發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 17:36:45
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的體育核心論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：新課程
新傾向
新問題
現(xiàn)在學(xué)校里最流行的詞是新課程，“你用新課程教育了嗎？”，好象在趕時(shí)髦似的。事實(shí)上，新課程是當(dāng)前科技社會(huì)、數(shù)字社會(huì)、教育社會(huì)的必然?，F(xiàn)在社會(huì)最需要的是具有開拓創(chuàng)新思想的人才，而在傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)生是不能滿足這種需要的。
新一輪基礎(chǔ)教育改革，要求我們教師具有全新的教育理念，改變老師們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方法、教學(xué)行為。老師們都在積極的參與、投入到這場(chǎng)教育改革中。但是在實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)了“新傾向”和“新問題”。
在新課程課堂上兩種明顯的新傾向一是形式化，二是絕對(duì)化。
形式化就是重現(xiàn)象不重本質(zhì)，重形式不重實(shí)質(zhì)，教學(xué)改革只是形似，還沒有達(dá)到神似，這種形式化的課堂上，教學(xué)的有效性就會(huì)受到質(zhì)疑。教學(xué)的有效性，就是通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。課堂教學(xué)畢竟是一種有目的的、講求效益的活動(dòng)，教學(xué)就是要學(xué)生掌握知識(shí)、習(xí)得技能、發(fā)展智力、形成態(tài)度和相應(yīng)的品質(zhì)，教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命，學(xué)生學(xué)到什么、得到什么是任何教學(xué)都必須要追問和考慮的。而課堂表面的熱鬧和熱烈可能損害教學(xué)的內(nèi)在功能，學(xué)生不做深入的思考，隨心所欲，胡猜亂想，甚至固執(zhí)己見，失之偏頗，這樣的課堂上展現(xiàn)的是學(xué)生虛假的主體性，失卻的是教師價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥的神圣職責(zé)，而要解決課堂有效性的問題關(guān)鍵在于既要真正提升學(xué)生的主體性，又要努力發(fā)揮好教師引領(lǐng)的作用。
絕對(duì)化是一種非此即彼的思維方式，在課程改革上的具體體現(xiàn)就是提倡新的、徹底否定舊的。以學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，明顯地出現(xiàn)了把自主、合作、探究絕對(duì)化的傾向，不管學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生基礎(chǔ)都用這種學(xué)習(xí)方式。凡是都應(yīng)因地制宜、因材施教、應(yīng)生而教。任何改革都要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，創(chuàng)新離不開繼承，創(chuàng)新以繼承為基礎(chǔ)，繼承以創(chuàng)新為方向。只有這樣，才能擺正新課程與傳統(tǒng)課程的關(guān)系。新課程背景下的學(xué)習(xí)方式變革同樣有創(chuàng)新也有繼承，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式不意味著全盤否定接受性學(xué)習(xí)。接受性學(xué)習(xí)有其存在的意義與價(jià)值，以聽講、記憶、模仿、練習(xí)等為特征的接受學(xué)習(xí)，其主要作用在于引導(dǎo)學(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)獲得盡可能多的知識(shí)和技能，獲得最大的發(fā)展。它并不必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程的枯燥與機(jī)械，有意義的接受性學(xué)習(xí)應(yīng)該是最基本、最基礎(chǔ)、最常用的學(xué)習(xí)方式。
由于新課程課堂中的“形式化”和“絕對(duì)化”的傾向，表現(xiàn)出了一系列的“新問題”。
問題一：是合作有形式而無實(shí)質(zhì)。教師已經(jīng)有意識(shí)地把新課程引入課堂，但是，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在部分教師的課堂上，只是一種形式，缺乏實(shí)質(zhì)性的改變。具體表現(xiàn)是一些課堂上教師片面追求小組合作這一學(xué)習(xí)形式，對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的目的、時(shí)機(jī)及過程沒有進(jìn)行認(rèn)真設(shè)計(jì)。只要有疑問，無論難易，甚至一些毫無討論價(jià)值的問題都要在小組里討論。討論流與于形式，為討論而討論，討論的時(shí)間有時(shí)也沒有保證，有時(shí)學(xué)生還沒進(jìn)入討論狀態(tài)，小組合作學(xué)習(xí)在教師的要求下就結(jié)束了。教師在小組合作學(xué)習(xí)中不是一個(gè)引導(dǎo)者、參與者，學(xué)生處在一個(gè)被動(dòng)式的討論中。對(duì)學(xué)生而言，小組合作學(xué)習(xí)沒有組織引導(dǎo)好，往往就會(huì)缺乏平等的交流與溝通，結(jié)果往往是優(yōu)秀者的意見和想法代替了小組其他成員的意見與想法，學(xué)習(xí)差一些的學(xué)生就會(huì)變成陪襯，更多的時(shí)候他們是聽眾，在小組匯報(bào)時(shí)他們的意見也往往被忽視。忽視了學(xué)生技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。久而久之，學(xué)生參與的、主動(dòng)探究的積極性受到挫傷。
問題二：過于追求教學(xué)的情景化。教學(xué)情景是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與、合作、探究的積極性。但是，有些教師過于注重教學(xué)的情景化，為了創(chuàng)設(shè)情景可謂是“苦思冥想”，好象脫離了情景就不是新課程的課堂。于是乎逢課必是從生活、生產(chǎn)中的膚淺實(shí)例引入。剛開始學(xué)生覺得很新鮮，可時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生習(xí)以為常，根本激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)j設(shè)情景必須體現(xiàn)教材的基本思路，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容有所變化，創(chuàng)設(shè)有時(shí)代氣息的情景；情景的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多樣化的，如問題情景、活動(dòng)情景、故事情景等，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流；并不是每節(jié)課都一定要從情景引入。對(duì)于一些不好創(chuàng)設(shè)情景的教學(xué)內(nèi)容，可以開門見山直接導(dǎo)入新課。
問題三：探究的泛化。本次課程改革大力提倡在教學(xué)中，面向全體，開展多樣化的探究性學(xué)習(xí)。實(shí)際上，并不是所有的學(xué)科知識(shí)都適用于探究性的學(xué)習(xí)方式。有的教師不管學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的，一開課就要學(xué)生探究，課堂氣氛十分活躍。忽視了傳統(tǒng)的有意義的接受學(xué)習(xí)。實(shí)際上，那種體現(xiàn)事物名稱、概念、事實(shí)等方面的陳述性的知識(shí)就不需要學(xué)生化時(shí)間去探究，靠聽講、閱讀、理解等方式就能掌握。無需探究的問題卻要去探究，導(dǎo)致了探究的淺層化和庸俗化。我們說，設(shè)計(jì)的很好的接受學(xué)習(xí)同樣能有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。另外，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)在課堂中不能截然分開，更多的應(yīng)該交替應(yīng)用，在接受中有探究，在探究中有接受。將探究泛化，只能降低課堂的有效性。教學(xué)觀念的先進(jìn)與落后的試金石是效益，而非“探究”。
問題四：是把自主變成自流。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，把時(shí)間還給學(xué)生。有的教師在課堂上不敢開口講，很忌諱“講”，到了談“講”色變的程度。于是乎，不少教師把“少講”或“不講”成為平時(shí)教學(xué)的原則。本來一講就明的問題，非要跟學(xué)生“自主”，玩“捉迷藏”。認(rèn)為這樣避了“灌輸”、“填鴨”之嫌。于是乎有的教師上課便叫學(xué)生自己看書，沒有指導(dǎo)、沒有提示和具體要求，看得如何沒有檢查也沒有反饋，由學(xué)生一看到底；有的教師還提出學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己提，學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己選，學(xué)習(xí)伙伴由自己挑，想與誰(shuí)交流就與誰(shuí)交流等等。這是一種典型的自流式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生表面上獲得了自主的權(quán)利，可實(shí)際上并沒有做到真正的自主。有的教師不知及時(shí)介入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生活動(dòng)時(shí)，只是自己站在講臺(tái)上、或者看看教案、或擺弄擺弄教具、或四處張望，就是不肯去下講臺(tái)，深入到學(xué)生中去。好象學(xué)生動(dòng)起來之后，教師就可以徹底“解放”了。實(shí)際上，在以學(xué)生為本的教學(xué)過程中，并不意味著教師責(zé)任的減輕和教師作用的降低，相反對(duì)教師提出了更高的要求：隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路。學(xué)生小組討論的時(shí)候，教師不是等待、不是觀望、也不是干自己的其他事情，教師應(yīng)成為小組的一員，參與其中，并對(duì)小組學(xué)習(xí)過程要必要的指導(dǎo)，切不可放任自流，使學(xué)生能真正的自立。
問題五：教學(xué)只求“表面熱鬧”，有的教師上課表面看起來課堂氣分異?；钴S，盲目追求提問題的數(shù)量，一定程度上忽視了學(xué)生對(duì)課堂參與的分析；還有的教師將發(fā)揮學(xué)生的主體性等同于“滿堂問”，也就是說，沒有區(qū)分學(xué)生的參與是主動(dòng)參與還是被動(dòng)參與，是實(shí)質(zhì)性參與還是形式性參與。其實(shí)，教學(xué)并不是越熱鬧越好，也并不是笑聲越多越好。安靜、有序的愉快課堂氣氛也是新課程所刻意追求的?！盎疃粊y”才是新課程背景下課堂教學(xué)追求的理想目標(biāo)。另外有的教師在課堂上經(jīng)常有把“對(duì)話”當(dāng)“問答”的現(xiàn)象?！爸恢?、“對(duì)不對(duì)”、“是不是”、“怎么樣”、“好不好”等這一類毫無啟發(fā)性的問題充斥課堂，把師生之間、學(xué)生之間的平等對(duì)話理解成了庸俗化的問答，這種課堂上的一問一答，表面上是師生之間、生生之間的互動(dòng)，實(shí)際上卻是用提問的方式在“灌”。有的教師的課堂中，有活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生忙這忙那，教室里亂哄哄，活動(dòng)的目的性差，活動(dòng)后無體驗(yàn)和反思，應(yīng)該說這是一種無效和無價(jià)值的活動(dòng)。
問題六：部分教師不能駕馭課堂。新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生“動(dòng)”起來?？僧?dāng)學(xué)生真的動(dòng)起來以后，新的問題又出現(xiàn)了。學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛空前活躍，學(xué)生提出各種各樣的問題，有些甚至是令人始料不及的，課堂紀(jì)律難于控制，教學(xué)任務(wù)難以完成。而且學(xué)生一放開，教師在課堂上感到特別緊張，甚至無所適從。結(jié)果造成教學(xué)任務(wù)完成不了，學(xué)生成績(jī)兩極分化。其實(shí)，教學(xué)任務(wù)完成不了，并不是新課程結(jié)構(gòu)有問題，而是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師沒有很好的把握教學(xué)策略。有的教師每節(jié)課都要有自主探究的環(huán)節(jié)，分小組活動(dòng)，只要是新課程倡導(dǎo)的方法都要一一展示，這樣的面面具到，就把有效的教學(xué)時(shí)間浪費(fèi)了，怎么能完成教學(xué)任務(wù)呢？新課程的教學(xué)有開放性、創(chuàng)新性，具有不確定性，對(duì)教師來說，要敢于暴露學(xué)生的困難，體現(xiàn)自己解惑的水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，請(qǐng)先把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，也許他們自己能想辦法解決。一旦碰到教師不會(huì)的問題，應(yīng)該坦誠(chéng)地說“我也不太清楚，咱們課下可以一起研究”，如果教師錯(cuò)了，就應(yīng)該敢于向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤，放下架子！這樣教師反而會(huì)覺得輕松?！跋雽W(xué)什么？想怎么學(xué)？”“有不同意見嗎？”“誰(shuí)想說？請(qǐng)大膽的站起來！”“你的想法比老師的還好。”這些具有親和力的話語(yǔ)，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與的積極性。教學(xué)不再是預(yù)先設(shè)計(jì)的課程方案的執(zhí)行過程，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程。在課程預(yù)先設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上循著學(xué)生思維的起伏，情感的波瀾隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)方案。對(duì)課堂不能調(diào)控，主要是由于教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)新課程的理解不深，教師在新課程中的“角色”（組織者、指導(dǎo)者、參與者）沒有很好定位。為此，教師應(yīng)提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，提高對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。
問題七：情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的機(jī)械化。凸顯情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育是新課程的一種基本理念和基本特征。然而，一些教師對(duì)到底如何處理知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)有些困惑，出現(xiàn)了在一些課堂上教師脫離具體內(nèi)容和特定情景，孤立地、人為地機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育實(shí)際上，情感、態(tài)度、價(jià)值觀不是可以直接或獨(dú)立教授的，而是只有與知識(shí)與技能、過程與方法融為一體才是有生命力的。其次是鼓勵(lì)與夸獎(jiǎng)的濫用。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，但并不意味著對(duì)學(xué)生要一味表?yè)P(yáng)。在一些課堂上，經(jīng)常有一些教師不假思索、脫口而出地隨意性表?yè)P(yáng)，也有的教師對(duì)新型師生關(guān)系到底是什么樣還沒有理解。，正如一味懲罰不可取一樣，一味表?yè)P(yáng)也是不可取的。對(duì)學(xué)生而言，過多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，同時(shí)，過多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，也可能導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止和隨意應(yīng)付。
問題八：教學(xué)過于追求手段現(xiàn)代化。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，與常規(guī)教學(xué)手段相比，有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，能較好處理好大與小、遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、快與慢、局部與整體的關(guān)系，能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生形成鮮明的表象，啟迪學(xué)生的思維，擴(kuò)大信息量，提高教學(xué)效率。但是，有的教師似乎不采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段就是保守，就是觀念不先進(jìn)，就不是新課程。為此，教師不惜花費(fèi)大量的時(shí)間精心制作課件，可結(jié)果并不理想。有的課件不過是課本搬家，只是起到了代替小黑板的作用；有的教師把界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學(xué)生的興起，結(jié)果適得其反，學(xué)生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忘記聽老師講課，而忽略了課堂教學(xué)中應(yīng)掌握的知識(shí)；有的教師為了展示精心制作的課件而砍掉了本該由學(xué)生動(dòng)手操作的內(nèi)容，使學(xué)生成了觀眾；有的教師因?yàn)橛辛硕嗝襟w，干脆不寫板書，一節(jié)課下來學(xué)生大飽眼福，可黑板上除了課題沒有其他任何痕跡；有的教師因計(jì)算機(jī)操作不熟練，造成課上到中途無法進(jìn)行，只好在旁邊配個(gè)“助教”；有的課件因制作粗糙，鏈接不好，弄得講課教師手足無措，致使課件只能成為一種點(diǎn)綴，甚至成為累贅。以上事實(shí)說明，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)要用在點(diǎn)子上，不能搞花拳繡腿，要注重實(shí)效。使用新技術(shù)并不一定代表新的教育思想。屏幕不能代表必要的板書，學(xué)具操作不能代替必要的教具演示。教師只能把現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)的教學(xué)手段（教具、學(xué)具、黑板）有機(jī)結(jié)合使用，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使教學(xué)手段整體優(yōu)化，才能提高課堂教學(xué)效率。
對(duì)于傳統(tǒng)意義上的新聞網(wǎng)站，如果不是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體，那也只能算傳統(tǒng)媒體。伴隨新媒體時(shí)代的到來，全球范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)媒介融合的革命，傳播渠道空前豐富，媒體邊界逐漸模糊，傳播者與受眾的身份不再固定不變。傳統(tǒng)新聞網(wǎng)站必須在這場(chǎng)媒體融合的大潮中順勢(shì)而為，順勢(shì)有為，否則結(jié)果只有一個(gè)：滅亡。
一、充分認(rèn)識(shí)媒體融合對(duì)地方新聞網(wǎng)站的深刻影響
1.傳統(tǒng)媒體集團(tuán)紛紛向全媒體集團(tuán)轉(zhuǎn)型，發(fā)展戰(zhàn)略逐漸趨同。媒介資源的融合所帶來的媒體融合，催生了一批傳媒集團(tuán)的誕生，如廣電集團(tuán)、報(bào)業(yè)集團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)公司、電影公司等等。它們所經(jīng)營(yíng)的不再僅僅是原來的主業(yè)，而廣泛涉及電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等幾乎全部的傳媒領(lǐng)域，甚至還有跨界經(jīng)營(yíng)，如電子商務(wù)等等。傳統(tǒng)媒體可見的共識(shí)是，固守傳統(tǒng)媒體形態(tài)已經(jīng)不符合傳媒業(yè)的發(fā)展要求，應(yīng)該向新媒體領(lǐng)域拓展，吸收發(fā)展所需的外部資源，讓各種終端和載體“為我所用”，豐富內(nèi)容和表現(xiàn)形式，擴(kuò)大媒體的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
2.多媒體數(shù)字技術(shù)平臺(tái)和數(shù)字化傳輸網(wǎng)絡(luò)廣泛使用，技術(shù)優(yōu)勢(shì)已然弱化。目前，各家媒體都在加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐，紛紛建立集多媒體開發(fā)應(yīng)用與數(shù)字化運(yùn)行管理于一體的多媒體數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，為內(nèi)容生產(chǎn)、業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)和決策管理提供更為有效的支撐和保障。
3.多媒體信息在同樣平臺(tái)上呈現(xiàn)能量互補(bǔ)，同鍋爭(zhēng)食的局面已然形成。無論是著名的通訊社還是主流報(bào)刊，無論是電視臺(tái)還是廣播電臺(tái)，都在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上借助多媒體信息報(bào)道新聞、傳遞信息、提供服務(wù)。在同一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播多媒體信息，已經(jīng)是今天媒體機(jī)構(gòu)為擴(kuò)大傳播效應(yīng)而追求的信息合成模式。
二、牢牢把握新媒體環(huán)境下支持新聞傳播的根本要素
1.強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。什么是互聯(lián)網(wǎng)思維？互聯(lián)網(wǎng)思維就是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下，對(duì)市場(chǎng)、對(duì)用戶、對(duì)產(chǎn)品、對(duì)企業(yè)價(jià)值鏈乃至對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式。做大做強(qiáng)新時(shí)期新聞傳播，首先要解決的就是思考方式問題?；ヂ?lián)網(wǎng)思維，并不簡(jiǎn)單地就是某個(gè)網(wǎng)站、某個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的思維，傳統(tǒng)媒體以互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，也不是把自己變成互聯(lián)網(wǎng)，而是要真正體悟互聯(lián)網(wǎng)開放、平等、協(xié)作、分享的精神實(shí)質(zhì)，以及由此衍生出的用戶至上、體驗(yàn)、參與、簡(jiǎn)約、便捷、流量迭代等要素。
2.堅(jiān)持內(nèi)容為本。技術(shù)和內(nèi)容是媒體融合的兩個(gè)支點(diǎn)，是一體之兩翼，驅(qū)動(dòng)之雙輪，共同構(gòu)成核心競(jìng)爭(zhēng)力。新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)媒體必須是在新技術(shù)引領(lǐng)和帶動(dòng)下的內(nèi)容創(chuàng)新。有好的內(nèi)容，就在新媒體競(jìng)爭(zhēng)中的基石和根本，是贏得用戶和市場(chǎng)的核心與關(guān)鍵。堅(jiān)持內(nèi)容為本，就要在品質(zhì)上追求專業(yè)權(quán)威，著力打造優(yōu)質(zhì)新聞產(chǎn)品；就要在傳播上注重快捷精簡(jiǎn)，努力搶占第一落點(diǎn)；就要在服務(wù)上注重分眾化互動(dòng)化，做到量身定做精準(zhǔn)傳播；就要在展示上實(shí)現(xiàn)多媒體化，滿足多終端傳播和多種體驗(yàn)的需求。
三、切實(shí)解決障礙新聞傳播事業(yè)發(fā)展的實(shí)際問題
一是解決思想觀念問題。要有大局觀。我們的眼界將直接決定我們新聞產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值。你必須關(guān)心時(shí)政，必須關(guān)心民生，必須關(guān)心媒體發(fā)展趨勢(shì)。也就是說我們既要有解決具體問題的實(shí)踐能力，還必須有寬廣的眼界和敏銳的嗅覺。要有一體化發(fā)展的觀念。實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素的有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、人才隊(duì)伍的共享融通，形成一體化的組織結(jié)構(gòu)、傳播體系才管理體制，做到你中有我，我中有你。要有借力發(fā)展的意識(shí)。要加強(qiáng)自主建設(shè)，把命運(yùn)掌握在自己手里。但是包打天下的時(shí)代已經(jīng)過去了。要打破小而全、大而全的觀念，能用社會(huì)的、別人的，要盡量用，不能關(guān)起門來搞建設(shè)。要有分眾化的意識(shí)。尤其是手機(jī)報(bào)和論壇，要知道你的受眾對(duì)象是誰(shuí)。媒體形態(tài)在融合，但媒體內(nèi)容在細(xì)分。只知道前半句，你做不好媒體，知道了后半句，你完全可以做好媒體。
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；建構(gòu)研究；核心問題
在基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，品德與社會(huì)成為最為基礎(chǔ)的綜合性課程之一，同時(shí)也可以提高對(duì)學(xué)生的教育效果。而且這門課程是從學(xué)生的社會(huì)生活基礎(chǔ)出發(fā)，幫助學(xué)生形成良好的品德，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)性的發(fā)展，保證了道德教育的實(shí)效性。因此，可以說，品德與社會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)德育的重構(gòu)。
一、對(duì)課堂教學(xué)生活進(jìn)行重建
隨著教育的不斷發(fā)展與改革，課程教育也開始將學(xué)生置于一個(gè)理性與封閉的空間中。這樣也就造成了課堂教育失去了對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的關(guān)注，也難以讓學(xué)生可以主動(dòng)參與其中。從品德與社會(huì)課程的任務(wù)上說，注重知識(shí)等方面的傳授，而從教育的層面上說，就是要讓學(xué)生可以快速地參與到社會(huì)中去，從而學(xué)習(xí)做人。因此，在實(shí)際中，教師就要從學(xué)生已有的知識(shí)與體等方面出發(fā)，延伸到學(xué)生的實(shí)際生活中，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
（一）從生活化的層面出發(fā)
保證課堂教學(xué)環(huán)境的生活化已經(jīng)成為教學(xué)組織的重要理念之一，其中也就包含了對(duì)課堂生活的重建。首先，要?jiǎng)?chuàng)建出生活化的教學(xué)情境，教師采取直觀的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的生活體驗(yàn)。其次，營(yíng)造出良好的心理狀態(tài)，呵護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，保證師生心態(tài)上的自由與開放。最后，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的想象與思維空間。
（二）讓課堂回歸到生活中去
對(duì)于德育來說，就是要從生活的層面出發(fā)，也可以說，道德教育就是一種生活。在品德培養(yǎng)中，一直遵循著生活上的邏輯，加之品德與自然、生活以及勞動(dòng)等方面的綜合也就意味著品德與生活存在內(nèi)在聯(lián)系。讓課堂回歸到生活中去，也就可以從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出課程。
二、教學(xué)范式上的自主
從課程的特征上說，品德與社會(huì)教學(xué)就要從實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知與道德情感的層面出發(fā)。因此，品德與社會(huì)教學(xué)的有效實(shí)施就要堅(jiān)持以學(xué)生的自主性為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)動(dòng)機(jī)，同時(shí)還要讓學(xué)生可以自主地參與其中，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展。但是通過調(diào)查可以看出，現(xiàn)階段還是存在學(xué)生自主學(xué)習(xí)泛化的現(xiàn)象，雖然學(xué)生進(jìn)行了熱熱鬧鬧的學(xué)習(xí)，但是確實(shí)教師在掌控，這樣也就使得學(xué)生的自主發(fā)揮空間不足，學(xué)生的自主活動(dòng)價(jià)值也不大。
在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)真正的自主活動(dòng)就要給予學(xué)生一定的自主活動(dòng)權(quán)利，激發(fā)學(xué)生的自主活動(dòng)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)建出科學(xué)有效的活動(dòng)方式。且從實(shí)際上說，給學(xué)生一定的自主活動(dòng)時(shí)間就是要給學(xué)生自，讓學(xué)生可以自己去支配。
三、學(xué)生生命的和諧發(fā)展
對(duì)于學(xué)生生命的和諧發(fā)展來說，其主要價(jià)值就是要向著有生命的課堂轉(zhuǎn)變。因此，想要促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，教師就要做好教學(xué)工作，自己也要全身心地參與其中。首先，要樹立整體教學(xué)的觀念。從實(shí)際上來說，整體教學(xué)是針對(duì)斷裂性的、分割為部分的教學(xué)來說的，且對(duì)于這種整體教學(xué)意識(shí)來說，可以讓學(xué)生置身于學(xué)習(xí)中，在課堂中也可以得到自身發(fā)展的信心。其次，要培養(yǎng)人文意識(shí)。教師要避免從科學(xué)理性的角度考查品德與社會(huì)教學(xué)，這樣很容易失去學(xué)生對(duì)自然生命的關(guān)注。所以在實(shí)際中就要不斷融入更多的人文情懷，讓學(xué)生進(jìn)入到情感化的空間中去。
四、對(duì)課程教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)生
對(duì)于課程資源來說，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程改革中的重點(diǎn)。對(duì)于課程資源的開發(fā)與利用來說，注重實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在進(jìn)行品德與社會(huì)課程的實(shí)施過程中，就要不斷開發(fā)與利用好課程資源。從調(diào)查中可以看出，品德與社會(huì)課程資源是極為廣泛的與多樣的，所以教師就要從不同的角度出發(fā)來充實(shí)教學(xué)資源。其次，教師在教學(xué)中還要沖破傳統(tǒng)教材的束縛，讓學(xué)生可以更好地接觸到社會(huì)，同時(shí)還要因地制宜地利用好校內(nèi)與校外資源。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來說，就可以從書本上出發(fā)，融入學(xué)生的整個(gè)生活空間上。只有保證了充足的課程教學(xué)資源，才能讓學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)中去。所以在實(shí)際中教師就要不斷深入挖掘出教學(xué)資源，利用好資源，以此獲得不同程度的教學(xué)效果。
綜上所述，在對(duì)品德與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)的過程中，教師還要明確的是確保課程對(duì)生活的依賴，而這也就成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要利用好教學(xué)資源，不斷完善生活化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，開展好課堂教學(xué)！
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】經(jīng)營(yíng)者;年薪制;科學(xué)考核；薪酬激勵(lì)
年薪制是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者工資分配的一種制度,一般以年為單位,以企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果好壞來確定經(jīng)營(yíng)者的年度薪酬。經(jīng)營(yíng)者年薪通常分為基本年薪和效益年薪?；灸晷郊磵徫还べY,以年度職工平均工資為基數(shù),根據(jù)企業(yè)規(guī)模、行業(yè)平均薪酬水平及辛苦程度確定。
1、經(jīng)營(yíng)者范圍及年薪分配
經(jīng)營(yíng)者范圍包括各單位經(jīng)理層班子,包括黨政正職、副職。根據(jù)集團(tuán)公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核結(jié)果,確定正職年薪總額,副職年薪總額按正職的70%標(biāo)準(zhǔn)確定?？偨?jīng)理與黨委書記年薪由董事會(huì)根據(jù)工作性質(zhì)進(jìn)行分配,原則上總經(jīng)理要高于黨委書記。具體副職之間薪酬分配額度,由總經(jīng)理根據(jù)分工與責(zé)任大小提出分配方案,報(bào)董事會(huì)審批后執(zhí)行。經(jīng)理層均實(shí)施年薪制,有助于班子團(tuán)結(jié)協(xié)助,經(jīng)理層之間分配額度根據(jù)個(gè)人業(yè)績(jī)和工作責(zé)任大小不同,又體現(xiàn)了責(zé)權(quán)利的統(tǒng)一,有利于提高經(jīng)營(yíng)者的工作積極性。
2、年薪構(gòu)成
經(jīng)營(yíng)者年薪一般由5部分組成:基本年薪、綜合效益年薪、安全年薪、節(jié)能降耗年薪和特殊貢獻(xiàn)?；灸晷桨雌髽I(yè)規(guī)模和行業(yè)性質(zhì)及辛苦程度確定,按月度發(fā)放,總體上占薪酬總額的20%。綜合效益年薪根據(jù)產(chǎn)品產(chǎn)銷量、營(yíng)業(yè)收入、利潤(rùn)、項(xiàng)目建設(shè)、人員工資、相關(guān)單位協(xié)調(diào)配合等指標(biāo)完成情況,實(shí)行百分制考核。安全年薪根據(jù)安全績(jī)效指標(biāo)、安全機(jī)構(gòu)設(shè)置與管理制度、隱患排查等指標(biāo)完成情況確定,又分為安全競(jìng)賽活動(dòng)薪酬和安全管理考核薪酬,實(shí)行百分制考核。節(jié)能降耗年薪考核指標(biāo)涉及實(shí)物單耗、人均工效、環(huán)境保護(hù)等指標(biāo),也實(shí)行百分制考核。各個(gè)子公司根據(jù)工作性質(zhì)不同確定每項(xiàng)年薪所占比重, 有效解決了不同行業(yè)間年薪制度的統(tǒng)一與區(qū)別,突出了各公司的工作重點(diǎn),起到了指導(dǎo)子公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目的。同時(shí)與年薪掛鉤的各項(xiàng)考核指標(biāo)也隨行業(yè)不同變化,更切合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際。
3、年薪管理
經(jīng)營(yíng)者的年薪指構(gòu)成工資總額的一切工資收入,包括各類工資、獎(jiǎng)金、津貼、補(bǔ)貼等工資性收入,經(jīng)營(yíng)者年薪實(shí)行嚴(yán)格的審批制度, 必須列出發(fā)放到人的明細(xì)表且經(jīng)集團(tuán)人力資源部審核后,由該公司董事長(zhǎng)簽批后發(fā)放,并列入該公司工資總額進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。未經(jīng)集團(tuán)人力資源部審核,經(jīng)營(yíng)者不得在公司領(lǐng)取任何工資性收入,否則加倍扣罰所得收入,并追究公司黨政正職責(zé)任。發(fā)放到人的年薪審批辦法,有效杜絕了經(jīng)營(yíng)者在年薪之外領(lǐng)取其他資、獎(jiǎng)金、抵押兌現(xiàn)和補(bǔ)貼等工資性收入。
4、年薪制約束條件
(1)實(shí)行安全及經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)抵押金制度。為了體現(xiàn)責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一、激勵(lì)與約束相結(jié)合的原則,防范企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn),提高經(jīng)營(yíng)者責(zé)任意識(shí),經(jīng)營(yíng)者實(shí)行年度安全及經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)抵押金制度。抵押金額根據(jù)行業(yè)性質(zhì)不同和企業(yè)規(guī)模大小有所區(qū)別?？鄢卮笫袌?chǎng)因素和其他不可抗力因素影響,凡年度實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)目標(biāo)低于計(jì)劃的70% 或單位產(chǎn)品成本高于目標(biāo)的120%或出現(xiàn)重大安全事故時(shí),沖銷其全部經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)抵押金。
(2)實(shí)行審計(jì)制度。目前,審計(jì)有國(guó)資委審計(jì)、社會(huì)設(shè)計(jì)和內(nèi)部審計(jì)。內(nèi)部審計(jì)又分為季度審計(jì)、年度審計(jì)、專項(xiàng)審計(jì)及經(jīng)營(yíng)者離職審計(jì)。每季度結(jié)束后, 審計(jì)部都會(huì)對(duì)各單位進(jìn)行審計(jì),年終再進(jìn)行全面審計(jì),有效防范和控制了違反企業(yè)制度事件的發(fā)生。年度審計(jì)結(jié)果作為經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核的最終依據(jù),如發(fā)現(xiàn)有單位通過調(diào)節(jié)產(chǎn)量、潛虧掛賬、虛增成本、延遲或提前確認(rèn)收入、虛報(bào)經(jīng)營(yíng)成果,一經(jīng)查實(shí), 嚴(yán)肅追究單位主要負(fù)責(zé)人及經(jīng)辦人員責(zé)任。審計(jì)制度尤其是內(nèi)部審計(jì)制度的實(shí)行,有效防范了弄虛作假、瞞報(bào)和虛報(bào)經(jīng)營(yíng)成果的行為發(fā)生。
5、存在的問題
(1)缺乏有效的長(zhǎng)期激勵(lì)機(jī)制。經(jīng)營(yíng)者年薪根據(jù)當(dāng)年經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)完成情況進(jìn)行兌現(xiàn),且年薪采取現(xiàn)金形式,長(zhǎng)期激勵(lì)作用不明顯,導(dǎo)致個(gè)別單位為了美化經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)而人為調(diào)整會(huì)計(jì)數(shù)據(jù),對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展起著重要作用的費(fèi)用投入不足,如對(duì)科技創(chuàng)新、人員培訓(xùn)、市場(chǎng)開發(fā)等投入不夠,不利于企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展能力的提升。缺乏有效的長(zhǎng)期激勵(lì)機(jī)制,可能誘導(dǎo)經(jīng)理層為了提高短期經(jīng)濟(jì)效益而犧牲長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效益和集團(tuán)整體效益。
(2)考核體系不夠科學(xué)合理。經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核指標(biāo)中大部分為年度指標(biāo),對(duì)經(jīng)營(yíng)者做出的對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展有利的行為不能及時(shí)給予激勵(lì),不利于經(jīng)營(yíng)者站在更全面更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考問題。目前的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核體系具有很強(qiáng)的企業(yè)個(gè)體特征,沒有很好地借鑒國(guó)內(nèi)外同行業(yè)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn),考核內(nèi)容不夠全面,沒有涉及經(jīng)營(yíng)者的思想、組織、作風(fēng)、廉政建設(shè)等情況,而是把這些作為單獨(dú)的干部考核指標(biāo),沒有與經(jīng)營(yíng)者薪酬掛鉤。另外,各個(gè)考核指標(biāo)所應(yīng)賦予的權(quán)重很難科學(xué)核定。
(3)新老經(jīng)營(yíng)者存在股權(quán)矛盾。子公司上市之前,實(shí)行了員工持股計(jì)劃。十幾年過去了,隨著人員的流動(dòng)和調(diào)整,很多原有的經(jīng)營(yíng)者已退休,新的經(jīng)營(yíng)者任職,但原有股權(quán)持有人不變。于是每年退休干部拿到的股利分紅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)者年薪,現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)者之間也存在股權(quán)多少和有無的差別,如果把年薪加股利作為經(jīng)營(yíng)者勞動(dòng)報(bào)酬的話,多少挫傷了一部分經(jīng)營(yíng)者的工作積極性。
6、建議
(1)建立具有吸引力的年薪標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)營(yíng)者年薪制能否發(fā)揮激勵(lì)作用,很大程度上取決于年薪標(biāo)準(zhǔn)的高低。年薪標(biāo)準(zhǔn)既要參考當(dāng)?shù)亟?jīng)理人市場(chǎng)平均工資水平,又要參考行業(yè)平均水平,要確保高于當(dāng)?shù)仄骄?處于行業(yè)中等偏上水平,與普通員工工資拉開檔次,對(duì)經(jīng)營(yíng)者產(chǎn)生足夠的吸引力。較高的福利水平、積極的精神激勵(lì)也是影響經(jīng)營(yíng)者積極性的重要因素,同樣不容忽視。
(2)建立長(zhǎng)短期相結(jié)合的薪酬激勵(lì)機(jī)制。結(jié)合目前的年薪現(xiàn)狀, 建議建立長(zhǎng)短期相結(jié)合的薪酬激勵(lì)機(jī)制,現(xiàn)金薪酬滿足日常消費(fèi)需要,長(zhǎng)期薪酬激勵(lì)經(jīng)營(yíng)者為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展決策。長(zhǎng)期激勵(lì)可采取延期支付年薪、管理層持股、期權(quán)、期股等方式。其中延期支付年薪,主要是將經(jīng)營(yíng)者的一部分年薪以股份形式存入特定的延期支付賬戶,在約定的期限到期后將股票或按市價(jià)折算的現(xiàn)金支付給經(jīng)營(yíng)者。管理層持股,是給予高級(jí)管理層出資認(rèn)購(gòu)額定公司股票的權(quán)利,在鎖定期限到期后準(zhǔn)予兌現(xiàn)或轉(zhuǎn)讓,目經(jīng)營(yíng)者部分領(lǐng)導(dǎo)持有股份,但與實(shí)際職務(wù)并無太大關(guān)聯(lián),建議對(duì)原有股份制定一定的退出機(jī)制,在合法的基礎(chǔ)上盡量按當(dāng)前的職位重新分配,以確保產(chǎn)生足夠的激勵(lì)與約束作用。股票期權(quán),是給予經(jīng)營(yíng)者在一定的期限內(nèi)購(gòu)買一定股票的權(quán)利,到期經(jīng)營(yíng)者可以根據(jù)差額多少選擇執(zhí)行權(quán)利或棄權(quán)。股票期股,主要是公司和經(jīng)營(yíng)者協(xié)商確定股票購(gòu)買的價(jià)格,在未來一定時(shí)限內(nèi)由經(jīng)營(yíng)者按照約定購(gòu)買,付清股票費(fèi)用后經(jīng)營(yíng)者即擁有股票權(quán)利。經(jīng)營(yíng)者可以結(jié)合目前企業(yè)現(xiàn)狀,采取延期支付、股票期權(quán)與期股的形式實(shí)施長(zhǎng)期激勵(lì), 以確保企業(yè)長(zhǎng)期利益最大化。
7、結(jié)語(yǔ)
建立具有吸引力的薪酬標(biāo)準(zhǔn)及長(zhǎng)短期相結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制,能夠?qū)?jīng)營(yíng)管理者起到積極的激勵(lì)作用,然而,標(biāo)準(zhǔn)、激勵(lì)機(jī)制的執(zhí)行還需要科學(xué)的考核體系作為依據(jù)。在實(shí)踐中,怎樣更好發(fā)揮年薪制這種分配制度的作用, 還需進(jìn)一步總結(jié)、探索。
參考文獻(xiàn)
媒體融合目前已經(jīng)成為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)。筆者結(jié)合自身多年從事媒體研究的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，基于大量的實(shí)踐，同時(shí)參考諸多相關(guān)書籍資料，以媒體大融合為背景，來探討在媒體融合時(shí)代下如何積極提升電視新聞傳播的輿論影響力，進(jìn)而提升電視新聞傳播的價(jià)值，為社會(huì)和廣大人民群眾的利益服務(wù)。
一、媒體融合時(shí)代下電視新聞傳播的輿論影響力分析
對(duì)于輿論影響力，不同的專家學(xué)者基于自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化水平和認(rèn)知角度的差異，因而有著不同的定義。筆者所說的輿論影響力更多地是從電視新聞傳播媒介來入手的。具體來說，輿論影響力就是社會(huì)輿論界對(duì)新聞媒體所報(bào)道的新聞事件進(jìn)行關(guān)注、反響、引發(fā)共鳴的能力和效果。換句話說，就是電視新聞媒體通過向所有受眾傳播有新聞價(jià)值事件之后，在受眾群體中所產(chǎn)生的作用力。從輿論影響力我們可以看出，媒介影響力的根本目的是為受眾群體準(zhǔn)確、及時(shí)地推送信息，接下來受眾對(duì)信息進(jìn)行積極的理解并將這些信息傳播出去。從這一點(diǎn)來看的話，輿論的影響力是有大小之分的。
輿論影響力是新聞存在和發(fā)展的根本標(biāo)志，也是用來衡量新聞質(zhì)量的基本準(zhǔn)則。更確切地說影響力不僅僅是一種注意力經(jīng)濟(jì)，更是一種傳播結(jié)果。那么如何衡量輿論影響力的大小呢，筆者結(jié)合與輿論影響力相關(guān)書籍資料，歸納整理出決定輿論影響力的因素。這一因素就是媒體的傳播力以及引導(dǎo)力。簡(jiǎn)單地說媒體的傳播力和引導(dǎo)力越大，與之相聯(lián)系的媒體輿論影響力就越大，媒體的傳播力和引導(dǎo)力越小，與之相聯(lián)系的媒體輿論影響力就越小，這兩者之間的關(guān)系呈現(xiàn)出正比例趨勢(shì)。但有一點(diǎn)，就是媒體輿論的影響力并不是只與傳播力和引導(dǎo)力有關(guān)，除了傳播力和引導(dǎo)力之外還有感召力這一因素。
媒體的輿論影響力越大，它對(duì)于受眾群體的輿論動(dòng)員力度就越大。其實(shí)電視新聞最大的存在價(jià)值就是通過自身的感召力將受眾聚集在一起，參與相關(guān)社會(huì)事務(wù)的討論。進(jìn)而對(duì)這些受眾群體的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀產(chǎn)生更深層次的影響。根據(jù)基本常識(shí)和認(rèn)知規(guī)律我們可以看出，新聞的輿論影響力并不是短時(shí)間內(nèi)一次或者兩次思維干預(yù)來完成，而是需要經(jīng)歷一定的時(shí)間，一定量的累計(jì)來實(shí)現(xiàn)的。
從輿論影響力產(chǎn)生的過程來看，輿論影響力并不是在當(dāng)今時(shí)代才形成，也不是世界上某些國(guó)家或地區(qū)的新聞媒體獨(dú)立創(chuàng)造的，而是在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，為了適應(yīng)發(fā)展的需求而產(chǎn)生的?？陀^上來說，輿論影響力對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，因此在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，每個(gè)國(guó)家、團(tuán)體都是十分重視輿論影響力的。
二、在媒體融合時(shí)代積極提升電視新聞傳播輿論影響力的相關(guān)策略
（一）優(yōu)化電視新聞媒體選題
在媒體融合的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的電視新聞結(jié)合自身的基本情況，積極地與各種各樣的新媒體形態(tài)進(jìn)行融合，在充分凸顯電視新聞自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，依托新媒體的媒介優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了電視新聞的積極轉(zhuǎn)型。電視新聞轉(zhuǎn)型的一個(gè)主要表現(xiàn)就是電視新聞的傳播效率越來越高，在高速的信息傳播之下，眾多電視受眾的意志力就會(huì)弱化，從另一個(gè)角度來說，傳統(tǒng)媒介中受眾的忠誠(chéng)度會(huì)隨著新媒體時(shí)代的到來而降低，這也不同程度地激化了電視媒體與新媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)。
基于目前媒體融合時(shí)代背景下所出現(xiàn)的這一情況，電視新聞要想在白熱化的媒介競(jìng)爭(zhēng)中勝出，繼續(xù)發(fā)揮自身媒體的積極作用和價(jià)值，就必須充分認(rèn)知自身的優(yōu)勢(shì)，精準(zhǔn)把握電視新聞本身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，再借助于新媒體特色，實(shí)現(xiàn)融合創(chuàng)新。在進(jìn)行電視新聞選題的時(shí)候，筆者認(rèn)為可以將新聞事件分為重大事件、典型報(bào)道和突發(fā)事件三個(gè)大方面來進(jìn)行選題。
首先是重大事件。一般電視新聞所涉及到的重大事件都屬于時(shí)政類新聞的范疇。這些時(shí)政類新聞一般都是與國(guó)家和社會(huì)關(guān)系較為密切的事件，因此在對(duì)這些重大事件進(jìn)行搜集素材、生產(chǎn)、加工報(bào)道材料的時(shí)候，一定要根據(jù)相關(guān)政策要求和國(guó)家形勢(shì)方針等，對(duì)所報(bào)道的中心內(nèi)容或側(cè)重內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌盐?。這樣不僅樹立了正確的輿論導(dǎo)向，同時(shí)也在廣大受眾心目中樹立起屬于電視新聞的公信力和權(quán)威性。
其次是針對(duì)典型的報(bào)道。電視新聞在進(jìn)行典型報(bào)道的時(shí)候需要凸顯特色，做到真實(shí)感人。筆者這里所說的典型報(bào)道是以一定時(shí)間段內(nèi)在同類事物或人物群體中間所涌現(xiàn)出的突出事跡或者突出人物為對(duì)象而進(jìn)行的有針對(duì)性的報(bào)道。當(dāng)然典型有正面的典型也有負(fù)面的典型。負(fù)面的典型對(duì)我們具有教育意義，可以促使受眾更深刻地感知負(fù)面事件所產(chǎn)生的不良后果，進(jìn)而來規(guī)范自身行為。正面的典型對(duì)我們有激勵(lì)和感召意義?？梢源偈刮覀儑?yán)格要求自己，將自己不自覺地與好的形象靠攏，提升自己的行為意識(shí)水平。其實(shí)不管電視新聞報(bào)道的內(nèi)容是正面典型還是負(fù)面典型，電視新聞單位都必須要把握好社會(huì)主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀和理念，引導(dǎo)社會(huì)輿論走上正規(guī)化。
對(duì)于突發(fā)事件的報(bào)道要講究速度和時(shí)效性。一般來說突發(fā)的事件往往備受社會(huì)關(guān)注，因此在進(jìn)行突發(fā)事件報(bào)道的時(shí)候，電視新聞媒體一定要站在黨和人民的立場(chǎng)來進(jìn)行積極引導(dǎo)、申明觀點(diǎn)，探索針對(duì)突發(fā)事件背后問題的解決策略。
（二）增強(qiáng)電視新聞媒體時(shí)效
媒體融合時(shí)代背景之下，信息的傳播速度非?？?，這就要求電視媒體需要有更加敏銳的輿論發(fā)現(xiàn)力，在發(fā)現(xiàn)社會(huì)所關(guān)注的有新聞價(jià)值的問題之后，要對(duì)事件的進(jìn)展進(jìn)行24小時(shí)不間斷的關(guān)注和反饋，通過電視新聞的新聞客戶端、官方網(wǎng)站、論壇等媒體融合渠道進(jìn)行新聞事件動(dòng)態(tài)、進(jìn)展的即時(shí)，并與受眾群體在線溝通和交流，及時(shí)了解群眾的關(guān)注熱點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)的新聞側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，以滿足受眾的心理，進(jìn)而贏得受眾的信任和好感，實(shí)現(xiàn)電視新聞傳播的輿論影響力。
（三）加強(qiáng)與新媒體受眾溝通
信息化時(shí)代背景之下，各式各樣的新媒體之所以吸引很多受眾的眼光，就是因?yàn)樾旅襟w所具有的種種傳統(tǒng)媒介所不具有的優(yōu)勢(shì)。尤其是新媒體所具有的個(gè)性化需求和實(shí)時(shí)與受眾溝通交流的特性，更是贏得了大量受眾的“芳心”?；谶@種情況，當(dāng)今媒體融合背景下，電視新聞應(yīng)當(dāng)建立健全受眾溝通交流渠道，比如電視新聞與互聯(lián)網(wǎng)融合，依托互聯(lián)網(wǎng)的在線實(shí)時(shí)溝通優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)電視新聞和受眾之間的隨時(shí)溝通、交流，來解決受眾的疑惑，并對(duì)受眾進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。
（四）拓寬電視新聞渠道
新媒體的多種形式為電視新聞提供了更多的新聞渠道，比如電子報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)、新聞客戶端、微信、微博、論壇等。形態(tài)和優(yōu)勢(shì)各異的新媒體形式吸引了大量的受眾群體，換句話說就是當(dāng)今形勢(shì)下，受眾獲取新聞資訊的渠道多種多樣。所以說電視新聞要想做好新聞的高效、全面，讓更多的受眾接受到信息，就必須依托于新媒體的傳播渠道，覆蓋盡可能多的受眾群體。
（五）改革電視新聞傳播方式
摘 要 由控股企業(yè)編制的企業(yè)集團(tuán)整體財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和現(xiàn)金流量等情況的財(cái)務(wù)表格就是合并財(cái)務(wù)報(bào)表，其在應(yīng)用中需要借助不同的理論依據(jù)進(jìn)行。本文就對(duì)其合并理論與一些實(shí)際問題的處理進(jìn)行了分析，說明要保證合并報(bào)表的實(shí)用性就必須根據(jù)公司現(xiàn)有狀況來合理選擇理論與實(shí)際操作方法。
關(guān)鍵詞 合并報(bào)表 適用理論 問題處理
一、財(cái)務(wù)報(bào)表合并理論的淺析
在新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中規(guī)定，從集團(tuán)的角度看合并跨級(jí)報(bào)表就是將母公司和子公司的經(jīng)營(yíng)情況統(tǒng)一反映成為整個(gè)集團(tuán)的財(cái)務(wù)報(bào)表，將財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量等報(bào)表內(nèi)容整合起來，不僅僅包括了資產(chǎn)負(fù)債、合并利潤(rùn)、合并利潤(rùn)分配表，同時(shí)也包括了現(xiàn)金流量表、合并所有者權(quán)益的增減改變和附注等。這樣的報(bào)表合并處理主要是為了讓集團(tuán)化公司可以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的整合，不僅為公司的決策提供必要的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，同時(shí)也能更好地反映公司的經(jīng)營(yíng)狀況。在新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下，財(cái)務(wù)報(bào)表合并的基礎(chǔ)理論有三種，具體是：
1.業(yè)益理論
這個(gè)理論實(shí)際上代表的是所有權(quán)，其核心思路是母公司與子公司之間是直接的擁有與被擁有的關(guān)系，編制合并財(cái)務(wù)報(bào)表的目的就是提供透明的公司整體經(jīng)營(yíng)的財(cái)務(wù)信息給母公司的股東，而不是為了滿足子公司少數(shù)股東的信息需求，后者的信息需求可以通過子公司的獨(dú)立報(bào)表實(shí)現(xiàn)。
2.主體理論
主體理論的核心是：母公司與子公司應(yīng)被看做是單一的主體，其財(cái)務(wù)報(bào)表的合并是從整個(gè)集團(tuán)的角度整合信息為股東提供必要的利益服務(wù)。主體理論基本立論是：會(huì)計(jì)的主體與所有者之間的關(guān)系是相互分離且獨(dú)立的，強(qiáng)調(diào)法人的財(cái)產(chǎn)權(quán)就是法人有獨(dú)立于最終所有者的權(quán)利和義務(wù)，任何所有者不能對(duì)已經(jīng)投入到法人實(shí)體的資本提出要求。主體理論認(rèn)為母公司、子公司之間是一種控制與被控制的關(guān)系，而不是擁有的關(guān)系。因?yàn)榇嬖诖朔N控制關(guān)系，所以其合并的財(cái)務(wù)報(bào)表不應(yīng)是母公司報(bào)表的延伸，而應(yīng)將母子公司視為單一經(jīng)濟(jì)體，是控股股東和少數(shù)股東共同投資設(shè)立，即這個(gè)理論主張多數(shù)股東與少數(shù)股東的權(quán)利是相同的。
3.母公司觀理論
母公司觀理論認(rèn)為，企業(yè)集團(tuán)的內(nèi)部股東僅僅是指母公司的股東，而對(duì)于子公司的少數(shù)股東是排除在投資者之外的，只將其看做是母公司集團(tuán)的債權(quán)人。按照這個(gè)理論思路，母公司在合并非全資子公司的會(huì)計(jì)報(bào)表時(shí)，其特征如下：合并的過程中商譽(yù)屬于母公司；合并財(cái)務(wù)報(bào)表少數(shù)股東權(quán)益，僅僅將母公司股東權(quán)益包含在內(nèi)；在合并報(bào)表中，母公司的資產(chǎn)和負(fù)債都按照市價(jià)而定，按照公允計(jì)算值改計(jì)的子公司凈資產(chǎn)，僅限制在歸屬于買方的部分，少數(shù)股權(quán)反映的是賬面價(jià)值；公司間未實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)在順銷時(shí)應(yīng)全額抵消，在逆銷時(shí)應(yīng)按母公司所有權(quán)的權(quán)益比例來抵消。
二、在應(yīng)用財(cái)務(wù)報(bào)表合并時(shí)應(yīng)注意的問題
1.合并財(cái)務(wù)報(bào)表中少數(shù)股東權(quán)益的占比問題
在合并財(cái)務(wù)報(bào)表并進(jìn)行分析的時(shí)候，因?yàn)楹喜?bào)表中有少數(shù)股權(quán)，如果簡(jiǎn)單地利用單個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)分析進(jìn)行評(píng)價(jià)顯然存在偏差，偏差的大小則取決于少數(shù)股東的占比。如：計(jì)算資產(chǎn)收益率的指標(biāo)時(shí)，因?yàn)閮糍Y產(chǎn)沒有包括少數(shù)股權(quán)的損益，所以采用平均凈資產(chǎn)也不能將其納入分析范圍；分析合并的主營(yíng)業(yè)務(wù)凈利率和資產(chǎn)凈利率的時(shí)候，集團(tuán)的業(yè)務(wù)收入與總資產(chǎn)都包括了子公司在內(nèi)的全部收入與資產(chǎn)，都沒有扣除少數(shù)股東所持份額，所以其結(jié)果不能作為集團(tuán)盈利能力的依據(jù)。
2.財(cái)務(wù)合并不能作為風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的主體依據(jù)
合并財(cái)務(wù)報(bào)表的會(huì)計(jì)主體是母公司和子公司的結(jié)合經(jīng)濟(jì)體，但是從法律上看，二者之間屬于獨(dú)立的企業(yè)法人，合并財(cái)務(wù)報(bào)表所羅列的資產(chǎn)應(yīng)屬于母公司與子公司，以股權(quán)關(guān)系作為其聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的紐帶，不能自由支配其合并財(cái)務(wù)報(bào)表中所合并的資源。尤其是母公司對(duì)與非全資的子公司，盡管母公司控制子公司的經(jīng)營(yíng)權(quán)，但是其不能忽視子公司的股東的意見，而進(jìn)行資產(chǎn)調(diào)配。因此在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的過程中，母公司和子公司的債權(quán)只能分別由母公司與子公司分別負(fù)擔(dān)，而不能利用合并的財(cái)務(wù)報(bào)表分擔(dān)到全部的資產(chǎn)中。合并財(cái)務(wù)報(bào)表負(fù)債率的高低并不能說明母公司和子公司的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，或者母公司與子公司的存在的風(fēng)險(xiǎn)大小。對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估而言合并財(cái)務(wù)報(bào)表可以預(yù)測(cè)集團(tuán)公司授信控制的總量，但是不能分析出母公司與子公司的風(fēng)險(xiǎn)大小，應(yīng)必須結(jié)合各自的財(cái)務(wù)報(bào)表來分析。
3.合并報(bào)表關(guān)聯(lián)方、關(guān)聯(lián)往來和交易的內(nèi)部報(bào)表
在集團(tuán)公司的內(nèi)部報(bào)表體系中，應(yīng)區(qū)別關(guān)聯(lián)方的等級(jí)來編制有關(guān)集團(tuán)公司的內(nèi)部關(guān)聯(lián)收入、成本、收益、費(fèi)用、資金配置等，以及由此形成的債權(quán)債務(wù)和資金數(shù)額等信息的內(nèi)部報(bào)表。各級(jí)企業(yè)應(yīng)當(dāng)區(qū)別并表關(guān)聯(lián)級(jí)次，準(zhǔn)確地編制能充分反映合并報(bào)表關(guān)聯(lián)方往來和交易的綜合報(bào)表和項(xiàng)目報(bào)表。其中包括：合并報(bào)表關(guān)聯(lián)方往來和交易明細(xì)、主營(yíng)業(yè)務(wù)明細(xì)、其他業(yè)務(wù)明細(xì)、營(yíng)業(yè)外收入明細(xì)、各種債務(wù)債權(quán)變更明細(xì)、各種資產(chǎn)變動(dòng)情況明細(xì)等相關(guān)的內(nèi)部報(bào)表。在集團(tuán)內(nèi)部反映庫(kù)存收入、發(fā)出的相關(guān)報(bào)表中，還應(yīng)反映特定核算主體與各個(gè)關(guān)聯(lián)級(jí)次的關(guān)聯(lián)交易數(shù)量，以此方便各級(jí)編制合并報(bào)表并反映其與母公司之間的內(nèi)部信息。
4.合并財(cái)務(wù)報(bào)表往來交易的抵銷
集團(tuán)公司內(nèi)部的各級(jí)公司在編制合并報(bào)表的時(shí)候，對(duì)于納入合并范圍的子公司與母公司的關(guān)聯(lián)往來與關(guān)聯(lián)交易，應(yīng)按照相應(yīng)的準(zhǔn)則進(jìn)行抵銷。對(duì)于第三級(jí)內(nèi)部關(guān)聯(lián)交易與往來，應(yīng)當(dāng)在第三級(jí)的母公司編制合并報(bào)表的過程中進(jìn)行抵銷。對(duì)于第二級(jí)內(nèi)部關(guān)聯(lián)交易與往來，應(yīng)當(dāng)在第二級(jí)的母公司編制合并報(bào)表的過程中進(jìn)行抵銷，第一級(jí)也是如此。企業(yè)集團(tuán)的非獨(dú)立法人之間的內(nèi)部交易和往來，應(yīng)當(dāng)在母公司匯總報(bào)表合并的過程中進(jìn)行抵銷，不應(yīng)納入到合并會(huì)計(jì)報(bào)表的抵銷范圍。
結(jié)束語(yǔ)：在集團(tuán)公司進(jìn)行財(cái)務(wù)報(bào)表合并的過程中，必須遵守一定的規(guī)則，即以某種固定理論依據(jù)為前提，對(duì)母公司和子公司之間的財(cái)務(wù)關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析，并按照其體現(xiàn)出的特征進(jìn)行報(bào)表合并，同時(shí)在合并中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)要點(diǎn)問題的把握，這樣才能讓合并后的報(bào)表充分反映公司的實(shí)際的財(cái)務(wù)狀況。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖明芳，劉天雄.企業(yè)合并財(cái)務(wù)報(bào)表合并理論比較分析.商業(yè)會(huì)計(jì).2011（06）.
關(guān)鍵詞：新媒體；安徽民間文化資源整合；文化自覺；文化傳播輿論導(dǎo)向
中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0118-04
一、引言
一個(gè)地方的文化資源豐富程度彰顯一個(gè)地方文化底蘊(yùn)的深厚與否，安徽是文化資源豐富的文化強(qiáng)省，特別的地域文化造就安徽特有的文化氣質(zhì)，安徽最早的文化歷史痕跡可從兩百萬年前的繁昌縣人字洞的人類活動(dòng)遺址說起，安徽依據(jù)獨(dú)特的地形與環(huán)境，在漫長(zhǎng)地歷史進(jìn)程中逐漸形成三大文化板塊：渦淮文化、皖江文化、徽州文化（新安文化），以合肥為中心的新的文化圈――環(huán)巢湖文化圈逐漸成為安徽省第四文化圈，安徽豐富的文化資源為安徽地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了充足的文化素養(yǎng)，成為安徽政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的強(qiáng)有力的文化支撐。
安徽民間文化資源作為安徽文化資源的重要組成部分，其獨(dú)特的皖風(fēng)徽韻最為世人稱道，人們總以博大精深賦予安徽民間文化最高端的稱謂，但我們看到安徽豐富的民間文化資源與當(dāng)前安徽發(fā)展十分有限的民間文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、民間文化資源的旅游開發(fā)不足、民間文化精品化與成果推廣難存在嚴(yán)重的不對(duì)稱局面，除安徽民間文化存在地域分散、文化系統(tǒng)之間管理松弛、民間文化市場(chǎng)難以開拓、安徽民間資源缺乏有效的整合等原因造成安徽民間文化資源在安徽其他地域乃至全國(guó)推廣受到嚴(yán)重的限制，新媒體在推介安徽民間文化的傳播輿論引導(dǎo)途徑上有待于進(jìn)一步的加強(qiáng)。
二、安徽民間文化資源整合與文化自覺
地域文化離不開一定的地理空間，長(zhǎng)期的風(fēng)俗習(xí)成，它是集地域特色文化之大成。梁?jiǎn)⒊摚骸巴谝粐?guó)，同在一時(shí)，而文化之度相去懸絕，或其度不甚相遠(yuǎn)，其質(zhì)及其類不相蒙，則環(huán)境之分限使然也。”[1]梁?jiǎn)⒊蛭覀冋故玖说乩憝h(huán)境對(duì)文化的深度影響。安徽民間文化潛伏在安徽四大豐富的文化板塊或文化圈中，“文化自覺”作為安徽文化精神的典型特征深深的根扎安徽地域的“文人墨士”之中，安徽人的“文化自覺”帶來安徽民間文化的繁榮，我們能從多個(gè)方面看到安徽人的“文化自覺”給安徽民間文化帶來發(fā)展的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)安徽民間文化的內(nèi)涵提升，有效整合安徽民間文化資源，增添安徽民間文化的學(xué)術(shù)價(jià)值。
安徽民間文化中之戲曲文化對(duì)中國(guó)戲曲文化影響至深至遠(yuǎn)，在王世華先生所撰寫的《徽商與戲劇的發(fā)展》[2]一文中指出：“徽戲”進(jìn)京導(dǎo)致國(guó)劇――“京劇”的產(chǎn)生。羅可曼先生在其所撰寫的《從明清徽商、家樂班的活動(dòng)探徽劇文化的張力》[3]中指出，徽劇作為安徽地方戲明以前只是活動(dòng)在安徽地方規(guī)模的民間小戲，后來在社會(huì)文化交融的大背景下，徽劇取百家之長(zhǎng)，海納百川之胸懷，兼收并蓄，成為具有全國(guó)影響的國(guó)家大劇?；談∈蔷﹦〉那吧?，京劇在骨子里找到徽州文化的精髓，徽州文化對(duì)中華文化的影響凸顯安徽地域文化的張力，徽劇作為安徽民間戲曲文化的代表其戲曲價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值可見一斑。安徽民間戲曲之黃梅戲，作為中國(guó)目前五大戲曲劇種之一，安徽的地域名片，深受國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛，黃梅戲以其獨(dú)特的音韻、表演藝術(shù)、服裝舞美等曾征服了戲曲史上最龐大的海外觀眾群，觀眾的存在是建立在他們對(duì)某種文化存在文化的共識(shí)，法國(guó)史學(xué)家兼文藝?yán)碚摷业ぶZ在他的著作《藝術(shù)哲學(xué)》一書中認(rèn)為：種族的特性是民族精神文化的重要組成部分，民族和時(shí)代創(chuàng)造一種永恒的美，“因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神對(duì)于群眾和藝術(shù)家是相同的，藝術(shù)家不是孤立的人?！盵4]黃梅戲的產(chǎn)生和發(fā)展與其賴以生存的皖江歷史文化的人文地理和民俗文化特征分不開的。安徽的其他戲曲文化，青陽(yáng)腔、岳西高腔、泗州戲，花鼓戲等，每一種戲曲無不是本地人們社會(huì)生活、語(yǔ)言特征和思想意識(shí)的表達(dá)和建構(gòu)，反映了當(dāng)?shù)仄毡榈奈幕睦?，關(guān)注安徽民間戲曲文化，從發(fā)生學(xué)的角度，必須對(duì)他們生存的共同的人文環(huán)境進(jìn)行了解，找尋他們的血脈聯(lián)系，充分發(fā)揮皖人對(duì)皖戲曲文化的歷史責(zé)任感和使命感，以“文化自覺”作為精神內(nèi)核，加強(qiáng)安徽戲曲文化內(nèi)涵式培育，實(shí)現(xiàn)安徽戲曲文化的整合，促進(jìn)安徽戲曲文化的發(fā)展。戲曲中只有在不斷地找尋歷史、現(xiàn)在和未來的最佳結(jié)合點(diǎn)，才有可能找尋到其生存發(fā)展的空間。
安徽民間文化之民俗文化中的精英文化蘊(yùn)藏著中原文化的哲學(xué)基因，“老莊文化”中所體現(xiàn)的道家思想對(duì)中國(guó)辯證法哲學(xué)的發(fā)展起到代表性的引領(lǐng)作用，道家思想的獨(dú)樹一幟與本土性，使其在中國(guó)哲學(xué)發(fā)展乃至世界哲學(xué)發(fā)展中占有一席之地，體現(xiàn)人類文明的思想成果。同時(shí)安徽民俗文化也是華夏農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的歷史積淀之一，“民俗文化作為一種文化資源，它概括了人類在歷史進(jìn)程中人們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)范和范式”[5]，反映了他們樸素的道德行為和原始情感。安徽許多民俗于先秦兩漢時(shí)期就已開始延續(xù)至今，展現(xiàn)其作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，如重要的節(jié)日安徽民間保持著祖先流傳下來的習(xí)慣做法：大年三十接祖宗、除夕吃團(tuán)圓飯，貼春聯(lián)、守歲，春節(jié)走親戚拜年，元宵節(jié)送祖宗、清明節(jié)祭祖、端午節(jié)插艾葉、中秋節(jié)吃月餅等，展現(xiàn)安徽節(jié)日風(fēng)俗文化的輝煌事象。安徽飲食風(fēng)俗文化也獨(dú)具風(fēng)情：安徽民間對(duì)“豆腐”情有獨(dú)鐘，安徽鄉(xiāng)間“豆腐作坊”幾乎家家俱設(shè)，過年做豆腐幾乎是安徽民間鄉(xiāng)村約定俗成的生活習(xí)慣，各種形式以豆腐為主菜食的豆腐菜肴是安徽春節(jié)迎接客人飯桌上的主要美食，長(zhǎng)期的生活習(xí)慣，讓豆腐菜肴成為安徽食譜上不可缺少的一部分，“無豆腐不成席”。最具代表性的豆腐文化當(dāng)屬“淮南豆腐文化”，這個(gè)可從學(xué)術(shù)上找到考據(jù)，宋學(xué)大師朱熹在其《豆腐》一詩(shī)中指出，豆腐應(yīng)是漢代淮南王劉安發(fā)明的；日本馳名商標(biāo)“唐傳豆腐淮南唐制”，明代大藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中指出“豆腐之法，始于淮南王”等等這些考據(jù)佐證了安徽淮南的豆腐文化。安徽婚嫁風(fēng)俗中的“哭嫁”文化，表達(dá)對(duì)父母的感恩和依戀之情，安徽喪葬風(fēng)俗中“送終、報(bào)喪、入殮、請(qǐng)七、出喪、安葬”是安徽喪葬禮俗必須對(duì)送別逝者要舉行的葬禮環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了安徽人對(duì)死的重視，在程朱理學(xué)盛行的徽州曾流行一句話“要生生在蘇州、要死死在徽州”，由此可見，安徽在對(duì)逝者的禮數(shù)與其它地方的確不同。表達(dá)對(duì)死者的尊重，深刻體現(xiàn)了“死者為大”的民俗理念。安徽民俗文化作為安徽最具地域特色的生活文化，深深融合在安徽民眾的日常生活中，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)待傳統(tǒng)民俗文化安徽民俗學(xué)家要用“時(shí)代”的眼光和“文化自覺”的意識(shí)對(duì)其進(jìn)行資源整合，取其對(duì)傳承中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有益的部分，去其具有封建迷信的部分，同時(shí)用現(xiàn)代的科學(xué)手段、文明理念等對(duì)其進(jìn)行改良創(chuàng)新，安徽民俗文化在保留傳統(tǒng)的同時(shí)定能煥發(fā)新春。安徽民間文化之民間文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上具有特殊的地位，尤以“桐城歌”為勝，桐城歌是最具有桐城地域特色的文化之一，其語(yǔ)言表達(dá)與藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，這和他獨(dú)特的地域環(huán)境和人文土壤是分不開的，桐城自古就有“文都”之稱，它是中國(guó)文學(xué)史上最大的散文流派――桐城派的發(fā)祥地，歷代英杰名士群星璀璨，素有“文化之鄉(xiāng)”的美稱，悠久的歷史、古老的文化，優(yōu)美的自然環(huán)境造就了“桐城歌”這個(gè)民間文學(xué)的奇葩，桐城歌在明中葉自“兩淮以至江南”，民間歌謠盛行，民間歌謠為兩淮文化注入了新的活力，形成“共有”格局，它使屬于音樂范疇的黃梅調(diào)找到了文學(xué)的依附，對(duì)黃梅戲的劇種產(chǎn)生具有基因孕育作用，它涉及的領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容豐富，涉及到社會(huì)生活的方方面面，語(yǔ)言樸實(shí)無華，通俗易懂，從文學(xué)的角度來講，它是我省流傳下來為數(shù)不多珍貴的民間文學(xué)類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！傲呦铩币悦耖g故事形式流傳的安徽民間文學(xué)，其文化內(nèi)涵中折射出的“和合”思想反映中華民族追求和諧社會(huì)的歷史文化道德傳統(tǒng)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義道德建設(shè)都有深刻影響?！翱兹笘|南飛”作為我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)與《木蘭辭》并稱“樂府詩(shī)雙璧”，是中國(guó)漢樂府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，它以贊頌詩(shī)中主人翁蘭芝和焦仲卿堅(jiān)貞不渝的愛情而千百年來為文人墨客所稱道，具有較高的文學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗價(jià)值和史料價(jià)值，反映了中國(guó)民間文學(xué)的光輝詩(shī)篇，在安徽民間對(duì)不講道理的婆婆至今仍有稱之謂“焦母”的說法，可見這一民間文學(xué)的影響至深，在安徽懷寧還建有孔雀東南飛影視基地。安徽民間文學(xué)折射出皖人在文學(xué)造詣上的深厚功底，“文化自覺”精神深深滲透在安徽民間文學(xué)古今的宏篇?jiǎng)?chuàng)制之中，實(shí)現(xiàn)安徽民間文學(xué)的資源整合對(duì)傳承安徽民間文化，展現(xiàn)安徽民間文學(xué)的優(yōu)秀成果，樹立皖人的文化自信，能讓更多人感受到安徽民間文化的獨(dú)特魅力。
安徽民間文化之民間美術(shù)的藝術(shù)底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵是中國(guó)美術(shù)史上重要的一筆，“徽州三雕”是其中最具代表性的民間美術(shù)，徽州三雕包含徽派風(fēng)格的“木雕、石雕、磚雕”三種民間雕刻工藝，它是在繁華的“徽州文化”背景下產(chǎn)生的，“徽學(xué)”和“敦煌學(xué)、藏學(xué)”并稱中國(guó)三大地域文化學(xué)派，“以質(zhì)趨文”的徽州文化造就了黃賓虹、查士標(biāo)、石濤、黃士陵等中國(guó)美術(shù)史上罕見的書畫家群體，他們是中國(guó)美術(shù)史上公認(rèn)的大家，這些奠定了“徽州三雕”的美學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)?；罩萑竦牡窨讨黝}文化意蘊(yùn)“忠、孝、節(jié)、義”“忍讓、中庸”“崇王”“恩榮”“讀書及第”、“觀禮”中包含著對(duì)儒家文化的崇拜和儒家文化的教化，徽州是朱熹的故鄉(xiāng)，朱熹是程朱理學(xué)的儒家思想代表，自然成為徽州儒生膜拜的對(duì)象，這為徽州三雕濃郁的儒家文化特征找到母體的根源.徽州三雕是以徽商能提供的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的，徽商富可敵國(guó)的財(cái)力、敦實(shí)淳厚的徽文化、豐富多樣的自然資源、高超絕倫的雕刻技巧，使徽派建筑具有鮮明的漢風(fēng)唐韻，完整地設(shè)計(jì)規(guī)劃，立體的空間感官，程式的寓意表達(dá)，完美的建筑裝飾使我們感受到其它藝術(shù)所不能感受到的藝術(shù)感染力?；罩萑袷恰爸腥A民族母體文化下的一個(gè)重要組成部分，是封建社會(huì)晚期的一顆璀璨明珠，是最后的傳統(tǒng)，終點(diǎn)的輝煌?！盵6]徽州篆刻、徽州版畫與徽州三雕并稱“徽州三絕”，安徽合肥的“火筆畫”，安徽宿州的“靈璧鐘馗畫”“蕭縣農(nóng)民畫”，安徽滁州的“鳳畫”，安徽池州的“青陽(yáng)農(nóng)民畫”安徽安慶的“望江挑花”以及安徽阜陽(yáng)的“民間剪紙”這些淳樸的民間美術(shù)文化已融合在安徽民間百姓的生活中，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救和保護(hù)，這些民間文化在當(dāng)代皖人“文化自覺”的傳承創(chuàng)新中呈現(xiàn)出新的美學(xué)常態(tài)。
安徽的文化資源必須堅(jiān)持屬于自己的、同時(shí)又具有全國(guó)、乃至具有全球意義的文化符號(hào)，才能不斷地提高本省的文化軟實(shí)力和文化影響力。安徽人必須以“文化自覺”的精神和狀態(tài)傳承和發(fā)展安徽優(yōu)秀的文化資源，建立皖人對(duì)本土文化的“文化自信”，樹立皖人起對(duì)本土文化的“文化自豪”，喚醒皖人對(duì)本土文化的“歷史記憶”。安徽省政府出臺(tái)《關(guān)于加快建設(shè)文化強(qiáng)省的若干意見》提出安徽省由“文化大省”向“文化強(qiáng)省”的轉(zhuǎn)變，提出建立“文化強(qiáng)省”的重要目標(biāo)，在文化建設(shè)中以安徽“經(jīng)濟(jì)圈”作為經(jīng)濟(jì)后盾、安徽“四大文化圈”作為文化基礎(chǔ)，提升安徽民間文化的文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)安徽民間文化資源的有效整合，加快安徽文化強(qiáng)省的建設(shè)步伐，提升安徽文化的國(guó)際影響力。
三、新媒體下安徽民間文化資源整合的傳播輿論導(dǎo)向
安徽民間文化資源歷史上以皖人“文化自覺”的人際傳播方式傳承至今，“文化自覺”的人際傳播方式在歷史上曾發(fā)揮著重要的文化傳承作用，隨著文化的多元發(fā)展和文化傳播媒介的日益廣泛，安徽民間文化受到巨大的文化沖擊，“文化自覺”的傳播方式明顯的出現(xiàn)“弱化”的表現(xiàn)。時(shí)至今日，安徽許多民間文化瀕臨滅絕的邊緣，除了很長(zhǎng)時(shí)間以來中國(guó)在文化發(fā)展制度上對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視、致使傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承斷層的制度原因，缺乏文化宣傳策略、文化傳播途徑、文化依附載體、文化內(nèi)涵提升等都是安徽民間文化在現(xiàn)階段出現(xiàn)“式微”表現(xiàn)的傳播原因。
20世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的飛躍發(fā)展帶來了媒體格局的深刻變革和輿論生態(tài)的重整，新媒體的飛速發(fā)展極大的充實(shí)了傳統(tǒng)的傳播體系，為文化傳播提供了新的思路，在講話中曾多次強(qiáng)調(diào)“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)要運(yùn)用新技術(shù)新運(yùn)用創(chuàng)新媒體傳播形式，占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)?！盵7]新媒體作為新技術(shù)體系下新的傳播形態(tài)，以覆蓋率高、互動(dòng)性強(qiáng)、推廣方便等特征在現(xiàn)代傳媒界保持飛速增長(zhǎng)，這為安徽民間文化的傳播提供了新的傳播平臺(tái)，“網(wǎng)絡(luò)”“手機(jī)”的逐漸興起，傳播模式發(fā)生重大改變，“傳統(tǒng)媒體”與“新媒體”形成兩個(gè)“輿論場(chǎng)”，新媒體“互聯(lián)網(wǎng)”“微信”“微博”“騰訊qq”等構(gòu)成新的“輿論導(dǎo)向格局”，這讓安徽民間文化資源處在新的傳播環(huán)境中呈現(xiàn)新的傳播規(guī)則。
（一）發(fā)揮新媒體與傳統(tǒng)媒體的各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)安徽民間文化的有效宣傳
傳統(tǒng)媒體最大的優(yōu)勢(shì)在于其內(nèi)容生產(chǎn)力，大量的原創(chuàng)性、首發(fā)性報(bào)道來在于傳統(tǒng)的媒體，據(jù)尼爾森評(píng)級(jí)數(shù)據(jù)一項(xiàng)名為《再現(xiàn)讀者行為報(bào)告》的研究說明：新媒體67%的新聞來自于傳統(tǒng)媒體，新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容上具有很大的依賴性。傳統(tǒng)媒體專業(yè)化的新聞傳播理念和運(yùn)營(yíng)方式及專業(yè)素養(yǎng)在新聞報(bào)道的深度、廣度、高度上是新媒體無法比擬的，同時(shí)傳統(tǒng)媒體長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，在受眾群中形成了一定的知名度，產(chǎn)生了廣泛的影響力，形成了品牌效應(yīng)，這也是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)所在，因此傳統(tǒng)媒體從對(duì)安徽民間文化的政策宣傳上、從安徽民間文化的特色專欄節(jié)目的制作上、從安徽民間文化的知識(shí)普及上等發(fā)揮其質(zhì)量傳播優(yōu)勢(shì)。
隨著新科技的發(fā)展，以新興工具和傳播工具為基礎(chǔ)的新媒體傳播媒介的時(shí)代到來，新媒體的信息傳播量、低成本的宣傳營(yíng)銷手段、與消費(fèi)者的自主互動(dòng)、廣告的創(chuàng)意空間、與用戶的創(chuàng)意共享、對(duì)客戶的個(gè)性化定位、潛在消費(fèi)用戶數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)易獲得，企業(yè)與新媒體新的利益分享方式的建構(gòu)，有效應(yīng)對(duì)危機(jī)公關(guān)等是其優(yōu)勢(shì)，新媒體通過多平臺(tái)加大對(duì)安徽民間文化的傳播，在傳播的過程建立起與對(duì)安徽民間文化的“群討論”的良性互動(dòng)模式，加大對(duì)安徽民間文化的“唯美”廣告宣傳，尤其是已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量用戶消費(fèi)群中的新媒體平臺(tái)上如微信、微博、Facebook、博客等加大對(duì)安徽民間文化的宣傳能在更多的民眾中推廣安徽民間文化。
安徽地方政府應(yīng)充分利用新媒體與傳統(tǒng)媒體在不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域發(fā)揮其對(duì)安徽民間文化的宣傳傳播價(jià)值，在傳播的過程中，不斷的創(chuàng)新傳播手段和傳播渠道，共同為推廣安徽民間文化的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)安徽民間文化的有效宣傳。
（二）加強(qiáng)對(duì)新媒體傳播媒介的正確輿論引導(dǎo)，傳承安徽民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
對(duì)于安徽民間文化，我們應(yīng)當(dāng)用馬克思唯物辯證法中全面的觀點(diǎn)來一分為二來分析評(píng)判，我們了解到安徽民間文化傳承至今，其間安徽民間文化中的許多優(yōu)秀的文化基因凝聚了我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)我國(guó)民間文化的深厚底蘊(yùn)，再現(xiàn)了我中華文化的博大精深，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的豐富和發(fā)展，表現(xiàn)了獨(dú)具特色的地域文化特征，培養(yǎng)了特立獨(dú)行的深受“徽文化”影響，具有“皖風(fēng)徽韻”氣質(zhì)的安徽人，但我們同樣看到安徽民間文化中還存在腐朽的，不合時(shí)宜的文化元素，它是封建文化的遺毒，是人本性中的劣根，需要我們以時(shí)代的眼光、創(chuàng)新的思維、敏銳的嗅覺、開拓的視野、破釜成舟的膽略對(duì)其加以剔除或改造，傳承和發(fā)展符合時(shí)代文化需求的優(yōu)秀的安徽民間文化。
以“傳播信息量大和傳播速度快”而著稱的新媒體對(duì)安徽民間文化輿論的導(dǎo)向具有其他傳統(tǒng)媒體所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，其在傳播過程中宣傳的安徽民間文化內(nèi)容是能進(jìn)入公眾視野的主要的安徽民間文化內(nèi)容，它不僅能左右公眾對(duì)安徽民間文化的認(rèn)知層次，還能左右公眾對(duì)安徽民間文化的態(tài)度，新媒體可以通過對(duì)安徽民間文化報(bào)道與不報(bào)道、報(bào)道的多與報(bào)道的少等手段和措施來主導(dǎo)公眾對(duì)安徽民間文化的關(guān)注程度和對(duì)安徽民間文化的媒介宣傳力度，同時(shí)在對(duì)安徽民間文化在宣傳的過程中注意對(duì)安徽民間文化的正確輿論引導(dǎo)，讓更多的民眾在關(guān)注新媒體傳播內(nèi)容的過程中潛移默化的接受安徽民間優(yōu)秀文化的藝術(shù)熏陶，讓新媒體對(duì)安徽民間文化中不合時(shí)宜的文化因素在傳播的過程中以不報(bào)道和反面報(bào)道的方式引起公眾的警惕和注意，從傳播輿論導(dǎo)向上引導(dǎo)公眾對(duì)安徽民間文化內(nèi)容辯證的選擇。
安徽地方政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新媒體的輿論監(jiān)管，在輿論導(dǎo)向要注重對(duì)符合時(shí)代文化要求的安徽民間優(yōu)秀文化的大力宣傳，對(duì)不合時(shí)宜的安徽民間文化，新媒體要在傳播的過程中要降低其對(duì)公眾可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，加強(qiáng)對(duì)安徽民間文化的正面輿論引導(dǎo)。
（三）新媒體要有地方文化全球化傳播理念，培養(yǎng)對(duì)安徽民間文化的文化自信
新媒體在傳播的過程中傳播理念的準(zhǔn)確把握是新媒體自身獲得深度發(fā)展和形成影響力的重要基礎(chǔ)，新媒體在文化傳播中扮演著重要的角色，其文化傳播理念會(huì)影響文化受眾群對(duì)新媒體的文化傳播價(jià)值的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)和新媒體在文化受眾群中的受歡迎程度，新媒體在傳播文化的過程中要以開闊的視野、奔放的胸懷、國(guó)際化的視角表達(dá)出對(duì)人性的尊重、人類生存狀態(tài)的關(guān)懷，反映人類最基本的文化價(jià)值觀，“傳播具有普世的價(jià)值文化，體現(xiàn)對(duì)人類自由、平等精神的肯定”[8]，絕不把自己的文化意識(shí)加于與他人的文化意識(shí)之上，崇尚自由多元，又要有強(qiáng)烈的時(shí)代感、現(xiàn)代感的文化，以包容的心態(tài)傳播西方的文化的同時(shí)向世界推廣本地區(qū)的文化，這是新媒體在傳播文化的過程中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的傳播價(jià)值觀。
新媒體要真實(shí)、準(zhǔn)確地傳播安徽民間文化，制作更多的高品質(zhì)的安徽民間文化的大型文化專題節(jié)目，通過向外界不斷的推介安徽民間文化，使更多的國(guó)內(nèi)外人士能準(zhǔn)確地真實(shí)地了解安徽民間文化，消除因空間距離和政治傾向等因素造成的對(duì)安徽民間文化的誤解，讓國(guó)內(nèi)外人士在對(duì)安徽民間文化的文化理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)安徽民間文化的有效交流和傳播，同時(shí)讓更多的安徽人通過新媒體了解到本地區(qū)民間文化藝術(shù)魅力，自覺地接收本地區(qū)文化知識(shí)的藝術(shù)教育，主動(dòng)地承擔(dān)宣傳安徽民間文化的歷史使命，增強(qiáng)安徽人自覺傳承安徽民間文化的責(zé)任感，使安徽人對(duì)安徽民間文化的文化自信與文化自豪感得以彰顯。走進(jìn)安徽、安徽民俗文化節(jié)、安徽黃梅戲藝術(shù)節(jié)藝術(shù)展演等大型文化節(jié)目，在安徽民眾中就產(chǎn)生了廣泛的影響。
新媒體突破了時(shí)空的限制，能實(shí)現(xiàn)文化在全球范圍類的自由傳播，它儼然已成為構(gòu)建當(dāng)代文化與文明的重要載體，它既體現(xiàn)本身的傳播價(jià)值，又通過文化的傳播體現(xiàn)其傳播的社會(huì)價(jià)值，新媒體在文化傳播的過程中要理性的傳播文化，灌輸給受眾優(yōu)秀的民間文化的“心靈雞湯”，陶冶民眾的文化情懷，引領(lǐng)時(shí)代情勢(shì)下文化傳播的社會(huì)任務(wù)。
四、結(jié)語(yǔ)
安徽民間文化深受徽文化的影響，徽文化離不開徽人的文化自覺，徽商是傳播徽文化的主要群體，徽商的文化自覺推動(dòng)了徽州地區(qū)的文化繁榮，給安徽民間文化提供了充足的文化養(yǎng)分，打好了安徽民間文化的文化根基，奠定了安徽民間文化的文化底蘊(yùn)，“一個(gè)群體的精神也反映一個(gè)群體的特征，是一個(gè)群體生存與發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵9]安徽民間文化哺育了安徽人，賦予安徽人獨(dú)特的徽文化氣質(zhì)，形成獨(dú)具特色的徽文化體系，促成整個(gè)華夏文化體系的結(jié)構(gòu)養(yǎng)成，歷史的成就代表的是過去的輝煌，今天我們皖人仍需擔(dān)負(fù)起傳承安徽民間文化的歷史重責(zé)。
新媒體作為信息時(shí)代的重要傳播工具，其廣泛存在的傳播形式：網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）、博客（Blog）、播客（Podcasting）、掘客（Digg）、即時(shí)通信（如QQ、MSN）、社交網(wǎng)絡(luò)（SNS）、微博（Twitter）為文化的傳播提供了其他媒體所沒有的傳播渠道，實(shí)現(xiàn)了普通民眾對(duì)文化信息的自主提供和文化共享，顛覆了傳統(tǒng)文化自上而下的文化傳播方式，更加體現(xiàn)了對(duì)受眾文化選擇權(quán)利的尊重，滿足了受眾文化自由的心理需求，對(duì)在新的歷史環(huán)境下傳承安徽民間文化提供了新的傳播手段，有力于安徽民間文化在更廣泛地域領(lǐng)域與傳播領(lǐng)域的宣傳推廣。
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關(guān)鍵詞:文獻(xiàn)計(jì)量學(xué);中文體育類核心期刊;載文量;5年影響因子;即年指標(biāo);被引半衰期;Web即年下載率
中圖分類號(hào):G80-32文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-7116(2009)08-0109-04
Analysis of the measurement indexes of 16 core periodicals in the
Chinese sports category in China
LI Jun
(Journal Editorial Department,Tianjin University of Sport,Tianjin 300381,China)
Abstract: Basing his research foundation on data from China Zhiwang Literature Evaluation Database and China Quotation Database, the author performed a statistical analysis on the published article volume, 5-year affecting factor, current-year index, quoted article half-life and current-year web download rate of 16 core periodicals in the Chinese sports category, showed the course of development of various periodicals by using different indexes, and revealed that in recent years the sports research area in China is rapidly developing and sports periodicals are self-adjusting under such a background, but it is still complicated and difficult to evaluate sports academic periodicals.
Key words: bibliometrics;core periodical in the Chinese sports category;published article volume;5-year affecting factor;current-year index;quoted article half-life;current year web download rate
文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)是用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法定量地分析一切知識(shí)載體的交叉科學(xué)。利用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以從不同角度反映期刊的發(fā)展水平。中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)是我國(guó)目前收錄范圍最廣、時(shí)間跨度最長(zhǎng)、規(guī)模最大和功能齊全的大型學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù),目前收錄期刊已達(dá)9 000多種,收錄文獻(xiàn)總量已達(dá)5 656萬篇。因此,借助該平臺(tái)對(duì)我國(guó)體育期刊的相關(guān)文獻(xiàn)計(jì)量指標(biāo)作一分析,能夠全面反映我國(guó)中文體育類核心期刊的基本狀況。本文就北京大學(xué)圖書館研制的《中文核心期刊要目總覽》(2008年版)公布的16種核心期刊的載文量、5年影響因子、即年指標(biāo)、被引半衰期和Web即年下載率(其中對(duì)于發(fā)文量的數(shù)據(jù)追溯到1999年;鑒于文獻(xiàn)計(jì)量分析的滯后性特點(diǎn),對(duì)5年影響因子、即年指標(biāo)、被引半衰期和Web即年下載率均以2004年以后的數(shù)據(jù)來分析)分別進(jìn)行分析,旨在為期刊編輯同仁把握期刊的發(fā)展提供一些思考。
1我國(guó)期刊體育發(fā)文量10年變化趨勢(shì)
通過中國(guó)知網(wǎng)的“中國(guó)引文數(shù)據(jù)庫(kù)”中的機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì),檢索我國(guó)期刊體育發(fā)文量10年來的變化(見圖1)。10年來,體育發(fā)文量逐年上升,從1999年的4 697篇上升到2008年的21 072篇,10年間增長(zhǎng)了348.6%,并且以2006至2008年3年來增長(zhǎng)最為顯著,足以看出我國(guó)體育領(lǐng)域科學(xué)研究的繁榮景象,這也與我國(guó)近些年來,體育在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的地位逐漸上升的背景相符合。另一方面,我國(guó)體育期刊的不斷發(fā)展也為促進(jìn)體育領(lǐng)域科學(xué)研究起到了推波助瀾的作用。
2我國(guó)期刊體育10年發(fā)文量被引情況
科研成果的被引分析離不開參考文獻(xiàn)的著錄,隨著我國(guó)體育學(xué)術(shù)期刊的不斷發(fā)展,期刊的規(guī)范化越來越受到重視。著錄參考文獻(xiàn)可以反映作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,并使科研成果具有真實(shí)、廣泛的科學(xué)依據(jù),同時(shí)也反映了該科研成果的起點(diǎn)和深度?？茖W(xué)研究都有繼承性,現(xiàn)時(shí)的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,當(dāng)前的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展。從圖2中可以看出我國(guó)期刊體育發(fā)文被引情況,從1999年的2 348次到2008年的80 169次(注:由于被引情況會(huì)實(shí)時(shí)改變,以上數(shù)據(jù)截止時(shí)間為2009年7月18日),且以2005年以來增長(zhǎng)顯著,一方面這與前面所述發(fā)文量的增長(zhǎng)有密切關(guān)系;另一方面,也體現(xiàn)出我國(guó)體育領(lǐng)域的科學(xué)研究更加嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。當(dāng)然,這與我國(guó)體育學(xué)術(shù)期刊的規(guī)范化要求也是分不開的。
3我國(guó)16種中文體育類核心期刊10年載文量
10年間,16種中文體育類核心期刊中發(fā)文量最大的是《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》,其次是《體育文化導(dǎo)刊》、《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《體育學(xué)刊》,年均發(fā)文量均在300篇以上;發(fā)文量最少的是《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》,10年總共發(fā)文1 360篇,其次是《天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《體育與科學(xué)》,年均發(fā)文量均在150篇以下。(《體育科學(xué)》由于2002~2003年期刊網(wǎng)上沒有數(shù)據(jù),故這兩年無法統(tǒng)計(jì)?！赌暇w育學(xué)院學(xué)報(bào)》是指現(xiàn)在的社會(huì)科學(xué)版。各年發(fā)文量均不包括增刊的發(fā)文量。)
我國(guó)16種中文體育類核心期刊每年發(fā)文量,從1999年的2 410篇到2008年的4 272篇,10年間走過了一個(gè)“上升―下降―持平”的過程,這與前面所述我國(guó)體育領(lǐng)域發(fā)文量的走勢(shì)逐年增高的趨勢(shì)有所不同。16種期刊從1999年到2005年呈現(xiàn)逐年上升的狀態(tài),但從2005年以后連續(xù)下降了兩年,后又持平(扣除個(gè)別期刊增加刊期的影響)?？梢钥闯?我國(guó)核心期刊在經(jīng)歷了一輪刊載量提升的階段以后,逐漸走向一個(gè)宏觀自我調(diào)控的理性發(fā)展階段,這對(duì)整體維持體育核心期刊的質(zhì)量將起到積極作用。
4我國(guó)16種中文體育類核心期刊4年來5年影響因子
“5年影響因子”(5-year Impact Factor)是指某期刊前5年發(fā)表的論文在統(tǒng)計(jì)當(dāng)年的被引用總次數(shù)除以該期刊在前5年內(nèi)發(fā)表的論文總數(shù),這是一個(gè)5年中期刊所刊載論文的一個(gè)平均被引率。5年影響因子相對(duì)于一般意義上的影響因子而言,是將原來的2年的統(tǒng)計(jì)年限增加到了5年,筆者以為,以我國(guó)體育學(xué)術(shù)期刊被引半衰期來看,5年影響因子更能反映總體的實(shí)際情況。影響因子是目前倍受科研工作者重視的一個(gè)指標(biāo),從期刊影響因子的定義看,期刊影響因子是評(píng)價(jià)期刊質(zhì)量的重要指標(biāo),不是直接針對(duì)其的水平[1]。期刊的影響因子反映的是其學(xué)術(shù)影響力,一個(gè)學(xué)科研究領(lǐng)域的普遍研究或者說大家都熱衷于研究的領(lǐng)域,其學(xué)術(shù)影響力就越大,從而導(dǎo)致影響因子高。需要說明的一點(diǎn)是學(xué)術(shù)影響力在一定程度上不等同于學(xué)術(shù)質(zhì)量。因此,由于不同學(xué)科的成熟度不同,對(duì)其影響因子的把握也應(yīng)區(qū)別對(duì)待。
從表1可以看出,我國(guó)16種中文體育類核心期刊5年影響因子也是在逐年增高,說明各刊的學(xué)術(shù)影響力也在不斷增長(zhǎng)。以2007年公布的數(shù)據(jù)來看,5年影響因子超過1.5的就有《體育科學(xué)》、《體育與科學(xué)》、《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《中國(guó)體育科技》,這4種期刊的學(xué)術(shù)影響力在我國(guó)體育科研領(lǐng)域排在前列,反映出他們報(bào)道的研究?jī)?nèi)容受到的關(guān)注度較高。
5我國(guó)16種中文體育類核心期刊4年來的即年指標(biāo)
“即年指標(biāo)”(Immediacy Index)又稱當(dāng)年指數(shù),即為某期刊在統(tǒng)計(jì)當(dāng)年的被引用次數(shù)除以該期刊當(dāng)年發(fā)表的論文數(shù),該指標(biāo)反映的是期刊即時(shí)反應(yīng)速率的一個(gè)指標(biāo)。也就是說,某種期刊的即年指標(biāo)越高,在最短的時(shí)間內(nèi)期刊受到的關(guān)注度或者說期刊所發(fā)表的論文在引發(fā)作者研究欲望的作用也越大。以2007年為例,即年指標(biāo)較高的期刊有《體育科學(xué)》、《體育與科學(xué)》、《體育文化導(dǎo)刊》、《天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》(見表2)。
6我國(guó)16種中文體育類核心期刊4年來的被引半衰期
我國(guó)16種中文體育類核心期刊4年來的被引半衰期見表3。
“被引半衰期”(Cited Half-life)是指該期刊在統(tǒng)計(jì)當(dāng)年被引用的全部次數(shù)中,較新一半的引用數(shù)是在多長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)累計(jì)達(dá)到的。一般說來,期刊的半衰期反映了期刊所載論文的生命周期,是測(cè)量期刊老化速度的一個(gè)指標(biāo)。有學(xué)者曾對(duì)被引半衰期進(jìn)行了研究,認(rèn)為,在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域評(píng)價(jià)期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量過程中被引半衰期與期刊的影響度沒有明顯的相關(guān)性;同時(shí)提出,學(xué)科發(fā)展有深厚底蘊(yùn)的半衰期較長(zhǎng),而應(yīng)用、交叉、新型學(xué)科和反映熱點(diǎn)研究的期刊的半衰期較短[2]。由此,我們可以看出,期刊評(píng)價(jià)的復(fù)雜性。從表3我們可以看出,被引半衰期較長(zhǎng)的期刊有《體育科學(xué)》、《天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)》、《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》、《體育與科學(xué)》、《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《中國(guó)體育科技》,這些期刊的被引半衰期均在5年以上,高于白云[2]統(tǒng)計(jì)的體育學(xué)科領(lǐng)域的被引半衰期4.95年,說明這些期刊所載論文的老化速度較慢,但與前面所述期刊5年的學(xué)術(shù)影響力有明顯不同。筆者認(rèn)為,從另一個(gè)角度來看,被引半衰期越長(zhǎng),說明期刊所載論文對(duì)于學(xué)科發(fā)展的持續(xù)力,因此單純以某個(gè)指標(biāo)評(píng)價(jià)期刊同樣也是不科學(xué)的。
7我國(guó)16種中文體育類核心期刊4年來的Web即年下載率
“Web即年下載率”是指來源期刊統(tǒng)計(jì)當(dāng)年出版并被全文下載的篇次與當(dāng)年出版并上網(wǎng)的文獻(xiàn)數(shù)之比。這個(gè)指標(biāo)是研究用戶對(duì)該期刊所載論文關(guān)注度的一項(xiàng)重要補(bǔ)充,是研究評(píng)價(jià)期刊在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳播率的一個(gè)新的指標(biāo)。16種中文體育類核心期刊4年來的Web即年下載率見表4。
從表4可以看出,《體育科學(xué)》Web即年下載率平均值最高達(dá)到了篇均下載96.5次,反映了該刊所載論文在網(wǎng)絡(luò)上的被關(guān)注度是排在首位的。同樣網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度較高的期刊還有《體育與科學(xué)》、《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國(guó)體育科技》和《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》,篇均下載次數(shù)均達(dá)到60次以上。從各刊的Web即年下載率來看,每年基本上呈上升趨勢(shì),這也反映了學(xué)者們對(duì)從網(wǎng)絡(luò)獲取期刊文獻(xiàn)已逐漸成為主要手段之一,他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的興趣、關(guān)注度在不斷提高。Web即年下載率以2006年的增長(zhǎng)速度為最快,說明該年讀者的閱讀方式發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
以上分析只能反映我國(guó)16種中文體育類核心期刊的一個(gè)發(fā)展?fàn)顩r,同時(shí)也可以看出我國(guó)體育科學(xué)研究領(lǐng)域飛速發(fā)展的一個(gè)縮影。無論是載文量、5年影響因子、即年指標(biāo),還是被引半衰期、Web即年下載率,只從一個(gè)或幾個(gè)單一指標(biāo)都無法客觀地完成對(duì)期刊的評(píng)價(jià)。衡量學(xué)科眾多的學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)水平是一件比較專深且復(fù)雜的事情,需要大量的專家學(xué)者、組織者和同行專家在良好的學(xué)術(shù)氛圍下投入大量的時(shí)間和精力,即便是一些發(fā)達(dá)國(guó)家,也沒有出版管理部門制定的衡量該國(guó)學(xué)術(shù)期刊水平的客觀標(biāo)準(zhǔn)[3]。因此,鑒于體育學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)的復(fù)雜性,本文所分析的數(shù)據(jù)也僅能從一個(gè)角度反映一個(gè)問題而已,這就要求廣大體育科技期刊研究工作者在后續(xù)的研究中不斷創(chuàng)新和探索,以謀求準(zhǔn)確、科學(xué)、客觀的體育學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)體系。
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