序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)作品賞析論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

論文摘要：傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，在設(shè)計領(lǐng)域中傳統(tǒng)與現(xiàn)代有著密切關(guān)系，充分運用傳統(tǒng)民族元素于現(xiàn)代設(shè)計之中，是創(chuàng)造中國特色設(shè)計的關(guān)鍵。在本門課程改革的教學中，充分把握藝術(shù)設(shè)計類課程教學的特色，發(fā)揮以學生為主，教師為指導的教學方式，從教學的方式、過程和考核方法三個方面做了全面改革?；敬_立了以學生為中心的，強調(diào)個性培養(yǎng)和創(chuàng)意性思維的形成的教育方式，以用一種全新的教學理念來面對新時代的大學生教育。

廣西大學教學改革實施已經(jīng)～段時間了，作為參加教學改革的教師，對實施改革性教學還是有了一點經(jīng)驗和體會，希望通過匯報和交流，達到學習、溝通和資源共享的目的。由于專業(yè)原因，對藝術(shù)設(shè)計類課程實施教學改革個人覺得還是非常有必要的。因為本來藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就是一個以學生為主體的專業(yè)，學生本身就是專業(yè)人才，也是思維和技法的擁有者和主導者。所以在教學的過程中，教師教學方法的改革范圍和深度就可以更大，更深，也可以充分發(fā)揮以學生為主的、強調(diào)獨到創(chuàng)造性思維的教學和學習方式。在培養(yǎng)學生的個性思維，創(chuàng)意能力及社會實踐能力、動手能力上產(chǎn)生更有價值的成就。

在這里我從三個方面，不同的角度把這門設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學內(nèi)容，教學形式和教學結(jié)果分別作了改革和匯報。其目的是想引發(fā)對藝術(shù)設(shè)計這一特殊專業(yè)的學習和教育的方式與同行進行一次交流和互動，希望從中可以得到更多的建議和意見，也希望能夠推陳出新，打破常規(guī)，用大膽的嘗試和獨特的方式對待特殊專業(yè)的教學，以求取得更多的收獲，在未來的教學當中應(yīng)用、完善和發(fā)展。

一、本門專業(yè)課程的課程介紹

(一)本課程的性質(zhì)和目的

《傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計)是一門藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程。當今時代，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系隨著社會的發(fā)展越來越出現(xiàn)不和諧的發(fā)展，從社會的各個領(lǐng)域甚至出現(xiàn)沖突的矛盾關(guān)系．其主要原因是現(xiàn)代社會與世界的全球～體化的模式與各國、各民族文化特色上的沖突。但從另～個角度去看，兩者又是唇齒相依的，沒有民族特色的文化底蘊支撐，設(shè)計是沒有個性和生命的，更不能體現(xiàn)一個國家的風格。因此，如何把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計兩者之間的關(guān)系，延續(xù)“傳統(tǒng)繼承發(fā)展派”的藝術(shù)設(shè)計風格，也是我們當代設(shè)計師必須關(guān)注的重要課題。

作為未來設(shè)計師的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大學生有必要熟練掌握本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的脈絡(luò)，用具有中國特色的設(shè)計去感動世界，讓世界知道“中國設(shè)計”的價值和意義，同時又要不違背全球一體化的時展大背景。所謂“民族的就是世界的”，這正是對中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的明確定位。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計有著密不可分的關(guān)系，中國5000年的文化歷史厚重的基礎(chǔ)為現(xiàn)代設(shè)計提供了無盡的文化藝術(shù)題材和元素。怎樣使現(xiàn)代設(shè)計更具有文化底蘊和時代氣息，更具有歷史內(nèi)涵和民族特性是非常值得研究和探討的學術(shù)課題。本課程通過對中國傳統(tǒng)文化和民族文化的解析及與外來文化之間的交流積對話，充分融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素和理念，進一步闡明了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，詮釋了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的地位和意義，為民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中的弘揚和運用提供了一個較完整的結(jié)合方式。

(二)本門課程教學的內(nèi)容簡介

《傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計)是在了解和掌握了中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上，通過理解、變革和應(yīng)用三個過程，把中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓有生命的運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當中，使現(xiàn)代設(shè)計在良好的視覺藝術(shù)基礎(chǔ)之上進一步增加文化底蘊和內(nèi)在品質(zhì)，從而在使中國設(shè)計能有機會世界設(shè)計大舞臺上脫穎而出，形成具有較強民族特性和藝術(shù)個性的設(shè)計風格，更適合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的潮流風范。其內(nèi)容主要包括以下幾個方面。

1．中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)

本章主要是闡述了中國傳統(tǒng)圖形與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。以中國國畫為例，中國傳統(tǒng)國畫之中的創(chuàng)作六法之首一氣韻生動!氣韻：抓住事物表達的精神內(nèi)涵，形態(tài)準確，體現(xiàn)出精神氣質(zhì)，形與神之間的關(guān)系，氣韻的感受。意象造型：不似之似，精神之象，既表現(xiàn)事物的表象，又再現(xiàn)事物的內(nèi)質(zhì)。動靜虛實；和平有度，和鑿自然。東方；和諧完美，國畫中自不是空，而是體現(xiàn)船在白紙上，白是水。在疏密關(guān)系上強調(diào)；疏可跑馬．密不透風。傳統(tǒng)藝術(shù)中線的藝術(shù)，平面化、裝飾化、程式化、均衡、簡化。這些中國傳統(tǒng)線條的氣質(zhì)和個性是必須要理解和把握的，并在將來的設(shè)計中予以滲透和應(yīng)用。

2．中國傳統(tǒng)圖案

本章內(nèi)容是中國傳統(tǒng)圖案的基本特征：特殊的美術(shù)式樣“對中國傳統(tǒng)文化的依賴性很強”。中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容包括：正面肯定的吉祥圖案，吉者一福善之事。祥者一嘉慶之征。表示贊美和頌揚的圖案。六合“東西南北加上天地統(tǒng)稱六合”。它們的構(gòu)成法則足以文字為基礎(chǔ)，用文字做為裝飾元索構(gòu)成圖案。這些圖案的內(nèi)涵意義充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖案與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，是應(yīng)該掌握和理解的。

3．現(xiàn)代視覺藝術(shù)對傳統(tǒng)圖形的繼承

本章以中西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思考的立足點為基礎(chǔ)：直接把傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中去為出發(fā)點，首先是舉例說明了西方藝術(shù)設(shè)汁的思考方式．用右腦畫素描，用右腦思維方法。反畫法、意念思維的表現(xiàn)等等。其次是設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)出的生命感，設(shè)計的個性一不一樣的東西，造型一表意，觀念一創(chuàng)意的體現(xiàn)。同時理解形態(tài)美的概念。西方對傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的剖析，光、形、結(jié)構(gòu)、輪廓、體積、質(zhì)感。固有色、透視、成功的藝術(shù)家更強調(diào)某一點。但結(jié)構(gòu)更為重要，是不可忽略的一點，必須充分理解形態(tài)美的本質(zhì)～結(jié)構(gòu)為本。通過了解以上的相關(guān)知識后，掌握國內(nèi)外設(shè)計師怎樣將傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代設(shè)計當中。

4．現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的觀念

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計方法觀念。觀察與表現(xiàn)：對藝術(shù)創(chuàng)造能力的自我開發(fā)。模仿與創(chuàng)造：來自生活的真情實感。功能至上：美觀、經(jīng)濟、結(jié)構(gòu)合理、運輸儲存方便。設(shè)計是生活的藝術(shù)：生活的概念，設(shè)計來源于生活，是自我價值的實現(xiàn)。設(shè)計藝術(shù)家的基本能力：造型能力。跟一觀察與分析，手一表現(xiàn)與技藝，腦一思考與想象，心—創(chuàng)造愛與情感。審美判斷能力，敏銳的感受，對美的認知。觀察的能力，感受生活，了解自然，學習自然。有了表現(xiàn)的激情，觀察就會深入。就會生動。藝術(shù)創(chuàng)作的基本因素—情感、思想、想象、靈感。通過一系列學習和理解，最終做到把握好視覺秩序，形式與思想的相互作用。其中最為關(guān)鍵的是現(xiàn)代設(shè)計觀念的形成過程，設(shè)計創(chuàng)意思維的形成過程

5．形的分析

形一思想、愿望的傳遞。藝術(shù)設(shè)計中形的類別和表現(xiàn)形式：有機形，動物，植物的生長形態(tài)一有彈性，有一種內(nèi)在的生命力，具有一種發(fā)展性，完形心里。幾何形，具有理性的明快。機械形，冷漠感、缺少人性、工業(yè)機械美、力量感。自在形，手繪的自由形，個性的自由，偶發(fā)性，自然、生動、出人意料的新奇感，過程的美。象征的形，形式、意味的統(tǒng)一。設(shè)計是人類在造物過程中造型構(gòu)想的表現(xiàn)形式，是生活的藝術(shù)。設(shè)計的象包括衣食住行，包羅萬象。同時，也反應(yīng)了一個民族的精神面貌，構(gòu)成一個時代、地域的生活樣式。從傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)當找到形的特性和表現(xiàn)語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當中運用。

6．傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計案例分析

重點列舉三大重點案例，從中得到較大啟發(fā)和思維拓展。中國歷代藝術(shù)作品分析鑒賞，國外藝術(shù)作品賞析及設(shè)計作品賞析與中國現(xiàn)代設(shè)計的聯(lián)姻和發(fā)展。傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計各個領(lǐng)域的應(yīng)用研究。通過欣賞解析，透徹掌握設(shè)計案例的特點并加以吸收應(yīng)用。

二、本課程教學改革的方式和過程

(一)教學方式的改革一堅持以學生為主體，個體培養(yǎng)為主的教學方式

了解了本門課程的大體脈絡(luò)和具體內(nèi)容后。我們可以根據(jù)本課程的具體情況擬定教學方案了。由于本門課程涉及較多較寬的知識面，有一定的文化深度要求。因此在教學上要結(jié)合學生個人情況采取了分類、分別小范圍、獨立教學的方式。在初步的理論講授結(jié)束后。首先在班上重點選擇幾個不同文化底蘊、比較有代表性的的同學。結(jié)合其綜合素質(zhì)的考慮，以其為主體，讓他們完全自主的從自己的觀點和思想出發(fā)思考并闡述對中西方傳統(tǒng)藝術(shù)的認識和看法，同時擬定一個議題，此議題將以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)展開對未來自己現(xiàn)代設(shè)計的一個構(gòu)思和展望，然后以此議題為中心輻射出去，在相同層次和有共同認識的同學中展開聯(lián)合討論和研究，最終組合成一個有機團隊。此團隊完全由同層次類別及對此議題有共同研究興趣的學生組成。這種由學生找學生的方式，在共同感興趣的課程議題的前提下，充分保證了學習過程的主動性和完全參與性，同時也對最終的學習成效提供了有力保障。由于對傳統(tǒng)和現(xiàn)解和看法的不同，不同層次的同學提出的觀點和議題將是廣泛和具代表性的，當議題形成同類學生取得共識之后，由老師出面指定針對每一個同學的綜合情況確定其在此議題中充當?shù)慕巧凸ぷ鞣秶?。比如有學生對中國傳統(tǒng)書法有一定的了解和興趣、有學生對西方傳統(tǒng)古典繪畫有強烈興趣，則可以將其準確的定位于在課題議題中的位置和未來主攻方向。這樣就可以充分的用其所長，再以其興趣為引導使其在課程議題中看到自身的價值的同時發(fā)揮所有的想象力和潛能，為教師下一步實施教學和推進課程進展提供了一個良好的基礎(chǔ)。在未來的教學進程中教師可以輕松自如的把握每一個學生的學習程度和專業(yè)高度而因材施教，這樣就完全符合了藝術(shù)設(shè)計課程對學生個人能力和個性創(chuàng)意思維培養(yǎng)的教學宗旨。

(二)教學過程的改革——學生全程發(fā)揮，盡顯個人風采，教師引領(lǐng)方向、畫龍點睛

在進一步的教學過程中，隨著課程教學的逐步推進，在把中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)脈絡(luò)和特征分割細化、分散整理落實到不同學生個體之后．教師此刻可以逐步將學生逐個引入到幾個不同的中心議題上來，也就是最初不同深度層次的學生們自己擬定的課程議題。此時教師必須起到一個集中、匯總、推陳出新的重要作用。相當于每個學生在努力的走著自己的路，各自都是平行的行走著，老師現(xiàn)在要在每條路上放置一盞燈，讓他們看見燈光后順著燈光方向并用自己的方法走到一個新地點。在每個學生提出自己新的設(shè)計觀念或創(chuàng)意之前，教師必須把每個課題組對中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征和前期基礎(chǔ)性的知識做一次徹底的總結(jié)和評論，當然這個總結(jié)的前提也是在每個同學根據(jù)個人所長闡述了自己對傳統(tǒng)的認識和看法以及對未來設(shè)計中自已會怎樣去運用的基礎(chǔ)上進行的，否則就沒有意義，也就是在以學生的觀念和看法為前提下的總結(jié)性概括。期間還必須與學生進行多次的討論、研究和互動。以求最大限度的發(fā)揮學生積極主動性和潛力，這點對于未來學生提出和形成自我個性的創(chuàng)意觀念和設(shè)計風格是至關(guān)重要的。在整個教學過程中。教師的作用就好比是一個撐船的舵手，不管有多大的風浪，航線有多寬廣、多少條。永遠保持著船的最短行程和正確的航向。至于船上的水手們。完全可以讓他們自由的選擇干活和生活的方式。正是基于對中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)認識的巨大差異和廣博的范圍，才能使得一個班的幾十個學生可以根據(jù)個人能力大小和知識儲備的優(yōu)劣從各自不同的方向去選擇和追求自己想學到和得到的東西。也才更全面的體現(xiàn)出這樣的教學方法對于此門課程在教學上的必要性。

當然藝術(shù)設(shè)計課程教學的最終目的是讓學生學到最實用的知識、思維創(chuàng)意的方法和動手制作技法，這也是設(shè)計教學學以致用的教學根本目的。因此在學生眾多的觀念和看法及思維面前，要求老師也要有一雙雪亮的眼睛和敏銳的洞察力。也就是最終要把學生引導到思維和創(chuàng)意上來，這也才是教學的最后目標?；诖四康摹Ｔ谧詈蟮霓q論中，每一個同學都將會提出自己的創(chuàng)意構(gòu)思和個性想法。然后以此為基礎(chǔ)去設(shè)計屬于自己那一部分的作品，最終的作業(yè)完成形式將是以中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)為創(chuàng)意基礎(chǔ)，提取諸多不同傳統(tǒng)設(shè)計元素之后，綜合形成的一個系列套裝設(shè)計。而在這個套裝設(shè)計的諸多設(shè)計項目中，既有每個學生各自的單體設(shè)計案例元素，同時又有以不同層次的小組為單位的團體設(shè)計項目，這樣就達到了既鍛煉個體和又考核團隊合作思維、講究配合，為目標的團體創(chuàng)意精神的學習目的．為將來在社會工作中既保持個性風格又講求團隊合作的設(shè)計師工作模式的習慣形成打下了夯實的基礎(chǔ)。同時教師也就達到了完成此門專業(yè)基礎(chǔ)課程所要追求的教學效果。

(三)課程成績及評定上的教學改革——注重整體表現(xiàn)，全面綜合評定，做到準確考核每一個學生

作為一門設(shè)計專業(yè)的設(shè)計基礎(chǔ)課程，

通過這樣一種考核方式。我們可以真正的讓學生理解藝術(shù)設(shè)計教學的關(guān)鍵所在，培養(yǎng)的目標是什么，也進一步說明了設(shè)計到底應(yīng)該怎樣去做，它應(yīng)該是一種綜合能力的體現(xiàn)，是一種思維創(chuàng)造的表現(xiàn)，而不是僅僅用一張畫面就能說明問題的。

第2篇

[論文摘要]影視教育資源，就是指在教育教學上可應(yīng)用的影視信息資源。美術(shù)欣賞教學是對學生進行美育的重要形式，在學生中開設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學生在欣賞名家作品的過程中，欣賞美，感受美、認識美、適應(yīng)美術(shù)教育的要求。影視教育資源在大學美術(shù)欣賞教學中的運用，具有傳統(tǒng)教學方式不可比擬的優(yōu)勢。在大學美術(shù)欣賞課教學中運用影視教育資源，可以大大激發(fā)了學生學習的積極性，優(yōu)化大學美術(shù)欣賞課教學。 

 

一、影視教育資源與美術(shù)欣賞課 

 

所謂資源，就是資產(chǎn)的來源，一般指自然資源。教育資源則是指各級各類教育部門進行教育活動，謀求教育發(fā)展的基礎(chǔ)。影視教育資源，就是指在教育教學上可運用的影視信息資源，有直接應(yīng)用價值和潛在應(yīng)用價值之分。所謂直接應(yīng)用價值是指那些專門為各學科教育教學而創(chuàng)作的影視作品，可以直接應(yīng)用于教育教學實踐之中，有很強的教育教學針對性。所謂潛在應(yīng)用價值，是指那些不是特意為各學科教育教學創(chuàng)作的，沒有明顯教學意圖的影視作品，但經(jīng)過教師的悉心挖掘和巧妙設(shè)計，同樣可以應(yīng)用于學科教學并能夠產(chǎn)生教育功效。 

美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感覺開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意識的過程。美術(shù)欣賞課是對學生進行美育的重要形式，美術(shù)欣賞課教學通過對學生進行審美教育，不斷提高學生的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。它是培養(yǎng)學生良好的思想品德，陶冶學生高尚的情操，提高學生的觀察能力、審美能力和創(chuàng)造力的積極手段。它和繪畫及工藝教學組成完整的教學體系。 

當前，素質(zhì)教育對于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備豐富的知識、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。在學生中開設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學生在欣賞名家作品的過程中，欣賞美、感受美、認識美，適應(yīng)美術(shù)教育的要求。大學開設(shè)美術(shù)欣賞課的目的，除了對名畫名作進行專業(yè)技術(shù)層面的了解與探討之外，更重要的是要著眼于學生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的提高。通過美術(shù)欣賞課，提高學生的審美趣味和藝術(shù)敏感性。 

 

二、影視資源教學方式優(yōu)于傳統(tǒng)教學方式 

 

在人類進入信息社會以后，教學觀念已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，在這種情況下，如何激發(fā)學生思維，調(diào)動學生的學習興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，設(shè)計出適合其綜合素質(zhì)發(fā)展的課堂環(huán)境就顯得更為重要。影視無疑是當今世界最具魅力的綜合藝術(shù)，它利用獨特的影視語言，表現(xiàn)生活，表達情感；它融文學、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術(shù)精華于一體；它是一門最現(xiàn)代化的、最有群眾性的、最受青少年歡迎的藝術(shù)形式。影視是一種雅俗共賞的大眾化藝術(shù)，其題材的廣泛性、形式的多樣性和觀賞的靈活性，使得影視自然地向?qū)W科教育延伸，改變了單調(diào)、沉悶的傳統(tǒng)教學模式。影視作品所具有的動感畫面和可剪輯的特點，在一定程度上體現(xiàn)了變學生被動接受為主動探究的學習方式，客觀上適應(yīng)了學生生理與心理發(fā)展的需要。突破傳統(tǒng)的、說教式的課堂教學模式，把影視教育資源有意識地引入大學美術(shù)欣賞課教學，不僅能充分調(diào)動學生的學習熱情，發(fā)揮學生在學習中的主體性，而且還可以使學生在潛移默化中提高其審美鑒賞能力。 

當前，視聽語言像傳統(tǒng)的文學語言一樣已經(jīng)滲透到大眾生活的方方面面，成為人們學習、閱讀和娛樂的重要媒介，電影、電視等視聽作品對人們思想觀念的影響也越來越大，影視已經(jīng)成為人們生活的一個重要組成部分。影視作品常常以優(yōu)美的語言、生動的畫面、美好的情感、鮮明的人物形象、獨特的藝術(shù)風格、高雅的審美趣味和深厚的人文關(guān)懷來吸引人、感染人、震撼人。當代大學生思想活躍，對新生事物感受力較強，對影視也更為敏感和關(guān)注。把影視運用到美術(shù)欣賞課教學中去，可以改變傳統(tǒng)的教學方式，激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的審美情趣。運用影視易于營造立體的欣賞教學氛圍，可以創(chuàng)造出生動、活潑、愉悅、高效的課堂學習氛圍，引導學生對美術(shù)知識產(chǎn)生強烈的求知欲，進入最佳的學習狀態(tài)，從而優(yōu)化教學過程，提高教育、教學效果和質(zhì)量，因此說，影視教育資源在大學美術(shù)欣賞課教學中的應(yīng)用，具有傳統(tǒng)教學方式不可比擬的優(yōu)勢。 

三、運用影視教育資源優(yōu)化美術(shù)欣賞課教學 

 

大學美術(shù)欣賞課教學離不開情境創(chuàng)設(shè)，巧妙的情境創(chuàng)設(shè)不僅能激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生已有的生活體驗，而且能創(chuàng)造濃厚的課堂教學氛圍，實現(xiàn)教學內(nèi)容、學生生活體驗與教學活動的有機結(jié)合。使學生在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中積極主動地學習。運用影視教育資源創(chuàng)設(shè)大學美術(shù)欣賞課教學情境，可以充分利用影視的獨特魅力，憑借影視的自身優(yōu)勢，優(yōu)化大學美術(shù)欣賞課教學在大學美術(shù)欣賞課教學中，名作鑒賞是一個重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學中，教師一本正經(jīng)的說教，難以激發(fā)現(xiàn)在大學生的學習興趣，課堂常常死氣沉沉，氣氛不活躍。著名教育家赫爾巴特曾說過：“教育應(yīng)當貫穿在學生的興趣當中，使學生的興趣在教學的每階段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動。興趣既是教學的手段，又是教學的目的?！睆倪@里我們可以看出興趣對于課堂教學的重要性。大學生，青春洋溢，思維活躍，充滿活力，情感豐富而細膩，好奇好勝的心理使他們不滿足于單一模式的學習方式。影視正是以其獨有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動性的特點來刺激學生的感官。運用聲、像、景、情并茂的立體式影視教學，能大大提高學生的學習興趣，促進學生的思維活動，使學生興致盎然地吸收與課文相關(guān)的美術(shù)知識，改變“一潭死水”的大學美術(shù)欣賞課狀況。 

在引導學生進行藝術(shù)作品賞析時，教師運用影視教育資源，將作品及其相關(guān)信息展示給學生。學生直接受到作品的感染，豐富自身的情感體驗，既提高了審美能力，又掌握了作品的相關(guān)知識。例如：講威尼斯畫派時，可以播放有關(guān)15世紀末威尼斯的影視鏡頭，如《威尼斯商人》等，讓學生感受15世紀末威尼斯風光秀麗、景色宜人的自然風光；感受15世紀末威尼斯女人愛穿漂亮衣服、染金發(fā)、過著舒適豪華的生活以及當時威尼斯經(jīng)濟發(fā)達、國力強盛、社會安寧，人們過著自由、富裕和平靜的生活等等。通過直觀感受，學生就可以輕松地掌握威尼斯的風土人情、自然風光和人文景觀，了解威尼斯畫派產(chǎn)生的時代背景。之后引導學生關(guān)注威尼斯畫派主要畫家作品的內(nèi)容、畫面形式、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風格等。如喬爾喬納的《沉睡的維納斯女神》、提香的《天上的愛與人間的愛》、《花神》等。通過對作品的欣賞和分析學生更能感受到威尼斯畫派畫家作品漂亮而豐富的色彩，感受到畫面體態(tài)豐潤、衣著華貴、皮膚細膩潔白、積極樂觀、健康向上的優(yōu)美形象。又如講美國抽象表現(xiàn)主義時，播放影片《波洛克》。影片《波洛克》是以美國畫家波洛克本人的生活為原型，對他生活狀態(tài)、時代背景、創(chuàng)作方式、思想、情感多方面展示。通過影片《波洛克》的觀看，學生可以直觀感受波洛克作畫的場面，思考波洛克追求的藝術(shù)精神和這種藝術(shù)有何意義，獲得對美國抽象表現(xiàn)主義繪畫的充分認識，獲得對美國戰(zhàn)后昂揚的精神狀態(tài)以及美國知識界在高度工業(yè)化社會中的某些狂躁、憂慮和焦灼不安精神的深刻了解。運用影視教育資源創(chuàng)設(shè)課堂情境，學生的情緒高漲，課堂情趣橫溢。精彩的影視鏡頭與精美的課文巧妙配合，大大激發(fā)了學生學習的積極性，從而優(yōu)化大學美術(shù)欣賞課教學。