發(fā)布時(shí)間：2023-03-25 10:48:29
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的視覺形象設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國內(nèi)會展業(yè)發(fā)展迅速，各地紛紛建設(shè)會展場館，在體積龐大的會展場館及復(fù)雜的空間環(huán)境內(nèi)，所有與會者對導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的依賴程度更加強(qiáng)烈，要求也越來越高。一套完善的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)不僅能夠引導(dǎo)來往人群，提供服務(wù)信息，也是對展覽場館空間的裝飾與美化，能夠加強(qiáng)和凸顯會展中心的整體視覺形象。從視覺傳達(dá)角度來說，導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)不僅要按照視覺形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的規(guī)范來設(shè)計(jì)，還要強(qiáng)化該場館的視覺形象設(shè)計(jì)特色，從而塑造出不一樣的品牌形象。
二、導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)與視覺形象要素的統(tǒng)一
獨(dú)特視覺形象設(shè)計(jì)不僅能創(chuàng)造良好的社會效益，帶來經(jīng)濟(jì)效益，且能提高品牌認(rèn)知度。會展中心整體的視覺形象設(shè)計(jì)作為最外顯、最直接的表現(xiàn)方式，對會展中心品牌的塑造具有直接影響。而會展中心的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)是指通過圖形、符號、文字、色彩的集合與排列、標(biāo)識載體形態(tài)對繁雜的會展空間人流進(jìn)行引導(dǎo)，既是幫助人找到方向的系統(tǒng)工程，也是引導(dǎo)人們快速準(zhǔn)確地進(jìn)行視覺識別和獲取公共信息的視覺系統(tǒng)[1]。導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)作為展館視覺形象的重要組成部分，總體規(guī)劃要規(guī)范化、系統(tǒng)化?？涩F(xiàn)在很多展覽場館的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)與該館的視覺形象要素不夠統(tǒng)一，整體視覺形象不夠清晰，形式單調(diào)。因此，以下探討的是會展中心導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計(jì)怎樣與展館視覺形象要素相統(tǒng)一，達(dá)到強(qiáng)化整體視覺形象的目的，主要從標(biāo)識系統(tǒng)中圖形符號、文字、色彩、標(biāo)識載體形態(tài)的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析。
三、視覺形象要素在導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)中的應(yīng)用與延伸
在探討會展場館視覺形象在導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)中的應(yīng)用方法前，先分析一個(gè)案例——墨爾本會展中心標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。墨爾本會展中心是澳大利亞最大的現(xiàn)代化會議和展覽中心，其標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式新穎、很具現(xiàn)代感，具有明確的視覺形象。標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計(jì)跟該館的標(biāo)志（M的造型）在形式上保持一致，給人獨(dú)特的視覺感受，圖形簡潔，色彩搭配合理美觀，給人留下深刻印象。標(biāo)識牌的主要顏色是深灰色、藍(lán)色和白色，色彩對比強(qiáng)烈，標(biāo)識內(nèi)容易識別，具有獨(dú)特的魅力[2]。同時(shí)，標(biāo)識載體形態(tài)都是一角被切割的方形，形式簡潔大方，與標(biāo)志的形狀相呼應(yīng)，造型特征明顯，很好地強(qiáng)化了該展覽中心的整體視覺形象。因此，統(tǒng)一的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)更好地凸顯了該展館的視覺形象，渲染了獨(dú)具特色的場館環(huán)境。因此，筆者認(rèn)為在設(shè)計(jì)會展場館導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)時(shí)應(yīng)充分考慮會展場館的整體視覺形象，通過對展館視覺形象的分析和研究來規(guī)范和設(shè)計(jì)標(biāo)識系統(tǒng)的視覺元素和標(biāo)識載體形態(tài)，使參觀者感受良好的會展環(huán)境[3]。首先，標(biāo)識文字易于識別和理解，同時(shí)根據(jù)特殊的環(huán)境空間和觀者的閱讀狀態(tài)，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，如字體粗細(xì)、字間距、行距，文字內(nèi)容盡可能言簡意賅。第二，標(biāo)識系統(tǒng)中的色彩一定要按標(biāo)準(zhǔn)色彩統(tǒng)一執(zhí)行，還要注意與輔助色的搭配使用。對會展中心的內(nèi)外空間，通過色彩區(qū)分和色彩聯(lián)系的形式來進(jìn)行管理，不同區(qū)域使用不同的色彩，使觀眾能夠根據(jù)色彩輕松識別自己所處的區(qū)域。第三，圖形在導(dǎo)向標(biāo)識中的應(yīng)用比較廣泛，能彌補(bǔ)文字傳遞信息的不足，且直觀地、準(zhǔn)確地傳遞相應(yīng)的信息，增強(qiáng)導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的視覺沖擊力，提升系統(tǒng)的整體性。第四，導(dǎo)向標(biāo)識載體作為承載標(biāo)識的媒介，是導(dǎo)向標(biāo)識最為重要的設(shè)計(jì)要素之一，其外觀造型是導(dǎo)向標(biāo)識視覺的張力所在，能有效地吸引視線[4]。由此，其造型一定要與視覺形象元素相統(tǒng)一，這樣才能更好地強(qiáng)化展館的整體形象。統(tǒng)一又具變化的標(biāo)識形態(tài)能將不同放置形式、不同功能的標(biāo)識牌串聯(lián)成一個(gè)整體，增強(qiáng)展館環(huán)境中標(biāo)識之間的聯(lián)系，既能滿足功能需要又能滿足觀眾的視覺審美需求。
四、塑造會展中心獨(dú)有的品牌形象
關(guān)鍵詞：服飾；形象設(shè)計(jì)；重要性；細(xì)節(jié)
眾所周知，形象設(shè)計(jì)注重于在實(shí)際生活中的應(yīng)用，是一門生活藝術(shù)。在社會這個(gè)大集體當(dāng)中，每個(gè)人都在扮演自己的角色，而整體形象就體現(xiàn)著對這個(gè)角色的熱愛程度。時(shí)下，人們在不斷的提高對物質(zhì)需求的同時(shí)，也提高了對精神層面的需求，隨之就把“形象”一詞的應(yīng)用度提升了。這也折射著人們對自身形象、對社會層次的關(guān)注度也提高了。這是個(gè)炙手可熱的話題，這是個(gè)說不盡的話題。就形象而言，服飾在其中占有很大一部分因素，因此人們對于服飾也有了更高的要求。
一、總述形象設(shè)計(jì)在生活中的作用
在生活中，良好的形象可以代表一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，代表一個(gè)人的社會層次。得體的塑造和維護(hù)良好的個(gè)人形象，會給初次見面的人帶來良好的印象；會拉近人與人之間的距離； 它代表著一個(gè)組織的形象；它代表著一個(gè)人對生活的態(tài)度。要把每一天的自己裝扮好，開始一天的工作與學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)個(gè)人的自信心、以一種積極陽光的態(tài)度面對生活。
1.人物形象設(shè)計(jì)概述
美麗的、適宜的、合乎身份的形象總是需要設(shè)計(jì)的，這份設(shè)計(jì)包括服飾、發(fā)型、面妝以及考慮身份等各方面的因素。人們對自身形象的關(guān)注度意味著一個(gè)國家和民族的精神面貌、經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及素質(zhì)修養(yǎng)的文化水平。著名的作家莎士比亞曾說過這樣一句話“即使我們沉默不語，我們的服飾與體態(tài)也會泄露我們過去的經(jīng)歷”。因此，隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人與人之間的溝通越來越頻繁，如何將自己置身于各種場合，如何適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自己的形象來提高自身修養(yǎng)就成了很多人要面臨的問題。
形象設(shè)計(jì)是指通過各種方式改善或者提高主體不完美的形象，從而使主體變得完善的過程。而新的事物往往需要時(shí)間去接受，所以，人物的形象設(shè)計(jì)關(guān)鍵就在于用優(yōu)質(zhì)的外表來展現(xiàn)或者提升個(gè)人的內(nèi)涵。形象設(shè)計(jì)并不是一味的追求“流行”，它沒有固定的模式，但縱觀一下形象設(shè)計(jì)，大多遵循這一原則：對一個(gè)人進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，不但要以他自身各方面的綜合條件，還要考慮他所處的外部環(huán)境。進(jìn)行形象設(shè)計(jì)還要考慮時(shí)下的時(shí)尚流行，將流行時(shí)尚很好地運(yùn)用于形象設(shè)計(jì)中，要懂得取舍，反映出形象所表達(dá)的東西，讓時(shí)尚變成一種欣賞而不只是停留在表面。
2.形象設(shè)計(jì)為人們的工作和生活服務(wù)
就像是“在其位，謀其政”似的，人物的形象設(shè)計(jì)必將合乎人物自身的各方面條件，不要肆意模仿，不要任意追求。形象設(shè)計(jì)在人們實(shí)際生活中和工作中的作用不容小覷。假如你是某公司的高層，那么你必須穿著端莊、整潔；假如你是公司的小職員，就要穿著低調(diào)，最好不要張牙舞爪。作為領(lǐng)導(dǎo)，要有領(lǐng)導(dǎo)的氣質(zhì)、威嚴(yán)；作為職員，不可越過領(lǐng)導(dǎo)，踏踏實(shí)實(shí)的干活就好，這些無不從形象中體現(xiàn)出來。將形象設(shè)計(jì)融會貫通在工作、生活中，你會發(fā)現(xiàn)你會變得越來越自信。好的形象設(shè)計(jì)會讓與你初次見面的人們感到親切，會有利于與別人的溝通，會有利于別人對你產(chǎn)生信任感。
形象設(shè)計(jì)主要包括以下幾種要素：服飾、發(fā)型、化妝、飾品、個(gè)性、體型、文化修養(yǎng)等。下面就服飾這一中心要素進(jìn)行深入探討。服飾――在整體形象設(shè)計(jì)中所占有的視覺效果最大，是形象設(shè)計(jì)中的重頭戲。選擇適合的服裝款式、顏色、材質(zhì)，還要充分考慮整體效果給人從視覺、觸覺、心理等各方面的反映。這些因素?zé)o一不在透露著服飾在形象設(shè)計(jì)中的重要性。
二、服飾在形象設(shè)計(jì)中的重要性
擁有一個(gè)良好的外形，總是可以讓別人產(chǎn)生信任感。一個(gè)注意自己形象并且維系好自己形象的人，總能在人群中嶄露頭角，總能找到自己正確的位置，明確自己前行的方向，總能抓住機(jī)會，不讓財(cái)富從指縫間溜走。這樣的人，終能以自身的風(fēng)采影響別人，終能活出自己的滋味。正所謂“人靠衣裝，馬靠鞍”，想要擁有一個(gè)良好的外形，服飾便是最先考慮的問題。結(jié)合自身的體型、色彩的搭配、自身的膚色，綜合考慮自身的穿著。適宜的服飾，總能讓自己揚(yáng)長避短，風(fēng)采依舊。
1.服飾可以給人們在社交方面建立威信
通常人們覺得服飾更代表著一個(gè)人社會地位，但其實(shí)服飾在形象設(shè)計(jì)中做出最大貢獻(xiàn)的要屬社交方面。每個(gè)人對自己的外形評價(jià)不一定都是客觀的評價(jià)，別人對自己的評價(jià)也都是根據(jù)人的層次不同而有所差別。要想在社交方面給人以良好的開端，就要求自身做到“知己知彼”，明確自己的位置，加以一身適宜的服飾，可以瞬間給人以良好的第一印象，給人以親切感?！爸恕眲t在于你參與的場合，與你結(jié)交的將是什么樣的人自己要清楚?！爸骸眲t在于，本身要建立自信，要欣賞自己，通過談話、舉止等顯示出自身的修養(yǎng)素質(zhì)，并且可以很好的影響到別人，才能將服飾的作用最大化。服飾，可以理解為服裝和配飾的協(xié)調(diào)。小小的配飾諸如耳環(huán)、戒指等，也會增加人的氣質(zhì)，增加人的魅力。
一個(gè)擁有良好的形象的人總能在社交方面建立威信。時(shí)刻注意、維護(hù)自己的形象，也是對別人的一種尊重的表現(xiàn)。展現(xiàn)最美的自己，在任何時(shí)間都充滿自信，則會表達(dá)出對生活的熱愛，對高品質(zhì)生活的追求。人的印象始于感覺，這種感覺包括視覺、觸覺、聽覺等等。視覺則是強(qiáng)調(diào)服飾，一般第一次接觸陌生人的時(shí)候，總是會先整體打量這個(gè)人，便是通過服飾。一套服飾可以看出一個(gè)人的審美，協(xié)調(diào)性甚至可以透出一個(gè)人的性格。良好的第一印象，再加之優(yōu)雅的舉止、得體的談吐，就會造成一種氣場，從而建立起友誼和信任關(guān)系，最終達(dá)到社交目的。在這里，服飾不但拉近了人與人之間的距離，起著和媒介的作用，更是人與人之間溝通的催化劑，它對于表達(dá)感情、加深了解等都是必不可少的一部分。
2.服飾可以增強(qiáng)人們的氣質(zhì),提高修養(yǎng)
美的含義深遠(yuǎn)而悠長，它不但包括外在美還包括了內(nèi)在美。二者相輔相承，互相促進(jìn)，才能給人以美的感受。而適宜的服飾則可以增加人的氣質(zhì)，提高內(nèi)在美。內(nèi)在美需要時(shí)間去雕琢，這時(shí)，需注意服飾要搭配相稱的一言一行、舉止談吐。每個(gè)人都想給別人留下優(yōu)雅大方、聰慧善良、親切大度的美好印象，這不但需要服飾，也要求一言一行來相稱，將自己的個(gè)人魅力發(fā)揮到極致。
在實(shí)際生活當(dāng)中，每個(gè)人無時(shí)無刻不在通過自己的言行舉止來表達(dá)著自己，這體現(xiàn)著一個(gè)人的自身修養(yǎng)。在與別人相處的時(shí)候，拿捏好分寸也十分重要。熱情而不浮夸，大方而不傲慢，寬容而不軟弱，堅(jiān)強(qiáng)而不偽裝，要培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力，不要過多的苛求他人等等。在與人交往中，多一分修養(yǎng)就多一分完美，多一分對生活的熱愛。將服飾與氣質(zhì)修養(yǎng)合二為一，才是智慧的人生，才會把一個(gè)美好的形象體現(xiàn)出來。
三、職場服飾細(xì)節(jié)的重要性
一句眾所周知的話，細(xì)節(jié)決定成敗。打個(gè)比方，一個(gè)大家都熟識的故事，一家企業(yè)挑選人才，便將垃圾倒在各位應(yīng)聘者的旁邊，甚至于一些稍有氣味的垃圾，結(jié)果只有一個(gè)人撿起來并且將其扔進(jìn)垃圾箱。其言行打動了公司的老板，便直接錄取。小小的一個(gè)故事，折射出人的素質(zhì)與修養(yǎng)。這個(gè)例子只是想說明細(xì)節(jié)，也許你不在意，但會有別人在意的，或許只是輕描淡寫，但古往今來，一樁樁小事兒也終究會釀成大事兒。將這個(gè)道理運(yùn)用在服飾上，運(yùn)用在職場上，也就將職場的穿著深挖一層含義。一個(gè)職員的穿著便代表著一個(gè)企業(yè)的形象，甚至于擴(kuò)展到國家的形象。也有一些例子，生意基本談妥，可是由于看見了個(gè)人的穿著上的一點(diǎn)小瑕疵就造成了生意談崩的比比皆是。所以無論大到國家，小到個(gè)人，都要注意時(shí)刻維持自身良好的形象，因?yàn)椴恢裁磿r(shí)候，你已不僅代表著你自己。透過良好的形象，可以看到一個(gè)團(tuán)結(jié)的企業(yè)、一個(gè)積極向上的企業(yè)，看到我們內(nèi)在的品質(zhì)。
追求良好的形象，并不意味著一味地追求奢靡、跟風(fēng)時(shí)尚，那是不健康的。最美的服飾絕對不是最貴的服飾，一味的追求價(jià)格上的貴便會迷失了自己。因此，用平常心對待服飾，用高雅來打扮自己，用高修養(yǎng)來提高自己，是正確的形象設(shè)計(jì)理念。以一個(gè)健康的心態(tài)面對服飾，面對職場是至關(guān)重要的。
結(jié)束語
本文的中心話題便是形象設(shè)計(jì)，一個(gè)美好的形象，無論是在生活中、社交中、職場中都顯得尤為重要。而重中之重，則是服飾的搭配與選擇。透過一個(gè)人的外在形象可以看出一個(gè)人的品位，風(fēng)格，甚至于看到一個(gè)人的品質(zhì)。人的美好形象，需要內(nèi)在美和外在美完美的配合。而服飾則在其中扮演了重要的位置，它是個(gè)紐帶，將外形與修養(yǎng)合二為一。服飾的選擇并不在于凸顯奢華，而是陪襯出人的氣質(zhì)，合乎人物的身份?？梢?，將健康的服飾理論運(yùn)用到生活中、社交中、職場中，就會使人如魚得水，揮灑自如。最后，時(shí)刻地注意自身的形象并且維護(hù)自身的形象，提高個(gè)人自身修養(yǎng)與素質(zhì)，便會在這大千世界找到自我，以積極的心態(tài)面對生活，走好自己的路，便可將自己的價(jià)值發(fā)揮地淋漓盡致。
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作者簡介：
［關(guān)鍵詞］ 形象設(shè)計(jì)；影視人物造型；視覺形象；形象塑造
影視人物形象設(shè)計(jì)是影視藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，是構(gòu)成劇中人物鮮明性格化特征的重要因素，也是鏡頭語言表達(dá)所不可缺少的重要部分。成功的影視人物造型不僅能使演員改變形象，貼近劇中人物，激發(fā)演員表演欲望盡快進(jìn)入角色，拉近演員同劇中人物的距離，使劇中人物形象更加真實(shí)、藝術(shù)和飽滿地展現(xiàn)在觀眾面前。
一、研究背景
隨著人們物質(zhì)文化水平的不斷提高,其對藝術(shù)的鑒賞、對美的追求有了更高的要求，他們所需求的是藝術(shù)和技術(shù)含量極高的視覺作品。作為人們視覺盛宴的影視藝術(shù)已不能僅靠故事情節(jié)來吸引觀眾,這給我們電視人提出了更新更高的難題。
大多數(shù)影視作品中的人物造型是由化妝師、服裝師和演員共同塑造，他們對營造形象美、畫面美負(fù)有直接責(zé)任，是構(gòu)成整部影視作品審美價(jià)值的重要條件之一。每一個(gè)藝術(shù)形象的創(chuàng)造,都包含著形象造型師對劇中人物幾近苛刻的審美要求。不僅要分析劇中人物諸如年齡、職業(yè)等的形象特點(diǎn)，更要結(jié)合演員本身的形象要素（如膚色、體型分析），更要將兩者進(jìn)行結(jié)合、分析與再設(shè)計(jì)，才能塑造出既有劇情感，又有時(shí)代感，既有藝術(shù)要求的形式美，又有大眾需求的現(xiàn)實(shí)美的成功的影視人物形象，而忽略了其中任何一項(xiàng)因素，都會造成影視人物的虛浮與不真實(shí)。因此，影視人物形象的成功塑造，不僅建立在分析演員的社會角色上，更要結(jié)合其在劇中人物形象的表演角色，才能塑造出有“血”有“肉”的影視人物形象。
《穿Prada的女王》風(fēng)靡一時(shí)，不僅為人們帶來了時(shí)尚背后的故事，更掀起了世界范圍內(nèi)的“超短裙風(fēng)尚”，幾乎一夜之間所有的女孩都穿上了超短裙，也喚起了人們對發(fā)明超短裙的服裝設(shè)計(jì)師瑪麗?昆特的美好回憶。Black Swan的熱播引發(fā)了2011年時(shí)尚舞臺的“黑天鵝”流行旋風(fēng)。Jean Paul Gaultier 2011秋季高級定制系列里融入了Black Swan中芭蕾舞元素：模特化著主演娜塔麗?波特曼鬼魅“煙熏”芭蕾舞妝，踩著交叉絲緞綁帶的高跟鞋、妝飾羽毛的服飾及黑、白、灰為主調(diào)的色彩，就連背景音樂都是采用的影片原聲帶音樂，為人們帶來了時(shí)尚版的“Black Swan”視覺饕餮盛宴?？梢姡耙晞〉纳鐣绊懯侨轿坏?，它不僅為人們帶來了精神的愉悅、享受，引發(fā)了人們對現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象的深思、探討，更成為時(shí)尚舞臺炙手可熱的流行元素。
二、形象設(shè)計(jì)對影視人物塑造的意義
形象設(shè)計(jì)又稱形象塑造（Image-building），從廣泛或宏觀意義上說這是一門二維平面設(shè)計(jì)與三維及多維立體空間設(shè)計(jì)結(jié)合的設(shè)計(jì)藝術(shù)，是研究人的外觀與造型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，又可稱為人物整體造型設(shè)計(jì)。通過分析人物整體的形象要素，如形象主體的職業(yè)、年齡、體型、膚色、身體線條、量感及言談舉止等，才能塑造出更適合形象主體個(gè)性特點(diǎn)，同時(shí)被社會公眾都認(rèn)可的人物形象。
影視作品中的人物形象是現(xiàn)實(shí)生活中人物形象的視覺藝術(shù)化，影視人物形象的塑造與現(xiàn)實(shí)生活中人物形象塑造的目的是一致的，都是為了展現(xiàn)形象主體最適合的個(gè)人形象，而不同的是影視人物形象設(shè)計(jì)為了符合特定的劇情，在設(shè)計(jì)過程中遵循的原則是以影視人物性格特征為“主”,演員自身形象為“基”進(jìn)行的整體形象設(shè)計(jì)。這就要求影視形象設(shè)計(jì)師除了要有基本的形象塑造的相關(guān)知識、了解導(dǎo)演和演員的要求外，還要有對劇本的分析力、對日常生活的細(xì)心觀察力，對不同文化的審美力和對一切新事物新潮流的鑒賞力，進(jìn)而更宏觀全面地理解影片，設(shè)計(jì)出符合影片的人物形象。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的影視作品在國際上的影響力越來越大，隨之被關(guān)注程度也開始提高，演員和導(dǎo)演對影片的要求也向著多視角多方位轉(zhuǎn)變。中國的影視作品也開始由原有的單純注重故事情節(jié)，發(fā)展為情節(jié)與視覺效果并舉的局面。影片《花樣年華》使得具有中國傳統(tǒng)服裝特色的旗袍成為國際時(shí)尚舞臺的主角。張曼玉在片中二十多套旗袍的亮相形色各異，妝容雅致，舉手投足之間盡顯女主角的搖曳風(fēng)姿。
影視是以視覺形象為主的藝術(shù)，塑造影視形象的鮮明性和藝術(shù)性是影視人物形象設(shè)計(jì)真正魅力之所在。在影視藝術(shù)中，形象設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)主要體現(xiàn)在表現(xiàn)劇中人物性格特征、所處環(huán)境及時(shí)代背景的因素中，故人物形象的塑造要符合影視作品中的時(shí)代氛圍、遵循和諧美的原則。例如：形象造型中的服飾設(shè)計(jì)與搭配作為一種文化與藝術(shù)，有其特定的文化意義與藝術(shù)表達(dá)。人物的形象設(shè)計(jì)上即要能反映出人類的時(shí)代特征、民族風(fēng)貌、社會氛圍乃至人類個(gè)體的心理因素等，又要結(jié)合社會公眾的大眾審美情趣及對服飾流行文化的認(rèn)知?？梢?，好的人物形象設(shè)計(jì)對影視人物形象塑造的成功乃至整部影視作品的成功都有著及其重要的意義。
三、形象設(shè)計(jì)在影視造型中的目的及作用
（一）形象設(shè)計(jì)對人物性格特征的詮釋
不同的影視作品中會出現(xiàn)多個(gè)不同的有著各自鮮明性格特征的人物，而這些不同的特征決定了不同的角色定位，就需要形象設(shè)計(jì)師在進(jìn)行影視形象設(shè)計(jì)時(shí)，能把握角色特點(diǎn)，把握劇中人物的角色特征，并通過形象塑造的基本構(gòu)成元素如服裝等的藝術(shù)化處理，使人物性格的特征更加飽滿。
影視形象設(shè)計(jì)還需要形象設(shè)計(jì)師能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)期的服飾進(jìn)行深入的研究，使劇中的人物在著裝、言談舉止上符合劇情特定的時(shí)期，更應(yīng)在尊重劇情的基礎(chǔ)上，對服裝加以時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以符合大眾對時(shí)代審美的需求。曾經(jīng)獲得奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)的著名影視美術(shù)指導(dǎo)葉錦添在張紀(jì)中版電視劇《射雕英雄傳》中，為周迅設(shè)計(jì)的造型明顯有別于當(dāng)年翁美玲扮演的颯爽英姿的黃蓉。他以金庸對黃蓉描寫為準(zhǔn)則來設(shè)計(jì)造型的同時(shí)發(fā)覺了演員本身的特點(diǎn)來創(chuàng)造形象。葉錦添力求在造型上突出周迅精靈機(jī)巧的氣質(zhì)，結(jié)合清純淡雅的妝容、合適的服飾搭配及服裝色彩使得周迅版黃蓉的古靈精怪躍然紙上，人物造型也更趨于青春化、時(shí)尚化，更符合年輕觀眾的審美取向。
（二）形象色彩設(shè)計(jì)對人物塑造的表現(xiàn)
大約在15~20萬年以前的冰河時(shí)期，人類就有了對色彩的認(rèn)知與使用。色彩不僅是視覺效應(yīng)，還是最富情感的表達(dá)要素，能使人加深記憶，所以在設(shè)計(jì)中色彩恰到好處地處理能豐富所表達(dá)事物的表現(xiàn)力和感染力。正如《影片的美學(xué)》一書中說：“彩色在銀幕上如同在畫布上一樣，不僅僅是一種表現(xiàn)形象和事物外貌的手，它對解釋所描寫的角色的內(nèi)心面貌上都起著重要作用，彩色是一種對形象進(jìn)行理解和刻畫的重要手段?！?/p>
影視形象設(shè)計(jì)中的色彩與所有設(shè)計(jì)中的色彩一樣，是功能和情感的融合表達(dá)，不同的色彩會對人產(chǎn)生不同的色彩心理聯(lián)想，可以喚起與人們生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的各種聯(lián)想。在色彩的感受中，人們對色的冷暖感受最為鮮明，紅、橙、黃等色可使人聯(lián)想到陽光、火焰、灼熱是暖色，易引起興奮，使人產(chǎn)生活躍；青、藍(lán)、紫等色可使人聯(lián)想到水、冰、寒冷的夜空,稱為冷色，使人感受到寧靜。對影視觀眾而言，由于其對于時(shí)尚的關(guān)注度越來越高，使得影視服飾色彩藝術(shù)的影響力與感染力越來越廣。成功的影視服飾藝術(shù)表現(xiàn)，使觀眾在享受藝術(shù)美的同時(shí)被影視服飾款式、色彩的魅力所深深吸引。電影《英雄》正因?yàn)榉b色彩的設(shè)計(jì)純粹而又濃烈才讓人記憶深刻。從張曼玉和梁朝偉的初次相遇時(shí)清新飄逸的淺綠色長衫，到影片最后，兩人歷經(jīng)感情糾葛在沙漠之中自殺時(shí)的白色棉布長衣，無不詮釋著兩人至真至純的愛情，而色彩的拿捏更為其平添一份憂傷的浪漫。影片Black Swan以黑、白、灰、粉為主基調(diào)，詮釋著女主角尼娜不同時(shí)期不同的生活及精神狀態(tài)。粉色的尼娜是有著單純美好心態(tài)的芭蕾女孩；灰色的尼娜頻頻出現(xiàn)幻象，練舞時(shí)的服裝從白色變成灰色；首演前夜,妮娜的壓力達(dá)到峰值，近乎崩潰，黑色伴隨黑天鵝妖冶的氣息逐步顯現(xiàn)；公演時(shí)，妮娜化身黑天鵝，純粹的黑應(yīng)和急促的音樂將尼娜惶然、恐懼、無助、堅(jiān)韌的形象烘托欲出；遍體雪白的妮娜終于帶著黑天鵝的殤，回歸純白世界，這便是一種涅再生的奇幻妖異的“天鵝之死”。導(dǎo)演僅通過人物服飾色彩及音樂的變化，就將人物內(nèi)心由單純羞澀到恍然悲凄、絕望痛苦直至回歸平靜的細(xì)微變化傳達(dá)得淋漓盡致。
影視形象色彩設(shè)計(jì)是以色彩學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)作過程，就人體色的角度來看，在不同膚色、不同燈光下把握色彩的運(yùn)用,是影視形象色彩中非常重要的組成部分。個(gè)人色彩理論是20世紀(jì)初，美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)府包豪斯學(xué)校的約翰內(nèi)斯?伊頓教授開始進(jìn)行色彩分析，個(gè)人色彩的概念由此而生。個(gè)人色彩主要是指能讓膚色呈現(xiàn)健康狀態(tài)的顏色。根據(jù)形象主體的皮膚、頭發(fā)、眼睛的顏色，可以判斷出適合他的服飾、妝面顏色，從而塑造更適合形象主體的形象。如：不知什么時(shí)候起，伴隨韓劇的流行韓國人儼然成為愛打扮的時(shí)髦一族。一部韓劇的熱播，勢必有一股“韓流”熱風(fēng)刮起并且風(fēng)靡世界。浪漫唯美的色彩畫面、時(shí)尚得體的服飾、精心巧妙的服飾色彩搭配及精致的妝容無不深深地吸引著觀眾。綸伯倫說，一個(gè)人的實(shí)質(zhì)，不在于他向你顯露的那一面，而在于他所不能向你顯露的那一面。影視形象色彩設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)也是這樣的，不能為了視覺而一味的最求絢爛的色彩，我們應(yīng)該追求的，是在充分理解劇本劇情后打造出的一種唯劇情獨(dú)有的風(fēng)格――“個(gè)性”色彩。
四、結(jié) 語
作為影視形象造型師，不僅要理解影視形象對電影表現(xiàn)的重要性，能夠熟悉服裝設(shè)計(jì)的理論，而且能夠依據(jù)不同演員的形象構(gòu)成要素，通過對其臉型與發(fā)型、身體線條與服飾線條、人體色與服色的分析，為影視人物進(jìn)行多維的形象塑造，從而設(shè)計(jì)出符合影視作品個(gè)性特點(diǎn)的，有鮮明時(shí)代烙印的，藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的影視人物形象，為觀眾呈現(xiàn)更加完美的視覺饕餮。
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【論文摘要】：城市視覺形象是城市的外在表現(xiàn)，城市視覺形象的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識別為指導(dǎo)，以城市的行為知識向公眾直接、迅速地傳達(dá)城市視覺形象特征。
1.城市造型視覺形象
1.1結(jié)構(gòu)。多維結(jié)構(gòu)與組合形態(tài)、平面與曲面、轉(zhuǎn)折與平滑、起伏與平坦，滿足于平視、側(cè)視、俯瞰檢測的要求。
1.2空間。由構(gòu)成城市硬件的城市建筑和城市設(shè)施，以及構(gòu)成城市軟件的人流、物流信息流組成的具有藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的人居環(huán)境被稱為城市空間?？沙掷m(xù)發(fā)展理念已經(jīng)滲入城市科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、生命科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，是人類面對生存環(huán)境的挑戰(zhàn)所選擇一種積極對策。
⑴空間景觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究
a.點(diǎn)、線、面的多層次研究。"點(diǎn)"是景觀節(jié)點(diǎn)，包括主要標(biāo)志性建筑、城市廣場、城市重要窗口以及自然景點(diǎn)、制高點(diǎn)等。"線"是景觀視線，包括重要商業(yè)街、步行街、濱水路、交通干道等組成的城市街景和景觀走廊。"面"是景觀區(qū)片，包括舊城區(qū)或者租界區(qū)、歷史文物保持區(qū)、商業(yè)中心區(qū)、園林景區(qū)等。
b.一維、二維、三維的多方位研究。"一維"是以平面方式研究空間景觀的平面構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)關(guān)系。WWW.133229.Com"二維"是關(guān)于城市立面形式與剖面結(jié)構(gòu)的研究，反映了街景特色、建筑風(fēng)格和高度的關(guān)系。"三維"是城市空中景觀的模擬研究。
c.城市景觀框架的總體性研究。根據(jù)景觀需要制定城市開發(fā)控制標(biāo)準(zhǔn)、建筑風(fēng)格引導(dǎo)準(zhǔn)則、景觀視覺走廊保護(hù)范圍等。城市空間藝術(shù)與建筑藝術(shù)等級外觀、宗教時(shí)期城市與建筑、工業(yè)化與現(xiàn)代建筑、"包豪斯"建筑理論、城市與建筑的功能性等等對當(dāng)前中國的現(xiàn)代城市產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
⑵立面的研究
高開敞的界面圍合方式，在將外部環(huán)境引入室內(nèi)的同時(shí)，室內(nèi)空間也與外界共享。城市立面與夜景照明也從建筑單體立面設(shè)計(jì)向城市立面設(shè)計(jì)的層次轉(zhuǎn)變。
2.城市色彩視覺形象
所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有裸露物體外部的色彩視覺總體表現(xiàn)。城市色彩作為城市面貌的一個(gè)基本構(gòu)成要素，反映著一個(gè)地區(qū)的民族文化，承載著歷史、文化、美學(xué)信息，是城市人居環(huán)境的重要組成部分。城市色彩總體規(guī)劃是確定城市色彩總譜系統(tǒng)以及確定不同特色景觀區(qū)域的色彩特色定位。
2.1城市色彩要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭美。這是使城市色彩和諧的捷徑。在城市新區(qū)中，如果又沒有特定傳統(tǒng)色彩，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，而絕不能標(biāo)新立異。
2.2城市色彩應(yīng)延續(xù)城市歷史文脈。城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體。不同的國家和城市，因民族信仰、歷史、風(fēng)土人情的不同而對顏色有不同的偏愛。
2.3城市色彩應(yīng)與城市自身功能定位相符。有些色彩是城市政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，現(xiàn)代城市形象應(yīng)用設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮城市符號視覺形象、城市標(biāo)志識別系統(tǒng)、城市規(guī)則視覺形象、交通規(guī)則視覺表現(xiàn)、政府工作規(guī)則視覺表現(xiàn)、城市功能劃分視覺表現(xiàn)等相互協(xié)調(diào)。
3.城市人文視覺形象
包括有市民形象、文化形象、政府形象等。城市形象是通過市民形象集中表現(xiàn)出來的，因此，城市形象以市民的綜合素質(zhì)、精神狀態(tài)龍新能力為核心，通過市民的各種參與凸現(xiàn)出來。
4.城市視覺形象設(shè)計(jì)趨勢
4.1城市形象識別設(shè)計(jì)
按照城市理念、城市行為、城市視覺三個(gè)子系統(tǒng)的基本思維來理解和識別城市形象，具有較強(qiáng)的可操作性。
⑴城市理念。指城市獨(dú)特的價(jià)值觀、發(fā)展目標(biāo)、城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等為城市形象的核心。城市理念融合文化形象、城市定位、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容，溝通、凝聚城市居民的思想認(rèn)識。
⑵城市行為。在城市理念識別基礎(chǔ)上的行為表現(xiàn)和重要特征，主要表現(xiàn)為城市內(nèi)部的組織管理及活動。如經(jīng)濟(jì)增長、社會發(fā)展、科技進(jìn)步、政府政策、文化宣傳、體育健身、環(huán)境保護(hù)等進(jìn)行的活動。
⑶城市視覺。城市視覺識別的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識別為基礎(chǔ)，以城市的行為識別為依托。城市建筑是經(jīng)濟(jì)社會活動的結(jié)晶，是影響城市視覺識別的最基本要素。
4.2城市視覺形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)
⑴自然形象。不同的城市自然稟賦會有很大的差異。充分發(fā)掘與眾不同的形象，促進(jìn)旅游、娛樂、餐飲業(yè)務(wù)等行業(yè)率先發(fā)展，發(fā)揮出形象效應(yīng)。
⑵文化形象。城市文化既獨(dú)立存在，又與其他因素高度融合。如昆明世界園藝博覽會、哈爾濱冰雕節(jié)、濰坊風(fēng)箏節(jié)、孔子文化節(jié)等，展示了城市文化風(fēng)格，有效地增強(qiáng)了城市形象的影響和輻射作用。
⑶視別形象。城市的道路、廣場、水景、雕塑、路燈、欄桿、壁畫、標(biāo)志、路牌、門牌、公共汽車站牌、各類戶外廣告等等都應(yīng)系統(tǒng)地進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)。
⑷政府形象。政府形象建立在政府管理、政策實(shí)施、辦事效率、公共服務(wù)等各個(gè)方面，由公務(wù)員日常業(yè)務(wù)工作所體現(xiàn)。改進(jìn)政府行為重點(diǎn)是提高服務(wù)的能力和效果。
⑸歷史形象。文物古跡是歷史形象的直接反映。一般分為歷史文化名城、歷史風(fēng)貌區(qū)、文物古跡三個(gè)層次。文物古跡和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)通?？蓜澏ūＷo(hù)禁區(qū)、嚴(yán)格控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個(gè)層次的保護(hù)范圍。
⑹視線走廊。景觀視線走廊由景觀軸線、視覺控制點(diǎn)、重要景點(diǎn)、視覺交織及轉(zhuǎn)帳等組成，依賴于統(tǒng)一的規(guī)劃布局。對景觀視線走廊的保護(hù)性控制，對城市相關(guān)地區(qū)的發(fā)展須設(shè)定一些限制性規(guī)則。
⑺高壓走廊。按照專業(yè)規(guī)范，架空高壓線路必須與民居、建筑物、構(gòu)筑物等保持一定的安全距離，進(jìn)入市區(qū)的架空高壓線路必須嚴(yán)格按規(guī)章建設(shè)，留出規(guī)定的高壓走廊地帶，控制兩側(cè)建筑高度有使用性質(zhì)，保護(hù)好高壓走廊地帶。
⑻地下通道。地下人行通道、地下商業(yè)街、地下涵道、洞口等以及地鐵線路一般盡量與地面道路相結(jié)合。
城市視覺形象，簡而言之，是城市（或特定的區(qū)域）給人的印象和感受。涵蓋建筑物、道路、交通、店面、旅游景點(diǎn)、生活設(shè)施等，這些都是構(gòu)成這種印象和感受的基本要素。城形成城市視覺形象的因素多方交織、組合，形成的。
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關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游地;形象塑造;形象傳播
本文為石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院校內(nèi)基金項(xiàng)目,項(xiàng)目編號為200720
中圖分類號:F59文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
一、引言
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,旅游地的開發(fā)經(jīng)歷了由資源導(dǎo)向、市場導(dǎo)向、產(chǎn)品導(dǎo)向再到形象導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。伴隨中國城市化進(jìn)程的推進(jìn),城市居民收入的提高、閑暇時(shí)間的增加,興起于20世紀(jì)六十年代的鄉(xiāng)村旅游以其優(yōu)美的田園風(fēng)光、悠閑的生活狀態(tài)等優(yōu)勢和特性,獲得各地旅游經(jīng)營者的重視,進(jìn)入全面開發(fā)的階段。據(jù)國家旅游局2009年的數(shù)據(jù)顯示,中國鄉(xiāng)村旅游每年約接待5億余人次,旅游收入超過3,000億元人民幣,受益村(寨)達(dá)2萬多個(gè),受益農(nóng)民約2,400萬。由此,鄉(xiāng)村旅游地也進(jìn)入全面競爭時(shí)代,如何在大眾心目中設(shè)計(jì)獨(dú)特鮮明且具有強(qiáng)感召力的鄉(xiāng)村旅游形象,將成為鄉(xiāng)村旅游地發(fā)展的重要課題。
二、研究綜述
最早系統(tǒng)研究旅游地形象的文獻(xiàn)是1971年美國J.D.Hunt的博士論文《形象―旅游發(fā)展的一個(gè)因素》,其對旅游地形象意義進(jìn)行了深入分析。此后,國際上掀起了旅游地形象研究的,九十年代之前主要集中在形象的形成過程、變化機(jī)制、管理政策及其測定等方面。九十年代之后的新趨勢是多學(xué)科、多角度,在形象策劃和形象心理學(xué)方面獲得了新突破。國內(nèi)較早系統(tǒng)研究旅游地形象的有李雷雷(1998)的專著《旅游地形象策劃:理論與實(shí)務(wù)》;吳必虎(2001)較早提出了區(qū)域旅游形象分析的技術(shù)程序;宋章海等(2000)從旅游者角度探討了旅游目的地形象問題?？v觀國內(nèi)旅游地形象研究,主要是集中在案例實(shí)證研究,而這其中城市和景區(qū)形象塑造是研究熱點(diǎn),而對鄉(xiāng)村旅游地這一新興區(qū)域涉獵較少。
三、鄉(xiāng)村旅游地形象設(shè)計(jì)思路與過程
(一)鄉(xiāng)村旅游地的基本內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游地是依托鄉(xiāng)村良好的旅游資源條件,在原來鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上積極營造的以鄉(xiāng)村旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),為游客提供豐富多彩而獨(dú)具特色的休閑娛樂活動經(jīng)歷,具有一定規(guī)模,擁有宜游、宜居、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的休憩環(huán)境和設(shè)施的綜合性區(qū)域。其與一般意義上旅游地的區(qū)別是鄉(xiāng)村旅游尊重自然與文化的異質(zhì)性,更強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境與謀富當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民,倡導(dǎo)人們認(rèn)識自然、享受自然。
(二)鄉(xiāng)村旅游地形象塑造過程分析。鄉(xiāng)村旅游地形象塑造要遵循市場化、差異化與以人為本的原則進(jìn)行。旅游產(chǎn)品及形象的設(shè)計(jì)必須面向目標(biāo)市場,圍繞該鄉(xiāng)村旅游地最突出、最有特色、最有代表性的方面進(jìn)行設(shè)計(jì),并將人的活動性和舒適性作為形象規(guī)劃設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),注重對游人舒適度和心理需求的把握。
1、基礎(chǔ)性分析
(1)區(qū)域性――地脈把握。對目標(biāo)地的地理區(qū)位、資源格局、開發(fā)條件等地區(qū)特征進(jìn)行評價(jià)分析,以確定旅游地的開發(fā)潛力和價(jià)值,同時(shí)為后期形象策劃重點(diǎn)的確立提供依據(jù)。
(2)游客感知測量。采用對旅游者感知價(jià)值因素分析確定形象策劃的重點(diǎn)因子。劃分為六個(gè)項(xiàng)目層,分別為鄉(xiāng)村特色、環(huán)境因子、活動項(xiàng)目、接待服務(wù)、成本因子和基礎(chǔ)設(shè)施,每個(gè)項(xiàng)目層中設(shè)立具體因子層,主要采用對游客進(jìn)行問卷調(diào)查的形式,對游客心目中的感知因素價(jià)值進(jìn)行打分,加以比較。(表1)
(3)潛在市場分析。通過鄉(xiāng)村旅游地近年來主要游客屬性的調(diào)查和分析,主要包括游客的數(shù)量、年齡、學(xué)歷、性別、職業(yè)構(gòu)成,主要客源地,出游方式,獲取信息渠道,線路組合需求等,根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)對潛在市場和潛在游客群進(jìn)行預(yù)測。
2、理念形象設(shè)計(jì)。旅游地的形象構(gòu)成要素復(fù)雜,將其歸結(jié)為三個(gè)層次,即旅游目的地理念形象(MI),旅游目的地行為形象(Bl)和旅游目的地的視覺形象(VI)。鄉(xiāng)村旅游地以農(nóng)為根,特別是以農(nóng)民為基礎(chǔ),突出農(nóng)耕景象、農(nóng)家生活、農(nóng)民性格的 “三農(nóng)文化”主題,體現(xiàn)文化、風(fēng)俗以及生活形態(tài)的差異性,使旅游者感受到鄉(xiāng)村旅游地自然、隨和、淳樸的文化氛圍。
3、行為形象設(shè)計(jì)。旅游地組織及其成員在內(nèi)部和對外經(jīng)營管理中表現(xiàn)出來的員工素質(zhì)、行為規(guī)范等外在因素構(gòu)成行為形象系統(tǒng)的一部分。鄉(xiāng)村旅游地應(yīng)當(dāng)將當(dāng)?shù)鼐用褡鳛閰⑴c者和東道主,鼓勵(lì)和吸引當(dāng)?shù)鼐用裉嵘?wù)水平,營造良好的精神風(fēng)貌。
4、景觀形象設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村景觀主要由鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑和鄉(xiāng)村環(huán)境構(gòu)成。鄉(xiāng)村聚落是農(nóng)家生產(chǎn)和生活的主要場所,其形態(tài)、分布特點(diǎn)及建筑布局反映了村民們的居住方式,是鄉(xiāng)村景觀中最具沖擊力的視覺符號。鄉(xiāng)村建筑是一種土生土長的鄉(xiāng)村文化與精湛技藝相融合的結(jié)晶,人倫之美、人文之美在其中表現(xiàn)得淋漓盡致。鄉(xiāng)村環(huán)境在外觀上表現(xiàn)為“人―村落―環(huán)境”的有機(jī)結(jié)合。在選址上,鄉(xiāng)村講究因借自然,或背山面水,或擇水而居,給人以“山川秀發(fā),綠林陰豁”的景觀意象網(wǎng)。旅游設(shè)計(jì)上要做足“農(nóng)”字,山野、農(nóng)家、雞鴨牛羊、莊稼,甚至于農(nóng)間勞作景象都是旅游者感動新鮮和親切的景觀。
5、氛圍形象設(shè)計(jì)。旅游地氛圍形象是旅游者形成對旅游地良好印象的最有效途徑之一。這就要求氛圍形象構(gòu)成要素的物質(zhì)表現(xiàn)形式的空間組合和表意要符合旅游者的心理需求,并體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩,這樣才會給旅游者以鮮明、生動的體會。
(1)感官形象營造。感官形象營造包括聽覺、味覺和嗅覺形象的營造。聽覺形象既包括鳥鳴聲、流水聲等自然聲音也包括背景音樂、當(dāng)?shù)匦≌{(diào)等人為聲音。鄉(xiāng)村應(yīng)充分挖掘地方特色的方言、民歌、戲曲,多手段構(gòu)建聽覺形象,增強(qiáng)游客放松休閑的旅游體驗(yàn)。味覺形象主要是借助特色美食強(qiáng)調(diào)其味覺享受,發(fā)揮當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?嗅覺形象主要是避免對旅游形象產(chǎn)生損害的異味,突出鄉(xiāng)土自然氣息,營造清新宜人的嗅覺體會,給予游客更深的感官印象。
(2)鄉(xiāng)村意境營造。意境形象的體驗(yàn)是人們在感知的基礎(chǔ)上通過情感、想像、理解等審美活動獲得的內(nèi)在美。鄉(xiāng)村意境是鄉(xiāng)村地區(qū)在長期的歷史發(fā)展過程中,各種生產(chǎn)、生活要素的積累和沉淀。通過各種現(xiàn)代化手段結(jié)合營造氣氛,使得游客在游覽過程中融入鄉(xiāng)村,達(dá)到情景交融,同時(shí)利用節(jié)慶、民俗等活動,營造一個(gè)鮮活新奇的文化氛圍,集表演性、民俗性、群眾性、參與性于一體,將當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕黝}動態(tài)地展示給游客。
6、線路形象設(shè)計(jì)。單體鄉(xiāng)村旅游地設(shè)計(jì)以“一村一品”原則為指導(dǎo),同時(shí)為了滿足旅游者多樣的需求,采用線路串聯(lián)的方式,將多個(gè)相鄰鄉(xiāng)村旅游地聯(lián)系起來,個(gè)性化的線路展示并帶動區(qū)域內(nèi)的精品旅游資源。
四、鄉(xiāng)村旅游地形象傳播分析
(一)傳播與推廣的渠道選擇。旅游地的形象傳播是理念形象等內(nèi)容與傳播媒介結(jié)合后的延續(xù),是形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的具體外化和輻射過程。一般旅游形象傳播的途徑主要有新聞、廣告、節(jié)事活動、實(shí)物和口碑五種渠道。這五種方式各具特點(diǎn)。新聞是借助報(bào)刊、廣播、電視等大眾媒體的新聞事件報(bào)道,使受眾對旅游地有所了解,具有影響面大、可信度高等特點(diǎn)。廣告是通過支付一定的費(fèi)用,借助傳播媒介將信息傳遞給公眾的重要工具,一般分為商業(yè)廣告和公共關(guān)系廣告。節(jié)事活動是利用鄉(xiāng)村地區(qū)民俗節(jié)事眾多的優(yōu)勢,吸引注意力從而進(jìn)行自我宣傳,如進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)慶挖掘、民俗展示、傳統(tǒng)活動競賽等。實(shí)物傳播是利用宣傳冊、旅游名片等游客可以拿到的實(shí)物或商品,通過游客的流動性達(dá)到宣傳目的?？诒畟鞑ナ峭ㄟ^已游游客對景區(qū)的美譽(yù)進(jìn)行推廣,由于是一對一的傳遞信息,可信度較高。對于鄉(xiāng)村旅游地而言,在選擇形象傳播渠道時(shí),應(yīng)針對鄉(xiāng)村旅游地本身的資金條件和傳播目標(biāo),同時(shí)考慮所選媒體的自身因素等眾多條件。
(二)傳播策略
1、背景借代。人們對事物的認(rèn)知總有從高級別事物到低級別事物的過渡,即認(rèn)知鏈條。旅游地在被人們所認(rèn)知時(shí),總是被置于大的環(huán)境背景中進(jìn)行識別。潛在游客會不自覺地認(rèn)為目標(biāo)旅游地應(yīng)該具備其所在區(qū)域的基本特色,區(qū)域的文化和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗等會體現(xiàn)在目標(biāo)旅游地上。因而,在形象策劃中,突出旅游地的區(qū)域文化大背景,通過對背景的借代進(jìn)行對游客的心理暗示。
2、文脈提升。文脈是旅游者游覽過程中對客觀吸引物以外的形而上的文化精神的體驗(yàn)?，F(xiàn)代旅游者更注重高層次的精神體驗(yàn),這就要求形象設(shè)計(jì)中注重對旅游地的文化體系進(jìn)行梳理,找到精神主線,積極和滿足游客對當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵、傳統(tǒng)風(fēng)俗和新文化形式的體驗(yàn)要求,并通過生動的文字和語言表達(dá)和傳遞,使旅游地形象能與其他旅游地形成差異性的特征,刺激和激發(fā)旅游者旅游動機(jī)。
3、形象整飾。通過形象整飾有意地控制潛在旅游者對目的地的印象。對鄉(xiāng)村旅游地而言,鄉(xiāng)村地區(qū)某些愚昧、落后、與時(shí)代精神不符的形象要素即便是具有獨(dú)特性也應(yīng)予以省略。對于代表了健康、淳樸、陽光等能夠滿足旅游者潛在心理預(yù)期的形象,如大片的野生花園、幽靜的小庭院等充滿了鄉(xiāng)土氣息的形象符號,要予以適當(dāng)?shù)姆糯?加大宣傳的力度,使其在旅游地形象體系中凸顯出來,吸引更多的潛在旅游者。
4、人脈集聚。旅游經(jīng)濟(jì)根本上是注意力經(jīng)濟(jì)和吸引力經(jīng)濟(jì),吸引游客提升人脈是形象設(shè)計(jì)的根本目的,也是旅游形象構(gòu)建的基本要求。根據(jù)主要市場的潛在游客心理需求和心理預(yù)期,采取各種手段,吸引眼球和關(guān)注,設(shè)計(jì)人脈集聚方案。如采取舉辦街頭活動、旅游地吉祥物游行、商場推廣等形式,使鄉(xiāng)村旅游地在主要市場成為談?wù)摰脑掝},形成口碑效應(yīng)。
5、組合營銷策略。鄉(xiāng)村旅游地本身的資金限制,決定了在營銷手段上要多借助投入少、影響大的傳播渠道,多種營銷手段結(jié)合,既保證營銷效果同時(shí)有效控制投入成本。
(三)形象維護(hù)。形象的維護(hù)和提升是保障鄉(xiāng)村旅游地持續(xù)發(fā)展和延長形象周期的關(guān)鍵。所謂形象維護(hù)包括三層涵義:一是不斷加強(qiáng)旅游地形象對潛在游客的刺激,使形象在公眾記憶鏈條中占據(jù)優(yōu)勢地位;二是形象更新,保持形象的新奇感,使得旅游地形象進(jìn)入潛在游客的決策范圍;三是維持形象的管理保障。對鄉(xiāng)村旅游地而言,應(yīng)該注重運(yùn)用各種廣告、促銷活動、公關(guān)活動等宣傳推廣的方式維護(hù)在游客心理形象序列,并根據(jù)鄉(xiāng)村旅游者感受和觀念的變動調(diào)整形象策略。
總之,通過以上過程完整地塑造鄉(xiāng)村旅游地形象,為鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)健康發(fā)展提供理論指導(dǎo),使其在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中獲得更大的價(jià)值。
(作者單位:1.河北政法職業(yè)學(xué)院;2.石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院)
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[4]劉振卿.淺析鄉(xiāng)村旅游景觀[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào),1999.2.
130504產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)：招收60名
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國當(dāng)前及未來社會發(fā)展需要，具有扎實(shí)的設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論及產(chǎn)品造型能力、良好的職業(yè)技能和素質(zhì)、深厚的設(shè)計(jì)文化素養(yǎng)及寬廣的設(shè)計(jì)技術(shù)基礎(chǔ)，能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新、創(chuàng)意為重點(diǎn)的設(shè)計(jì)、管理、科研或教學(xué)工作，也能從事與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)或展示設(shè)計(jì)工作，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。
根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科特征，本專業(yè)的培養(yǎng)要求主要體現(xiàn)在以下在三個(gè)層面上：
1、在能力結(jié)構(gòu)方面，要求學(xué)生應(yīng)具有一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維意識，初步具備綜合運(yùn)用所學(xué)知識，分析和解決工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過程中遇到的研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)等方面問題的能力；要求學(xué)生具有準(zhǔn)確、清晰、形象表達(dá)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)意圖的技能，能熟練操作各種設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法和計(jì)算機(jī)圖像及三維成型技術(shù)等；要求學(xué)生熟悉產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法，能綜合把握產(chǎn)品的功能、材料、結(jié)構(gòu)、外觀、加工工藝、內(nèi)部機(jī)構(gòu)、市場需求等諸要素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的產(chǎn)品改進(jìn)性設(shè)計(jì)和開放性設(shè)計(jì)。
2、在素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面，要求具有良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)，以及法制意識、誠信意識、團(tuán)體合作意識；在文化素質(zhì)上具有較好的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，并具有現(xiàn)代意識、人際交往意識；身心健康。
3、在知識結(jié)構(gòu)方面，要求除本專業(yè)確定的學(xué)科基礎(chǔ)知識和專業(yè)能力外，同時(shí)具有一定的外語、計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)應(yīng)用、文獻(xiàn)檢索、論文寫作等方面的工具性知識，以及文學(xué)藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等方面的人文社科知識。
核心課程：設(shè)計(jì)素描、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、工藝美術(shù)史工藝美術(shù)史工藝、美學(xué)與藝術(shù)欣賞、工業(yè)設(shè)計(jì)史論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)查與策劃、人機(jī)工程設(shè)計(jì)、產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計(jì)、產(chǎn)品模型制作、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等。
修業(yè)年限：四年。
學(xué)位授予：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：學(xué)生畢業(yè)主要在產(chǎn)品制造企業(yè)、文化事業(yè)單位、產(chǎn)品開發(fā)研究單位、專業(yè)設(shè)計(jì)公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)和產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)為重點(diǎn)的設(shè)計(jì)、管理、科研或教學(xué)工作、也能從事與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、禮品紀(jì)念品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)或展示設(shè)計(jì)等工作。
130502視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)：招收60名
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的基本理論、基本知識、基本的設(shè)計(jì)方法以及專業(yè)表達(dá)技能，掌握傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的基本能力，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。
核心課程：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、形態(tài)構(gòu)成、設(shè)計(jì)概論、圖案與裝飾、圖形創(chuàng)意、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、文字與標(biāo)志設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與制作等。
本專業(yè)總體實(shí)踐教學(xué)體系是將專業(yè)核心課程與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容密切地聯(lián)系在一起，一是課程理論教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，二是應(yīng)用性專業(yè)課結(jié)合社會、企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目課題進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。
修業(yè)年限：四年。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事包裝裝潢設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的實(shí)踐和教學(xué)工作，也可以進(jìn)一步攻讀相關(guān)專業(yè)的碩士學(xué)位。
130503環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)：招生30名
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要，掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識與專業(yè)技能，并具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，能在教育機(jī)構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計(jì)及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)，并具備項(xiàng)目策劃與經(jīng)營管理、教學(xué)與科研工作能力，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。
核心課程：素描、色彩、形態(tài)構(gòu)成、環(huán)境設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（二維、三維）、環(huán)境設(shè)計(jì)制圖、建筑模型制作與工藝、中外建筑史、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、人機(jī)工程學(xué)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等。
修業(yè)年限：四年。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：在教育機(jī)構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計(jì)及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等相關(guān)設(shè)計(jì)及項(xiàng)目策劃與經(jīng)營管理，也可以進(jìn)一步攻讀相關(guān)專業(yè)的碩士學(xué)位。
二、報(bào)名
1、考生凡符合所在省招生辦規(guī)定的報(bào)名條件要求，憑本人身份證及身份證復(fù)印件，均可報(bào)名。
2、考生報(bào)名時(shí)由本人填寫《專業(yè)考試報(bào)考登記表》，經(jīng)審查符合報(bào)考條件者發(fā)給專業(yè)《考試證》。
3、報(bào)名時(shí)須交省物價(jià)部門批準(zhǔn)的專業(yè)考試費(fèi)180元/人。
三、招生計(jì)劃及考試科目
專業(yè)代碼
專業(yè)名稱
層次
學(xué)制
招生科類
計(jì)劃招生人數(shù)
考試科目
130502
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
本科
四年
藝術(shù)(文、理)
60
素描、色彩
130504
產(chǎn)品設(shè)計(jì)
本科
四年
藝術(shù)(文、理)
60
素描、色彩
130503
環(huán)境設(shè)計(jì)
本科
四年
藝術(shù)(文、理)
〔關(guān)鍵詞〕城市文化形象視覺符號設(shè)計(jì)中國古典小說
城市文化是人類社會全部文化集中的體現(xiàn)①。而城市文化形象所凝聚的是城市獨(dú)特的社會文化環(huán)境，是具有個(gè)性特色的文化內(nèi)涵。城市都在奔著“國際化大都市”的名頭努力奮斗，鋼筋水泥間磨掉了一個(gè)城市該有的特質(zhì)感覺?；貧w本土，創(chuàng)造地域鮮明的特色城市是現(xiàn)階段亟待解決的問題。在城市文化對外傳播的過程中，本土文化的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用尤為重要，視覺符號作為傳播過程中呈現(xiàn)的一種形式，是包含城市文化精神的最好的流動的詮釋。
一、城市文化形象傳播的重要意義
城市文化形象是城市文化的一種外在呈現(xiàn)或者物化呈現(xiàn)，表現(xiàn)為物態(tài)的、人造的、直覺可感的城市外在面貌，是物質(zhì)文明在時(shí)間與空間上的組合，是人類為自身生存和社會活動提供的舞臺，是人類的聰明才智創(chuàng)造的物態(tài)的存在。②城市文化形象是城市的一張名片，對外傳播城市的文化精神、氣質(zhì)風(fēng)貌，給人以直觀的印象。同時(shí)也為外人更深層地了解這個(gè)城市打下了基礎(chǔ)。
城市文化形象要素主要分為三個(gè)層次：視覺識別體系、行為文化體系、觀念識別體系。視覺識別體系主要是城市文化的物質(zhì)文化層面。一切物質(zhì)的、可視的東西都會受到城市文化的影響從而對塑造城市文化形象產(chǎn)生作用。例如公共雕塑、街區(qū)、屋檐的設(shè)計(jì)風(fēng)格等。行為文化體系主要是指在城市文化中，人的行為的體現(xiàn)。包括市民素質(zhì)、城市的管理模式、公益活動、文化交流活動等。城市文化決定城市人群行為，城市文化形象是城市文化與城市人群行為的一種溝通方式。城市文化形象影響城市人群行為。觀念文化體系是一種精神層次上的代表，是城市文化中觀念的集結(jié)體，它能反映出一座城市的價(jià)值取向和性格特點(diǎn)。
在城市文化形象傳播的過程中，以上三種體系必不可少，相互作用，才能在傳播中占有一定的優(yōu)勢和地位。城市文化形象的傳播關(guān)鍵在于文化形象與城市文化理念本身上的契合程度。歷史積淀、地理自然環(huán)境等各種因素的影響，迫使城市變化成我們現(xiàn)在看到的樣子。城市文化精神從一個(gè)抽象的概念落到實(shí)體上時(shí)，具有號召力和感染力。人們可以感受到它營造的氛圍，從而產(chǎn)生一定的印象。城市文化形象傳播的載體有很多，它的傳播存在必然性。
城市文化形象的傳播是城市人文精神綜合的體現(xiàn)。導(dǎo)入中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計(jì)，有如下意義：
1、從中國古典小說提取視覺設(shè)計(jì)符號進(jìn)行城市文化形象的傳播，有利于擴(kuò)大該城市文化的知名度；
2、有利于增強(qiáng)城市居民的主人翁意識和自豪感，提升城市居民的素質(zhì)及增強(qiáng)全民的人文意識；
3、有利于加強(qiáng)城市精神文明建設(shè)，美化城市總體風(fēng)格，使城市環(huán)境更加優(yōu)雅有格調(diào)；
4、有利于吸引旅游投資、管理人才和吸收先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)；
5、加強(qiáng)城市文化的歷史感、厚重感，增強(qiáng)人文氣質(zhì)和底蘊(yùn)；
6、結(jié)合中國古典小說，利用古典小說的波及面和知名度，吸引客源，滿足游客對于由虛擬文本變成現(xiàn)實(shí)的好奇心，刺激消費(fèi)。
二、探索城市文化形象與中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計(jì)之間的關(guān)系
中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)性。古典小說起源于中國，發(fā)展于中國，具有非常濃烈的中國傳統(tǒng)文化地域色彩。同時(shí)中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新意義，是一種傳統(tǒng)元素的再設(shè)計(jì)。中國古典小說具有一定的普及性，人們對于由它衍生的視覺符號設(shè)計(jì)也很期待，有一定的群眾基礎(chǔ)即有一定的宣傳基礎(chǔ)。以中國古典小說為基礎(chǔ)的視覺符號元素設(shè)計(jì)在時(shí)空上聯(lián)系了過去與未來、現(xiàn)實(shí)與虛擬，在一定的區(qū)域空間內(nèi)易于營造氛圍。符號具有一定的象征和指示作用。每一個(gè)符號和它所代表的含義不一定是完全對應(yīng)的，同一符號可能表達(dá)多種含義，同一含義也可以用不同的形式來表達(dá)。符號是一種媒介，在連接傳達(dá)某種信息。
關(guān)于城市文化形象的視覺符號設(shè)計(jì)，其本身就有了對外傳播性。城市的形象傳承，不應(yīng)是停留在現(xiàn)階段所呈現(xiàn)出來的表象上。表象的背后應(yīng)該有深層次的東西支撐并影響著它，這個(gè)看不見的東西應(yīng)是人類精神。城市的歷史、文化、民族、風(fēng)情、宗教都具有不同的特色，造就了地域符號的特殊性。符號的精髓在于它濃縮了大量的信息，提取最關(guān)鍵的地方把它轉(zhuǎn)化成大家易于接受的東西，把受眾群體擴(kuò)大化，把復(fù)雜信息簡單化。我們應(yīng)該把握住文化精神的內(nèi)涵，將其激化、拓寬、發(fā)揚(yáng)，才能創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的城市形象符號，推動時(shí)代藝術(shù)、推動城市文化形象傳播。
古代城市的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期，如《中國城市發(fā)展史》中所述：“秦漢至明清（前朝）時(shí)期是中國封建社會城市充分發(fā)展的時(shí)期，城市人口比重在世界上長期處于領(lǐng)先地位。在這二千多年的歷史中，中國城市發(fā)展總的特點(diǎn)是波浪式推進(jìn)。與這個(gè)時(shí)期整個(gè)封建社會發(fā)展?fàn)顩r相對應(yīng)，城市發(fā)展在漢唐宋時(shí)期出現(xiàn)了四次?！雹坌≌f和城市存在一種共生的狀態(tài)。小說是時(shí)代社會生活的反映，時(shí)代社會生活不會因?yàn)閭€(gè)人的主觀好惡而改變。雖然文學(xué)上確實(shí)存在“為文學(xué)而文學(xué)”的情況，但是這種小說作品不能長久存留，“接地氣”對于這個(gè)社會總是更受歡迎。
三、中國古典小說衍生的符號設(shè)計(jì)在城市形象設(shè)計(jì)中的導(dǎo)入
中國古典小說衍生的符號設(shè)計(jì)牽涉面廣，應(yīng)該把它當(dāng)作城市發(fā)展過程中的一件大事來抓。政府、市民以及各界專家都應(yīng)積極參與其中，起到指導(dǎo)和實(shí)踐的作用。中國古典小說衍生的符號設(shè)計(jì)在城市形象設(shè)計(jì)中的導(dǎo)入過程如下所述。
由政府牽頭，開始立案。確定視覺符號設(shè)計(jì)導(dǎo)入的目的，根據(jù)目的調(diào)動各方面積極性，成立視覺符號設(shè)計(jì)小組。打通各文化界、廣告界、旅游界權(quán)威專家學(xué)者進(jìn)行聯(lián)合宣傳，發(fā)動市民代表和宣傳媒體加入，擴(kuò)大知名度。對城市形象與中國古典小說進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)查研究，包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、傳統(tǒng)文化、區(qū)域條件、地域資源、民族特色等，進(jìn)而定位城市形象，深入城市形象視覺符號設(shè)計(jì)。在初稿完成之時(shí)，邀請社會各界參與討論，政府與專家進(jìn)行共同認(rèn)證。
確定了城市形象視覺符號之后，新聞會的召開、媒體的宣傳，口號、造型的運(yùn)用便應(yīng)運(yùn)而生、接踵而至。城市形象視覺符號可以用在該城市的吉祥物或系列產(chǎn)品、特征性建筑等多元化的區(qū)域上。城市會隨著時(shí)展而變化，所以有關(guān)城市形象的視覺符號設(shè)計(jì)也應(yīng)隨著城市的發(fā)展發(fā)生改變。這個(gè)改變并不是從頭到尾的革新，而是保留精神內(nèi)涵，在造型上是順應(yīng)時(shí)代潮流的趨勢。
結(jié)語
在城市文化中，歷史積淀、思想升華的意義大于表象的形象。城市文化形象的變遷反映了人類歷史的發(fā)展和社會的變革。對于在城市文化形象傳播中，中國文學(xué)衍生的視覺符號設(shè)計(jì)的導(dǎo)入而言，這個(gè)構(gòu)想是動態(tài)的，隨著時(shí)間的發(fā)展和推移而發(fā)展。城市總是在不停發(fā)展，符號也具有時(shí)代性，中國古典小說的容量庫會隨著時(shí)間的推移越變越多，根據(jù)不同的時(shí)期反應(yīng)不同的特性。講究本和根，立足中國文化。這種導(dǎo)入的方式在圖形和文字間找到了一座溝通的橋梁。在讀圖趨勢日益明顯的當(dāng)下，我們需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更好地服務(wù)社會。（責(zé)任編輯尹雨）
注釋：
1安運(yùn)華徐文華：《城市文化與城市形象塑造探析》，《中外建筑》2006年05期；
2王立洲：《論城市文化形象與文化精神的內(nèi)在統(tǒng)一》，西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）2011年4月第14卷第2期；
3傅崇蘭等著：《中國城市發(fā)展史》第10頁，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版。
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當(dāng)消費(fèi)者走進(jìn)商店時(shí)，第一感覺最有效的視覺是商場空間的藝術(shù)化來形象展示品牌概念，用場景氣氛來制造消費(fèi)者的購買沖動，用產(chǎn)品陳列來便于消費(fèi)者挑選購買商品，用櫥窗的戶外廣告作用吸引顧客進(jìn)店。視覺在賣場中使品牌倡導(dǎo)的理念和形象的識別更直觀化、在富有趣味性購物空間中，在生動活潑的產(chǎn)品展示中，目的是實(shí)現(xiàn)銷售業(yè)績的增加和品牌影響力的擴(kuò)大。企業(yè)在制定銷售計(jì)劃時(shí)，首先應(yīng)考慮商品在零售店的賣場中如何才能夠吸引更多的消費(fèi)者。
一、紡織品視覺營銷對消費(fèi)者產(chǎn)生的影響
在日常生活中人們獲知外界的信息，87%靠眼睛獲得、人體活動75%-90%靠眼睛主導(dǎo)、視覺是一項(xiàng)非常重要的營銷工具，在眼球經(jīng)濟(jì)越來越被重視的今天，吸引顧客的關(guān)注成為取得銷售成功的前提；美觀的陳列也成為銷售成功的重要組成部分；視覺營銷在紡織品行業(yè)開始被越來越多的人關(guān)注。
視覺營銷用無聲的語言和顧客進(jìn)行交流，促使消費(fèi)者的購買。視覺營銷影響是一種誘因，它能夠通過一系列心理反應(yīng)，促使顧客產(chǎn)生購買動機(jī)，無論顧客是否真的購買商品，這種影響都會給顧客留下深刻的印象，加深他們的記憶，使他們?nèi)蘸蠛苋菀鬃R別該產(chǎn)品和品牌，或是在一定程度上形成品牌形象和品牌聯(lián)想。
視覺形成關(guān)注中心：人在觀察外界事物時(shí)，總是把其中很小一部分當(dāng)作關(guān)注的對象，而把其他部分作為背景，這是因?yàn)槿说闹X具有選擇性特點(diǎn)。因此，色彩鮮明、形狀獨(dú)特、輪廓清晰、具有整體性的形象，往往會吸引更多的注意力。因此，在宣傳、展示和營銷時(shí)，必須使標(biāo)識、產(chǎn)品、包裝、廣告和裝飾等，借助整體設(shè)計(jì)規(guī)劃，能夠從背景中“跳”出來，引起顧客的關(guān)注，設(shè)計(jì)所要追求的首先是視覺沖擊力以及容易識別和理解，其次才是美感。
視覺喚起審美愉悅：當(dāng)然，絕不能忽視美感設(shè)計(jì)，無論是華麗的、高雅的、有趣的、奇特的，總之，凡是具有審美屬性的陳列、裝飾、色彩和整體布局，都能夠引發(fā)顧客愉快的心理體驗(yàn)。這是一個(gè)十分關(guān)鍵的層次。因?yàn)椋陬櫩吐綖g覽時(shí)，周圍有許多刺激源，很容易使人放棄對某個(gè)方面的關(guān)注而轉(zhuǎn)向其他，而一個(gè)審美特點(diǎn)突出的設(shè)計(jì)，不但可以引起顧客的好感，其目的還在于留住顧客的目光。
視覺調(diào)動求知興趣：一個(gè)視覺形象給顧客的直觀感覺十分重要，如果它單調(diào)、平淡，顧客就不會繼續(xù)關(guān)注它；即使它給人的第一印象很好，如果它只有外在的形式而缺乏內(nèi)涵，顧客同樣不會有認(rèn)真探究它的興趣。因此，一個(gè)出色的設(shè)計(jì)方案，不僅能吸引顧客的注意力，還能讓顧客發(fā)現(xiàn)它的新奇之處，感到它的無窮韻味和深刻內(nèi)容。視覺激發(fā)購買動機(jī)：商品陳列和櫥窗展示，通過營造別具一格的生活情調(diào)和情景氛圍，能夠使顧客如同身臨其境，產(chǎn)生與自己的生活方式和審美趣味有關(guān)的聯(lián)想，在潛移默化中，會把自己同眼前的形象聯(lián)系在一起。一旦顧客發(fā)現(xiàn)適合于自己的紡織品形象，常常會萌發(fā)產(chǎn)生購買的動機(jī)。
二、紡織品櫥窗視覺對消費(fèi)者產(chǎn)生的影響
櫥窗視覺展示是零售終端中重要的環(huán)節(jié)，但它必須要形成一個(gè)完整的終端營銷系統(tǒng)，才能使櫥窗視覺展示起到真正的作用。在紡織品牌競爭越來越激烈的今天，櫥窗視覺展示作為產(chǎn)品促銷及文化傳播非常有效的方式，在終端扮演越來越重要的角色。好的櫥窗視覺應(yīng)該能夠充分體現(xiàn)企業(yè)所要表達(dá)的功效，直接影響櫥窗視覺與受眾溝通和交流，建立起受眾對櫥窗視覺商品宣傳的信賴感。在櫥窗視覺展示的過程中，必須認(rèn)識和掌握好各使櫥窗視覺展示帶給受眾一種優(yōu)美、完整、協(xié)調(diào)、明確的印象，并愉快地接受櫥窗視覺所要表達(dá)的內(nèi)容。
櫥窗視覺最大特點(diǎn)是依賴于商品、道具和燈光等因素，各因素相互關(guān)系的表現(xiàn)，制約著視覺流動的過程。每一個(gè)櫥窗視覺展示都是在一個(gè)有限的空間進(jìn)行陳列各種因素，然而受眾在接受櫥窗視覺商品信息過程中的時(shí)間和空間都是有限的，如何在最短的時(shí)間內(nèi)，把需要展示的信息傳達(dá)給受眾，這是櫥窗視覺展示需要研究的重要課題。
三、企業(yè)標(biāo)識視覺對消費(fèi)者產(chǎn)生的影響
標(biāo)識是企業(yè)的靈魂，也是消費(fèi)者識別品牌的主要依據(jù)。通常標(biāo)識視覺被置于產(chǎn)品顯要的位置以便對品牌的識別，其形態(tài)元素也常被應(yīng)用于產(chǎn)品的外觀形態(tài)設(shè)計(jì)，目的在于準(zhǔn)確快捷傳達(dá)品牌的內(nèi)涵。
標(biāo)識是企業(yè)視覺識別的第一形象要素，符號化的視覺表達(dá)具有最強(qiáng)力的識別性，它直接影響企業(yè)產(chǎn)品的銷售及在市場上的地位。標(biāo)識是企業(yè)的最好體現(xiàn)，是用以區(qū)別其他企業(yè)特質(zhì)的一種象征物。因此，擁有良好的形象品牌是企業(yè)最大的財(cái)富，是贏得消費(fèi)者的重要關(guān)鍵。視覺形象是傳達(dá)品牌形象的核心，準(zhǔn)確體現(xiàn)企業(yè)形象的產(chǎn)品視覺形象，是企業(yè)傳達(dá)品牌形象不可回避的關(guān)鍵。
四、紡織產(chǎn)品視覺形象對消費(fèi)者產(chǎn)生的影響
紡織品是由企業(yè)生產(chǎn)提供給消費(fèi)者而構(gòu)成買賣關(guān)系的必要連接，也是企業(yè)與消費(fèi)者溝通最直接的交流方式，通過產(chǎn)品傳達(dá)品牌形象可以更準(zhǔn)確的傳達(dá)品牌的內(nèi)涵，也是最能夠塑造企業(yè)品牌形象的重要手段之一。它是通過產(chǎn)品的造型、款式、功能、色彩、材質(zhì)等多個(gè)方面反映產(chǎn)品的品牌理念，消費(fèi)者通過產(chǎn)品所建立起來對品牌的忠誠也是最穩(wěn)固的，在塑造品牌的整個(gè)環(huán)節(jié)中具有十分重要的意義。
紡織品的功能與形態(tài)化：產(chǎn)品的外觀形態(tài)是塑造品牌形象的核心，外觀造型除了暗示產(chǎn)品合理的使用操作功能和操作方式外，還需要通過產(chǎn)品的特殊造型使產(chǎn)品的形態(tài)與企業(yè)品牌塑造相呼應(yīng)，使消費(fèi)者在生理、心理產(chǎn)生對品牌的聯(lián)想與認(rèn)同。紡織品的色彩要素化：色彩能使人產(chǎn)生豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想，利用人們這種對色彩的感知能力，采用將品牌的色彩形象系統(tǒng)地運(yùn)用到產(chǎn)品外觀形象中，或在產(chǎn)品中運(yùn)用相同的色彩和搭配的方法，形成與品牌統(tǒng)一的色彩形象或心理感受，從而可以更為生動地塑造品牌形象。
紡織品的工藝技術(shù)化：
由于加工技術(shù)的發(fā)展影響著工業(yè)設(shè)計(jì)，因此產(chǎn)品的視覺形象與工藝密切相關(guān)。產(chǎn)品的視覺形象最終是由產(chǎn)品的表面質(zhì)感、材料等工藝技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的，因此，合理、科學(xué)地選擇材料與工藝對實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的視覺形象，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的品牌感十分關(guān)鍵。這也體現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。
紡織品的系列化：
塑造品牌形象的產(chǎn)品形象不是一件產(chǎn)品就能夠完成的，往往是由很多產(chǎn)品共同完成的。在這種情況下，產(chǎn)品的系列化就顯得很有必要。在產(chǎn)品視覺形態(tài)的設(shè)計(jì)中，通過構(gòu)建一個(gè)系列或多個(gè)系列的產(chǎn)品來共同塑造品牌形象。
