發(fā)布時間：2023-03-21 17:10:02
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的倫理教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
“商談倫理學”為社會和諧提供了一種手段:言語交往。其實，這種手段是從哈貝馬斯的“交往行為理論”中延伸而出的。在這一理論中，交往成為社會成員的重要行為方式，語言則被視為重要的交往路徑［3］。哈貝馬斯為交往行為制定了一套“語言的有效性要求”:正確性、真實性和真誠性［4］。這套規(guī)則在“商談倫理學”中同樣被延續(xù)下來。在哈貝馬斯看來，要為社會成員提供能被認可的道德規(guī)范也是需要語言的，而且這些語言必須遵守“語言有效性要求”，這是社會成員獲得道德規(guī)范的前提條件，也是成員間相互理解的一條可行性路徑。具體而言，“正確性”原則指的是言語者需要運用恰當合理的語法來進行句子陳述，句子和交流過程中不要出現(xiàn)語法錯誤、歧義等現(xiàn)象，它是語言交流的最基本條件。比如，“這位是英雄的母親”就存在歧義:一是指這位———英雄的母親(母親是英雄);二是指這位英雄的———母親(母親之子是英雄)。“商談倫理學”的基本前提是“商談”，如果商談的語法都出現(xiàn)了錯誤，那么何談構建統(tǒng)一的道德規(guī)范呢?“真實性”原則要求言語者具備真實地描述一個客觀事物或現(xiàn)象的能力。比如，描述一個蘋果的形狀，介紹亞里士多德的生平，闡釋國學教育的內(nèi)容等。在“商談倫理學”中真實地表達客觀現(xiàn)實是十分重要的，一方面它使得商談雙方得以更好、更客觀地相互理解，另一方面只有真實地理解了對方的需要才能建立起為大多數(shù)人認可的道德標準。“真誠性”不同于“正確性”和“真實性”的地方在于，它不僅是對言語者的要求，也是對聽者的要求，即在交流過程中，言語者和聽者都需具備真誠的態(tài)度，以便使自己獲得對方的信任?！吧陶剛惱韺W”認為建立一套可為社會成員接受的道德規(guī)范，缺乏真誠是不可能完成的。由此可以看出，哈貝馬斯的“商談倫理學”不僅為一個理論的成熟提供了學理依據(jù)和實踐基礎，而且為理論的發(fā)展提供了具體的可執(zhí)行策略。而這兩條對于我國國學教育有深遠的意義。一方面，它為國學以及國學教育提供了理論前提與發(fā)展方向，另一方面它也為國學教育的具體操作提供了可行性言語方案。
二、“生活世界”之于國學教育的作用
哈貝馬斯強調(diào)了“生活世界”在理論和實踐中的重要意義:第一，它是“商談倫理學”的前提與主線;第二，它為一個理論提供了脈絡走向?！拔幕系尼尮排c創(chuàng)新，都與當時的社會組織結構相關聯(lián)，……換言之，文化思考是與社會結構連貫在一起的，非抽象地、概念地談道德與價值。”［5］所以說，文化要傳承就需要進行合理教育，而“生活世界”對于我國國學教育的作用正是圍繞這兩方面展開的。首先，國學的發(fā)展本身就需要承接地氣，這個地氣就是國學的“生活世界”;其次，我國國學教育的走向要以滿足“生活世界”中的人們對于傳統(tǒng)文化的需求為目標。在討論“生活世界”之于國學以及國學教育意義之前，我們需要了解的是，國學的“生活世界”究竟指的是什么。在哈貝馬斯的“生活世界”中，人類及其相互關系只能在其中得以完成，它其實就是人與人相互關聯(lián)、相互作用的一個網(wǎng)絡，只是這個網(wǎng)絡涵蓋了社會的各個層面。那么國學教育存續(xù)的生活世界又是什么呢?國學教育究其根本，是一個社會性問題，是以人為核心建立的人與自然、人與社會、人與自身心靈和諧關系的網(wǎng)絡。這個網(wǎng)絡就是生活世界，只有在這個生活世界中，我國傳統(tǒng)文化才能得以延續(xù)和發(fā)展。圍繞這一思路，我們會發(fā)現(xiàn)，“生活世界”之于國學以及國學教育的作用主要是為了表現(xiàn)兩個特性:一是需要“國學”尤其是國學教育具有很強的實踐意義，即“強實踐性”;二是需要“國學”及國學教育涵蓋范圍廣，國學要滿足存續(xù)于“生活世界”中各類人對中國傳統(tǒng)文化的需求，這是一種“廣對象性”特征。
(一)“強實踐性”是國學以及國學教育發(fā)展的最終歸宿
從社會學角度來看，一個理論若要發(fā)展就必須從實際出發(fā)，不具現(xiàn)實可操作性的理論通常很少能夠?qū)φ螞Q策產(chǎn)生作用。比如，墨家的“兼愛”理念想法很好，它為全社會成員謀福利，但是這種無差別的“兼愛”卻不符合當時封建社會現(xiàn)實情況，所以并不為統(tǒng)治者接受，最終早早沒落。而我國國學要想得到發(fā)展、要想重新獲得社會成員的認可，就必須以實踐為前提，看看國學在我國當今的市場在哪里、具體應用模式是什么。就我國當前的情況來看，我國國學或者國學教育的實踐和市場應當集中在兩個方面。第一，國學的市場是要平衡我國市場經(jīng)濟下的“重利”思想。這是因為，隨著改革開放的發(fā)展，“重利”成為一些人頭腦中根深蒂固的想法，隨之而來產(chǎn)生了許多問題，比如商人唯利是圖、公務員以權謀利等，“毒饅頭”“地溝油”“假酒”等案件也層出不窮。在這種情況下，我國古代傳統(tǒng)文化的“淡泊名利”“君子喻于義，小人喻于利”等思想就會對這些不好的思想起到抑制和引導作用。第二，國學教育的市場是沿襲著國學的市場而來的，只有加大對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承，才能夠使得這些優(yōu)秀思想得到更多地認可和普及;而且國學教育并不是一蹴而就的，它需要十幾年、幾十年甚至幾百年的時間才能夠完善和發(fā)展。這與我國“十年樹木、百年樹人”的思想相吻合，只不過應當稱為“百年樹思想”。
(二)“廣對象性”是國學以及國學教育推進的根本依據(jù)
“廣對象性”指的是價值理論所對應的受眾群體需廣，它包括兩個含義:其一，這個價值理論需要涵蓋當前情形下的大多數(shù)民眾;其二，這個價值理論所涵蓋的民眾范圍愈廣則其存在時間愈長［6］。舉例而言，“萬般皆下品，唯有讀書高”便只符合廣對象性的第一個特征卻不符合其第二個特征。它之所以被奉為封建時期的圭臬，一個重要原由在于它宣揚讀書人、士的重要性，這種理念不僅符合當時統(tǒng)治階級的利益，還為一些貧窮的有識之士提供了向上的門路，故此其受眾群體頗為廣泛，成為封建社會的一個重要價值觀念;但由于它只宣揚士而輕視其他階級，所以其對象覆蓋范圍是有限的，隨著時間的發(fā)展，這種局限性會愈加明顯，便不能成為適應社會發(fā)展的價值觀念了。這種只強調(diào)一些人利益的觀念并不能代表社會大多數(shù)人的利益，故此只能存在于特殊的社會歷史之中了。國學及與之相應的教育也應當以符合這兩個含義為目標來設定具體措施:首先，它的服務對象一定要廣，不僅包括一些受過高等教育的知識分子，還要使絕大多數(shù)人認同并遵循我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是一種價值觀的傳承與發(fā)揚。其次，要達到這個目的，國學教育就不能僅僅局限在高校教育或者課堂教育上了，而應當采用多種教育形式，比如廣告、影視等，還可以在各個單位開展傳統(tǒng)文化的學習和競賽活動等方式來進行。據(jù)上可知，從哈貝馬斯的“商談倫理學”中可以挖掘出“強實踐性”和“廣對象性”這兩個重要特征，它們對國學教育的啟示性意義在于強化了中國傳統(tǒng)文化的思想引導性作用。也就是說，國學以及國學教育的受眾群體同樣應當是社會全體成員，而非僅僅是高級知識分子或無產(chǎn)階級;而且這一價值理念不能僅停留在口號上，更要融入社會實踐之中，將傳統(tǒng)優(yōu)秀理念貫穿至社會的每個領域。
三、國學教育中的三種語言路徑
哈貝馬斯的“商談倫理學”為社會交往提供的手段是言語交往，并為其設定了一套具體施行措施“語言有效性要求”:正確性、真實性和真誠性。這一理念在國學教育中同樣適用，傳統(tǒng)文化作為人類歷史活動的積淀，是任何一個社會都不能完全破除的［7］，如何傳承就需要教育工作者的努力了。教育是社會交往的一種，在整個教育過程中語言是一個不可或缺的重要因素。如果在國學教育中遵循“語言有效性要求”，則有利于國學更好地推進、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地弘揚。
(一)正確性是國學教育表述的基礎要求
語言的形式是多種多樣的，可以是口頭語言、情緒語言，也可以是體態(tài)語言、書面語言。而“正確性”要求更多指的是口頭語言和書面語言，它要求語言文法的恰當與用語的準確。國學教育中的“正確性”要求，也更多集中在口頭語言和書面語言兩個方面。在進行傳統(tǒng)文化的宣傳與發(fā)展時，首先需要保證的是所宣傳思想的正確性，包括思想形態(tài)要緊跟黨的領導、要與基本國情相一致，即這種思想是積極向上的。其次，在進行具體的宣傳教育時，用語也需準確。比如要對《詩經(jīng)》進行講解與分析時，就需了解它是自西漢后才被稱為《詩經(jīng)》的，先秦時還被稱為《詩》或《詩三百》，如果說錯了就會鬧笑話，更起不到教育的作用。
(二)真實性是國學教育表達的客觀條件
“真實性”原則也更多集中于口頭語言和書面語言兩個方面。在國學教育中，“真實性”指的是教育者應當具備客觀描述一個國學或傳統(tǒng)知識的能力。比如，正確描述“孝”的含義，在一些封建衛(wèi)道士眼中的“孝”是“順”，無論父母的決定是否正確都一概聽之、任之;但是隨著社會的發(fā)展，人們越來越認識到，一貫“聽媽媽的話”并不是真正的“孝”，只有從實際出發(fā)，真正地為父母考慮才是“孝”。而國學教育者在進行國學教育時也需要具有這樣的辨析能力，剔除我國傳統(tǒng)文化中的糟粕、取其精華。
(三)真誠性是國學教育實現(xiàn)的情感要件
“識解”最初被叫做“意象”。“意象”是源于認知心理學的術語，其意指人們在于客觀世界互動之時形成的可以長時間存儲與大腦中的抽象表征。“意象”被引入認知語言學之中，被認為是獲得語言意義的必要組成部分，即概念內(nèi)容與心理意象。雖然認知語言學中的“意象”與認知心理學里的“意象”具有淵源，但也不盡相同。為了將此兩術語區(qū)別開來，Langacker(2002)將“意象”改為“識解”，并將其定義為“我們擁有用眾多不同方式來識解同一情景的能力”。Langacker(1987,1991,1999)將其分為五個方面進行探討：轄域、背景、突顯、視角以及詳略度；Talmy(2000)從四個方面來敘述了識解：構形系統(tǒng)、視角系統(tǒng)、注意力系統(tǒng)以及力動態(tài)系統(tǒng)；Croft&Cruse(2004)認為Langacker與Talmy對識解的認識不全面，因為Fillmore的框架以及Lakoff&Johnson的隱喻沒有包含其中。故提出其識解觀：注意/突顯(選擇、轄域、程度調(diào)節(jié)、動態(tài)注意)、判斷/對比(范疇化、隱喻、圖形、背景)、視角/場景化(觀點、指示語、主觀性、客觀性)、組合/完型(包括大部分的其它意向圖示)以及結構圖示化(力動態(tài)、相關性)。
二、體驗識解觀及其在英語寫作教學中的應用
1.體驗識解觀。識解，作為人們的一種認知方式，是語言表達式意義的重要來源。Langacker(1987)將語言的意義看作是概念化(Conceptualization)，其貢獻是巨大的。概念化是一動態(tài)過程，表明意義是人構建的。但王寅(2009)認為Langacker過于強調(diào)人本性與主觀性，客觀層面考慮不夠，應該將體驗二字加于概念化之前，及體驗性概念化。同時，認為識解是觀念化的最主要部分，因此其提出體驗識解觀(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析對《楓橋夜泊》40個譯本不同的原因。體驗識解觀分為兩個部分：體驗與識解，這里的識解采用的是Langacker對識解五方面的描述。此術語充分體現(xiàn)了認知語言學的核心原則“現(xiàn)實—認知—語言”，并明確表現(xiàn)出語言意義來自人與現(xiàn)實的互動體驗及其認知加工這一核心觀點。
2.體驗識解觀在英語寫作教學中的應用。英語寫作是人與現(xiàn)實互動體驗及其認知加工后意義表達的產(chǎn)物，而體驗識解觀正是人們得以認識世界以及獲取意義的方式，故將體驗識解觀用以促進英語寫作教學，實為從認知層面培養(yǎng)學生的寫作能力，這是我國眾多教師所忽略的，因而這具有極大的現(xiàn)實意義。從現(xiàn)實、認知與語言三者的相互關系中可得到兩點啟示英語寫作教學中：(1)要將體驗用于英語寫作教學中，以便學生更好地認知；(2)將識解的五方面內(nèi)容用于英語寫作中，是英語寫作真正實現(xiàn)對認知方式的外在化。體驗識解觀在英語寫作教學的應用如下所述。
(1)體驗互動：話題熟悉與分析。英語寫作實際就是語言表達，就是認知方式的凝化。而認知內(nèi)容從何而來？無疑來自人與現(xiàn)實的互動體驗。在課堂上，老師可以設計一些方式與活動讓學生互動體驗。體驗方式多種多樣，可以有直觀的視頻、音頻及圖片呈現(xiàn)，可以有相關話題的文字閱讀，也可以有師生互動、生生互動，以此幫助學生獲取更多的信息并拓寬知識面、增長百科知識，以達到幫助學生有效分析話題、獲得全面與準確信息的目的。
(2)轄域激活：信息獲取與羅列。轄域激活實則為話題相關的百科知識激活。激活百科知識或背景知識，能為學生提供更多與話題相關的信息。信息分為關鍵信息與次要信息、原型信息(眾人普遍接受的信息)與非原型信息(非眾人普遍接受的信息)等等，用頭腦風暴寫下與主題相關的觀點，基于自己的視角與立場，選擇相應的中心論點。選取論點時可以是眾人接受的觀點，也可以是非主流的看法，基于自己需要，任其選擇。羅列中心論點之后，寫下其各方面的主要特征，不是所有的特征都符合自己立場，這就需要用突顯原則將符合自己或能最好體現(xiàn)自己立場的特征保留，將不符合自己的觀點省去，將其隱顯。
(3)語言表達：認知內(nèi)容的凝化。英語寫作，其實就是用英語書寫人們識解的客觀現(xiàn)實。換句話說，英語寫作就是將認知方式凝化。在英語具體表達時，怎樣將認知內(nèi)容表達出來不是一件容易的事情。學生在英語寫作中面臨的一大問題就是詞匯及句型結構選擇與表達的單一。學生詞匯上的問題首先體現(xiàn)在詞匯貧乏、單一，缺少變化，并且概括詞(generalwords)使用更多，缺少一些精確的具體詞。例如，在表示打擊碰撞之時，學生多會選擇hit。雖然hit有打、打擊、碰撞之義，但它不能夠表示所有方式的打。突顯打的不同方式，含打之義的動詞也會有不同選擇。當突顯用皮鞭打時，whip是合適的選擇；當突顯用物體敲擊、攻擊及撞之時，最好選用strike；而表兩物相撞或碰撞的動詞非collide不能傳達其妙；smack突顯打的方式為用手掌摑；beat表示連續(xù)擊打。由此可見，突顯打的不同方式，動詞的選擇絕非僅為hit一個。
學生在詞匯上體現(xiàn)的問題還有動詞使用過多，不能將其靈活地轉(zhuǎn)化為與其具有同樣意義的名詞或介詞結構等靜態(tài)表達。王寅(2007)在其《認知語言學》一書中敘述了ICM與轄域、認知域、圖示、框架、腳本等術語的關系，它們之間可以用約等于連接，所以轄域可以用框架來表示?？蚣茉谠~性轉(zhuǎn)換上能起到極大的作用，用一雇傭框架能夠很好的說明：在雇傭框架中，必定有參與者(雇傭者與受雇者)，也存在雇傭這一動作以及這整個事件。參與者及這一事件是Taylor(2002)所說的事體(thing)，雇傭動作為其所言的關系。因此，對不同方面的突顯可以獲得不同詞性的詞匯。如若突顯參與者，employer與employee將會出現(xiàn)在句中的主語位置；如突顯雇傭這一整個事件，employment會被選用；而若要突顯雇傭這一動作，employ能被選擇出現(xiàn)在表達中。
可見，在轄域中突顯不同實體(關系或事體)，不同詞性將被選擇，這有助于解決學生詞匯選取單一，動詞使用過多這一問題。在句子層面，也可以用識解觀解決學生表達單一這一問題。每個句子其實就是一個事件域，Ungerer&Schimid(2011)在運動事件域中列出了六個構成要素，即圖形、背景、路線、運動、方式與原因。在這一運動事件域中有三個要素必不可少，即圖形、背景和路線。其它三個成分基于表達的詳略度選擇呈現(xiàn)與否。因此，表達運動事件的句子就可能包含這六個要素。在這一事件域中，突顯不同要素會產(chǎn)生不同句子結構。倒裝句是將突顯成分提于句首而產(chǎn)生的句子非常規(guī)表達。例如，Myfatherstandsintheroom(我父親站在此房間中)因突顯成分的轉(zhuǎn)換將導致句子結構的變化。要是對背景intheroom突顯，這句話就會轉(zhuǎn)換為Intheroomstandsmyfather.倒裝句的出現(xiàn)顯然就是對不同要素的突顯所致。句子不同要素的突顯會豐富句子的表達形式，這就會在很大程度上幫助學生解決表達過于單一這一問題。
三、結語
（一）區(qū)域活動
所謂區(qū)域活動也常被叫做“活動區(qū)活動、區(qū)角活動、興趣區(qū)活動、活動區(qū)教育等”。通俗地講區(qū)域活動就是指教師根據(jù)幼兒的相關需要及興趣取向,結合幼兒教育的相關教育目標等因素,進行一些區(qū)域的劃分，如積木區(qū)、科學區(qū)和表演區(qū)等，并在這些區(qū)域中完成的教育教學活動。
（二）美術活動區(qū)域
本研究中美術活動區(qū)域是指在幼兒園區(qū)域活動中以美術教學活動為主的區(qū)域。
（三）材料生活性
材料生活性指材料是來源于幼兒生活的，能為幼兒理解、接受。
（四）材料操作性
材料操作性是指材料要便于幼兒使用和操作，有一定的梯度，適合擁有不同能力的幼兒去嘗試。
（五）材料層次性
材料之所以具有層次性，從客觀上講是由于客觀現(xiàn)實本身的復雜性造成的，從主觀上看是由于人們對事物的認識是一種由淺到深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的深化過程。本文中材料層次性主要是指在活動區(qū)角的投放設計上要做到“由易至難，由簡至繁，層層遞進，步步深入”。
二、理論綜述
（一）生態(tài)理論
教育生態(tài)理論強調(diào)教育系統(tǒng)是一個多層次的生態(tài)系統(tǒng)。無論是學生個體、學校組織，還是區(qū)域教育，都存在生態(tài)環(huán)境并需要優(yōu)化。只有具有健康的生態(tài)環(huán)境，處于其中的個體或組織才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是“由生態(tài)關系組成的環(huán)境”的簡稱，是指與人類密切相關的，影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然(包括人工干預下形成的次生自然)力量作用的總和。教育的生態(tài)環(huán)境就是相對于教育這一主體而言的內(nèi)外部世界，即以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、發(fā)展有影響、作用的條件、力量等各種外部刺激的多維空間系統(tǒng)，可分為系統(tǒng)外生態(tài)環(huán)境和系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)環(huán)境。教育既受生態(tài)環(huán)境的多因子的綜合影響，又反作用于生態(tài)環(huán)境，并在與生態(tài)環(huán)境的交互作用中尋求協(xié)調(diào)，以獲得共生發(fā)展的目的。美國行政生態(tài)學家雷格斯認為，生態(tài)環(huán)境中的因素可以分為無感因子和敏感因子兩種。所謂無感因子是指那些與研究內(nèi)容沒有多少關系，在選擇生態(tài)因素時可以忽略不計的因子；敏感因子則是指那些與研究內(nèi)容存在相互依賴、相互影響關系的因子，這些因子是構建教育生態(tài)系統(tǒng)的關鍵要素。而教育生態(tài)環(huán)境是由自然生態(tài)環(huán)境、社會生態(tài)環(huán)境、規(guī)范(文化)生態(tài)環(huán)境組成的。其中，自然生態(tài)環(huán)境中的人口分布、自然資源和人工資源、建筑物的布局和結構、校園基礎設施、學校內(nèi)外各種綠化環(huán)境，社會生態(tài)環(huán)境中的家庭氛圍、鄰里關系、社會價值取向、社會生活方式，規(guī)范生態(tài)環(huán)境中的思維方式、價值觀念、社會道德等都是能影響教育生態(tài)系統(tǒng)的敏感因子。在諸多敏感因子中，因其作用不同而又有獨立因子、附屬因子和交互因子之分。對教育生態(tài)系統(tǒng)來講，獨立因子往往是單獨對教育產(chǎn)生重大作用的因子，不受研究內(nèi)容的影響；附屬因子常指伴隨其他生態(tài)因子對教育產(chǎn)生影響的因子；交互因子則是指生態(tài)環(huán)境與教育之間相互作用、相互影響的因子。
（二）活動區(qū)投放的層次性
活動區(qū)的環(huán)境創(chuàng)設要最大限度地利用所有的空間，使每個角都充滿教育的潛在功能：操作材料柜與桌椅的擺放要形成一個相對固定的區(qū)角，以便于幼兒隨機取放、隨時操作，對有交流價值且需要較長時間保存的作品，可利用幼兒站立高度以上的墻面，或以空間垂吊的形式進行展示，最終使環(huán)境變成幼兒自主學習的助動劑，即看到環(huán)境就想學，接觸環(huán)境就能學，使環(huán)境成為幼兒交流的催化劑，即看到環(huán)境就想說，接觸環(huán)境就能說。一般而言，每個幼兒都會按自己的興趣、愛好、需要來選擇活動，按自己的習慣、方法、能力來嘗試活動。因此，教師要注意活動區(qū)域材料投放的層次性，以個體發(fā)展目標創(chuàng)設環(huán)境，這有利于不同水平幼兒的按需選擇，也有利于幼兒由淺入深地學習、循序漸進地學習。需要注意的是對個別幼兒的特殊需要，可“度身定制”，自然界的物質(zhì)或生活中的廢棄物均能利用，或提供需局部制作的半成品，以幫助幼兒實現(xiàn)經(jīng)驗的升華。
三、實施策略
（一）依據(jù)幼兒的不同興趣“點”有梯度地投放材料
實踐中，幼兒教師可以根據(jù)不同幼兒不同興趣“點”的需要進行材料的投放。這里所指的“興趣點”既可以是一些集體所關注的，也可以是幼兒個體所關注的興趣需要。而不論何種興趣點的需要，教師在教學中都必須要依據(jù)其興趣開展活動，這是保證教學順利進行的前提條件。那么，教師要如何獲取幼兒的興趣“點”呢？實踐證明，幼兒的興趣“點”是不斷變化的，在尋找幼兒的興趣“點”時，教師必須從多角度進行觀察，從集體關注轉(zhuǎn)移成小組關注，進而更好地發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣“點”，并據(jù)此進行材料的投放，進一步地激發(fā)幼兒探索知識。案例1：某中班，主題活動:“冬天”。這是幼兒在一次聊天過程中所生成的話題。當時，某教師發(fā)現(xiàn)在聊天的過程中，幼兒對于冬天的保暖用具非常感興趣。之后，便組織小朋友們從家中帶一些自己曾使用過的保暖用具，如圍巾、手套、帽子等。最后，在教學活動中，他組織幼兒一起對這些物品進行了圖案、顏色搭配以及線條組合等相關美術方面的觀察活動。上述案例中，教師通過參與幼兒日常生活的聊天，獲取了他們對圖畫、顏色、線條的關注點。這種善于捕捉幼兒對保暖用具的興趣，并以此開展的主題活動，不僅滿足了幼兒的好奇心，也完成了相關美術知識的傳遞，可謂一箭雙雕。進一步分析，我們發(fā)現(xiàn)教師在教學過程中根據(jù)幼兒集體興趣的收集，將使用過的保暖用具作為教學材料投放在了教學活動區(qū)中完成了環(huán)境創(chuàng)設，并通過美術欣賞活動幫助幼兒獲取了相關經(jīng)驗。值得一提的是教師依據(jù)部分幼兒興趣，進行了繪畫材料的投放，并讓幼兒進行了自我想法的表達，這樣做極大地激發(fā)了幼兒的求知欲望?？傊?，通過此案例可以令我們認識到，依據(jù)幼兒不同興趣點的需要進行材料投放將有利于我們完成教學任務，提升教學效率。
（二）通過適時性增添難度遞增材料以維持興趣持久性
從教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在教學過程中幼兒對一種材料產(chǎn)生興趣后并非是固定不變的，而會隨著能力的轉(zhuǎn)換而發(fā)生改變，也會隨著材料變化而產(chǎn)生關注程度上的變化。所以，教學中教師必須要針對不同幼兒的興趣需要及操作水平的不同，適時更換材料，并增加一定的難度，以使幼兒保持持久的興趣。這里必須說明的是，不是每次活動的材料失去激發(fā)學生興趣的作用后就毫無使用價值了，這時只要通過增添相應的一些材料或者改變材料性質(zhì)及作用，就可以使其再獲生命，這也說明了材料具有較強的可塑性。案例2：“剪窗花”幼兒對我國的傳統(tǒng)文化了解甚少，而對圣誕節(jié)等外國節(jié)日非常熟悉。一次偶然，教師發(fā)現(xiàn)一些小朋友對窗花非常感興趣，于是教師與幼兒一同開始收集資料。課上，教師向幼兒介紹了窗花及剪紙的相關知識，并介紹了剪窗花的一些方法。課后，教師還有意識地將材料：“蠟光紙、剪刀”投放在了區(qū)角中，希望能夠讓幼兒進行操作。可事隔幾天，區(qū)角中活動的小朋友就變得很少了，幼兒對剪窗花失去了興趣。這是為什么呢？是什么原因?qū)е掠變菏チ酥案邼q的興趣呢？通過對學生作品的調(diào)查與分析，原因找到了。原來幼兒通過活動已經(jīng)可以從不成形變成了能剪出圖形，同時對邊剪、對角剪等一些方法已經(jīng)能運用得很好，所以就造成了興趣的丟失。這時，教師想是否可以嘗試用不一樣的材料進行窗花剪紙呢？于是，教師找來了各式各樣、大小不同的塑料紙、糖果紙、布、卡紙等投放到了區(qū)角中。之所以這樣做，是想試圖通過這些材料的增添與豐富，再次吸引幼兒的注意力，使其繼續(xù)關注剪紙。而結果也正如設計之初教師所想，幼兒的興趣再次被激起來了。通過這個案例，我們發(fā)現(xiàn)教師教學之所以取得成功主要原因有這樣幾點：首先，教師抓住了節(jié)日和我國傳統(tǒng)藝術的教學契機，實現(xiàn)了既進行傳統(tǒng)文化的弘揚、將傳統(tǒng)文化與美術相結合，又讓幼兒在欣賞、動手操作中了解了我國的傳統(tǒng)文化，可謂一舉多得。其次，教師能在發(fā)現(xiàn)幼兒興趣“點”因材料的單一而改變時，及時剖析問題原因并采取相應措施。再次，教師能夠通過自身的觀察、比較，將幼兒作品在操作的程度上加以變化，幫助幼兒找到一些興趣“點”，所采取的增添材料方法達到了激發(fā)興趣的功效。上述三個方面最終促成了教學的成功。這也告訴我們，在教學實踐中，尤其是在投放的材料上，可通過多種變化，激發(fā)學生的參與興趣。事實證明，材料變化能使幼兒保持持久的興趣，使幼兒的探索角度變得更加廣闊。
（三）選擇性替換材料或增減輔助材料以產(chǎn)生新的問題
活動區(qū)材料需要有選擇地進行替換或者增減以促使幼兒在活動過程中產(chǎn)生新的問題，從而激發(fā)幼兒的參與興趣。如在小班的泥工活動區(qū)域中，教師可將模型、各色彩的泥、刀以及滾條等泥工材料有序地加以投放。通過一段時間的學習后，幼兒對已經(jīng)成型的工具不再感興趣，對此，如果教師將豆子、牙簽、鏟子等一些輔材料投放到工作區(qū)，幼兒就又會產(chǎn)生新鮮感，注意到這些材料，產(chǎn)生“這些東西有什么作用呢，橡皮泥和它們一起能做什么”等一系列疑問。這時，教師再及時出現(xiàn)并加以講解，就能激發(fā)幼兒的參與興趣。故而，我們說在幼兒活動區(qū)域中選擇性地替換或者增減活動材料，有利于我們教育有效性的提高。
四、結論與建議
（一）結論
通過研究，本文認為在美術區(qū)域活動中，“依據(jù)幼兒不同興趣“點”有梯度地投放材料”；“通過適時性增添難度遞增材料以維持興趣持久性”和選擇性替換材料或增減輔助材料以產(chǎn)生新的問題的策略是可行的、有效的。同時，本文還認為材料的投放必須以《規(guī)程》《綱要》為依據(jù)；材料投放的恰當性和適時性直接關系到活動效果；正確而豐富的材料投放為美術區(qū)域活動提供了物質(zhì)基礎，使幼兒的自主探索活動在原有基礎上得到了提高；應組織多樣的美術區(qū)域活動，讓幼兒能在做做、玩玩的過程中充分表達自己的內(nèi)心世界，表現(xiàn)自己的聰明才智。
（二）建議
本文所述的研究結果僅僅是基于本園的實踐，因此在一定的程度上還存在著局限性。為此，這里也提出幾點建議，以期對同行們從事相關研究或教學有所幫助。
1.教育需要一份責任
責任感是我們從事一切教育教學活動的根本，教師只有有了責任感，才會更重視幼兒教育，促使幼兒獲得更好的發(fā)展。人既應該對人有責任，也應該對自然有責任。傳統(tǒng)倫理學主要關心的是個人行為的正確性。黃宗羲在《續(xù)師說》中有這樣一段話：“嗟呼！師道之不傳也豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，而非師矣?！倍?，道之廣聞，業(yè)之專精，學生有惑不愿解，亦非師也。從某種意義上講，作為教師，我們應先教育自己，把自己造就成一個真正意義上的有高度職業(yè)責任感的人，這是我們不可推卸的義務。試想一下，要是人們放心大膽地、不加思考地把受教育者的道德、心智及其靈魂信托給教師，而教師卻并未意識到這一偉大重托，那將會是怎樣的一種不幸呀。
2.發(fā)展需要一種堅持
鄒韜奮曾說過這樣一段話：“一個人做事，在動手之前，當然要詳慎考慮。但是計劃或方針已定之后，就要認定目標前進，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅毅的態(tài)度?！惫湃嗣陷V也曾作文：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！甭?lián)系到早教，同樣也需教師有種堅持。這是因為在教育教學的研究上，沒有人知道自己的研究是否能成功，而失敗是再所難免的。只有堅持不懈、科學規(guī)劃和合理實施，才能得到我們所希望的結果。
3.成功需要一起共享
（一）理論基礎
雙邊市場是Armstrong2004年提出的產(chǎn)業(yè)組織理論，定義為：兩組參與者需要通過中間層或平臺進行交易，而且一組參與者加入平臺的收益取決于加入該平臺另一組參與者的數(shù)量，這樣的市場稱作雙邊市場。由于市場雙邊的需求具有相互依賴性，雙邊市場中的平臺企業(yè)要解決雞蛋相生的問題，主要有定價戰(zhàn)略、進入戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略等。專業(yè)是高職院校的基本單元，擁有兩個不同的客戶群體：學生和企業(yè)。從需求方面講，對內(nèi)可以提高學生能力，提供培養(yǎng)服務，對外用于聯(lián)系企業(yè)，提供合格人才，并通過就業(yè)撮合企業(yè)和學生，實現(xiàn)功能性互補。如果學生增加，就業(yè)競爭就越激烈，企業(yè)可以付出更低的工資，選擇更加優(yōu)秀的人才，間接實現(xiàn)效益增長；如果與高職專業(yè)合作的企業(yè)數(shù)量越多，學生就業(yè)的機會就越大；兩個不同的客戶群體存在交叉網(wǎng)絡外部性特征。同時，學生只能選擇一個學校專業(yè)主修，而企業(yè)可以選擇多個學校專業(yè)合作，符合單邊臺接入的特征。從供給方面講，學校專業(yè)通過招生就業(yè)，連接企業(yè)和學生的相互作用，對學生收取學費，對企業(yè)免費，實行非對稱定價，學校專業(yè)向企業(yè)和學生提供服務時，邊際成本很低，但固定成本和一次性成本較高。綜上所述，高職專業(yè)發(fā)展的雙邊市場特征較強，適用雙邊市場理論。
（二）基于雙邊市場框架的高職專業(yè)發(fā)展分析
學校專業(yè)的雙邊用戶學生和企業(yè)之間不存在直接的交易，高職專業(yè)向?qū)W生收取學費，對企業(yè)免費提供人才就業(yè)服務。本文將以Armstrong（2006）雙邊市場分析框架為基礎，結合學校專業(yè)的特點，構建專業(yè)定價模型，分析影響學校專業(yè)發(fā)展的因素。學校專業(yè)雙邊只存在兩個類型的參與者：學生（s）、企業(yè)（b）。學校專業(yè)設置的目的是效益最大化，學生和企業(yè)間存在直接網(wǎng)絡外部性。學校專業(yè)提供培訓和就業(yè)服務，給學生帶來能力和技能價值，體現(xiàn)為人力資本提升，用t表示，它與學生人數(shù)無關，只與學校專業(yè)課程設置及發(fā)展有關；學校專業(yè)給企業(yè)帶來人力資源，用OB表示，它與學生和企業(yè)的數(shù)量無關；學生和企業(yè)通過人力資本相互聯(lián)系。在網(wǎng)絡外部性方面，as表示學生對企業(yè)的交叉網(wǎng)絡外部性參數(shù)，學生越多，企業(yè)可供選擇的人才就越多，學生間競爭越激烈，企業(yè)需要付出的工資等就越少，因此，企業(yè)收益越大；ab表示企業(yè)對學生的交叉網(wǎng)絡外部性參數(shù)，反映企業(yè)提供的就業(yè)機會和對學生能力的影響，企業(yè)越多，盡管會提供更多的就業(yè)機會，但過于寬松的就業(yè)環(huán)境，不利于學生個人成長和人才培養(yǎng)。an表示學生對自己的網(wǎng)絡外部性參數(shù)，反映的是學生數(shù)量增加，給教育質(zhì)量、就業(yè)等帶來的影響。ns和nb分別表示加入學校這個平臺的學生和企業(yè)的數(shù)量，因此，asns和abnb分別表示學生數(shù)量對企業(yè)、企業(yè)數(shù)量對學生的單個效用，anns表示學生內(nèi)部之間的效用。學生和企業(yè)參與學校這個平臺，有其邊際成本，學校一般向?qū)W生收取學費，用ps表示；企業(yè)雇傭?qū)W生，獲得新的人力資源價值，付出的是工資等福利，用pb表示。
（三）高職專業(yè)發(fā)展的進入戰(zhàn)略分析
雙邊市場的特性決定了學校專業(yè)的生存和發(fā)展，解決生源和就業(yè)是首要問題，要盡可能地拉攏學生和企業(yè)加入學校專業(yè)這個平臺。由雙邊市場分析框架推導出來的⑤式（）表明，要增加學校專業(yè)生源，主要取決于學校專業(yè)在行業(yè)中的地位和聲望，而這又與學校專業(yè)教育質(zhì)量和同企業(yè)用人之間的契合度有關。⑥式（）表明，要吸引更多的企業(yè)加入學校這個平臺，需要契合企業(yè)用人和提高教育質(zhì)量，同時，加強學校教育管理，克服因?qū)W生數(shù)量增加帶來的管理松散、整體教育質(zhì)量下降等影響。這再一次將教育改革方向指向面向市場，加強管理，提高教育質(zhì)量。（四）高職專業(yè)發(fā)展的差異化戰(zhàn)略分析由于企業(yè)可與多個高職專業(yè)聯(lián)系，建立人才培養(yǎng)合作關系，因此他們在不同高職專業(yè)之間轉(zhuǎn)換的能力增強，對特定專業(yè)的需求彈性增大；另一方面，高職專業(yè)之間的競爭相當激烈，高職專業(yè)間的競爭體現(xiàn)在三點：一是生源的爭奪，二是教育資源的競爭，三是聲譽的競爭。波特提出了三大一般性競爭戰(zhàn)略———總成本領先、差異化和專一化。對于高職專業(yè)來說，差異化更有效率。差異化體現(xiàn)在同其他學校相比，專業(yè)設置、人才培養(yǎng)更加符合市場需求。就高職專業(yè)而言，可在專業(yè)定位、課程設置、師資隊伍、就業(yè)能力、評價體系等方面作文章。
二、宜昌市酒店管理專業(yè)發(fā)展分析
為了客觀反映宜昌市高職院校酒店管理專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，選取了宜昌市30家酒店進行《高職酒店管理專業(yè)人才培養(yǎng)抽樣調(diào)查》，調(diào)研主要內(nèi)容為：宜昌酒店產(chǎn)（行）業(yè)發(fā)展對人才的市場需求分析，對職業(yè)能力的要求；現(xiàn)行的專業(yè)人才培養(yǎng)方案、課程是否適應產(chǎn)（行）業(yè)發(fā)展的要求，存在哪些脫節(jié)的地方，如何改進。抽樣調(diào)查樣本量為管理層120份、基層180份，回收量為管理層104份、基層162份，回收率分別為87%、90%，有效率為100%。
（一）企業(yè)用人需求
在對企業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)能力、綜合素質(zhì)等方面的要求情況進行調(diào)查的基礎上，運用spss19.0統(tǒng)計軟件對調(diào)查結果進行分析，結果表明：
1.酒店行業(yè)企業(yè)錄用人才更加看重職業(yè)操守、實踐操作能力、溝通能力、語言表達能力、團隊協(xié)作能力、職業(yè)禮儀規(guī)范。
2.熟練掌握基礎理論、酒店實務、職業(yè)禮儀規(guī)范，有實踐經(jīng)驗和較強的語言表達能力、組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力的學生，將擁有更多職業(yè)發(fā)展機會。
（二）專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
1.人才培養(yǎng)目標
調(diào)查結果表明，宜昌市高職院校將酒店管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標的定位為中基層管理者，同中職學校人才培養(yǎng)目標區(qū)分開來，鼓勵和引導學生做懂管理的技能能手，拓寬學生的發(fā)展空間和就業(yè)渠道。
2.專業(yè)課程設置
課程設置，是專業(yè)生存發(fā)展的核心，也是用人企業(yè)關注的重點。酒店管理專業(yè)對職業(yè)技能和綜合素養(yǎng)要求較高。對高職酒店管理專業(yè)課程開設情況的調(diào)查表明，多數(shù)用人單位認為酒店市場營銷學、前廳與客房服務管理、餐廳服務與管理、酒店服務禮儀等課程很重要，而調(diào)酒與酒吧管理、康樂服務等課程的必要性較小。該課程設置在一定程度上銜接了企業(yè)和個人對人力資本的需求，但太注重于專業(yè)素養(yǎng)，對于語言表達能力、組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力、適應能力等綜合素質(zhì)培養(yǎng)有待進一步提高。
3.職業(yè)技能培訓
高職院校酒店管理專業(yè)在“三證”（餐廳服務員資格證、客房服務員資格證、前廳服務員資格證）的基礎上，增加了人力資源管理師、市場營銷師、心理咨詢師、調(diào)酒師等相關服務行業(yè)的職業(yè)資格培訓，基本涵蓋了酒店管理行業(yè)所需技能。同時，酒店管理專業(yè)學生在國家、省、市級技能比賽中獲得佳績。
4.校企合作
宜昌市高職酒店管理專業(yè)校企合作注重雙向溝通，一方面，委派教師、學生頂崗實習實踐，了解行業(yè)的實際情況，以促進教學改革；另一方面，通過教師為企業(yè)提供技術指導，建立良好的合作關系。同時，企業(yè)對專業(yè)實訓建設提供部分資金支持和贊助。
（三）存在的突出問題
雙邊市場理論表明，學校專業(yè)若要發(fā)展、獲取更大效益，需從學生個人發(fā)展和企業(yè)用人需求出發(fā)，進一步提高教育質(zhì)量，同有競爭關系的學校專業(yè)間形成差異化、優(yōu)勢化人才培養(yǎng)模式。通過對比企業(yè)用人、個人能力的需求分析可以看出，高職院校酒店管理專業(yè)人才的培養(yǎng)還是停留在專業(yè)技能層面，存在三個不匹配：一是與培養(yǎng)中基層管理者的專業(yè)定位不匹配；二是與企業(yè)對專業(yè)人才能力的需求不匹配；三是與學生個人對實現(xiàn)職業(yè)目標的要求不匹配。
三、高職專業(yè)發(fā)展的建議
1.把握社會發(fā)展脈搏，準確人才培養(yǎng)定位調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當多的行業(yè)有許多工作找不到適合的專業(yè)人才去做，但又有相當一部分高職畢業(yè)生找不到工作做。這就表明，高技能人才從數(shù)量到質(zhì)量還遠遠不能適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，存在著脫離生產(chǎn)和生活實際的種種問題。高職院校酒店管理專業(yè)應順應旅游行業(yè)的發(fā)展趨勢，強化專業(yè)人才市場定位與產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才需求的對應關系。一是培養(yǎng)層次定位：側重于培養(yǎng)具有高技能的酒店等企業(yè)管理人才。二是服務區(qū)域定位：主要面向宜昌市及周邊區(qū)域經(jīng)濟和行業(yè)需要。三是適應性定位：通識教育和綜合素質(zhì)既是專業(yè)人才得以可持續(xù)發(fā)展的要素，也是社會的需求所在，是未來需要加強和完善之處。
2.圍繞職業(yè)發(fā)展需求，優(yōu)化專業(yè)課程設置專業(yè)課程設置要圍繞職業(yè)崗位的需求，從“專業(yè)技能”、“職業(yè)道德”兩個層面，體現(xiàn)職業(yè)教育的針對性和企業(yè)用人的專業(yè)性。應讓學生掌握職業(yè)崗位所需要的專業(yè)知識和職業(yè)能力，重點培養(yǎng)服務意識和職業(yè)道德，開發(fā)服務本地行業(yè)發(fā)展的地方課程、服務企業(yè)的訂單課程，構建課程體系。第一學年開設公共基礎平臺課和基本技能平臺課；第二學年開設工學結合課程和地方課程、訂單課程；第三學年是頂崗實習。此外，酒店管理從業(yè)人員因面向的顧客不分職業(yè)、不分國籍，這就要求學生具備較強的應變能力、溝通能力等，因而應該開設酒店英語、旅游文化、客源地概況、酒店服務禮儀等課程。
3.開發(fā)學生個體優(yōu)勢，提高人才就業(yè)能力高職專業(yè)教育，一方面，既要提高教育教學的整體質(zhì)量，保證學生具備最基本的道德品質(zhì)和技能素質(zhì)，又要深入掌握個性差異、因材施教，挖掘?qū)W生自身特點；另一方面，既要教會全體學生共同的道德規(guī)范和統(tǒng)一的職業(yè)知識，也要教會學生自我認知、自我開發(fā)、自我選擇。職業(yè)導師制不失為一條行之有效的途徑。每位導師負責3-6名學生，自大一入校至畢業(yè)期間，幫助學生樹立職業(yè)規(guī)劃意識，針對個體特點及發(fā)展目標引導式培養(yǎng)其職業(yè)能力，提供專業(yè)能力培養(yǎng)與鑒定、職業(yè)指導服務、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)、頂崗實習或就業(yè)機會等。高職院校酒店管理專業(yè)應以基本素質(zhì)和應用能力培養(yǎng)這一主線，制定多方向、多模塊的教育體系，如會展服務方向、宴會策劃方向、西點設計方向、酒品調(diào)制方向等。這些專業(yè)方向的建立，為培養(yǎng)技能人才開辟了靈活廣闊的天地。
4.配套專業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設過硬師資力量教師是學校人才培養(yǎng)的主體。高水平的教師才能培養(yǎng)出合格的人才。加強雙師型教師隊伍的引進、培養(yǎng)和建設，既是提升高職辦學質(zhì)量的保證，也是滿足企業(yè)人才需求的保障。高職酒店管理專業(yè)應通過校企合作、產(chǎn)業(yè)對接、服務地方，讓企業(yè)參與學校教育教學內(nèi)容的安排、教育教學形式的組織、教育教學計劃的制定、教育教學質(zhì)量的監(jiān)控。聘請企業(yè)一線管理人員做兼職教師，發(fā)揮企業(yè)在學校專業(yè)發(fā)展中的指導作用。同時，通過企業(yè)掛職、校際交流、派出培訓等來提高教師勝任能力。
1.1陶行知簡介
陶行知原名文浚，后改名為知行、行知，1891年生于安徽歙縣，終生致力于教育事業(yè)的發(fā)展與改革。1914年，陶行知從美國學成歸國之后，就一直從事于舊中國的教育改造。1946年7月25日，積勞成疾的陶行知病逝。陶行知在長期的教育實踐過程中形成了獨具特色的教育理論體系，并創(chuàng)辦了曉莊、工學團、育才等新型的學校。幼兒教育理論是其教育理論體系中的一顆璀璨明珠，對現(xiàn)代幼兒教育理論發(fā)展與實踐探索具有重要的借鑒意義。
1.2主要觀點
1.2.1生活教育
陶行知提出了生活教育理論，包括生活即教育，社會即學校，教學做合一。教育與生活存在緊密的聯(lián)系，人希望過什么樣的生活就會接受什么樣的教育。每個幼兒都有自己的生活經(jīng)歷，所以，幼兒教育應該建立在幼兒原有生活的基礎上，將這種生活經(jīng)驗與教育活動結合起來。同時，幼兒教育不僅包括學校教育，還包括社會教育，學校教育的范圍應該拓展到社會，讓全社會成為幼兒教育的基地。另外，陶行知認為，有效的幼兒教育應該是教學做合一，即將幼兒教學、幼兒自我學習與教學實踐融為一體，從而全面提高幼兒教育教學水平。
1.2.2創(chuàng)造教育
陶行知指出，有效的幼兒教育必須以相信兒童為前提，相信兒童的創(chuàng)造能力，促進幼兒身心發(fā)展，解放兒童的頭腦，讓幼兒自己思考；解放兒童的雙手，讓幼兒自己動手；解放兒童的眼睛，讓幼兒自己去觀察；解放兒童的嘴巴，讓幼兒自由地發(fā)問；解放兒童的空間，讓幼兒接觸大自然和社會；解放兒童的時間，讓幼兒自由支配時間，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造力。
1.2.3科學教育
陶行知指出幼兒教育應該科學、全面，讓幼兒教師與幼兒一起“玩”，玩科學的把戲，促使幼兒以科學的眼光觀察世界。在教育過程中，陶行知認為科學小實驗是推動科學教育的重要途徑與手段，幼兒教師應該讓幼兒運用多種感官，向大自然和社會獲取知識，通過自制玩具與教學環(huán)境，為幼兒提供優(yōu)良的科學氛圍。
2陶行知幼兒教育理論的具體實踐
2.1開展多種形式的體育活動
陶行知指出，幼兒教育應該盡可能地利用活的環(huán)境，而盡量不用或少用死的書本。根據(jù)幼兒園教育的培養(yǎng)目標，我們知道幼兒園體育活動旨在培養(yǎng)幼兒的體育興趣與習慣，從而增強幼兒體質(zhì)，提高其對環(huán)境的適應能力。通過長期的體育鍛煉，幼兒身體的各個部位能獲得長足的發(fā)展，其綜合能力也能得到不同程度的提高。一是建立健全合理的體育活動目標。幼兒教師應該根據(jù)幼兒的發(fā)展特點，制定長遠目標和近期目標，并按照不同發(fā)展層級的幼兒適時調(diào)整體育活動目標，從而形成網(wǎng)格式的目標體系。二是豐富體育活動的各種形式。幼兒的體育活動主要包括晨間鍛煉、戶外游戲、體育教學課的相關活動三個主要的方面。在幼兒進行體育活動之前，教師應該自制器械，促使幼兒能在使用各種體育器械的同時提高自身的各項能力。在體育活動過程中，幼兒教師應該給幼兒足夠多的空間與時間，讓幼兒根據(jù)自身需要參與丟手絹、跳繩等游戲活動。另外，幼兒教師還應該根據(jù)體育教學課活動的情況，不斷根據(jù)幼兒的學習需要和身體發(fā)展需要做出調(diào)整，從而推進教學改革，完善體育教學課程的各項活動。三是科學有序地開展體育活動。一方面，幼兒教師應該優(yōu)化戶外體育活動環(huán)境，開發(fā)各種有助于提升幼兒能力的場所，充分利用各種有效的器械，營造良好的體育活動氛圍。另一方面，因地制宜，選擇與制作合適的體育器材，探索創(chuàng)新，優(yōu)化體育活動器材。
2.2促進各年齡段幼兒的社會性發(fā)展
根據(jù)陶行知的理論，兒童6歲以前是社會性發(fā)展的關鍵期，幼兒教師應該充分發(fā)展幼兒的社會性能力。為促進各階段幼兒的社會性發(fā)展，我們主要應該做好三個方面：一是通過活動傳授幼兒生活方法，提高幼兒生活自理的愿望，強化與鞏固幼兒生活自理的行為與能力.二是將幼兒園環(huán)境、各領域教育、日常生活、家庭教育與道德教育相互結合，促進中班幼兒的社會性發(fā)展。三是制定良好的班級班規(guī)，注重環(huán)境的熏陶，積極引導幼兒參與社會實踐，在實踐中提升、促進和鞏固幼兒規(guī)則意識，推動大班幼兒身心發(fā)展。
2.3發(fā)展幼兒語言能力
一是完善幼兒一日生活。一日生活是幼兒每天學習的主要內(nèi)容，通過一日生活，幼兒的動手能力、協(xié)作能力、思維能力與語言能力將得到顯著的提升。二是在談話活動中建立良好的師生關系，發(fā)展幼兒的語言能力。為更好地解放幼兒的嘴，幼兒教師應該在晨間活動和生活活動中與幼兒交談，從而拉近師生關系，了解幼兒的發(fā)展動態(tài)，引導其參與談話，促使其將心中所思所想表達出來，并形成有意義的話語。三是在區(qū)域活動中發(fā)展幼兒的語言能力。區(qū)域活動是幼兒參與社會、了解外界的重要窗口，也是發(fā)展幼兒語言能力的重要途徑。一方面，我們應該給幼兒大膽講話的機會，充分發(fā)揮其主觀能動性和積極性，使其與同伴之間形成良好的交流關系；另一方面，幼兒教師也應該根據(jù)每個幼兒的個性特征，對其進行啟發(fā)式地提問，促使其參與到交流與討論中去。四是在領域教學中發(fā)展幼兒的語言能力。領域教學是幼兒教育教學的主要模式，良好的領域教學總是以發(fā)展幼兒的各種能力、培養(yǎng)幼兒的各種興趣為主要目標的。因此，幼兒教師可以將語言訓練滲透于各領域教學中，把音樂欣賞、游戲體驗、思維發(fā)展等與幼兒語言提高結合起來，全方面地提高幼兒的能力。
2.4推動幼兒科學教育發(fā)展
按照陶行知的幼兒教育理論，幼兒的科學教育是指教育者以幼兒的實際生活為中心，充分利用好幼兒身邊的事物與現(xiàn)象，將其作為科學探索的主要對象，發(fā)展幼兒的科學思維和科學能力。一是從自然、社會等多角度選擇合適的科學內(nèi)容，將科學教育與幼兒實際生活經(jīng)驗結合起來，幫助幼兒通過科學感知周圍事物。二是明確科學教育各階段的目標，即緊緊圍繞幼兒的情感態(tài)度、解決問題的能力與知識經(jīng)驗的積累三個方面，全面規(guī)劃小、中、大班幼兒科學教育的長遠目標。三是設計恰當?shù)幕顒樱夥庞變旱碾p手與大腦，促使其在活動中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并通過交流解決問題，從而得出結論。四是材料的選取應該遵循多樣性、嚴謹性、探究性、恰當性的特點，使幼兒能在通過有效的材料完成探索活動，并保證活動效果最優(yōu)化。第五，幼兒教師應該細心觀察幼兒的各項操作，鼓勵幼兒進行探索，及時解決幼兒難題，歸納與提升幼兒結論，靈活調(diào)控整個活動過程。
2.5開展形式多樣的藝術教育
一是踐行行知思想，開展形式多樣的音樂教育，提高幼兒的音樂欣賞能力與創(chuàng)造性。一方面，幼兒教師可以利用一日生活建立健全音樂區(qū)，并在規(guī)定時間內(nèi)播放音樂，使整個幼兒園都充滿了音樂的氛圍，讓幼兒每天都沉浸在音樂的環(huán)境中，從而培養(yǎng)其音樂感知力。另一方面，鼓勵與引導幼兒用心感悟音樂、創(chuàng)造音樂，促使幼兒在活動中發(fā)揮主觀能動性，積極探索音樂的不同表現(xiàn)形式，讓孩子們熱愛音樂。二是引導幼兒參與美術活動，發(fā)展其美術能力。幼兒教師應該以幼兒的興趣為出發(fā)點，讓幼兒參與豐富多彩的美術活動，在繪畫中體驗美術的樂趣，從而積淀豐富的美術經(jīng)驗，形成良好的美術感知能力與美術創(chuàng)造能力。
3結語
從這則故事中我們不難發(fā)現(xiàn)孔子的高明和睿智之處，他對自己的學生了解得很透徹，能夠說出學生的性格特點和智力水平，并且針對不同的特點，用不同的方法進行教育，把學生培養(yǎng)成各種不同的人才。因此，在教學中，教師應該從學生的實際水平出發(fā)，這樣才能使教學的深度、廣度和進度都適合學生的知識水平和接受能力，同時也應考慮和關注學生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行都得到發(fā)展。而就英語這一門學科而言，如何做好因材施教、分層教學對于學生而言是非常重要的。那么，要從哪些方面來做好這一點呢？
一、分析學生
在平時的教學中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學生的能力有大有小，基本上呈常態(tài)分布：兩頭小，中間大；能力的充分發(fā)揮也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的結構上也有差異，有的長于想象，有的長于記憶，等等。因此，教師首先應因?qū)W生能力的個別差異而教。其次，應多用心觀注學生，觀察他們的行為，并監(jiān)控他們的發(fā)展過程且適時糾偏。因為學生的行為是記憶力、興趣和愛好、反響速度、模仿能力和耐力等五種行為特征的綜合反應，哪一種行為的偏差都會對一個學生的成長產(chǎn)生影響，所以老師必須關注學生在各個方面的表現(xiàn)。最后，作為老師，應該了解“鼓勵和強制”這兩種手段中哪個才是使學生“樂知”的法寶。因為有的學生天賦反叛心理，強制的方法只能逼迫他向相反的方向走，但這類是少數(shù)；但大多數(shù)人是需要鼓勵和強制一并實施起作用的，即使是逼迫著進入了知識的殿堂，但他日后終究會嘗到知識的美味，待那時自然水到渠成地成為“樂之者”了。
二、備好教材
作為教師的我們應當全面了解和掌握教學內(nèi)容，從知識結構的整體出發(fā)，進一步明確所要教學的內(nèi)容在整個知識體系中的地位及作用。這就要求教師首先必須做到把宏觀教材與微觀教材統(tǒng)一起來，而不能孤立地、割裂地看待任何一部分知識。而備課，就是要鉆研教材，掘其內(nèi)在的思想、意義，正確把握文本的工具性和人文性，并恰當?shù)卦O置教學目標。更重要的是了解學生，依據(jù)上、中、下各層次學生的知識能力、個性特長確定知識傳授、能力培養(yǎng)和學法指導諸方面的教學目標和重難點，努力做到群體目標和個體目標的有機結合。也就是說，我們不僅要對教材有一個整體的、正確的把握，還要對學生的現(xiàn)狀也有準確的把握，設置的目標不僅要難易適中，還要有切實可行的可操作性。
其次，教學策略要有效?？梢栽谡n堂上設置很多環(huán)節(jié)，運用不同的教學手段，以此來適應不同學生的愛好，激發(fā)他們的學習興趣和上課熱情。有研究表明，當教師的教學風格與學生的學習風格相匹配時，有利于提高學習成績。比如，對于喜好圖像表征的學生，可運用圖式來講解概念；對于好動并樂于表現(xiàn)的學生，可以設置些討論的環(huán)節(jié)。但無論是哪一種教學環(huán)節(jié)，都應該具備一個明確的訓練點，以及一個要達到的具體目標，要知道這個環(huán)節(jié)是為何而設。所以，每一節(jié)課，教師一定要結合目標抓住一個切入點，由這個切入點結合學生的特性，展開具體的學習，這樣，既能使課堂簡潔，也能使課堂更有效。
三、作業(yè)和測試
作業(yè)和測試是老師鞏固教學知識、了解教學效果的有效手段之一。老師適時布置作業(yè)，并及時批改，便可發(fā)現(xiàn)問題并及時糾錯。如果老師布置作業(yè)和批改作業(yè)與學生完成作業(yè)的時空不對稱，錯誤得不到及時糾正，學生很容易擺脫老師的監(jiān)控。另外，對于不同層次的學生，教師要有針對性地布置作業(yè)。成績優(yōu)秀的尖子生，可以只給他們留一點導向性的作業(yè)；成績中等的，可以根據(jù)他們學科成績的特點有針對性地多留弱科上的作業(yè)；成績差的后進生，所做作業(yè)要體現(xiàn)最基本的知識，從而使每類學生都可以根據(jù)自己的能力選擇作業(yè)來做。作業(yè)練習是鞏固知識、形成技能、遷移學法的重要教學環(huán)節(jié)，應充分體現(xiàn)因材施教的原則。作業(yè)內(nèi)容與教學目標相吻合，與教學內(nèi)容相一致，難易有別，呈階梯式，可分為必做題、選做題和深化題，符合各層次學生的知識基礎和接受能力。
課堂教學是教學的主要陣地，課外教學是課堂的延伸和擴展。教學的大部分時間雖然集中在課堂中，但是課外活動的重要性也不可忽視。作為德育教育實施的主要渠道，高中地理課堂教學中利用地理知識來滲透德育，實現(xiàn)教師和學生的情感互動，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，將學科中的德育內(nèi)容加以展示。然而，為了更加有效的進行德育教育，通過結合地理課堂教學，讓學生通過課外活動更好的接受德育教育。比如，可通過讓學生體驗地方的風土人情，體驗社會建設的情況，讓學生更好的認識德育，這樣還可以因避免空洞的說教而無法起到教育的作用。因而，高中地理教師在實施德育教育時要切實結合課堂教學和課外活動。
2.德育教育在高中地理教學中的具體實施
2.1體驗生活實踐
在地理教育中，有這樣的一個重要的理念，學習對生活有用，對終身發(fā)展有用[2]。地理學習本身就是具有很強的實踐性，在實際生活中也有著很多的同地理相聯(lián)系的案例。我們以首都北京為例，這個城市的水資源問題、旅游問題以及農(nóng)業(yè)發(fā)展、交通等等社會問題都同地理學科息息相關，可以作為實際的案例進行地理教學。再將范圍擴大，地球上所發(fā)生的各種各樣的事情和現(xiàn)象只要同地理相關都可以作為地理學習和德育教育實施的案例，而且這些實實在在的案列對于德育教育的實施更具有說服力。另外，情感價值的實現(xiàn)并不是一蹴而就的，它是需要一個漫長的過程形成的。在高中地理教學當中，德育的滲透最有效的方法就是讓學生在親身體驗中感受，通過設計教學活動讓學生進行自我教育。
2.2結合地理教材
課堂教學的過程中，貫穿德育教育要在不沖淡地理知識傳授的基礎上點出德育素質(zhì)，而這個過程不是幾堂課就可以實現(xiàn)的[3]。地理教材中的不同部分都有不同的德育內(nèi)容。例如，中國地理突出了國情教育，世界地理突出了國際主義教育，等等。高中地1.2高職院校思政教育途徑創(chuàng)新的必要性高職院校的思政教育模式主要是將理論與高校理中國情教育的體現(xiàn)在：我國的資源盡管在世界中列于前位，但是人均占有量卻很少，讓學生認識作為公民應該有保護資源的思想。
2.3榜樣示范
在新課標的教學改革下，語文教學提出了一些新的要求，除了要求學生掌握基本的課本知識外，還強調(diào)了學生在學習上的主動性和獨立性，主張學生在閱讀時獲得自己的主觀思考，培養(yǎng)學生閱讀的創(chuàng)造性思維。在嘗試教學中，其淡化了教師對文章復雜的分析，取而代之的是學生閱讀的過程而不是一味地強調(diào)結果。嘗試教學很好地彌補了傳統(tǒng)語文教學的不足之處，不是重復課本上的教學步驟而是讓學生自主地用自己的方法去思考，讓學生在閱讀教學中占據(jù)主動性的地位。嘗試教學很好地尊重了學生的個性和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學生的理解能力和欣賞水平，這樣可以更好地去理解所閱讀的文章的思想底蘊。
二、嘗試教學在教學中的應用方法
1.利用嘗試教學方法活躍課堂氣氛
在嘗試教學中，強調(diào)的是學生是否能夠主動學習，因此教師要改變傳統(tǒng)的講課模式，讓師生之間可以互動，形成一種輕松的、和諧的民主教學氛圍，把課堂的大部分時間還給學生，教師去引導學生學習。例如在學習《桃花源記》這一課時，教師首先要讓學生去了解作者陶淵明的實例，讓學生根據(jù)課文的標注解釋自行去理解文章的大意，讓學生進行分組討論，然后闡述自己的見解。教師要充分調(diào)動起學生討論的熱情和積極性，在課堂上與學生平等對話，用輕松、疑問的語氣去提問學生，讓學生帶著好奇去思考。在學生思考之后進行教學，既能有針對性地讓學生掌握知識，又能加深學生的印象。
2.嘗試準備，進行有目標的引導
教師在進行課堂教學之前，首先要對教學內(nèi)容進行充分的準備，例如在學習《桃花源記》時，教師要對作者生平經(jīng)歷充分地了解、掌握。教師要通讀文章，結合文章的重點、難點去確定教學方法，準備好嘗試題目。教師也要讓學生做好課前預習，要讓學生對作者進行簡單的了解，能夠通讀全文，讓學生自己去查詢一些陌生詞語，如“阡陌”、“郡下”等發(fā)音，讓學生在預習時發(fā)現(xiàn)自己的疑難之處，有利于教師在課上進行有針對性的講解。
3.提出問題，討論解決
在學生已經(jīng)進行過預習的前提下，教師提出與課程相關的嘗試性問題，有利于激發(fā)學生的興趣和求知欲，有利于學生加深對知識的印象。嘗試教學中的課堂活動都是以嘗試題目為中心，讓學生進行討論。例如課文《云南的歌會》，作者在這篇文章中介紹了一云南少數(shù)民族的民俗文化，教師在預習時可以讓學生嘗試著去搜集一些民歌民謠，按照書上作者所描寫的方式去整理分類，在進行分組討論時，教師讓學生去模仿，去演唱這些民歌民謠，讓學生在表演中加深對作者所描述的文化進行體會。經(jīng)過了這樣的思考和經(jīng)歷，學生會更好地理解文章的內(nèi)容和思想，同時也能提升學生的文化素養(yǎng)。在討論中學生可以和其他同學進行交流，可以知道自己哪里有優(yōu)勢，哪些地方做得不好，學生之間的交流比教師傳授更容易被接受，也能增進彼此的友誼。
三、結語
