發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:54:49
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的體育倫理論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在管理理論的探索中,存在著“中國(guó)管理理論”(Theory of Chinese Management)和“管理的中國(guó)理論”(Chinese TheorV of Management)的區(qū)別?！爸袊?guó)管理理論”是指“著眼于對(duì)現(xiàn)有理論的應(yīng)用,中國(guó)學(xué)者可以以個(gè)體、群體、群體間、部門、企業(yè)或企業(yè)間作為基本分析單元,對(duì)這些既有理論加以應(yīng)用——盡管在不同對(duì)象研究中應(yīng)用的理論會(huì)有所不同。鑒于此,對(duì)組織行為學(xué)、組織理論、戰(zhàn)略管理和國(guó)際商務(wù)等既有理論的深刻理解,是發(fā)展中國(guó)管理理論的先決條件”門,其研究類型包括:①找到那些似乎能給某個(gè)(些)既有理論提供例證的中國(guó)現(xiàn)象,研究這些現(xiàn)象將有助于強(qiáng)化這些理論的通用性;②找到那些看起來(lái)與源白西方情境的理論相矛盾的中國(guó)現(xiàn)象,然后證明這些矛盾并非真的存在,現(xiàn)象事實(shí)上與這些理論酌判斷仍是一致的;③在發(fā)現(xiàn)那些與既有理論看起來(lái)存在矛盾的中國(guó)現(xiàn)象,然后證明,這種矛盾是切實(shí)存在的。
“管理的中國(guó)理論”則是指,“對(duì)于那些尋求發(fā)展管理的中國(guó)理論的學(xué)者而言,他們不大會(huì)收稿日期:20120627介意其成果在中國(guó)情境以外是否具有通用性,而更關(guān)注能否以獨(dú)特的中國(guó)套路來(lái)解釋中國(guó)現(xiàn)象。這些理論是否具有超越中國(guó)情境的通用性,是那些致力于發(fā)展管理的中國(guó)理論的學(xué)者所不太關(guān)心的。”1 J同時(shí),“這種理論幾乎毫無(wú)例外地會(huì)強(qiáng)調(diào)中國(guó)獨(dú)特的歷史、文化和傳統(tǒng)。通過研究中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)象或者對(duì)中國(guó)有著獨(dú)特意義的現(xiàn)象,這類理論將專注于給出只適用于中國(guó)情境下的管理處方和社會(huì)處方?！?
和諧管理理論可以歸人哪一種呢?它不是“管理的中國(guó)理論”,其關(guān)鍵的概念、邏輯推演方法、理論的核心問題都表明,它追求超越中國(guó)這個(gè)文化地理范疇的適用性;它是在批判繼承既有組織理論的基礎(chǔ)上,試圖在理論原創(chuàng)性上做出卓絕的努力。因此,從其理論屬性看,它屬于“中國(guó)管理理論”的第3種類型。
席酉民等【2分析了時(shí)代變革(全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù))大背景下組織管理面臨新的挑戰(zhàn),認(rèn)為“傳統(tǒng)科層組織中序列化的溝通和協(xié)調(diào)方式將沒有足夠的彈性和適應(yīng)力來(lái)滿足成本競(jìng)箏全球化、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)或者保持長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的需要”,兇此,需要開發(fā)新的管理范式。這種范式是對(duì)泰羅、法約爾為代表的傳統(tǒng)組織理論,梅奧為代表的行為組織理論,巴納德、西蒙為代表的現(xiàn)代組織理論的揚(yáng)棄,認(rèn)為這些組織理論都未能解決“當(dāng)缺乏客觀衡量尺度時(shí),人的自主選擇活動(dòng)的結(jié)果用什么來(lái)考核?”在這樣的背景下,管理學(xué)者重新回到組織管理的基本問題,從組織系統(tǒng)、業(yè)務(wù)流程、組織形式、經(jīng)濟(jì)行為、資源觀等方面取得了新的突破。
和諧管理理論還與“管理的中國(guó)理論”的探索、建構(gòu)的路徑有著顯著區(qū)別。具體而言,“管理的中國(guó)理論”具有下述特點(diǎn):
(l)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中搜尋某些和現(xiàn)當(dāng)代有些理論主張相一致的部分,以此論證中國(guó)管理理論有豐裕的理論源泉,甚至以此認(rèn)定管理的中國(guó)理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng),以強(qiáng)化理論自信心,并將國(guó)學(xué)作為構(gòu)建適用現(xiàn)代管理實(shí)踐的理論的重要源泉。
(2)部分研究者在深入或者未深入研習(xí)當(dāng)代西方管理理論的基礎(chǔ)上,用中國(guó)古代某些認(rèn)知模型和哲學(xué)(比如陰陽(yáng)、五行等
)賦予部分管理理論的概念以中國(guó)元素,這種行為有利于現(xiàn)代管理理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播,但在理論原創(chuàng)方面乏善可陳。
(3)部分學(xué)者認(rèn)為中國(guó)歷史上的組織(尤其是政府)運(yùn)營(yíng)中沉淀下來(lái)的各種心得、體悟,比如面子、關(guān)系、權(quán)術(shù)、帝王術(shù)等,是具有中國(guó)特色的,并視為一種積極因素,在培訓(xùn)業(yè)大行其道。但歷史上政府對(duì)資源的壟斷、對(duì)智力資本的獨(dú)買、退出不自由、政府組織的非生產(chǎn)性等所沉積的類似今天的“職場(chǎng)智慧”、成功學(xué)等受到以自由主義為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理理論擁
躉和發(fā)展者的廣泛批評(píng),如曾仕強(qiáng)的“中國(guó)式管理”系列。
(4)有一種理論依據(jù)古代哲學(xué)家的主張(典型如儒學(xué))而不是當(dāng)下中華文化圈內(nèi)的管理實(shí)踐的實(shí)然來(lái)構(gòu)建理論,并對(duì)不符合其理論主張的管理行為給予嚴(yán)厲的批評(píng),但最終的解決之道,要么是對(duì)環(huán)境給予更多非微觀層面的批評(píng),要么主張管理者應(yīng)該如何如何。
2 和諧管理理論體系
現(xiàn)代組織在日益復(fù)雜、快變、模糊性、不確定性( complexitv, change, ambiguity. uncertainty,CCAU)的環(huán)境里,如何“更好地生存和發(fā)展”成為管理研究人員和管理者不得不面對(duì)的一個(gè)根本性問題。如果說(shuō)在和諧管理理論的早期,還冠以“面向復(fù)雜性”的題旨,那么隨著其理論的深化發(fā)展,則逐步過渡到“面向CCAU 的組織如何更好地生存和發(fā)展”。
和諧管理理論認(rèn)為,西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)建基于科學(xué)、法律和宗教的標(biāo)準(zhǔn)化和理性設(shè)計(jì),而東方哲學(xué)則以強(qiáng)調(diào)和諧和德行的靈活性、彈性、柔性和適應(yīng)牲來(lái)替代西方這種硬性的系統(tǒng)方法。2種方法各有利弊?！皷|方文化對(duì)不確定性和模糊性的處理、關(guān)注整體性和人文需求的思想精髓恰恰可以滿足(應(yīng)對(duì)CCAU的)需求?！?/p>
突出語(yǔ)言材料的真實(shí)性、趣味性和實(shí)用性。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的除了完成基本的大學(xué)課程外，更是為了更好的發(fā)展自己。因此，必須進(jìn)行具有實(shí)用性特征的語(yǔ)言教材。同時(shí)在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該發(fā)揮出課堂教學(xué)的趣味性，如場(chǎng)景教學(xué)，在某個(gè)特定的環(huán)境中學(xué)會(huì)某個(gè)特定的語(yǔ)言，可以加深學(xué)生的記憶能力。
二、整體語(yǔ)言教學(xué)理論指導(dǎo)下的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革
（一）調(diào)整公共英語(yǔ)課程設(shè)置
目前，大多獨(dú)立學(xué)院只在大一、大二年級(jí)開設(shè)英語(yǔ)課程。而課程內(nèi)容基本上是以閱讀為主的綜合課。這種教學(xué)狀態(tài)偏向于學(xué)生閱讀能力的發(fā)展，而忽略了聽、說(shuō)、寫的能力訓(xùn)練。因此，獨(dú)立學(xué)院在英語(yǔ)教學(xué)課程中，不僅僅只注重學(xué)生英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，同時(shí)還需鍛煉學(xué)生的聽說(shuō)寫能力。同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院需充分運(yùn)用院內(nèi)的教學(xué)資源，及時(shí)了解學(xué)生的要求，可針對(duì)學(xué)生不同的基礎(chǔ)能力而開設(shè)具有針對(duì)性的選修課程。
（二）靈活并創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)教材
教材是教學(xué)的主要工具。目前，大學(xué)獨(dú)立學(xué)院主要向?qū)W生提供的英語(yǔ)教材形式包括主教材、輔教材、配套電子資料(電子資料庫(kù))、教學(xué)網(wǎng)站等。此類教材的形式包括紙質(zhì)教材、電子音頻教材等。因此，教師需根據(jù)此類教材的特征，充分發(fā)揮其教學(xué)意義。
（三）靈活運(yùn)用有效的教學(xué)方法
教學(xué)方法在整體教學(xué)中是極其重要作用的。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師通過改善教學(xué)方法，可有效提高教學(xué)質(zhì)量及效率。大部分獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生存在英語(yǔ)成績(jī)較差的情況。針對(duì)這一情況，教師需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行調(diào)整，注重以探究式、任務(wù)型、合作型聯(lián)合的教學(xué)方法，創(chuàng)造出活躍的課堂氛圍。目前，多媒體教學(xué)法發(fā)展迅速，教師應(yīng)充分應(yīng)用這一特點(diǎn)，在英語(yǔ)教學(xué)中采用多媒體教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
（四）實(shí)現(xiàn)多元化評(píng)價(jià)
通過評(píng)價(jià)可以了解教師在教學(xué)工作中還存在哪些不足之處，這是教學(xué)工作中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。整體語(yǔ)言教學(xué)理論中，其提倡以整體與非傳統(tǒng)形式的評(píng)估與測(cè)試方法。學(xué)生通過自身的真實(shí)狀況，對(duì)自己進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，并從中了解自己還存在哪些不足，進(jìn)而在后期努力改進(jìn)。
三、結(jié)束語(yǔ)
在傳統(tǒng)的素質(zhì)教育體制下，學(xué)校教育觀念的落后，中小學(xué)校的應(yīng)試教育模式仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。學(xué)生在校期間的課程壓力和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，大量的作業(yè)也占據(jù)了學(xué)生的大部分體育活動(dòng)時(shí)間。在接受培養(yǎng)和教育的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏重要的體育禮儀教育，對(duì)學(xué)生以后身體、心理、個(gè)人品格上的發(fā)展都造成了很大的影響。以至于到中職學(xué)校學(xué)習(xí)之后，變得不會(huì)與人相處，性格變得呆板木訥，交往能力欠缺。此外，中職學(xué)校的體育教師也沒有對(duì)體育禮儀這種教育給予足夠的重視，體育教師自身的體育禮儀知識(shí)單一，使得體育禮儀教育無(wú)法深入，只能停留在常規(guī)的體育教學(xué)上。
2加強(qiáng)中職學(xué)校體育禮儀教育的策略
2.1對(duì)體育教師體育禮儀的培養(yǎng)
中職學(xué)校的體育教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)、師德修養(yǎng)等方面表現(xiàn)出不同程度的欠缺，尤其是在體育禮儀方面，由于年齡和畢業(yè)院校的不同，在體育禮儀的教學(xué)中表現(xiàn)的千差萬(wàn)別。而教師的自身素質(zhì)和教學(xué)行為對(duì)整個(gè)素質(zhì)教育起著關(guān)鍵的作用，因此，加強(qiáng)對(duì)體育教師體育禮儀的培養(yǎng)對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的體育禮儀教育十分重要。教師對(duì)學(xué)生的禮儀培養(yǎng)一定要以自身職業(yè)道德的自覺和自律為基礎(chǔ)，用愛崗敬業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，認(rèn)真?zhèn)魇隗w育知識(shí)和技能，使學(xué)生樹立終身體育鍛煉的觀念。同時(shí)，通過體育課的教學(xué)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀和高尚的道德情操，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。
2.2整合體育禮儀課程，強(qiáng)化實(shí)踐
體育禮儀教育具有很強(qiáng)的實(shí)際操作性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在掌握體育禮儀知識(shí)后養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣十分重要。中職學(xué)校應(yīng)該結(jié)合學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)際，更多地關(guān)注學(xué)生的體育禮儀教學(xué)，并根據(jù)體育禮儀的教學(xué)任務(wù)和要求，科學(xué)、合理地整合教學(xué)內(nèi)容，不斷使體育禮儀的教育規(guī)范化、制度化。
2.3營(yíng)造良好的體育禮儀教育環(huán)境
在家庭教育和基礎(chǔ)教育階段，要注重對(duì)學(xué)生基本禮儀和素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為。這樣，在進(jìn)入中職學(xué)校之后，向中職學(xué)生教授體育禮儀，能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生意識(shí)到參加體育活動(dòng)時(shí)，也要做一個(gè)懂禮儀、守規(guī)矩的運(yùn)動(dòng)人。要營(yíng)造一個(gè)良好的體育禮儀育人的環(huán)境，讓學(xué)生在文明禮儀的氛圍中感受和接受陶冶。體育教師可以開展豐富的校園體育活動(dòng)，在活動(dòng)中滲透體育禮儀的教育，展示出體育禮儀所蘊(yùn)含的魅力和風(fēng)范，以此來(lái)規(guī)范學(xué)生的體育行為。
2.4提倡學(xué)生的體育禮儀自我教育
教育的過程就是教育和自我教育統(tǒng)一的過程，缺少自我教育的教育不是一個(gè)完整的教育過程。中職學(xué)生的禮儀教育是培養(yǎng)中職學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為和習(xí)慣、塑造良好的禮儀形象的重要過程，能夠讓學(xué)生在今后的體育活動(dòng)和教學(xué)中做到懂禮儀、守禮儀。所以，在中職學(xué)校的體育禮儀教育中，要充分引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)行體育禮儀的自我教育，引導(dǎo)學(xué)生去尋找改變不良行為和提高禮儀素養(yǎng)的渠道和方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生從思想和行為上尋求突破，實(shí)現(xiàn)知行合一的目標(biāo)。
3結(jié)束語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】體育理論教學(xué)方法
體育理論,作為學(xué)校體育教育的重要部分,對(duì)于拓展學(xué)生的知識(shí)視野,提高學(xué)生的體育意識(shí)和能力,培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng),為學(xué)生終身體育觀的形成奠定基礎(chǔ)有著重要的引導(dǎo)作用。進(jìn)行體育理論的傳授,也是大綱和教材所要求的?？墒菍?shí)際操作中體育理論卻受到了不公平的待遇,許多體育教師只是象征性的上一、二節(jié)理論課,甚至有的根本就不進(jìn)行理論的傳授。在推行素質(zhì)教育的今天,我們必須糾正這一錯(cuò)誤觀點(diǎn),認(rèn)真對(duì)待體育理論,搞好體育理論的教學(xué),對(duì)于體育素質(zhì)教育的開展尤為重要。要搞好體育理論的教學(xué),可以從幾點(diǎn)著手:
一、轉(zhuǎn)變觀念,正確認(rèn)識(shí)
由于受應(yīng)試教育的影響,體育理論被許多體育教師忽視或馬虎對(duì)待。因?yàn)闄z查體育教學(xué)工作的好壞,一般只是以達(dá)標(biāo)率的高低來(lái)衡量,體育教師的能力強(qiáng)弱是以中、高考以及帶隊(duì)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn),而這一切似乎都與理論牽扯不上。這樣就造成了體育教師只注重學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)技能的提高,甚至出現(xiàn)了考什么就練什么的教學(xué)現(xiàn)家,致于體育理論則拋之不顧,即使下雨天就在教室里玩游戲,進(jìn)行素質(zhì)練習(xí),或者干脆就上學(xué)生上自習(xí)。殊不知,拋開理論,只講實(shí)踐,將在很大程度的限制學(xué)生體育能力的發(fā)展。實(shí)際是通過理論的傳授可使學(xué)生知其然也知其所以然,因而促進(jìn)學(xué)生對(duì)動(dòng)作技術(shù)的理解、掌握,提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力,增進(jìn)教學(xué)的效果,有利于教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)的完成。同時(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素質(zhì),提高學(xué)生的體育意識(shí),有效地增強(qiáng)學(xué)生自我鍛煉,自我組織,自我發(fā)展的能力,為學(xué)生的終身體育能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此,要搞好理論的教學(xué),首先轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的觀念,認(rèn)識(shí)到理論的作用及其重要性,合理進(jìn)行體育理論的傳授。
二、精心備課,避免照本宣科
備課是整個(gè)教學(xué)的開始與基礎(chǔ),是上好課的前提。無(wú)論是實(shí)踐課還是理論課都應(yīng)認(rèn)真?zhèn)浜谜n,特別是上理論課,還更應(yīng)精心準(zhǔn)備,避免照本宣科。因?yàn)榇蠖鄬W(xué)生對(duì)體育理論興趣不大,加上教材的內(nèi)容一般都是理論知識(shí)性較強(qiáng),缺乏趣味性。照本宣科很容易使學(xué)生感到厭煩,產(chǎn)生抵觸情緒,從而失去學(xué)習(xí)興趣,直接影響理論教學(xué)的效果。只有在課前通過精心的準(zhǔn)備,根據(jù)大綱的要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容,以書本知識(shí)為中心,但講解時(shí)卻輔以大量的與中心有關(guān)的知識(shí)性、趣味性的課本之外的內(nèi)容,這樣就能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中去,也就使教學(xué)效果得到質(zhì)的飛躍。
三、改革理論教學(xué)的方法
體育理論教學(xué)的方法,長(zhǎng)期以來(lái),基本上是靠單一的注入式的“講授法”,即從開始上課至下課都是老師講、學(xué)生;老師寫、學(xué)生抄。實(shí)際上這種教學(xué)法,只注重了教師的主導(dǎo)作用,卻忽視了學(xué)生的主體作用,學(xué)生一節(jié)課下來(lái),只是機(jī)械地聽了一下,抄了一點(diǎn),根本沒有進(jìn)行思考和理解,是違背教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為重點(diǎn)的教學(xué)法。況且,在這種|“講授法”下所獲得的知識(shí),來(lái)的快,去的也快,用不了多長(zhǎng)時(shí)間,學(xué)生可能就忘得一干二凈了。進(jìn)行理論的教學(xué),必須改變這種“講授法”,應(yīng)該采取那些能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,提高學(xué)生能力的教學(xué)方法,如導(dǎo)讀法和問題討論法,即布置導(dǎo)讀或思考題課堂或課前閱讀個(gè)人思考準(zhǔn)備討論、發(fā)言小組或全班集中研討教師小結(jié)、講解。這樣才能徹底改變學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極、主動(dòng)性,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,才不致于學(xué)生邊學(xué)邊忘,從而有利于理論教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
四、理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合
單獨(dú)進(jìn)行理論教學(xué)的時(shí)間不能太多,否則會(huì)影響體育教學(xué)的正常進(jìn)行。但是我們可以把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),使體育理論教學(xué)與實(shí)踐課及各類體育活動(dòng)的開展有機(jī)結(jié)合起來(lái),從而加強(qiáng)傳授理論的時(shí)間、范圍及力度。如:每節(jié)實(shí)踐課時(shí)抽出2-3分鐘的時(shí)間專門講授本課學(xué)習(xí)項(xiàng)目的特點(diǎn)、價(jià)值與作用、發(fā)展史、競(jìng)賽規(guī)則等;在學(xué)生出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷及時(shí)傳授損傷的預(yù)防及出現(xiàn)損傷后的處理方法;在開展某項(xiàng)體育活動(dòng)時(shí)講解該活動(dòng)的組織方法、裁判法等等。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),將理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái),在實(shí)踐中進(jìn)行理論的傳授,比起單調(diào)的理論教學(xué)更容易被學(xué)生所接受,更有助于學(xué)生對(duì)理論的記憶、理解以及運(yùn)用。
五、落實(shí)理論的考核
理論成績(jī)一直都是大綱所要求的,在體育成績(jī)中理論成績(jī)所占的比例應(yīng)為20%左右?？墒怯捎趯?duì)理論的認(rèn)識(shí)不足,同時(shí)為了簡(jiǎn)單了事,避免麻煩,許多教師對(duì)理論成績(jī)敷衍了事,對(duì)理論成績(jī)感覺給分或干脆就置之于不顧,從來(lái)不進(jìn)行考核,其實(shí)理論考核的落實(shí)并不復(fù)雜,平時(shí)的考核,可利用上課時(shí)來(lái)落實(shí),即上課時(shí)抽出2分鐘左右對(duì)已學(xué)過的理論進(jìn)行提問,根據(jù)學(xué)生回答的情況為學(xué)生打分。在期終考試時(shí),選擇好內(nèi)容,出一份題量適中的試卷,進(jìn)行一次正規(guī)考試,將成績(jī)計(jì)入學(xué)期結(jié)束的總分中。
參考文獻(xiàn):
[1]馬啟偉.《體育心理學(xué)》高等教育出版社出版,2002年
（一）體驗(yàn)學(xué)習(xí)的理論
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的主要倡導(dǎo)者考爾博在他的著作中對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教育理論進(jìn)行介紹。他認(rèn)為它由四個(gè)基本階段構(gòu)成，包括：體驗(yàn)—思考—抽象—實(shí)驗(yàn)。體驗(yàn)階段指學(xué)習(xí)者在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)世界和生活，并且在體驗(yàn)過程中獲得各種感悟與知識(shí)。思考階段指體驗(yàn)者描述并思考自己的體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)自己的體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行歸納、分析與反思。抽象階段指體驗(yàn)者加工與處理所獲的初步經(jīng)驗(yàn)，將感性知識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并抽象成概念。試驗(yàn)階段指體驗(yàn)者在新的情境中檢驗(yàn)自己的理論假設(shè)，并且將所獲得的經(jīng)驗(yàn)和概念運(yùn)用于其他新的情境中。
（二）克拉申的情感過濾假說(shuō)
體驗(yàn)式教學(xué)理論是基于克拉申的情感過濾假說(shuō)所提出的教學(xué)理論。情感理論指的是情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。克拉申把情感分成動(dòng)力、自信和焦慮三類。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中動(dòng)機(jī)不足、缺乏自信以及過度焦慮會(huì)阻礙語(yǔ)言的習(xí)得。相反，動(dòng)機(jī)明確、自信滿滿和低焦慮感會(huì)加速語(yǔ)言習(xí)得。因此，根據(jù)他的情感過濾假說(shuō)，教師的任務(wù)就是如何引導(dǎo)學(xué)生把焦慮降低到最低程度。體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)能夠減少外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的焦慮和恐懼。在體驗(yàn)式外語(yǔ)課堂中，學(xué)生是主體，教師在教學(xué)中為學(xué)生營(yíng)造輕松、有趣和友好的課堂氛圍，確保學(xué)生有效地進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在此過程中，教師身上必須要散發(fā)快樂的愉悅情緒。教師快樂的情緒必然會(huì)感染學(xué)生，幫助學(xué)生放松下來(lái)，消除焦慮，帶動(dòng)學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，更好地接受新的信息。
二、體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)理論在大學(xué)英語(yǔ)中的應(yīng)用
在體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)中，“參與”是前提，“愉悅”是共鳴的先導(dǎo)，“共鳴”和“環(huán)境”是外語(yǔ)教學(xué)體驗(yàn)機(jī)理賴以發(fā)生的依存條件。成功的體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)需要將“參與”“愉悅”“共鳴”和“環(huán)境”四個(gè)要素相互融合。
1．鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入在體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)課堂上，學(xué)生是主體，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)和主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，參與多樣的課堂合作交際活動(dòng)，分享自己的心得和體會(huì)。學(xué)生只有最大限度投入到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，在平等、友好、協(xié)商、自主的氣氛中學(xué)習(xí)，才能提高語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。
2．愉悅的情感體驗(yàn)體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)所追求的積極體驗(yàn)，總是與學(xué)生獲得“愉悅”緊密關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)者只有在快樂中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到樂趣，才能激發(fā)、保持和提升學(xué)習(xí)者的興趣，才能持續(xù)地獲得前行的動(dòng)力。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，只有讓外語(yǔ)學(xué)習(xí)者體驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的快樂，反過來(lái)促進(jìn)外語(yǔ)認(rèn)知和使用經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出“知情合一”終生學(xué)習(xí)者。
3．和諧生態(tài)和人文環(huán)境的共鳴營(yíng)造體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，是體驗(yàn)式教學(xué)原則的前提條件和重要基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)高度重視師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等要素，積極營(yíng)造自然語(yǔ)境，使學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
三、結(jié)語(yǔ)
論文摘要:在教學(xué)中運(yùn)用歸因理論，從學(xué)生自我掌握技能的成敗因素以及該理論對(duì)教師要求兩方面，論述了這兩者相互獨(dú)立、相互交織的關(guān)系，同時(shí)強(qiáng)調(diào)師生均要善于自我歸因，以便更好地提高教學(xué)質(zhì)童及自身素質(zhì)。
自70年代初開始，教學(xué)模式的研究日益受到心理工作者的重視。他們對(duì)研究一切事物的成功與失敗、建立的目標(biāo)與成績(jī)結(jié)果之間的關(guān)系進(jìn)行了深人的探討，并采用了社會(huì)心理學(xué)的歸因理論來(lái)解決這一系列的問題，得到了顯著的效果。因此，心理工作者對(duì)歸因理論的研究從此也就活躍起來(lái)了，范圍也愈來(lái)愈擴(kuò)大，深人到各領(lǐng)域。
歸因理論的大部分內(nèi)容能運(yùn)用于體育運(yùn)之中。因此，不少體育工作者都有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地加以使用，取得了一定的成果。但用歸因理論專門來(lái)對(duì)公共體育課的研究，目前在國(guó)內(nèi)尚不多見。
1歸因理論定義及其分類
所謂歸因理論(又稱歸屬學(xué)說(shuō))，它是人們解釋他人或自己行為因果關(guān)系的信息理論。例如:“他這堂課為什么收效不大”，“我這堂課為什么收效不大”。顯然歸因理論觀察的是個(gè)體的得與失的關(guān)系。所以在教學(xué)中只有認(rèn)真分析行為的動(dòng)因，才能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸提高教學(xué)效果。
美國(guó)心理學(xué)家溫納(B.Weiner)把歸因分為兩類。第一類是情景歸因:指?jìng)€(gè)人行為的根本原因來(lái)自外部環(huán)境(社會(huì)條件);第二類是個(gè)人傾向歸因。第一類是行為的根本原因，來(lái)自內(nèi)部本身的特點(diǎn)(興趣、態(tài)度)。因此，在教學(xué)中我們可以這樣歸因:當(dāng)學(xué)生技術(shù)動(dòng)作掌握不好時(shí)，如果是教師要求過高、過嚴(yán)，則屬于情景歸因(屬來(lái)自社會(huì)條件);如果是學(xué)生自己學(xué)習(xí)積極性不高，態(tài)度不好，則屬于個(gè)人傾向的歸因(屬來(lái)自內(nèi)部條件)。
2掌握技能成功與失敗的歸因因素
在此我們把學(xué)生掌握技能好稱為成功，反之稱失敗。
這里值得提出的是溫納等人在70年代中期的研究中，首先把成功與失敗的歸因歸結(jié)于個(gè)人能力、自己所做的努力程度、工作任務(wù)的難度以及“運(yùn)氣”4個(gè)因素，并從控制性和穩(wěn)定性兩個(gè)范疇來(lái)劃分，列出了這樣一個(gè)關(guān)系表(見表1)。
例如:一個(gè)人的能力屬于一個(gè)內(nèi)部的穩(wěn)定的因素。國(guó)內(nèi)有人從運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的角度出發(fā)，對(duì)此進(jìn)行了初步的研究。但是運(yùn)用于公體教學(xué)，我認(rèn)為還存在不足之處。因?yàn)橛绊懝w課教學(xué)質(zhì)量高低是多方面的，只有充分地把各種影響因素都考慮進(jìn)去，分析問題才能更為完善(見表2).
從表2可以得知:影響學(xué)生技能成敗的因素很多。但是，學(xué)生學(xué)完每一項(xiàng)練習(xí)之后，對(duì)自己的成績(jī)歸因分析，存在著兩種傾向:一是把成績(jī)差的原因歸于內(nèi)部(個(gè)體)造成.如能力差，努力不夠，表示以后要多接受教師的指教;二是把成績(jī)差的原因歸因于外部(社會(huì))造成，如“教材難”、“教師教不好”等等，不愿以后自己努力。這說(shuō)明了學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)態(tài)度是有差別的。但理論與實(shí)踐都證明了:有意識(shí)的自我努力是眾多因素中最主要的因素，是受意識(shí)的穩(wěn)定性控制的，學(xué)生若學(xué)習(xí)過程中，只有努力了，才能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，同時(shí)提高他們的運(yùn)動(dòng)水平。所以它是占第一位的，它可以排除一切不良的影響，其他因素只是為個(gè)體創(chuàng)造條件的，為個(gè)體服務(wù)的。只有這樣，才能使學(xué)生長(zhǎng)期保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷地努力學(xué)習(xí)。
另外，是否僅僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己努力不夠，或僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要不斷努力，就能取得學(xué)習(xí)的成功呢?
我認(rèn)為應(yīng)這樣回答:要使學(xué)生取得成功，就應(yīng)該不斷地使他們感覺到他們自己的努力是有效的，并不斷給予他們成功的反饋，才能使他們的努力堅(jiān)持下去，不斷地取得成功。因?yàn)橐晃稄?qiáng)調(diào)學(xué)生努力，不對(duì)他們的成績(jī)給予及時(shí)的反饋，那么盡管他們已取得了一些進(jìn)步，他可能還認(rèn)為自己努力不夠，甚至懷疑自己的努力是否有效。所以教師針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行分析歸因，對(duì)其提出不同的要求，因材施教，使學(xué)生通過自己努力能如愿以償，由此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。
3歸因理論對(duì)教師的啟示
由于多方面的原因，造成了現(xiàn)在公體課中多數(shù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力較差，有的甚至沒有一點(diǎn)基礎(chǔ)。所以他們對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)有不足現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的態(tài)度也不一樣，大致分為積極的、一般的和消極的三種。下面我們來(lái)分析:
有的學(xué)生常常憑情緒上課，高興起來(lái)勁頭很大，有的則不然，并且課前常在教師面前表現(xiàn)有如何身體不適，尋找借口在課中不努力，以致造成注意力分散，情緒低落;也有的學(xué)生特別是那些不愛運(yùn)動(dòng)的女學(xué)生，一談到體育課就搖頭，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)缺乏足夠的信心，總認(rèn)為教材不適或自己沒有運(yùn)動(dòng)才能;另外有的人心理上存在著一些其他的觀念(如對(duì)體育課的偏見)，所以努力程度也就不夠(這兩種均為消極因素)。因此，這些學(xué)生多數(shù)認(rèn)為掌握不好技能是外部因素干擾所致，也埋怨自己“運(yùn)氣”不佳。當(dāng)然也有部分學(xué)生認(rèn)為是自己努力不夠(內(nèi)部因素)。他們有時(shí)對(duì)某個(gè)技術(shù)動(dòng)作掌握較好認(rèn)為是“運(yùn)氣”好。所以形成這些心理的因素并非一二。但我們說(shuō)這些學(xué)生課上是否就始終是被動(dòng)地做練習(xí)呢?不是的。這些大學(xué)生都有較高的自我評(píng)價(jià)能力，他們會(huì)思考自己在一定的條件下為什么完成得好或差，然后根據(jù)自己的意向來(lái)確定自己下一步該如何做。另外也有些學(xué)生則不管內(nèi)在還是外在的因素，自己所考慮的是如何來(lái)上好每堂課，爭(zhēng)取多學(xué)些知識(shí)技能(積極因素)，所以收到了較好的效果。他們把成功往往歸因于內(nèi)在因素，有的人也認(rèn)為是嚴(yán)格執(zhí)教的結(jié)果(外部因素)。同時(shí)他們也認(rèn)為課上情緒的“高”或“低”也是練習(xí)收效的重要因素，當(dāng)他們有時(shí)課上情緒不穩(wěn)定而收效不大或失敗時(shí)，也常常把失利原因歸因于內(nèi)部因素，很少歸于外界環(huán)境。因此我們說(shuō)后者這樣的學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能較全面，因?yàn)樗麄儗?duì)體育課很少出現(xiàn)焦慮，學(xué)習(xí)也就努力些，收獲則大些。
清楚認(rèn)識(shí)政府角色定位、強(qiáng)化政府信用行為、鞏固升華行政文化,以提升政府的公信力,是現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展和民主政治自身發(fā)展的必由之路。加強(qiáng)行政管理,提倡行政“文明”、行政“科學(xué)”、行政“人性”,提高政府公信力,有利于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、穩(wěn)定發(fā)展。
信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石,是—個(gè)政府凝聚民心。樹立權(quán)威的關(guān)鍵所在。改革開放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng),人民生活水平不斷改善,政府管理與公共服務(wù)水平不斷提高。人民對(duì)政府的信任也空前提高。但是,我國(guó)目前正處于改革攻堅(jiān)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。政府管理和公共服務(wù)的水平與人民群眾的期待還存在一定的差距。加強(qiáng)行政管理,清楚認(rèn)識(shí)政府角色定位、強(qiáng)化政府信用行為、鞏固升華行政文化,以提高政府的公信力,是現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展和民主政治自身發(fā)展的必由之路。
公信力是政府的影響力與號(hào)召力。它是政府行政能力的客觀結(jié)果,體現(xiàn)了政府工作的權(quán)威性、民主程度、服務(wù)程度和法治建設(shè)程度。同時(shí),它也是人民群眾對(duì)政府的評(píng)價(jià),反映著人民群眾對(duì)政府的滿意度和信任度。政府公信力具有重要的作用
首先,它是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)。信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石和靈魂,完善的信用制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)條件;不講信用,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法存在。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序依賴于全體社會(huì)成員對(duì)普遍性的行為規(guī)范的遵守和信任。政府是社會(huì)秩序與市場(chǎng)秩序的維護(hù)者,政府不守信用,就會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)信用的基礎(chǔ)。由此可見,加強(qiáng)政府信用建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)信用體系的關(guān)鍵。
其次,政府公信力是政府治理社會(huì)的基本要求。政府公信力實(shí)質(zhì)上是人民群眾對(duì)政府履行公共職責(zé)情況的評(píng)價(jià),同時(shí)也是對(duì)政府合法性的檢驗(yàn)。信用政府能夠增強(qiáng)人民群眾的社會(huì)信任感和歸屬感,政府失信則會(huì)導(dǎo)致人民群眾對(duì)政府信任的喪失,從而造成社會(huì)普遍失信,削弱政府的合法性。
二是對(duì)過去語(yǔ)文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對(duì)歷次新編語(yǔ)文課本試驗(yàn)和修改不夠。
三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。
四是語(yǔ)文水平測(cè)試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。
改革開放以來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和社會(huì)生活的逐漸現(xiàn)代化，語(yǔ)文教學(xué)作為中學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，越來(lái)越顯得不能很好適應(yīng)即將成為新世紀(jì)人才的學(xué)生在語(yǔ)文素質(zhì)，特別是語(yǔ)文能力方面的實(shí)際需要。因此近一兩年內(nèi)，各地語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教研工作者以及關(guān)心語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)者、專家都紛紛對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)提出批評(píng)，強(qiáng)烈要求從素質(zhì)教育的要求出發(fā)進(jìn)行改革，乃至匯合成一個(gè)響亮的呼聲：“語(yǔ)文教學(xué)非改不可！”
當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)究竟存在哪些問題呢？我認(rèn)為主要有如下四方面“不夠”。
一是語(yǔ)文學(xué)科理論研究不夠，不同主張之間互相交換意見不夠。
從制訂語(yǔ)文教學(xué)大綱到編寫語(yǔ)文教材和進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，都需要以正確的學(xué)科理論為指導(dǎo)。就語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，1963年教育部制訂的《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》明確提出“語(yǔ)文是學(xué)好各門知識(shí)和從事各種工作的基本工具”，這是建國(guó)以來(lái)第一次在語(yǔ)文教學(xué)大綱里確認(rèn)語(yǔ)文具有工具性的學(xué)科理論。經(jīng)過30多年教學(xué)實(shí)踐迄今工具性仍作為語(yǔ)文教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。但工具性應(yīng)怎樣體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)中、怎樣體現(xiàn)在語(yǔ)文教材和實(shí)際教學(xué)中，以及怎樣體現(xiàn)在語(yǔ)文水平測(cè)試中，都還是處在不斷探索的過程。先后頒發(fā)的語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)任務(wù)有不同提法，多次改編和修訂的語(yǔ)文教材內(nèi)容有不同安排，每位語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中有不同掌握，乃至大大小小語(yǔ)文能力測(cè)試也各有側(cè)重點(diǎn)，這說(shuō)明怎樣從工具性出發(fā)帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的理論認(rèn)識(shí)還不夠明確。1996年國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編訂的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》對(duì)語(yǔ)文的性質(zhì)重新作了說(shuō)明：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！眱蓚€(gè)“最重要的”講的都是工具性，語(yǔ)文作為學(xué)習(xí)和工作的基本工具包含在“交際工具”里；而交際工具的內(nèi)涵擴(kuò)展為“文化載體”，這表明也是傳播文化的工具。但語(yǔ)文學(xué)科又應(yīng)怎樣體現(xiàn)文化載體的作用，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，仍然不夠明確。此外，也有人認(rèn)為語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)突出它的人文性，以人文性取代工具性。但究竟是工具性還是人文性更能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)更可作為帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基本理論。這還需要作進(jìn)一步研究。語(yǔ)文學(xué)科在理論認(rèn)識(shí)上存在著不少問題，對(duì)于這些問題語(yǔ)文教學(xué)界各家主張不盡相同，但長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)很少開展泛討論研究。因此，應(yīng)當(dāng)提倡互相交換意見，包括對(duì)現(xiàn)行各套語(yǔ)文教材和各種教學(xué)方法的比較和評(píng)議，以逐漸求得共識(shí)。
二是對(duì)過去語(yǔ)文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對(duì)歷次新編語(yǔ)文課本試驗(yàn)和修改不夠。
建國(guó)以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在不斷的探索和改革中，已經(jīng)積累了50年的經(jīng)驗(yàn)。深感遺憾的是，這些經(jīng)驗(yàn)卻缺少應(yīng)有的科學(xué)總結(jié)。前20年，主要有兩次大的改革。一次是1956年強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)性，實(shí)行文學(xué)與漢語(yǔ)分科教學(xué)，制訂了文學(xué)教學(xué)大綱和漢語(yǔ)教學(xué)大綱，在中學(xué)階段創(chuàng)立了文學(xué)教學(xué)體系和漢語(yǔ)教學(xué)體系，分編為文學(xué)課本和漢語(yǔ)課本。但試行不到兩年，只編出大部分課本，分科教學(xué)就被取消。另一次是1963年突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性，偏重讀寫能力的培養(yǎng)，制訂了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，建立了新的語(yǔ)文教學(xué)體系，編寫了新的語(yǔ)文課本。但試用也不到兩年，課本只編出小部分，編輯方針又被改變。兩次改革都未取得完整的經(jīng)驗(yàn)，也未作出一定的科學(xué)總結(jié)。中國(guó)“十年”期間，整個(gè)教育工作遭受破壞，語(yǔ)文教學(xué)也處于混亂狀態(tài)。后20年，從“撥亂反正”開始，語(yǔ)文教學(xué)在恢復(fù)一些優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，解放思想，做了進(jìn)一步的改革試驗(yàn)，直至提出“統(tǒng)一基本要求的前提下，教材實(shí)現(xiàn)多樣化”的方針。在這段時(shí)間內(nèi)，新制訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱又經(jīng)過多次修訂，全國(guó)通用語(yǔ)文教材也隨著幾經(jīng)改編，各地涌現(xiàn)的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材也邊試用邊修改。但仍然很少見到一些有比較科學(xué)的總結(jié)性經(jīng)驗(yàn)公開發(fā)表或者展開討論。總起來(lái)說(shuō)，建國(guó)以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)改革工作中一個(gè)很大的缺陷就是缺少科學(xué)總結(jié)。不對(duì)過去的改革工作進(jìn)行正反兩方面的總結(jié)，就難以對(duì)改革中的一些基本問題提高認(rèn)識(shí)，也就不能為進(jìn)一步的研究工作和改革工作提供重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。
再就歷次新編語(yǔ)文課本的試驗(yàn)和修改情況來(lái)說(shuō)，還存在著不夠規(guī)范的問題。例如試驗(yàn)新編課本，往往不明確試驗(yàn)要求，不訂立切實(shí)可行的試驗(yàn)計(jì)劃，不安排對(duì)比試驗(yàn)，不研究試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問題，不做試驗(yàn)記錄和各類統(tǒng)計(jì)，不隨時(shí)征求對(duì)試驗(yàn)課本的修改意見，以及不認(rèn)真做好階段評(píng)估和試驗(yàn)總結(jié)。這樣就把課本試驗(yàn)工作等同于一般教學(xué)工作，缺少試驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度和研究精神。修改課本也往往局限于編者主觀上所能接受的或者工作難度不大的，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)，不解決試驗(yàn)中所反映的重要問題，不要求更多的改革和創(chuàng)新。像這樣的試驗(yàn)和修改無(wú)疑都是容易走過場(chǎng)的，不可能為教材改革孕育出真正的科學(xué)研究成果。就以50年代新編的文學(xué)課本來(lái)說(shuō)，試用時(shí)都一片叫好聲，說(shuō)是選材精當(dāng)，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)性強(qiáng)，編排新穎，教師有教頭，學(xué)生有學(xué)頭，似乎這次改革已經(jīng)成功。但全國(guó)正式使用以后，各地反映的問題就多起來(lái)，甚至提得越來(lái)越嚴(yán)重，很快變成一片反對(duì)聲。這就說(shuō)明這套新編課本未能從實(shí)際出發(fā)認(rèn)真試驗(yàn)，也未能及時(shí)從試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題認(rèn)真修改。
令人欣慰的是，這次人教社編寫的，1997年起在兩省一市試驗(yàn)的高中語(yǔ)文新教材，注意了這方面的工作，已取得一定成效。
三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。
20多年來(lái)，隨著整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的改革，語(yǔ)文課教學(xué)方法也作了一些改進(jìn)。不少語(yǔ)文教師重視啟發(fā)式教學(xué)，不但教得實(shí)，而且教得活；有些教師不但研究教法，還研究學(xué)法；還有些教師注意運(yùn)用電化教學(xué)手段，近來(lái)也有把電腦搬進(jìn)課堂的。他們?cè)诓粩嗵剿骱透倪M(jìn)中，積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。但從大面積學(xué)校來(lái)看，一般語(yǔ)文課的教學(xué)方法基本上還是老一套。例如，主要由教師講，滿堂灌；普遍采用“三大塊”教法，機(jī)械地劃分段落大意，簡(jiǎn)單地歸納中心思想，抽象地概括寫作特點(diǎn)；“三多一少”的現(xiàn)象仍然存在，脫離課文的語(yǔ)言文字架空分析思想意義多了，脫離課文的語(yǔ)言文字架空分析具體內(nèi)容多了，脫離課文的語(yǔ)言文字架空分析表現(xiàn)方法多了，而相反的是，扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言教學(xué)少了。又如，作文前缺少必要的啟發(fā)和指導(dǎo)，批改作文忽視語(yǔ)言通順不通順，未能教給學(xué)生怎樣把不通的改通，怎樣從寫通到寫好。如此等等，問題很多。至于有些教師不會(huì)說(shuō)普通話，不會(huì)朗誦，不會(huì)寫通順文章，乃至不會(huì)使用電腦，那就更增加了教法改革的困難。總之，一般語(yǔ)文教師多習(xí)慣于老一套教法，缺少改革和創(chuàng)新。為數(shù)不少的語(yǔ)文課，可以說(shuō)教得呆板，教得空泛，教了不管用；學(xué)得枯燥，學(xué)得厭煩，學(xué)了不會(huì)用。這就無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重地影響語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果。
四是語(yǔ)文水平測(cè)試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。
從平時(shí)的課堂教學(xué)到中考、會(huì)考，語(yǔ)文水平測(cè)試問題比較突出。就讀寫聽說(shuō)四項(xiàng)來(lái)說(shuō)，聽和說(shuō)未列入測(cè)試范圍，一向是被忽視的；讀的測(cè)試最成問題的是，增加了似是而非的選擇題，似乎是在與學(xué)生為難；寫的測(cè)試盡管變換作文方式，終因缺少合理的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高低往往可以隨意而定。總的情況是試題的量越來(lái)越大，所命的題越來(lái)越別出心裁，學(xué)生考得頭昏腦脹，交卷后甚至估計(jì)不出自己的成績(jī)是好是壞。
命題是個(gè)大問題，測(cè)試能否準(zhǔn)確地反映學(xué)生的語(yǔ)文水平，在很大程度上要看所命的題是否合理。現(xiàn)在各地中考和會(huì)考，都是臨時(shí)請(qǐng)幾位教師集中在一起命題，幾個(gè)人一商量，匆忙中題目就出來(lái)了，只要試卷上不出差錯(cuò)，分?jǐn)?shù)拉得開，命題工作就算順利完成。至于考后的試卷分析，仁者見仁，智者見智，議論一陣也就過去了。這說(shuō)明命題工作缺少科學(xué)研究，也不廣泛征求意見，最明顯的是尚未建立起科學(xué)題庫(kù)作為一定的依據(jù)，因此迄今仍存在著嚴(yán)重的主觀隨意性問題。
針對(duì)上述四方面“不夠”，以下談?wù)勎覍?duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一些構(gòu)想和主張。
第一，必須進(jìn)一步明確語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。
語(yǔ)文是一門以語(yǔ)言文字為主要教學(xué)內(nèi)容的綜合性學(xué)科。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識(shí)性，但基本性質(zhì)是工具性，其他性＿質(zhì)都是因?yàn)橛辛斯ぞ咝圆判纬傻摹ＵZ(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性，決定語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力，也就是進(jìn)行讀寫聽說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科的其他性質(zhì)，決定語(yǔ)文教學(xué)還有思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授（包括語(yǔ)文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、理論知識(shí)和歷史社會(huì)生活知識(shí)等文化知識(shí)）的任務(wù)?？偲饋?lái)說(shuō)，進(jìn)行讀寫聽說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，思想教育是它的重要任務(wù)，文學(xué)教學(xué)是它的特有任務(wù)，知識(shí)傳授是它的必要任務(wù)。思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授都是以讀寫聽說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)為基礎(chǔ)和核心來(lái)進(jìn)行的。因此可以歸結(jié)為：語(yǔ)言教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心。明確語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，并根確基本性質(zhì)與其他性質(zhì)的關(guān)系，明確性質(zhì)與任務(wù)的關(guān)系，明確基本任務(wù)與其他任務(wù)的關(guān)系，這兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”就構(gòu)成整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)比較切合實(shí)際的理論認(rèn)識(shí)框架。
兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要意義。其一，總結(jié)了建國(guó)以來(lái)在處理語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)問題上的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史上的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)時(shí)間強(qiáng)調(diào)思想性，有時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，有時(shí)只提工具性，有時(shí)還并提知識(shí)性，但處在不同階段的不同歷史條件下，這些強(qiáng)調(diào)各有所偏，或多或少地影響當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教材和實(shí)際教學(xué)?，F(xiàn)在總結(jié)出兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”，只要堅(jiān)持以工具性為基本性質(zhì)，以語(yǔ)言教學(xué)為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心，正確處理三種“關(guān)系”，就有可能避免各種偏向，把語(yǔ)文教學(xué)研究和改革工作引上方向明確的軌道。其二，全面地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。語(yǔ)文教學(xué)在完成基本任務(wù)的基礎(chǔ)上同時(shí)完成其他任務(wù)，也就是在培養(yǎng)讀寫聽說(shuō)能力的同時(shí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及優(yōu)良的道德品質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)生活的愛美心態(tài)和一定的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)科學(xué)文化知識(shí)和創(chuàng)新能力。這些也正是中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科需要進(jìn)行的素質(zhì)教育，全面地體現(xiàn)了素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中所能發(fā)揮的作用。因此，兩種“基本”和三種“關(guān)系”是語(yǔ)文學(xué)科全面實(shí)施素質(zhì)教育的可靠保證。其三，對(duì)編寫語(yǔ)文教材和進(jìn)行教學(xué)起重要的導(dǎo)向作用。語(yǔ)文教材必須以讀寫聽說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)為主要內(nèi)容，并從語(yǔ)言教學(xué)出發(fā)兼顧其他方面教學(xué)的需要；課堂教學(xué)也必須以語(yǔ)言教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，講解課文應(yīng)當(dāng)從語(yǔ)言文字出發(fā)，領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容（文學(xué)形象、科學(xué)文化知識(shí)），再回到語(yǔ)言文字。這樣就能構(gòu)筑成合理的教材機(jī)制和正確的教學(xué)路子，導(dǎo)向真正的素質(zhì)教育。
第二，迫切需要研討語(yǔ)文教學(xué)面向現(xiàn)代化的兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。
語(yǔ)文教學(xué)必須面向現(xiàn)代化，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要。在完成基本任務(wù)和其他任務(wù)的過程中，既要繼承和發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要注意體現(xiàn)一定的世界氣息和時(shí)代精神，也就是身教時(shí)代所當(dāng)教，學(xué)時(shí)代所當(dāng)學(xué)，能為時(shí)代所用。這里提出兩個(gè)迫切需要研討的問題：（一）語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)待這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)查研究，并采取一些必要措施。例如在語(yǔ)文課本里，選編一定數(shù)量反映20年來(lái)社會(huì)變革的并可作為語(yǔ)言教學(xué)范例的名篇，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)時(shí)代并學(xué)習(xí)能反映時(shí)代新貌的語(yǔ)言。又如寫作訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生以《廣告法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫廣告語(yǔ)言，以《合同法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫合同語(yǔ)言?？偲饋?lái)說(shuō)，就是語(yǔ)文教材內(nèi)容必須與當(dāng)前的改革開放和實(shí)際應(yīng)用適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。（二）語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)生活信息化的需要?，F(xiàn)在已處在信息化時(shí)代，學(xué)習(xí)和工作，開發(fā)和創(chuàng)業(yè)，都需要依靠一定的信息。語(yǔ)文教學(xué)也需要培養(yǎng)學(xué)生的信息觀念。課本里寫的是書面信息，教師講授是傳遞信息。學(xué)生學(xué)習(xí)是接受信息。無(wú)論寫的、講的或者學(xué)的，都要求有一定的新意或者有助于提高素質(zhì)的，才能成為有益的信息。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程，就是有關(guān)語(yǔ)文信息積累、掌握和系統(tǒng)化的過程。在運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段方面，現(xiàn)在有些語(yǔ)文教材已經(jīng)編入電腦閱讀、電腦作文，教學(xué)中也有試行網(wǎng)上聽課的。因此，我們還必須把語(yǔ)文教學(xué)信息化問題列為當(dāng)前迫切需要研討的重要課題。
第三，建立一個(gè)具有一定科學(xué)性和比較切合實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)體系。
按照兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，需要進(jìn)一步研究如何組成能體現(xiàn)這些“基本”和“關(guān)系”的系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。初步設(shè)想，從初一到高三，應(yīng)以語(yǔ)言教學(xué)為主要線索．作出有序的安排。初一著重學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)語(yǔ)言（字、詞、句、段、篇），初二著重學(xué)習(xí)各種表達(dá)方式文章的語(yǔ)言（記敘、說(shuō)明、議論、抒情），初三著重學(xué)習(xí)比較淺近的文學(xué)語(yǔ)言（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲?。?。初中三個(gè)年級(jí)，從學(xué)文字、學(xué)文章到學(xué)文學(xué)，也就是從語(yǔ)言的打好基礎(chǔ)、語(yǔ)言的廣泛應(yīng)用到語(yǔ)言的初步提高。與這些語(yǔ)言內(nèi)容相配合，學(xué)習(xí)一些實(shí)用的語(yǔ)法、邏輯和修辭知識(shí)。此外，還要學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)。高一著重訓(xùn)練語(yǔ)感、思維和語(yǔ)言表達(dá)，高二著重學(xué)習(xí)我國(guó)文學(xué)史上的名篇和古代漢語(yǔ)知識(shí)，高三著重學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品以及中外名文（非文學(xué)作品）的語(yǔ)言。高中三個(gè)年級(jí)，逐步提高語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。這個(gè)教學(xué)線索在各個(gè)年級(jí)里還要把不同內(nèi)容和程度的思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授都帶動(dòng)起來(lái)，并組織系統(tǒng)的應(yīng)用訓(xùn)練和初高中畢業(yè)班學(xué)生語(yǔ)文讀寫聽說(shuō)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須經(jīng)過反復(fù)研究、討論、實(shí)驗(yàn)、論證、修改，才能體現(xiàn)一定的科學(xué)性，切合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際。
第四，語(yǔ)文課教學(xué)方法力求有利于培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。
當(dāng)前語(yǔ)文課教法改革的重點(diǎn)應(yīng)是，以生動(dòng)活潑的教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，以及在語(yǔ)言方面的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。這里以舉例性質(zhì)提出幾點(diǎn)意見供參考。
l．不要機(jī)械地搬用教學(xué)參考資料講課，而應(yīng)從班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的實(shí)際情況出發(fā)，研究應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生著重學(xué)些什么，怎樣才容易學(xué)，怎樣才學(xué)得有興趣，怎樣才學(xué)了有用，以及怎樣在語(yǔ)言訓(xùn)練中培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。
2．增強(qiáng)信息觀念，不作脫離語(yǔ)言文字的架空分析，不重復(fù)介紹學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)，不向?qū)W生提出不費(fèi)思索就能回答的問題，不把語(yǔ)文課教成毫無(wú)信息價(jià)值或者“炒冷飯”的“泡沫課”。
3．教學(xué)生朗讀，不要一律采用“吃大鍋飯式”的齊讀方式，而應(yīng)當(dāng)多作指名朗讀，讓其他學(xué)生仔細(xì)聽，并提出意見。這樣能使讀與聽說(shuō)相結(jié)合，也便于教師指導(dǎo)。
4．鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文和教師講解的內(nèi)容質(zhì)疑或者提出不同意見，允許學(xué)生對(duì)教師的講解作不同的理解和解答。應(yīng)該把這些看作學(xué)生能獨(dú)立思考和發(fā)表個(gè)人見解的可喜現(xiàn)象，也是課堂教學(xué)能取得成功的重要標(biāo)志。
5．每節(jié)課都應(yīng)有一些讀寫或聽說(shuō)的練習(xí)，沒有練習(xí)的教學(xué)是不完整的教學(xué)。在練習(xí)中讓學(xué)生多動(dòng)手，多獲得發(fā)揮創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。
6．學(xué)生作文中有獨(dú)到見解、靈巧構(gòu)思或者生動(dòng)語(yǔ)言的，應(yīng)大加表?yè)P(yáng)并評(píng)上高分。作文能力有顯著進(jìn)步的，乃至某一次有進(jìn)步的，也要給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)并適當(dāng)加分。教師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，往往成為學(xué)生熱愛寫作和不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
第五，研究語(yǔ)文測(cè)試?yán)碚?，改進(jìn)命題工作，制訂作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并建立科學(xué)的題庫(kù)。
