發(fā)布時間：2023-03-21 17:06:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會科學(xué)研究論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘 要：社會科學(xué)研究以人類社會現(xiàn)象為研究對象，其研究過程與人直接相關(guān)，這種使得社會科學(xué)研究受到了許多的倫理限制，它必須要遵守人類社會的道德準(zhǔn)則，堅持一定的倫理原則。只有這樣，社會科學(xué)研究才能得到盡可能客觀的研究成果，達(dá)到促進(jìn)人類社會的目的。
關(guān)鍵詞：社會科學(xué)研究；倫理限制；倫理原則
長期以來，社會科學(xué)研究因其研究對象的特殊性、研究內(nèi)容的復(fù)雜性、研究中倫理的限制等原因，面臨著許多不可避免的困境。本文試圖從以下三個方面來討論社會科學(xué)研究中的倫理問題：社會科學(xué)研究倫理限制的原因；堅持倫理原則對社會科學(xué)研究的意義；社會科學(xué)研究應(yīng)該堅持哪些倫理原則。
一、造成社會科學(xué)研究倫理限制的原因
首先，社會科學(xué)是研究人類社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！吧鐣侨说纳鐣?，它的起點和核心都是人，沒有人的社會也就不存在，從這個意義上講，社會科學(xué)也是‘研究人的學(xué)問’?！盵1]人是有思想、有情感的動物，任何個體都會因為對外在事物的需要而產(chǎn)生相應(yīng)的動機(jī)，并且人具有主觀能動性，是一類對研究有反應(yīng)的研究對象。他們的一系列變化，如參與研究的意愿、對待研究的態(tài)度等，都會對社會科學(xué)研究產(chǎn)生一定的影響。社會科學(xué)研究對人們的行為、態(tài)度、意愿等的觀察、測量都是一種相對量、是一種“程度事物”，其程度取決于研究者給研究對象帶來的影響。其次，人的行為和人類社會現(xiàn)象都具有復(fù)雜性。一方面，人的行為既會受個人特定的生理因素、心理因素的影響，也會受社會環(huán)境因素的制約和影響；另一方面從原始社會至今，各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，雖然有很多共通之處，如尊老愛幼、孝敬父母至今仍然為現(xiàn)代社會所推崇，但是每種社會現(xiàn)象都與特定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)狀相聯(lián)系，有著各自社會特有的特點，這就使得社會科學(xué)研究難以進(jìn)行精確的解釋與預(yù)測。
基于上述兩個原因，社會科學(xué)研究就經(jīng)常會面臨科學(xué)研究需要與倫理原則之間的矛盾。因為社會科學(xué)的研究對象是由“人”所構(gòu)成的“人類社會”，研究者不能為了研究而人為制造研究所需要的社會現(xiàn)象，這樣做既違背了倫理道德，也達(dá)不到真正的研究目的。例如科學(xué)研究不能為了研究單親家庭小孩的生活現(xiàn)狀、學(xué)業(yè)成績、社會行為等，不顧倫理道德，人為地將他們與其父或母分離。這樣的行為，即使最終制造了類似的社會現(xiàn)象，也只可能是一種“假象”不可能得出科學(xué)研究真正想要的研究結(jié)果。出現(xiàn)這樣的矛盾時，社會科學(xué)研究應(yīng)該是以倫理原則為先，以事實為先，以科研需要為后。
二、堅持倫理原則對社會科學(xué)研究的意義
倫理原則是人類社會的道德準(zhǔn)則，堅持以人為本，社會科學(xué)研究要做到以人為本，達(dá)到促進(jìn)個人、社會發(fā)展的研究目的，就必須要遵守人類社會的道德準(zhǔn)則，堅持一定的倫理原則。一方面，堅持倫理原則是社會科學(xué)研究順利進(jìn)行的保障，另一方面，堅持倫理原則也是社會科學(xué)研究目的的實際體現(xiàn)。任何一項社會科學(xué)研究都需要人的參與，如果在研究過程中違背了倫理原則，勢必會打擊參與者繼續(xù)參與研究、為研究提供幫助的積極性。而由于社會科學(xué)研究的特殊性，它總是要求參與者自愿提供無償?shù)膸椭?，因此在研究過程中，堅持倫理原則，保護(hù)參與者的積極性對保障社會科學(xué)研究的順利進(jìn)行尤為重要。同時，社會科學(xué)研究的成果最終要有利于個人、社會的發(fā)展，那么社會科學(xué)研究過程本身就應(yīng)該始終遵循這一點，才能體現(xiàn)其研究目的。一個從一開始就違背了倫理原則的科學(xué)研究，如何能夠讓人相信它的研究目的是向善的？因此，在研究過程中，不能為了得到研究成果給參與者、給社會帶來不利的影響，這完全違背了社會科學(xué)研究的初衷。而堅持倫理原則，以此規(guī)范研究者的研究行為，正是社會科學(xué)研究促進(jìn)個人、社會發(fā)展這個最終目的的實際體現(xiàn)。
三、社會科學(xué)研究活動中應(yīng)遵循的基本倫理原則
（一）自愿參與原則
大多數(shù)社會科學(xué)研究都會在一定程度上涉及研究對象的個人隱私，因此不少研究參與者在選擇參與之前都會有許多顧慮、猶豫，盡管如此研究者也必須確認(rèn)參與者都是自愿的。自愿參與包括不強(qiáng)迫和不限制兩個方面的意思。不強(qiáng)迫是指參與者應(yīng)是在充分了解的情況，沒有顧慮、主動自愿地參與到社會科學(xué)研究當(dāng)中，而不是研究者通過蒙騙、強(qiáng)制等手段迫使參與者的合作。不限制是指在研究過程中，參與者因某種原因要求退出，這對科學(xué)研究無疑是不利的。但研究者不能因為考慮研究的繼續(xù)性和成本而要求參與者必須繼續(xù)參與研究，只能采取措施將由此帶來的不利影響降到最低。
（二）知情同意原則
我們有時會在大街上碰到一些拿著調(diào)查問卷尋找調(diào)查對象的研究者。仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)要找到一個合適且自愿的參與者并不是一件容易的事情。因此，就會有不少研究者為了盡快完成調(diào)查問卷，通過隱瞞問卷的某些內(nèi)容、問卷長度等手段，說服參與者的加入研究。這些做法不僅有損研究成果的客觀性，而且容易導(dǎo)致參與者在研究途中選擇放棄，給研究帶來更多不利的影響。社會科學(xué)研究必須讓參與者知情同意，要將調(diào)查研究過程盡可能簡明扼要地告訴參與者。“簡明扼要”并不意味著隱瞞，相反，研究者應(yīng)該預(yù)料到參與者有可能會在調(diào)查的某個環(huán)節(jié)選擇退出，而將這個環(huán)節(jié)特別告訴參與者，讓他們有心理準(zhǔn)備，減少退出的可能性。
（三）匿名和保密原則
互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，每個人的隱私需要而且應(yīng)該得到保護(hù)，一旦個人隱私泄露，就有可能會對個人的工作、學(xué)習(xí)和生活帶來困擾甚至傷害。因此參與者決定參與后，往往會要求匿名，要求研究者保密。社會科學(xué)研究并不要求掌握個別參與者的個別現(xiàn)象，因此研究者完全可以并且必須尊重參與者的隱私權(quán)，進(jìn)行匿名、保密研究。研究者必須主動向參與者許諾并始終堅持保密的原則，只有消除參與者的顧慮，才能得到他們的積極配合，獲得真實的信息資料，保證研究質(zhì)量。
（四）不傷害參與者原則
不管是在參與前、參與過程中，還是參與后，研究者都必須保護(hù)參與者免受身體和心理的傷害。一方面，在研究者試圖說服他人參與到研究和研究過程中，由于參與者對科學(xué)研究的了解有限難免會有一些不理解，這時候研究者不能因為參與者的不理解而口出惡言甚至大打出手，而應(yīng)該寬容對待并耐心解釋。筆者所在的調(diào)查研究團(tuán)隊在研究過程中就曾遭遇過這種狀況，最后整個團(tuán)隊不得不中斷研究，將事情處理好。另一方面，在參與者為研究提供完幫助后，研究者應(yīng)當(dāng)遵守承諾，保護(hù)參與者的隱私，承諾不會透露參與者的個人信息，不會與科學(xué)研究之外的人員討論參與者隱私，不會給參與者帶來不良的輿論影響甚至傷害參與者。并且，如前所述，社會科學(xué)研究不能“為了研究而研究”，人為地“制造”參與者，給參與者帶來傷害。
（作者單位：成都理工大學(xué)政治學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：科研評價 人文社會科學(xué)評價 圖書評價
中圖分類號： G311 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1003-6938（2014）05-0082-06
Bottleneck Factors and Countermeasures of the Evaluation of Chinese Academic Book in Humanities and Social Sciences
Abstract The bottleneck factors in present evaluation of Chinese book in humanities and social sciences are such as large workload，time consuming content evaluation，non-quantitative and non-formulaic characteristics of academic books and non-consensus of evaluation results. Suggestions and countermeasures advanced in this paper are： to select a batch of patient and responsible peer experts，to build and make good use of a peer review expert database，to establish standard citation index database of Chinese academic books，to establish the academic book evaluation index system and evaluation method dominated by peer view expert evaluation and supplemented by quantitative evaluation and to establish the evaluation system that tolerates non-consensus.
Key words scientific research evaluation; humanities and social sciences evaluation; book evaluation
1 中文人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書評價的現(xiàn)狀
人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書是傳播學(xué)術(shù)研究成果和傳承學(xué)術(shù)的重要陣地，是推進(jìn)人文社會科學(xué)繁榮發(fā)展不可或缺的重要組成部分。學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)圖書長期以來形成了相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，學(xué)術(shù)研究水平提升了，必然會促進(jìn)學(xué)術(shù)圖書的產(chǎn)生;反之亦然，學(xué)術(shù)圖書的不斷面世又會從整體上帶動學(xué)術(shù)研究水平的進(jìn)一步提升，如此相互作用、相互影響，不斷推動學(xué)術(shù)圖書出版質(zhì)量的提高和科學(xué)研究事業(yè)的健康發(fā)展。但通過對古今中外人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書進(jìn)行比較可知，盡管我國出版的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書總量在逐年增加，但總體水平不高幾乎是被人們公認(rèn)的事實。相當(dāng)多的學(xué)術(shù)圖書學(xué)術(shù)創(chuàng)新不多甚至是重復(fù)研究，學(xué)術(shù)價值不高甚至沒有學(xué)術(shù)價值，讀者量少甚至沒有讀者，被引用率很低甚至為零，學(xué)術(shù)影響力不強(qiáng)甚至沒有學(xué)術(shù)影響，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)圖書被人們漠視的趨勢。為此，一些科研機(jī)構(gòu)在科研績效考核甚至職稱晉升時不再考慮人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書做為評定條件之一，這也許是我國當(dāng)前人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書的悲哀，當(dāng)然也是我國人文社會科學(xué)研究人員的悲哀。人文社會科學(xué)的迅速發(fā)展必須以高效的人文社會科學(xué)研究與科學(xué)的人文社會科學(xué)管理為前提。人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書繁榮與否與其評價體系密切相關(guān)，沒有科學(xué)、合理、公正、客觀的評價體系，人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書質(zhì)量就很難從整體上真正提高，因而人文社會科學(xué)也就很難得到長期的持續(xù)健康發(fā)展。人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書價值被漠視的狀況，勢必引起人們的反思，為此需要反思我國現(xiàn)行人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)圖書評價體系的問題所在，并找出相應(yīng)的改進(jìn)措施。
1建筑史論研究中人文社會科學(xué)研究方法的應(yīng)用
建筑學(xué)是一門科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，其中的建筑史論研究也是一個需要多學(xué)科交叉研究的專業(yè)，是從建筑的角度研究人類社會，服務(wù)于人類與社會的發(fā)展。在人文社會建設(shè)過程中，建筑史論研究更應(yīng)以人文關(guān)懷為前提，結(jié)合地理、環(huán)境、生態(tài)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗、歷史、土木、心理、社會、經(jīng)濟(jì)與交通等多學(xué)科知識與研究方法，形成一個開放的研究系統(tǒng)。其中人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中不可或缺。
1.1建筑史論研究生涉及的人文社會科學(xué)研究方法
人文科學(xué)與社會科學(xué)是兩個大的、相互獨立的學(xué)科群。在建筑史論研究中，人文科學(xué)研究方法主要來自于人類學(xué)研究，而社會科學(xué)研究方法主要來自于社會學(xué)研究，因為這兩門學(xué)科與建筑學(xué)研究最為緊密。如前文所述，人類學(xué)與社會學(xué)在西方社會中分屬人文與社會兩個學(xué)科類型，但在我國，二者關(guān)系緊密，研究對象、研究內(nèi)容與研究方式互有借鑒。一般來說，人類學(xué)以定性研究為主，社會學(xué)以定量研究為主。在建筑史論研究中，主要應(yīng)用的人文社會科學(xué)研究方法也分為定性研究與定量研究兩類。在建筑史論研究中應(yīng)用的定量研究方法主要為調(diào)查問卷，研究過程包括問卷設(shè)計、方法與數(shù)據(jù)統(tǒng)計等。問卷調(diào)查首先要做問卷設(shè)計，針對研究對象及研究內(nèi)容，對問卷的內(nèi)容、用詞做合理的布置，并進(jìn)行信度與效度的考證。散發(fā)問卷可以是隨機(jī)抽樣，也可以做全樣本的調(diào)查，可根據(jù)研究條件做具體調(diào)整?；厥諉柧砗髮柧磉M(jìn)行統(tǒng)計，剔除不可信的問卷結(jié)果，最后對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，總結(jié)研究結(jié)論。建筑史論研究中的定性研究包括參與觀察、深度訪談與田野筆記等，這是進(jìn)行田野調(diào)查工作的一般程序。這一研究工作開始于“進(jìn)入田野”，它不只是指進(jìn)入所要研究的場地之中，而且需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立起良好的社會關(guān)系，從而進(jìn)行進(jìn)一步的考察。參與觀察強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)處于相同的情境下，參與到他們的活動當(dāng)中，在活動之中觀察建筑與人的關(guān)系，多用于對建筑文化的研究。深度訪談是對參與觀察的補(bǔ)充與深化，對個別的、重要的社區(qū)人物進(jìn)行訪談，挖掘研究對象（一般為歷史建筑或建筑遺產(chǎn)）的歷史及其與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的聯(lián)系，多用于建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究之中。田野筆記分為速記、日記、日志和筆記四種類型，建筑史論研究中的建筑速寫、草圖也是筆記重要的組成部分。
1.2人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中的應(yīng)用
建筑史論研究中時常需要應(yīng)用人文社會科學(xué)研究方法，如對特定建筑歷史、聚落建成史、建筑文化與建筑遺產(chǎn)保護(hù)的研究等?？偨Y(jié)如下：建筑與城市的歷史發(fā)展研究。對相關(guān)社區(qū)人群的走訪，更廣泛地掌握歷史信息，尤其在缺乏文獻(xiàn)資料的地區(qū)，如少數(shù)民族地區(qū)。這種研究方式在民居研究中應(yīng)用最多，通過居民訪談了解民居的發(fā)展歷程、各部分功能用途，推測未來可能的發(fā)展趨勢。建筑與城市的文化表達(dá)研究。通過參與觀察與深度訪談，理解文化內(nèi)部人群對建筑、城市空間的理解，對他們的文化闡釋進(jìn)行二次闡釋。也可應(yīng)用定量研究方法，對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問卷調(diào)查，對居民行為與觀念有一個定量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，支撐研究論證。建筑與城市遺產(chǎn)價值闡釋與保護(hù)對策研究。在文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中，通過田野考察與問卷調(diào)查，更廣泛地理解不同遺產(chǎn)社區(qū)對遺產(chǎn)價值的理解，分析遺產(chǎn)發(fā)展趨勢與保護(hù)策略。通過廣泛接觸，了解居民對于遺產(chǎn)發(fā)展的需求，制定適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)保護(hù)、管理與遺產(chǎn)地發(fā)展策略。
2建筑史論教學(xué)中講授人文社會科學(xué)研究方法的必要性
人文社會科學(xué)研究方法是建筑史論研究中不可或缺的研究手段，在建筑史論教學(xué)中，尤其是研究生課程的教學(xué)之中，講授這些研究方法是十分必要且可行的。
2.1多學(xué)科綜合研究的要求
我國高等教育日益走向普及化，學(xué)科之間的交叉研究與專業(yè)研究并重。建筑史論研究作為人居環(huán)境科學(xué)的組成部分，更需要具備多科學(xué)的知識背景與研究方法，向綜合研究的方向發(fā)展，滿足我國目前的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)要求。人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中具有十分重要的位置，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中需要加強(qiáng)對這些研究方法的傳達(dá)。
2.2建筑史論研究生的學(xué)科背景
建筑歷史與理論研究生大多具備建筑學(xué)本科的學(xué)歷與知識體系，具備基本的建筑設(shè)計、建筑表現(xiàn)與建筑技術(shù)等建筑學(xué)基本能力，研究生階段主要著重培養(yǎng)他們在獨立研究方面的能力，研究方法是教學(xué)的重要內(nèi)容。目前我國高等院校均以綜合性大學(xué)為主，但不少建筑院校仍以工學(xué)學(xué)科為主，在人文、社會、藝術(shù)、歷史等學(xué)科建設(shè)方面有所欠缺，相應(yīng)的，建筑學(xué)本科畢業(yè)生在人文、社會科學(xué)方面的知識很難滿足研究生階段綜合研究的需要。因此在研究生基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，講授人文社會科學(xué)研究方法對培養(yǎng)他們的研究能力十分必要。
2.3綜合性大學(xué)建設(shè)的需求
建筑學(xué)本身即一門綜合性學(xué)科，涉及歷史、藝術(shù)、社會、技術(shù)等不同的學(xué)科專業(yè)，將建筑院校建設(shè)為綜合性大學(xué)也是順應(yīng)學(xué)科發(fā)展與滿足社會需求的途徑。尤其在以理工科為主的高等院校中，社會科學(xué)與人文科學(xué)的師資力量、課程設(shè)置在現(xiàn)階段難以滿足建筑學(xué)，尤其是建筑史論研究的培養(yǎng)需要。那么在沒有相應(yīng)的人文、社會院系的條件下，在建筑學(xué)學(xué)科內(nèi)部設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，成為彌補(bǔ)這一缺憾的手段。在建筑史論課程中講授人文社會科學(xué)研究方法也是在現(xiàn)有教學(xué)條件下的現(xiàn)實需求。
3建筑史論教學(xué)中講授人文社會科學(xué)研究方法的可行性
從現(xiàn)實條件來看，在建筑史論教學(xué)環(huán)節(jié)中講授人文社會科學(xué)研究方法，具備基本的教學(xué)基礎(chǔ)，同時研究選題多樣、學(xué)生實踐便利，因此具有很高的可行性。
3.1滿足基本教學(xué)條件
建筑史論研究工作多涉及人文社會科學(xué)研究方法，相關(guān)教師具備應(yīng)用這些研究手段的能力，能夠很好地在教學(xué)中傳授這些研究方法，指導(dǎo)學(xué)生從事相關(guān)研究。同時，人文、社會科學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展較為成熟，已有很多基礎(chǔ)的教學(xué)參考書目與教材，能夠滿足學(xué)生的閱讀需求。與一些涉及新技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容相比，對基礎(chǔ)研究方法的講授不涉及教學(xué)設(shè)備問題，現(xiàn)有教學(xué)條件能夠滿足講授、學(xué)習(xí)需求。
3.2研究選題多樣
建筑歷史與理論研究是綜合性研究，涉及內(nèi)容廣泛，與人文、社會科學(xué)聯(lián)系密切。因此在課程選題與研究生論文選題中，或多或少均會涉及人文社會科學(xué)研究內(nèi)容，應(yīng)用這些研究方法。在課程教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)到的研究方法能夠迅速、及時而有效地應(yīng)用于科學(xué)研究與專業(yè)實踐之中，具有教研聯(lián)系密切、理論結(jié)合實際的特征。
3.3學(xué)生實踐便利
任何建筑必然存在與特定的時代與社會環(huán)境之中，因此任何建筑實踐必然與社會人文環(huán)境發(fā)生關(guān)系。學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中習(xí)得的研究方法能夠很好地應(yīng)用于專業(yè)實踐中，如城市社會調(diào)查、建筑遺產(chǎn)考察、建筑修復(fù)設(shè)計、舊城區(qū)改造等，有很多便利的實踐方式。
4結(jié)語
論文摘要:隨著我國體育社會科學(xué)理論的發(fā)展和學(xué)科地位的提升，對體育社會科學(xué)理論研究的期望與要求越來越高。深人解讀了我國體育社會科學(xué)理論的研究狀況，指出學(xué)科門類的交叉性，學(xué)科研究的引領(lǐng)性，研究質(zhì)量的波動性構(gòu)成我國體育社會科學(xué)研究的總體特征。闡釋影響體育社會科學(xué)理論發(fā)展研究的主要因素包括:人才隊伍、實踐研究、智慧層次、利益追求、學(xué)術(shù)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上提出以下應(yīng)對方略:1.重視實踐，從創(chuàng)新過程中探索學(xué)科的獨立性;2.開闊視角，從學(xué)科發(fā)展中拓展理論的創(chuàng)新性;3.嚴(yán)格規(guī)范，從學(xué)風(fēng)建設(shè)中追求成果的質(zhì)量性;4.建設(shè)梯隊，從培養(yǎng)機(jī)制中提升人才的層次性。研究認(rèn)為，必須用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)體育社會科學(xué)理論研究，才能體現(xiàn)理論體系的科學(xué)性、體系性與實踐性。
當(dāng)前，體育社會科學(xué)理論與實踐研究呈現(xiàn)研究視角廣泛，研究方法新穎，研究成果劇增的興盛的局面，但又呈現(xiàn)出研究對象、研究領(lǐng)域、研究成果的“混沌”狀態(tài)。體育社會科學(xué)理論與實踐研究如何走出這一“矛盾”階段，對進(jìn)一步深人理解繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)與內(nèi)涵，構(gòu)建體育社會科學(xué)理論與實踐體系，充分發(fā)揮體育社會科學(xué)的功能具有積極的現(xiàn)實意義。本文在分析我國體育社會科學(xué)理論研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，簡要闡釋影響體育社會科學(xué)理論發(fā)展研究的主要因素，并提出我國體育社會科學(xué)理論研究的發(fā)展對策。
1對我國現(xiàn)行體育社會科學(xué)理論研究狀況的解讀
1. 1學(xué)科門類的交叉性
體育社會科學(xué)理論體系中各門學(xué)科通過加強(qiáng)多學(xué)科的滲透與融合，促進(jìn)本學(xué)科發(fā)展，已成為社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展的一種趨勢。諸如:哲學(xué)與歷史學(xué)與文化學(xué)與政治學(xué)*體育史學(xué)與奧林匹克學(xué)、教育學(xué)與教學(xué)論與課程論、學(xué)校體育學(xué)與競技教育學(xué)、社會學(xué)與文化學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)、體育社會學(xué)、社會學(xué)與管理學(xué)與行政學(xué)體育管理學(xué)等等。運用多學(xué)科融合的優(yōu)勢互補(bǔ)，重視相關(guān)學(xué)科的研究成果，從而加強(qiáng)學(xué)科間的整合。然而，體育社會科學(xué)研究在多學(xué)科融合的過程中，也在一定程度上存在多門學(xué)科與相鄰學(xué)科內(nèi)容“重疊”的現(xiàn)狀，缺乏學(xué)科體系性與獨立性的問題，如《學(xué)校體育學(xué)》與《體育教學(xué)論》與《體育課程與教學(xué)論》與《體育教育學(xué)》等學(xué)科課程，都包涵著體育過程、體育教學(xué)目標(biāo)、體育教學(xué)設(shè)計等內(nèi)容。甚至在性質(zhì)不同、名稱不詳?shù)捏w育社會學(xué)科中存在內(nèi)容體系雷同的問題。如:《體育經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《體育產(chǎn)業(yè)學(xué)》、《體育市場營銷學(xué)》等學(xué)科的內(nèi)容都有相當(dāng)比例的“重疊”。再如:《社會體育學(xué)》、《體育社會學(xué)》學(xué)科名稱既相似又有區(qū)別，但就所涉及的內(nèi)容同樣存在“重疊”現(xiàn)象。這一現(xiàn)狀反映在一定范圍和特定條件下，多學(xué)科“融合”作用容易導(dǎo)致各門學(xué)科設(shè)置缺乏學(xué)科自身發(fā)展的結(jié)構(gòu)牲與主體性，“有些研究有牽強(qiáng)附會，生搬硬套之嫌”。如果長期保持這種學(xué)科之間的“混沌”與“模糊”狀態(tài)，便會影響到體育社會科學(xué)理論體系的構(gòu)建、發(fā)展與成熟。
1.2學(xué)科研究的引領(lǐng)性
作者查閱并粗略統(tǒng)計了2005—2008年被中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄的以“體育社會科學(xué)”、“奧運”、“社會體育”、“體育管理”、“體育心理”、“體育哲學(xué)”、“學(xué)校體育”、“體育倫理”、“體育美學(xué)”、“體育社會學(xué)”、“體育人文”為題名的部分體育社會科學(xué)研究文獻(xiàn)。在這些研究成果中屬于宏觀理論研究的課題較少，尤其是缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的、整體性的、戰(zhàn)略性的、規(guī)劃性的、具有全局指導(dǎo)意義的體育社會科學(xué)理論研究成果。體育學(xué)者們“似乎已經(jīng)習(xí)慣了宏觀研究是政府決策部門的事，學(xué)校只能進(jìn)行微觀研究”，在某種程度上容易形成比較重視體育社會科學(xué)某一理論與實踐的微觀研究，最多只能上升到中觀研究的空間，客觀上反映出忽視體育社會科學(xué)宏觀研究的傾向，以導(dǎo)致在一定程度上體育社會科學(xué)理論研究的“引領(lǐng)”作用不夠明顯與突出，有待形成目標(biāo)明確、方法科學(xué)、內(nèi)容實際的理論體系，以指導(dǎo)體育社會科學(xué)的研究與發(fā)展。
1.3研究質(zhì)量的波動性
體育社會科學(xué)理論與實踐的研究成果數(shù)量劇增，其中有一個很重要的原因就是當(dāng)前“在很多情況下，無論對個人還是群體的研究成果的估價，用的都是數(shù)量語言叫。就高校而言，申報體育類碩士點與博士點、重點學(xué)科、各級研究基地等都應(yīng)有核心期刊代表作、學(xué)術(shù)專著與各級科研項目數(shù)量上的要求。就個人而言，國內(nèi)各高校對體育教師個人學(xué)術(shù)成果也有數(shù)量上的要求。上述要求雖然反映了體育社會科學(xué)研究成果的數(shù)量語言，“但這并未根本改變語言的數(shù)量特征”，更不能全面反映體育社會科學(xué)研究成果的質(zhì)量。體育社會科學(xué)研究成果的數(shù)量在不斷增加，但客觀上也存在著研究成果質(zhì)量不高的問題。在現(xiàn)有的研究成果中屬于一般描述性、簡單整合的研究“文體”占有相當(dāng)比例。能夠運用哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、邏輯學(xué)、文化學(xué)等的理論與方法，從深層次與不同視角分析與研究體育社會科學(xué)發(fā)展基本規(guī)律的研究成果十分匾乏。追求高質(zhì)量的研究成果是體育社會科學(xué)發(fā)展水平的根本體現(xiàn)。如果單純追求數(shù)量的增長，而忽視質(zhì)量的提升，其結(jié)果只能是數(shù)量越多，質(zhì)量越低，產(chǎn)生偽劣作品多的可能性就越大。
2影響體育社會科學(xué)理論研究的主要因素分析
2.1人才隊伍
“研究質(zhì)量是人才質(zhì)量的標(biāo)志和反映。體育社會科學(xué)研究質(zhì)量的提高，關(guān)鍵是要有高水平的研究人才’。我國體育社會科學(xué)研究人才隊伍單從數(shù)量上看，應(yīng)該說是比較龐大的，如大中小學(xué)體育教師中絕大多數(shù)是從事體育社會科學(xué)研究的，但也應(yīng)看到“精英”隊伍建設(shè)存在很大的缺陷，主要表現(xiàn)為各級政府對體育社會科學(xué)人才培養(yǎng)不夠重視，培養(yǎng)制度不完善;體育社會科學(xué)學(xué)科“領(lǐng)軍”人物不多，許多具有“知名”頭銜的“高級”人才的高質(zhì)量的研究成果不多，在國內(nèi)影響力不大;碩士點、博士點培養(yǎng)機(jī)制的問題間接導(dǎo)致優(yōu)秀體育研究人才不能脫穎而出;體育社會科學(xué)研究人才培養(yǎng)存在近親繁殖現(xiàn)象等等。反映出當(dāng)前我國體育社會科學(xué)研究人才隊伍整體水平函待提升的現(xiàn)實。這種現(xiàn)象長期發(fā)展下去，將影響到體育社會科學(xué)研究人才質(zhì)量的提升，將影響到體育社會科學(xué)研究的發(fā)展水平。
2. 2實踐研究
關(guān)于體育社會科學(xué)研究實踐的問題，是關(guān)系到體育社會科學(xué)研究是否具有科學(xué)性與研究價值的問題，目前在這個問題上存在著較大的誤區(qū)。“所謂研究體育實踐就是運動技術(shù)教學(xué)實踐活動，就是在運動場上進(jìn)行的各種身體練習(xí)活動。所謂研究體育實踐，就是了解情況，收集一些事實資料而已。所謂體育實踐研究，就是按照個人的主觀意圖讓別人填寫調(diào)查表”等等。上述對體育社會科學(xué)研究實踐的認(rèn)知具有很大的局限。不可否認(rèn)，體育社會科學(xué)研究實踐，涵蓋上述實踐活動，但就體育社會科學(xué)研究對象、內(nèi)容、組織、方法與手段而言，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上述研究體育的實踐活動?！霸谡軐W(xué)社會科學(xué)研究中堅持真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)，要著力處理好理論與實踐的關(guān)系，要根據(jù)實踐的需要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)，同時，更好地發(fā)揮理論對于實踐的指導(dǎo)作用”。由于各方面因素的干擾，體育社會科學(xué)實踐研究還未受到重視，“距離”主體的人甚遠(yuǎn)，只是在體育書本或相鄰學(xué)科的教科書中尋找體育實踐的“答案”，造成很多體育社會科學(xué)研究課題的深度與質(zhì)量不高，普遍存在低水平重復(fù)的現(xiàn)象。
2. 3智慧層次
體育社會科學(xué)研究水平必須依靠學(xué)者個體的哲學(xué)智慧的功底與科學(xué)思維能力，兩者的有機(jī)結(jié)合，可以促使研究過程的“優(yōu)化”，更加精確地反映研究結(jié)果與結(jié)論的可靠性、準(zhǔn)確性。在體育社會科學(xué)研究過程中，許多學(xué)者比較注重體育經(jīng)驗知識的運用，比較注重綜合知識與交叉學(xué)科知識的運用，比較注重體育知識的“接受”與“整合”，因而在科學(xué)知識體系的框架下，出現(xiàn)了許多體育社會科學(xué)中的“體育十某某學(xué)”二“體育某某學(xué)”、“某某學(xué)十體育”二“某某體育學(xué)”，不斷地重復(fù)進(jìn)行己經(jīng)確定了的知識體系重新組合。在某種程度上凸現(xiàn)體育社會科學(xué)理論研究缺乏“反思”，缺乏由體育“客觀事物”抽象出來的理論或“思想”。以至出現(xiàn)許多“形而上學(xué)”的體育社會科學(xué)理論觀點，如“體育人文社會科學(xué)二體育社會科學(xué)+人文科學(xué)”、“體育社會學(xué)=社區(qū)體育”、“競技體育與學(xué)校體育是對立的關(guān)系”等等，反映體育社會科學(xué)理論研究中缺少哲學(xué)智慧的引導(dǎo)，習(xí)慣用知識范疇下的“線性”思維方式去理解我國體育社會科學(xué)發(fā)展中的許多復(fù)雜問題，容易受到形而上學(xué)思維方式的干擾。
2. 4利益追求
所謂“利益追求”，反映到體育學(xué)術(shù)界，也就是為獲取物質(zhì)資料而進(jìn)行的各種生存活動。這種生存活動的形式是多種多樣的。如職稱評聘、人事分配、成果評獎、晉升導(dǎo)師、學(xué)科建設(shè)、學(xué)位評審、項目申報、工作調(diào)動、年終評優(yōu)等，無不與科研成果的“數(shù)量”、“質(zhì)量”有關(guān)。絕大多數(shù)的體育科研院所與高等院校對體育專家、學(xué)者和體育教師都有科研業(yè)績要求，普遍實行數(shù)目量化管理。規(guī)定不同職稱的論文篇數(shù)，發(fā)表“層次”，并將篇數(shù)“賦值”，發(fā)表篇數(shù)越多，論著字?jǐn)?shù)越多，得分越高，獎金越多;“層次”越高，得分越高，獎金越多。“層次”不同，“賦值”不同，得分不同，獲得的“利益”不同。學(xué)術(shù)界盛行的個人“利益”與本位“利益”的作用，助長了盲目追求數(shù)量與速度，輕視質(zhì)量與效益的急功近利的、浮躁的學(xué)風(fēng)，甚至導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生。體育界學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的滋生，與社會的整個學(xué)風(fēng)和道德規(guī)范有著密切的聯(lián)系，與個體在社會環(huán)境所處的地位也有著密切的聯(lián)系。當(dāng)前，社會對體育學(xué)術(shù)成果價值評價導(dǎo)向的功利性超越了實用性、教育性與社會性，而這種實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的“效應(yīng)”，在某種程度上對追求功利的少數(shù)的社會地位相對較高的學(xué)術(shù)個體與群體容易產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至造成為了個人利益、小群體利益、本位利益，不惜敗壞體育學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)道德的事件時有發(fā)生，嚴(yán)重污染了體育學(xué)術(shù)環(huán)境。
2. 5學(xué)術(shù)環(huán)境
體育社會科學(xué)研究期望營造一種寬松、健康和諧的學(xué)術(shù)氛圍，需要營造有利于學(xué)者主體作用發(fā)揮的環(huán)境。優(yōu)化體育學(xué)術(shù)環(huán)境對廣大的體育工作者努力從事體育社會科學(xué)研究，具有十會積極的意義。然而，缺乏健康學(xué)風(fēng)的問題仍然是比較突出的問題，體育學(xué)術(shù)“壟斷”現(xiàn)象比較普遍，例如各級體育課題申報中“行政”干擾所產(chǎn)生負(fù)作用的輻射，使得體育學(xué)術(shù)“行政化”的傾向占領(lǐng)上風(fēng)。這種“行政化”的體育學(xué)術(shù)氛圍所造成的結(jié)果，必然是體育學(xué)術(shù)規(guī)范體制功能的逐漸削弱，不利于優(yōu)良“文風(fēng)”與“學(xué)風(fēng)”的塑造，長期下去，便容易產(chǎn)生體育學(xué)術(shù)腐敗的土壤。再如體育學(xué)術(shù)評價中的非理性化傾向，“由于公正、認(rèn)真的學(xué)術(shù)評價被人為地引入到復(fù)雜的人際關(guān)系領(lǐng)域，偏離了正常的學(xué)術(shù)評價的軌道”。再如學(xué)術(shù)霸權(quán)現(xiàn)象，“就幾個人搞學(xué)術(shù)統(tǒng)治，他們的研究左右著整個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使其他人沒有發(fā)展空間”。這種學(xué)術(shù)“壟斷”現(xiàn)象所產(chǎn)生的“負(fù)面效應(yīng)”極大，嚴(yán)重挫傷了廣大體育工作者從事體育社會科學(xué)研究的主動性與積極性。
3促進(jìn)我國體育社會科學(xué)理論發(fā)展研究的具體方略
3.1重視實踐，從創(chuàng)新過程中探索學(xué)科的獨立性
3.1.1拓展體育社會科學(xué)實踐領(lǐng)域
體育社會科學(xué)研究是一種特殊的實踐活動，它與其它的實踐活動之間具有一定的聯(lián)系，“最終保證理論與社會互動的意義是實踐”，通過設(shè)計、調(diào)查、模擬、體驗、運動、測量、實驗等實踐活動形式，獲得各種體育研究素材，并對各種體育社會現(xiàn)象進(jìn)行分析、綜合、歸納、判斷、推理等研究。一方面要加強(qiáng)現(xiàn)有體育社會學(xué)科的實踐活動，促進(jìn)各學(xué)科深人發(fā)展，避免學(xué)科之間和個體學(xué)科內(nèi)容的過多交叉與重復(fù)，逐步完善學(xué)科理論與實踐的獨立體系;另一方面進(jìn)一步拓展體育社會科學(xué)的實踐領(lǐng)域，如:國際體育、奧運經(jīng)濟(jì)、區(qū)域體育經(jīng)濟(jì)、體育文學(xué)、老齡社會體育、農(nóng)村體育發(fā)展等。通過體育學(xué)科系統(tǒng)理論之間的互動，獲得新的研究視角，促進(jìn)體育學(xué)科理論的“生成”與創(chuàng)新，保持體育社會科學(xué)學(xué)科體系具有獨立性的特質(zhì)。
3.1.2倡導(dǎo)體育社會科學(xué)實證研究
體育社會科學(xué)研究的前提并不是事實的本身，而是事實所蘊(yùn)含的無法得到解釋的問題。現(xiàn)實中對各種體育社會現(xiàn)象可以從不同的角度、不同的思想方法、不同實踐標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解釋，很容易產(chǎn)生于體育事實本身相背離的或者相互矛盾的結(jié)論，這種研究由于主觀意識性較強(qiáng)，人為的因素較多，其研究結(jié)果大都缺乏說服力。因此，需要把自然科學(xué)研究中常用多種實證研究方法，運用于體育社會科學(xué)理論研究的有關(guān)領(lǐng)域，通過腳踏實際的努力，獲得具有說服力的證據(jù)。這對描述體育事實的真實性與精確性具有決定性的作用。體育社會科學(xué)中各門學(xué)科在加強(qiáng)實證研究的過程中，要主動獲得符合完善自身理論體系的信息與技術(shù)，探索與促進(jìn)某一學(xué)科理論體系的建立與發(fā)展。
3.1.3加強(qiáng)體育社會科學(xué)實驗室建設(shè)
加強(qiáng)體育社會科學(xué)實驗室建設(shè)，運用電子計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計與交互、微縮與傳真設(shè)備、錄像與電視，建立具有文獻(xiàn)復(fù)制、數(shù)據(jù)分析、體育技術(shù)、體育語言等功能的實驗室。通過理性認(rèn)識與實踐探索把文字、聲像、信息、數(shù)據(jù)處理成圖形化、數(shù)據(jù)化，并進(jìn)行定性與定量分析，得出符合實際的、精確的和比較全面的結(jié)論。體育社會科學(xué)實驗室建設(shè)是一項基礎(chǔ)性、經(jīng)濟(jì)性和科學(xué)性很強(qiáng)的綜合性工作，必須通過加強(qiáng)實驗室的管理，建立健全各項規(guī)章制度，提高實驗室的師資隊伍質(zhì)量，充分利用實驗室現(xiàn)有資源，提高利用率，促進(jìn)實踐研究的深化，把體育社會科學(xué)實踐研究提升到新的水平。
3. 2開闊視角，從學(xué)科發(fā)展中拓展理論的創(chuàng)新性
3. 2. 1重視體育社會科學(xué)學(xué)科理論批判
體育社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展研究應(yīng)該重視對各門學(xué)科自身理論與知識體系的批判，因為體育社會科學(xué)學(xué)科理論并不是永恒不變的絕對真理，其理論的產(chǎn)生與發(fā)展過程以及價值取向并非都是具有中立性的，容易受到人為的、主觀的、利益的與權(quán)力的制約，容易受到社會體制、社會組織、社會文化、社會教育、社會意識形態(tài)的主流思想影響及其控制作用的約束。開展對體育社會科學(xué)學(xué)科理論的“他批判”與“自批判”，一方面有利于分辯體育社會科學(xué)學(xué)科理論與知識體系的真?zhèn)?，闡明其本位功能;另一方面有利于對批判的理論進(jìn)行檢驗與反思，促進(jìn)體育社會科學(xué)學(xué)科理論的創(chuàng)新。
3. 2. 2定位體育社會科學(xué)實踐理論導(dǎo)向
體育社會科學(xué)的宏觀研究與微觀研究應(yīng)以實踐理論為導(dǎo)向，要用發(fā)展的、全局的、戰(zhàn)略的眼光，分析體育領(lǐng)域中的各種問題。體育社會科學(xué)的實踐理論在不同的歷史階段有不同的理論內(nèi)容，隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，社會科學(xué)指導(dǎo)作用的滲透，體育社會科學(xué)的實踐理論處于不斷變化與發(fā)展之中，形成語言層面的實踐理論與指導(dǎo)現(xiàn)實過程的實踐理論相結(jié)合的動態(tài)系統(tǒng)。確立以體育社會科學(xué)實踐為視角的認(rèn)識觀，闡明體育社會科學(xué)實踐活動是人的存在方式，并在此基礎(chǔ)之上為個人與社會提供具有指導(dǎo)意義的理論與實踐方法。只有在充分發(fā)揮宏觀研究的導(dǎo)向作用與微觀研究的具體作用的基礎(chǔ)之上，才能為體育社會科學(xué)理論與知識體系的創(chuàng)新奠定堅實的實踐理論基礎(chǔ)。
3.2.3挖掘體育社會科學(xué)系統(tǒng)理論智慧
開發(fā)與利用體育社會科學(xué)系統(tǒng)理論智慧，進(jìn)行體育社會科學(xué)知識資本擴(kuò)張與智慧教育，為更有效地進(jìn)行體育社會科學(xué)宏觀研究與微觀研究奠定理論基礎(chǔ)。體育社會科學(xué)的發(fā)展具有自身的理論體系，其科學(xué)性、指導(dǎo)性需要經(jīng)過嚴(yán)密的、科學(xué)的邏輯推理和證明過程，才能形成有價值的、系統(tǒng)的、超越的、能動的理論體系。通過建立學(xué)科整合、體系構(gòu)建、理論創(chuàng)新，促進(jìn)體育社會科學(xué)系統(tǒng)理論的智慧進(jìn)化與智慧更新。體育社會科學(xué)研究應(yīng)以正確的發(fā)展觀、價值觀、實踐觀為指導(dǎo)，站在宏觀研究的角度，從微觀人手研究體育社會科學(xué)系統(tǒng)理論的功能，正確認(rèn)識體育社會科學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律與發(fā)展趨勢。
3. 3嚴(yán)格規(guī)范，從學(xué)風(fēng)建設(shè)中追求成果的質(zhì)量
3. 3. 1堅持體育社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范
體育社會科學(xué)研究應(yīng)堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，不斷推動學(xué)術(shù)進(jìn)步。勇于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，努力創(chuàng)造先進(jìn)文化，積極弘揚(yáng)科學(xué)精神、精神與民族精神。從學(xué)風(fēng)建設(shè)上可以通過體育社會科學(xué)知識傳遞和積累的制度約束，展現(xiàn)個體與群體行為示范，鼓勵體育學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
3. 3. 2形成體育社會科學(xué)研究個性特色
所謂個性特色就是和別人不相同的、具有自身獨特性的、高質(zhì)量的研究成果。體育社會科學(xué)研究從主體出發(fā)有個體研究、小群體研究、團(tuán)隊研究等多種形式，然而無論何種形式的研究，都應(yīng)該形成自身的研究特色和特點。必須依靠自身的體育社會科學(xué)某一領(lǐng)域研究的相對優(yōu)勢，敢于探索別人未涉足研究的領(lǐng)域，生產(chǎn)具有個性特色的體育學(xué)術(shù)精品，凸現(xiàn)體育精品的學(xué)術(shù)地位，推動體育社會科學(xué)的發(fā)展研究向高層次方向轉(zhuǎn)變。
3. 3. 3打造體育社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)精品
體育社會科學(xué)研究必須樹立學(xué)術(shù)精品意識，通過體育社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，打造一批精品，占領(lǐng)體育社會科學(xué)研究的前沿，形成學(xué)科優(yōu)勢。“學(xué)術(shù)創(chuàng)新，可以打造學(xué)術(shù)精品;打造學(xué)術(shù)精品，又可以推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新”。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)精品的“靈魂”，要學(xué)會運用各種思維方式，潛心鉆研，推陳出新，敢于超越，提出體育社會科學(xué)發(fā)展的新理論與新方法。只要把學(xué)術(shù)創(chuàng)新貫穿于研究的全過程之中，就可以出現(xiàn)《體育人文社會學(xué)概論》、《奧林匹克學(xué)》、《體育基本理論教程》等體育社會科學(xué)研究的學(xué)術(shù)精品。
3. 4建設(shè)梯隊，從培養(yǎng)機(jī)制中提升人才的層次性
3.4. 1制定體育社會科學(xué)人才戰(zhàn)略規(guī)劃
體育社會科學(xué)“要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性作用?！币睒s發(fā)展體育社會科學(xué)，就必須提升體育社會科學(xué)研究隊伍的整體水平。各級體育研究機(jī)構(gòu)、高等院校、各級體育行政部門、社會體育機(jī)構(gòu)要把體育社會科學(xué)人才培養(yǎng)作為一項系統(tǒng)工程，應(yīng)該制定相應(yīng)的人才戰(zhàn)略規(guī)劃，包括培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)數(shù)量、培養(yǎng)層次、培養(yǎng)梯隊、培養(yǎng)機(jī)制、培養(yǎng)評價等。
3. 4. 2優(yōu)化體育社會科學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制
從體育社會科學(xué)研究領(lǐng)域的需要出發(fā)，重視培養(yǎng)中青年優(yōu)秀研究人才。通過體育社會學(xué)碩士點與博士點建設(shè)、體育社會學(xué)研究基地建設(shè)、體育社會學(xué)重點學(xué)科建設(shè)，形成合理的體育社會科學(xué)人才學(xué)術(shù)梯隊，通過培養(yǎng)體育重點學(xué)科帶頭人、體育學(xué)術(shù)帶頭人、后備體育學(xué)術(shù)帶頭人、體育學(xué)術(shù)骨于、青年體育學(xué)術(shù)優(yōu)秀人員，形成合理的體育社會科學(xué)人才梯隊結(jié)構(gòu)。注重體育社會科學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制的創(chuàng)新，優(yōu)化人才資源配置;建立公平競爭機(jī)制;建立健全人才的管理制度;建立體育社會科學(xué)科研成果的評價體系;加強(qiáng)體育社會科學(xué)人才的檔案建設(shè)。
3.4.3營造體育社會科學(xué)人才培養(yǎng)環(huán)境
論文摘要:運用文獻(xiàn)資料、邏輯分析和數(shù)理統(tǒng)計等方法，通過對1997年一2008年國家社科基金體育學(xué)研究項目資助立項情況進(jìn)行統(tǒng)計分析與研究，結(jié)果表明:體育學(xué)作為新興的單列學(xué)科日益受到國家社科基金資助的青睞;國家社科基金對體育學(xué)資助項目數(shù)量與資助經(jīng)費逐年遞增;每年申報數(shù)量不斷增加，申報內(nèi)容遍及體育學(xué)科整個領(lǐng)域，申報單位遍布地域范圍逐步擴(kuò)大;每年立項課題研究內(nèi)容緊扣時代主題，圍繞體育發(fā)展的實際問題;體育學(xué)立項研究為加速我國體育學(xué)科發(fā)展提供了重要理論參考，為北京奧運會的圓滿勝利召開提供了科學(xué)依據(jù)與有力保障。
一、關(guān)于國家社科基金項目
國家社科基金項目是我國最高級別的社科類研究項目，代表著我國哲學(xué)社會科學(xué)的方向和水平，對于推動地方哲學(xué)社會科學(xué)研究能力層次的提升有著重要的導(dǎo)向和激勵作用。努力爭取承擔(dān)更多的國家社科基金項目，力爭多出一流成果和優(yōu)秀人才，對于加強(qiáng)本地區(qū)、本單位的社科隊伍建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，更好地繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，具有極為重要的作用。19%年體育學(xué)被列為國家一級學(xué)科，科研成果日益受到國家和社會的重視。1997年首次設(shè)立國家社科基金項目體育學(xué)科類，并資助了一批有關(guān)課題的研究項目，之后每年均有立項課題，這無疑對提高我國體育社會學(xué)科的研究水平起到了極大的推動作用。為了全面分析歷年國家社科基金體育學(xué)科立項的具體情況，發(fā)現(xiàn)社科基金體育學(xué)立項的一些規(guī)律以及存在的問題，作者對歷年來國家社科基金體育學(xué)項目進(jìn)行了深人統(tǒng)計分析與研究，以其為繁榮體育科學(xué)研究，促進(jìn)國家社科基金體育學(xué)項目發(fā)展提供參考。
國家社科基金的設(shè)立，是為了鼓勵廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者以自己的聰明才智和潛心研究，推動哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。國家社科基金工作對鞏固在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、建設(shè)社會主義核心價值體系、引領(lǐng)多樣化的社會思潮、增強(qiáng)國家文化軟實力等具有十分獨特的重要作用。特別應(yīng)該指出的是，國家社科基金項目能為黨和政府決策提供有重要參考價值的研究成果，一些優(yōu)秀的專家學(xué)者，正是通過完成國家社科基金項目，而發(fā)揮著非常重要的思想庫和智囊團(tuán)的作用。國家社科基金設(shè)立初期僅有一類項目，即年度項目(包括重點項目、一般項目、青年項目和自籌項目)，現(xiàn)在已擴(kuò)大為五類項目，增設(shè)了重大招標(biāo)項目、特別委托項目、西部項目和后期資助項目。其中重大招標(biāo)項目主要資助關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大課題;特別委托項目主要以委托的方式資助黨和政府決策部門急需研究的重要課題;西部項目則是為了配合中央西部大開發(fā)的方針，繁榮發(fā)展西部哲學(xué)社會科學(xué)，穩(wěn)定西部哲學(xué)社會科學(xué)的隊伍，重點資助民族、宗教、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、瀕危文化搶救、邊疆穩(wěn)定、對外開放等方面的課題;后期資助項目是資助已完成了80%以上的優(yōu)秀成果，資助其尚未完成部分的科研及出版。包含有馬列社科、黨史黨建、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、國際問題研究、社會學(xué)、人口學(xué)、民族問題研究、宗教學(xué)、中國歷史、世界歷史、考古學(xué)、中國文學(xué)、外國文學(xué)、語言學(xué)、新聞學(xué)、圖書·情報與文獻(xiàn)、體育學(xué)21個一級學(xué)科。其中經(jīng)濟(jì)學(xué)科由于范圍太大，將其分割為經(jīng)濟(jì)理論和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩類獨立的學(xué)科，另將教育學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科和軍事學(xué)科設(shè)為單列學(xué)科。
二、歷年國家社科基金資助體育學(xué)項目情況
(一)年度立項數(shù)量分析
1996年7月，經(jīng)全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，體育學(xué)被正式列為國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究的一級學(xué)科。體育學(xué)作為26個學(xué)科之一，從當(dāng)年起，開始納入國家社會科學(xué)基金資助項目的范疇。自1997年開始至2008年的12年間，體育學(xué)共獲得國家社會科學(xué)基金資助2500余萬元，立項392項。作為最年輕的學(xué)科，短短的12年間立項發(fā)展速度之快，足見國家和社會對體育事業(yè)發(fā)展的高度重視。從體育學(xué)被列入國家社科基金以來，體育學(xué)立項數(shù)量總體趨勢呈現(xiàn)增長，由1997年的20項增加到2008年的65項;在所有立項中一般項目數(shù)量最大，12年間一共立項270項，占整個立項數(shù)目的68.9%，青年項目立項69項，重點項目17項，自籌項目2項。值得一提的是，隨著我國體育事業(yè)的飛速發(fā)展，黨和國家政府日益重視人民群眾的切身利益，體育學(xué)有4項作為國家重大社科基金招標(biāo)項目。自從2004年設(shè)立西部項目以來，體育學(xué)已經(jīng)獲得30項資助，足見體育學(xué)研究在服務(wù)西部，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的積極作用。
作為我國最高級別的社科研究項目，體育學(xué)國家社科基金項目反映了體育學(xué)研究的發(fā)展趨勢。依據(jù)圖1可知，國家社科基金體育學(xué)立項課題在過去12年間共立項392項，平均每年立項32.7項。從變化曲線走勢可以看出，十多年間立項數(shù)目呈總體上升趨勢，但并不是呈現(xiàn)直線狀態(tài)，表現(xiàn)出高低起伏的曲線形。觀察該變化曲線規(guī)律得出，1997年一2008年的12年間國家社科基金體育學(xué)立項數(shù)目規(guī)律大致可以分為三個時期，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)這三個時期分別以4年為一個單位。第1個時期為起伏期，1997—2000年的4年間國家社科基金體育學(xué)立項數(shù)目63項，平均每年立項15.75項，低于整個年平均立項數(shù)，這4年里立項數(shù)出現(xiàn)直線下滑狀態(tài)，由1997年的20項下滑到1999年的10項，幸好在2000年上升到19項，但仍然低于1997年的20項，說明在體育學(xué)剛被設(shè)立成國家社科基金的初期體育科學(xué)研究工作處于起步階段，沒有形成與其他社會科學(xué)齊頭并進(jìn)的態(tài)勢。第2個時期是平穩(wěn)發(fā)展期，從2001年一2004年間，這期間立項數(shù)目處于平穩(wěn)狀態(tài)，由2001年的31項變?yōu)?004年的34項，這期間出現(xiàn)一次低谷，2003年立項數(shù)只有29項。第3個時期是直線上升期，由2005年的44項升到2008年65項，期間獲得3項重大招標(biāo)項目，27項西部項目的資助，可見社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展為體育事業(yè)的騰飛奠定了堅實基礎(chǔ)，北京奧運會的勝利召開是中華民族的驕傲，是國家的寶貴遺產(chǎn)。
(二)立項課題研究內(nèi)容分析
1992年，體育學(xué)被列為國家一級學(xué)科，成為58個一級學(xué)科之一。1997年，體育學(xué)科被單獨列為國家社會科學(xué)基金資助范圍，這一決定極大地激發(fā)了廣大體育科研工作者的積極性和創(chuàng)造性。盧元鎮(zhèn)先生主編的《體育人文社會科學(xué)概論高級教程》一書，將體育人文社會學(xué)科分為體育人文學(xué)科和體育社會學(xué)科兩大類，每一類又包括有幾門具體的學(xué)科領(lǐng)域。根據(jù)每年立項項目的名稱進(jìn)行具體學(xué)科領(lǐng)域的分類，從題目的問題反映對所資助項目進(jìn)行學(xué)科分類，這也是很多學(xué)科常用的一種劃分方法。在進(jìn)行分類統(tǒng)計時將民族傳統(tǒng)體育的研究劃歸于體育人類學(xué)研究的范疇。依據(jù)表2可見，在1997—2008年之間，國家社科基金資助的體育學(xué)立項課題研究內(nèi)容上主要集中在體育管理學(xué)與體育社會學(xué)兩個學(xué)科，其中體育管理學(xué)共立項95項，位居首位，占整個立項數(shù)的24.2 %;體育社會學(xué)共立項92項，位列次席，占整個立項數(shù)的23.5 %。這充分說明這兩個學(xué)科在體育發(fā)展過程扮演著重要的角色，為我國體育事業(yè)的飛速發(fā)展提供了重要保障。立項數(shù)位列三到五位的分別是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育哲學(xué)和學(xué)校體育學(xué)，這三門共立項110項，占整個立項數(shù)的28.1 %，說明體育的經(jīng)濟(jì)效益、體育哲學(xué)與體育教育問題受到高度重視，成為體育科學(xué)研究的重要內(nèi)容。
依據(jù)體育人文社會科學(xué)的學(xué)科劃分，在整個立項課題中體育人文學(xué)科共立項103項，占整個立項數(shù)的26.3 % ;體育社會學(xué)科立項289項，占整個立項數(shù)的73.7 %，這充分說明國家社科基金更加青睞于體育社會學(xué)研究，表明我國體育發(fā)展的現(xiàn)實問題與社會發(fā)展環(huán)境側(cè)重所在。隨著科學(xué)研究的深人與擴(kuò)大化，體育學(xué)研究與其他學(xué)科之間的交叉研究越來越多，如體育旅游、體育傳播、體育新聞等等，交叉學(xué)科研究的逐步深人為體育學(xué)科的發(fā)展提供重要支撐，更加豐富了體育學(xué)研究的內(nèi)容，提升了體育學(xué)科的社會影響與學(xué)科地位。
(三)項目所屬單位與地區(qū)分布
1.項目地區(qū)分布
在國家社科基金體育學(xué)立項課題地區(qū)分布情況中(見表3)，北京、廣東、上海位列前三位，共獲得立項課題141項，占整個立項數(shù)的36.0 %;其次是湖北、四川、遼寧和湖南。迄今為止海南還沒有獲得項目資助，西部地區(qū)獲得資助得予以西部項目的設(shè)立促進(jìn)了地區(qū)之間科學(xué)研究的平衡，更大地為西部地區(qū)建設(shè)服務(wù)。從整個獲得資助的地區(qū)分布來看，每年獲得資助的省份區(qū)域平衡，逐漸擴(kuò)大，在項目立項的地區(qū)分布上更加區(qū)域均等化和平衡化，促進(jìn)了體育科學(xué)研究的地區(qū)均等化發(fā)展。
2.項目所屬單位分布
歷年來國家社科基金體育學(xué)課題立項都是以體育院校、綜合性院校、師范院校和體育機(jī)關(guān)為核心研究機(jī)構(gòu)。從項目主持人所屬單位系分布來看(見表4)，體育院校位居首位，共獲得立項課題163項，占整個立項數(shù)的41.6%，這與我國體育院校研究隊伍的整體素質(zhì)、研究資源及水平都占較大優(yōu)勢密切相關(guān)。綜合性院校位居第2，立項數(shù)是104，占整個立項數(shù)的26.5 %;師范院校獲得立項87項，體育機(jī)關(guān)獲得立項32項。從總體發(fā)展趨勢來看，體育機(jī)關(guān)的立項比例呈明顯的下降趨勢，而隨著國家社科基金資助
力度的逐年增加，體育院校保持平穩(wěn)發(fā)展，綜合性院校和師范院校的立項比例在大幅度上升。
(四)結(jié)題成果形式分析
國家社科基金規(guī)劃的研究成果形式有專著、譯著、論文(集)、研究報告、工具書和電腦軟件等。從1997—2008年的12年間，國家社科基金體育學(xué)立項課題的結(jié)題成果形式主要以研究報告、論文(集)和專著三種形式(見圖2)。研究報告是結(jié)題采用率最高的形式，共有282項，占整個成果形式的47.6%采用論文(集)形式的有169項，占整個成果形式的28.5%采用專著形式的有141項?？梢娧芯繄蟾媸求w育科學(xué)研究工作者廣泛采用的結(jié)題成果形式，表明研究報告能夠及時、快捷地把科研成果轉(zhuǎn)化為社會經(jīng)濟(jì)效益，能夠直接為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);論文(集)是科研工作過程中研究成果的階段性成果形式匯集而成，這種成果形式形象而有邏輯層次，能夠準(zhǔn)確表達(dá)科研工作所取得的各個階段成果，能夠推進(jìn)科研工作的進(jìn)程，為圓滿完成研究任務(wù)提供指引;而專著則在研究理論深度和研究全面性方面要求較高，一般適用于基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域，這對研究者科研水平和理論積蓄以及研究的深人與全面性是一個科學(xué)有力的呈現(xiàn)。
(五)研究時間分析
課題研究時間的長短直接關(guān)系到課題成果轉(zhuǎn)為社會生產(chǎn)力，為社會建設(shè)服務(wù)的時間。通過對12年間體育學(xué)國家社科基金項目研究時間的統(tǒng)計顯示，96.5%的立項課題所計劃完成時間確定在立項年之后的1—2年。仔細(xì)觀察科研發(fā)現(xiàn)，研究時間的長短與研究內(nèi)容、結(jié)題成果形式有直接關(guān)系，一般采用研究報告結(jié)題的課題研究時間為1年;采用研究報告和論文(集)相結(jié)合的形式研究時間為2年;以專著和研究報告結(jié)題的研究時間大于2年。然而，體育學(xué)國家社科基金項目不能按期完成的現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重，以2000年立項的19項課題為例，在對其立項3年(2003年10月)后的結(jié)項情況進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，至少有58%的課題沒有按期完成，多數(shù)延長了1.5一2年。2005年10月，國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室公布了體育學(xué)最新結(jié)項的10項課題，統(tǒng)計分析可知，這10項課題平均拖期23.3個月，足以反映出課題結(jié)項拖期的嚴(yán)重程度
三、結(jié)語
論文摘要：站在信息學(xué)界“大情報”的角度，將當(dāng)前社會科學(xué)信息用戶的需求劃分為社會科學(xué)之科學(xué)信怠需求和社會科學(xué)之社會動態(tài)信息需求兩種類型，并在分析兩種不同類型的基礎(chǔ)上對兩種不同需求類型特點進(jìn)行了具體深入的分析、研究。
我國信息學(xué)界將信息根據(jù)其性質(zhì)劃分為科學(xué)信息和社會動態(tài)性信息二種類型。在社會科學(xué)研究和社會科學(xué)活動中，人們需要社會科學(xué)的學(xué)術(shù)信息，同時也需要社會動態(tài)性信息。因此，按照用戶對信息需求的不同，我們可以把社會科學(xué)信息用戶的需求劃分為社會科學(xué)之科學(xué)信息需求和社會科學(xué)之社會動態(tài)信息需求兩種類型。這種劃分具有理論和實踐的雙重意義，有助于我們從“大情報”的觀點來研究各類信息用戶及其需求的不同特點，提高信息服務(wù)的質(zhì)量。
1兩種不同類型的社會科學(xué)信息需求
社會科學(xué)信息需求中科學(xué)信息需求和社會動態(tài)信息需求是兩種不同類型的信息需求，具有不同特點?？茖W(xué)信息是人們在獲得感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過邏輯思維和實踐的不斷檢驗而形成的概念及理論系統(tǒng)的知識;人們需要它的目的，主要是從已有的理論、觀點出發(fā)，引用、借鑒、吸收、批判前人的認(rèn)識而完成自己的認(rèn)識過程。社會動態(tài)信息是反映社會歷史發(fā)展過程中的具體事件、事實、數(shù)據(jù)、情況的信息，主要包括:市場行情、社會消息、新聞報導(dǎo)、各類社會指標(biāo)等;人們需要它的目的，主要是從事實、數(shù)據(jù)、消息等原始資料出發(fā)，分析、綜合、驗證已有觀點和形成自己的新觀點，同時市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的信息時代又賦予社會動態(tài)信息更為廣泛的內(nèi)容?？茖W(xué)信息和社會動態(tài)信息同時作為信息用戶需求的對象，它們之間又有密切聯(lián)系。其表現(xiàn)為:a.各類型用戶在從事各類型工作和完成各種任務(wù)時，都有可能同時存在著對科學(xué)信息和對社會動態(tài)信息的需求，兩類信息共同為用戶服務(wù)。b，兩種需求在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化，對科學(xué)信息的研究達(dá)到一定的深度后，往往需要動態(tài)的信息證實觀念說明理論和豐富理論;對動態(tài)信息積累到一定程度后，往往需要上升到理論高度來看待實際問題，因而就有了對科學(xué)信息的需求。
科學(xué)信息需求一直是傳統(tǒng)情報學(xué)指導(dǎo)下的情報工作所要滿足的主要對象。不管信息用戶的結(jié)構(gòu)如何變化，科學(xué)信息需求仍將是首先得到信息保障的一類需求?？梢哉f，迄今為止，傳統(tǒng)的情報學(xué)和社會科學(xué)信息理論關(guān)于用戶與需求研究的成果，主要是對科學(xué)信息需求研究的結(jié)果。社會動態(tài)信息是人們了解社會問題，進(jìn)行社會科學(xué)研究所必不可少的信息。但是，社會科學(xué)信息界由于受“小情報觀”的影響，社會動態(tài)信息需求的研究一直未提到應(yīng)有的地位。自90年代開始，我國全面感受到信息沖擊波的影響。這些沖擊波不僅僅是由科學(xué)信息單獨形成的，更多的則是由記載社會現(xiàn)象具體事實、數(shù)據(jù)，甚至消息同科學(xué)信息一起構(gòu)成的社會動態(tài)信息在社會發(fā)展中所起的作用，它對科研、決策和人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懸巡豢珊鲆暋ｋS著信息時代的到來，社會動態(tài)信息的內(nèi)容和影響會越來越大，它不僅是科研、教學(xué)不可缺少的內(nèi)容，面且直接影響著我們的政治、經(jīng)濟(jì)和日常生活，成為不可或缺的信息需求。
2社會科學(xué)之科學(xué)信息的需求特點
社會科學(xué)之科學(xué)信息在分布上比較分散，傳遞障礙多，局限性大，老化程度慢，生命力強(qiáng);在表述上，往往不夠嚴(yán)謹(jǐn)，術(shù)語不統(tǒng)一。正是由于它具有上述特點，人們對其需求有些共同性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
a.人們比較重視文獻(xiàn)信息，尤其是專著和期刊。由于大多數(shù)學(xué)術(shù)信息都是以文獻(xiàn)的形式存在的，文獻(xiàn)的發(fā)表經(jīng)過了評審，其理論性強(qiáng)、表達(dá)觀點集中、術(shù)語也較為規(guī)范，所以社會科學(xué)研究者非常注重文獻(xiàn)信息，往往在占有大量文獻(xiàn)信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際進(jìn)行研究。在文獻(xiàn)信息中，圖書和期刊的需求量最大。有關(guān)國內(nèi)外的用戶調(diào)查結(jié)果顯示，社會科學(xué)信息用戶比自然科學(xué)信息用戶更重視圖書、期刊。這是因為圖書包含有完整、系統(tǒng)、成熟的知識信息，又能提供翔實的史實材料和社會背景，能較好滿足社會科學(xué)研究者的需求。期刊由于其出版周期短，流通快，反映的資料新，可使用戶了解研究進(jìn)展和新科學(xué)動態(tài)等，是較好的信息來源。
b.人們既需要最新的信息，也需要時間跨度較長的信息。同自然科學(xué)領(lǐng)域一樣，社會科學(xué)領(lǐng)域的用戶都愿意接受近兩年的新信息，但自然科學(xué)領(lǐng)域的用戶對一二十年前的信息需求量較低，而社會科學(xué)領(lǐng)域的用戶對舊文獻(xiàn)仍有相當(dāng)?shù)男枨罅?。造成這種狀況的原因是:社會科學(xué)研究周期比自然科學(xué)研究周期長，所需信息的時間跨度較長;社會科學(xué)文獻(xiàn)本身生命力強(qiáng)，老化慢，累積程度差，早期的文獻(xiàn)不能被近期的文獻(xiàn)完全包含和取代，所以舊的文獻(xiàn)仍然被使用。
C.人們需要全面、系統(tǒng)、完整的信息。自然科學(xué)研究通過實驗設(shè)備進(jìn)行，需要的信息有時就是一條關(guān)鍵的數(shù)據(jù)、一種關(guān)鍵的材料或一些關(guān)鍵技術(shù)問題的解決。而社會科學(xué)研究主要通過邏輯思維、理性分析，需要做文獻(xiàn)調(diào)研，廣泛閱讀參考文獻(xiàn)，進(jìn)行比較分析。因此，社會科學(xué)研究者需要了解歷史和現(xiàn)實發(fā)展的全過程，全面系統(tǒng)地掌握有關(guān)信息。
d信息需求受個人主觀因素的影響較大。記載社會科學(xué)成果的社會科學(xué)文獻(xiàn)往往受到作者個人思想觀念的影響，因而社會科學(xué)信息的需求也受其影響。社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)W派眾多，百家爭鳴，人們對信息的需求往往受個人的年齡、經(jīng)歷、地域及所屬學(xué)派觀點的影響，表現(xiàn)出對不同內(nèi)容的信息有不同程度的喜好。
e.信息需求的學(xué)科范圍廣泛。這是由于各門社會科學(xué)學(xué)科之間的界限不像自然科學(xué)之間的界限那么分明;同時，社會科學(xué)研究的人類社會本身也是一個復(fù)雜的、多方聯(lián)系的整體，一種社會現(xiàn)象往往是由多種因素造成的，社會科學(xué)研究需要其它學(xué)科的幫助，吸收新方法、新觀點。
f.查找信息時注重個人參與。有關(guān)用戶調(diào)查的結(jié)果表明，社會科學(xué)信息的需求者對目錄、文摘、索引等二次文獻(xiàn)的利用率不如自然科學(xué)高，同時，只要有可能，他們寧愿自己去查找信息，而不愿委托別人。
g.信息的需求內(nèi)容具有時代性。社會科學(xué)信息的需求是一種客觀現(xiàn)象，它反映了現(xiàn)時社會需求的狀況;同時，社會環(huán)境、人們價值觀念的變化會反映到信息需求上來。
3杜會科學(xué)之社會動態(tài)倍息的器求特點
由于社會科學(xué)之社會動態(tài)信息內(nèi)容廣泛、傳播速度快、政策性強(qiáng)、老化快，人們對其需求也有一些共同的特點
a.人們對社會動態(tài)信息的需求主要通過大眾傳播媒介得到，包括報紙、雜志、電視、電影、電腦網(wǎng)絡(luò)等，大眾傳播媒介就像一根紐帶，把人和社會聯(lián)系起來。正是由于大眾傳播媒介的作用，信息才得以超越時空，面向全社會、全世界傳遞;也正是由于大眾傳播媒介的作用，信息的共享性、無限性和開發(fā)性的特點才表現(xiàn)得那么充分，人們通過它來獲得大多數(shù)的社會動態(tài)信息。
b.存在著有意向的需求和無意向的需求。有些需求者出于工作或任務(wù)的需要，迫切需要獲得相關(guān)的社會動態(tài)信息;有些需求者出于興趣愛好，對某種信息尤為鐘愛。這樣的需求屬于有意向的需求。有些需求者有閑暇時間讀報刊、看電視，目的并不在于有意向地獲取信息，而在于放松一下心情，滿足好奇心理等。這樣的需求屬于有意向的需求，有意向的需求是需要信息保障的，而無意向的需求有時可轉(zhuǎn)化為有意向的需求，有些需求可以從多種渠道得到滿足。
c.需求者眾多，目的各異。信息時代的到來，社會動態(tài)信息需求可包括社會各階層人員的信息需求，而他們需要信息的目的各異。有些是作為教學(xué)、科研的原料，有些是為了豐富知識、增長見識，有些是作為政治、決策的參考，有些是企業(yè)管理者、商業(yè)經(jīng)營者決策的重要依據(jù)，有些僅僅是出于獵奇等等。正是因為需求者眾多，目的各異，才需要深人研究社會動態(tài)信息的需要，以提供有效的服務(wù)。
d.新和舊并存。社會科學(xué)知識的積累性較弱，受主觀因素的影響較大，成果有一定的歷史局限性。因此，有關(guān)社會現(xiàn)象的具體事實、事件和數(shù)據(jù)在多年以后，人們還可能突破舊的局限，重新評價和認(rèn)識它們，舊的社會動態(tài)信息仍然可以作為研究的原料。然而，人們對時代感強(qiáng)的、新穎的社會動態(tài)信息的需求熱情總是比較旺盛，人們總希望了解最新動態(tài)及新的事件、新的發(fā)展，以作為新的原料進(jìn)行加工，給研究工作注人新的活力。所以信息服務(wù)行業(yè)在提供新的社會動態(tài)信息的同時，還應(yīng)注意保留舊的社會動態(tài)信息，并提供服務(wù)。
研究需求，目的是提供更好的服務(wù)，隨著社會的發(fā)展、信息時代的到來，社科信息的需求將呈現(xiàn)不斷升溫的趨勢，信息需求內(nèi)容更加廣泛，傳統(tǒng)的信息服務(wù)方式已滿足不了發(fā)展的需要，加強(qiáng)信息服務(wù)手段自動化，加強(qiáng)信息服務(wù)人員素質(zhì)的提高，是信息服務(wù)部門的重要任務(wù)。
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【論文摘要】對于具體的社會科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)作用的社會科學(xué)方法論，既不同于傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論，也不同于作為一般哲學(xué)方法論的歷史唯物主義，它是在積極揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論研究成果的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會歷史觀(其核心是具體的社會實踐觀)為基礎(chǔ)，通過融合傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論、方法論個人主義和方法論整體主義建構(gòu)而成的。
作為總體上最為科學(xué)、最為完備的歷史唯物主義哲學(xué)方法論在19世紀(jì)中期已由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，而具體的社會科學(xué)方法論則至今尚未被系統(tǒng)地建構(gòu)起來。盡管造成這一情況的原因很多，但長期以來人們對于社會科學(xué)方法論的看法所存在的嚴(yán)重偏差無疑是主要原因。人們習(xí)慣認(rèn)為，既然歷史唯物主義是人類歷史上研究社會歷史最為科學(xué)、最為完備的方法論，那么就沒有必要研究和建構(gòu)所謂的社會科學(xué)方法論。誠然，歷史唯物主義是迄今以來人類認(rèn)識和研究社會最為科學(xué)、最為完備的方法論，但它只是一種一般的哲學(xué)方法論，而不是具體的社會科學(xué)方法論。
社會科學(xué)方法論作為一種具體的方法論，不同于歷史唯物主義這一一般的哲學(xué)方法論，它是在歷史唯物主義的社會歷史觀的基礎(chǔ)上形成的，對于具體的社會科學(xué)研究具有直接的指導(dǎo)意義。歷史唯物主義和社會科學(xué)方法論之問是一種一般和個別、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。歷史唯物主義是社會科學(xué)方法論的基礎(chǔ)，它為社會科學(xué)方法論提供一般的方法論指導(dǎo)，而社會科學(xué)方法論是歷史唯物主義在社會科學(xué)研究領(lǐng)域的具體化。歷史唯物主義和社會科學(xué)方法論是處于不同層次的兩種方法論，它們對于具體的社會科學(xué)研究都具有指導(dǎo)作用，但歷史唯物主義對具體的社會科學(xué)研究只具有總體而間接的指導(dǎo)作用，而社會科學(xué)方法論對于具體的社會科學(xué)研究則具有直接指導(dǎo)作用。社會科學(xué)方法論是聯(lián)結(jié)歷史唯物主義和具體的社會科學(xué)研究的中間環(huán)節(jié)和橋梁，因而認(rèn)為歷史唯物主義可以取代的具體的社會科學(xué)方法論來直接指導(dǎo)具體的社會科學(xué)研究的看法是偏頗的。為了進(jìn)一步推動社會科學(xué)研究的發(fā)展、豐富歷史唯物主義，很有必要建構(gòu)社會科學(xué)方法論這一具體的社會科學(xué)方法論。筆者認(rèn)為，建構(gòu)社會科學(xué)方法論可從以下兩個方面人手。
一、積極揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論的研究成果
隨著作為學(xué)科意義上的社會科學(xué)在19世紀(jì)中期的正式形成，社會科學(xué)方法論的研究也系統(tǒng)而全面地展開。在100多年的社會科學(xué)方法論研究中，產(chǎn)生了大量的積極成果，主要包括以孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯、溫奇、吉登斯等為代表的眾多社會科學(xué)家系統(tǒng)創(chuàng)建的兩對相互對立的社會科學(xué)方法論，包括人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)、方法論個人主義和方法論整體主義以及對它們所做的種種有益的綜合研究。就建構(gòu)社會科學(xué)方法論而言，后一種研究的積極成果意義更大，因為社會科學(xué)方法論就是一種綜合的社會科學(xué)方法論，而在社會科學(xué)方法論研究史上，韋伯、溫奇、吉登斯等社會科學(xué)家試圖將相互對立的社會科學(xué)方法論綜合起來所取得的研究成果，則是建構(gòu)社會科學(xué)方法論的直接的理論前提。
盡管韋伯將人文科學(xué)方法論(理解方法論)作為其社會學(xué)研究的方法論，但他也試圖同時綜合自然科學(xué)方法論(實證方法論)作為其人文科學(xué)方法論的補(bǔ)充。韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中提出的社會學(xué)定義就體現(xiàn)了他試圖綜合人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論的傾向。他說：“社會學(xué)……應(yīng)該稱之為一門想解釋性地理解社會行為，并且通過這種辦法在社會行為的過程和影響上說明其原因的科學(xué)?！焙喲灾鐣W(xué)或理解社會學(xué)就是一門對社會行為進(jìn)行解釋性理解和因果性說明的科學(xué)。也就是說，理解社會學(xué)除了對社會行為進(jìn)行解釋性理解之外，還要對社會行為進(jìn)行因果性說明，即將對社會行為的解釋性理解通過與具體的事件進(jìn)程相比較而證實主觀的理解。因為在韋伯看來，社會行為需要理解，但僅有理解還不夠。因為無論理解有多高的明確性，它終究是一種主觀形式，只能作為一種特定的假設(shè)。因此，理解社會學(xué)就是要將解釋性理解與因果性說明相結(jié)合。很顯然，韋伯將理解社會學(xué)的方法論視為解釋性理解與因果性說明的結(jié)合，其中，解釋性理解就是一種人文科學(xué)的方法論，而因果性說明則是一種自然科學(xué)方法論。因此，理解社會學(xué)的方法論就是一種由人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論相結(jié)合的方法論。
溫奇對于韋伯的這種綜合人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論開展社會學(xué)研究的嘗試給予了充分肯定，并進(jìn)一步在其名著《社會科學(xué)的觀念及其與哲學(xué)的關(guān)系》中集中探討了韋伯有關(guān)解釋性理解和因果性說明之間的關(guān)系，即“獲得對一個行為的意義的‘闡釋性理解’，與提供了導(dǎo)致這個行為及其后果的因果性說明之間的關(guān)系?！比欢疁仄鎸f伯綜合解釋性理解與因果性說明的“統(tǒng)計學(xué)方案”，即“理解是一種在邏輯上不完全的東西，它需要另一種不同的方法來補(bǔ)充，即統(tǒng)計學(xué)的收集方法”f31(P123)是持否定態(tài)度的。在溫奇看來，“如果一種給定的闡釋是錯的，那么統(tǒng)計學(xué)——盡管能指出它是錯的——也決不像韋伯所說的那樣是評判社會學(xué)闡釋之有效性的決定性的、終極的法庭。這時需要的是一種更好的闡釋，而不是在類型上不同的東西?！本W(wǎng)(P123)盡管如此，溫奇仍然沿著韋伯的思路，嘗試將人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論綜合起來，只不過他不像韋伯那樣僅僅局限于以方法論來談方法論，而是上升到哲學(xué)高度，以后期維特根斯坦的語言哲學(xué)為基礎(chǔ)探討人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論相互綜合的方案。
首先，他將人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論做了“內(nèi)”和“外”的區(qū)分。認(rèn)為自然科學(xué)的實證方法論是一種外部觀察的方法論，而人文科學(xué)的理解方法論則是一種內(nèi)部的方法論，因而理解必須在內(nèi)部關(guān)系中進(jìn)行。其次，論述了說明和理解之間的緊密關(guān)系。認(rèn)為理解是說明的目標(biāo)和成功的說明的最終產(chǎn)物，但不能認(rèn)為理解只有在已經(jīng)存在說明的地方才存在，“除非存在某種不是說明的結(jié)果的理解的形式，否則說明之類的東西就是不可能的。說明之所以被稱之為說明，僅當(dāng)存在著，或至少被認(rèn)為存在著理解中的缺陷，而這樣的標(biāo)準(zhǔn)只能是我們已經(jīng)擁有的理解。進(jìn)而，我們已經(jīng)擁有的理解是表達(dá)在概念中的，而概念構(gòu)成了我們所關(guān)心的題材的形式。另一方面，這些概念也表達(dá)了應(yīng)用它們的人的某些方面的生活特征?！笨傊?，盡管溫奇主張社會科學(xué)方法論的“解釋性理解”和“因果性說明”之間是緊密聯(lián)系的，即社會科學(xué)研究既要“說明”(explanation)又要“理解”(understanding)，但是“溫奇的此種‘說明’和‘理解’的結(jié)合仍然強(qiáng)調(diào)因果說明(邏輯)空間與理解(理由邏輯)空間之間存在邊界，因此，在關(guān)于因果空間與理由邏輯空間之間關(guān)系的辨析上仍然晦暗不明?！?/p>
吉登斯在《社會學(xué)方法的新規(guī)則——一種對解釋社會學(xué)的建設(shè)性批判》中，立足于解釋學(xué)立場也嘗試綜合人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論以及方法論個人主義和方法論整體主義來開展社會學(xué)研究。吉登斯同意溫奇對韋伯的質(zhì)疑，即認(rèn)為韋伯“錯誤地假定人類行為的解釋可以采取一種邏輯上與自然科學(xué)特征相同的因果關(guān)系形式(如果不是在內(nèi)容上)”，并進(jìn)一步以他稱之為“能動者因果關(guān)系”的理論探討解釋性理解和因果性說明之間的關(guān)系。他說：“因果關(guān)系并非以永恒聯(lián)系的‘規(guī)律’為前提(如果有這種情況的話，肯定是相反的)，而是以①因果間的必然聯(lián)系，和②因果效力的觀念為前提。行動是由能動者對他或她的意圖的反思性監(jiān)控所引發(fā)，這種意圖不僅與需要有關(guān)，而且與對‘外部’世界的需要的評價有關(guān)，這為本研究的必要性提供了一個行動者自由的充足解釋；我并不因此以自由反對因果關(guān)系，但更愿以‘能動者因果關(guān)系’反對‘事件因果關(guān)系’。由此，在社會科學(xué)中，‘決定論’涉及任何將人類行動完全還原為‘事件因果關(guān)系’的理論方案?！焙茱@然，在解釋性理解與因果性說明之間關(guān)系的看法上，吉登斯不同于溫奇，因為在他看來，解釋性理解和因果性說明之間是無邊界的。
吉登斯又通過建構(gòu)“結(jié)構(gòu)二重性”理論來綜合方法論個人主義和方法論整體主義。吉登斯在《社會的構(gòu)成》中認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)二重性”(dualityofstructure)指的是“結(jié)構(gòu)同時作為自身反復(fù)組織起來的行為的中介與結(jié)果；社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征并不外在于行為，而是反復(fù)不斷地卷入行為的生產(chǎn)與再生產(chǎn)?！币蚨霸诮Y(jié)構(gòu)二重性觀點看來，社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征對于它們反復(fù)組織起來的實踐來說，既是后者的中介，又是它的結(jié)果。相對個人而言，結(jié)構(gòu)并不是什么‘外在之物’：從某種特定的意義上來說，結(jié)構(gòu)作為記憶痕跡，具體體現(xiàn)在各種社會實踐中，‘內(nèi)在于’人的活動，而不像涂爾干所說的是‘外在’的。不應(yīng)將結(jié)構(gòu)等同于制約。相反，結(jié)構(gòu)總是同時具有制約性與使動性。這一點當(dāng)然不妨礙社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化特征在時空向度上延伸開去，超出任何個體行為者的控制范圍。它也不排除以下可能性，即行為者自己有關(guān)社會系統(tǒng)的理論會使這些系統(tǒng)物化，而這些社會系統(tǒng)的反復(fù)構(gòu)成卻正是得益于這些行為者自身的活動。”很顯然，吉登斯將“行動者和結(jié)構(gòu)”這一“二元論”化為“二重性”，嘗試在具有反思性和連續(xù)性的社會實踐的具體過程中解決社會科學(xué)方法論綜合方法論個人主義和方法論整體主義，認(rèn)為個人與社會之間的對立在社會科學(xué)研究中可以具體化為“個人行為的自主性或能動性與社會結(jié)構(gòu)的制約性”之間的對立。這一具體的對立關(guān)系在吉登斯的“結(jié)構(gòu)二重性”理論中得到了統(tǒng)一，其統(tǒng)一基礎(chǔ)就是循環(huán)往復(fù)的社會實踐的具體過程。
韋伯、溫奇以及吉登斯試圖綜合人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)以及方法論個人主義和方法論整體主義來開展社會學(xué)或社會科學(xué)研究。韋伯強(qiáng)調(diào)綜合解釋性理解和因果性說明來開展社會學(xué)研究，但他認(rèn)為因果性說明只是解釋性理解的一種有益的補(bǔ)充，因為他所主張的社會科學(xué)方法論本質(zhì)上還是一種人文科學(xué)方法論。溫奇從后期維特根斯坦語言哲學(xué)出發(fā)深刻闡釋了解釋性理解和因果性說明之間的關(guān)系，但在他看來，解釋性理解和因果性說明之間還是有邊界的。溫奇的不足之處在于他沒有找到綜合這兩種相互對立的方法論的現(xiàn)實基礎(chǔ)。吉登斯從人文科學(xué)方法論(理解方法論)立場出發(fā)來綜合或統(tǒng)一兩種相互對立的社會科學(xué)方法論，并最終將它們的綜合或統(tǒng)一建立在循環(huán)往復(fù)的社會實踐基礎(chǔ)上，但他仍然在方法論的漩渦里打轉(zhuǎn)。總體而言，他們的努力都加深了人們對于人文科學(xué)的理解方法論和自然科學(xué)的實證方法論之間關(guān)系的理解以及綜合它們的基礎(chǔ)的理解。這無疑為社會科學(xué)方法論的建構(gòu)提供了直接的理論前提。
二、基于唯物史觀融合傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論
一般說來，有什么樣的世界觀或哲學(xué)觀，就有什么樣的方法論，世界觀或哲學(xué)觀和方法論是一致的。人們對于社會所形成的理論化、系統(tǒng)化的觀點就是所謂的社會哲學(xué)，以這一社會哲學(xué)指導(dǎo)去觀察、研究、分析和處理各種社會現(xiàn)象就是所謂研究社會的方法論，即社會科學(xué)方法論。因此，社會科學(xué)方法論是以社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)的社會科學(xué)方法論主要包括兩對相互對立的科學(xué)方法論，即人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)與方法論個人主義和方法論整體主義，它們分別以兩對對立的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)。首先，人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)以“社會獨特論”和“社會類似論”的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)。“社會獨特論”認(rèn)為社會雖然是自然發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物．但社會一旦產(chǎn)生就具有其自身的獨特性，從而與自然區(qū)別開來。社會的獨特性在于，它是一種人文或文化現(xiàn)象，是人的主觀活動的結(jié)果。因此，在“社會獨特論”看來，既然社會是一種不同于自然現(xiàn)象的獨特的人文或文化現(xiàn)象。那么不應(yīng)照搬在研究自然現(xiàn)象時十分有效的自然科學(xué)方法(實證的方法)，而應(yīng)運用人文科學(xué)方法(理解的方法)來研究這種獨特的社會現(xiàn)象?！吧鐣愃普摗闭J(rèn)為社會是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是自然的～部分，社會是一種“類自然現(xiàn)象”，具有類似于自然的客觀特點和規(guī)律。因此，在“社會類似論”看來，既然社會是一種與自然相類似的現(xiàn)象，那么在研究自然現(xiàn)象時十分有效的自然科學(xué)方法(即實證的方法)對于研究社會現(xiàn)象也應(yīng)是十分有效的。其次，“方法論個人主義”和“方法論整體主義”以社會唯名論和社會唯實論社會哲學(xué)為基礎(chǔ)。社會唯名論認(rèn)為個人對社會具有先在性，個人是先于社會的，社會是由個人組成的，離開個人及其行為，社會團(tuán)體和社會活動便不復(fù)存在，社會或集體僅是“個人的聚集”。因此，從社會唯名論出發(fā)開展社會現(xiàn)象研究，必然導(dǎo)致“方法論個人主義”，即認(rèn)為只有從個人行為角度，以個人為分析基點，才能對于社會現(xiàn)象做出合理的解釋。社會唯實論認(rèn)為盡管個人是社會的主體，個人生活形成社會，但社會不是“個人的聚集”，而是“自成一類”的，它一旦形成便會產(chǎn)生新的特征，這些特征反過來塑造個人意識與個人行為。因而社會并不源于個人選擇，相反，個人選擇假定了社會的先在。因此，從社會唯實論出發(fā)開展社會現(xiàn)象研究，必然導(dǎo)致“方法論整體主義”，即認(rèn)為只有從社會環(huán)境角度，以群體、制度和社會為5J-"析基點，才能對社會現(xiàn)象做出合理的解釋。然而，無論是“社會獨特論”、“社會類似論”，還是“社會唯名論”、“社會唯實論”，它們都是對現(xiàn)實社會生活的一種片面認(rèn)識，因而都是一種片面的社會哲學(xué)?！吧鐣毺卣摗敝豢吹搅松鐣煌谧匀坏莫毺匦裕瓷鐣膫€人性、主觀性、精神性，而忽視了社會與自然的類似性、社會的整體性、客觀性、自然性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重人文科學(xué)方法論而忽視自然科學(xué)方法論。與之相反，“社會類似論”則看到了社會與自然的類似性、社會的整體性、客觀性、自然性，而忽視了社會的個人性、主觀性、精神性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重自然科學(xué)方法論而忽視人文科學(xué)方法論?！吧鐣摗敝豢吹搅松鐣械膫€人及其主觀性、精神性，而忽視了社會及其客觀性、物質(zhì)性、整體性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重“方法論個人主義”而忽視“方法論整體主義”?！吧鐣▽嵳摗眲t看到了社會及其客觀性、整體性、物質(zhì)性，而忽視了社會由以構(gòu)成的個人及其主觀性、精神性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重“方法論整體主義”而忽視“方法論個人主義”。
關(guān)鍵詞：國家社科基金 石油高校 社會科學(xué)發(fā)展 對策研究
1.概述
國家社科基金是我國在科學(xué)研究領(lǐng)域支持基礎(chǔ)研究的主渠道，面向全國，重點資助具有良好研究條件、研究實力的高等院校和科研機(jī)構(gòu)中的研究人員，是人文社科領(lǐng)域級別最高的研究項目，研究成果在一定意義上代表我國人文社科領(lǐng)域的最高水平。國家社科基金立項數(shù)量一定程度上也反映了高校人文社會科學(xué)研究水平，受到各高校的高度重視。
為準(zhǔn)確掌握我國石油高校人文社會科學(xué)研究現(xiàn)狀，本文通過對6所主要石油高校（中國石油大學(xué)（北京），中國石油大學(xué)（華東），東北石油大學(xué)，西安石油大學(xué)，西南石油大學(xué)，長江大學(xué)）2012年-2016年五年間國家社科基金項目立項情況進(jìn)行統(tǒng)計（統(tǒng)計項目類型：重點項目、一般項目和青年項目），分析研究立項項目年度分布、高校分布、學(xué)科分布、項目類型及預(yù)期研究成果分布等情況，總結(jié)研究現(xiàn)狀，提出相應(yīng)發(fā)展措施。
2.統(tǒng)計分析
2.1立項項目年度分布總體情況
2012年-2016年間，統(tǒng)計的6所石油高校共獲批50項國家社科基金項目，而全國總立項數(shù)為18629項，石油高校立項數(shù)占全國立項總數(shù)比例僅為0.27%。五年間，全國年度立項數(shù)分別為3291項、3826項、3818項、3777項和3917項，增長率分別為16.2%、-0.2%、-1.1%、3.7%，除2013年較2012年有明顯增加，2013年之后立項數(shù)基本平穩(wěn)。石油高校五年立項數(shù)分別為8項、11項、9項、12項和10項，立項數(shù)絕對量基本平穩(wěn)，無明顯增長。從總體立項情況看，石油高校人文社會科學(xué)發(fā)展較慢，還需提升學(xué)科綜合實力。
2.2立項項目各石油高校分布情況
對近五年6所石油高校年度立項情況進(jìn)行統(tǒng)計。從立項總數(shù)看，長江大學(xué)一枝獨秀，立項15項；中國石油大學(xué)（華東）、東北石油大學(xué)、西安石油大學(xué)和西南石油大學(xué)立項數(shù)相當(dāng)，分別為9項、8項、7項和8項，而作為石油高校最高學(xué)府的中國石油大學(xué)（北京）立項數(shù)僅有3項，明顯少于其他5所高校，比較意外。
從年度立項情況看，長江大學(xué)和中國石油大學(xué)（華東）五年均有立項，東北石油大學(xué)和西安石油大學(xué)有一年未獲立項，西南石油大學(xué)和中國石油大學(xué)（北京）有兩年未獲立項。長江大學(xué)在前兩年立項數(shù)較多，占其總立項數(shù)的73%，后三年明顯減少，中國石油大學(xué)（華東）則恰好相反。
2.3立項項目學(xué)科分布情況
為了解石油高校下一步學(xué)科發(fā)展，本文統(tǒng)計了6所石油高校五年間各學(xué)科國家社科基金立項情況。除教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)和軍事學(xué)三個單列學(xué)科，其他23個學(xué)科中，有15個學(xué)科獲得立項，未獲立項的學(xué)科是統(tǒng)計學(xué)、民族問題研究、世界歷史、考古學(xué)、宗教學(xué)、外國文學(xué)、體育學(xué)和圖書館情報及文獻(xiàn)學(xué)。
從統(tǒng)計的15個學(xué)科全國立項數(shù)上看，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)、法學(xué)和中國文學(xué)4個學(xué)科立項數(shù)較多，均超過1500項，分別為1556項、1594項、1500項和1574項；立項數(shù)900項以上的學(xué)科有馬列.科社919項、哲學(xué)1041項、理論經(jīng)濟(jì)929項、社會學(xué)1096項、中國歷史995項、語言學(xué)1285項；其他學(xué)科立項情況為：黨史.黨建396項、政治學(xué)720項、人口學(xué)302項、國際問題研究501項、新聞學(xué)與傳播學(xué)645項。
石油高校在各學(xué)科的立項比例均未超過1%，立項率最高的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)為0.77%。從各學(xué)科立項數(shù)看，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)4個學(xué)科優(yōu)勢明顯，占其總立項數(shù)的62%。其他學(xué)科立項數(shù)偏少，而且新聞學(xué)與傳播學(xué)、中國歷史、國際問題研究、人口學(xué)和政治學(xué)僅獲1項。石油高校學(xué)科發(fā)展不平衡，需結(jié)合石油行業(yè)特色，突出優(yōu)勢，提升學(xué)科綜合競爭力。
對6所石油高校近五年各學(xué)科立項情況統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，長江大學(xué)立項學(xué)科最多，為9個；中國石油大學(xué)（華東）有7個學(xué)科獲得立項；西安石油大學(xué)和西南石油大學(xué)各有5個學(xué)科獲得立項；東北石油大學(xué)有4個學(xué)科獲得立項；中國石油大學(xué)（北京）僅有3個學(xué)科獲得立項，與其石油高校最高學(xué)府的發(fā)展不匹配。從6所石油高校在單個學(xué)科立項情況看，東北石油大學(xué)和長江大學(xué)在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)上較為突出，也看出兩所學(xué)校在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究上的偏重。其他所有學(xué)科，各石油高校立項數(shù)均未超過3項。
2.4立項項目類型分布情況
從全國歷年立項情況看，重點項目立項數(shù)變化不大，合計立項1297項；一般項目立項數(shù)呈逐年增長趨勢，由2012年的1806項增長到2016年的2574項，合計立項11344項；而青年項目立項數(shù)則呈下降趨勢，由2012年的1325項減到2016年的1061項，合計立項5988項；從一定程度上可以看出國家社科基金對一般項目支持的傾向性。6所石油高校未獲得重點項目立項，今后需在重點項目上獲得突破；一般項目獲得33項，占全國一般項目立項數(shù)0.29%；青年項目獲得17項，占全國青年項目立項數(shù)0.28%。
2.5立項項目預(yù)期成果情況
國家社科基金項目預(yù)期成果形式主要有專著、譯著、論文集、研究報告、工具書電腦軟件和其他。對6所石油高校立項項目預(yù)期成果進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，立項項目預(yù)期成果集中在專著、論文集和研究報告三種成果形式。以專著和研究報告為成果形式的數(shù)量相當(dāng)，高于論文集，而譯著、工具書和電腦軟件成果形式數(shù)量為0，說明科研人員在此類成果上較為缺乏研究。
3.結(jié)論及建議
3.1結(jié)論
通過對2012年-2016年間6所主要石油高校國家社科基金項目立項數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析看出，石油高校立項數(shù)整體偏少，國家社科基金發(fā)展較慢；歷年立項穩(wěn)定性不足，僅有兩所高校五年均有立項，其他四校均有年度未獲立項；立項學(xué)科偏少且不平衡；重點項目未獲立項，高層次的項目急需提升立項率。
3.2建議
（1）石油高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，提高人文社會科學(xué)在學(xué)校發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。努力營造良好的人文社會科學(xué)發(fā)展環(huán)境，充分調(diào)動人文社會科學(xué)研究人員的科研熱情，加強(qiáng)對人文社會科學(xué)研究成果的推廣宣傳，提升學(xué)校文化氛圍。
（2）結(jié)合石油行業(yè)特色，將人文社會科學(xué)研究與石油能源結(jié)合。從人文領(lǐng)域分析自然科學(xué)中的問題，加強(qiáng)學(xué)科交叉研究，形成特色優(yōu)勢學(xué)科，提升重大重點項目立項成功率，從而能夠依托立項項目產(chǎn)生更多更高水平的成果。
（3）保證優(yōu)勢學(xué)科的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)科平衡發(fā)展。僅依靠一兩個優(yōu)勢學(xué)科的情況下，一旦優(yōu)勢學(xué)科未獲立項，則整體立項數(shù)將銳減，因此需要在各個學(xué)科上都有一定的研究實力，做到東方不亮西方亮，從而確保學(xué)校人文社會科學(xué)項目研究的持續(xù)性。
（4）申報項目要緊扣時代前沿。從歷年立項項目主題看出，結(jié)合當(dāng)下熱點、中央精神及社會熱門話題申報項目，更容易獲得立項。選題既要體現(xiàn)一定的社會價值，也要充分結(jié)合自身行業(yè)優(yōu)勢，抓住一個主要論點進(jìn)行研究。
（5）加強(qiáng)人文社科人才隊伍梯隊建設(shè)。培養(yǎng)各個年齡段的人才，形成具有持續(xù)性和穩(wěn)定性的國家社科基金申報隊伍。
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