼，根據(jù)尺碼大小給學生制造出合適的“鞋”。很多學生厭煩學習、心理扭曲，原因是“鞋”不適合“腳”。隨著年齡的增長，學生“腳”也在不斷變化，教師如果墨守陳規(guī)，不知變通，不能及時了解這些變化，就永遠制造不出適合學生的“鞋”。
教育教學是富有創(chuàng)造性的工作，所以我們不能因為思維的懶惰陷入慣性思維中，更不能照搬他人的理論和方法。教學中，不管是取得了成功還是遭遇了失敗，都要經(jīng)常反思，改變自己的思維定勢，改變自己僵化了的觀念，認知自己的錯誤，平等地與學生溝通、交流。只有關心學生，了解學生，研究當前學生的心理狀況，對癥下藥，我們才能無愧于教師這一神圣的職業(yè)。
眾所周知，每個學生的成長歷程都不可能是一帆風順的，也絕不會完全相同，需要足夠的時間，需要走過所有應該走過的路程，任何走捷徑的方式其結果只能適得其反。在學生的成長中，過多過快的知識輸入必然導致心智與內(nèi)在精神的嚴重損傷。應試教育造就了高分低能的畸形人才正是“鞋”不適合“腳”的結果?！耙虿氖┙獭笔强鬃犹岢鰜淼模湃松星抑肋@種道理，在科技如此發(fā)達的今天，難道我們還不如古人？
學生是腳，教育是鞋。按“鞋”合不合“腳”，可以把教育分為兩種，一是建設性教育，二是掠奪性教育：建設性教育符合學生成長機制，促進學生成長；掠奪性教育違背學生成長機制，破壞學生成長。教育的根本在于“了解孩子”，抓住了這一根本，不用刻意學習多少方法，正確的方法就會自然地生成，否則，方法再多也沒用，甚至可能形成錯誤的方法。
【關鍵詞】回歸生活；珍視童心；提升認知；愛心；滋潤；心田
Educates the student with the compassion
Cuo Qingping
【Abstract】Regarding educated the student with the compassion to make the good progress in the work, first stated showed loving concern the student is teacher’s occupational ethics, was the teacher completes the student ideology political works the premise. This article elaborated from the below aspect how through classroom instruction’s many kinds of forms, to move student’s mind, promotes child’s cognitive capacity: First, scene classroom, in poetic sentiment rich emotion; Second, the adaptation classroom, in the experience guides the cognition; Third, the interest classroom, in the activity the independent feeling becomes aware. Through the richly colorful classroom instruction, lets the children, in this kind looked that resembles “the move” commonly the rich emotion, the promotion understanding, superego, is experiencing the life increment and the rhythm, thus promotes the childhood life comprehensively the quality.
【Key words】Return life; Treasures the childlike innocence; Promotion cognition; Compassion; Moistening; Heart
感動是一種積極、奇妙的心靈體驗。在品德教育中，若讓學生收獲一份感動，就幫助他們體驗了一次情感的升華，經(jīng)歷了一次心靈的旅行。孩子們在這種看似尋常的“感動”中豐富情感、提升認識、超越自我，體驗著生命的增值和律動，從而全面提
升童年生活的質(zhì)量。
我在執(zhí)教中從“一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過學生的生活實際來生成、調(diào)整話題，根據(jù)其真實體驗和反饋，來引導他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問題，提升道德認知。本人經(jīng)過幾次試教磨合，有很大改觀，使整個課堂在有彈性的預設下“動態(tài)生成”、精彩紛呈?，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個片段，來品味一下“動態(tài)生成，感動心靈”的精彩和反思探索。主要從以下淺談我的看法：
1 情景化的課堂，詩意中豐富情感
蘇霍姆林斯基說：“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關心的狀態(tài)。而要使他們的整個身心充滿歡樂。”創(chuàng)設巧妙的情境，讓學習在孩子們快樂的參與中變成一種享受，達到‘‘隨風潛入夜，潤物細無聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長于斯。課堂教學緊緊抓住了與學生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學生有事可想、有話可說，課堂教學便自然進入了學生的生活，創(chuàng)造了道德體驗的最佳契機。
引導啟發(fā)，把學生帶入了回憶中。加上背景音樂的巧妙渲染，教室里彌漫著濃濃的親情氛圍，富有感染力，從而使學生產(chǎn)生了強烈的表達欲望。在一個個感人的故事中，師生共同解讀著什么是父母的愛。這樣情真意切理寓其中。我深深地體會到，只有創(chuàng)設好情景，才能引發(fā)心靈共振。
1.1 準備性――活動情景前要讓學生做好認知心理準備? 斯普朗格說過：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價值觀喚醒?！苯處熞芮嘘P注孩子的認知基礎和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)兒童的情感，使他們對即將開始的活動充滿期待。課前進行收集信息的準備，對此有足夠的心理準備。學生訴說故事，有的還拿出照片和玩具等小物品，訴說有內(nèi)容，訴說有深情，課堂氣氛活躍。
1.2 真實性――活動情景的內(nèi)容必須是真實 ?學生的體驗脫離了實際生活，其學習就達不到課程目標。如果學生訴說的東西在生活中是不可能的，也就無法觸動學生的內(nèi)心世界。
1.3 針對性――活動情境必須有明確的目標指向 ?布魯姆說：“有效的教學始于知道希望達到的目標是什么”。教學目標是教學活動的出發(fā)點和歸宿。在教學中，無論活動內(nèi)容還是活動形式，都應指向教學目標，為達成目標而服務。本教學片段始終圍繞一個“愛”字，讓學生觀察父母，從生活入手，后來訴說 “關愛”的事例，再加課件的演示和溫馨的音樂，一份真愛觸動著學生的心靈。當前，品德新課程的活動性已被大家普遍接受，活動化教學得到了廣泛應用，但對“活動情景”為什么而設還缺乏思考和研究，許多課堂活動由此成為無效勞動。只有觀察并研究學生的生活，尋找到教育的契機，架設起學生生活與品德教育的橋梁，教育的作用才能實現(xiàn)。
2 生活化的課堂，體驗中引導認知
新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎”。因此，我們要關注兒童的現(xiàn)實生活，樹立“教學即生活”和“生活即教學”的觀念，“有意識地”把兒童帶回到真實的生恬中去觀查感受、體驗、反思，并用“美好生活”的目標去引導和提升真實生恬，使課堂教學體現(xiàn)實效性。
3 關心愛護學生是教師的職業(yè)道德，也是教師做好學生思想政治工作的前提
高爾基說：“愛孩子，這是母雞也會的事。可是善于教育他們，這就是國家的一樁大事了。”
老師對學生的關心愛護尤其體現(xiàn)在具體的工作中，對于那些性格外向、活潑好動的孩子，總是認為不好管。但筆者認為還有一種情況值得注意：學生總是不愿意向老師說心里話，或生性內(nèi)向，或有逆反心理，或是因為意外打擊，這樣的情況并不鮮見。說實在的，有的時候也真是棘手，上課工作難以開展。有這么幾例：
有些同學，如同學甲來自農(nóng)村，家境貧寒。性格相當內(nèi)向。上課從不舉手答問，老師點名叫他回答問題他也不愿意開口，下課更是不和老師說一句話，和同學之間也沒話說。
乙同學，是一位膽子比較大甚至有些潑辣的女孩子。但有一次違反寢室紀律，就寢后還邊吃瓜子，邊大聲說話，并辱罵同學。但老師找她，她就支吾其詞。
丙同學，中專三年級時喪父，對他的打擊特別大。從那以后，成天悶悶不樂，心事重重的樣子。與同學沒話講。老師找他做了一些工作，他也都是保持沉默。
……
面對這樣的情況，如果大發(fā)雷霆或者置之不理，都不能解決問題。筆者認為：分析原因是前提，因人而異是原則，對癥下藥是辦法，愛生之心是劑。
4 對性格內(nèi)向的學生
4.1 正確認識自卑，幫助學生克服自卑的心理。自卑是青少年中普遍存在的一種心理現(xiàn)象，也是性格內(nèi)向的重要原因。自卑的本質(zhì)就是自我評價過低，以至個人自信心不足。原因是多種多樣的。但我們應認識到自卑的積極作用。當一個人在一定目標激勵下引起了某種焦慮感和失落感，又得不到及時矯正的時候，才有可能日漸演變成為一種壓抑和自卑的心理。因此，自卑往往是在努力向上中產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，具有推動個人進行某種活動的作用。當然，我們更要做好以下的工作：引導學生進行恰當?shù)淖晕以u價，及時修正自我理想，確立合乎實際的近期目標，努力改變可以改變的因素從而進行恰當?shù)难a償，保持達觀、樂觀的態(tài)度等等。
如前面提到的周同學，筆者堅持每個星期找他談一次話，反復地開導他，肯定了他的自卑是一種積極上進的表現(xiàn)，但這種心理負擔過重就會適得其反。筆者說：作為一名農(nóng)村學生，家境也不太好，這些東西都不可能很快得到改變，能改變這一切的只能是自己的不懈努力。這也不是什么丑事，老一輩革命家、現(xiàn)在好多的成功人士都是這樣的。關鍵是自身要有個正確的樂觀的心態(tài)。談了幾次之后，他也有所觸動，進步比較明顯。
【關鍵詞】中職；德育；教育；研究
中等職業(yè)學校學生德育工作理念的構建和推行，是依據(jù)中等職業(yè)學校的德育目標和教育取向而提出的。中職學生德育工作的開展要充分考慮中職學生的思想、心理狀態(tài)和認知水平，以探求切合實際、行之有效的工作方法，從而形成以學生的心理健康為目的、以豐富學校的校園文化為途徑、以中職學生的日常行為規(guī)范為基礎、以走近學生、面向?qū)W生的未來發(fā)展為目標，以培養(yǎng)健全的人格為支撐的中職德育工作思路。將關注學生的當前就業(yè)和未來的可持續(xù)發(fā)展作為中職德育工作的總目標，以體現(xiàn)中職德育教育現(xiàn)實意義和職業(yè)教育特色。
1.中職學校德育教育的重要性
中職教育是我國培養(yǎng)專業(yè)技能人才的重要途徑，目前我國在校中職學生有2000多萬人。其中，絕大多數(shù)中職學生畢業(yè)后將直接進入社會，源源不斷地充實到各條戰(zhàn)線的生產(chǎn)、服務、管理第一線。因此，中職學生的思想道德狀況如何，直接關系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關系到國家和民族的未來。
1.1 社會發(fā)展的需要
改革開放以來，我國社會得到了快速發(fā)展，相關資料表明：我國的企業(yè)用人占主體地位，占就業(yè)市場比例的95.4%%，且各技術等級的需求人員倍率均大于1。而滿足這一勞動力市場需求的主力軍，主要是依靠以培養(yǎng)實用型人才為特色的職業(yè)教育。因此，中職學生的專業(yè)技能關系著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展速度，中職學生的道德水平、心理素質(zhì)以及社會適應能力影響著社會的穩(wěn)定和諧。由此，中職學生德育教育肩負著家庭幸福、社會和諧的重大責任，可謂任重道遠，加強中等職業(yè)學校德育教育是社會發(fā)展的客觀要求。
1.2 教學改革的需要
2008年12月9日，教育部頒發(fā)的《關于中等職業(yè)學校德育課課改教學大綱》拉開了我國中職德育教學改革的序幕。該《大綱》將中等職業(yè)學?！奥殬I(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟政治與社會”以及“哲學與人生”等四門德育課作為中職德育教育的必修課程。在傳統(tǒng)的中職教育過程中，教育的重點放在中職學生的專業(yè)技能教育上，學生的德育教育處在從屬地位。新的中職德育教學大綱的頒布實施，客觀要求對現(xiàn)行的教學方式進行改革，以切實貫徹落實教育部有關中職德育教育的有關規(guī)定，從而培養(yǎng)出德技雙全的實用性人才。因此，加強中職學生德育教育是當前中職學校德育教育改革的需要。
1.3 提高學生自身素質(zhì)的需要
新世紀以來，國家大力發(fā)展職業(yè)教育。尤其是2005年以來，中職教育進入了以改善辦學條件、擴大辦學規(guī)模為主要特征的發(fā)展之路，學生生源從應屆初中畢業(yè)生擴展到往屆初中畢業(yè)生、未升學普通高中畢業(yè)生、退役士兵、農(nóng)村青年、農(nóng)民工、下崗失業(yè)人員等人員，使中職教育對象呈現(xiàn)多樣化、復雜化趨勢。整體來看，中職學生是法律意義的未成年人，最大年齡19歲，最小年齡14歲，平均年齡為16.8歲。中職學生是一個特殊群體，他們普遍學習成績較差，學習目的不明確，學習習慣未養(yǎng)成，甚至有些學生初中屬“困難”畢業(yè)。加上進入職業(yè)學校學習的專業(yè)，更多的學生是由家長做主選擇專業(yè)，這種選擇往往不適應學生的興趣、性格和價值取向，因此，加強德育教育是提高中職學生自身素質(zhì)的客觀要求。
2.中職德育教育存在的問題
2.1 在學生方面
一方面，價值取向的多元化使學生過分強調(diào)自我、缺乏社會責任感。具體表現(xiàn)為：肯定誠實守信否定投機取巧、丟棄絕對服從推行等價交換、放棄傳統(tǒng)吸納時尚、厭倦墨守成規(guī)偏好標新立異、冷漠集體看重個人、輕視責任關注功利、反感約束崇尚自由、畏懼集中追求民主、免論差異講究平等、淡化合作強調(diào)競爭、承認共性張揚個性，社會價值取向的這些變化在中職學生中均有不同程度的反映。中職學生追求個性獨立、張揚、自我欣賞和多樣化的生活方式。一些學生以自我為中心，把自我價值的實現(xiàn)當作目標，為了實現(xiàn)自我，擺脫一切約束和束縛，不知不覺中陷入了自私封閉、唯利是圖的泥潭。另一方面，中職學生的基礎差、集體觀念、規(guī)范意識有待提高。大部分中職學生是因初中成績較差，中考難以升入理想學校才被迫選擇職業(yè)學校。很多學生認為只有升入普通比較好的高中才是優(yōu)秀學生，進入中職學校的學生就是“末等公民”，具有較強的自卑感、意志消沉。在校園里，一些學生經(jīng)常上課不遵守紀律、隨意逃課、曠課，甚至還有部分學生因為老師的批評教育而對老師心生怨恨、辱罵和敵對老師，頻繁發(fā)生一些惡劣行為。此外，由于學生的基礎差加上學習習慣差，他們在中職學校對全新的專業(yè)課也不感興趣。在學習和生活中，處處以自我為中心，出口成“臟”，明知學校規(guī)章制度不可以違反，自控能力差、明知故犯。由此，凸顯中職學生德育教育工作的任務艱巨。
2.2 在學校方面
由于學生及家長對中職教育的認識不到位，導致很多中職學校的招生出現(xiàn)困難，以至于中職類院校將學校“商業(yè)化”，本著“顧客就是上帝”的商業(yè)理念。學校對學生過分遷就，對新生入學沒有把好關，致使不少初中的問題學生進入中職學校，學校對學生的違紀處理也過于寬容。這導致不少學生的違紀行為是“屢教屢犯”。雖然很多中職學校十分重視學生的德育工作，在各類會議上強調(diào)德育工作的重要性。但是，目前基本上還沒有形成一套完善的道德素質(zhì)管理體制，沒有科學的學生道德素質(zhì)測評制度，中職學生德育教育流于形式。
關鍵詞：以人為本；心靈成長；學生
心靈的世界有多大？無限大！正如雨果所說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！毙撵`的成長有多重要？關系一生的幸福！心靈的財富是什么？是人的精神，人的目標，人做事的動力，也是人感受生活的能力，品位快樂的能力。精神世界充實的人，才是最富有的人。心靈的缺失有多可怕？影響一生的失敗！如果學生的成長中缺少心靈的滋養(yǎng)，那么我們的教育也是缺失的教育。
一、教師心靈關懷的缺失
教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。
曾經(jīng)有一位對學生心靈的傷害問題的探究者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學生的顏面，故意貶損學生的人格等等。在學生遭受的傷害中，被調(diào)查者認為體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終生的。
筆者所在學校曾經(jīng)有這樣一個學生，他的英語成績很差，自己很想學好，但又不知道怎樣學。有一天上課時，英語老師按順序叫學生站起來回答問題，眼看就要輪到他了，他心里很激動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學。這時，這位學生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在老師講公開課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見。
客觀地講，英語老師可能一時疏忽沒叫他回答問題是無意的，但這個學生卻不會認為這是無意的，他會以為是英語老師看不起他，嫌他英語太差才不讓回答問題。從此案例中可見，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業(yè)發(fā)展和心理狀況。他不僅放棄努力學習英語的動機，而且發(fā)展到害怕上英語課，直接導致了他升學的失敗和對未來的焦慮。當然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于他的無中生有和過度敏感。但并不是說老師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，老師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。
二、教師要了解學生的心靈
事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學生的心理特點而造成的。我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條基本規(guī)律的遵循。
一條是教育的內(nèi)容符合社會的要求。教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟服務，才會有安身立足之本。因此，教育要緊緊地抓住時代的脈搏，時時關注社會的發(fā)展和需求。
另一條是教育必須遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律。即教育的內(nèi)容與方式都要符合學生的年齡特征，這樣的教育才會成為學生自身發(fā)展的需要，并為學生所樂意接受。這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的實踐活動，教育不能脫離人的身心發(fā)展規(guī)律。因此教育中的有關年齡特征的問題，是不能被忽視的。
在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應該是對第二條規(guī)律的把握。因為教育為社會服務的最終目標，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務的。也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿。對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則就無真正的教育效果可言！
因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎之上的，要關注學生心靈的成長，要使教學真正成為一種具有富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和了解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。
三、教師要掌握教育的方式與藝術，走進學生的心靈世界
心靈關懷在了解了學生心靈發(fā)育的特點之后，還應注意掌握一些具體的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件。
在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助。教師對學生的幫助要得體，要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術。愛是奉獻，愛也是理解。愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露。
作為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問：“你干嘛用那么小聲地說活？”農(nóng)夫說到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過……”
試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，教師在對學生進行評價時，不是更應該注意嗎？尤其是教師的評價性語言，其意義對于學生而言，不僅是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關。
四、確立以人為本的指導思想，將關注學生心靈作為德育工作的新起點
現(xiàn)在的學生升學目標較高，家長、外界的期望值也較高，學生心理壓力大。學生離開了父母，開始了獨立生活，生活需要自理，很多事情要獨立判斷和處理，心理上感到孤單。這些學生在小學和初中時都是表揚、獎勵的對象，倍受關愛，沒有經(jīng)歷過挫折，沒有體驗過失敗，自尊心很強，但心理脆弱。根據(jù)這些特點，我們必須從關注學生心靈開始，這是“以人為本”教育思想的具體體現(xiàn)，我們要做好以下工作：
1.形成共識，關注孩子心靈成長
我們總結和反思了傳統(tǒng)德育中一些違反教育規(guī)律的做法，提出德育工作必須是“人”的德育，學生是有思想、有情感的生命體，我們的教育和管理方法不能過于簡單機械。做好德育工作，首先要了解學生的心理，了解學生的需求，掌握學生的接受能力，根據(jù)學生的實際情況，確定德育內(nèi)容、目標和方法。要建立平等互信、和諧融洽的師生關系，我們要求全體教職員工參與教育和管理，要從關注學生心靈開始。
2．開設心理健康課，建立心理輔導室
學校要開設心理健康教育課，就高中學生容易出現(xiàn)的心理問題進行原因分析和化解方法的指導。同時還要建立心理輔導室，每天定時對學生開放，解決學生自身的困惑和心理不適。
3．依據(jù)學生心理特點實施教育和管理
要求班主任每學期與學生個別談話兩次，除了進行必須的教育，主要是縮短與學生心理上的距離，讓學生在班級生活中感到輕松愉快。學期末學校要給家長寫一封信，在向家長匯報學生成績的同時，會特別提示家長：“……要客觀地分析孩子的不足，更要全面了解和肯定孩子取得的成績和進步。”
對于學生的違紀現(xiàn)象，我們首先從心理學的角度分析其原因，對于學生的一時沖動和一貫的惡劣行為要區(qū)別對待，因人因事而異，對違紀學生采取既能產(chǎn)生教育作用，又能被接受的處理方法。
通過實踐，我們認識到關注學生的心靈成長，對學生的全面發(fā)展和德育實效性的增強具有重要意義。德育工作肩負著神圣的使命，我們應該遵循教育規(guī)律，有所繼承，勇于創(chuàng)新，將學生的自身發(fā)展與國家社會的需要統(tǒng)一起來，既有面向全體學生的基礎德育，也有培養(yǎng)社會精英的高層次追求，既要利用好校內(nèi)資源、課本資源，也要挖掘和利用好社會資源、生活資源，在國家的教育方針和素質(zhì)教育思想指導下，為培養(yǎng)合格人才做出貢獻。
縱觀上述所言，教師應當有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關懷、親切的態(tài)度與學生溝通，探究行為的原因，教師應當走進學生的心靈。
參考文獻：
[1][蘇]蘇霍姆林斯基，蔡汀譯.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].北京:教育科學出版社,1992.
答案當然是否定的。我曾經(jīng)聽過一個關于鯰魚與沙丁魚的故事，故事說的是漁夫們出外捕捉沙丁魚，捕捉到魚槽中的沙丁魚會由于空間等問題而缺氧，所以很少有人能將活的沙丁魚帶回到港口，而有一個聰明的漁夫，他在裝沙丁魚的槽中放入幾條鯰魚，然后每次都能帶著新鮮的魚回到港口，賣出三倍于其他漁民的價格。這是為什么呢？原來鯰魚不同于沙丁魚，它們由于對環(huán)境的不熟悉，會在魚槽中游動，而這游動便帶著沙丁魚游動起來，便解決了因缺氧而死的問題。這沙丁魚便像陷入困境和迷惘中的大學生一樣，而鯰魚便是所謂的“下山人”。正因為這“活躍的下山人”，所以帶給了沙丁魚活力。這就是心理學上所說的“鯰魚效應”。這便帶給我們以啟示，在學生管理中，起到下山人作用的不應該是管理者，而應該是榜樣。榜樣的力量是無窮的，榜樣能夠影響學生的心理與行動，激起競爭意識，并能帶給迷惘的人以啟示，而且榜樣與學生的層面和管理者與學生的層面實際上是相差很遠的，同一層面更能有共同的想法等等的，更有利于解決問題。所以管理者應該盡可能的為學生樹立或者尋找榜樣，讓學生學會自我管理，自我調(diào)節(jié)。
從活動的組織者到學生干部的教育，通過班級內(nèi)部的職能劃分，來培養(yǎng)學生自主管理的能力。面對一個個渴望自由獨立的學生，他們的年齡特征決定了他們在成長過程中不可能不犯錯，他們需要磨礪來修正方方正正的棱角。教育管理工作者要做的并不是防止學生們犯錯，死死盯住學生的言行，害怕學生們犯錯并制定許多規(guī)定來懲戒學生?！皼]有規(guī)矩不能成方圓”，但隨時以組織紀律規(guī)則管束之，會加重學生的叛逆心理反而起到相反甚至悲劇的效果，教育管理工作者應當是做耐心的指引，因為學生的許多過錯是微小的，無論任何時代都可能會出現(xiàn)的。學生犯錯，恰是他們可以反省、認識過錯的時候。金無足赤人無完人，看待學生犯錯應有平和的心態(tài)，對學生的優(yōu)劣應不單以成績所決定應結合實際，作為一個學生，應當先學會做人再做學問。很多時候，學生用不著老師們苦口婆心、不厭其煩的教導。他們有他們自己獨立的思想，只是尚不成熟，有時用眼神或其他的方式旁敲側(cè)擊一下，反而可能會出現(xiàn)驚人的效果。對學生的某些過錯老師可以視而不見或佯裝不見，讓學生能夠?qū)W會自省，使其養(yǎng)成自我反省的習慣。教育的本身目的就是調(diào)動學生內(nèi)心的力量達到養(yǎng)成棄惡揚善明辨是非的能力。在教育管理中要形成寬松和諧開放的氛圍。以此熏陶和感染學生，以求“細雨潤萬物于無聲”。
“身教重于言教”，主要是因為“身教”是無聲的教育，用的是教育者“行動語言”。作為學生教育管理工作者不僅是教書更該育人；不僅是教育學生更該時常進行自我教育；不僅是政治理論教育更該社會實踐教育；不僅是解決思想問題更該為同學們解決實際問題；將教育與管理相結合；將繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結合。
當代社會信息化、網(wǎng)絡化高度發(fā)展，學生能第一時間從各種渠道獲知社會負面新聞或是具有消極影響的不良言論等，因而對教育管理者引導的可信性可能會表現(xiàn)出選擇懷疑的態(tài)度。并且有限的傳統(tǒng)方式相對于廣闊自由的網(wǎng)絡空間，其教育效果可能會大打折扣。在信息技術迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，思想政治教育要發(fā)揮其作用，離不開主流傳播媒體的支撐。更要輔助于微信、微博等新興傳播媒體。重視主流傳播媒體的滲透力，重視新興傳播媒體的影響力。與學生多分享反映主流道德價值的優(yōu)秀文化作品，使學生從豐富的文化作品中汲取精神養(yǎng)料。豐富和創(chuàng)新思想建設的載體，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容豐富、信息量大、傳播迅速，時效性強的優(yōu)勢，利用QQ、微博、社交網(wǎng)站等學生喜聞樂見的方式，讓不同層次、不同樣式的載體競相發(fā)揮教育鼓舞的重要作用，使思想道德教育更加生動活潑多樣化，效果更加深入持久。
抗挫能力又稱耐挫力，是指人們對挫折的容忍力和超越力，即個體在遭遇挫折時，不僅有使自己的行為、心理不致失常的能力，而且有承受挫折并采取積極行動戰(zhàn)勝困難、獲得成功的能力。對學生進行挫折教育，提高其抗挫能力以及學生的綜合素質(zhì)是順應現(xiàn)代社會的必然要求，抗挫能力在現(xiàn)代競爭社會中的作用是不容我們忽視的。
二、學生受挫后的表現(xiàn)
1、嫉妒敵視。很多的學生在遭受挫折后往往會對他人表現(xiàn)出嫉妒敵視的情緒，這種情緒一旦失控還可能產(chǎn)生攻擊行為。比如有些學生受到老師的批評后，對老師公然頂撞，甚至是出言不遜，侮辱老師，不僅如此有時還會大打出手，拳腳相加。
2、焦慮不安。他們在面對挫折的時候，常常表現(xiàn)為內(nèi)心焦慮煩躁不安，情緒上則是憂慮、紊亂、焦急，生理上也可能出現(xiàn)昏厥、冒冷汗、心悸、面色蒼白，甚至是全身發(fā)冷、發(fā)抖、麻木等反應。有的學生在考試失利后，內(nèi)心容易產(chǎn)生焦躁、煩亂的情緒，甚至可能出現(xiàn)考試恐懼癥。如果這種情況持續(xù)下去，還會影響其日常生活和正常學習。
3、菲薄自卑。學生在遇到挫折后不能面對現(xiàn)實，正視挫折，在挫折面前選擇的是避而遠之而不是積極的面對、勇敢的去戰(zhàn)勝挫折。對生活以及學習都喪失了熱情與激情，甚至喪失了對未來的信心。例如，有的學生在生活中一碰釘子，或者所追求的目標、理想一時不能實現(xiàn)時，便心灰意冷，消極頹廢；還有的學生在工作、學習剛開始時熱情很高，但對困難估計不足，結果一遇挫折便褪下陣來。
三、培養(yǎng)學生抗挫能力的路徑
1、加強家庭教育。家庭是孩子的第一課堂，父母教育對孩子的一生發(fā)展至關重要。因此，在家庭教育中增加挫折教育具有可行性和必要性，盡量創(chuàng)造機會讓孩子處于困境，家長在這時對孩子進行恰當?shù)闹笇c鼓勵，幫助孩子從小樹立起堅忍不拔的品質(zhì)與頑強的意志，幫助孩子在以后的學習生活中為抗挫能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎。
2、加強學校教育。學校應將挫折教育貫穿于課堂內(nèi)外。在我們實際的教育教學過程中，應當將培養(yǎng)抗挫能力教育與課堂教育教學相關知識、活動結合起來，采用多種教育教學方法，幫助學生學會正確的對待磨難與挫折。例如，在理科教學中，恰當?shù)牟贾秒y題讓學生去解，在解題的過程中養(yǎng)成面對難題獨立思考，不怕困難，勇于鉆研的良好解題習慣。在課堂外，學校應盡可能多的創(chuàng)造出受挫的情境，提供學生親身感受體驗挫折的機會，自覺摸索如何應對挫折，探索解決困難的途徑，積累與挫折相較量的經(jīng)驗與教訓，培養(yǎng)提高挫折應對的能力。如：組織體育比賽、智力競賽、家務勞動競賽、軍訓等多項實踐活動來磨礪學生的意志，增強其抗挫能力。
3、加強社會教育。通過社會途徑對學生進行挫折教育是提高學生抗挫能力的一個必不可少的部分。社會中的相關組織和部門應當發(fā)揮自身的力量積極舉辦如：夏令營、城鄉(xiāng)交換生這樣的活動，創(chuàng)造條件使學生遭遇磨難，讓學生在逆境中培養(yǎng)自身的抗挫能力。
4、加強自我教育。內(nèi)因是事物的內(nèi)在矛盾，是事物變化發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因。因此，內(nèi)因決定著事物的發(fā)展方向、速度以及外因作用效果的大小。學生正是處于一個特殊階段――“心里斷乳期”，這個獨特的階段就決定了他們喜歡空想，容易脫離實際，看問題比較片面狹隘，做事情不夠理性比較沖動，缺乏全方位的考慮。[7]這些在“心里斷乳期”表現(xiàn)出的特征都容易導致學生產(chǎn)生挫折。所以，我們教育者尤其要注重對學生心理感受的關注。當學生遇到挫折與困難時，教育工作者要引導他們進行正確的挫折歸因，強化內(nèi)心的自我調(diào)節(jié)能力，針對這些原因進行不同的調(diào)節(jié)，做到對癥下藥，將挫折對學生的打擊減少到最小的程度，提高學生的抗挫能力。
