發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:03:22
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)師德論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，受教育者通過(guò)積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，形成良好的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。我國(guó)的學(xué)校德育大致包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育，具體到行為上即是對(duì)學(xué)生吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)集體等品質(zhì)的養(yǎng)成培養(yǎng)。
2.德育與學(xué)校體育的關(guān)系
2.1德育是學(xué)校體育的基礎(chǔ)，能指導(dǎo)學(xué)校體育的發(fā)展。
現(xiàn)階段的中小學(xué)生身體素質(zhì)普遍下降，已經(jīng)成為事實(shí)。當(dāng)然，造成這一現(xiàn)狀的原因很多，如家庭成員結(jié)構(gòu)、社會(huì)環(huán)境、小學(xué)體育教學(xué)本身等。最重要的因素是學(xué)生的養(yǎng)成教育——德育，此因素從表面上看，似乎與小學(xué)生健康、學(xué)校體育沒(méi)有什么聯(lián)系。其實(shí)不然，懶惰；自覺(jué)性低；紀(jì)律性差；組織性、集體性、體育意識(shí)薄弱都是造成小學(xué)生體質(zhì)下降的主要原因。可見(jiàn)思想品德教育對(duì)于學(xué)校體育教育的重要性，德育養(yǎng)成是學(xué)校體育教育的基礎(chǔ)。
2.2學(xué)校體育滲透德育教育，是德育教育的實(shí)踐場(chǎng)地。
小學(xué)體育教育是一門(mén)特殊的學(xué)科，它的教學(xué)形式、內(nèi)容與其它學(xué)科都有明顯的區(qū)別。它要求學(xué)生有較強(qiáng)的組織性、紀(jì)律性，要求學(xué)生有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和較強(qiáng)的集體主義責(zé)任感。它的某些項(xiàng)目能培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累的拼搏精神。這恰恰是小學(xué)德育教育在體育課中的具體反映。所以，從這一角度看，體育教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想品德教育起到了積極的作用，學(xué)校體育中滲透著德育教育。
3.體育教師在德育教學(xué)中的作用
體育教師作為知識(shí)傳授的主體，在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。特別是在德育教學(xué)中，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)烙在學(xué)生的心里，給他們直接的視覺(jué)和思想沖擊。營(yíng)造有利于學(xué)生思想品德發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化課程進(jìn)程、突發(fā)事件德育教育、課外活動(dòng)安排、教師自身素質(zhì)的影響等教師作用的體現(xiàn)都會(huì)促進(jìn)學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，綜合素質(zhì)的提高。
3.1營(yíng)造有利于學(xué)生思想發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)習(xí)環(huán)境是一種對(duì)學(xué)生情感、認(rèn)知、個(gè)性、道德、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的隱性課程，它包括物質(zhì)化的環(huán)境和人際關(guān)系的精神環(huán)境。
3.1.1物質(zhì)層面。教師應(yīng)在學(xué)校已有體育物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生思想情感發(fā)展的需要和教育要求，精心優(yōu)化田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)、風(fēng)雨操場(chǎng)等設(shè)施，包括田徑場(chǎng)周?chē)臉?biāo)語(yǔ)、櫥窗、綠化、體育專用宣傳畫(huà)廊等，充分發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想發(fā)展的陶冶作用。
3.1.2精神層面。體育教師應(yīng)發(fā)揮主體地位，起到表率作用，真誠(chéng)地關(guān)心和熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重和維護(hù)學(xué)生的基本權(quán)益，建立和諧的師生關(guān)系。教師可進(jìn)行模范評(píng)比，以及體育明星、冠軍事跡講座，等等，在學(xué)生心中樹(shù)立偶像參照物，規(guī)范其品德行為。
3.2優(yōu)化課程進(jìn)程。
體育教學(xué)中的每一個(gè)項(xiàng)目都有其適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，體育教師應(yīng)該找到其內(nèi)在規(guī)律，制定科學(xué)的課程目標(biāo)；挖掘和合理利用教材中思想教育因素，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，制定合理的教學(xué)內(nèi)容，合理的體育游戲可以激發(fā)學(xué)生的思想道德意識(shí)；補(bǔ)充適宜的教材內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的思想境界。
3.3課外活動(dòng)安排。
豐富多彩的課外活動(dòng)能滿足學(xué)生的各種需要，豐富學(xué)生的思想情感、精神生活，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體身心的健康發(fā)展。
3.3.1教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想情感和個(gè)性發(fā)展的需要，對(duì)學(xué)生的在校課外活動(dòng)加以規(guī)劃。一是精心設(shè)計(jì)和組織好活動(dòng)，規(guī)劃好活動(dòng)的內(nèi)容、方式等；二是指導(dǎo)學(xué)生的自由活動(dòng)和交往。學(xué)生在大型活動(dòng)如運(yùn)動(dòng)會(huì)中會(huì)培養(yǎng)諸如團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)等精神，而在自由活動(dòng)中可以養(yǎng)成獨(dú)立、自信等可貴的品質(zhì)。
3.3.2教師應(yīng)指導(dǎo)和優(yōu)化學(xué)生的課間十分鐘活動(dòng)，提高課間十分鐘對(duì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)、情感交往、審美等方面的教育功能，避免在課間找學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)誡性談話，提倡教師和學(xué)生進(jìn)行思想情感交流。
3.4教師自身素質(zhì)的影響。
教師是德育教學(xué)的主體，也是影響學(xué)生德育發(fā)展的主要因素。教師素質(zhì)的高低決定德育效果的好壞。要想在體育教學(xué)中滲透德育教育，讓學(xué)生對(duì)體育課認(rèn)識(shí)更為全面，體育教師就應(yīng)當(dāng)從自身做起，讓學(xué)生從內(nèi)心佩服自己。因此，作為一名體育教師，除了具備一名普通教師的基本素質(zhì)和過(guò)硬的學(xué)科技能外，還應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。文化具有教化、勸善的功能，文化的熏陶可以加深人們對(duì)人生意義、生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。體育教師只有加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，在學(xué)生面前才能有說(shuō)服力；也只有這樣，體育教師的內(nèi)在氣質(zhì)才能在學(xué)生面前有所展示，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣。
4.結(jié)語(yǔ)
德育和學(xué)校體育教育相輔相成的關(guān)系決定了體育教師在德育教學(xué)中的重要作用，體育教師要在自己的崗位上體現(xiàn)上述作用，在體育教學(xué)實(shí)踐中真正體現(xiàn)德育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
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數(shù)學(xué)教學(xué)不能只注重知識(shí)傳授和解題，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，了解數(shù)學(xué)價(jià)值。例如，教學(xué)“按比例分配”時(shí)，教師在上課前布置學(xué)生收集大量的有關(guān)事物組成情況的信息，在學(xué)生匯報(bào)過(guò)程中，老師拿出一瓶百香果濃縮果汁商標(biāo)中的信息：果汁與水比例是1:9，即一份的濃縮汁加上9份的水沖調(diào)，兌好之后就是果汁飲料，并且通過(guò)配制不同口味的百香果飲料，使學(xué)生在操作過(guò)程中理解了比的具體含義，這一設(shè)計(jì)從學(xué)生熟悉的生活實(shí)例人手，以理解“幾比幾”為切人點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、整理、分析信息的能力，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，體會(huì)到了數(shù)學(xué)就在人們周?chē)?，即?shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活處處都有數(shù)學(xué)。
2.探究的情境要有“趣味性”
情境導(dǎo)入有趣味性是激發(fā)探索欲望，經(jīng)歷活動(dòng)過(guò)程，記錄相關(guān)數(shù)據(jù)，能讓學(xué)生主動(dòng)參與數(shù)學(xué)探究活動(dòng)。教師在課堂教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等諸方面的要求，創(chuàng)設(shè)富有趣味的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究的積極性。例如:在教學(xué)“兩個(gè)數(shù)的最小公倍數(shù)的求法”一課時(shí)，我出示課前準(zhǔn)備好的正6邊形與正4邊形的動(dòng)物圖片：（并畫(huà)上有尾巴的動(dòng)物，尾巴在四邊形上），讓學(xué)生猜想、轉(zhuǎn)動(dòng)尾巴所在的正4邊形，猜一猜，轉(zhuǎn)動(dòng)幾次，尾巴和身體才能重新接回？
3.探究的問(wèn)題要有“針對(duì)性”
探究的問(wèn)題要具有針對(duì)性，就是提出一個(gè)符合學(xué)生探究能力的問(wèn)題。例如，學(xué)了“統(tǒng)計(jì)知識(shí)、價(jià)格與購(gòu)物計(jì)算、長(zhǎng)度、面積、體積、容積等測(cè)定”后，我們要盡可能提供給學(xué)生實(shí)際操作的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)學(xué)用之于生活，我們可以讓學(xué)生量一量教室的長(zhǎng)、寬；量一量黑板、課桌、書(shū)本的長(zhǎng)和寬；量一量家中家具的長(zhǎng)和寬、爸爸媽媽的身高；測(cè)一測(cè)爸爸媽媽的體重；算一算逛街所購(gòu)貨物的價(jià)格等，在“用數(shù)學(xué)”中，體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的作用，更大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的興趣，又使學(xué)生從中品嘗到學(xué)以致用的樂(lè)趣。這樣的問(wèn)題，與生活非常貼近，容易激起學(xué)生的興趣，他們通過(guò)調(diào)查，了解銀行利率，并應(yīng)用自己剛學(xué)的百分?jǐn)?shù)知識(shí)，通過(guò)實(shí)際計(jì)算，學(xué)生不僅鞏固學(xué)習(xí)知識(shí)，了解了金融知識(shí)，從而增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，順利完成探究任務(wù)。
4.探究的過(guò)程要有“開(kāi)放性”
在學(xué)校期間，我們加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂說(shuō)話的訓(xùn)練，并不是說(shuō)我們就不進(jìn)行筆頭的訓(xùn)練與提高。在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們要把二者結(jié)合起來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的課堂說(shuō)與筆頭訓(xùn)練算合理安排，教學(xué)方法與馴良方法有機(jī)結(jié)合。我認(rèn)為至少要做好如下工作：達(dá)成共識(shí)。一個(gè)人的習(xí)慣想要改變它肯定有難度。我們以前在教學(xué)中常常只要讓學(xué)生回答“怎么列式”、“是多少”的結(jié)果就可以了，隨著教育教學(xué)的改革與發(fā)展，這種模式漸漸落后了。
[論文摘要]未成年人偏差行為的加劇凸現(xiàn)了學(xué)校德育的不足，即對(duì)未成年人心理問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足；針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)；目標(biāo)設(shè)置和實(shí)現(xiàn)中的片面性。加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者心理疏導(dǎo)能力；設(shè)置貼近未成年人日常生活的學(xué)校德育內(nèi)容；堅(jiān)持德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，最終形成其良好的自我教育能力，是學(xué)校德育防范和矯治未成年人偏差行為有效措施。
學(xué)校是未成年人步入社會(huì)的中間地帶，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對(duì)未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一
未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會(huì)危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類(lèi)主要參照了吳鐸主編的《社會(huì)學(xué)》(高等教育出版社)中按社會(huì)規(guī)范的類(lèi)型對(duì)越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國(guó)家法律條文并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問(wèn)題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。
未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會(huì)個(gè)體與現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問(wèn)題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。
2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國(guó)初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問(wèn)題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。
第一，學(xué)校德育對(duì)未成年人偏差行為的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問(wèn)題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績(jī)差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對(duì)人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的心理過(guò)程，這些心理過(guò)程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡(jiǎn)單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無(wú)益于未成年人長(zhǎng)期積聚的心理問(wèn)題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會(huì)的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識(shí)未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對(duì)其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡(jiǎn)單粗暴的排斥和過(guò)激教育行為，不僅無(wú)法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問(wèn)題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動(dòng)者。
第二，學(xué)校德育針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)，無(wú)法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會(huì)為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級(jí)的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對(duì)象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽(yáng)奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無(wú)主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動(dòng)遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無(wú)法割斷未成年人和現(xiàn)代社會(huì)種種不良因素之間的聯(lián)系，面對(duì)多元化的社會(huì)，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對(duì)于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。
第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過(guò)程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無(wú)法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會(huì)人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，
長(zhǎng)期以來(lái)由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量德育的成績(jī)，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無(wú)暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對(duì)未成年人思想道德科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對(duì)照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。
二
那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?
第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過(guò)程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過(guò)硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)是對(duì)教育者的基本要求。要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，還必須樹(shù)立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會(huì)人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對(duì)頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識(shí)。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識(shí)與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長(zhǎng)中的心理需求，學(xué)會(huì)洞悉其偏差行為背后的心理動(dòng)因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽(tīng)等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問(wèn)題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的教育，德育過(guò)程中缺失了對(duì)受教育者心理活動(dòng)的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對(duì)學(xué)校德育體系的充實(shí)。
第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動(dòng)道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開(kāi)展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對(duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)?！薄?〕通過(guò)生命教育，可以樹(shù)立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對(duì)待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開(kāi)始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評(píng)價(jià)他們，針對(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。
第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國(guó)的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無(wú)異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對(duì)日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識(shí)的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說(shuō)到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會(huì)有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識(shí)，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。
[參考文獻(xiàn)]
當(dāng)我們同時(shí)面對(duì)一個(gè)沒(méi)有德性的人和一個(gè)身有殘疾的人時(shí)，我們會(huì)指責(zé)前者而同情后者，這是什么原因呢？是因?yàn)榈滦允侨藗冊(cè)诤筇炀湍芰?xí)得的，而先天的自然天賦我們卻無(wú)能為力。這就說(shuō)明了我們都是承認(rèn)德性是后天習(xí)得的。［3］然而后天習(xí)得又有很多方法，比如家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教化等等，但是這三種方法中哪種是最行之有效的呢？當(dāng)然是學(xué)校教育了。為何學(xué)校是進(jìn)行道德教育最好的地方呢？［4］學(xué)校教育的長(zhǎng)期性：學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)占據(jù)了他們成長(zhǎng)的大部分歷程，就連家庭教育的時(shí)間都無(wú)法與之比較，而社會(huì)的教化又都是在學(xué)生成熟或已形成自我價(jià)值觀、世界觀后進(jìn)行的，很難在對(duì)學(xué)生的性格或是德性起多大作用的，所以說(shuō)學(xué)校教育的長(zhǎng)期性在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德性教育具有時(shí)間上的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校教育的系統(tǒng)性：主要是說(shuō)學(xué)生在學(xué)校接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容是一個(gè)系統(tǒng)性的東西，進(jìn)行的學(xué)習(xí)也是系統(tǒng)進(jìn)行的。而家庭教育卻是遇事而行，就是當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)才會(huì)去思考解決方案而對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)教育。社會(huì)教化則會(huì)根據(jù)個(gè)人的興趣不同而影響的方面也會(huì)不同，也就不具有系統(tǒng)性。因此道德的教育最好是在學(xué)校進(jìn)行，系統(tǒng)性的教授才會(huì)令學(xué)生更易接受。學(xué)校教育的完整性：學(xué)校教育的完整性是指學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不僅包括知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有情感的培養(yǎng)，意志的鍛煉，行為的訓(xùn)練、養(yǎng)成，加之與同學(xué)、同伴的共同進(jìn)步。學(xué)校教育的漸進(jìn)性：主要是說(shuō)學(xué)生在學(xué)校接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是教學(xué)工作者或是專家根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置的，并且學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)層層遞進(jìn)。從以上學(xué)校教育的特點(diǎn)的論述，我們了解到學(xué)校進(jìn)行教育的優(yōu)勢(shì)，所以就確定學(xué)校是進(jìn)行道德教育最好的地方。在確定了地點(diǎn)之后，我們就應(yīng)當(dāng)來(lái)審視內(nèi)容，即德育是否可教？
1．1人的剖析
1．1．1人具有不確定性和可塑性并存。人來(lái)到這個(gè)世界時(shí)是無(wú)暇的，他在成人后所具有的知識(shí)或是技能都是通過(guò)后天學(xué)習(xí)習(xí)得的，就是說(shuō)人的可塑性是很強(qiáng)的。而人與人的特點(diǎn)是不一樣的，接受不接受教育也是不一樣的，因此所達(dá)到的效果是不確定的。1．1．2德性的必要性。正如我們前文提到的，對(duì)于沒(méi)有德性的人，我們會(huì)指責(zé)，因?yàn)榈滦允且粋€(gè)人自身具備的最基本的品質(zhì)，這也是區(qū)別于動(dòng)物的重要品質(zhì)。
1．2道德的性質(zhì)
1．2．1道德是一種知識(shí)體系。道德是具有一定的知識(shí)體系，這樣在理論知識(shí)的指導(dǎo)下人們才能有所實(shí)踐。如果德育缺失了知識(shí)體系、思想根基，那么德育的實(shí)踐就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就談不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要實(shí)踐的。道德不僅僅是一種理論知識(shí)，并且還是需要實(shí)踐的，并且還是不同于普通的技能。道德的知識(shí)只有在理論的指導(dǎo)下在實(shí)際生活中進(jìn)行實(shí)踐才是一個(gè)完整的過(guò)程。然而質(zhì)疑者會(huì)認(rèn)為不可在中小學(xué)開(kāi)展德育課程，他們主張?jiān)谄渌n程的講授中滲透德育內(nèi)容，像這種含糊籠統(tǒng)的方法確實(shí)省卻了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的誘惑力就會(huì)有多少的危險(xiǎn)性。［6］由此我們證明德育是可教的，并且我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在中小學(xué)開(kāi)設(shè)德育課程。
2德育隊(duì)伍建設(shè)的重要性
一、目前小學(xué)學(xué)校管理工作的主要情況以及管理過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.缺乏完善的制度來(lái)完成小學(xué)學(xué)校的管理工作。通過(guò)相關(guān)的調(diào)查可知，大多數(shù)小學(xué)學(xué)校在開(kāi)展管理工作時(shí)缺少完善的約束和激勵(lì)制度，因而使得一些學(xué)校管理者進(jìn)行職責(zé)范圍之外的管理工作，或者缺乏進(jìn)行管理工作的熱情，不能為師生提供一個(gè)民主的環(huán)境。這使得教師不能按照課程改革的要求進(jìn)行教育工作，限制了學(xué)生的自由與發(fā)展，并在一定程度上影響了學(xué)校的知名度，不利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
2.小學(xué)學(xué)校的管理工作主要以學(xué)生的管理為主。在小學(xué)教育中，大部分的管理者只注重對(duì)學(xué)生的管理，沒(méi)有意識(shí)對(duì)教師進(jìn)行管理的重要性。因此，雖然小學(xué)生能夠靜下心來(lái)聽(tīng)教師的講解，但是部分教師對(duì)教學(xué)的研究程度較低，無(wú)法為小學(xué)生提供正確的解題思路，因而使得學(xué)生無(wú)法將所學(xué)知識(shí)順利地應(yīng)用到解題過(guò)程中，從而導(dǎo)致小學(xué)生的試卷分?jǐn)?shù)偏低，長(zhǎng)此以往，將嚴(yán)重降低小學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性，給小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)嚴(yán)重的影響。
3.小學(xué)學(xué)校的管理工作比較重視硬件的管理。目前，經(jīng)濟(jì)逐漸實(shí)現(xiàn)一體化，因而大量國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備都出現(xiàn)在市面上，部分領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為只要引進(jìn)豐富的硬件設(shè)施，就能提高小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)此，每年都要耗費(fèi)大量的資金來(lái)進(jìn)行設(shè)備的維護(hù)與更新，此舉雖能夠確保小學(xué)生通過(guò)較多的途徑來(lái)獲取知識(shí)，但是學(xué)校卻缺少充足的資金來(lái)進(jìn)行其他內(nèi)容的管理工作，所以使得小學(xué)生無(wú)法獲得更好的教育，不利于小學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
4.小學(xué)學(xué)校缺乏建設(shè)良好師生關(guān)系的管理工作。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師可以稱為學(xué)生的“第二家長(zhǎng)”，如果教師能夠與學(xué)生建立良好的關(guān)系，教師就能加深對(duì)小學(xué)生的理解，并在為小學(xué)生答疑解惑的過(guò)程中按照小學(xué)生的思路來(lái)尋找合適的方法來(lái)完成教育工作，然而，大多數(shù)學(xué)校管理者卻沒(méi)有開(kāi)展建立良好師生關(guān)系的管理工作，只能單純依靠教師的自覺(jué)來(lái)進(jìn)行，所以容易出現(xiàn)小學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生敵對(duì)心理，不能按照教師的思路完成日常的學(xué)習(xí)，給小學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重的影響。
5.小學(xué)學(xué)校管理的密度較小、精度較低、深度較淺。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校管理的密度越高，就表示學(xué)校管理的效果越好，亦表示學(xué)校將耗費(fèi)更多的資金來(lái)支付校內(nèi)管理人員的工資，有的學(xué)校為了減少不必要的開(kāi)支，盡量降低管理的密度，以此來(lái)加快資金的流動(dòng)速度，此舉使管理人員身兼多職，無(wú)法提高管理工作的效率和質(zhì)量。一些小學(xué)為了降低不必要的開(kāi)支，并沒(méi)有提高學(xué)校管理的精度，因而使得作為學(xué)校管理者的我們無(wú)法明確自己的職責(zé)所在，教師在授課過(guò)程中，也無(wú)法完成自己的工作任務(wù)，使得學(xué)生無(wú)法掌握大綱內(nèi)的知識(shí)，造成學(xué)生成績(jī)偏低，缺乏繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情，因而大大降低了人才培養(yǎng)的效果。對(duì)于大多數(shù)管理者來(lái)說(shuō)，要想提高管理的作用，必須要按照學(xué)校管理工作的內(nèi)容來(lái)選取合適的管理形式，進(jìn)而獲得較好的管理效果。
6.小學(xué)學(xué)校的管理工作沒(méi)有為素質(zhì)教育提供良好的環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加快了文化一體化的步伐，因而使得人們的思想觀念發(fā)生了較大的變化，其中，人們更加意識(shí)到素質(zhì)教育的作用，大多數(shù)人們迫切希望我國(guó)的小學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，而不是將死板的書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)校要為學(xué)生的素質(zhì)教育提供良好的環(huán)境，有利于綜合型人才的培養(yǎng)。
7.小學(xué)學(xué)校的管理工作無(wú)法與教學(xué)改革保持一致。要想切實(shí)提高小學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量，必須要加大教育改革的力度，以便緊跟時(shí)代的潮流，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)充足的綜合素質(zhì)較高的人才。
8.小學(xué)學(xué)校與外界的聯(lián)系較少。大多數(shù)學(xué)校與外界的聯(lián)系較少，無(wú)法提高人們對(duì)本學(xué)校的認(rèn)識(shí)，因而生源較少，不利于學(xué)校的健康運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)校無(wú)法獲得國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)觀念、改革經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的合理性較差，不能到達(dá)教育學(xué)生的目的。
二、實(shí)現(xiàn)小學(xué)學(xué)校管理規(guī)范化的策略
1.逐步完善小學(xué)學(xué)校的管理制度。要想提高小學(xué)學(xué)校管理的規(guī)范化，作為管理者的我們必須要逐步完善學(xué)校的管理制度，從而順利完成學(xué)校的管理工作。通常情況下，完善的管理制度能夠督促教師全面地完成自己的任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中投入充足的熱情來(lái)完成小學(xué)生的教育工作，以此來(lái)激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，幫助小學(xué)生獲得綜合能力的提高。
2.加強(qiáng)對(duì)教師的管理。教師水平的高低以及教師備課的認(rèn)真程度等內(nèi)容會(huì)對(duì)教學(xué)的質(zhì)量產(chǎn)生相應(yīng)的影響，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的規(guī)范化，我們要加強(qiáng)對(duì)教師的管理。
3.適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)硬件設(shè)施以外內(nèi)容的管理。硬件設(shè)施在提高小學(xué)教育水平質(zhì)量方面固然重要，然而教師的綜合素質(zhì)、師生關(guān)系和學(xué)校的文化建設(shè)等方面也能影響小學(xué)教育的效果。對(duì)此，作為管理者，除了對(duì)硬件設(shè)施進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓芾碇?，還要聘用知識(shí)儲(chǔ)備豐富、教學(xué)能力較高、能與小學(xué)生建立良好師生關(guān)系的綜合素質(zhì)較高的教師，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供優(yōu)秀的人才。
4.加強(qiáng)對(duì)師生關(guān)系的管理。步入教育改革新時(shí)期之后，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不再是要求嚴(yán)格的知識(shí)傳授者，而以學(xué)生的朋友這一角色來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)，然而傳統(tǒng)的管理工作并不能完成這一轉(zhuǎn)變，對(duì)此，學(xué)校必須加強(qiáng)師生關(guān)系的管理，幫助師生建立良好的關(guān)系，減少師生之間的隔閡與矛盾，進(jìn)而增加教師的追隨者，提高教師知識(shí)傳播的效果。
5.詳細(xì)分工以及有針對(duì)性地制定管理措施。首先面對(duì)學(xué)校管理面密度較小的這一現(xiàn)狀，教師必須要在管理過(guò)程中進(jìn)行工作的細(xì)分，并明確相關(guān)人員各自的責(zé)任。其次，要站在工作人員的角度上來(lái)尋找管理的最佳辦法，而不能一味地壓榨工作人員的時(shí)間和精力。另外，為了完成小學(xué)生的教育工作，我們要根據(jù)工作人員職能的不同來(lái)選取合適的管理方法，并適時(shí)對(duì)工作人員的工作成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)提高教研組的活力，贏得教研改革的成功。
6.按照教學(xué)改革的要求進(jìn)行小學(xué)學(xué)校管理工作。在教學(xué)改革的大背景之下，要想提高管理工作的效果，我們不僅要按照教育部門(mén)的要求來(lái)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的更新，還要及時(shí)轉(zhuǎn)變管理方法。通常情況下，我們可以建立多元因素的評(píng)價(jià)體系來(lái)加強(qiáng)對(duì)教師的管理，力求提高教師的業(yè)務(wù)水平，提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)方法 課堂效率 學(xué)習(xí)氛圍
中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.085
有很多學(xué)生甚至是老師都認(rèn)為語(yǔ)文是一門(mén)十分簡(jiǎn)單的課程，只需要寫(xiě)寫(xiě)字背背書(shū)，考前突擊學(xué)習(xí)幾天就能取得不錯(cuò)的成績(jī)。事實(shí)上，語(yǔ)文課程說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也很復(fù)雜，但是絕對(duì)不是平時(shí)不需要好好學(xué)習(xí)就能夠取得好成績(jī)的。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最主要的陣地就是在課堂上，所以老師和學(xué)生一定要相互配合，共同努力，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課程包含的內(nèi)容很多，不僅僅只需要背誦記憶，還需要理解貫通，這就需要老師和學(xué)生相互配合，老師要想采用適合學(xué)生的教學(xué)方法，充分利用語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中也要腳踏實(shí)地，認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程。
一、老師要在課前認(rèn)真做好備課工作
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中老師扮演著重要角色，要想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文課程，首先老師就要從自身做起，對(duì)自己嚴(yán)格要求，老師必須做到堅(jiān)守自己的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己的學(xué)生嚴(yán)格負(fù)責(zé)。所以老師必須想辦法提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程，而課前認(rèn)真做好備課工作就有利于老師提高課堂講課效率。
老師通過(guò)課前備課熟練的掌握本節(jié)課要講的知識(shí)點(diǎn)，將教材內(nèi)容提前備課，那么老師在講課的時(shí)候才能更加流利順暢，這樣可以提高講課速度，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)講解更多的知識(shí)內(nèi)容。然而有的老師課前不對(duì)講課內(nèi)容進(jìn)行備課或者只是粗略的一掃而過(guò)，在課堂上邊看邊講，很容易就講錯(cuò)或者浪費(fèi)時(shí)間；有的學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中還會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)，如果老師在上課前不做好充分的準(zhǔn)備就很有可能不能及時(shí)幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題或者給學(xué)生留下模棱兩可的答案，讓學(xué)生越學(xué)越糊涂。另外老師不僅僅是要準(zhǔn)備要講解的課本教材知識(shí)，還有對(duì)學(xué)生有充分的準(zhǔn)備，作為一名老師一定要詳細(xì)充分的了解自己的學(xué)生，只有對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況有明確的認(rèn)知，才能為學(xué)生提供最適合他們的學(xué)習(xí)方法，才能真正幫助學(xué)生解決他們的困惑和難題。所以老師一定要在課前做好備課工作，對(duì)課堂形式有一個(gè)提前認(rèn)知和總體掌控，這樣才能提高課堂效率，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，掌握得也更加牢靠。
二、增加課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)
要想構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂就要讓學(xué)生集中注意力，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，保持著高度集中的學(xué)習(xí)狀態(tài)和認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度才能讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)的更加有效率。老師可以通過(guò)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行課堂教學(xué)等方法來(lái)快速幫助學(xué)生集中注意力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持認(rèn)真的狀態(tài)。
老師在上課前將本節(jié)課要講解的知識(shí)內(nèi)容整理制作成導(dǎo)學(xué)案，然后在上課的時(shí)候發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生先自己預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容。利用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)可以幫助學(xué)生對(duì)老師要講的知識(shí)內(nèi)容有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在聽(tīng)課前就能對(duì)所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)有大概的了解和整體的掌握，可以時(shí)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)起來(lái)更加游刃有余，更加輕松，從而提高學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)效率。利用導(dǎo)學(xué)案可以讓學(xué)生在老師開(kāi)始講課之前就投入到學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自主探究，課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)是讓學(xué)生從熱鬧的課間休息回歸課堂學(xué)習(xí)的最佳方式。除了利用語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案之外，老師還可以采用課前提問(wèn)或小測(cè)的方式讓學(xué)生快速集中注意力，通過(guò)課前提問(wèn)或者小測(cè)的方式檢驗(yàn)學(xué)生之前的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生在課堂上保持緊張感可以有效地提高學(xué)習(xí)效率。
三、保持良好的師生關(guān)系，活躍課堂氣氛
構(gòu)建高效率的語(yǔ)文課堂還需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，客觀環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)影響也是很重要的，因此語(yǔ)文課堂必須要營(yíng)造良好的課堂氛圍，和諧活躍的課堂氣氛有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，而保持良好的師生關(guān)系就可以營(yíng)造活躍的課堂氣氛了。在教學(xué)工作中我們經(jīng)?？梢砸?jiàn)到這種情況，一個(gè)學(xué)生要是十分喜歡哪個(gè)老師或者是和哪個(gè)老師關(guān)系很好最直接的表現(xiàn)就是特別喜歡學(xué)習(xí)那個(gè)老師所教的課程，甚至是一些學(xué)習(xí)成績(jī)很差的同學(xué)也可能因?yàn)橐粋€(gè)老師而喜歡上一門(mén)課程，并且取得很好的成績(jī)。
四、采用多種課堂教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的自主性
有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中總是不重視語(yǔ)文課程，往往會(huì)在課后通過(guò)各種方式補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)等的課程，總是忽視語(yǔ)文課程，其實(shí)語(yǔ)文課程是其他課程的基礎(chǔ)，只有學(xué)好語(yǔ)文才有足夠的閱讀能力和理解能力來(lái)學(xué)好其他課程。所以在小學(xué)階段教師要為學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，讓他們重視語(yǔ)文課程，學(xué)好語(yǔ)文課程，為以后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文老師，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性，同時(shí)要讓學(xué)生在僅有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)的更有效率，另外在語(yǔ)文課堂教學(xué)中老師應(yīng)該采用多種教學(xué)方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。
二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標(biāo)。作為21世紀(jì)的受教育者，在學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，有著強(qiáng)烈的自身發(fā)展需要，德育目標(biāo)應(yīng)該及時(shí)反映教育對(duì)象的這種需要，把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來(lái)。不能把上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查的內(nèi)容作為學(xué)校德育的目標(biāo)。同時(shí)，反映黨和國(guó)家對(duì)青少年一致的目標(biāo)要求，像熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義等目標(biāo)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要始終如一地予以執(zhí)行，予以一以貫之；具體目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，螺旋式上升，形成德育目標(biāo)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
三、施教生活化的德育內(nèi)容。所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺(jué)地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“小”字。對(duì)學(xué)生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見(jiàn)、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實(shí)際，講究一個(gè)“近”字。讓學(xué)生明確我們周?chē)扔姓嫔泼溃杂屑賽撼?，看?wèn)題既要看主流，也要知道支流，以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動(dòng)、活潑，講究一個(gè)“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當(dāng)然談不上德育的實(shí)效了。只有圖文并茂，生動(dòng)活潑，通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學(xué)生。
四、嘗試對(duì)話式的德育方式。適應(yīng)信息化社會(huì)的要求，過(guò)去那種說(shuō)服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實(shí)效，反而會(huì)引發(fā)學(xué)生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過(guò)對(duì)話促進(jìn)學(xué)生道德人格的生成。這種對(duì)話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認(rèn)識(shí)為目標(biāo)的師生觀點(diǎn)性討論，還可以是受教育者對(duì)教育環(huán)境的反映。這種“對(duì)話”式教育所具有的開(kāi)放性、互動(dòng)性、創(chuàng)造性的特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色，即由學(xué)生心目中的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)起者和領(lǐng)航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡?。通過(guò)與學(xué)生平等對(duì)話來(lái)探索和選擇合理的道德觀念。
五、倡導(dǎo)主體性的德育活動(dòng)。主體性教育活動(dòng)，就是要在活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在道德認(rèn)識(shí)沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作，在管理過(guò)程中增強(qiáng)自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育，比如參加社會(huì)勞動(dòng)，開(kāi)展軍訓(xùn)、野炊等活動(dòng)，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅(jiān)毅、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗(yàn)，比如組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會(huì)信息，防止和抵制不良影響的“免疫能力”。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;對(duì)話;教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)07-0144-01
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出師生之間的互動(dòng)。缺少任何一方的配合，這教學(xué)活動(dòng)都是不成功的。在對(duì)話教學(xué)十分普及的今天，語(yǔ)文教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)起組織對(duì)話、引導(dǎo)對(duì)話、評(píng)價(jià)對(duì)話的重任?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中對(duì)話表面化，糊里糊涂地傾聽(tīng)、思考、發(fā)言、總結(jié)。一切都浮在表面，教學(xué)的重難點(diǎn)并未能落到實(shí)處，教學(xué)如同在演戲，更多的是表演的成分：不是教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新，而是教學(xué)方法假象上的求新，給專家們以氣氛活躍、師生互動(dòng)、合作探究的印象。教師疲于應(yīng)付，學(xué)生疲于接受，教來(lái)教去，比來(lái)比去，教學(xué)反而在不斷倒退。教師應(yīng)形成一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)：對(duì)話教學(xué)的目的和成果是“謀求對(duì)某件事達(dá)成一致”，并提升學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新素質(zhì)，促成教學(xué)相長(zhǎng)。
那么，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中該如何展開(kāi)對(duì)話教學(xué)呢？
1 教師的主導(dǎo)性作用毋庸置疑
新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但學(xué)生的自主、合作、探究存在著盲目性、無(wú)序性的缺點(diǎn)，容易偏失方向，走入誤區(qū)。我們應(yīng)該用教師的強(qiáng)勢(shì)主體性去激發(fā)學(xué)生的主體性，換句話說(shuō)，只有教師獲得了主體地位，學(xué)生的主體性地位才能生成。
2 重視問(wèn)題的設(shè)計(jì)
(1)當(dāng)我們?yōu)榱藛?wèn)問(wèn)題而設(shè)計(jì)問(wèn)題，我們問(wèn)出的往往是平庸的問(wèn)題，惟有在我們自己感到非問(wèn)不可的時(shí)候，才能問(wèn)出有價(jià)值的問(wèn)題。所以應(yīng)重視問(wèn)題產(chǎn)生的必要性。
在此，請(qǐng)教師們珍視你的提問(wèn)權(quán)。問(wèn)題與提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的話題，沒(méi)有問(wèn)題的教學(xué)是無(wú)效的教學(xué)，沒(méi)有提問(wèn)的教學(xué)是沒(méi)有深度的教學(xué)。好的問(wèn)題是思維的提示，情感的脈搏。抓住了問(wèn)題以及答案，也就意味著抓住了文章的結(jié)構(gòu)或主旨。只有這樣才能讓學(xué)生在思考和回答中獲得求知的樂(lè)趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
一堂課，應(yīng)有一個(gè)支柱的主問(wèn)題，若干個(gè)輻射開(kāi)的小問(wèn)題。設(shè)計(jì)問(wèn)題的原則是少而精，緊扣主題，避免出現(xiàn)自己提問(wèn)自己回答的尷尬，也應(yīng)避免只接受自己所期望的答案的尷尬。教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。
(2)應(yīng)保障學(xué)生有充分表達(dá)交流的機(jī)會(huì)。問(wèn)題不一定讓教師來(lái)設(shè)計(jì)，學(xué)生也可以在主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生問(wèn)學(xué)生答，教師也可以參與回答，這不正是很好的體現(xiàn)新課程理念嗎？
問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生思維特征、學(xué)生興趣的綜合思考，以一個(gè)刺激點(diǎn)來(lái)誘發(fā)學(xué)生思維能力、語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的一次大爆發(fā)，使“思考——提問(wèn)——再思考——回答”構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，促進(jìn)知識(shí)的生成和能力的提高。
(3)提問(wèn)應(yīng)注重藝術(shù)性。不講藝術(shù)性就不可能收到預(yù)期效果。教師在提問(wèn)時(shí)注重藝術(shù)性，運(yùn)用循循善誘的手法，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和手段來(lái)進(jìn)行發(fā)問(wèn)，效果就會(huì)明顯提高。
3 鼓勵(lì)學(xué)生拓展閱讀面，教師努力“充電”
教師不應(yīng)該只停留在教材、教師用書(shū)所提供的寫(xiě)作背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特色等桎梏內(nèi)。教師除了對(duì)教育理念的研究外，更重要的是加強(qiáng)對(duì)文本的理解與探討，發(fā)現(xiàn)教材編寫(xiě)中的一些問(wèn)題勤加思考，深入探究?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)并非“一書(shū)在手，萬(wàn)事無(wú)憂”。教師的閱讀并不僅僅是獲得新信息而已，更多的應(yīng)是在獲得信息的基礎(chǔ)上求得理解，教會(huì)學(xué)生掌握各類(lèi)文本的閱讀方式，進(jìn)而提升他們的閱讀能力。
學(xué)生要多讀文學(xué)作品，包括默讀、誦讀。學(xué)生憑借自己的朗讀進(jìn)入文本世界，進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界和詩(shī)歌的意境當(dāng)中?！袄首x是學(xué)生與文本及文本作者的‘對(duì)話’，是朗讀者以自己的生命律動(dòng)去叩問(wèn)，探究文本的生命律動(dòng)，以求達(dá)到某種程度的契合?！保ㄍ跎形闹骶帯墩Z(yǔ)文教學(xué)研究》高等教育出版社2002）通過(guò)這樣的練習(xí)，在無(wú)形中培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)的流利性和表達(dá)內(nèi)容的豐富性，同時(shí)提高感受、領(lǐng)悟他人傳遞的思想感情的能力。
學(xué)生多閱讀文學(xué)作品，可以讓他們明白除了生活著的現(xiàn)實(shí)世界，還存在著一個(gè)“自由的世界”，在這個(gè)“自由的世界”里，可以自由想象，任意創(chuàng)造，思維可以馳騖八極，進(jìn)而培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。從這個(gè)角度出發(fā)，完全可以采取從兒童本位角度出發(fā)的教學(xué)，吸引兒童自己去讀?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如樂(lè)之者。樂(lè)之者不如好之者。”只有做到這樣才能真正受到傳統(tǒng)文化的洗禮。反之，如果一味強(qiáng)調(diào)死記硬背課堂內(nèi)容就違反了現(xiàn)代教育理念。
生活質(zhì)量的要素體現(xiàn)為：創(chuàng)造、享受、體驗(yàn)。文學(xué)作品不正能讓學(xué)生體驗(yàn)這三要素嗎？師生素質(zhì)提高，不就容易開(kāi)展雙向性甚至是多向性的交流了嗎？
4 教學(xué)的目的不只是就回答這個(gè)既定問(wèn)題與學(xué)生展開(kāi)交流，還要教會(huì)學(xué)生能針對(duì)課外文本自主設(shè)計(jì)問(wèn)題、解答問(wèn)題
《新課標(biāo)》中明確提出，促進(jìn)學(xué)生“探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)”，“使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。學(xué)習(xí)的過(guò)程不單單是一個(gè)接受的過(guò)程，還應(yīng)該是探究和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。要真正培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，前提條件是留給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。學(xué)生只有在經(jīng)過(guò)自主學(xué)習(xí)以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)“未知”的事物。
