發(fā)布時間：2023-03-20 16:18:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的情感表達(dá)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
(1)公益廣告的基本特征。
公益廣告可以營造社會氛圍，改良社會的風(fēng)氣，但其最主要的特點就是公益性和義務(wù)性，不以營利為目的，廣告主在其并不能給自己帶來商業(yè)利益的前提下仍然投資制作，體現(xiàn)出投資者對社會公益事業(yè)的義務(wù)感。公益廣告的內(nèi)容貼近大眾的生活，面向的是整個社會熱點問題，對象是社會普遍大眾，所以內(nèi)容語言通俗易懂，具有一定的通俗性。
(2)前期的公益廣告與現(xiàn)在公益廣告的區(qū)別。
公益廣告的情感表達(dá)在發(fā)展階段也經(jīng)歷了由偏向口號的形式到如今情感豐富引人深思的過程。在早期，公益廣告更像是一種說教，“禁止”“打擊”等這樣蒼白的詞匯在公益廣告中頻頻出現(xiàn)，態(tài)度生硬且語言單調(diào)，這就將廣告的號召變成了一種強(qiáng)制的灌輸。而隨著近幾年廣告在我國的迅速發(fā)展，公益廣告的創(chuàng)意理念開始形成，如今公益廣告的語言變得委婉，情感表達(dá)更加貼近生活，從最初的理性訴求逐漸變?yōu)榱烁行栽V求，在不知不覺中將廣告理念傳達(dá)給觀眾，使廣告深入人心。如福建電視臺就曾播出過一則宣傳祖國統(tǒng)一的公益廣告，廣告中說“兩岸情依依，骨肉盼團(tuán)圓”，這兩句話并沒有直接說出廣告意圖，卻委婉地表達(dá)出了無數(shù)中華兒女的心聲，成功地引起了觀眾的共鳴。
2情感表達(dá)在公益廣告中的重要性
情感是指人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。具體表現(xiàn)為愛、憎、喜、怒等等。公益廣告中巧妙的情感表達(dá)能夠引發(fā)出觀眾的參與意識。公益廣告的情感沖擊來自兩方面，一方面來自公益廣告本身的信息，制作者傳達(dá)廣告中的信息時最講究的就是以情動人;另一方面廣告的投放要抓準(zhǔn)時機(jī)，當(dāng)信息在適當(dāng)?shù)臅r間、正確的地點傳達(dá)給觀眾時，其效果就有可能大大增強(qiáng)。例如，這一則戒煙的公益廣告，就走了感性的情感路線，并且很好地利用了時間的條件。這則平面廣告左半部分是“5月31日，世界無煙日。”的字樣，右邊則是“6月1日兒童節(jié)”，在左邊的日期下用孩子的筆記歪歪斜斜地寫了一行字，“請您現(xiàn)在就戒煙，為了明天。”這則公益廣告一改戒煙廣告中吸煙危害健康的說教，拋棄了恐怖的畫面，讓人們從對孩子的關(guān)愛著眼，去打動煙民，不得不說選了一個很巧妙的角度。巧妙的文案與巧妙的時間相結(jié)合，就可以給觀眾較強(qiáng)的情感沖擊。公益廣告同時也是一件藝術(shù)作品，不能只是像新聞一樣將沒有任何情感的資料簡單地展示給觀眾，而聲嘶力竭地喊口號也太空洞，完全不能給觀眾以觸動。以關(guān)注貧困山區(qū)教育這一冷峻話題為例，一則公益廣告從眾廣告中脫穎而出，打動了無數(shù)觀眾。這則廣告用了和教育息息相關(guān)的黑板，黑板上寫著一份課程表。但課程表里卻是“砍柴;割稻;喂豬;做飯……”這幅平面公益廣告含蓄地拋出了最嚴(yán)肅的問題，生動形象地將貧困山區(qū)中孩子在教育方面的困難展現(xiàn)給觀眾，給人一種無法遏制的心靈震撼。
3公益廣告設(shè)計常用方法
中央電視臺播出過一則公益廣告，主題為“沒有買賣就沒有殺害。”廣告中成龍與姚明的形象使人印象深刻。在其他廣告中，也多次利用明星或名人的光環(huán)效應(yīng)來達(dá)到其提高公眾素質(zhì)，規(guī)范大眾的目的，公眾心里的認(rèn)同感被激活，公益廣告會有事半功倍的效果。在公益廣告的情感表達(dá)同樣分直接的表達(dá)與婉轉(zhuǎn)地表達(dá)。例如，這樣一則公益廣告，創(chuàng)作者引用了柳宗元的詩，在前半句“千山鳥飛絕”后面加了兩個字“今天”，在后半句“萬徑人蹤滅”后加了“明天”。并寫著:“這不僅是一句詩，更是一句預(yù)言。”這兩句古詩是大家都非常熟悉的，但作者加了四個字，就讓我們覺得膽戰(zhàn)心驚。這樣直接的表達(dá)方式帶來的就是直接的震撼。婉轉(zhuǎn)的公益廣告常用耐人尋味的幽默來表達(dá)本應(yīng)深刻嚴(yán)峻的情感。例如下面這則廣告就在眾多以懲戒為主的交通安全廣告中脫穎而出，文案分別是“你的債主不小心撞了頭，竟成了永久失憶癥———又一個系安全帶的理由”“將要搬來的舍友，是個22歲的美眉，剛和男朋友分手———又一個系安全帶的理由”，這樣的文案不再拘泥于說教而是增加了一些調(diào)侃與幽默，這樣婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)讓人們看過后不禁莞爾，但也會不忘思考系安全帶的重要性。
4對公益廣告未來的展望
音樂欣賞在小學(xué)音樂教育中占據(jù)著重要的地位。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。因此培養(yǎng)小學(xué)生音樂欣賞的興趣，不僅可以開闊視野、陶冶情操，還可以喚起學(xué)生的美感共鳴，提高音樂素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂欣賞；情感體驗；教學(xué)方法
音樂欣賞是音樂教育的重要組成部分，欣賞教學(xué)是教學(xué)大綱中規(guī)定的一項重要內(nèi)容。通過音樂欣賞課的學(xué)習(xí)，可以開發(fā)孩子智力、陶冶孩子高尚的道德情操和培養(yǎng)他們良好氣質(zhì)修養(yǎng)等；使學(xué)生充分體驗蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的感情，為音樂所表達(dá)的真、善、美的理想境界所吸引、所陶醉。與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴.使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧。音樂是表現(xiàn)情感的藝術(shù)， 欣賞者必須用自己曾經(jīng)歷過的生活知識、體驗所聽到的音樂感知?？墒切睦韺W(xué)研究表明， 小學(xué)生尚處于從具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段，邏輯思維能力較差，這是上好音樂欣賞課的又一大難題。
做好音樂欣賞課的教學(xué)，不僅要豐富小學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識，更要加強(qiáng)他們對音樂的興趣和感受。音樂是一種聽覺藝術(shù)，隨著時間流逝而流動，那么，在音樂欣賞課中，我們教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生抓住這瞬息即逝去的音樂，激發(fā)起他們對音樂的興趣呢？針對這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就如何培養(yǎng)小學(xué)音樂欣賞興趣談一些淺顯的看法。
1 豐富的情感體驗
情感體驗是感知音樂的基礎(chǔ)。這對音樂美的感受有著特別重要的意義。小學(xué)生由于年齡小、閱歷淺、缺乏生活經(jīng)驗，因此初始階段的情感內(nèi)容比較單薄。小學(xué)低年級學(xué)生只適宜演唱一些輕快活潑、悠揚優(yōu)美的歌曲。隨著他們年齡的增長、情感不斷豐富.可以逐步演唱雄壯的、優(yōu)美的、抒情的歌曲。以后擴(kuò)展到欣賞情感有變化、較復(fù)雜的樂曲。在音樂教學(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生把自身的生活體驗與情感表達(dá)結(jié)合起來，使他們能逐漸從現(xiàn)實生活的情感體驗中，儲存各種情感.豐富音樂心理的“內(nèi)在圖式”。例如知道上行音調(diào)多表現(xiàn)興奮昂揚的情緒，而下行的音調(diào)則常與悲哀、痛苦相聯(lián)系等。這些音樂的表現(xiàn)形式的把握，必須依賴豐富的情感體驗。在教學(xué)中應(yīng)該注意以下三點。
1.1 選擇學(xué)生喜歡的音樂
一些教師認(rèn)為教材上的曲目都是精選的經(jīng)典作品。學(xué)生沒有理由不喜歡。但事實上“100%的學(xué)生喜歡音樂，而80%的學(xué)生卻不喜歡上音樂課；絕大多數(shù)學(xué)生喜歡唱歌，但很少喜歡唱教材中的歌”。面對這種現(xiàn)象，我們要困勢利導(dǎo)，積極貼近學(xué)生的生活實際。選擇他們喜歡的音樂。如果教師尊重學(xué)生的選擇。把一些學(xué)生喜愛的、優(yōu)秀的通俗音樂引進(jìn)課堂，并且進(jìn)行由淺入深、循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，逐步豐富他們的欣賞知識。提高音樂鑒賞能力。就一定能幫助學(xué)生建立起良好的欣賞習(xí)慣。
1.2 選擇學(xué)生喜歡的教法
傳統(tǒng)的音樂欣賞大致分為以下四步：（1）介紹作者、寫作背景及思想內(nèi)容；（2）初聽作品，有整體印象；（3）曲式結(jié)構(gòu)分析.講解作品；（4）復(fù)聽作品。逐步欣賞音樂……教師在向?qū)W生講解作品所表達(dá)的思想內(nèi)容及進(jìn)行德育滲透時.忽視了音樂的藝術(shù)性、審美性。雷默指出：“當(dāng)藝術(shù)被看作是藝術(shù)，而不是社會或政治評說，不是一樁買賣。不是為任何非藝術(shù)的目的時。那么它就首先是作為一種審美特征的承受者而存在的，雖然藝術(shù)也為非藝術(shù)目的服務(wù)。但審美教育首先關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的審美作用?！蔽覀兣c其向?qū)W生肢解示范歌曲，不如渲染情境。讓學(xué)生在不同的氛圍中自己詮釋作品。教師要以自身熾熱、強(qiáng)烈的感情點燃學(xué)生情感的火焰。
1.3 尊重學(xué)生的理解
閱讀一本科學(xué)著作、學(xué)習(xí)一個科學(xué)原理，人們絕對不能隨意加以發(fā)揮，但欣賞音樂恰恰相反.“欣賞者必須調(diào)動自己整個心靈通過審美再創(chuàng)作達(dá)到對藝術(shù)作品的超越.使藝術(shù)欣賞活動成為個人欣賞活動”。這也就是說欣賞音樂時要“仁者見仁，智者見智”。每一部作品都有特定的歷史性。比如在欣賞《在希望的田野上》這首歌時。有的學(xué)生提出異議：歌詞沒有時代氣息。面對這樣的觀點.我們是顧及自己的面子一棒子打死，還是鼓勵他們繼續(xù)和自己“作對”呢？這值得我們深思。
2 教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師教唱。學(xué)生跟著一句句學(xué)唱，現(xiàn)在需要我們小學(xué)音樂教師和學(xué)生達(dá)成一片，共同的學(xué)習(xí)新的知識，體現(xiàn)一種綜合課型。在課堂上，學(xué)生以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由的運動。每個學(xué)生都會對所聽到的音樂做出不同的反應(yīng)，這樣充分的發(fā)揮了學(xué)生感受音樂的能動性。在這個過程中，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，讓每個學(xué)生都有得“優(yōu)”的機(jī)會，讓每一位學(xué)生都能體會成功的快樂！在欣賞《采茶舞曲擴(kuò)時，通過學(xué)生的初步感受，引導(dǎo)學(xué)生用歌舞、晃身，點頭，拍手等各種形式參與進(jìn)來。對于表現(xiàn)出色的學(xué)生，老師可以問一些較難的問題；對于平時不喜歡回答問題的同學(xué)可以問一些簡單的問題。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠正確表達(dá)樂曲的意思，老師要立刻送給學(xué)生一個激勵性的動作或肯定的語言。采用這種教學(xué)方法，既可以使學(xué)生系統(tǒng)的掌握所學(xué)的知識，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
總之，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，感受音樂的美妙和神奇，體驗音樂的情緒，了解和熟悉音樂語言，領(lǐng)會和感悟音樂作品的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的濃厚興趣，獲得美好的音樂享受是音樂欣賞的首要目標(biāo)。
結(jié)語：
欣賞教學(xué)是學(xué)校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容.是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、陶冶情操、提高音樂鑒賞力的重要途徑與手段。欣賞就是為了懷著由衷的欣喜、熱愛之情自動追求從音樂中獲得自我滿足和自我發(fā)展的實踐過程。”傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)一般為先介紹作品基本情況、創(chuàng)作背景、作曲家情況，然后進(jìn)行欣賞，而這種教學(xué)只注重知識的傳授.忽視了學(xué)生的主體地位.往往造成的結(jié)果是教師在講臺上侃侃而談.學(xué)生在下面不知所云.使學(xué)生不喜歡音樂欣賞課.也喪失了學(xué)習(xí)音樂的興趣。
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“符合文體要求”有兩個意思，一是指符合文題規(guī)定的文體要求。二是指所寫文章符合考生自己所選定的文體的要求。無論是哪個意思，考生在選定了文體之后，就一定要按該文體的規(guī)則和要求行文。
一、審清文題規(guī)定的文體要求
《考試大綱》對高考寫作的要求是，能寫記敘文、議論文、說明文和常見的應(yīng)用文。在作文試題中，有的文題會明確指定寫某種或某兩種文體;也有的文題采用的是排除某種文體的方式，如“不可寫成詩歌、戲劇”“除詩歌外，文體不限”等。這就要求考生在審題時，一定要仔細(xì)。如果文題已經(jīng)指定了某種文體，考生絕不能隨意更改;如果是排除式的，考生可以在限制之外有一個選擇的空間?？忌趯忣}時應(yīng)當(dāng)認(rèn)真一些，看清文體方面的特殊要求，再來選擇適合該文題的文體進(jìn)行寫作。
二、符合選定某種文體的要求
這指的是選什么就寫什么，寫什么就像什么。文題中的“不限文體”不等于“不要文體”，考生如果認(rèn)為這是文體上的絕對自由，那就大錯特錯了。誠然，“不限文體”確實是給了考生自由，但這種自由不是絕對的自由，而是相對的。即考生可以自由地選擇寫記敘文或是議論文、散文等，一旦選定了某文體，就得老老實實地在這種文體的規(guī)則下寫文章。如果想創(chuàng)新，那也必須在符合文體特征的前提下創(chuàng)新，形象地說就是“帶著鐐銬跳舞”。舞跳得好不好，要看舞者對“鐐銬”的駕馭能力;如果忘記了身上的“鐐銬”，那就離低分、甚至零分不遠(yuǎn)了。
三、選擇最適合自己、最適合文題的文體
考生在審?fù)觐}之后，可以根據(jù)自己的分析決定這個作文采用哪種文體來表現(xiàn)。如果要表達(dá)情感就采用記敘文、散文，如果要發(fā)表看法就采用議論文。另外，由于個體思維的差異性，考生也要選擇自己擅長的文體。在文體選擇上，擅長形象思維的考生可選擇記敘文，而擅長抽象思維的考生可選擇議論文。
四、要考慮到自己有沒有與該文體相應(yīng)的寫作素材
考生如果要寫記敘文，就要想想自己有沒有相關(guān)完整、連貫的生活故事或生活圖景;如果寫議論文，就要思考自己有沒有相關(guān)的論點、理論論據(jù)或是事實論據(jù);如果寫說明文，就要檢索自己有沒有相關(guān)的知識積累……
新課程的實施為校本課程的開發(fā)帶來了生機(jī)與活力。在新課改背景下如何將各學(xué)科與綜合實踐有機(jī)結(jié)合，開發(fā)校內(nèi)外課程資源，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系；如何通過課程資源的整合利用，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作，最終確保課程目標(biāo)的有效實現(xiàn)，是我們面臨和思考的主要問題。
校本課程《校園植物文化》以植物為載體開展系列活動，引領(lǐng)學(xué)生走近植物，積極挖掘植物所蘊(yùn)涵的豐富的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性運用植物文化育人，通過感知植物、詩詞吟誦、現(xiàn)代散文賞析、文化品讀、雅聞趣事、歌詠植物等研究性學(xué)習(xí)，構(gòu)建以自主探索為基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)為主體的開放的學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)在認(rèn)知、情感以及行為等方面的個性發(fā)展，培養(yǎng)人文情懷、提高藝術(shù)修養(yǎng)、豐富生活情趣。
校本課程《校園植物文化》由生物和語文兩部分組成。語文教學(xué)活動分為四節(jié)，通過組織學(xué)生閱讀與校園植物相關(guān)的文章，學(xué)生可以了解和認(rèn)識植物與人類的關(guān)系；配合生物學(xué)課程調(diào)查校園植物資源；探究植物各種生命現(xiàn)象及規(guī)律；培養(yǎng)觀察方法,寫好植物觀察日記；背誦相關(guān)的詩文積淀人文素養(yǎng)；閱讀名家散文，豐富情感。所有這些活動都會最終為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
編排語文閱讀第一節(jié)“物競天擇·人與自然”,特別在賈祖璋的《葵與向日葵》之后安排了“綜合性學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文”，在這篇關(guān)于生物學(xué)分類知識的科學(xué)小論文后面,安排學(xué)寫自然科學(xué)小論文有它的合理性,指導(dǎo)高中學(xué)生撰寫自然科學(xué)小論文富有重要意義。從寫作教學(xué)目的看，我們培養(yǎng)的高中學(xué)生,將來絕大多數(shù)都要去從事生產(chǎn)勞動和科技工作，指導(dǎo)他們撰寫自然科學(xué)小論文，可以為他們將來的科技寫作打下堅實的荃礎(chǔ),使他們終身受益。撰寫自然科學(xué)小論文,一般都要建立在自然學(xué)科的科學(xué)實驗或?qū)嵉乜茖W(xué)考察活動的基礎(chǔ)上,是一個使中學(xué)生對科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識進(jìn)一步深刻化和條理化的過程，中學(xué)生如果要對自己接觸的自然科學(xué)中的某些事物現(xiàn)象、問題或某個專題，進(jìn)行比較深入廣泛的探索研究，并加以論述，寫成科學(xué)小論文，以揭示其特征、意義及規(guī)律，這種科學(xué)小論文的學(xué)習(xí)非常必要。它是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造能力的有效手段。因此,從跨學(xué)科教育學(xué)的角度看，學(xué)生撰寫自然科學(xué)小論文，無論對自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，還是對寫作學(xué)科的學(xué)習(xí)，都有著極其深刻的意義和不可低估的價值。
詩歌是語言和文學(xué)的精華，而每一個青年心中原本都有詩意的人生向往，只是被壓抑在教育體制的凍土下。屈原所謂“秉德無私,參天地兮”,杜甫所謂“雨露之所濡,甘苦齊結(jié)實”,李白所謂“萬物興歇皆自然”。他們“大天而思之”,對于天地的博愛無私,自然的規(guī)律性,以及人在自然界中的地位都有極好的形容。詩人親近自然,不論鳥獸蟲魚、花草樹木、日月山川,風(fēng)雨雷電,都能觸發(fā)他們的靈感,引起許多關(guān)于宇宙、人生的思考,品讀詩詞就是讓高雅的詩歌貼近我們普通人的生活，納入我們必經(jīng)的人生歷程之中。當(dāng)詩歌對我們顯得親近，我們的心靈就會比較自然地感受并萌發(fā)詩意。因此第二節(jié)編排了詩詞品讀以及“綜合性學(xué)習(xí)解意象品詩歌作詩詞”。
詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)和高考語文輔導(dǎo)以及培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重點。以花草樹木植物為象征表達(dá)人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現(xiàn)象。人們在欣賞花草樹木外在美的同時，也賦予了它們某種特定的意義。文人學(xué)士通過詠詩賦詞，把他們內(nèi)心的感情和審美情趣寄托于大自然的花草之中，這些形象從外界移入詩中時，為詩人的思想感情所點染、浸潤，傳達(dá)著一種感化、教育的力量,因此詩人都非常重視創(chuàng)造意象。意象在詩歌中有著舉足輕重的作用，絕大多數(shù)詩歌就是通過意象來詮釋作品的哲理，通過意象來破解作品的寓意，通過意象來鑒賞作品的意境，通過意象來與作者進(jìn)行藝術(shù)、美學(xué)、心靈與精神的交流。在詩歌學(xué)習(xí)中，分析意象,就是分析文學(xué)物象中所蘊(yùn)合的意義,正如艾略特所說:“表情達(dá)義的唯一方式,便是找出‘意象’,即一組物象,一個情境,一連串事件,這些訴諸感官經(jīng)驗的外在意象出現(xiàn)時,該特別情意便馬上給喚引出來。”鑒賞詩歌的意象，就是要讓學(xué)生將自己所接觸到的詩歌中的意象分門別類地作梳理。通過查找有關(guān)意象的資料，用簡明文字概述意象的寓意。
散文這種體裁，精粹警辟，形式自由，能夠比較迅速地反映生活。寫植物的散文在情物關(guān)系的處理上，常常是托物抒情、融情于景、移物就情，就是將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌；或通過有聲有色的景物描寫，把情完全融合在寫景的文字中；或把物拉過來，賦予人的情感。作者常常在字里行間流露出他的或喜、或憂、或悲、或思的情感，通過情感傾向的宣泄表達(dá)出文章的主旨。因此需要學(xué)會在閱讀過程中由體味作者的情感進(jìn)而準(zhǔn)確理解和把握文章的主旨。
語文第三節(jié)散文品讀之后安排了以“植物與文化”為主題的各類活動。植物歷來就蘊(yùn)含著豐富的象征意義，尤其是中國園林植物在配置上更是受歷代山水畫哲學(xué)思想的影響，在植物的選擇上十分重視品格，注重色、香、用。不僅僅是為綠化，而且要能入畫，意境上求深遠(yuǎn)、含蓄、內(nèi)秀。植物象征意義的形成受多方面因素影響：一個是傳統(tǒng)文化，一個是生活習(xí)俗。以花草樹木為象征，表達(dá)人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現(xiàn)象。古老的中華大地和源遠(yuǎn)流長的華夏文明孕育了以松、梅、竹、菊和牡丹為代表的植物文化，而西方人以玫瑰、百合和櫟樹為代表的植物文化則是古希臘、羅馬文化和西方宗教文化影響的結(jié)果。漢民族注重以花木喻人，西方人注重以花代言，這是漢英植物文化最重要的區(qū)別。漢民族以花木喻人，關(guān)注的是花木的內(nèi)在氣韻與人之精神品質(zhì)的聯(lián)系。西方人也以花木喻人，但著意的主要是植物的外部特征與人之外貌的聯(lián)系。
語言文字是構(gòu)成文章的材料，就像建筑一樣，沒有建筑材料不可能砌成高樓大廈，有了材料，沒有技能，也不能夠建成高樓大廈。寫作最終是用語言文字將思想感情外化。所寫的文章有沒有感染力、表現(xiàn)力，直接取決于駕駛語言的能力。能不能自如地駕馭語言文字是寫作的決定條件。所以，要提高學(xué)生議論文的寫作能力，語言表達(dá)訓(xùn)練是關(guān)鍵。
但是，文字表達(dá)其實是思維顯現(xiàn)與明確的過程。語言是表達(dá)思想的工具，是思維的直接體現(xiàn)，語言思維是思維發(fā)展的高級階段。所以，語言訓(xùn)練也就是思維訓(xùn)練。在對學(xué)生進(jìn)行議論文語言表達(dá)能力的訓(xùn)練中，說理思維的訓(xùn)練是不可或缺的，就如同一塊硬幣的兩面，存乎一體，不可分割。作文教學(xué)的思維引導(dǎo)、情感激發(fā)絕不可脫離語言表達(dá)；同理，語言表達(dá)也要符合學(xué)生思維情感發(fā)展的需要。因此，有效的議論文語言訓(xùn)練，應(yīng)建立在思維訓(xùn)練基礎(chǔ)之上。
鑒于此，在具體的教學(xué)實踐中，如何實現(xiàn)語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的統(tǒng)一，如何使學(xué)生在議論文寫作中，能把自己內(nèi)心想法明白曉暢地表述出來，是作文指導(dǎo)課上不可回避的一個教學(xué)目標(biāo)。圍繞這個目標(biāo)，筆者采用“一比二練三仿”的訓(xùn)練方式，在教學(xué)實踐中，做了以下的嘗試：
一、比較閱讀——力求思維脈絡(luò)清晰，語言簡明扼要。
比較閱讀是一種同中求異，異中求同的思維過程。在議論文語言訓(xùn)練教學(xué)中，教師可選取一些思維流程和語言表達(dá)相同或相異的、有一定可比性的文本或文段進(jìn)行比較分析，由老師提出問題，讓學(xué)生去研讀、去斟酌其說理的思維脈絡(luò)，揣摩其語言運用的技巧等，讓學(xué)生在分析比較其異同中領(lǐng)悟議論文敘事說理的思維流程及語言表達(dá)方式。用于比較閱讀的文本可以是名家作品，也可以是學(xué)生作品。只要是比較點明確，導(dǎo)向性明確，可操練性強(qiáng)的文篇，都可以提供給學(xué)生閱讀分析，揣摩比較。
例如：為了使學(xué)生感悟議論文圍繞論點舉例說理，語言表達(dá)簡明扼要的特點，可提供以下的文段給學(xué)生閱讀揣摩。
文段一：古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對巨大的逆境，陶淵明沒有大驚小怪，坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭的漣漪很快平復(fù)，沉靜地接受了逆境。因為逆境雖然不等于生活，然而至少包含了生活。所以，以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會為自已贏得一片桃花源地。
——考場佳作《行走在逆境中》
文段二： 2007年月10月24日，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空，并在隨后的一系列測試中取得圓滿成功。這是我國科技自主創(chuàng)新取得的標(biāo)志性成果，是中華民族在攀登科技高峰征程上實現(xiàn)的又一重大跨越。因為“比”，才能讓中國圓了飛天的夢想；因為“比”，讓五千年的泱泱大國——中國屹立不倒；因為“比”讓我們的祖國一次次地進(jìn)步，提高了我國的科技競爭力，增強(qiáng)了民族自信心。
——學(xué)生習(xí)作《在比較中進(jìn)步》
文段一展現(xiàn)的是緣事及理、脈絡(luò)清晰的思維過程。在語言表達(dá)上緊緊扣住“逆境、沉靜、平和、坦然”幾個關(guān)鍵詞來敘事說理，敘事簡潔明白，說理清晰連貫，水到渠成。相比之下，文段二在敘事時沒有突出關(guān)鍵詞“比”，但在說理時強(qiáng)調(diào)“比”就顯得突兀，敘事與說理思維不連貫，表意含糊，凸顯思維的混亂。
再如：
文段三：法國的普魯斯特患有嚴(yán)重的哮喘病。在一間門窗緊閉的房間里靜靜地思索。歷時十五年，終于寫成了《追憶似水年華》。這部著作不知撥動了多少人的心弦。巴爾扎克躲在一個小樓上慢慢地喝完了一萬杯咖啡，《人間喜劇》橫空出世。我國著名作家張承志在昏暗的燈光下，伴著呼嘯的西北風(fēng)，幾年如一日，靜靜地在那兒寫作，終于寫成了《北方的河》。身前不事張揚，身后為人所敬仰。
——學(xué)生習(xí)作
文段四：不事張揚的人，沉穩(wěn)厚重，為人所敬仰。是誰在暗室里《追憶似水年華》？是誰喝一萬杯咖啡譜寫一部《人間喜劇》？是誰夜夜長明燈記錄《北方的河》？普魯斯特、巴爾扎克、張承志他們這群孤獨寂寞的靈魂，生前無聲，死后卻長存。
——教師下水作文
兩段對比，向?qū)W生展現(xiàn)了議論文中敘事與說理的關(guān)系，以及圍繞說理而敘事的語言思維與方式。通過對比，也使學(xué)生體會到議論文語言概括性和簡潔性的特點。
此外，學(xué)生作文中還有敘事詳略不當(dāng)，用詞重復(fù)累贅等毛病，都與學(xué)生的說理思維混亂有關(guān)，都可以通過比較點明確、導(dǎo)向性明確的文本去比較分析，閱讀感悟。大量的比較閱讀，尤其是用學(xué)生的作品與名家的作品比較閱讀，可使學(xué)生了悟自己作文語言的缺點之所在，也明白了修正的方式與方向，激發(fā)模仿創(chuàng)作的興趣與欲望。
二、修改練習(xí)——力求思維客觀全面，語言準(zhǔn)確有分寸。
俗話說“三分寫，七分改”，“文章不厭百回改”，好文章是改出來的。因此，我們必須舍得把修改作文的優(yōu)先權(quán)給學(xué)生，尤其是在語言方面，更應(yīng)讓學(xué)生在長期不斷的推敲與琢磨中，提高語言的運用能力。
學(xué)生要修改自己的作文，一個重要的前提是他必須明白自己作文的缺點之所在，如用詞不準(zhǔn)確、語句不通順、表達(dá)過于偏激等問題，都與學(xué)生的思維不夠全面客觀有關(guān)，都必須通過大量的比較閱讀與教師的點撥分析來促使學(xué)生明白與領(lǐng)悟。此外，教師還需為學(xué)生提供一些可模仿的范例，提供一些修正的方式與方向，才可幫助學(xué)生在不斷修改中提高自身的語言運用能力。
【關(guān)鍵詞】高中語文 寫作教學(xué) 寫作能力
作文教學(xué)一直是高中語文教學(xué)的重難點，不僅因為它在升學(xué)考試中占有相當(dāng)大的比重，直接關(guān)系著學(xué)生的語文成績，更在于它對于提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，寫作不僅是令教師頭疼的教學(xué)內(nèi)容，更讓許多學(xué)生望而生畏的學(xué)科，對語文寫作產(chǎn)生抵觸心理，導(dǎo)致教師語文作文教學(xué)效率低下，學(xué)生作文成績不高。新課程改革強(qiáng)調(diào)了作文在語文教學(xué)中的重要性，許多教師在語文教學(xué)中投入更多的時間與精力，試圖提高學(xué)生的語文寫作能力，但許多教師的重視卻是試圖通過強(qiáng)調(diào)空洞的語文寫作技巧與形式來提高學(xué)生的語文作文成績，忽視了作為寫作主體的學(xué)生的情感表達(dá)。這種形式上的語文寫作教學(xué)過于功利性，既不利于學(xué)生的寫作能力的培養(yǎng)，也不利于教師寫作教學(xué)效率的提高。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語文寫作能力，需要教師激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生寫出具有真情實感的高質(zhì)量作文。
一、激發(fā)學(xué)生對語文寫作的興趣
對于高中階段的學(xué)生來說，語文寫作是他們從小學(xué)階段就開始學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生也從一開始對寫作充滿新鮮感與好奇心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰捑肷踔量謶謱懽魑?，不僅是由于教師對寫作的教學(xué)方法和教學(xué)模式單一，無法激起學(xué)生對語文寫作的興趣，也因為學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文成績的提升具有相當(dāng)大的難度，作文學(xué)習(xí)無法得到立竿見影的效果，因此，許多學(xué)生對語文作文采取消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，無法正視寫作的重要性，這是長期以來語文寫作教學(xué)效率低下的最重要的原因。在這種教學(xué)現(xiàn)狀下，教師不能再墨守成規(guī)，一味強(qiáng)調(diào)語文寫作技巧的重要性，要與時俱進(jìn)，充分解讀學(xué)生的作文寫作心理，從激發(fā)學(xué)生的寫作興趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生主動寫作文的積極性，從而提高學(xué)生的語文寫作能力。
當(dāng)下高中語文作文課的基本教學(xué)模式就是教師講例文――學(xué)生練習(xí)――教師批閱，這種作文教學(xué)模式過于單一，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，激發(fā)學(xué)生的作文興趣，需要教師在日常的語文課堂教學(xué)中潛移默化的進(jìn)行。高中教材中的課文都是精選的文章，值得教師在語文課堂上進(jìn)行深度精講，讓學(xué)生感受寫作的魅力。同時，高中階段的學(xué)生有很強(qiáng)的課外閱讀的需求，教師要因勢利導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)恼n外讀物，使學(xué)生在自身興趣的基礎(chǔ)上閱讀相關(guān)的文章，從而激發(fā)學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的寫作欲望。這種基于學(xué)生興趣的寫作教學(xué)能夠重視作為寫作主體的學(xué)生的作用，使學(xué)生在寫作文時有自身的真情實感和內(nèi)容，而不只是運用寫作技巧堆砌華麗的文字辭藻，擺脫華而不實的作文寫作形式，真正掌握語文寫作的真諦，寫出有意義的作文。學(xué)生的興趣是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，只有學(xué)生主動自愿的進(jìn)行語文寫作，才能寫出高質(zhì)量的作文。同時，培養(yǎng)學(xué)生的語文寫作能力，以學(xué)生的興趣為根本出發(fā)點，能夠使語文寫作成為學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)活動，而不只是其作為教學(xué)任務(wù)，對語文寫作產(chǎn)生疲倦感。
二、重視寫作素材的積累
對于作文來說，素材是最重要的部分，是作文語言組織表達(dá)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有掌握充足的寫作素材，才能使文章充實而有內(nèi)容，使文章有可讀性，激起讀者的閱讀欲望，因此，教師必須在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)作文素材的重要性，幫助學(xué)生積累語文寫作素材。高中作文的體裁主要分為記敘文、議論文與小說，這三種體裁有各自獨特的特點，需要學(xué)生根據(jù)具體的寫作要求選擇合適的體裁，這就要求教師在寫作教學(xué)時要幫助學(xué)生積累不同類型的作文素材，以應(yīng)對不同的寫作文體。
首先，對于記敘文來說，情感是作文取勝的關(guān)鍵，因此，學(xué)生在寫作記敘文時要注意寫出自己的真情實感，使讀者在閱讀時能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。從以往的記敘文例文來說，高分的記敘文多是從現(xiàn)實生活中取材，內(nèi)容貼近日常生活，通過對平凡生活的記敘表達(dá)不平凡的感情，以最樸實的語言打動讀者的心。因此，教師要鼓勵學(xué)生在日常生活多觀察，積累生活中的作文素材，在寫作時貼近生活，將自己對生活小事的真實情感表達(dá)出來。
其次，議論文是高中階段應(yīng)用最廣泛，學(xué)生最喜歡的作文體裁，需要教師在寫作教學(xué)時進(jìn)行重點講授。對于議論文來說，論點是其核心部分，但論點的證明需要大量的論據(jù)進(jìn)行支撐，出色的議論文寫作是學(xué)生擁有廣泛的閱讀量，能夠在寫作時引經(jīng)據(jù)典，用大量的論據(jù)素材支撐論點的表達(dá)，因此，學(xué)生要想寫好議論文需要積累大量的作文素材，在寫作時合理運用這些素材，使寫出的議論文充實而又具有很強(qiáng)的說服力。教師在進(jìn)行議論文的寫作教學(xué)時可以與其他學(xué)科相結(jié)合，例如歷史與政治，從其他學(xué)科的知識中幫助學(xué)生汲取可利用的作文素材，這種素材積累的方式不僅能調(diào)動學(xué)生的語文寫作積極性，同時能幫助學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)學(xué)科的知識，達(dá)到一舉多得的效果。同時課外閱讀作為學(xué)生積累作文素材的重要形式，需要教師予以重視，推薦適合學(xué)生閱讀的書籍，讓學(xué)生做好讀書筆記，從而為學(xué)生的獨立寫作奠定良好的基礎(chǔ)。
最后，小說雖然是學(xué)生最感興趣的體裁，具有很強(qiáng)的可讀性和趣味性，但真正寫作起來卻是最有難度的，需要學(xué)生擁有豐富的想象力、清晰的邏輯思維和極強(qiáng)的語言組織表達(dá)能力，好的小說文章需要在第一時間抓住讀者的注意力，使讀者一直保持閱讀的欲望。因此，教師在進(jìn)行這種體裁的教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀優(yōu)秀的小說并從中積累寫作素材與寫作經(jīng)驗，為以后獨立創(chuàng)作小說打下有利的基礎(chǔ)。教師在語文寫作教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生積極積累作文素材，拓展學(xué)生的知識面，豐富學(xué)生的作文內(nèi)容，提高學(xué)生的作文質(zhì)量和寫作能力。
三、作文反饋形式的多樣化
主要運用于記敘文人物形象的分析概括、說明文內(nèi)容的主次及全面準(zhǔn)確的說明、議論文中論點的論證分析及內(nèi)容的拓展等方面。1、記敘文人物形象的分析概括現(xiàn)實中的人物既有優(yōu)點也有缺點。記敘文中的人物形象概括是閱讀的重點也是難點，但容易概括片面"走樣"。原因是沒有運用辨證的觀點去分析。所以對于文章中人物形象的概括必須具體情況具體對待。有的文章刻畫人物形象是符合現(xiàn)實的"優(yōu)點+缺點"型；而有的文學(xué)作品反映的是"單極性格"。所以，我們分析人物形象時，盡量從兩個方面去總結(jié)，但不一定在文學(xué)作品中求全。更重要的是突出主要方面。2、說明文內(nèi)容的主次及全面準(zhǔn)確的說明說明文內(nèi)容主次的把握。3、議論文中論點的論證分析及內(nèi)容的拓展議論文中辨證分析法是每一位議論文寫作的基礎(chǔ)要求。對中心論點的論證有正反對比論證，也有文章主駁、主立的主次之分。初步的發(fā)問，可以借助以上閱讀各種文體的方法，準(zhǔn)確而全面的整體感知文章的內(nèi)容，從而有效地避免了斷章取義、片面概括和語言繁瑣的毛病。
二、"為什么"的思考
不同文體的目的各有不同。記敘文是為了以情感人；議論文是為了以理服人；說明文是為了以知教人。閱讀文章以后，在弄懂"交代了什么"的基礎(chǔ)上追問"作者為什么寫得這篇文章"，這就是思維的進(jìn)一步思考。
（一）"為什么"在內(nèi)容上的進(jìn)一步思索1、記敘文的閱讀，在"交代什么"的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景，重點突出對議論段的破譯，可以幫助我們明確表達(dá)主題。表達(dá)了作者的''''為什''''"的文章主旨就水落石出、水到渠成了。2、議論文以理服人，明確了文章交代了什么，即論題、論點后，作者為什么要論證這個論點呢？很快學(xué)生就會明確是為了某一問題或現(xiàn)象，發(fā)表作者的見解和主張，達(dá)到曉之以理、弘善抑惡的目的。3、說明文以知教人，目的是把事物或事理說明清楚，同時也附有一定的現(xiàn)實意義和歷史意義。
（二）辯證法在文體上分析上的體現(xiàn)辯證法在議論文中體現(xiàn)在議論文章本身論證的全面性（正反對比、主次分明），以及讀者對作者觀點的辨證分析上。唯物主義的觀點同樣是我們思考的有利武器。運用唯物主義思考問題可以更加客觀公正、實事求是，幫助我們理解作者的真實用意。
三、"怎么樣"的思考
【關(guān)鍵詞】引導(dǎo)；議論性散文； 記敘性散文；課改 散文，是一種篇幅短小、至真至純的語言藝術(shù)。散文必須以新穎的立意、獨特的見解給人以思想啟迪和美感享受。散文是四大文學(xué)的體裁之一。它往往通過對某人某事的敘述，或?qū)δ撤N事物的描繪，來抒發(fā)某種感情、表達(dá)某種思想，給人以強(qiáng)烈的感染和深刻的啟迪。
如這幾年，散文寫作在中考中大行其道。
1. 議論性散文寫作
1.1議論性散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法 。 議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，融情感、哲理、形象于一體。議論性散文屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。
教師應(yīng)提醒學(xué)生注意，議論性散文在說理時常常是運用文學(xué)語言來表達(dá)的，有時說得很委婉、含蓄。這種散文在說理時還常常伴隨著強(qiáng)烈的感彩和鮮明的個性色彩。總之，形式靈活、語言精美、滲透作者的感情，這是議論性散文與規(guī)范性議論文最明顯的區(qū)別。
1.2如何寫好議論性散文 。 要寫好議論性散文，就必須找準(zhǔn)該類文體寫作的成功支點，那么，哪些因素是其成功的支點呢？（1）要有明確的觀點貫穿全文。有人認(rèn)為，既然是議論性散文，就可以隨意寫，不必顧忌論點、論據(jù)、論證等。其實，議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點，只是寫法上比規(guī)范的議論文要更靈活些，文筆、形式更隨意一些。（2）安排好文章的結(jié)構(gòu)形式。議論性散文，有些像隨筆，從表面上看，信馬由韁，形式多樣，而實際上，好的議論性散文也要開合有度，有一個合理、完美的結(jié)構(gòu)形式。（3）要體現(xiàn)出議論的邏輯性。優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風(fēng)采，又能使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，其內(nèi)容層次之間應(yīng)有內(nèi)在邏輯性。
1.3目前中考議論性散文存在的問題 。 從內(nèi)容上看，或回到古代，或羅列名人，貪多求全，臃腫龐雜，看不到鮮活的現(xiàn)實，聞不到時代的氣息。從感情看，或缺乏真情，或矯揉造作，用成人的體驗代替自己的心聲，用美麗的詞句掩飾自己的淺薄。從語言看，堆砌辭藻，追求虛美，用名言警句撐門面。
2. 記敘性散文的寫作 記敘性散文分寫人、記物、敘事等。記敘性散文寫作要注意如下幾點：
2.1感情濃郁，以情動人 。 散文是情感的載體，應(yīng)十分重視個性化的體驗，以叩擊心弦的強(qiáng)烈感情打動人心。
2.2聯(lián)想豐富 。 散文篇幅短小，容量有限，要想寫出有新意的東西，就得提出一種新思想，立意有深度，就得多方開掘。這就要用到聯(lián)想，沒有恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，文章就放不開。聯(lián)想的方式很多，由此及彼的橫向聯(lián)想是常用的也是最重要的一種方法。其類型有相似聯(lián)想（由此事物想到性質(zhì)不同的彼事物）、相關(guān)聯(lián)想（由此事物想到與它相關(guān)的彼事物）和相反聯(lián)想。
2.3形散神聚，線索連綴 。 形散，是形式不拘，寫法多樣，生動靈活。要做到神聚，就得設(shè)置一條貫穿全文的線索，就像放風(fēng)箏，不管它飛得多高多遠(yuǎn)，風(fēng)箏線始終在手里拽著，隨時可以把它收回來。線索的主要類型有：（1）以具有象征意義或有深刻含義的某個物件為線索。（2）以人物的思想感情為線索。（3）以某句深刻意義的話為線索。（4）以人物某方面的特點（如：勤勞、勇敢、謙和、豪爽等）為線索。
2.4文字清新，拒絕造作 。 初中語文新課標(biāo)明確要求學(xué)生“表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！边@是非常正確的。但令人深感遺憾的是，缺乏真情實感、徒有麗詞佳句的所謂美文，往往受到包括閱卷教師在內(nèi)的各方人士的青睞，于是許多考生競相仿效，以求高分。此類毫無實際意義的內(nèi)容，只求表面華麗之作的泛濫，實在是語文教育的大話題。
2.5幾種散文的寫作模式 。 第一，寫人散文模式。開頭：感情化語言概括敘述?！拔摇焙驮撊?，重點在后。介紹該人，如肖像描寫；兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。中間：一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致的敘述和描寫；幾件事。每件事即每個層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起。以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。結(jié)尾：重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭；深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。
