發(fā)布時間：2023-03-25 10:49:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的插畫設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）商業(yè)插畫的內(nèi)涵
商業(yè)插畫是一項具有功能性的繪畫藝術(shù)，對書籍或是期刊的文字配圖，用以圖文并茂的方式進(jìn)行傳播。其不僅僅是一種簡單的藝術(shù)形式，更是服務(wù)社會傳播文化的實(shí)際工具。商業(yè)插畫俠義的定義就是針對書籍或插圖所繪制的圖畫，而廣義上的商業(yè)插畫就是在各種雜志刊物中配備的圖畫具有商業(yè)價值的形式。商業(yè)插畫是一種藝術(shù)文化，是以插圖的形式將其涵義展示給大眾，經(jīng)過長久的歷史發(fā)展到現(xiàn)在的成熟狀態(tài)。所以，商業(yè)插畫不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)新，更是對商業(yè)價值的突破。
（二）商業(yè)插畫的表現(xiàn)形式
由于商業(yè)插畫在屬于藝術(shù)文化的范疇同時還能創(chuàng)造商業(yè)價值，所以對商業(yè)插畫的評估價值十分高。在傳統(tǒng)的商業(yè)插畫中，主要是以平面手繪的創(chuàng)作形式為主。比如，過去廣為人知的“小人書”就是利用傳統(tǒng)商業(yè)插畫的白描手法進(jìn)行創(chuàng)作的。其特點(diǎn)符合中國人的傳統(tǒng)審美觀念，為人們創(chuàng)造多彩的娛樂活動背景，豐富人們的生活。隨著社會發(fā)展，現(xiàn)在的商業(yè)插畫已經(jīng)與電腦藝術(shù)設(shè)計相融合，創(chuàng)作出符合當(dāng)代人們審美觀念與需求的作品。在不斷的市場需求下，商業(yè)插畫就會不斷的進(jìn)行完善，最終走向商業(yè)插畫發(fā)展的巔峰。
二、電腦藝術(shù)設(shè)計的概念及發(fā)展前景
（一）電腦藝術(shù)設(shè)計的概念
電腦藝術(shù)設(shè)計是一門將科學(xué)性、技術(shù)性、藝術(shù)性融合為一體的學(xué)科，可以創(chuàng)造出具有現(xiàn)代化氣息的藝術(shù)產(chǎn)品。電腦藝術(shù)設(shè)計主要是通過電腦來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，是營造新生活的服務(wù)形式。電腦藝術(shù)設(shè)計的根本宗旨是使用藝術(shù)設(shè)計的手段對商品生產(chǎn)、商品流通與成品銷售進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，為生活提供新服務(wù)形式，同時也創(chuàng)造可觀利益。根據(jù)該宗旨來看，電腦藝術(shù)設(shè)計為生活提供了極大的便利，如今各行各業(yè)發(fā)展都增添了競爭因素。電腦藝術(shù)設(shè)計包含了圖形的形成與相關(guān)存儲信息，表現(xiàn)形式設(shè)計涉及的方面也十分廣闊，主要包括了影視設(shè)計、動畫設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計、平面設(shè)計等等。囊括的范圍廣，運(yùn)用的方面多，是電腦藝術(shù)設(shè)計的一大特點(diǎn)。
（二）電腦一社設(shè)計的發(fā)展前景
電腦藝術(shù)設(shè)計是一個利用新型視覺進(jìn)行設(shè)計的方式，從本質(zhì)上來說，電腦藝術(shù)設(shè)計就是用現(xiàn)代化工具來實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)作品的生產(chǎn)。電腦藝術(shù)設(shè)計師發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，它不僅給設(shè)計師提供了不同形式的創(chuàng)作空間，還大大的提高了設(shè)計師創(chuàng)作設(shè)計的效率與質(zhì)量。電腦藝術(shù)設(shè)計是一個起步較晚的產(chǎn)業(yè)，但是由于市場需求量使其發(fā)展的速度很快，尤其是在發(fā)達(dá)國家的發(fā)展速度更加迅速。電腦藝術(shù)設(shè)計能夠應(yīng)用到的領(lǐng)域非常廣泛，從動畫到建筑，從平面到游戲都具有重大的應(yīng)用，在當(dāng)前的電腦藝術(shù)設(shè)計的前景發(fā)展的空間范圍比較廣闊，發(fā)展前景十分良好。
三、商業(yè)插畫與電腦藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系
（一）電腦藝術(shù)設(shè)計對商業(yè)插畫的影響
插畫在生活中是常見的一種藝術(shù)表現(xiàn)，是運(yùn)用簡單線條與圖案來表現(xiàn)的藝術(shù)方式。從插畫的出現(xiàn)到商業(yè)中的應(yīng)用，都是處于一個發(fā)展的過程中。如今，告別了手繪插畫的時代，逐漸開始運(yùn)用電腦藝術(shù)設(shè)計對商業(yè)插畫進(jìn)行創(chuàng)作。對于商業(yè)插畫而言，電腦藝術(shù)設(shè)計的使用無疑有力的推動了其發(fā)展。隨著科技快速發(fā)展，電腦等現(xiàn)代化信息技術(shù)不斷的更新?lián)Q代，同時就促進(jìn)了商業(yè)插畫跨進(jìn)了新時代。商業(yè)插畫被廣泛的應(yīng)用于各種商業(yè)設(shè)圖標(biāo)、廣告宣傳、書籍雜志、影視動畫中。這些現(xiàn)代化設(shè)計都是運(yùn)用電腦藝術(shù)設(shè)計完成的，給商業(yè)插畫注入了新的活力，使商業(yè)插畫的應(yīng)用更加廣泛，內(nèi)涵及用途都得到了擴(kuò)展。
（二）電腦藝術(shù)設(shè)計對商業(yè)插畫的作用
插畫是給觀看者建造一個賞心悅目的視覺效果。傳統(tǒng)的手繪功能是將情感精神通過畫筆展現(xiàn)出來，在這樣的條件下，效率與質(zhì)量都無法得到絕對的保證?，F(xiàn)代的電腦藝術(shù)設(shè)計。首先在效率上就有大大的提升，并且能將插畫在人的視覺中展現(xiàn)到極致的程度，為觀看者創(chuàng)造一個良好的視覺效果，在電腦中的各種插畫色彩都有齊全的種類，具備的條件更加完善。在為商業(yè)插畫提供設(shè)計的途徑時，運(yùn)用電腦藝術(shù)設(shè)計方式可有效的提高設(shè)計的效率與質(zhì)量，并且在一定程度上保證其產(chǎn)量，所以電腦藝術(shù)設(shè)計對商業(yè)插畫有著十分重要的作用。
（三）電腦藝術(shù)設(shè)計對商業(yè)插畫的重要性
在商業(yè)插畫的變現(xiàn)形式中，電腦藝術(shù)設(shè)計占有重要的地位。現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，也對商業(yè)插畫的制作有了嚴(yán)格的要求。商業(yè)插畫是一種視覺藝術(shù)，主要的目的就是為了傳遞實(shí)質(zhì)信息。商業(yè)插畫符合這個信息化時代的發(fā)展，其根本原因就是電腦藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為時代特征。在商業(yè)插畫發(fā)展的最初，大多數(shù)插畫都是需要通過設(shè)計師手繪完成，而相對現(xiàn)代的商業(yè)插畫都是運(yùn)用電腦藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行繪制的，在制作工序與完成效率上就比以前要高很多。隨著現(xiàn)代商業(yè)插畫的應(yīng)用廣泛，需要求增長速度快，就全國的刊物圖文插圖的總類與數(shù)量相當(dāng)龐大，電腦藝術(shù)設(shè)計在此應(yīng)用的頻率就相應(yīng)較高了。電腦藝術(shù)設(shè)計對產(chǎn)品生產(chǎn)的效率、質(zhì)量、產(chǎn)量生產(chǎn)都有直接的促進(jìn)作用，電腦藝術(shù)設(shè)計于商業(yè)插畫來說是發(fā)展的基礎(chǔ)，有著重大的意義。
四、結(jié)束語
構(gòu)思是指插畫在創(chuàng)作過程中圍繞最終繪畫效果所進(jìn)行的一系列的設(shè)計構(gòu)想。這種構(gòu)想無論是插畫師瞬間靈感的涌現(xiàn)，還設(shè)計師對素材的不斷修改與完善，無一例外都需要運(yùn)用一種恰當(dāng)?shù)姆绞娇焖贉?zhǔn)確地體現(xiàn)在紙面上。水彩材料簡潔方便、易于攜帶，非常適合進(jìn)行插圖素材的收集和記錄工作。水彩的表現(xiàn)技法豐富多樣，例如干畫法、濕畫法、暈染法、淡彩法、重彩法等。插畫師可以通過不同技法，直觀、生動、準(zhǔn)確、快速地表現(xiàn)插畫的主體形象、色調(diào)氛圍、材質(zhì)肌理等視覺要素。首先，在建筑插畫的設(shè)計中，通過水彩的渲染、色與色之間滲化、潤合、沉漬，圖像在紙面上層層疊加顯現(xiàn)，將建筑的光影、質(zhì)感、體量、結(jié)構(gòu)關(guān)系以隨機(jī)的、靈動的、鮮活的藝術(shù)方式重新加以詮釋，將實(shí)用的建筑插畫提升為藝術(shù)審美層面。其次，在影視動畫與游戲場景的插畫設(shè)計中，水彩畫技法同樣有著獨(dú)特的優(yōu)勢。插畫師可以利用水彩顏色之間能夠均勻過度的特點(diǎn)，快速勾勒出畫面場景的設(shè)計效果，水彩的透明效果更能夠拉開主體形象與背景的空間關(guān)系，充分體現(xiàn)插畫師的設(shè)計構(gòu)思。
二、意象化的信息傳達(dá)
意象作為中國古典美學(xué)中的重要范疇，應(yīng)用于插畫創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)的是以感物為基礎(chǔ)，借物抒情、以意造像等。作為一種信息表述的載體，無論是出版物插畫還是商業(yè)插畫，都是插畫師在充分理解、領(lǐng)悟原文字信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合受眾特點(diǎn)、傳播媒介等因素進(jìn)行的二次創(chuàng)作。經(jīng)過插畫師的二次創(chuàng)作，插畫已經(jīng)不單純是對文字內(nèi)容的說明與圖解，更蘊(yùn)含了插畫師個人的主觀意識、個人情感和獨(dú)特個性，并且，在其傳播的過程中，受眾在正確接收信息的同時也能感受到插畫獨(dú)特的視覺美感，引起人們的心理共鳴。設(shè)計師在進(jìn)行插圖創(chuàng)作時，運(yùn)用水彩畫技法有助于主體形象的意象化表現(xiàn)。借用傳統(tǒng)繪畫工具和材料等要素在交融變化的作用下達(dá)成透明、流淌、潤澤的畫面效果。這樣的創(chuàng)作手法下所形成的水跡斑痕帶有很強(qiáng)的隨機(jī)性與抒情性。
必然性和偶然性的繪畫手段成就了插畫的主體形象，這樣的主體形象既保留了寫實(shí)形象的真實(shí)感，又帶來了設(shè)計師高度理想化、單純化的處理，具有一定的象征寓意。主體信息的表達(dá)所創(chuàng)造出的形象屬于客觀物象本身，而插畫師的主體創(chuàng)作則是藝術(shù)思維與客觀物象融合的統(tǒng)一體，是一種精神符號和情感形式。通過插畫師們有意或無意的繪畫實(shí)體來表達(dá)內(nèi)心中的“意象”，一方面體現(xiàn)了插畫師的主體創(chuàng)造意識，提升了插畫表現(xiàn)的豐富審美內(nèi)涵，另一方面，在信息傳達(dá)過程中，受眾也可以調(diào)動自身的視覺經(jīng)驗，將感知過的事物在大腦中再現(xiàn)的具體形象作為記憶內(nèi)容，激發(fā)心理反應(yīng)，產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)成情感和思想的溝通。在受眾與插畫師之間形成互動交流，使信息傳達(dá)向深度發(fā)展。
三、個性化的表現(xiàn)語言
插畫藝術(shù)不同于一般的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，由于商業(yè)化的信息傳達(dá)需求，使它的審美標(biāo)準(zhǔn)必須具有獨(dú)特的個性化的特征。插畫創(chuàng)作中運(yùn)用水彩技法，能夠賦予插畫獨(dú)特的視覺感染力和強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)力?！八焙汀安省奔嬗惺撬十嫾挤ǖ膬?yōu)勢，舍此技法便喪失了水彩技法獨(dú)立存在的價值。在插畫創(chuàng)作中必須充分發(fā)揮水彩畫的這一優(yōu)勢，并且要想方設(shè)法的在這一點(diǎn)上發(fā)展運(yùn)用。水彩畫有別于油畫、水粉、丙烯的渾厚、濃重。其特定的紙質(zhì)需求，使它色澤被水稀釋后所產(chǎn)生的變換莫測的藝術(shù)效果，體現(xiàn)出透、薄、輕、秀等藝術(shù)特點(diǎn)，構(gòu)成了水彩語言的個性特征。水彩技法的用色講究隨意賦彩、賦彩制形。插畫師們可以將自身對于客觀世界的認(rèn)知與意念融入對主觀色彩的夸張、組合、創(chuàng)造之中。水彩畫中柔軟而富有彈性的筆觸，使畫面帶有強(qiáng)烈的隨意性與抒情性。畫筆運(yùn)動中的水跡與斑痕，則產(chǎn)生出奇妙的變奏關(guān)系，形成了空靈虛遠(yuǎn)、自然天成的視覺藝術(shù)效果，尤其適合表現(xiàn)空靈通透的畫面意境。
例如臺灣著名的插畫家?guī)酌?，就善于利用水彩畫的藝術(shù)手法創(chuàng)造出詩意浪漫的畫面，其畫面中水意的酣暢淋漓、色彩的簡練通透、用筆的灑脫自如，都賦予其插畫作品獨(dú)到的視覺感染力和含蓄內(nèi)斂的語言表達(dá)。水彩畫本身具有極其寬泛的藝術(shù)包容性，不僅可以和不同的畫種間相互借鑒融合，而且還可以結(jié)合不同材質(zhì)產(chǎn)生獨(dú)特的畫面肌理效果。例如可以與鋼筆、馬克筆、鉛筆、彩鉛、水粉、丙烯等畫材相互結(jié)合使用，產(chǎn)生豐富多變的畫面效果；還可以用涂蠟法、撒鹽法、滴彩法等繪畫手法創(chuàng)造出各種新穎的肌理效果。水彩畫是一種源自西方的繪畫種類，然而在視覺表現(xiàn)上它的藝術(shù)表現(xiàn)力卻與中國的水墨藝術(shù)極為相似，都講究水色交融、筆法寫意、空靈通透。在插畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，可以將水彩技法與水墨藝術(shù)相融合，在用筆上吸收水墨寫意的骨法運(yùn)筆，將筆鋒變化的韻味糅合進(jìn)水彩藝術(shù)的表現(xiàn)之中。通過水彩繪畫來豐富插畫設(shè)計的精神內(nèi)涵并拓展其形式外延，實(shí)現(xiàn)插畫藝術(shù)的本土化發(fā)展。豐富異常的水彩繪畫語言為插畫設(shè)計增添了強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，越來越受到插畫師們的青睞。在插畫創(chuàng)作中采用水彩技法，能夠帶給插畫師以新的創(chuàng)意靈感和設(shè)計理念，為中國插畫設(shè)計的發(fā)展提供了寶貴的藝術(shù)元素和拓展空間，促進(jìn)插畫藝術(shù)的發(fā)展。
四、數(shù)碼技術(shù)與水彩技法的融合
伴隨著電腦以及各種數(shù)字化媒體設(shè)備在設(shè)計領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，很多藝術(shù)形式開始借用數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，插畫領(lǐng)域亦是如此。傳統(tǒng)插畫的表現(xiàn)是一種建立在繪畫基礎(chǔ)之上的藝術(shù)形式，一幅插畫作品的誕生既需要插畫師具有深厚的美術(shù)功底，同時也需要插畫師們一段時間的反復(fù)修改，才能最終成稿。而面對快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，迅捷的信息傳播手段每天都會向受眾展示數(shù)不勝數(shù)的圖像信息，而傳統(tǒng)的手繪插畫形式已不能滿足設(shè)計市場快速發(fā)展的需求，而數(shù)碼技術(shù)融入到插畫的創(chuàng)作與設(shè)計之中，才為水彩技法在插畫中的運(yùn)用帶來技術(shù)支撐與革新。現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)中的各類制作軟件層出不窮，表現(xiàn)形式多種多樣，這樣的設(shè)計媒介也為水彩技法的表現(xiàn)提供了便利的技術(shù)支撐。
首先，利用數(shù)碼科技的發(fā)展，已使插畫師們手中的調(diào)色盤、畫筆逐漸演變?yōu)橛嬎銠C(jī)和鍵盤、鼠標(biāo)、數(shù)位板等數(shù)字化工具。繪畫過程在“無紙”的狀態(tài)下完成。在作畫過程中，設(shè)計師可以隨時進(jìn)行變動、修改、存儲和進(jìn)行二次創(chuàng)作。將插畫師的從傳統(tǒng)的作畫過程中解放出來，使作品的反復(fù)修改變得快捷方便，既節(jié)省了大量的創(chuàng)作精力也節(jié)約了繪制的時間。
其次，數(shù)碼繪圖軟件的開發(fā)相對方便，這也使插畫師們隨心所欲地針對設(shè)計畫面的效果進(jìn)行多種藝術(shù)處理。數(shù)碼軟件的利用可以將傳統(tǒng)繪畫的技藝虛擬化、程序化。當(dāng)鼠標(biāo)和光標(biāo)筆進(jìn)行軌跡移動時，計算機(jī)進(jìn)行計算，在電腦屏幕上出現(xiàn)對應(yīng)如實(shí)的圖形和色彩。例如Painter軟件者提供了大約600種畫筆觸的效果，而且每一代軟件更新還會增加不同的藝術(shù)畫筆效果，并可以利用數(shù)位板和壓感筆對筆法的干濕度、透明度以及角度變化進(jìn)行合理地調(diào)控?？梢宰寕鹘y(tǒng)的水彩圖示以一種自然，新穎的形式呈現(xiàn)出來。使其色彩上更具層次性和豐富性，為插畫帶來的清新淡雅、自然仿真的視覺效果。全球互聯(lián)網(wǎng)的普及與覆蓋，使得插畫家與外界受眾可以零距離接觸，在插畫創(chuàng)作的過程中通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以最快的速度將其作品流行傳播。例如網(wǎng)絡(luò)Flash網(wǎng)頁、電子出版物、網(wǎng)絡(luò)廣告、電腦游戲中都有這種插圖的出現(xiàn)?，F(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)完全能夠結(jié)合音效、文字、光照、色彩、動畫等多種“非物質(zhì)性”媒體形式，促使傳統(tǒng)水彩技法由二維向三維轉(zhuǎn)換，帶給受眾以視聽結(jié)合的信息感受。
茶藝館源于晉,興于唐宋,普及于明清,衰于近代,復(fù)興于現(xiàn)今，現(xiàn)代的茶藝館和茶博會是隨著商業(yè)發(fā)展而逐漸形成和興旺起來的，是社會各階層品茗交友，交流思想及欣賞茶藝表演的最佳場所。它們已成為社會的一個窗口和縮影，從中折射出一個國家或地區(qū)的地域文化與民族文化。江西茶藝館也不例外，從古至今及其衍生產(chǎn)業(yè)一直都在極力地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，室內(nèi)陳設(shè)的也大多是中式木家具。只是注重賣茶或簡單放置些與音樂、書畫、茶藝有關(guān)的物件，未免顯得太過于刻板，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會時尚流行的腳步。作為品茶、賣茶、欣賞表演為一體的現(xiàn)代綜合休閑場所，江西的茶藝館不僅要體現(xiàn)一個“茶”字，還要注重落腳在“藝”字上。其藝術(shù)設(shè)計應(yīng)在地域特色上下功夫，將贛文化的熱情、江南水鄉(xiāng)的雋秀、紅土地的厚重感一一表現(xiàn)，在傳揚(yáng)民俗文化的同時為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮注入新的設(shè)計活力。只有文化和設(shè)計同步作用下的江西茶藝館和茶博會，才能文化經(jīng)濟(jì)內(nèi)外兼修、相得益彰。以獲得第五屆深圳茶博會茶席創(chuàng)意設(shè)計大賽一等獎的南昌泊園老茶館設(shè)計的茶席《泊園聽雪》為例，該作品以茶為導(dǎo)向，以茶具為主體，在春、夏、秋、冬特定的空間形態(tài)中，與其它的自然藝術(shù)和人文藝術(shù)形式相結(jié)合，共同來完成的一個有獨(dú)立主題的茶道藝術(shù)組合整體。將茶席置于高潔幽雅的雪景環(huán)境里，并煮茶賞梅，一幅小橋流水的江南雪景躍然眼前，配以“聽雪”切題，比觀雪、看雪、賞雪更富有情調(diào)，極具詩意。此茶席創(chuàng)意設(shè)計包含了茶具，即茶產(chǎn)品、茶家具、茶展示、茶背景海報、插畫等藝術(shù)設(shè)計。茶席設(shè)計可以看做是茶藝館和茶博會中茶文化的縮影和精華。從茶席設(shè)計中可以看出多種視覺藝術(shù)設(shè)計形式與茶藝館、茶博會這類茶文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的重要性。但在過去以文化為主的茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中這些視覺設(shè)計一直被忽視，從而導(dǎo)致江西茶產(chǎn)業(yè)長期遭冷遇的狀況。因此，茶藝館、茶博會類的產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須依賴藝術(shù)設(shè)計的巨大作用力，從茶藝會館的整體建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、展示設(shè)計到局部的茶家具、產(chǎn)品、包裝設(shè)計都應(yīng)在江西特色文化的環(huán)境中統(tǒng)一規(guī)劃并逐一展開。
二、茶文化生態(tài)旅游的設(shè)計
茶文化生態(tài)旅游是現(xiàn)代新興的茶文化產(chǎn)業(yè)。這種將茶業(yè)資源與旅游有機(jī)結(jié)合的形式，讓人們更直觀、生動和易記。通過江西旅游甚至旅游網(wǎng)站來弘揚(yáng)江西茶文化，對促進(jìn)茶文化可持續(xù)發(fā)展有很大的幫助。為了打造江西茶文化旅游的“金名片”，除了開發(fā)最具有地域特色和文化內(nèi)涵的文化旅游產(chǎn)品,在對目標(biāo)市場進(jìn)行準(zhǔn)確的文化旅游形象定位策略中，還需建立與茶品牌相關(guān)配套的文化旅游視覺形象系統(tǒng)。這些系統(tǒng)要將以往關(guān)注的重點(diǎn)從傳統(tǒng)茶文化展示轉(zhuǎn)到時尚潮流的視覺設(shè)計上來，并使兩者進(jìn)行合理地結(jié)合，構(gòu)建明快的VI系統(tǒng)，設(shè)計出能突出茶文化和產(chǎn)地元素特色的旅游宣傳和網(wǎng)站宣傳作品。在這一點(diǎn)上，做的比較成功的是云南普洱的“茶文化旅游”。普洱是茶馬古道上重要的驛站，是著名的普洱茶及中國最大的產(chǎn)茶區(qū)之一。圍繞“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”的目標(biāo)定位，普洱市大力培育以茶文化、茶馬文化為主題的旅游產(chǎn)品，充分利用和發(fā)揮茶產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的互動共贏。其中一個主要項目就是普洱市和柏聯(lián)集團(tuán)聯(lián)手打造融旅游文化產(chǎn)業(yè)和普洱茶產(chǎn)業(yè)于一體的“普洱綠三角”區(qū)域，即邊三縣所構(gòu)成的獨(dú)特三角區(qū)域。將“綠三角”現(xiàn)有的各景點(diǎn)、景區(qū)歷史文化資源和旅游文化與茶產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，使“普洱綠三角”成為繼中國第一魅力名鎮(zhèn)和順之后又一個全新的旅游熱點(diǎn)。柏聯(lián)集團(tuán)依托豐厚而獨(dú)特的普洱茶文化，在莊園里設(shè)計有8個保護(hù)和開發(fā)項目——茶園、制茶坊、儲茶倉、茶道館、茶山寨、茶博物館、茶禪合一、“景邁雨林”會所，這8個開發(fā)項目充滿了獨(dú)具普洱風(fēng)格的建筑、環(huán)境、展示、產(chǎn)品等設(shè)計，形成普洱茶文化的獨(dú)特展示和體驗景區(qū)，并打響“柏聯(lián)普洱”的品牌。再看福建武夷山市的茶文化旅游產(chǎn)業(yè)，其中讓人回味無窮的“印象大紅袍”實(shí)景山水演出，通過舞美設(shè)計、服裝設(shè)計、造型設(shè)計等視覺傳達(dá)，依托武夷山秀麗的風(fēng)景，將“大紅袍”品牌設(shè)計嵌入實(shí)景山水演出中，通過親身感觀上潛入視覺接收者的內(nèi)心，向游客展現(xiàn)出福建茶葉的發(fā)展畫卷，形成“言武夷山必提大紅袍”的良性發(fā)展環(huán)境。類似的在演出中舞美設(shè)計+品牌設(shè)計的形式也可以廣泛地應(yīng)用于江西的各茶文化生態(tài)旅游路線中。例如，廬山云霧茶和當(dāng)年享譽(yù)全國的影片《廬山戀》的結(jié)合，即依托廬山的山水風(fēng)景、名人故事——《廬山戀》，將“云霧”茶品牌設(shè)計嵌入其中，肯定能為廬山茶文化旅游增色不少。然《廬山戀》一直停留在僅為廬山旅游宣傳的層面，不曾為廬山云霧茶文化宣傳所用，真是讓人惋惜。除了嘗試做影片、表演的舞美設(shè)計、電視廣告設(shè)計與品牌結(jié)合的形式。廬山云霧茶文化旅游產(chǎn)業(yè)，完全可以通過建筑、環(huán)境、導(dǎo)向、文字、招貼、VI等其他設(shè)計展現(xiàn)于人前。例如一行被茶圣陸羽譽(yù)為“天下第一泉”廬山谷簾泉的相關(guān)書法字體設(shè)計；一幅體現(xiàn)禪茶文化的佛教高僧慧遠(yuǎn)的插畫設(shè)計；一套被稱為白居易種茶、飲茶、做詩的屬地——香爐峰的環(huán)境設(shè)計和文字設(shè)計；這些設(shè)計必定能大大提升廬山云霧茶的知名度和影響力。再縱觀江西其他產(chǎn)茶名地,如婺源、浮梁、遂川等，都像廬山一樣不具備完善的景區(qū)和茶產(chǎn)品結(jié)合的茶文化旅游項目，或者說還沒有旅游景區(qū)、旅游產(chǎn)品或旅游線路的設(shè)計能夠充分體現(xiàn)江西茶文化的內(nèi)涵。茶文化旅游僅僅局限于摘采茶葉、參觀茶園和觀看茶藝表演、買茶產(chǎn)品等形式，更別提茶產(chǎn)品品牌、標(biāo)識等VI設(shè)計與景區(qū)的有機(jī)結(jié)合了。因此，要更好地向世人展示江西的茶文化精髓,除了傳統(tǒng)的茶文化節(jié)、茶博會、茶藝館等展示活動還需要對江西茶文化的旅游資源進(jìn)行梳理和編排,開發(fā)出獨(dú)具地方特色的茶文化旅游產(chǎn)業(yè)。例如，以江西地方名人墨客的茶話軼事、文士古跡等開發(fā)名士茶文化旅游路線；以江西名山古剎和佛教文化等發(fā)展禪茶旅游路線；以及贛南客家茶文化旅游路線。這些茶文化旅游路線加上茶綠色生態(tài)旅游觀光園區(qū)、度假園區(qū)和展示博覽園區(qū)等統(tǒng)一規(guī)劃策略完全可以大大改善茶文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，促進(jìn)茶文化旅游內(nèi)容和形式的豐富和提升,使茶文化旅游成為江西旅游產(chǎn)業(yè)和茶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展新的增長點(diǎn)和契機(jī)。然而，和發(fā)展茶藝館、茶博會一樣，不能忽視的是統(tǒng)一而多樣的視覺藝術(shù)設(shè)計對以上的茶文化旅游策略的必需性。不論是哪種茶文化旅游路線和哪種茶園區(qū)，都最終以建筑、環(huán)境、導(dǎo)向、文字、招貼、標(biāo)志等設(shè)計體現(xiàn)出來。例如與茶文化相關(guān)的名家大師的招貼設(shè)計和書法字體設(shè)計；一系列旅游路線的標(biāo)志及環(huán)境導(dǎo)向設(shè)計；還有各茶園區(qū)的建筑、室內(nèi)設(shè)計等。這些設(shè)計都要在充分挖掘茶文化資源前提下，與各茶景區(qū)景物配套融合,突出江西茶文化生態(tài)旅游的優(yōu)勢。從而讓游客在旅游的同時接受茶葉品牌，達(dá)到品牌傳播的目的。
三、總體設(shè)計
一、檢察文化的內(nèi)涵
梁啟超在《什么是文化》中稱，“文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業(yè)也”， 由此可見，凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化。文化的表現(xiàn)形式，主要有“主流文化、精英文化、大眾文化和傳統(tǒng)文化”四種形式。檢察文化應(yīng)當(dāng)屬于“主流文化”的范疇，是中國特色社會主義先進(jìn)文化的組成部分，是檢察機(jī)關(guān)在履行法律監(jiān)督職能過程中衍生的法律文化，它伴隨著中國特色社會主義檢察事業(yè)的發(fā)展而不斷豐富完善。所謂檢察文化，是指檢察群體在履行檢察職責(zé)過程中形成的與檢察法律相關(guān)的價值觀念、制度規(guī)范、程序規(guī)則、行為方式以及與之相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)載體的總和作為一種文化，其應(yīng)具備以下特點(diǎn)：
（一）檢察文化具有自我創(chuàng)新性。檢察文化要保持其自身的先進(jìn)性，必然隨時展而不斷發(fā)展，與時俱進(jìn)。檢察人員通過不斷的實(shí)踐，發(fā)展、創(chuàng)造先進(jìn)檢察文化，而檢察文化又使檢察人員自身的觀念、思想、行為不斷隨著社會的進(jìn)步和檢察文化熏陶而發(fā)展、創(chuàng)新。同時，還能不斷推進(jìn)檢察理論研究，積極探索符合我國國情的檢察改革，積極探索檢察工作體制的不斷創(chuàng)新。
（二）檢察文化具有公關(guān)性。檢察機(jī)關(guān)同其它國家機(jī)關(guān)一樣，需要開展公共關(guān)系工作。檢察文化能為檢察機(jī)關(guān)內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，促進(jìn)檢察機(jī)關(guān)的公共關(guān)系活動提供基礎(chǔ)和保障。同時，對內(nèi)使檢察人員借助檢察文化進(jìn)一步認(rèn)識檢察工作的性質(zhì)、內(nèi)容、特點(diǎn)、意義，促進(jìn)各級檢察機(jī)關(guān)之間的交流；對外有助于社會各界、社會公眾更好地了解檢察機(jī)關(guān)，還能作為檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行對外交流的載體與方式，傳播具有中國特色的社會主義檢察制度、檢察理論，吸收、融合外部相關(guān)的、合理的理論、機(jī)制。
（三）檢察文化具有繼承性。先進(jìn)檢察文化具有內(nèi)容與方式的二重性。在方式上，它本身又可以表現(xiàn)為各種儲存有文化內(nèi)容的媒體，能將檢察文化通過各種媒體記載下來。這樣就能使之跨越時間、空間限度，得以傳播、交流、流傳。
檢察文化的特點(diǎn)決定了檢察文化主要表現(xiàn)可分為五個方面：
一是意識形態(tài)方面。指檢察人員的世界觀、人生觀、價值觀、是非觀，理想、信念，道德修養(yǎng)，精神風(fēng)貌等思想意識領(lǐng)域。
二是職業(yè)素養(yǎng)方面。指檢察人員所具有的履行檢察工作所必須具備的法律專業(yè)知識、業(yè)務(wù)技能，特有的工作能力、職業(yè)素養(yǎng)，與工作相關(guān)的各種知識、技能，以及從事檢察工作所積累的各種經(jīng)驗。
三是文化素養(yǎng)方面。指檢察人員所學(xué)習(xí)、掌握的各種優(yōu)秀科學(xué)文化知識；檢察機(jī)關(guān)通過其人員形象、文化活動、環(huán)境設(shè)施所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵等。
四是行為、作風(fēng)方面。指檢察人員在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中體現(xiàn)出來的與檢察職業(yè)工作相適應(yīng)的態(tài)度和行為。檢察機(jī)關(guān)作為國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐“三個代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的典范，其成員崇尚理性思維，追求公平正義，運(yùn)用法律保護(hù)人民的利益、維護(hù)法制的統(tǒng)一，這些應(yīng)從檢察機(jī)關(guān)、檢察人員的行為、作風(fēng)中反映和體現(xiàn)出來。
五是其它方面。在科技傳媒高度發(fā)達(dá)的背景下，文化的表現(xiàn)形式越來越多，檢察文化的表現(xiàn)形式更加多種多樣。如在檢察機(jī)關(guān)中定期舉行各種儀式，具體如升旗儀式、宣誓儀式等；又可在檢察機(jī)關(guān)中開展各種文藝、體育等活動，如唱檢察官之歌，舉辦書畫、攝影活動，以及通過各種媒體傳播有關(guān)檢察事業(yè)、工作的信息等等，不斷弘揚(yáng)崇高精神，增強(qiáng)先進(jìn)檢察文化的認(rèn)同感、歸屬感。
二、開展檢察文化建設(shè)的重要性
文化建設(shè)對檢察事業(yè)的推動力量是巨大的，作用是長期的，潛移默化的。作為國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的檢察機(jī)關(guān)，要實(shí)踐好檢察工作主題，承擔(dān)起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和捍衛(wèi)者的歷史重任，必須著力構(gòu)建先進(jìn)的檢察文化。
（一）加強(qiáng)檢察文化建設(shè)，是檢察機(jī)關(guān)服務(wù)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會的客觀需要。檢察機(jī)關(guān)作為國家司法機(jī)關(guān)，人民民主國家機(jī)器的重要組成部分，在維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、促進(jìn)社會公平正義、推進(jìn)依法治國基本方略的實(shí)施、營造良好的法治環(huán)境等方面，肩負(fù)著重要的歷史使命。既是和諧社會的建設(shè)者、保衛(wèi)者，又是和諧社會的服務(wù)者。因此，必須始終堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，帶頭弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)和諧執(zhí)法理念，培育和諧執(zhí)法精神，形成具有時代特征、檢察職業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范，用正確的執(zhí)法觀指導(dǎo)檢察實(shí)踐。
（二）加強(qiáng)檢察文化建設(shè)是推動檢察事業(yè)科學(xué)發(fā)展的有效途徑。堅持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。檢察文化是從人的角度和觀念層面來認(rèn)識和研究檢察工作，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)特征。當(dāng)前，我國正處在改革的攻堅階段和關(guān)鍵時期，社會情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，檢察機(jī)關(guān)也面臨著許多新情況、新挑戰(zhàn)，人民群眾對檢察工作提出了許多新要求新期待，不僅執(zhí)法辦案的任務(wù)十分繁重，而且各種思想和觀念也無時不在考驗著檢察干警。在這種新形勢下，如何加強(qiáng)檢察隊伍建設(shè)，走文化育檢之路無疑是科學(xué)和明智的選擇。這也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高履行法律監(jiān)督能力的有效途徑。
（三）加強(qiáng)檢察文化建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)、專業(yè)化檢察隊伍的基本保證。檢察文化是檢察權(quán)賴以存在的形態(tài)，是檢察權(quán)的靈魂。它直接影響著檢察干警的執(zhí)法思想和執(zhí)法行為，檢察權(quán)的正確行使在很大程度上取決于檢察干警對檢察工作持有什么樣的態(tài)度、價值、信念、心理、感情和習(xí)慣等。檢察文化具有啟迪思想、凈化靈魂、陶冶情操、傳授知識、凝聚力量、鼓舞士氣的功能。開展檢察文化建設(shè)，針對檢察隊伍履職需要，培養(yǎng)理論思維、科學(xué)思維、法律思維，增強(qiáng)依法解決實(shí)際問題的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力，使檢察干警通過執(zhí)法實(shí)踐，將蘊(yùn)涵的高尚品德及良好的價值觀展現(xiàn)到檢察工作、日常生活之中。
三、如何建設(shè)檢察文化
檢察文化的內(nèi)涵博大精深，檢察文化的建設(shè)任重道遠(yuǎn)。我們所要做的就是，在實(shí)踐中不斷摸索，在摸索中循序漸進(jìn)，新時期檢察文化的建設(shè)途徑主要從以下幾個方面著手。
（一）加強(qiáng)思想道德教育。有人認(rèn)為，作為一名檢察干警，專業(yè)精湛、業(yè)務(wù)精通才是最重要的，道德教育是其次的。固然專業(yè)理論、業(yè)務(wù)水平是考察一名干警必不可少的內(nèi)容，但是，每一名檢察干警首先是要學(xué)會做一個人。做人是第一位的，做事是第二位的。孝敬父母，能夠老吾老以及人之老；愛戴子女，能夠幼吾幼以及人之幼；兄友弟恭，可以視天下人為手足；與朋友交，言而有信，赤誠相待；夫婦恩愛，能夠“賢賢易色”，相敬如賓。這樣的人，無論做什么都能夠有所作為。所以，加強(qiáng)思想道德教育是建設(shè)檢察文化最為重要的一個方面。至于其方式，也是多種多樣的，比如，組織學(xué)習(xí)先進(jìn)模范，開展讀書修身活動等等。
（二）重視專業(yè)素質(zhì)提高。專業(yè)素質(zhì)的重要性不言自明，它是對每一名檢察干警最基本的要求，決定著依法辦案的效率，是保障公平公正的基本前提，所以，每一名干警都應(yīng)當(dāng)努力提高自身專業(yè)素質(zhì)，以“生命不息、學(xué)習(xí)不止”的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我，以求更好地履行法定職責(zé)，做到不枉不縱。這一方面我們可以通過專業(yè)技能比賽、鼓勵干警進(jìn)修深造、多交流辦案體會與心得等方式來提高。
（三）加強(qiáng)制度化建設(shè)。在“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”的檢察主題之下，要將各項檢察工作制度化，大力推進(jìn)“執(zhí)法規(guī)范化、隊伍專業(yè)化、管理科學(xué)化、保障現(xiàn)代化”，使各項工作“有法可依、有章可循”，按照正常軌道運(yùn)作。只有加強(qiáng)制度化建設(shè)，才能更好地發(fā)揮檢察職能，從而服務(wù)全局。制度化的實(shí)現(xiàn)離不開監(jiān)督。檢察機(jī)關(guān)在行使監(jiān)督職能的同時，也要做好內(nèi)部監(jiān)督，形成完善的監(jiān)督機(jī)，從而保障制度化的順利實(shí)現(xiàn)。
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論文摘要：本文分析了商業(yè)插畫為包裝設(shè)計圖形語言所帶來的優(yōu)勢，探討了商業(yè)插畫在包裝設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)意原理，基于包裝藝術(shù)的特點(diǎn)，討論了插畫藝術(shù)在包裝設(shè)計中的文化特征影響。從形式美學(xué)方面對現(xiàn)代商業(yè)包裝插畫的設(shè)計方法進(jìn)行深入的剖析研究，討論了不同形式的插畫形象所傳達(dá)出的商業(yè)信息、內(nèi)涵，以及人文觀念的制約與引導(dǎo)。
以現(xiàn)代設(shè)計觀念來審視商業(yè)插畫，它不但是視覺傳達(dá)的方式 ，更重要的是信息傳播的載體，是運(yùn)用圖像對所表達(dá)的主題內(nèi)容做出藝術(shù)化的解釋。商業(yè)插畫是藝術(shù) 的創(chuàng)造過程。在制作中，一方面要在技術(shù)上充分實(shí)現(xiàn)插畫創(chuàng)意的要求；另一方面，還要在畫面的色調(diào)、構(gòu)圖、光感、設(shè)計等方面進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。對于插畫藝術(shù)家來說，我們更加需要的是理性思維和情感表達(dá)，調(diào)動一切的創(chuàng)造力，在美學(xué)特征 的背景下，通過恰 當(dāng)?shù)妮d體，創(chuàng)造出能夠給觀眾帶來全新感受的視覺美感。商業(yè)插畫表現(xiàn)形式的多樣性，也使其在產(chǎn)品包裝設(shè)計中得到日益廣泛的運(yùn)用 。
一．商業(yè)插畫在包裝設(shè)計中的應(yīng)用原理
包裝插畫是以準(zhǔn)確、生動的視覺形象傳達(dá)商品的主題內(nèi)涵。藝術(shù)家在創(chuàng)作包裝插畫時，需要對商品有一個準(zhǔn)確的定位。首先一定要出好的創(chuàng)意，其次一定要有好的形式和視覺效果，最后要為商品插畫設(shè)計尋找適合的介質(zhì)推廣出去。包裝插畫中所包含的元素都是以商品為中心，是用來準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的品質(zhì)、品牌形象等相關(guān)重要信息的。
一幅好的包裝插畫設(shè)計對消費(fèi)者的引導(dǎo)是至關(guān)重要的，醒目的插畫形象可以使消費(fèi)者的注意力在較短時間內(nèi)被吸引住，給消費(fèi)者留下深刻的印象。以上看來，這就需要我們所設(shè)計的插畫，能夠真切地將產(chǎn)品內(nèi)容的基本信息和優(yōu)點(diǎn)，客觀、鮮 明、真實(shí)的反映給消費(fèi)者，使消費(fèi)者對我們所表達(dá)的商品產(chǎn)生好感，使其在瞬間為之感動。
一般情況下人們在購買行動中往往會認(rèn) 同自己心理上的各種需要。因此，當(dāng)我們開始設(shè)計包裝時，應(yīng)花足夠 的時 間和精力去了解所搜集到的各種信息資料，了解分析消費(fèi)對象心理狀態(tài)的共同特征，制定詳盡的設(shè)計策略，最后擺在貨架上的商品就是消費(fèi)者喜歡的商品包裝形象。
包裝插畫設(shè)計 由于畫面單純，視覺清晰，容易識別，打破了語言和國界的限定，所以成為了包裝形象創(chuàng)造的重要組成部分，它通過對產(chǎn)品內(nèi)容意象化和情感化的處理，對產(chǎn)品形象進(jìn)行了深層次的視覺化加工。融入了個人的感情 成分，將產(chǎn) 品主題生活化，更加有利于人們對產(chǎn)品的理解和接受，不但可以直觀的表現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量，還可以間接的體現(xiàn)企業(yè)所要傳達(dá)的一種思想內(nèi)涵。從某種意義上講 ，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，插畫的準(zhǔn)確定位與使用，已經(jīng)開始主導(dǎo)著商品的成敗。
在現(xiàn)代包裝插畫設(shè)計中我們應(yīng)該遵循 以下幾種原則：
(一)信息傳遞準(zhǔn)確。要求插畫設(shè)計的視覺元素與整體包裝的形式和內(nèi)容相統(tǒng)一。形象表現(xiàn)要具有針對性、準(zhǔn)確性，要能體現(xiàn)商品的重要信息和商品特征。
(二)注重功能，形象鮮明。首先要求設(shè)計人員具備專業(yè)知識和 了解生產(chǎn)流通過程 ，從引導(dǎo)消費(fèi)者使用等方面著手確定設(shè)計方案。其次要求設(shè)計師所設(shè)計的商品包裝形象與眾不 同、別致、獨(dú)特、富有個性，有現(xiàn)代感。
(三)注重 品牌元素設(shè)計。插畫設(shè)計中注重插畫形象、產(chǎn)品標(biāo)志、文字說明三要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。插畫形象注重形式 內(nèi)容的表現(xiàn)，要能夠充分展現(xiàn)產(chǎn) 品的本質(zhì)內(nèi)涵和企業(yè)文化特征。
二．商業(yè)插畫的設(shè)計法則研究
設(shè)計法則是研究形式美感的特點(diǎn)和規(guī)律，即研究人們對客觀事物與藝術(shù)作品在形式上的審美感受，它是藝術(shù)形式創(chuàng)造的基礎(chǔ)，服從于內(nèi)容的表現(xiàn)，同時又要高于內(nèi)容的表象范疇，呈現(xiàn) 出具有一定意境的審美價值。包裝插畫是以藝術(shù)價值來實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價值的，它在市場中所存在的意義決定了其審美價值的趨向。包裝插畫的設(shè)計需要將內(nèi)容與形式處理的恰當(dāng)，內(nèi)容是既定的，關(guān)鍵是對于設(shè)計方法的把握。富于創(chuàng)造性的構(gòu)思要找出相應(yīng)的表現(xiàn)形式較難，有些題材往往只有某一特定的藝術(shù)形式才能得到最具藝術(shù)性的視覺效果?；诠P者的觀點(diǎn)，將插畫設(shè)計的表現(xiàn)方法分為以下幾個形式。
(一)正負(fù)
正負(fù)圖形的視覺感受，需要依靠背景的相互襯托得到。要展現(xiàn)出一個圖形來，必須具備圖形和襯托圖形兩部分。要展現(xiàn)的部分稱為“正形”，襯托部分稱為“負(fù)形”。正形具有明確的視覺結(jié)構(gòu)和張力，“負(fù)形”則給人以隱約，虛幻之感。在一定條件下，如果我們將正負(fù)形之間的交界線巧妙處理，那么兩者之間的關(guān)系就會發(fā)生互換，產(chǎn)生時而圖形，時而背景之感。以 “魯賓之杯”為例，當(dāng)我們的視覺中心集中于圖形之上時，我們看到的就是一只杯子的造型。但當(dāng)我們將注意力集中到背景時，便看到了兩個側(cè)面角度的臉型。兩個不相干的形象被巧妙地結(jié)合在了一起，一陰一陽，相輔相聯(lián)，相互轉(zhuǎn)化 ，將圖形的寓意生動地描繪出來。
(二)同構(gòu)聯(lián)想
在插畫設(shè)計中，對于同構(gòu)的界定是指，兩個或兩個以上的圖形組合在一起，共同構(gòu)成一個新圖形，這個圖形并不是原有兩個圖形的簡單疊加，而是一種新意義的產(chǎn)生，形成了強(qiáng)烈突出的視覺感受，給予觀者以豐富的審美意趣。
在現(xiàn)實(shí)生活中我們對一些 自然的圖形 已經(jīng)司空見慣了，因為就圖形而言，它所表達(dá)的內(nèi)含并不能引發(fā)我們的聯(lián)想，也就沒有了新的意義。但在某些情況下，我們將兩種生活中所熟悉的圖形進(jìn)行嫁接，把內(nèi)在的元素結(jié)合在一起，寓意于形。從而引發(fā)欣賞者的好奇心，產(chǎn)生具有創(chuàng)造意義 的視覺意境。~lAbsolut伏特加酒的包裝插畫設(shè)計，大膽地進(jìn)行形的同構(gòu)，將酒瓶的外形轉(zhuǎn)化為高爾夫球場、游泳池、圣誕樹、雪 山上的雪道、電路板、建筑、地鐵 入口、田野等 。奇 思妙想的創(chuàng)意都是圍繞酒瓶外形進(jìn)行替換，表現(xiàn)出該酒的無處不在，并將它與美好的生活緊密連接在一起。
(三 )雙關(guān)
在雙關(guān)手法表現(xiàn)的插畫創(chuàng)作中，需要將兩種不同的物象融合在一起，創(chuàng)作出兼具兩個物象的視覺特征。當(dāng)人們在欣賞時，由于視覺對象的選擇改變了，所看到的物象也就不一樣了，圖形所傳達(dá)的意義時具有可選擇性的。雙關(guān)手法可以使插畫內(nèi)容表達(dá)的更含蓄、幽默，而且能加深意境的傳達(dá)。給人以深刻的印象。對于雙關(guān)，我們可以做雙重的理解，它具有表面和 內(nèi)含兩層意義。表面用的是本義，而實(shí)際指的卻是比喻義，行在此而意在彼。
(四)混維空間
混維空間是在二維平面上，運(yùn)用透視學(xué)等方法展現(xiàn)出具有超現(xiàn)實(shí)的三維立體維度。在混維空間表現(xiàn)中，它是有意的不建立統(tǒng) 一的視覺透視定向，而是把不屬于同一空間的兩個圖形拼合在同一畫面之中，使正常 的空間被打破。當(dāng)兩者以特殊的方式結(jié)合在一起時，便產(chǎn)生 了一種強(qiáng)烈的錯覺感，在沒有縱深的二維空間中展現(xiàn)出一個三維立體的物象 。將二維與三維、虛幻與真實(shí)巧妙的交織在一起，展現(xiàn)了夢幻的視覺效果，不但吸引了欣賞者的注意力，更顯現(xiàn)出令人深思的創(chuàng)意。
在包裝插畫設(shè)計 中，我們無論使用哪種形式表現(xiàn)，根本的原則都是以市場為導(dǎo)向，都是為商品的推廣而服務(wù)的。
三．包裝插畫設(shè)計的文化特征
設(shè)計師在設(shè)計活動中不是單純地設(shè)計某一形式 ，而是設(shè)計引導(dǎo)一種生活方式文化 的思想內(nèi)涵。因此包裝插 畫設(shè)計不僅要考慮設(shè)計的外在形象，更要充分考慮設(shè)計的文化因素，以及產(chǎn)品所要表達(dá)的本質(zhì)內(nèi)涵。包裝插畫設(shè)計中要注重商品文化風(fēng)格、使用者的心理訴求、文化習(xí)俗以及使用者使用過程中產(chǎn)生的文化情緣等。
在科技和藝術(shù)高度結(jié)合的今天，包裝插畫已成為相當(dāng)重要的一種藝術(shù)形式，由于現(xiàn)代插畫承載范圍的廣泛性，它的表現(xiàn)形式也必然具有多樣性的原則。關(guān)于包裝插畫的研究不是一個靜止的話題，而是隨著時代的發(fā)展而不斷變革的。因此，創(chuàng)造具有時代特征的、高水平的設(shè)計就不僅僅是藝術(shù)家在自身藝術(shù)上的追求，更是擔(dān)負(fù)著推動文化發(fā)展的使命。
參考文獻(xiàn)
[1]詹凱．《商業(yè)插畫》．北京：中國紡織出版社．2005．
關(guān)鍵詞：CG插畫 中國元素 民族文化
中圖分類號：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）04-0394-01
一、引言
隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的全面進(jìn)步，計算機(jī)與CG插畫正蓬勃發(fā)展。CG插畫隨著社會的發(fā)展越來越具有社會性和發(fā)展性。
商業(yè)活動的推廣使的其內(nèi)容和形式發(fā)生了很大的變化。在一定程度上大大提升了人們的欣賞水平，從而促使插畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加獨(dú)特。例如在宣傳時的海報效果就可以更好的吸引人們的眼球，并且隨著網(wǎng)絡(luò)文化迅速發(fā)展形成了一個單獨(dú)的門類即原畫。結(jié)合了深厚文化底蘊(yùn)的原畫不僅在畫面上更加吸引人，而且讓人們感受到CG原畫內(nèi)涵，從而達(dá)到更好的宣傳效果。在設(shè)計上，中國元素有別于其他民族文化的傳統(tǒng)，它成為創(chuàng)作的素材以及靈感的來源。它可以經(jīng)過藝術(shù)的形式改變，最終成為一個具有全新意義卻依然保留文化底蘊(yùn)的作品。
這些具有中國本土特色的作品更能引起人們的共鳴，并且能夠吸引視覺的作用。符合我們大眾的“讀圖時代”。
二、中國元素在CG插畫設(shè)計目的
“中國元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。更是一個民族歷史的積淀。以中國元素作為創(chuàng)意制作出來的作品都具有不可估量的意義。誠然，有一種不可爭辯的事實(shí)，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)離不開持續(xù)增長的中國經(jīng)濟(jì)時，世界文明也離不開中國文化。因為中國文化是人類不可或缺的重要組成部分。孕育著中國文化精神的“中國元素”將會為中國品牌走向世界奠定自信，它會承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。
在現(xiàn)代社會中，插畫不僅僅在出版作品中被廣泛運(yùn)用，也逐漸在設(shè)計領(lǐng)域中被使用。如海報，宣傳、企業(yè)標(biāo)志等等。中國純商業(yè)性的插畫在在改革開放后才逐步被認(rèn)知到，導(dǎo)致中國在商業(yè)插畫領(lǐng)域中起步比較晚，中國插畫要在日愈激烈的插畫市場上脫穎而出，所以中國插畫要在設(shè)計中體現(xiàn)自身的優(yōu)勢和個性，才能在激烈的競爭中站穩(wěn)腳步。
三、中國元素在CG插畫表現(xiàn)手段
在現(xiàn)代CG插畫的設(shè)計角度中，“中國元素”是插畫創(chuàng)作的靈感來源和素材。它可以千變?nèi)f化，最終創(chuàng)作出一個全新的作品。中國元素具體表現(xiàn)手段分為三個部分。
1.民間故事的借鑒
民間故事是民間文化的一個重要組成部分，它種類繁多，內(nèi)涵深厚，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，和高度的審美能力。在它們當(dāng)中流傳和發(fā)展著豐富的民間美術(shù)及傳統(tǒng)文化，這些都是我國傳統(tǒng)文化精髓之一，是民族文化重要組成。這些是中國五千年優(yōu)秀歷史遺留下的的傳統(tǒng)文化積淀。中國的這種文化氣質(zhì)與西方追求夸張的審美不同。我們主張的是淡雅清秀的美。
例如中國很成功的商業(yè)電影寶蓮燈，哪吒鬧海都是運(yùn)用中國民間故事為基礎(chǔ)所創(chuàng)作出來的佳作。電影寶蓮燈，王敏的三國系列《一騎當(dāng)千》在韓國都引起極大的轟動。這些作品都無處不體現(xiàn)了具有劃時代創(chuàng)作意義的民族特色。
2.傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用
傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)圖形，這些傳統(tǒng)圖形很常見，例如有精致的家具木雕、云紋、旗袍的刺繡。因此在當(dāng)設(shè)計師進(jìn)行CG插畫創(chuàng)作時，哪怕角色只是穿著穿著龍紋的服飾足以體現(xiàn)角色的富貴。我國傳統(tǒng)紋飾種類繁多，內(nèi)容豐富。它即代表中華民族的悠久歷史，也是世界文明寶庫的重要財富。中國各個時期的歷史紋飾都不同。新時期的的自然紋飾，商周時期的青銅紋飾，以及佛教傳入中國與傳統(tǒng)紋飾的結(jié)合。這都說明傳統(tǒng)紋飾不論在設(shè)計裝飾上還是文化底蘊(yùn)上都是具有很高的造詣。同時中國人也很注重于這些元素的潛在功能。比如家中會張貼財神圖，商家會在店里擺放敬香的香爐都是用來祈求財源滾滾的意愿。賀壽的時候都會擺放壽桃來慶賀延年益壽的祝?！?/p>
如祥云紋樣：代表吉祥如意的寓意 蝙蝠紋樣：因福蝠與“?！蓖蚬蚀砦甯ＥR門之意。
3.傳統(tǒng)物件的運(yùn)用
我國具有具體意義的物件數(shù)不勝數(shù)。每個物體代表著不同的含義。就拿《福善吉慶》來說，年畫中每個物件都有著吉祥的寓意：如團(tuán)扇代表“團(tuán)圓”、蝙蝠代表“福”、寶戟裝飾的磬，暗諧“慶”、供著的佛手、侍女手持的玉如意都是中國最吉祥的物件，中間的連生的瓜果代表著子孫連綿，多子多福。聰明智慧的中國人，把美好的愿望寄予在生活中每一個細(xì)節(jié)之處，讓我們的千古文明得以綿延世代。我在設(shè)計中插入了代表辟邪旺財：五帝幣 代表吉祥如意：玉如意和如意結(jié)。
四、中國元素在cg插畫中運(yùn)用的意義
不同的國家在設(shè)計的側(cè)重點(diǎn)上都有著自己文化的特色，我國的歷史文化豐富多彩。所以中國插畫要在設(shè)計中體現(xiàn)自身的優(yōu)勢和個性，才能在激烈的競爭中脫穎而出。插畫不僅具有商業(yè)實(shí)用性，更加具有藝術(shù)觀賞性。好的設(shè)計產(chǎn)品不僅能提升產(chǎn)品的知名度更能滿足消費(fèi)者追求藝術(shù)欣賞的需求性。所以中國插畫融入民族元素是中國未來插畫的必然趨勢。民族素材將是我們永久的設(shè)計基奠，只有這樣才能是中國插畫真正走出國門。
“中國元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。在世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，世界文明也離不開中國文化。因為中國文化是人類不可或缺的重要組成部分。孕育著中國文化精神的“中國元素”將會為中國品牌走向世界奠定自信，它會承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。
五、 靈活運(yùn)用“中國元素”
插畫是一種有著悠久歷史的表現(xiàn)形式，如今隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，插畫藝術(shù)也從傳統(tǒng)單一的方式逐漸向CG市場進(jìn)軍。并且成為現(xiàn)代視覺傳達(dá)的主流。因此在CG插畫創(chuàng)作中，應(yīng)體現(xiàn)中國的歷史文化特色，傳統(tǒng)紋飾、傳統(tǒng)器物等。這樣才能更好適應(yīng)現(xiàn)代社會對CG插畫的需求。我們要學(xué)會在插畫設(shè)計中融入這些傳統(tǒng)元素，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代插畫的設(shè)計中，這是設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是去認(rèn)識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計出煥有生命力的中國型現(xiàn)代標(biāo)志。
六、總結(jié)
通過這次做的論文。讓我對角色插畫的繪制有了更深一步的了解。一個成功的插畫不僅可以讓觀賞者達(dá)到視覺的享受更能達(dá)到文化層次的深度?，F(xiàn)今中國的插畫行業(yè)還處于初步發(fā)展階段，中國的插畫要的激流中涌進(jìn)還需要找到適合自己的道路，要走自己的風(fēng)格，臨摹和抄襲始終不是自己的東西，我個人認(rèn)為要將中國元素加入到插畫中去是一條值得走下去的發(fā)展之路。
參考文獻(xiàn)
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[6] CG設(shè)計之家 http：///cg/.
關(guān)鍵詞 cg插畫訓(xùn)練 圖形圖像處理課程 技能轉(zhuǎn)換
中圖分類號：g424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a
practical research on the introduction of cg illustration to develop students' hand-painted skills in graphic image processing programs
zhao wei， wang qiuju
（department of art & design， pinghu campus of jiaxing university， jiaxing， zhejiang 314200）
abstract computers and other new technologies is an inevitable trend as a student of digital art and design implementation tools for skills development. however， relevance and support issues make new design tools cannot be standards， leading to a disruption in the learning skills of students. therefore， the introduction of cg illustration graphics processing training courses to help students learn to bridge the disconnect between the knowledge， skills， and it's an effective method for conversion carried out smoothly.
key words cg illustration； graphis image processing course； skill conversion
就高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育而言，將計算機(jī)等數(shù)字化新技術(shù)作為學(xué)生藝術(shù)設(shè)計實(shí)現(xiàn)工具的技能培養(yǎng)是必然趨勢。而對于具備一定傳統(tǒng)美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生來說，他們要花費(fèi)很多時間和精力學(xué)習(xí)計算機(jī)軟硬件的理論和操作，用以進(jìn)行必要的新舊技能轉(zhuǎn)換。常見的情況是，由于新的設(shè)計工具不能及時接軌，以前訓(xùn)練的繪畫技能也被束之高閣，學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)遇到困難。課程的關(guān)聯(lián)性和支撐性問題導(dǎo)致學(xué)生技能學(xué)習(xí)的斷層和脫節(jié)。但是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生實(shí)現(xiàn)技能從畫筆顏料到計算機(jī)數(shù)字化的轉(zhuǎn)換真的就必須那么生硬嗎？
圖形圖像處理課程是絕大多數(shù)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的專業(yè)必修課程，它涉及學(xué)生新舊技能的轉(zhuǎn)換問題。而在實(shí)踐教學(xué)中往往會出現(xiàn)的結(jié)果是：一部分學(xué)生將大部分圖形圖像處理技術(shù)知識還給了課本；一部分學(xué)生對學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計新的數(shù)字化工具喪失了興趣。
導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生新技術(shù)應(yīng)用的整體水平不高、新舊技能轉(zhuǎn)換并不順利的原因有以下幾點(diǎn)：
（1）課程內(nèi)容定位比重失衡。圖形圖像處理在計算機(jī)應(yīng)用領(lǐng)域里是一個獨(dú)立的學(xué)科，涉及數(shù)字信號處理、模式識別、數(shù)字圖像/視頻處理等理工科內(nèi)容。而藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)圖形圖像處理課程，往往以圖形圖像處理軟件的學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容。由于計算機(jī)方面新內(nèi)容、新知識的量要大很多，課程內(nèi)容定位往往是向計算機(jī)方面一邊倒的情況。因此，學(xué)生在課程中學(xué)習(xí)和研究軟件工具占很大的比重，真正到學(xué)習(xí)將技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計就沒有多少時間了。
（2）課程缺乏學(xué)以致用的完整性。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該在于技術(shù)如何應(yīng)用?！皯?yīng)用”不僅僅是學(xué)會使用工具，更重要的是將計算機(jī)技術(shù)真正應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作當(dāng)中。由于藝術(shù)設(shè)計的實(shí)際應(yīng)用內(nèi)容少，只要能使用軟件完成特定處理效果便意味著教學(xué)過程的結(jié)束，學(xué)生學(xué)到的實(shí)際是零碎、孤立的軟件使用知識，很難在創(chuàng)作思路和實(shí)際要求的基礎(chǔ)上，將技能串接起來、融合起來。所以，學(xué)以致用的完整性無法得到保證。
（3）課程缺乏技能培養(yǎng)的延續(xù)性。課程直接使用很多涉及計算機(jī)圖形學(xué)、攝影光學(xué)等的概念，這些對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說是非常陌生的。而且，在沒有任何過渡的情況下，就要求學(xué)生直接使用計算機(jī)上手操作，藝術(shù)實(shí)踐環(huán)境被徹底改變，學(xué)生適應(yīng)的過程被壓縮。而且零碎、孤立的軟件使用知識不僅實(shí)用價值低，還很容易忘記，所以，需要大量的設(shè)計實(shí)踐進(jìn)行支撐以鞏固和提升技能轉(zhuǎn)化的成果，但是恰恰這個環(huán)節(jié)階段最容易被省去。
經(jīng)過多年的教學(xué)探索和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)在圖形圖像處理課程中引入cg插畫訓(xùn)練，是有助于學(xué)生彌合知識學(xué)習(xí)的斷層，順利進(jìn)行技能轉(zhuǎn)換的有效方法之一。
cg插畫是計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺設(shè)計和生產(chǎn)的cg領(lǐng)域中的一種應(yīng)用類別。以計算機(jī)軟硬件作為主要工具進(jìn)行的繪畫都可以
作cg插畫。圖形圖像處理課程中進(jìn)行cg插畫訓(xùn)練可以說是一種承上啟下的體驗式教學(xué)。
思路是：學(xué)生以計算機(jī)軟硬件作為藝術(shù)實(shí)踐的環(huán)境，先不涉及過多的理論知識，只掌握必要的使用方法，然后像傳統(tǒng)手繪一樣直接作畫。降低知識儲備的門檻，基于熟悉的手繪方式，引導(dǎo)學(xué)生真正參與進(jìn)去，鼓勵學(xué)生去嘗試和感受數(shù)字化工具；在學(xué)生投入了一定的精力和時間后，通過解決遇到的技術(shù)問題，逐步進(jìn)行圖形圖像處理的理論深入和技能提高。
1 高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為開設(shè)課程要提供必要的師資條件
（1）有專門的教室，避免與其他公共機(jī)房共用，而且空間要足夠大；（2）為每個學(xué)生保證足夠的桌面空間，這樣學(xué)生可以放得下數(shù)位板等繪畫設(shè)備；（3）可以不準(zhǔn)備價格昂貴且容易貶值的制圖用臺式計算機(jī)，因為現(xiàn)在筆記本電腦從性能到價格均已經(jīng)普及到學(xué)生可以接受的范圍。上課讓學(xué)生帶自己的筆記本電腦，這樣可以大大節(jié)省硬件投入的經(jīng)費(fèi)。（4）將節(jié)省下來的經(jīng)費(fèi)投入到輔助教學(xué)設(shè)備的購置當(dāng)中，比如：大屏幕顯示器、幻燈投影、模特或模型擺放平臺、儲物柜、打印機(jī)、電插板、紙墨耗材等。 在教師方面，任課教師不僅要具備傳統(tǒng)手繪技能和cg繪畫技能，而且要具備圖形圖像處理相關(guān)應(yīng)用的經(jīng)驗和知識。因為只有具備全面的專業(yè)知識和實(shí)際的應(yīng)用經(jīng)驗，教師才能合理設(shè)置課程各方面知識學(xué)習(xí)的深度和難度；才能合理控制課程各階段技能學(xué)習(xí)的比重和進(jìn)度。
2 用計算機(jī)的軟硬件進(jìn)行傳統(tǒng)手繪中素描、速寫和色彩的適應(yīng)性訓(xùn)練
多則6年，少則3個月，參加過美術(shù)高考的學(xué)生雖然程度不同，但基本具備素描、速寫和色彩等傳統(tǒng)繪畫技能。所以，課程學(xué)習(xí)的門檻就設(shè)定在學(xué)生熟悉的內(nèi)容之上。
在開始階段，除了熟悉數(shù)位板、壓感筆的基本使用和設(shè)計軟件中的繪畫功能，教學(xué)內(nèi)容大部分是學(xué)生以往學(xué)習(xí)過的技能和知識。教師需要模擬在畫室作畫的環(huán)境，放置模型或安排模特，讓學(xué)生以顯示器、數(shù)位板為畫布，以壓感筆、鼠標(biāo)、鍵盤為畫筆，以photoshop、painter、sai、clip studio等軟件為平臺，進(jìn)行繪畫訓(xùn)練。由于新內(nèi)容的強(qiáng)度不高，難度不大，上手容易，學(xué)生完全可以在對原來手繪技能進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固的基礎(chǔ)上提升信心，體驗數(shù)碼繪畫的便利和效率，進(jìn)而比較快地適應(yīng)新工具，掌握新技能。
3 以裝飾圖案、動漫、商業(yè)插畫的創(chuàng)作實(shí)踐來促進(jìn)新舊技能的順利轉(zhuǎn)換
到中期階段，課程內(nèi)容以裝飾圖案題材、動漫題材、商業(yè)流行題材的設(shè)計創(chuàng)作為主。學(xué)生在興趣的驅(qū)動下從寫生、臨摹、半臨摹再到創(chuàng)作，從起稿、線描、上色再到整體效果處理，完整地提升cg插畫技能。目的很明確、步驟很清晰，加上整個過程中的興趣驅(qū)動，學(xué)生會主動地投入更多的時間和精力。自然而然地，學(xué)生對包括數(shù)位板、壓感筆和設(shè)計軟件等新工具的操作更加熟悉，不但新舊技能得到順利轉(zhuǎn)換，而且美術(shù)功底更加扎實(shí)、創(chuàng)作興趣更加濃厚、成就感更加強(qiáng)烈。
4 用圖形圖像處理的理論和技術(shù)進(jìn)一步提升插畫質(zhì)量和創(chuàng)作水平
學(xué)生在數(shù)碼繪畫的實(shí)踐過程中會遇到很多創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)方面的技術(shù)問題，在解決問題的過程中潛移默化地接觸到圖形圖像處理中的新知識，新技術(shù)。
后期階段安排圖形圖像處理課程的理論知識學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的取舍要有針對性、實(shí)用性、拓展性。教師提供cg插畫訓(xùn)練中技術(shù)問題的解決方法和經(jīng)驗，解釋所涉及到的圖形圖像處理原理，再將原理舉一反三，拓展到更多的創(chuàng)作應(yīng)用中。比如：數(shù)字色彩混合中的正片疊底、濾色和疊加，都是圖像處理中色調(diào)調(diào)整的典型技術(shù)。學(xué)生遇到相關(guān)的技術(shù)問題，如果通過使用圖形圖像處理的理論知識解決了問題，并切身感受到了明顯的效果提升，那么學(xué)生才有可能靜下心來學(xué)習(xí)數(shù)字色彩混合原理，才有可能在以后類似的情況下輕松自如地提升作品的效果。
圖形圖像處理課程教學(xué)中存在的核心問題或許就在于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)圖形圖像處理課程開設(shè)目標(biāo)的“說”與“做”。目標(biāo)是什么？是軟件工具？還是設(shè)計素養(yǎng)？是理論研究？還是實(shí)踐應(yīng)用？如果目標(biāo)明確，那課程的教學(xué)是不是真的在朝著目標(biāo)的方向去推進(jìn)？
為了推動學(xué)生設(shè)計技能的順利升級，在圖形圖像處理課程中引入cg插畫訓(xùn)練。這是在傳統(tǒng)手繪轉(zhuǎn)換為新數(shù)碼繪的實(shí)踐過程中改進(jìn)“教”與“學(xué)”的一種積極嘗試。
設(shè)計行業(yè)在發(fā)展，社會需求在變化，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育革新的姿態(tài)也要更加積極和務(wù)實(shí)。畢竟，培養(yǎng)同
時具有運(yùn)用新數(shù)字技術(shù)和工具的能力和高水平藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意能力的專業(yè)人才是客觀趨勢。
本論文是嘉興學(xué)院平湖校區(qū)教改課題（批準(zhǔn)號：1112）《在圖形圖像處理課程中引入cg插畫訓(xùn)練以拓展學(xué)生手繪技能的實(shí)踐性研究》階段性成果之一
參考文獻(xiàn)
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