發(fā)布時(shí)間：2022-10-24 04:38:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的歷史教案樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
①、刻劃符號(hào)根據(jù)一些特定的符號(hào)來表達(dá)信息，圖畫文字根據(jù)形象的畫面來表達(dá)信息；圖畫文字比刻劃符號(hào)更進(jìn)一步，是介于圖畫和文字之間的表達(dá)思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。②、刻劃符號(hào)和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法了解其意義。人們并不能把這種圖畫形式和語言結(jié)合起來，一個(gè)個(gè)讀出音來，只能在一定的條件下利用它交流思想。
2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文
古老文字
各自特點(diǎn)
共同點(diǎn)
發(fā)源地
形成時(shí)間
發(fā)明者
構(gòu)造特點(diǎn)
書寫材料
都是從圖畫文字逐步發(fā)展而來，把繁復(fù)不易刻畫的圖形簡(jiǎn)化為一些符號(hào)性質(zhì)的象形文字，使它能記錄語言，具有相對(duì)固定的形、音、義；都是不同區(qū)域的人們進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志；都是現(xiàn)代文字的起源。
象形文字
尼羅河流域
公元前3000年
古埃及人
“畫成其物”
紙草
楔形文字
兩河流域
公元前3000年
蘇美爾人
筆畫像楔子
泥版
甲骨文
黃河流域
（殷墟）
商朝
中國(guó)商朝人
“刻成其物”
龜甲、獸骨
3、文字究竟是誰發(fā)明的？（人民群眾發(fā)明的）
文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？
①文字的產(chǎn)生和使用，標(biāo)志著人類告別野蠻，開始進(jìn)入文明時(shí)代。
②文字的出現(xiàn)使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學(xué)文化的建立和發(fā)展準(zhǔn)備了必要條件。
4、人類在告別野蠻時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)后，四大文明古國(guó)所取得的文明成果
文明古國(guó)
文字
建筑和工藝
科學(xué)技術(shù)
宗教
古代埃及
象形文字
金字塔（胡夫）、獅身人面像（哈佛拉）
世界最早的太陽歷，木乃伊（解剖學(xué)和防腐技術(shù)），幾何學(xué)，圓周率3.16
多神教國(guó)家，阿蒙神（王國(guó)保護(hù)神）
古巴比倫
楔形文字
空中花園
太陰歷、七天一星期制度、計(jì)時(shí)法
古印度
發(fā)明0—9十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字
佛教
古中國(guó)
商朝的甲骨文
商朝—青銅文化（司母戊大方鼎）
西漢末年（公元前后）佛教傳入
5、書P40答案：埃及的天文學(xué)成就中最有影響的是太陽歷，而它是古代埃及人民通過長(zhǎng)期對(duì)尼羅河水漲落的細(xì)致觀察，按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律制訂的。
6、書P43[自我測(cè)評(píng)]
1.四大古文明中的哪些成果對(duì)今天仍有直接影響？
①古代埃及的歷法；②西亞的星期制度；③印度人發(fā)明的“阿拉伯?dāng)?shù)字”；④西亞的“60進(jìn)位法”。
2.希臘歷史學(xué)家希羅多德說：古代埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（用事例證明這一說法的正確）？
①古代文獻(xiàn)證明：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會(huì)停止呼吸。”這是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇，它說明了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)。
②地理環(huán)境證明：埃及位于非洲的東北部，這里是大干旱地區(qū)的一部分，終年雨量稀少，尼羅河成了惟一的水源。若無此水源，埃及人將無法生存。由于尼羅河每年定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的條件。河水退卻后，埃及人依靠集體的力量，用粗糙簡(jiǎn)陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開構(gòu)筑壩，辛勤耕耘
。③科學(xué)與數(shù)學(xué)證明：埃及天文歷法的產(chǎn)生，是因?yàn)橐獪?zhǔn)確預(yù)測(cè)洪水的泛濫和播種時(shí)節(jié)。埃及的數(shù)學(xué)是要計(jì)算洪水退卻后的土地面積。
3.我國(guó)最早的遠(yuǎn)古居民
①云南元謀人，170萬年前
②北京人：70～20萬年前
③山頂洞人：30000年前
④河姆渡文化：約7000年前⑤半坡文化：約5000～6000年前
⑥華夏族初祖：大約4000--5000年以前
史前時(shí)代
第一課人猿相揖別
1、直立行走對(duì)人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？P5
兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的改變，也是一種重大的適應(yīng)性改變。由于直立行走使上肢解放出來，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大變化，語言產(chǎn)生；直立還使頭顱托置于脊柱上，使視野開闊，促進(jìn)腦的發(fā)育，人腦逐漸形成。
2、觀察圖1-3，比較猿“手”與人手的區(qū)別。P5
猿“手”同攀緣生活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚際肌群不發(fā)達(dá)，不能靈活地同其他各指配合活動(dòng)。而人手經(jīng)過長(zhǎng)期勞動(dòng)，大拇指增長(zhǎng)，拇指第二節(jié)指骨的頂端高于相鄰的指掌關(guān)節(jié)，大魚際肌群發(fā)達(dá)。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對(duì)握，做出猿類不能做的精細(xì)而多樣的動(dòng)作。
3、勞動(dòng)對(duì)人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動(dòng)在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？P5
從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動(dòng)。所以從某種意義上說，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。
現(xiàn)實(shí)意義：勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。我們要以勞動(dòng)為榮，熱愛勞動(dòng)，樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)。
4、古人類生活在哪些區(qū)域？（非洲、亞洲、歐洲等地）
古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點(diǎn)？（溫暖、濕潤(rùn)、植物繁茂）P6
5、比較圖1-6和圖1-9，說說山頂洞人與北京人外貌特征的不同
北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過幾十萬年的進(jìn)化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人基本相同了。
6、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步？
山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，生活群體是氏族。
7、遠(yuǎn)古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）；
鉆木或擊燧生火（人工取火）。
人工取火比天然火的好處：人類可隨時(shí)使用火，適應(yīng)自然環(huán)境的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。
8、比較北京人和山頂洞人的異同
生活時(shí)間
生活地點(diǎn)
體態(tài)
社會(huì)組織
取火方式
生產(chǎn)工具
生產(chǎn)方式
北京人
距今70-20萬年
北京周口店龍骨山（都屬于舊石器時(shí)代）
頭部保留猿類特征
原始人群
天然火
打制石器
采集、狩獵
山頂洞人
距今30000年
外貌特征與現(xiàn)代人基本一樣
氏族公社（血緣）
人工取火
打制石器為主，出現(xiàn)磨制石器和鉆孔技術(shù)
采集、狩獵、捕魚
了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容。
[教材分析]
“創(chuàng)新也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”,標(biāo)志著中國(guó)古代選官制度進(jìn)步的科舉制就是在這一時(shí)期創(chuàng)立并逐步完善的。《第4課科舉制的創(chuàng)立》就重點(diǎn)講述了科舉制度的確立、健全和完善?？婆e制成為我國(guó)古代封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度,它從創(chuàng)立到清朝末年結(jié)束經(jīng)歷了一千三百多年的歷史,對(duì)中國(guó)乃至世界的政治經(jīng)濟(jì)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教材介紹隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)繁榮情況的基礎(chǔ)上,推出了這一專題課,為后面課程中理解輝煌的隋唐文化奠定了基礎(chǔ),因此本課起到了承上啟下的作用。
[學(xué)情分析]
科舉制作為一項(xiàng)基本的政治制度列為一個(gè)專題學(xué)習(xí),對(duì)初一學(xué)生來說有些困難,如果單憑教師講述,不符合當(dāng)前新課程改革的要求。因此就要充分利用這一階段學(xué)生的特點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們身上的積極因素,鼓勵(lì)他們層層深入去探究科舉制的創(chuàng)立過程及影響。
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力:
通過本課的層層探究,使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況,了解它給隋唐社會(huì)帶來的影響。
過程與方法:
通過分析科舉制的影響,培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步,是隋唐繁榮的因素之一,符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。
[教學(xué)重點(diǎn)]
科舉制度創(chuàng)立和逐漸完善的過程以及科舉制度的影響。
[教學(xué)難點(diǎn)]
科舉制度與以往選官制度的本質(zhì)區(qū)別,科舉制度的影響。
[教學(xué)過程]
教學(xué)步驟
教學(xué)活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入
新課
播放黃梅戲《女駙馬》選段“誰料皇榜中狀元”,并在此基礎(chǔ)上設(shè)問:
我國(guó)的科舉制是什么時(shí)候誕生的?導(dǎo)入新課。
吸引學(xué)生的注意力,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的求知欲。
學(xué)
習(xí)
新
課
科
舉
制
的
誕
生
教師展示魏晉九品中正制示意圖及簡(jiǎn)介,因?yàn)檫@部分內(nèi)容不是重點(diǎn),讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解即可。
展示隋煬帝人物圖片,設(shè)問:
1、在他統(tǒng)治時(shí)期科舉制正式誕生了,他是誰?
2、在他之前是誰采用分科考試的辦法選拔官員?
學(xué)生在自學(xué)、查找資料的基礎(chǔ)上回答問題。教師展示房玄齡、孔穎達(dá)人物圖片及生平簡(jiǎn)介,讓學(xué)生知道科舉制是一項(xiàng)新的選官制度,是創(chuàng)新,它有利于選拔人才。
為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊。
在學(xué)生收集材料的基礎(chǔ)上,層層設(shè)問,引導(dǎo)學(xué)生一步步探究,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生收集材料、整理材料、運(yùn)用材料能力,并由淺入深學(xué)會(huì)探究。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步,是隋唐繁榮的因素之一,符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。完成思想教育目標(biāo)。
科
舉
制
的
完
善
展示唐太宗、武則天、唐玄宗人物圖片,設(shè)問:
你知道他們是誰嗎?是他們完善科舉制。
展示唐太宗圖片及文字資料“太宗皇帝真長(zhǎng)策,賺得英雄盡白頭”和“唐太宗時(shí)新科進(jìn)士魚貫而出”圖,設(shè)問:
他為完善科舉制采取了什么措施?
展示《武狀元蘇乞兒》劇照及狀元曹鴻勛的殿試畫面,設(shè)問:
他們參加的武舉、殿試考試出現(xiàn)在何時(shí)?
展示唐玄宗圖片及唐詩《出塞》圖片,設(shè)問:
他把什么作為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容?
展示圖片,讓學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容描述一個(gè)讀書人的經(jīng)歷。
這三個(gè)歷史人物學(xué)生非常熟悉,此設(shè)問的目的是讓學(xué)生知道他們完善了科舉制,而不是光知道他們是誰。
采用大量的圖片、資料,調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官,吸引他們的注意力,層層設(shè)問,引導(dǎo)學(xué)生了解科舉制完善的過程。
培養(yǎng)學(xué)生用文字表述歷史知識(shí)的能力。
科
舉
制
的
影
響
通過對(duì)大量圖片資料的分析,引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制的影響。
展示顏真卿、坡、、林則徐、歐陽修等歷史上著名的人物,從他們都是進(jìn)士出身這一史實(shí),分析科舉制改善了用人制度。
通過剖析資料,引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制促進(jìn)了什么事業(yè)的發(fā)展,社會(huì)上什么風(fēng)氣盛行。
展示李白、杜甫、白居易圖片,設(shè)問:
他們中誰考中了進(jìn)士?
再請(qǐng)學(xué)生思考“你認(rèn)為唐朝的進(jìn)士科重視考詩賦好不好?為什么?”
展示眾多唐朝著名詩人圖片,印證剛才的分析。
培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力
說說
科舉制
練習(xí)題(略)
檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)情況。
板書設(shè)計(jì)
第4課科舉制的創(chuàng)立
1、隋文帝:分科取士
2、隋煬帝:設(shè)進(jìn)士科,科舉制正式誕生
二、科舉制的完善
1、唐太宗:擴(kuò)大科舉規(guī)模
2、武則天:設(shè)殿試、武舉
3、唐玄宗:把詩賦作為科舉考試主要內(nèi)容
三、科舉制的影響
1、改善了用人制度
中國(guó)的產(chǎn)生和初步發(fā)展情況?！肮嚿蠒笔窃趺椿厥拢靠涤袨?、梁?jiǎn)⒊热藙?chuàng)辦報(bào)刊、組織學(xué)會(huì)、開辦學(xué)堂宣傳變法的情況。
通過對(duì)中國(guó)的產(chǎn)生和初步發(fā)展的教學(xué)，使學(xué)生初步了解中國(guó)的產(chǎn)生的背景和方式；初步理解的發(fā)展與民族資產(chǎn)階級(jí)參與政治活動(dòng)之間的關(guān)系。通過對(duì)公車上書和康有為、梁?jiǎn)⒊热艘笞兎ǖ幕顒?dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到變法的必要性、進(jìn)步性以及他們對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)的產(chǎn)生是歷史進(jìn)步的現(xiàn)象，以康有為等人為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)在民族危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)刻，積極宣傳變法，要求發(fā)展資本主義、救亡圖強(qiáng)是符合歷史潮流和中華民族利益的，他們?cè)跉v史上的活動(dòng)是愛國(guó)和進(jìn)步的，應(yīng)該學(xué)習(xí)他們關(guān)心國(guó)家和民族前途命運(yùn)的愛國(guó)主義精神。
教學(xué)建議
本課地位分析
維新變法運(yùn)動(dòng)是在19世紀(jì)末在中國(guó)有了初步發(fā)展，而帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)的情況下興起的。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派作為的政治代表，在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)變法圖強(qiáng)，挽救民族危機(jī)的維新變法運(yùn)動(dòng)，從而使登上了政治舞臺(tái)。維新變法運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代歷史上占有重要地位，是近代中國(guó)人民探索民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的一次重要嘗試。
教法建議
1．導(dǎo)入新課：教師可以提問：19世紀(jì)末帝國(guó)主義加緊對(duì)中國(guó)侵略的具體表現(xiàn)有哪些？對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了什么危害？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在民族危亡的時(shí)刻，康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)旨在變法圖強(qiáng)，挽救民族危機(jī)的愛國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)。
2．中國(guó)的產(chǎn)生和初步發(fā)展
關(guān)于中國(guó)的產(chǎn)生，建議利用多媒體課件，使學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)的產(chǎn)生同西方列強(qiáng)侵略以及的關(guān)系。還要指出中國(guó)的產(chǎn)生與西方資本主義的產(chǎn)生是不同的。關(guān)于中國(guó)的初步發(fā)展要講清三點(diǎn)：①原因：是清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制；中國(guó)出現(xiàn)了興辦工業(yè)的浪潮。②發(fā)展概況：結(jié)合書中材料講明即可。③影響：可采取提問或討論的形式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到的初步發(fā)展為民族資產(chǎn)階級(jí)參與政治活動(dòng)提供了物質(zhì)和階級(jí)力量。
3．公車上書
這是本節(jié)課的重點(diǎn)，可以從介紹康有為入手，然后復(fù)習(xí)《》，引出公車上書。要講清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過程、結(jié)果和影響，特別要指出它揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕，最后結(jié)合多媒體課件中的錄像加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
4．強(qiáng)學(xué)會(huì)和維新變法運(yùn)動(dòng)的展開
按照教材內(nèi)容講述即可，注意突出強(qiáng)學(xué)會(huì)、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《國(guó)聞報(bào)》和時(shí)務(wù)學(xué)堂。最后指出維新派人士奔走呼號(hào)，積極宣傳變法，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的到來。
維新變法運(yùn)動(dòng)興起的原因
本節(jié)課的難點(diǎn)是維新變法運(yùn)動(dòng)興起的原因。初中學(xué)生不易理解資本主義、資產(chǎn)階級(jí)等概念，對(duì)維新變法這樣的政治運(yùn)動(dòng)同中國(guó)的初步發(fā)展之間的關(guān)系理解起來有困難。
公車上書
“公車上書”是維新變法運(yùn)動(dòng)中的重大事件，它標(biāo)志著醞釀已久的維新變法運(yùn)動(dòng)有一股社會(huì)思潮轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏?guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。這之后，全國(guó)要求變法的呼聲不斷高漲，推動(dòng)著維新變法運(yùn)動(dòng)深入開展。
本課探究活動(dòng)
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。
通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼這些史實(shí)，增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。
【教材分析】
本課重點(diǎn)是鄭和下西洋。鄭和下西洋標(biāo)志著我國(guó)古代航海事業(yè)發(fā)展達(dá)到了頂峰，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)人民英勇無畏的精神。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神有重要作用。另外，鄭和下西洋后，中國(guó)文化進(jìn)一步影響到亞非地區(qū)，鄭和遠(yuǎn)航架起了中國(guó)同亞非各國(guó)友誼的橋梁，在鄭和船隊(duì)到達(dá)的很多地方，都有紀(jì)念他的遺跡，影響至今，意義深遠(yuǎn)。
本課涉及的空間概念較多，學(xué)生在世界歷史方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，加上古今地名的叫法不一致，會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來不便。。
【教學(xué)過程】
一、鄭和下西洋
1、鄭和下西洋的概括
將鄭和的航海與同一時(shí)期歐洲航海家的航?；顒?dòng)作一簡(jiǎn)單比較，并引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：鄭和下西洋不僅時(shí)間早，而且航海規(guī)模之大、遠(yuǎn)航次數(shù)之多，以及涉及的地區(qū)范圍之廣，在世界航海史上都是空前的。
*
大號(hào)寶船長(zhǎng)44.4丈，寬18丈(淮尺)，折合公制長(zhǎng)151.8米，寬61.6米
旗艦100噸，長(zhǎng)24.5米，寬6米，其他二艦50噸、40噸
120噸100噸50噸
2、鄭和下西洋的條件
學(xué)生討論、歸納。
(1)明朝前期國(guó)力的強(qiáng)盛;
(2)指南針的廣泛使用;
(3)鄭和個(gè)人氣概和勇于探索的精神;
(4)明朝造船技術(shù)的發(fā)達(dá)。
3、鄭和下西洋的目的——加強(qiáng)與海外的聯(lián)系。
4、鄭和下西洋的意義：
觀察《鄭和下西洋紀(jì)念郵票》(4枚)，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合各枚郵票的內(nèi)容，弄清各幅畫面所反映的史實(shí)，概括一下鄭和下西洋的歷史意義：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系。
二、戚繼光抗倭
倭寇：元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)椤百量堋薄?/p>
1、倭寇騷擾中國(guó)沿海
2、戚繼光抗倭
分析戚繼光抗倭取得勝利的原因(可分組討論后回答)
基本概括為四點(diǎn)：首先這是一場(chǎng)反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民的利益，這就是我們常說的“人心向背”;二是戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇;三是戚家軍與其他愛國(guó)軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力;而戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能，則無可爭(zhēng)議地成為另一個(gè)原因。
小結(jié)：民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海的倭寇，這是歷史上我國(guó)人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國(guó)的，保障了我國(guó)沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。(學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，體會(huì)到“得道多助”、正義必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國(guó)家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，戚繼光都會(huì)成為一面激勵(lì)人民斗志的旗幟。)
三、葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)
出示聞一多的《七子之歌》歌詞片段：
“你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊!請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”!母親!我要回來!母親!”
為什么澳門被稱為“媽港”?
由學(xué)生在課上簡(jiǎn)要講述葡萄牙殖民者是如何攫取在我國(guó)澳門居住權(quán)的。
1、16世紀(jì)歐洲殖民者開始侵略活動(dòng);
2、1533年，葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán);
3、1557年后，長(zhǎng)期居住，但澳門屬中國(guó);
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家（以儒、道、法三家為主）的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)理解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者的辯論關(guān)系的能力；利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語言表述歷史的能力；在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過對(duì)儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)。
學(xué)情分析：
1、知識(shí)掌握狀況：
學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了"鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革"一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。
2、學(xué)生心理特征：
初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，加上特區(qū)的思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。
教材處理：
教材較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容"知道孔子、了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)"的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)要求雖然簡(jiǎn)單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開展，在尊重"內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)"的基礎(chǔ)上對(duì)教材作如下處理：
1、將課題"思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴"改為"變革的時(shí)代、活躍的思想"。
"思想的活躍"與"百家爭(zhēng)鳴"在意義上有重復(fù)之感，將題目改為"變革的時(shí)代、活躍的思想"，意圖在于強(qiáng)調(diào)時(shí)代變革與思想活躍的因果和互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家思想活躍局面的出現(xiàn)是以變革的時(shí)代為背景的，反過來百家爭(zhēng)鳴也促進(jìn)和加劇了時(shí)代的變革。另外，這樣改動(dòng)還能與第8課"鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革"相互照應(yīng)，使新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系更加緊密。
2、將課文"百家爭(zhēng)鳴"子目中關(guān)于"百家爭(zhēng)鳴"背景的闡述前置于課文開篇。
因?yàn)?生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間"的背景闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代。再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史"因果關(guān)系"的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課。
3、在"孔子"之后，簡(jiǎn)略增加"老子"的內(nèi)容。
關(guān)于老子只增加"老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人"即可，不必展開。因?yàn)樵?百家爭(zhēng)鳴"中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。
4、在戰(zhàn)國(guó)"諸子百家"教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)的要求。這樣做的理由是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷?duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的"仁愛"與墨家的"兼愛"的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。課型選定：
基于以上教學(xué)目標(biāo)和對(duì)教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課。（一課時(shí)）
教師的活動(dòng)形式：?jiǎn)l(fā)、引導(dǎo)、歸納、小結(jié)
學(xué)生的活動(dòng)形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論
課前準(zhǔn)備：
1、由學(xué)生自編自演孔子辦學(xué)、因材施教等短劇。
2、介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，作好辯論準(zhǔn)備。
3、制作有關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。
教學(xué)活動(dòng)過程：
一、導(dǎo)入步驟：
1、投影：畫謎（打一歷史時(shí)期，謎底：春秋戰(zhàn)國(guó)），由學(xué)生猜出，引出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代背景。
2、由學(xué)生根據(jù)所掌握的歷史知識(shí)，歸納出：春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵器的作用）引發(fā)社會(huì)變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭(zhēng)鳴）
3、推出本課課題：
變革的時(shí)代、活躍的思想（同時(shí)放映相關(guān)錄像片）
二、教學(xué)內(nèi)容：
1、孔子：
是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的"仁""禮"學(xué)說和在教育方面的貢獻(xiàn)。
a、偉大的思想家：
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的"仁""禮"的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確"孔子是偉大的思想家"的概念。
學(xué)生活動(dòng)：在學(xué)生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由對(duì)孔子的"仁""禮"思想了解較全面的學(xué)生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，歸納出孔子的"仁""禮"思想內(nèi)涵。
仁：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。
禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。
b、偉大的教育家：
教師活動(dòng)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生回憶小學(xué)歷史和社會(huì)課有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)完的《論語》內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在辦學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面相關(guān)論述，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)情況，指出孔子教育思想影響的深遠(yuǎn)性。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生以"因材施教"等小品表演形式，演繹、歸納出孔子的主要教育思想：
教育對(duì)象：有教無類
教學(xué)方法：因材施教
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知
學(xué)習(xí)方法：溫故而知新,再由學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽?duì)現(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。
2、百家爭(zhēng)鳴：
是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中"儒、法、道"代表人物的思想內(nèi)容。并通過對(duì)其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)。
教師活動(dòng)：以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子與百家爭(zhēng)鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、法、道三家的思想特征，并印發(fā)有關(guān)資料，供學(xué)生討論，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。
學(xué)生活動(dòng)：通過閱讀教材首先歸納出各學(xué)派的主要思想。通過討論分析儒、法、道三學(xué)派思想的積極性和消極性，在此基礎(chǔ)上，分為三組，分別以儒、法、道的思想主張進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴情境。
三、課堂小結(jié)：
由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見），從兩方面進(jìn)行小結(jié)：
1、諸子百家中儒、法、道三家學(xué)派思想的積極性和消極性。
2、流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長(zhǎng)形成的，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的源泉。
四、遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）
結(jié)合我校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)問題提出你的看法。
附一、課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)錄片斷：（課間短劇和辯論詞選）
附二、學(xué)以致用：以儒、道、法三家的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)校風(fēng)建設(shè)的看法（課后作業(yè)選）
附一、課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)錄片斷：（班級(jí)：初一（8）班）
1、課間短劇
A、孔子講學(xué)
（孔子出場(chǎng)，穩(wěn)重大方，邊捋胡子）（眾弟子安靜）
眾弟子：孔先生早！
孔子：（搖頭，嘆氣）當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個(gè)字--"仁"和"禮"！
(一弟子站起，拱手問道。）
弟子：請(qǐng)問孔子先生，什么叫"仁"和"禮"呢？
孔子：（點(diǎn)頭，微笑）這個(gè)問題提得好。"仁"就是人與人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處。"禮"就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到"仁"？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不愿意做的事情，（搖手）千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂"己所不欲，勿施于人"。此乃仁也。
另一弟子：那請(qǐng)問怎樣才能做到"禮"呢？
孔子：（捋胡子）不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國(guó)君要有國(guó)君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠(chéng)，長(zhǎng)輩要有長(zhǎng)輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下天平！
眾弟子：弟子明白了。
B、因材施教
孔子：（在書塾席地而坐，正津津有味地看書）
子路：（匆匆忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書簡(jiǎn)也掉在地上）
孔子：（把手中的竹簡(jiǎn)放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：（氣喘吁吁地）孔先生，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？
孔子：（嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭）請(qǐng)三思而行，考慮清楚再去。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解宋元時(shí)期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、繪畫及書法成就。
通過學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感;學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。
通過了解《資治通鑒》的寫作過程，及《資治通鑒》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
教材分析
本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。
活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。“司馬光和《資治通鑒》”與“宋詞和杰出的詞人”是本課的重點(diǎn)子目。
本課的難點(diǎn)，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：回憶隋唐時(shí)期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知識(shí)。
一、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用
1、活字印刷術(shù)的發(fā)明
(1)隋唐時(shí)期，我國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);
思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”?
教師適當(dāng)舉例說明。如：宋太祖時(shí)由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時(shí)12年、雕版13萬塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場(chǎng)。另外，當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬字的書就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過示例歸納出結(jié)論，并切實(shí)感到改革雕版印刷術(shù)的必要。
(2)北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù);
觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡(jiǎn)要?dú)w納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。
對(duì)比雕版印刷和活字印刷的不同，引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。
結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。
指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代。
(3)15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國(guó)晚約四百年。
概括活字印刷術(shù)發(fā)明和推廣的情況。
2、指南針的應(yīng)用
(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器——司南;
(出示《司南》圖片)引導(dǎo)學(xué)生思考：司南是由哪兩部分組成的?是根據(jù)什么原理制成的?(根據(jù)磁石指南的原理制成的)培養(yǎng)學(xué)生觀察、識(shí)圖的能力。
(2)北宋，指南針開始用于航海事業(yè);
(3)南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè);
思考：羅盤針比司南有哪些進(jìn)步?它是用什么方法制成的?這種導(dǎo)航儀器為什么會(huì)在北宋末年得到很快的應(yīng)用?它的廣泛應(yīng)用對(duì)中國(guó)和世界有何作用?
(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。
3、火藥的應(yīng)用
(1)唐朝中期，已有的記載，
(2)唐朝末年，火藥開始用于軍事上，
(3)宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，
(4)13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。
二、史學(xué)成就
1、通過學(xué)生回答犁壁、耬車、水排對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的作用使學(xué)生感受到生產(chǎn)工具對(duì)生產(chǎn)的巨大促進(jìn)作用。
引導(dǎo)學(xué)生觀察書中《東漢牛耕圖》、《耬車》，分析兩種工具的功能，鍛煉學(xué)生識(shí)圖能力同時(shí)意識(shí)到歷史文物的價(jià)值。
2．通過學(xué)生自己填寫“戰(zhàn)國(guó)秦漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)表”認(rèn)識(shí)到社會(huì)生產(chǎn)的不斷進(jìn)步，并培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過了解“兩漢農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有哪些新的成就”培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納的能力。
3．兩漢是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有很大發(fā)展，涌現(xiàn)出許多領(lǐng)先世界的成就，我們應(yīng)該為之驕傲和自豪。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)的新成就、手工業(yè)的興盛。
教學(xué)難點(diǎn)：農(nóng)具的改進(jìn)、手工業(yè)技術(shù)的提高。
教學(xué)思想：
充分利用書上的內(nèi)容和補(bǔ)充的資料吸引學(xué)生的興趣，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生掌握漢朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的新成就“新”在哪里。
教學(xué)手段：講解法
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：兩漢是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期。漢朝的統(tǒng)治者，實(shí)行了一些緩和階級(jí)矛盾和重視農(nóng)業(yè)的政策，經(jīng)過人民的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的面貌，并且有它顯著的特點(diǎn)。本課我們將學(xué)習(xí)兩漢農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的新成就，商業(yè)和都市的新氣象。
講授新課：
一、農(nóng)業(yè)的新成就
1．興修水利
農(nóng)作物的生長(zhǎng)離不開水，農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開水利建設(shè)。兩漢重視農(nóng)田水利的興修。漢武帝和漢明帝時(shí)，兩次大規(guī)模治理黃河。(出示《關(guān)中水利圖》)漢初，黃河屢次決堤，造成嚴(yán)重的水災(zāi)。漢武帝征調(diào)幾萬民工前去修治，并親自巡視黃河工地，命隨從文官武將都去背柴，堵塞決口。此后黃河在80年間沒有發(fā)生大的水災(zāi)。東漢時(shí)，黃河河道南移，黃河下游泛濫成災(zāi)，淹沒了幾十個(gè)縣，“百姓怨嘆”，漢明帝時(shí)，在著名水利專家王景主持下，黃河流域的幾十萬勞動(dòng)人民用了多種方法，經(jīng)過一年時(shí)間，消除了水患，穩(wěn)定了河道，使泛區(qū)廣大土地重新得到耕種，并引黃灌溉大片土地，為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。此后800年間，黃河沒有改道，水災(zāi)也減少了。
2．改進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)具
漢朝的農(nóng)具有很大改進(jìn)。
（1）犁壁（展示犁壁圖）西漢以前的耕犁沒有犁壁，安裝了犁壁之后，便于翻土、碎土、起垅畝，提高了耕作效率，因此犁壁的發(fā)明是犁耕的改革中一個(gè)重大發(fā)展，這比歐洲早了近1000年。
（2）耬車(指導(dǎo)學(xué)生看書中《耬車》圖)耬車是一種播種工具。請(qǐng)同學(xué)們想一想種子是怎樣通過耬車播到地里去的？它為什么有三個(gè)腳？人們是如何操縱它的？這種三腳耬車能同時(shí)播種三行。漏斗存放種籽，耬腳末端裝有小鐵鏵，起開溝作用，一人扶犁，一個(gè)牽牛，一次可把開溝、下種、覆蓋任務(wù)全部完成。這種耬車一天能播種一頃地。
（3）牛耕技術(shù)
(指導(dǎo)學(xué)生看《東漢牛耕圖》)西漢中期，牛耕得到大規(guī)模推廣。那時(shí)普遍使用二人三牛的耕作方法，還出現(xiàn)了二牛一人的犁耕法。
3．糧食作物的種植
漢朝水利事業(yè)的發(fā)展，有利于小麥的推廣，漢朝時(shí)候，小麥在北方普遍種植，成為主要糧食作物之一；長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)，以種植水稻為主。
4．蔬菜的栽培
漢代蔬菜的品種增多了，今天我國(guó)人民常吃的蘿卜、芹菜、芋頭、韭菜、蔥蒜等，漢朝時(shí)候都有了。那時(shí)人們已經(jīng)利用溫室栽培蔬菜，這項(xiàng)世界首創(chuàng)的新技術(shù)，比歐洲要早1000多年。西漢宮廷里有專門的溫室，東漢時(shí)溫室種的菜達(dá)20多種。
下面請(qǐng)同學(xué)分成小組，為漢朝人設(shè)計(jì)菜譜包括主食和菜。
5．桑麻的種植
我國(guó)是世界上最早種桑養(yǎng)蠶的國(guó)家。漢代以前桑麻的種植只局限于某些地方，此時(shí)黃河中下游地區(qū)的農(nóng)村，戶戶房前屋后種了桑樹，有的富戶擁有上千畝的桑麻。桑麻的廣泛種植，促進(jìn)了絲麻織業(yè)的發(fā)展。
三、手工業(yè)的興盛
西漢時(shí)期，農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，鐵器廣泛使用，為手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
1．冶鐵業(yè)的發(fā)展
那時(shí)候冶鐵業(yè)發(fā)展很快，作坊多，規(guī)模大?？脊虐l(fā)現(xiàn)許多漢代冶鐵遺址。其中，在河南的西漢冶鐵遺址中發(fā)現(xiàn)有煤和攙雜了泥土、草莖的煤餅，說明當(dāng)時(shí)冶鐵的燃料開始使用煤。（指導(dǎo)學(xué)生看《漢代手工業(yè)分布圖》）請(qǐng)同學(xué)們?cè)趫D中找出漢代冶鐵發(fā)達(dá)的地區(qū)。宛這個(gè)地方屬南陽郡，東漢時(shí)南陽有一位太守杜詩，發(fā)明了水排。水排是一種水力鼓風(fēng)機(jī)械，用水力推動(dòng)排扇來鼓風(fēng)。東漢以前已經(jīng)有了皮囊鼓風(fēng)、畜力鼓風(fēng)，而水排的發(fā)明和使用使鼓風(fēng)技術(shù)又前進(jìn)了一步，它的優(yōu)點(diǎn)是供風(fēng)穩(wěn)定、供風(fēng)的能量較大、節(jié)省勞動(dòng)力。這是東漢冶鐵技術(shù)上的重大成就之一，這比歐洲早1000多年，也是世界首創(chuàng)的技術(shù)。東漢的鐵器制作精細(xì)，那時(shí)鐵制兵器取代了青銅兵器。
2．冶銅業(yè)
秦漢時(shí)，冶銅業(yè)仍然很興盛，漢朝的銅器制作精美，馬踏飛燕、長(zhǎng)信宮燈等工藝之精、構(gòu)思之巧，是世界罕見的(指導(dǎo)學(xué)生看課本插圖，并簡(jiǎn)要介紹)。
3．絲織業(yè)的進(jìn)步
兩漢的絲織業(yè)紡織技術(shù)有了很大的提高，以臨淄(今山東淄博市)和襄邑(今河南睢縣)的產(chǎn)品最為有名。那里的絲織品產(chǎn)量大、種類多、工藝精，有名貴的錦、絹、紗等。當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用提花機(jī)，漢代的紡織技術(shù)，處于世界前列。（指導(dǎo)學(xué)生觀看《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的素紗衣》）這件素紗衣用羅紗制成，薄如蟬翼，輕如鴻毛，衣長(zhǎng)128厘米，折疊好可以握在手中，重量?jī)H49克，可見當(dāng)時(shí)織造水平之高。
四、繁榮的東、西二京
漢朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的興盛，出現(xiàn)了繁華的大都市，最大的是西漢的長(zhǎng)安和東漢的洛陽，人稱東西二京。長(zhǎng)安有人口50萬左右，洛陽人口在百萬以上，長(zhǎng)安城規(guī)模之大超過羅馬城三倍以上。長(zhǎng)安城商業(yè)很繁榮，全城有九個(gè)專門的商業(yè)區(qū)叫“市”，那里商人云集，貨物齊全。長(zhǎng)安街道上，車馬行人熙熙攘攘，一片繁華景象。
小結(jié)：
這節(jié)課我們介紹了兩漢的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，重點(diǎn)講了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的新成就，請(qǐng)按表的要求填寫相應(yīng)內(nèi)容，并總結(jié)哪些是新成就。
附：戰(zhàn)國(guó)秦漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)表
班級(jí)姓名項(xiàng)目
時(shí)間
農(nóng)業(yè)
手工業(yè)
商業(yè)
工具
技術(shù)經(jīng)驗(yàn)
水利
冶鐵
冶銅
紡織
戰(zhàn)國(guó)
鐵農(nóng)具的使用
牛耕、施肥、選種
都江堰
生鐵冶煉技術(shù)
商業(yè)城市繁榮
秦
靈渠
漢
西漢耕犁安裝________，新型耕種工具_(dá)_______
牛耕普遍使用
___________的
耕作方法
_______、_____大規(guī)模治理黃河。水利專家______負(fù)責(zé)治理黃河
用____作燃料、_____鼓風(fēng)
兩漢的銅器制作精美，如_______、_________
使用_____
織出精美的花紋
兩漢的都城
_______、
_______人稱東西二京
板書設(shè)計(jì)
兩漢經(jīng)濟(jì)
一、農(nóng)業(yè)的新成就
1．興修水利
2．改進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)具
3．糧食作物的種植
4．蔬菜的栽培
5．桑麻的種植
二、手工業(yè)的興盛
1．冶鐵業(yè)的發(fā)展
2．冶銅業(yè)
