發(fā)布時間：2023-04-13 17:13:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的室內(nèi)裝飾論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、具體課程的設(shè)置分為三個部分的學(xué)習(xí)訓(xùn)練
室內(nèi)裝飾專業(yè)素描課程教學(xué)要進(jìn)行三個部分的學(xué)習(xí)訓(xùn)練：第一部分訓(xùn)練美術(shù)基礎(chǔ)；第二部分訓(xùn)練透視空間、結(jié)構(gòu)造型；第三部分訓(xùn)練明暗場景空間表現(xiàn)。對于原來的純美術(shù)訓(xùn)練模式的石膏幾何體結(jié)構(gòu)、明暗，靜物瓷器、水果、襯布的明暗，以及石膏像等全因素明暗素描，根據(jù)室內(nèi)裝飾專業(yè)的需求進(jìn)行刪減替換。第一部分美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，通過石膏幾何體完成。這部分基本上是打基礎(chǔ)，對于中職生來說，他們大部分沒有接受過系統(tǒng)的藝術(shù)訓(xùn)練，因此這部分訓(xùn)練是必不可少的。在這部分美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中，還是沿用一般的美術(shù)訓(xùn)練步驟，并且要解決三個問題：其一，解決認(rèn)識透視規(guī)律的問題。在這部分學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生運用石膏幾何體這種簡單的構(gòu)造掌握美術(shù)基礎(chǔ)是必要的。在實際生活中，我們接觸到的許多東西都可以被歸納、概括為幾何體構(gòu)造。因此，石膏幾何體這種色調(diào)單純的簡單造型，便于學(xué)生認(rèn)識一點透視、成角透視的基本規(guī)律，為學(xué)習(xí)以后的室內(nèi)效果表現(xiàn)課的復(fù)雜空間透視打基礎(chǔ)。其二，解決訓(xùn)練手眼結(jié)合表達(dá)的問題。學(xué)生通過簡單的石膏幾何體，練習(xí)觀察和手部表現(xiàn)的能力。由于石膏幾何體造型簡單，少了色調(diào)、質(zhì)感、復(fù)雜結(jié)構(gòu)的干擾，學(xué)生容易檢查出形體的錯誤。也由于石膏幾何體結(jié)構(gòu)簡單，學(xué)生在手控力不熟練的情況下，容易達(dá)到自我預(yù)期的目標(biāo)。其三，初步解決素描結(jié)構(gòu)、明暗的技法學(xué)習(xí)的問題。石膏幾何體這種簡單的結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生訓(xùn)練觀察，塑造物體結(jié)構(gòu)造型，表現(xiàn)、掌握物體明暗規(guī)律“三大面五大調(diào)子”的明暗表現(xiàn)方式，加強明暗調(diào)子和排線能力的訓(xùn)練。第二部分為透視空間、結(jié)構(gòu)造型訓(xùn)練。這部分主要是進(jìn)行單件物品、家具結(jié)構(gòu)、透視空間想象的訓(xùn)練，學(xué)生分別對室內(nèi)裝飾品、椅子、窗戶等結(jié)構(gòu)進(jìn)行素描學(xué)習(xí)。課程教學(xué)開始的部分，以照片加實物的形式進(jìn)行。學(xué)生通過針對透視結(jié)構(gòu)處理、透視造型空間想象，完成實物結(jié)構(gòu)寫生、實物加投影、實物不同角度想象三個學(xué)習(xí)任務(wù)，加強對物體透視結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。教師還可以通過實物對照相片的形式，使學(xué)生對不會概括歸納的地方進(jìn)行對照。在室內(nèi)效果表現(xiàn)、室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)過程中最容易出現(xiàn)的問題，就是學(xué)生結(jié)構(gòu)造型能力弱、空間想象造型能力差。一些畫完結(jié)構(gòu)的學(xué)生自己看著都不滿意，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣慢慢減弱。而且隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生在需要自己設(shè)計空間結(jié)構(gòu)的時候，更會存在透視比例不準(zhǔn)、空間造型弱等問題。針對這些問題，這個部分需要用以下幾個學(xué)習(xí)任務(wù)，解決透視、比例的觀察和表現(xiàn)，以及空間透視、造型的想象力方面存在的問題。第一個學(xué)習(xí)任務(wù)：實物結(jié)構(gòu)寫生——簡單家具日字凳，這部分任務(wù)以結(jié)構(gòu)素描的形式完成。目的是加強對物體透視結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，訓(xùn)練學(xué)生的觀察力和實物結(jié)構(gòu)表現(xiàn)力。重點是掌握遵循透視規(guī)律將遮擋處結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的方法。在后期表現(xiàn)技法課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生臨摹存在的主要問題就是透視結(jié)構(gòu)表現(xiàn)不準(zhǔn)，大小比例失調(diào)。這部分學(xué)生通過實物寫生訓(xùn)練，加強對畫面和實物的比較，培養(yǎng)對物體結(jié)構(gòu)、比例大小、透視規(guī)律的表達(dá)能力。第二個學(xué)習(xí)任務(wù)：實物加投影——室內(nèi)物品電話、臺燈。這部分也是結(jié)構(gòu)素描，教師提供投影的電話平面及兩個立面的照片，讓學(xué)生通過看投影平、立面，嘗試默畫出想象的完整透視結(jié)構(gòu)素描。畫完后，拿掉靜物臺上的遮擋物，讓學(xué)生全方位對比檢查畫面與實物的不同處，改正畫面中存在的問題。這個訓(xùn)練可以幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固方體結(jié)構(gòu)透視能力，提高空間結(jié)構(gòu)想象及表達(dá)的能力，也通過臺燈罩的圓形加強鍛煉學(xué)生對弧形結(jié)構(gòu)的表達(dá)。第三個學(xué)習(xí)任務(wù)：實物不同角度想象——椅子。椅子的空間結(jié)構(gòu)可以歸結(jié)為一個切割了的方體結(jié)構(gòu)，而室內(nèi)很多東西如茶幾、柜子、床等都是方體結(jié)構(gòu)的延伸，熟練掌握椅子的結(jié)構(gòu)對于掌握室內(nèi)其他物品的結(jié)構(gòu)很有幫助。學(xué)生通過在同一位置表現(xiàn)不同角度的椅子，完成一組結(jié)構(gòu)描素，如椅子正面結(jié)構(gòu)素描及想象默畫出反方向椅子的結(jié)構(gòu)素描，畫完比照實物進(jìn)行同角度檢查修改。這樣通過加強透視空間想象訓(xùn)練，同時也強化了椅子的透視比例訓(xùn)練。在后期的表現(xiàn)技法、設(shè)計課程中通常會出現(xiàn)這樣的問題：學(xué)生可以臨摹得很像，但脫離臨摹的參照物，自己畫結(jié)構(gòu)透視會有很多問題，而且缺乏空間想象力，自己畫的物體很呆板，透視變形度大，通常畫了前面的結(jié)構(gòu)，后面半遮擋的結(jié)構(gòu)就缺乏實際空間的體量感及物體間空間的比例關(guān)系。學(xué)生通過進(jìn)行默畫想象訓(xùn)練，能明顯提升透視空間結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力。第三部分為場景寫生訓(xùn)練，主要是室內(nèi)一角桌、椅、窗的組合寫生，訓(xùn)練明暗場景空間表現(xiàn)。根據(jù)學(xué)生情況可以加入校園樓梯、校園建筑等場景寫生，鞏固一點透視、成角透視、結(jié)構(gòu)、明暗畫法等學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、結(jié)語
結(jié)構(gòu)素描能很好地培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、空間設(shè)計思維能力。室內(nèi)裝飾專業(yè)素描課程教學(xué)，讓學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)透視結(jié)構(gòu)、實物對比的默畫，想象三維空間表現(xiàn)，訓(xùn)練學(xué)生的審美能力、觀察能力、空間思維造型表現(xiàn)力，力求為將來專業(yè)課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行鋪墊，為以后的室內(nèi)設(shè)計打下基礎(chǔ)。
作者：張暉 單位：廣州市市政職業(yè)學(xué)校
隨著人們對裝飾標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設(shè)不斷增加科技含量，實現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進(jìn)而要求其內(nèi)部設(shè)計要打破以往的盒子式設(shè)計，使功能空間更加明晰，住宅部件設(shè)計向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達(dá)國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當(dāng)下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時代特征。
1.多元性。進(jìn)入21世紀(jì)以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設(shè)計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計涌入中國，各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計影響著中國的室內(nèi)設(shè)計，每種設(shè)計不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個性。而中國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。
2.復(fù)合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設(shè)計理念的提出，傳統(tǒng)設(shè)計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設(shè)計，形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權(quán)宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設(shè)計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設(shè)計語言的體現(xiàn)。
3.時效性。新設(shè)計替代舊設(shè)計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內(nèi)設(shè)計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計到現(xiàn)在影響深刻的亞設(shè)計流派；由最初的“生存意識”進(jìn)展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識”，中國的室內(nèi)設(shè)計在其中尋找契機，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內(nèi)的現(xiàn)代化設(shè)計與建筑設(shè)計已率先打開國門，無形中也將推動室內(nèi)設(shè)計邁向更高的水平。
但是我國的室內(nèi)設(shè)計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達(dá)國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設(shè)計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設(shè)計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。
導(dǎo)致這些問題出現(xiàn)主要有以下幾個原因：
（一）裝飾行業(yè)不規(guī)范我國現(xiàn)階段對固定資產(chǎn)的投入達(dá)到前所未有的高度。高層建筑如雨后春筍層出不窮，每年的產(chǎn)值都在2000億人民幣左右。
在如此巨大的消費刺激下，裝飾公司也多如牛毛。在裝飾行業(yè)的眾多公司中，其專業(yè)水平良莠不齊，優(yōu)秀企業(yè)不多，行業(yè)管理不本論文由整理提供夠規(guī)范，全國各地發(fā)展不平衡，無序從業(yè)多于規(guī)范從業(yè)，設(shè)計人員“魚目混珠”，這些直接導(dǎo)致行業(yè)的惡性競爭。而馬路邊拿鋸拿斧的“裝修游擊隊”也聲稱“我們是搞裝修的，我們也可以設(shè)計”。
有的室內(nèi)設(shè)計公司為了競爭常常推出免費設(shè)計等等。要知道，室內(nèi)設(shè)計也是一種勞動，也具有價值，如果讓這種價值為零，就等于在破壞市場競爭秩序。室內(nèi)設(shè)計是一門涉及到建筑設(shè)計原理、施工構(gòu)造和藝術(shù)審美各方面學(xué)問的行本論文由整理提供業(yè)。不了解設(shè)計的專業(yè)知識、設(shè)計規(guī)律、設(shè)計美感，就不能設(shè)計出好的作品。因此，我們必須規(guī)范行業(yè)運作，加強行本論文由整理提供
業(yè)監(jiān)管，并嚴(yán)格按照市場規(guī)律來操作，才能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。
（二）室內(nèi)裝飾與其他項目設(shè)計分散在歐美發(fā)達(dá)國家，一名優(yōu)秀的建筑師，同時也是一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師；一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師同時也是一名家具及飾物設(shè)計師；
而一名家具設(shè)計師很有可能是一名能工巧匠，其專業(yè)領(lǐng)域的聯(lián)系性非常強。而中國相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)卻是分離的，院校的專業(yè)設(shè)置是將建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計分門別類，這種人才培養(yǎng)機制造成了割裂幾個聯(lián)系非常強的本論文由整理提供專業(yè)領(lǐng)域連貫性。建筑師完成土建結(jié)構(gòu)設(shè)計后就將建筑毛胚甩給室內(nèi)設(shè)計師，而室內(nèi)設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計家具時多半只能選購市場成品，這種關(guān)系結(jié)構(gòu)不利于內(nèi)外一體化的優(yōu)秀室內(nèi)建筑作品的問世。這就是我國室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)在為什么普遍還是“濕作業(yè)”的原因了。
歐美國家在上個世紀(jì)70年代就實現(xiàn)了住宅產(chǎn)業(yè)一體化、集約化、工業(yè)化，實現(xiàn)了省時、省力、省消耗，高品質(zhì)、高質(zhì)量這樣“三省二高”的標(biāo)準(zhǔn)，提高了建筑的綜合質(zhì)量，提高了勞動生產(chǎn)率，縮短了從建設(shè)到入住的工期，降低了成本。他們的做法還避免了那種設(shè)計師拿到建筑毛胚房，首先要對空間進(jìn)行功能布局，對其空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改，而拆墻本論文由整理提供鑿洞造成材料浪費的現(xiàn)象。從協(xié)調(diào)性的問題來考慮，這種建筑各個環(huán)節(jié)相互剝離的設(shè)計模式也制約了設(shè)計師對全局的把握。在這種情況下要出一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品，無疑也提高了建筑成本。
（三）室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新精神缺乏任何一種真正意義上的創(chuàng)作活動，都離不開思想這個內(nèi)在的發(fā)動機。而其創(chuàng)作的思想并非源于創(chuàng)作者本人一時心血來潮或異想天開，而必定是受到他所在的時代的精神和以往歷史思想沉淀的影響。室內(nèi)設(shè)計理念的發(fā)展應(yīng)是文化發(fā)展的必然結(jié)果，不同的文化特色產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式。說到底沒有對人類文化的深刻理本論文由整理提供解，是根本不可能奢談創(chuàng)作的，室內(nèi)設(shè)計當(dāng)然也不例外。室內(nèi)設(shè)計這一概念是由西方傳入我國的，發(fā)展到今天已形成了多元性、復(fù)合性的特點。但是，當(dāng)你真正站在這么多的風(fēng)格、流派面前時，卻發(fā)現(xiàn)其中沒有屬于我們自己的東西，只能從一個建筑設(shè)計、裝飾設(shè)計中，或多或少看到國外這類或那類風(fēng)格特點的影子。
一般而言，現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格特點是建立在以往民族傳統(tǒng)風(fēng)格特點的基礎(chǔ)上來進(jìn)行創(chuàng)作。但是，我們大部分設(shè)計者卻停留在表面形式上的抄襲，對風(fēng)格、流派的表面接受替代了自我創(chuàng)新，“拿來主義”成了設(shè)計的主旋律。室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”或不顧環(huán)境和建筑類型的“套用”。我們應(yīng)該扭轉(zhuǎn)那種很多設(shè)計師僅看中設(shè)計的表層的形成，而忽略其深層次精神的局面，而是要民族元素的融入、大膽的探索和積極的創(chuàng)新。
（四）設(shè)計師隊伍膨脹，素質(zhì)普遍偏低市場的發(fā)展、教育的改革使得室內(nèi)設(shè)計變得炙手可熱。國內(nèi)許多沒有相應(yīng)師資的大專院本論文由整理提供校都開設(shè)了這門專業(yè)，甚24觀察思考至在社會上的室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)班、電腦培訓(xùn)班也都加入了“制造設(shè)計師”的行列，在短短十年里設(shè)計師隊伍急劇膨脹?？梢韵胂筮@樣“制造出來的設(shè)計師”如何設(shè)計出好的作品。這樣打著“設(shè)計師”旗號的人加入專業(yè)設(shè)計師的行列，使整個設(shè)計市場形成惡性競爭，產(chǎn)生了許多粗制濫造的室內(nèi)設(shè)計作品。這些設(shè)計師基礎(chǔ)知識缺乏，藝術(shù)語言表達(dá)不清，設(shè)計技術(shù)偏低，缺少設(shè)計的邏輯思考，浮淺媚俗的追逐時尚，依賴材料、仿造風(fēng)格，而忽視實際情況；惡性競爭的后果還使許多優(yōu)秀的設(shè)計師不能得到相應(yīng)的回報而降低了創(chuàng)新的積極性。要知道真正的設(shè)計師除了是專業(yè)的能手，還應(yīng)該是自己思想的忠實執(zhí)行者，不被外在的意志所左右，將自己的文化品位、藝術(shù)素養(yǎng)，經(jīng)過科學(xué)論證后付諸實施的人。
二、中國室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢
（一）人性化室內(nèi)設(shè)計的理念即以人為本，這是室內(nèi)設(shè)計永遠(yuǎn)的主題，未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展也將延續(xù)與深化這一主題。住宅的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動性，以保障人民健康，實現(xiàn)人文、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從居住者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會、人的本論文由整理提供歷史及未來著眼來研究，抓住設(shè)計的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會等多層次的需求，使居住者生活在舒適、衛(wèi)生、安全和文明的居住環(huán)境中。
（二）生態(tài)、綠色及環(huán)保化人類社會發(fā)展到現(xiàn)在，工業(yè)化帶來了巨大的財富，但同時也改變了人類賴以生存的自然環(huán)境——森林、生物、水、空氣以及耕地。這些人類賴以生存的基本物質(zhì)保障或消失，或減少，或惡化。地球已不是人類的樂園，自然環(huán)境問題已擺在人們的面前而迫使人類思考。隨著人類對環(huán)境認(rèn)識的深化，人們逐漸意識到環(huán)境中自然景觀的重要，優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活狀態(tài)。不論是建本論文由無憂論文由整理提供
com/">整理提供筑內(nèi)部，還是建筑外部的綠化和綠化空間；不論是私人住宅，還是公共環(huán)境，生態(tài)、綠色、環(huán)保成為主題。因此，人們在滿足了對環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向。
（三）科技智能化隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及人們對生活居住條件的要求日益提高，科技智能將逐步走入尋常百姓家，科技智能化設(shè)計將成為未來住宅發(fā)展的方向。科技智能化提倡“四新”（新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備、新工藝）技術(shù)的應(yīng)用本論文由整理提供，全面提升住宅的居住環(huán)境、住宅功能、工程質(zhì)量、物業(yè)管理水平，使科技轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，推進(jìn)住宅的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。它要求達(dá)到安全防范、信息管理、信息網(wǎng)絡(luò)化，從而實現(xiàn)住戶可以在任何時間任何地點地進(jìn)行家庭遙控管理或與外界進(jìn)行聯(lián)系。
（四）裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化鄰國日本用了二十年來推行其住宅部品，現(xiàn)在住宅的各個部分都有通用部品，而其設(shè)計師的工作更多的是對建筑裝飾部品的選擇，工作效率非常高。而我國，傳統(tǒng)的施工工藝仍主導(dǎo)著我們的施工過程，依然是切、割、鋸、鉆刷等工藝。各裝飾部件也都是各大裝飾公司自行設(shè)計。這是一套落后的施工工藝，不利于室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，而裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化，應(yīng)該是室內(nèi)設(shè)計的必然趨勢。標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、通用化的住宅部件是保本論文由整理提供證住宅功能與質(zhì)量的基本條件之一，它對于室內(nèi)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的控制，裝飾成本的降低，施工工藝的便捷，以及建筑裝飾產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化都會起到積極的促進(jìn)作用。西方發(fā)達(dá)國家都推行住宅部品，對無特殊要求的住宅，只要將裝飾部品組合起來就可以了。因此，室內(nèi)設(shè)計變得更簡單，更便捷，普通大眾都可以自行設(shè)計。
（五）高度的民族化中國是一個有著五千年文明的國家，它留給了我們豐富的歷史遺產(chǎn)，中國幅員遼闊，有著56個優(yōu)秀民族，不同民族、不同地域都有著本民族豐富多樣的文化。因此，如何傳承文明，如何將有中華民族特性的設(shè)計呈現(xiàn)于世界，是我們的責(zé)任，也是我們的創(chuàng)作歸宿。我國的室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展初期受西方文化影響很大，像上世紀(jì)八、九十年代，室內(nèi)裝飾設(shè)計到處盛行歐陸建筑風(fēng)格。但一味仿造的“拿來主義”盛行，丟失了我們本論文由整理提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)，丟失了我們文化的“根”。隨著國家的富強，我們逐漸認(rèn)識到，未來中國的室內(nèi)設(shè)計所走的道路，一定是在繼承傳統(tǒng)文化的同時表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣的設(shè)計。因為只有地域的才是民族的，只有民族的才是世界的。
進(jìn)入21世紀(jì)，時代的發(fā)展帶來了新的審美情趣，而中國的室內(nèi)設(shè)計也從早期的以材料的檔次來評價裝修水準(zhǔn)的誤區(qū)中走了出來，不斷地走向完善，向國際靠攏。
當(dāng)然，目前室內(nèi)設(shè)計的各種規(guī)范還未健全，而室內(nèi)設(shè)計從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對規(guī)范，需要經(jīng)歷一個過程。我們相信，這個過程不會需要太多的時間了，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)一定會走向規(guī)范，最終必定會有一個好的發(fā)展環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建筑規(guī)范.中國建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計研究院，2006
手繪藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在下列的方面:
(1)保存時間長。在室內(nèi)設(shè)計中采用手繪藝術(shù)，可以對墻體進(jìn)行美化，而且具有不褪色、不脫落、抗腐蝕的特點。手繪藝術(shù)的顏料選擇的時，需要使用新型的繪畫原料，即丙烯，這種原料可以依附在墻面，并且不容易脫落。
(2)變化多樣，個性張揚。在室內(nèi)設(shè)計中采用手繪藝術(shù)，通常是繪畫人員直接在墻面上作畫，因此在進(jìn)行繪畫時，需要充分的考慮居住者的心理進(jìn)行構(gòu)圖，并且顏色的選擇需要整體把握，力求融入到室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格中，這樣可以滿足居住者的個性要求，能夠營造出溫馨舒適的居住環(huán)境。
(3)無毒無害，無污染。在傳統(tǒng)的室內(nèi)的設(shè)計中，通常采用的裝修材料和油漆可以釋放出甲烷等有害氣體，威脅到居住者的健康，而手繪藝術(shù)采用的是丙烯顏料，這種原料不會對人體產(chǎn)生危害。
(4)滿足居住者的要求。手繪藝術(shù)可以依據(jù)居住者的要求，進(jìn)行創(chuàng)造，這樣可以為居住者提供良好的生活環(huán)境。
2手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用
手繪藝術(shù)主要是指手繪墻，手繪墻的設(shè)計和裝飾中的主要環(huán)節(jié)有:一是手繪墻面的選擇。在進(jìn)行手繪藝術(shù)，可以選擇在毛墻上進(jìn)行繪畫，也可以在沒有刷過清漆的玄關(guān)、模板、家具上進(jìn)行創(chuàng)造。對于一些水泥地面、瓷磚也可以進(jìn)行繪畫。在進(jìn)行手繪藝術(shù)的創(chuàng)造中，需要確保墻體的濕度以及墻面的平度，這樣才能夠確保手繪藝術(shù)的效果。在手繪藝術(shù)完成后，需要等到手繪藝術(shù)徹底的晾干后，才可以對畫面進(jìn)行局部的修飾。二是繪畫和其他設(shè)計元素的搭配。在室內(nèi)裝飾中，需要協(xié)調(diào)手繪藝術(shù)和其他設(shè)計元素的關(guān)系。在進(jìn)行手繪藝術(shù)前需要充分的了解室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格，選擇相匹配的手繪畫面。另外還要依據(jù)居住者的喜好、生活習(xí)慣選擇合適的顏色，這樣才能夠確保居室設(shè)計的合理。三是手繪藝術(shù)的步驟。在進(jìn)行手繪藝術(shù)時，對手繪墻的上色成為手繪藝術(shù)的關(guān)鍵步驟。首先需要設(shè)計整體框架，需要對室內(nèi)的布局進(jìn)行合理的規(guī)劃，在了解室內(nèi)的裝飾風(fēng)格和家具擺設(shè)的基礎(chǔ)上，確定設(shè)計整體的框架。其次是勾勒輪廓，需要依據(jù)設(shè)計的要求，勾勒出手繪藝術(shù)的輪廓。在勾勒輪廓中，需要對正確的使用畫筆，合理的規(guī)劃粗細(xì)線條，這樣才能夠為上色做準(zhǔn)備。最后是上色，在勾勒完成后需要對手繪圖畫進(jìn)行上色。在上色中，重視顏色的搭配協(xié)調(diào)，控制整體的效果。還要考慮到室內(nèi)的采光和色彩的飽滿度等因素，這樣才能夠創(chuàng)造出顏色合適的手繪藝術(shù)。四是手繪藝術(shù)的后期維護(hù)。在手繪藝術(shù)創(chuàng)造完成后需要對手繪墻體進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，從而確保手繪藝術(shù)圖畫的持久性。要在手繪藝術(shù)完成為后，對室內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐L(fēng)，確保手繪畫面及時的風(fēng)干。手繪墻可能會受到粉塵的污染，在手繪畫面徹底風(fēng)干之后可以采取濕布擦拭。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修
一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展
原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。
春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝小迸c“無”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。
室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見解。
我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。
歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。
1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。
三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題
我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。
我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱
對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。
2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視
當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。
3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標(biāo)等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。
4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神
室內(nèi)設(shè)計是從人居生活環(huán)境的改善上來滿足人的審美需求，而審美文化又與室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格息息相關(guān)。在傳統(tǒng)文化的審美要求下，從裝飾設(shè)計上更加傾向于對傳統(tǒng)民族文化特征的體現(xiàn)，如中國古代傳統(tǒng)文化元素中的五色、明清家具、佛家禪韻等古典裝飾特征的運用，再如西方古羅馬、古希臘建筑風(fēng)格等裝飾特征的提煉與應(yīng)用。在簡約風(fēng)格設(shè)計中，如德國現(xiàn)代主義大師密斯·凡·德·羅將“少即是多”作為簡約主義思想的主要表現(xiàn)，在設(shè)計元素的使用上，更加傾向于材料、色彩質(zhì)感的把握，也是順應(yīng)當(dāng)前快節(jié)奏生活、高負(fù)荷工作現(xiàn)實下，人們對回歸自然、追求簡約的心理訴求。簡約主義將不張揚、不繁榮作為含蓄而富有品質(zhì)的表現(xiàn)，從強烈對比和大平面的空間組合上以少勝多、以簡勝繁。自然主義風(fēng)格更加強化對自然的模仿與造型，特別是19世紀(jì)英國工藝美術(shù)運動的發(fā)展，將室內(nèi)空間與室內(nèi)環(huán)境上推崇自然材質(zhì)的選擇，如巖石、木材等，無不透露出對大自然的熱愛與留戀，也為居住環(huán)境營造了放松與回歸的情感體驗?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在風(fēng)格展示上更加體現(xiàn)多樣性、多元化，在設(shè)計中更加傾向于對人們物質(zhì)于精神需求的滿足，尤其是人性化設(shè)計理念將人作為設(shè)計的中心，從心理和審美取向上來創(chuàng)造舒適感和美感。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計中對精神生態(tài)的營造與體現(xiàn)
（一）在室內(nèi)空間的銜接與規(guī)劃中融入精神生態(tài)
對于人居環(huán)境首先要從人文環(huán)境上進(jìn)行空間的合理規(guī)劃，強調(diào)建筑結(jié)構(gòu)與生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等的銜接，以滿足人的精神生態(tài)需求。在設(shè)計目的上，一方面注重實用性，對于室內(nèi)空間的每一個功能區(qū)，都要從室內(nèi)活動的聯(lián)系上加以營造，另一方面要從科技要素的構(gòu)成中處理好節(jié)奏感與規(guī)律性。如對于人性化空間的分隔，要從人的主體性上來體現(xiàn)環(huán)境、空間為人服務(wù)的特點，充分符合人對環(huán)境舒適度的基本要求。在室內(nèi)活動空間規(guī)劃中要體現(xiàn)安全性，由于室內(nèi)設(shè)計需要對一定動力系統(tǒng)的引入，如電力設(shè)備等，既要分配相應(yīng)的空間，還要從輻射、噪聲等環(huán)境問題進(jìn)行優(yōu)化，切實做好安全性設(shè)計規(guī)范?，F(xiàn)代句式空間設(shè)計擯棄了傳統(tǒng)封閉式的設(shè)計手段，更加注重功能區(qū)劃，對于公共空間要體現(xiàn)生活需求；對于私密性空間要保障私密性。
（二）在照明系統(tǒng)設(shè)計中融入精神生態(tài)
光線是室內(nèi)設(shè)計裝飾中的重要元素，也是構(gòu)成人類視覺需求的主要媒介。對于室內(nèi)設(shè)計中的光線優(yōu)化，一方面要從形狀、質(zhì)地、色彩上加以體現(xiàn)感知性，另一方面要從照明的藝術(shù)美學(xué)上滿足室內(nèi)設(shè)計兼容性。如對于室內(nèi)各功能區(qū)，在燈光分配上需要進(jìn)行心理與視覺的統(tǒng)合，在增強空間感知度的同時，要從環(huán)境的渲染與氣氛的融合上體現(xiàn)溫暖與愉悅。如設(shè)計師要光纖的色溫、色調(diào)上體現(xiàn)獨特的藝術(shù)效果。在客廳燈光設(shè)計上，要滿足一定的亮度，還不能因光線太足而產(chǎn)生疲累感，主體照明與輔助照明要進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配。如對于壁燈的選擇多從墻壁、轉(zhuǎn)角處進(jìn)行設(shè)計，落地?zé)艨梢詮脑煨图氨憬菪陨蟻頎I造藝術(shù)氛圍。
（三）在室內(nèi)色彩設(shè)計中融入精神生態(tài)
色彩對人的心理、生理作用較大，也是設(shè)計師在優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的主要環(huán)節(jié)。由于色彩所體現(xiàn)的魅力與張力，與室內(nèi)器具的造型和形狀較為緊密，所以在營造室內(nèi)精神生態(tài)環(huán)境中，需要從色彩的屬性及協(xié)調(diào)搭配上彰顯色彩的情緒。好的設(shè)計構(gòu)圖需要把握好主次與大小關(guān)系，更要從色彩空間上來體現(xiàn)設(shè)計美學(xué)、設(shè)計心理學(xué)。對于色彩的基本要素，色相、純度和明度，要從色彩的對比上來協(xié)調(diào)統(tǒng)一性與漸變性。如黑色給人以憂傷，橙色給人以明快，對色彩的認(rèn)知可以從色彩的性格與用色規(guī)律上來營造不同的色彩情緒。同時，在色彩的運用上，還要把握好室內(nèi)設(shè)計的整體性與風(fēng)格。也就是說不同環(huán)境空間所傳遞的色彩情感是不同的。一方面要從民俗習(xí)慣上加以區(qū)分，從色彩的忌諱與喜好上來融入各自的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。另一方面根據(jù)個體的精神需求，能夠從色彩的情感傳遞上凸顯以人為本的設(shè)計理念。
（四）在家居陳設(shè)上融入精神生態(tài)
室內(nèi)陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計的具體體現(xiàn)，也是對室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)意的完善與深化。在家居陳設(shè)上，通常是對室內(nèi)物品的擺設(shè)、陳列、及裝飾，一方面體現(xiàn)出器物、家具的觀賞性，另一方面以情感氣氛來營造室內(nèi)的環(huán)境。在室內(nèi)線條平衡上，對于生硬的角楞家具時間久了容易產(chǎn)生煩躁，而對于不同色彩與造型的掛件、植物等往往能夠平衡室內(nèi)的情感氣氛。
（五）在室內(nèi)綠植中融入精神生態(tài)
文化與生活在生態(tài)意識的強化中，對家庭室內(nèi)裝飾上也提出了回歸自然的精神訴求。綠化設(shè)計作為室內(nèi)裝飾的一部分，也需要從現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計上，注重綠色植物的擺放與空間布局，能夠從室內(nèi)的靜美設(shè)計中增添室內(nèi)的生態(tài)美，改善人的心境。綠植裝飾在設(shè)計中需要從色彩、造型、氣味等視覺與嗅覺感官進(jìn)行統(tǒng)合，能夠從平衡室內(nèi)單調(diào)氛圍上增添觀賞性。一方面從空間組織結(jié)構(gòu)上，可以利用綠植來分隔空間，提升室內(nèi)空間的層次度和比例感；另一方面從植物改善室內(nèi)濕度、溫度與含氧量上，優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境，強化精神修養(yǎng)。如在臥室放置蘆薈、虎尾蘭、景天等，給人增添平和、安寧的精神體驗。
三、結(jié)語
1藤裝飾材料的色彩美
裝飾材料的第一視覺語言便是色彩給予的，作為材料的表現(xiàn)載體，色彩在室內(nèi)設(shè)計中起到傳遞環(huán)境格調(diào)、烘托氣氛的重要作用。此外，色彩也是影響人們生理與心理變化的直接因素，通過色彩的不同選擇與搭配可產(chǎn)生不同的視覺感受。在藤材中天然藤皮的顏色大多呈暖色調(diào)，如乳白色、淺黃色和黃褐色等，帶給人以溫暖、親切的心理感受，同時由于其天然的色彩形式符合原生態(tài)自然觀，應(yīng)用于室內(nèi)中可營造舒適、溫馨、柔和的空間感覺。藤芯為原藤去藤皮后的形態(tài)部分，一般呈圓形，其色彩以淺白色、淺黃色為主，給人以清新、亮麗的視覺感受。藤材也可通過染色技術(shù)的處理得到與室內(nèi)裝飾相匹配的色彩，也可以選用一種色彩進(jìn)行色彩感官的強調(diào)，以此來彰顯個性，突出室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)格調(diào)。
2藤裝飾材料的肌理美
肌理是指材料外在表面紋理和肌體形態(tài)，它是材料物質(zhì)的幾何細(xì)部特征，屬材料自然屬性的范疇。材料的肌理分為視覺肌理和觸覺肌理，裝飾材料的肌理美一般來源于材料內(nèi)部的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，表現(xiàn)出巧奪天工的自然之作，其紋理自然、變化豐富。除自然形成的肌理形態(tài)外經(jīng)過工藝處理如打磨拋光、噴繪、編織、圖案排列等所形成的新表面形式稱二次肌理，它屬于材料的再次創(chuàng)作與美的合成，裝飾效果較為強烈。藤材肌理中藤皮紋理相對平滑，有細(xì)微的紋道，最大特點在于凸起的節(jié)子部分，節(jié)子的存在帶給藤材古樸自然的視覺感受，同時也具有一定的裝飾與意境美。由于藤材形態(tài)呈線型樣式，使得藤材相互間的組合具有形式美的韻味。將帶有藤節(jié)的藤材交錯放置進(jìn)行墻面的平鋪，可利用這種節(jié)間肌理增加線性裝飾，并運用面的構(gòu)成結(jié)合線條的穿插形成畫面感，給人以明快直爽的心理作用。藤材中的藤蔑部分通過球狀纏繞也可形成肌理藝術(shù)，自然感突出。藤材的肌理還突出表現(xiàn)在編織所形成的紋樣與圖案方面，利用藤材的彎曲韌性進(jìn)行藤條的編織處理可營造出豐富的肌理形式。如今的藤編圖案類型大致分為幾何圖案、文字圖案、動植物圖案以及不規(guī)則和對稱圖案，圖案紋樣常見的有單經(jīng)單緯籮筐紋、單經(jīng)雙緯籮筐紋、雙經(jīng)單緯籮筐紋和雙經(jīng)雙緯籮筐紋等。
3藤裝飾材料的質(zhì)地美
材料的質(zhì)地通過本身所具有的物理屬性展示出來，是材料固有的一種品格。裝飾材料的質(zhì)地形式分自然與人工兩類，自然質(zhì)地是材料構(gòu)成的原有物面形式，而人工質(zhì)地則是通過對材料表面進(jìn)行技術(shù)與藝術(shù)的加工后所形成的新質(zhì)地。藤裝飾材料的不同表面形態(tài)體現(xiàn)出不同的質(zhì)地感覺。藤表面呈現(xiàn)出相對光滑與粗糙這兩種自然形態(tài)。粗糙質(zhì)感的藤面顯得粗獷有力;光滑即細(xì)質(zhì)感則體現(xiàn)出細(xì)膩、柔美，均反映了原生態(tài)的自然之美。利用藤質(zhì)地的表現(xiàn)力可以更好地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，給人以貼近自然的純樸氣息。相反，藤芯的質(zhì)地感區(qū)別于藤皮，表面材質(zhì)較為松軟、色調(diào)淡雅，表現(xiàn)出材質(zhì)的均勻、輕巧。此外，藤材中的藤條部分也可通過表面的涂飾和打磨改變質(zhì)地感，不僅使得藤表面光潔亮麗，同時也起到保護(hù)藤表面固有色彩的作用，帶給人們光滑細(xì)膩的材質(zhì)感受。
4藤材美感在室內(nèi)界面的應(yīng)用
藤裝飾材料由于其材性特點一般多適用于非承重的裝飾界面，如墻面、棚面、隔斷等方面作為外立面的裝飾或功能之用。利用其原有材料的生態(tài)美感、彎曲、編織藝術(shù)特性，結(jié)合形式美法則用于室內(nèi)界面裝飾，對于營造室內(nèi)裝飾環(huán)境、還原生態(tài)自然美感起著重要的美學(xué)意義。
4．1藤材墻面裝飾在室內(nèi)裝飾圍合界面中，墻面的裝飾作用最為顯著，也是裝飾體量較大的空間形態(tài)之一。電視背景墻、空間特定區(qū)域劃分、功能展示等均離不開墻面裝飾效果的引導(dǎo)和營造，藤裝飾材料的點、線、面合理運用既發(fā)揮了藤材各形態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)力，又遵循了形式美中節(jié)奏與韻律、對比與統(tǒng)一的設(shè)計原則。藤材中的點狀應(yīng)用體現(xiàn)在藤條橫斷面方向的圓形形態(tài)，將不同直徑大小的圓狀藤片進(jìn)行墻面的排列鋪裝，不但質(zhì)輕環(huán)保而且具有較好的裝飾藝術(shù)效果。線狀應(yīng)用是藤材原有形態(tài)的直接演繹，根據(jù)裝飾需要可進(jìn)行多種表現(xiàn)樣式的搭配與設(shè)計。帶有藤皮的藤條、打磨后的藤芯以及剖分成弧形截面的藤莖都可以成為線型設(shè)計良好的裝飾材料，將藤條按墻面功能區(qū)域的需要進(jìn)行不同方向各異的排列，也可改變長短粗細(xì)并根據(jù)藤條的質(zhì)地搭配穿插，突出藤材自然生態(tài)的天然美感和形式美運用的技術(shù)美感，達(dá)到物盡其用的裝飾效果。此外，巧妙運用藤材彎曲的線狀形式進(jìn)行圖形樣式的構(gòu)成設(shè)計，可以發(fā)揮藤材的造型塑造能力，增加線形表現(xiàn)的趣味性，使藤材料的藝術(shù)美價值利用達(dá)到最大化。由點、線的組合搭配可構(gòu)成面的整體形態(tài)，例如運用編織方式相互拼合，使單獨的點與線成為面狀圖案，再利用編織幅面的平面鋪裝進(jìn)行墻體的裝飾設(shè)計。
4．2藤材隔斷裝飾室內(nèi)隔斷的特點以分割室內(nèi)空間、遮擋視線為主，同時也具有提升室內(nèi)意境，增加空間層次和深度，使空間既分又合，且相互連通的作用。隔斷常見類型分為封閉式和鏤空式兩種，相比現(xiàn)代隔斷裝飾材料，如玻璃隔斷、鐵藝隔斷、塑料隔斷等，藤材隔斷的生物質(zhì)特征較為顯著，且加工工藝簡單，具有易操作性，藤條彎曲圖案靈活多變，頗具藝術(shù)美感。制作隔斷的藤條采用原藤或藤芯經(jīng)加熱蒸煮后進(jìn)行彎曲造型處理，通過藤材自身的彎曲形態(tài)特點便可完成藤構(gòu)件的制作，不僅省去了鏤空部分的工藝調(diào)整，而且還充分利用了藤材的生物質(zhì)特性，并在藤構(gòu)件的連接處采用釘接合形式，體現(xiàn)出藤裝飾材料的生態(tài)環(huán)?；?。藤材隔斷的圖案選材廣泛，只要能夠表現(xiàn)藤材彎曲之美的造型樣式都可以運用在室內(nèi)隔斷的設(shè)計中，例如具象的動植物、抽象的幾何圖案等。此外，藤材隔斷的圖案元素與式樣還應(yīng)考慮到室內(nèi)的整體格調(diào)，使藤裝飾隔斷融合到空間環(huán)境中。
5結(jié)語
我國的傳統(tǒng)文化歷史來看，我國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，和其他一些民族國家的裝飾因素相比，其具備更加獨特的特點。在中式建筑室內(nèi)裝飾中，不同的裝飾因素及其室內(nèi)設(shè)計形式廣泛，散發(fā)出了強烈的書香文化氣息，我國的文化底蘊是非常深厚的，其造型結(jié)構(gòu)非常的大方，其內(nèi)容非常的豐富并且涵義廣闊，應(yīng)用是非常的廣泛的。在中式室內(nèi)裝潢設(shè)計中，傳統(tǒng)裝飾元素的地位是非常高的，是重要的表現(xiàn)因素，其進(jìn)行了優(yōu)雅及其莊重品質(zhì)的結(jié)合，是室內(nèi)設(shè)計結(jié)構(gòu)的重要表現(xiàn)符號。這種中國特色的裝飾符號是非常多的，比較常見的是中式家具、雕花紋飾、書畫、繪畫等，都是室內(nèi)表現(xiàn)設(shè)計形式的重要體現(xiàn)，其體現(xiàn)著不同的藝術(shù)魅力，并且深受我國人民的喜愛。中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計無非是進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)及其傳統(tǒng)文化因素的結(jié)合，其實現(xiàn)了額視覺裝飾效果的表達(dá)。比如眾多傳統(tǒng)裝飾因素中的吉祥圖案，相對于空間結(jié)構(gòu)來說，其代表了人們對于美好生活的希望，又如梅蘭竹菊等文化因子的象征意義。在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中，進(jìn)行中國傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用，相對于空間布局、環(huán)境渲染來說，是非常具備獨特性及其聯(lián)系性的。傳統(tǒng)裝飾元素不是簡單概念化的，其需要進(jìn)行空間的復(fù)合特點的應(yīng)用，保證做好規(guī)劃及其定位，這是室內(nèi)空間設(shè)計組織的重要體現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾元素及其室內(nèi)環(huán)境的一定關(guān)系。在不同審美角度上來說，中式元素巨大的影響到室內(nèi)設(shè)計，我們需要進(jìn)行事物的結(jié)構(gòu)認(rèn)識分析，進(jìn)行不同角度的思考及其分析。從而進(jìn)行優(yōu)雅舒適的藝術(shù)氣氛的營造，保證室內(nèi)整體文化氣息的營造。在中國風(fēng)建筑中，傳統(tǒng)裝飾因素深刻的影響到室內(nèi)設(shè)計，這里分為好幾層關(guān)系，比如隱性關(guān)系及其顯性關(guān)系，從顯性的角度上來說，其形態(tài)語言、表現(xiàn)方式等進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的影響。從隱性的方面來說，傳統(tǒng)裝飾元素涉及到氣質(zhì)情感、意境等因素的應(yīng)用，從而深刻的影響到室內(nèi)設(shè)計。通常來說，我國的傳統(tǒng)裝飾元素都進(jìn)行文化寓意的賦予，使其在室內(nèi)設(shè)計過程中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化理念的渲染及其強化。比如很多的設(shè)計師都會進(jìn)行中國傳統(tǒng)的裝飾文化的象征、諧音等傳統(tǒng)文化理念的應(yīng)用，創(chuàng)造出具體的環(huán)境，提供借鑒意義，進(jìn)行獨特格局的營造，賦予其濃厚的民族色彩，這與其室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)極其裝飾手法存在重大的關(guān)系。在室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析過程中，我們要尤其重視儒佛道等文化思想的影響。畢竟我國的傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長的，其經(jīng)過了幾千年的發(fā)展及其演化，這里面體現(xiàn)了儒家思想、道家文化等的水融，在交融過程中，其形成了不同的文化體系，這些不同的文化內(nèi)涵都深刻的影響到了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。正是由于傳統(tǒng)文化體系的底蘊深厚，以至于對我國的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計有著深刻的影響，巨大的影響到其審美的情趣，這體現(xiàn)在不同時期的建筑及其室內(nèi)空間設(shè)計，我們經(jīng)過認(rèn)真的觀察，可以看到他們之間的獨特關(guān)系，這些關(guān)系都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化及其室內(nèi)設(shè)計因素的聯(lián)系。上述文化因素的體現(xiàn)表現(xiàn)在各個方面，比如我國的室內(nèi)空間設(shè)計形式的廣泛性，其進(jìn)行了磚、石、木等方法的應(yīng)用，實現(xiàn)了良好的功能布局，從而滿足了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的要求，進(jìn)行了目的性及其功能性的表達(dá)。在元素的表達(dá)上面，其也進(jìn)行了古樸家具、鏤空華菱等室內(nèi)空間的功能裝飾，使其最大的程度進(jìn)行了返璞歸真的渲染，更有利于創(chuàng)造出合適的室內(nèi)環(huán)境。在室內(nèi)設(shè)計文化因素應(yīng)用中，儒家思想是重要的應(yīng)用模式，其以孔孟文化為哲學(xué)理念，從而實現(xiàn)人與自然的和諧，這是其主要的價值取向，從室內(nèi)設(shè)計的角度上來說，其代表了情、和等的藝術(shù)觀念，從而影響到空間的功能布局及其藝術(shù)的表現(xiàn)形式，這需要進(jìn)行積極的傳承及其發(fā)揚。在我國傳統(tǒng)文化體系中，道家文化扮演著一個非常重要的角色，這是中華民族在整個漫長歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化精髓。莊子是道家文化的代表，其代表了傳統(tǒng)文化元素，其形成及其發(fā)展也是儒家思想的內(nèi)涵。通過對室內(nèi)設(shè)計角度的分析，道家文化進(jìn)行自然為理念的表現(xiàn)，具備極強的抽象性及其超驗性。其整體的感覺是古樸的，高雅的，相對于現(xiàn)代化的室內(nèi)裝置形式，其進(jìn)行了形式上的虛偽結(jié)合的方法進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的意境美的展現(xiàn)。
2中國傳統(tǒng)文化因素與室內(nèi)設(shè)計方案的結(jié)合
正是由于我國的不同傳統(tǒng)文化，其對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的影響是非常大的，這歸結(jié)于其自身的歷史背景及其過程，從而保證其具備自己的空間特征及其藝術(shù)形態(tài)，為了滿足現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計工作的需要，進(jìn)行傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計方案的結(jié)合是必要的。受到我國傳統(tǒng)文化淵源的影響，我國文化深刻的影響到中國傳統(tǒng)裝飾元素，也就深刻的影響到其表現(xiàn)方式，從而深刻的影響到其室內(nèi)設(shè)計。通常來說，我國的傳統(tǒng)裝飾因素就是比較樸素平淡的，比較自然及其真實的，也是返璞歸真的，其推崇以質(zhì)為美，其推崇簡約極致，從而作為其主要的審美思想及其審美情趣。除了這些本質(zhì)之美，其也推崇設(shè)計的實用功能的應(yīng)用，進(jìn)行實用及其形式的相結(jié)合，從而深刻的影響到了我國的室內(nèi)設(shè)計理念，也符合當(dāng)下簡約設(shè)計理念的需要。在中國特色室內(nèi)建筑中，其也進(jìn)行了民族傳統(tǒng)元素的設(shè)計借鑒，具體來說，中國傳統(tǒng)裝飾因素是多樣性的，具備非常深厚的內(nèi)涵，其相對于室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)來說，豐富多彩，其所具備的民族創(chuàng)造精神及其審美精神是多元化的，是由漫長的歷史長河中發(fā)展起來的，具備獨特的審美習(xí)慣及其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，影響到我國的傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，影響到傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計分析中，民族的地域性扮演著非常重要的地位，比如傳統(tǒng)裝飾圖案元素的應(yīng)用，其所處地域的不同，也就誕生了不同的地域文化，這些差異性，更多的體現(xiàn)在設(shè)計內(nèi)容及其設(shè)計形式上，也有很多的具體地方文化特色的裝飾圖案元素，其具體應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境中，再進(jìn)行現(xiàn)代技術(shù)手段的應(yīng)用，加以改造及其提煉，保證其具備更強的時代特色?？偠灾?，中國傳統(tǒng)裝飾元素在幾千年的發(fā)展歷程中對室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)價值及設(shè)計理念的表現(xiàn)與應(yīng)用發(fā)揮著重要作用。特別是對當(dāng)代室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計及發(fā)展趨勢來看，還要隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，以及人們在精神、物質(zhì)文化生活水平方面的提高而向前發(fā)展。
3結(jié)束語
關(guān)鍵詞:有機食品貿(mào)易；綠色壁壘；認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)
一、我國有機食品貿(mào)易現(xiàn)狀
有機食品來自于有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，根據(jù)國際有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)加工的，通過獨立的有機食品認(rèn)證機構(gòu)，如國際有機農(nóng)業(yè)運動聯(lián)盟(FOAM)認(rèn)證的食品。有機食品含有機食品原料(有機農(nóng)產(chǎn)品)和有機加工食品兩個層次，包括糧食、蔬菜、水果、禽畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、奶制品、加工食品、調(diào)料等。
我國1990年通過向荷蘭出口浙江省臨安縣生產(chǎn)的紅茶和綠茶開始有機食品的出口，其出口額一直呈逐年增加的態(tài)勢。從1995年的30萬美元，上升至2006年的3.5億美元，年出口增長率在50%以上。出口的主要種類有大豆、茶葉、蔬菜、雜糧等，出口的主要對象是美國、日本和歐盟國家。目前，國內(nèi)主要有南京國環(huán)、中綠華夏、圓通認(rèn)證、萬泰認(rèn)證等27家認(rèn)證機構(gòu)，認(rèn)證受到環(huán)保部、農(nóng)業(yè)部、認(rèn)監(jiān)委的多方管理。2007年新認(rèn)證有機食品企業(yè)285家，產(chǎn)品1，113個，分別比2006年增加35%和9.2%，有機食品企業(yè)總數(shù)達(dá)到692家，產(chǎn)品總數(shù)達(dá)到3，010個，分別增長33.1%和32.1%。
目前，全球有機食品市場正在以年均20%～30%的速度增長，預(yù)計2010年將達(dá)到1，000億美元。與此同時，我國有機產(chǎn)品得到國際市場的認(rèn)可，需求量逐年增加，我國的蔬菜、有機稻米、雜糧、茶葉等農(nóng)副產(chǎn)品和核桃油、山茶油、蜂蜜等加工產(chǎn)品在國際市場上供不應(yīng)求。2006年我國有機食品出口額3.5億美元，僅占國際有機市場份額的0.7%。據(jù)統(tǒng)計，我國有機食品占全部食品的市場份額還不到0.1%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于2%的世界平均水平，而在有些發(fā)達(dá)國家，其市場份額已達(dá)到5%～10%。據(jù)有關(guān)專家預(yù)測，到2015年，我國的有機食品占國內(nèi)食品市場的比例有望達(dá)到1.0%～1.5%，出口的有機食品占全球有機食品國際貿(mào)易的份額則有望達(dá)到3.0%，甚至更高。
二、我國有機食品貿(mào)易存在的問題
目前，我國有機食品發(fā)展正處于向社會化、市場化、國際化全面推進(jìn)階段，市場環(huán)境越來越好，市場覆蓋面也越來越大，而且有機食品在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和品牌影響力上都具有一定的競爭優(yōu)勢，具備了擴大出口的技術(shù)條件。因此，我國有機食品有著巨大的國際市場，前景非常廣闊。但是，由于我國發(fā)展有機食品事業(yè)只有十多年的歷程，經(jīng)驗、技術(shù)等各方面都還存在許多不足，使得有機食品出口也面臨著一些問題。
(一)有機食品貿(mào)易面臨國外“綠色壁壘”的威脅。目前，我國的主要出口貿(mào)易伙伴如日本、美國、德國、韓國、新加坡、英國等，大多數(shù)是世界貿(mào)易組織“貿(mào)易與環(huán)境委員會成員”，也是綠色貿(mào)易保護(hù)主義最為盛行的地區(qū)。他們憑借其經(jīng)濟和技術(shù)條件的壟斷優(yōu)勢，以保護(hù)資源和環(huán)境為由，先后制定了嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，并通過WTO將貿(mào)易與環(huán)保緊密掛鉤，以抵消由于勞動力價格、運輸和原材料價格等其他國際貿(mào)易競爭因素給本國產(chǎn)品帶來的不利影響。由于我國出口產(chǎn)品很難在短期內(nèi)達(dá)到發(fā)達(dá)國家的環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這將使我國的外貿(mào)出口市場面臨縮小的可能。由于達(dá)不到進(jìn)口國技術(shù)條件和安全性指標(biāo)的要求，在有機食品中，只有約占10%的AA級綠色食品才能達(dá)到國外的有機食品標(biāo)準(zhǔn)，才與國際標(biāo)準(zhǔn)相接軌；其余90%的A級綠色食品，難以被國外市場廣泛接受，使我國近幾年來有大量有機食品(主要是A級綠色食品)出口受阻。
(二)有機貿(mào)易出口企業(yè)治理機制不規(guī)范。我國有機貿(mào)易出口企業(yè)規(guī)模小，組織化程度低，有機品牌經(jīng)營的理念和能力較弱，呈現(xiàn)出了“小規(guī)模、大群體，小生產(chǎn)、大市場”的格局。在出口貿(mào)易中，許多企業(yè)缺少技術(shù)力量的支撐，大部分企業(yè)采取的是“以量取勝”、“靠出口數(shù)量擴張為主”的低價戰(zhàn)略；而我國有機食品本來具有比較優(yōu)勢，但出口企業(yè)大多缺乏對國際綠色食品市場的深度調(diào)研和總體把握，相互之間盲目競爭，自相壓價，客觀上存在傾銷傾向，給我國有機食品出口帶來了不利影響。
(三)有機食品出口的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理且缺乏創(chuàng)新品種。目前，有機食品產(chǎn)品、銷售額都有大幅上升，但是相對于農(nóng)產(chǎn)品和食品總量來說，有機食品發(fā)展的規(guī)模、生產(chǎn)總量和開發(fā)面積都比較小，只占全國大宗農(nóng)產(chǎn)品種植面積和總產(chǎn)量的2%左右。而且有機
食品的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不盡合理，主要表現(xiàn)在品種單一，粗加工產(chǎn)品多、精深加工產(chǎn)品少，同類產(chǎn)品品牌繁雜、著名品牌少等，無法滿足人們對食品日益多樣化的需求，對我國綠色食品產(chǎn)品出口多樣化形成了障礙。綠色食品生產(chǎn)企業(yè)的新品種研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新能力薄弱，大多數(shù)企業(yè)出口產(chǎn)品中傳統(tǒng)產(chǎn)品多、創(chuàng)新產(chǎn)品少，深加工能力不足，不能滿足國際市場消費多樣化的需要。
(四)有機食品認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系不完善，且現(xiàn)行出口體制不順。我國目前的認(rèn)證體制存在認(rèn)證過程復(fù)雜、技術(shù)落后、對認(rèn)證企業(yè)和生產(chǎn)企業(yè)監(jiān)督不力以及認(rèn)證誠信問題。這些問題使得我國的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)至今仍未得到世界各國尤其是歐美發(fā)達(dá)國家的認(rèn)可，難以與國際接軌，使得有機食品出口渠道不暢。同時，我國對外開放政策使得出口體系仍不能適應(yīng)開放的市場經(jīng)濟的要求，造成生產(chǎn)與貿(mào)易相分離，這也使得綠色食品出口難度增加。
三、對我國有機食品出口的建議
隨著國際市場對有機食品需求量的加大、我國政府及消費者對環(huán)境保護(hù)和食品質(zhì)量安全意識的提高，以及我國生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)建設(shè)的良好基礎(chǔ)，我國的有機食品具有巨大的發(fā)展空間和市場潛力。隨著我國市場的進(jìn)一步開放，有機食品產(chǎn)業(yè)的競爭將成為農(nóng)產(chǎn)品競爭的焦點。
第一，破除綠色貿(mào)易壁壘，擴大有機食品出口貿(mào)易。一方面政府和企業(yè)應(yīng)加強對綠色貿(mào)易壁壘信息的收集和對我國主要貿(mào)易伙伴的有機食品法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證體系的研究，采取積極有效的應(yīng)對措施；另一方面企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，通過實行綠色生產(chǎn)、綠色管理、綠色營銷，從而在國際競爭中占據(jù)有利地位。
第二，加大科研開發(fā)和技術(shù)推廣力度，調(diào)整有機食品產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。加強有機食品的基礎(chǔ)研究，對有機食品的生產(chǎn)技術(shù)、加工技術(shù)進(jìn)行攻關(guān)，開發(fā)新的符合國際標(biāo)準(zhǔn)的有機食品。在開發(fā)AA級綠色食品的同時，推進(jìn)A級綠色食品與國際有機食品接軌；同時，政府應(yīng)加大技術(shù)的推廣，提高有機食品產(chǎn)業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)。
第三，規(guī)范出口企業(yè)管理，實施有機品牌戰(zhàn)略。加大政府對有機食品產(chǎn)業(yè)的政策和資金支持，擴大有機食品企業(yè)規(guī)模，提高我國有機食品國際競爭力。同時，有機食品企業(yè)應(yīng)積極采取措施，有意識地擴大和宣傳產(chǎn)品商標(biāo)，以進(jìn)一步提高我國綠色食品標(biāo)志的國際知名度，為我國綠色食品進(jìn)入國際市場奠定基礎(chǔ)。
第四，堅持和完善有機食品認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，加快有機食品國際認(rèn)證步伐。我國要參照國際標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)，加快健全我國有機食品管理的辦法和法規(guī)體系，對外與外國政府的有機食品相關(guān)法規(guī)對接互認(rèn)，對內(nèi)規(guī)范有機食品的生產(chǎn)和質(zhì)量控制。由于只有通過進(jìn)口國標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證才可以出口其他國家，所以我國標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該保持與國外標(biāo)準(zhǔn)一致性，從而提高企業(yè)認(rèn)證的效率，提高綠色食品在國際市場上的競爭力；另一方面要通過擴大對外交流與合作、組織市場推介、品牌整體形象宣傳等，使我國綠色產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證準(zhǔn)則得到世界各國的認(rèn)可，為綠色食品的國際化創(chuàng)造良好的外部條件。
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