序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的歷史紀錄片論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

[摘要]：2007－2008年，對改革開放三十年以來中國電影發(fā)展歷程的回溯和反思構成了電影研究領域核心的話題，電影產業(yè)制度的優(yōu)化和院線的改革也日益成為人們關注的焦點。電視藝術研究在聚焦電視劇創(chuàng)作的同時，對文藝欄目和紀錄片的思考也日趨深入。

Abstract: The key topics about the movie studies in 2007-2008 are mainly focused on exploring and reflecting the development history of Chinese movie in the past 30 years since the reform and open policy was launched in 1978. The refinement of movie industry system and reform of theater chain management are also widely discussed. The studies of television art are mainly focused on the productions of television drama， and the research makes progress in the filed of television art columns and documentary.

Key words: China; Movie; Television Art; Research Development; Annual Report

2007－2008年，對于改革開放三十年以來中國電影發(fā)展歷程的回溯和反思構成了電影研究領域核心的話題，隨著一批國產大片的上映，對于大片現象的研究和探索也取得了較大發(fā)展，電影產業(yè)制度的優(yōu)化和院線的改革成為人們關注的議題。在電視藝術領域，對近年熱播的家庭倫理劇、東北農村劇、軍旅劇的批評趨于活躍，圍繞著大地震和奧運會制作的電視文藝節(jié)目也成為學者關注的重點，紀錄片的研究也得到了越來越多人的關注。

上篇：電影學研究綜述

一、中國電影史研究

隨著中國電影百年華誕的到來，一系列從不同的角度對中國電影百年發(fā)展歷程進行系統(tǒng)梳理和研究的叢書、論文相繼面世，丁亞平所著的《影像時代的中國電影簡史》（中國廣播電視出版社，2008）著重探討了中國電影視覺再現與存在的歷史，也是全球性背景（理想空間）、時代政治經濟力量（現實空間）以及社會文化精神（真實空間）消長變化及發(fā)展的歷史。邸世杰，劉洪才主編的《廣播電影電視專業(yè)技術發(fā)展簡史（下冊:電影）》（中國廣播電視出版社，2008）概要地回顧了我國電影技術各專業(yè)的百年成就，以及為中國電影百年發(fā)展做出的貢獻。

在通史的研究之外，2007－2008年電影史研究的特點是出現了不少帶有濃厚地方性色彩的研究著作。傅葆石的《雙城故事——中國早期電影的文化政治》（北京大學出版社，2008）著力重構抗戰(zhàn)前后（1937－1950）上海和香港之間的雙城故事，藉此呈現中國電影文化的復雜多義。陳文平、蔡繼福編著的《上海電影100年》（上海文化出版社，2007）以斷代史的方式，評析各個時代上海電影發(fā)展狀況、特征以及審美流變。沈寂編著的《上海電影》（文匯出版社，2007）通過不同類型的影片概述上海電影的初創(chuàng)、發(fā)展、成熟的過程，折射時代特征和上海電影的獨特風格。由上海市委黨史研究室編著的《口述上海——上海往事》（上、下）、（上海教育出版社出版，2007）則試圖通過眾多影人口述的方式，對建國后上海電影自身的發(fā)展同當時特定的社會背景的聯系進行分析，構成對建國后多部上海電影文本的獨特解讀。

除上海電影史研究之外，2007－2008年另一熱點是香港電影史研究。中國電影藝術研究中心和中國電影資料館共同編著的《香港電影10年》（中國電影出版社，2007）深入透析香港電影發(fā)展的新態(tài)勢，以“融合與發(fā)展”為中心命題，圍繞“”這個關鍵詞，從產業(yè)、文化、創(chuàng)作等三個方面探討以來電影的發(fā)展變化。趙衛(wèi)防的《香港電影產業(yè)流變》（中國電影出版社，2008）對香港電影產業(yè)的發(fā)展進行多維度的詮釋與分析，力求完整而深刻地描繪出香港電影產業(yè)的流變過程。朱家昆的《香港類型電影漫談》（長江文藝出版社，2008）為讀者展現了香港類型電影的興衰。此外，還有的灰的《香港電影：金像獎帝后列傳》（上海書店出版社，2008），朱家昆的《閑話香港電影》（長江文藝出版社，2008）等。

2007－2008年也出現了一些對于電影發(fā)展歷程上重要團體或者個體的個案研究。吳筑清、張岱編著的《中國電影的豐碑——延安電影團故事》（中國人民大學出版社，2008）意在填補中國電影史上關于延安電影團這一段歷史的空白，不少圖文史料均為首次發(fā)表，具有較高的史學價值。鄒健的《中國新生代電影多想比較研究》（上海文化出版社，2007）概述了中國電影新生代的誕生、轉軌和嬗變。謝晉編著的《謝晉電影選集》（上海大學出版社，2007）從謝晉導演現有的電影作品中精選出18部作品，收錄了謝晉導演的導演闡述，以及著名電影評論家的影評、劇照等。《謝晉畫傳》（復旦大學出版社，2008）精心收集和整理了謝晉導演生平資料與他拍攝的眾多影片的珍貴圖片資料，該書的問世恰好成為人們對一代電影大師2008年不幸去世的最好的紀念與緬懷。

2008年正值改革開放三十年，《當代電影》、《電影藝術》、《北京電影學院學報》都開辟了相關的專欄，對中國電影在這三十年里所取得的巨大成果和存在不足分別進行論述。丁亞平的《社會空間與改革開放30年的中國電影發(fā)展》（《當代電影》2008年第11期）、李道新的《重構中國電影——從學術史的角度關照改革開放以來的中國電影史研究》（《當代電影》2008年第11期）、饒曙光的《觀眾本體與中國商業(yè)電影之三十年流變》（《電影藝術》2008年第3期）、周星的《改革開放30年中國電影觀念的變化》（《北京電影學院學報》2008年第6期）等論文，從不同角度探討了30年以來中國電影美學、敘事范式等各個層面的發(fā)展與流變。

二、中國當代電影研究

在2007－2008年的當代電影研究中，《2008中國電影藝術報告》（中國電影出版社，2008）作為國內第一部年度電影藝術創(chuàng)作報告，由中國電影家協會理論評論工作委員會組織撰寫。全書共包括十二個章節(jié)和一個專題研究，分別為中國電影創(chuàng)作年度綜述、年度熱點、年度創(chuàng)新、年度癥候、年度走向，導演藝術、劇作藝術、表演藝術、攝影藝術、聲音藝術、新技術、港產合拍片的年度分析，以及專題研究中國進口分賬影片態(tài)勢分析。影協理論評論工作委員會推出這部藝術創(chuàng)作報告的目的，意在從電影創(chuàng)作本體上把脈國產影片，把理論家、評論家的判斷與聲音傳遞給社會大眾，以期在電影理論評論中堅持主流文化的聲音。

由中國電影家協會產業(yè)研究中心編著的《2008中國電影產業(yè)研究報告》是產業(yè)研究中心在《2007中國電影產業(yè)研究報告》的基礎上，傾力推出的第二部電影產業(yè)研究報告。全書分為年度產業(yè)發(fā)展總報告、專項研究報告和電影市場調查三大部分，客觀詳實地勾畫出年度電影產業(yè)發(fā)展脈絡，前瞻性地分析電影產業(yè)鏈各環(huán)節(jié)發(fā)展態(tài)勢與潛在問題。此外，中國電影家協會產業(yè)研究中心編著的《2007電影產業(yè)研究之國有影視企業(yè)卷》（中國電影出版社，2008）《電影產業(yè)研究之影院發(fā)展卷2008》（中國電影出版社，2008）、黃勇主編的《2008年中國廣播電影電視發(fā)展報告》（新華出版社，2008）、張曉明、胡惠林、章建剛主編的《2008年中國文化產業(yè)發(fā)展報告》（社會科學文獻出版社，2008）、崔保國主編的《中國傳媒產業(yè)發(fā)展報告（2007－2008）》（社會科學文獻出版社，2008）都運用了最新的事實和翔實準確的數據，綜合使用定性和定量相結合的研究分析方法，全面系統(tǒng)反映2008年中國電影產業(yè)發(fā)展狀況和發(fā)展特點。

隨著中國電影產業(yè)的進一步改革發(fā)展，電影的全球化議題在近年來也吸引了不少學者的目光，中國電影在世界電影市場中的地位和競爭力成為研究者注目的焦點。尹鴻編著的《跨越百年：全球化背景下的中國電影》（清華大學出版社，2007）系統(tǒng)記錄和分析了中國電影近10年來在全球化、數字化和產業(yè)化的大背景下所進行的轉型，幫助我們更積極更有建設性地看待中國電影所面臨的挑戰(zhàn)和機遇?！懂敶娪啊?008年第2期設置“文化軟實力與中國電影”專題，倪震的《軟實力和中國電影》、饒曙光的《感染的力量——文化軟實力和電影》和張頤武的《電影與21世紀中國新的發(fā)展——文化軟實力的展開及其意義》等論文，指出電影是文化產業(yè)的重要組成部分，在提高國家文化軟實力的總體戰(zhàn)略中占有不容忽視的重要而特殊的地位。

近年來，國產電影不斷的尋找著自主品牌的創(chuàng)立途徑，并為此進行了長期而不懈的探索，國產大片便是在這樣的氛圍中應運而生并不斷前進。2007年電影《集結號》在無論在票房和口碑上都得到了廣泛的贊譽，對此，賈磊磊的《事件電影：〈集結號〉》（《當代電影》2008年第3期）、胡克的《建構現實社會型主流大片電影觀念——〈集結號〉的啟示》（《當代電影》2008年第3期）、黃式憲的《犧牲與輝煌：樂觀的悲劇及其崇高之美——略論〈集結號〉在大片文化品位上的可貴拓展》都表達出了對于中國大片在經歷了五年磨礪之后走向成熟期的樂觀態(tài)度，并由此觀照中國大片的前景和未來。

三、電影理論研究

在電影理論研究的著述方面，叢書成為2007－2008年中國電影研究的一大特色。北京大學出版社于2008年出版了“北京大學影視藝術叢書”，包括了梁明、李力的《電影色彩學》和王志敏的《電影語言學》，前者對電影中色彩的運用和意義闡釋進行了研究和分析，后者對電影成為一種語言的可能性進行充分的論證和闡述，把以往單純的理論研究真正變成了指導實踐的創(chuàng)造性思想。中國廣播電視出版社在2007年推出了“影片分析系列教程”，包括單萬里、張宗偉主編的《紀錄電影分析》、饒曙光主編的《中國電影分析》、李迅、祝虹主編的《歐洲電影分析》、胡克、游飛主編的《美國電影分析》、周涌、張希主編的《亞洲電影分析》等。復旦大學出版社的“復旦博學當代電影學教程”系列叢書也在2007、2008年相繼面世，2007年葛穎的《電影閱讀方法與實例》針對電影閱讀逐層深入的行為邏輯，提出了表層意義場、深層意義場和核心意義場等三層意義場的文本解讀方式。2008年黃文達主編的《外國電影史教程》以敘事電影的發(fā)展為主線，強調從全面、多元的角度認識、理解電影。金丹元的《電影美學導論》主要闡述電影美學的原理和基礎知識，結合具體作品的分析來探究全球化背景下中國電影美學的發(fā)展趨勢。

范志忠的《當代電影思潮》（浙江大學出版社，2008）通過對當代電影的敘事范式和美學流派的梳理，認為電影藝術作為成熟的一種標志，必然創(chuàng)造出特定的敘述范式，規(guī)范著電影人本人乃至后來者的創(chuàng)作與制作。汪方華的《現代電影：極致為美后新浪潮導演研究》（中國傳媒大學出版社2008年），提出“被體驗的真實”的影像本體觀并做出具體的美學原則的闡述。戴錦華著的《電影理論與批評》（北京大學出版社，2007），每一章節(jié)重點介紹一種電影理論流派的主要特征，并通過對一部影片的細讀來展示對這一理論方法的運用。楊健的《拉片子：電影電視編劇講義》（作家出版社，2008）應用拉片子的方法，通過七部教學片、七部參考片、兩部電視劇，傳授影視編劇基礎理論和劇本寫作基本技巧。其他論著還有苑媛主編的《光與影——意象對話看電影》（安徽人民出版社，2008）、康爾主編的《電影藝術通論》（南京大學出版社，2007）、薛凌的《電影藝術論》（中國社會科學出版社，2007）、田川流、王穎主編的《電影學論綱》（山東人民出版社，2008）、彭澎主編的《電影藝術文化》（清華大學出版社，2008）等。

在電影美學方面，王麗君的《當代電影美術先鋒設計及其審美形態(tài)》（《北京電影學院學報》2008年第4期）介紹了當代電影美術先鋒設計在美學上表現出的一種獨異的、顛覆現存價值體系的反叛精神和多遠平衡的哲理表達。在這個方面的論文還有金丹元的《回歸本體——對于當下電影美學研究的質疑》（《電影藝術》2007年第1期）、陳犀禾、劉宇清的《電影本體與電影美學——多元化語境下的電影研究》（《電影藝術》2007年第1期）。電影符號學的研究是繼電影美學之外另一個研究重點，余紀的《電影符號學質疑》（《電影藝術》2007年第4期）對語言學意義上的電影符號學存在權利提出質疑，認為電影的每一個鏡頭都是全新的、多義的，甚至是任意闡釋的。吳迎君的《反思電影敘述學的研究誤區(qū)》（《電影藝術》2007年第4期），對電影敘述學研究中存在的問題進行了挖掘。趙勇的《電影符號學研究范式辨析》（《電影藝術》2007年第4期）則對不同的符號學研究范式加以分類區(qū)別。相關的論文還有王志敏、陳捷的《電影語言：新概念與新版圖》（《影視藝術》2007年第10期）、史可揚的《新時期中國電影的美學困頓》（《影視藝術》2007年第10期）等。

四、翻譯與介紹

在電影譯著圖書方面，對于經典電影大師的介紹依然是不可替代的熱點。弗朗索瓦特呂弗的《我生命中的電影》（黃淵譯，上海譯文出版社，2008）收錄了法國新浪潮領軍人物特呂弗的重要論文和資料。奧蒙的《電影導演論電影》（車琳譯，上海人民出版社，2008）對電影導演的作品和他們的電影理論之間的關系做了系統(tǒng)的考察?？道滤摹秺W遜威爾斯》（楊鵬譯，廣西師范大學出版社，2008），是國內首部對威爾斯進行系統(tǒng)介紹的評傳。基亞羅斯塔米等所共同編著的《特寫：阿巴斯和他的電影》（單萬里、李洋、肖熹譯，上海人民出版社，2007），由阿巴斯個人的電影筆記、相關訪談以及法國電影評論家撰寫的關于阿巴斯電影的批評文章組成。蘇伯的《電影的力量》（李迅譯，中國人民大學出版社，2008）的立意雖然在于解剖與分析決定一部電影好壞的奧妙，但其實質卻是對美國價值觀進行解剖與分析。戴爾牛頓和約翰加斯帕爾共同創(chuàng)作的《低費用電視電影拍攝101》（賀微等譯，重慶出版社，2007）是一本由兩位低費用獨立制片的美國頂級制片人撰寫的國際性經典暢銷書，介紹了從腳本到屏幕的低預算數字影片制作的各個環(huán)節(jié)。梅內蓋蒂的《電影本體心理學——電影和無意識》（艾敏、劉儒庭譯，中國廣播電視出版社，2007），薈萃了本體心理學的創(chuàng)始人梅內蓋蒂教授對世界一百部經典影片的剖析。納卡什的《電影演員》（李銳、王迪譯，江蘇教育出版社，2007）對演員的誕生、功用和在電影史上的地位進行了評定和研究。德斯賈汀的《日本異大師》（連城譯，吉林出版集團，2008）中所提及的全部電影制作者均不同程度地代表了日本的“異色（叛逆）電影制作者”。

在論文方面，對于外國電影的介紹和研究也呈現了豐富多彩的發(fā)展態(tài)勢。與一直以來在學界占據主導地位的歐美電影研究相比，近年來對于亞洲電影的關注逐漸增多，成為一個新的亮點?！侗本╇娪皩W院學報》2008年第4期設立了“韓國電影研究專題”，對近年來在國際影壇逐漸顯露出強勁的發(fā)展態(tài)勢的韓國電影進行分析。此外，東南亞電影的發(fā)展在這幾年也是一個值得關注的焦點。陳時鑫的《新加坡電影業(yè)：發(fā)展、困境與挑戰(zhàn)》（《電影藝術》2007年第4期）、阮氏寶珠的《越南電影業(yè)：旅途沒有終點，我們一直在路上》（《電影藝術》2007年第4期）章旭清的《當代越南電影的三副面孔》（《當代電影》2007年第1期）都將研究目光投向了這一極具潛力的領域。

在歐洲電影研究方面，對于德國和意大利電影的關注有所增加?！懂敶娪啊?008年第3期在“外國電影”專欄中整合了德國電影專題。包括張艾功的《德國電影新現實主義潮流與東德身份的認同》、崔軍的《媒介：疏離的激情——德國電影中的東德記憶》、汪方華的《柏林墻：東德政治題材影片的一個胎記》，對德國電影中東德因素加以觀察?！峨娪八囆g》2007年第6期在“國際視野”中設置意大利電影專題，顧博的《貝洛奇奧電影中的意大利政治變遷》、徐源的《困境中的光芒——從比薩透析當代意大利電影發(fā)展現狀》等，都對當代意大利電影進行了介紹。

縱觀2007－2008年的中國電影學研究，雖然在電影本體的理論研究尚多停留于宏觀層面，缺乏更加深入和細致的探討，但是中國電影史的研究有了更進一步的發(fā)展，關于電影產業(yè)發(fā)展和市場體制的變革等議題都引起了廣泛的討論和研究，并向著務實、系統(tǒng)、學理的方向邁進。

下篇：電視藝術研究綜述

一、電視劇創(chuàng)作批評研究

2007－2008年，中國電視劇市場依舊延續(xù)著紅火的發(fā)展態(tài)勢，理論界對電視劇的批評也趨于活躍。歐陽宏生、秦麗、林林的《多樣化的題材多元化的風格》（《中國廣播電視學刊》2007年第1期），侯洪、楊俊杰、劉杰的《2007年中國電視劇年度報告》（《中國廣播電視學刊》2008年第2期），毛凌瀅的《現實題材的永恒魅力與藝術創(chuàng)新的積極探索——2007年中國電視劇創(chuàng)作綜述》（《電視研究》2008年第2期）等文章分別對2006、2007年度的電視劇創(chuàng)作進行了全面、系統(tǒng)的整理。

2006年，國家廣電總局出臺多項措施，積極引導電視劇的創(chuàng)作，電視劇創(chuàng)作現當代題材的電視劇數量占了總量的絕大多數，其中以親情、愛情倫理敘事為核心的家庭倫理劇《金婚》、《親兄熱弟》、《家事如天》、《家有爹娘》、《繼父》、《雙面膠》、《女人不哭》、《保姆》等在2007－2008年均創(chuàng)下不錯的收視成績。黃美華、曾慶瑞的《現實主義召喚電視劇回歸——從近兩年播出的電視劇說起》（《現代傳播》，2008年第3期）中指出中國電視劇在現實主義精神的感召下，注意創(chuàng)造出與積極健康的審美意蘊。此外，梁英的《觀察和呈現故事的新角度——家庭劇〈金婚〉的敘述視角分析》（《電視研究》2008年第4期），董楠、趙婧怡的《電視劇〈親兄熱弟〉的人物關系解讀》（《當代電影》2007年第5期），張子揚的《家文化的探索與重建——電視劇〈家事如天〉觀感六則》（《當代電視》2007年第7期）等文章則對這兩年家庭倫理、婚姻關系現實主義題材電視劇創(chuàng)作進行了細致的解讀與剖析。

近幾年，從《劉老根》、《馬大帥》、《插樹嶺》、《希望的田野》到《鄉(xiāng)村愛情》、《圣水湖畔》、《福星臨門》、《清粼粼的水，藍瑩瑩的天》， 東北農村題材電視劇迅速搶占熒屏，成了收視主力軍，并帶動了相關批評研究的發(fā)展。張德祥的《農村題材電視劇創(chuàng)作的新突破》（《當代電視》2008年第4期）、普麗華的《影視輕喜?。盒罗r村生活的“熱媒介”》（《現代傳播》，2008年第2期）、馬梅的《電視劇〈鄉(xiāng)村愛情〉的美學追求》（《中國電視》2007年第3期）等論文，分別從宏觀和微觀方面分析了鄉(xiāng)村題材電視劇存在和發(fā)展的原因和個體文本創(chuàng)作的審美追求。

除此之外，以軍旅題材、革命歷史題材、現實題材、“紅色”經典改編為代表的主旋律題材電視劇生產創(chuàng)作的好勢頭依然不減。以《井岡山》、《恰同學少年》、《士兵突擊》、《闖關東》、《夜幕下的哈爾濱》為代表的主旋律電視劇的崛起，也引發(fā)了批評界的關注。張智華的《貼近大眾 彰顯人性 引導“勵志”——2007年主旋律電視劇辨析》（《電視研究》，2008年第2期）、劉潮的《對經典的重新詮釋和思考——論熱播劇〈夜幕下的哈爾濱〉的繼承和突破》（《電視研究》2008年第12期）、傅思的《百年關東傳奇事 生生不息中華魂——談五十二集電視連續(xù)劇〈闖關東〉》（《電視研究》2008年第3期）等論文，都從不同角度指出主旋律電視劇貼近大眾情懷，塑造平民偶像，彰顯人性，進而引導大眾積極向上，追求生命的理想。

二、電視劇理論研究

2008年適逢中國電視劇誕生50周年，趙玉嶸、王若芳、果青、陳友軍編著的《中國早期電視劇史略》（中國電影出版社，2008年），在鉤沉歷史史料的基礎上，對中國早期電視劇的發(fā)展脈絡作了較為全面的描述和勾勒，是一部填補中國早期電視劇歷史研究空白的重要學術著作。周靖波、戴清主編的《中國廣播電視文藝大系：1977－2000理論批評卷(上下)》（中國廣播電視出版社，2008）收錄了1977－2000年公開發(fā)表在報刊雜志上的有關廣播影視的理論與批評文章共125篇，以有代表性的廣播劇、電視劇為主，分析其利弊得失，勾勒了該期電視劇批評的基本輪廓、發(fā)展流變。胡智鋒、董小玉主編的《求異與趨同—中國影視文化主體性追求與現代性建構》（西南師范大學出版社，2008）、尹鴻的《中國電視劇文化50年》（《電視研究》2008年第10期），李嵐、羅艷的《我國電視劇產業(yè)三十年改革發(fā)展與未來趨向》（《電視研究》2008年第12期），則分別從電視劇文化、電視劇產業(yè)、電視劇創(chuàng)作的方面來把握電視劇發(fā)展的歷史脈絡與未來趨勢。

陳友軍的《現實題材電視劇藝術真實形態(tài)論》（中國傳媒大學出版社，2007），對中國現實題材電視劇的紀實性電視劇文本的藝術真實，虛構文本的現實主義藝術真實和虛構文本的非現實主義藝術真實等多種形態(tài)的敘事特征和語言系統(tǒng)作了比較深入的探討。此外，曲茹的《以“故事”為核心——論電視劇藝術的審美價值體現》（《現代傳播》2008年第5期）、杜瑩杰、路寶君的《中國歷史電視劇的定位、類型極其美學價值》（《現代傳播》2007年第2期）、李冬茵的《電視劇創(chuàng)作與審美日?；罚ā吨袊鴱V播電視學刊》2008年第4期）則分別從審美價值的高度、審美取向的嬗變與受眾審美習慣的不同角度來研究電視劇美學特征，拓寬了對電視劇審美研究的思路。

由中國傳媒大學出版社出版、戴清撰寫的《家的影像：中國電視劇家庭倫理敘事研究》，通過類型分析的方法梳理了當代社會轉型時期“家的影像”中表現的傳統(tǒng)家庭倫理觀念及其現代性超越的文化價值，揭示“家的影像”中所表現的民族審美風格及其對傳統(tǒng)審美心理定式的時代超越。此外，蔣梅的《視覺文化與電視劇敘事指向》（《中國廣播電視學刊》2007年第11期）、陳曉春的《試論電影和電視劇的敘事功能》（《現代傳播》2008年第3期）等論文，分別從不同的角度和出發(fā)點對電視劇敘事話語作了思考和辨析。

由劉萍編著的《影視導演基礎》（武漢大學出版社，2008），王強的《電視劇創(chuàng)作》（中國廣播電視出版社，2008），楊惠寬的《實用影視制片手冊》（ 中國電影出版社，2008），郝冰的《影視特技制作》（中國電影出版社，2008），郝俊蘭的《電視音樂音響》（中國廣播電視出版社，2008），施玲的《影視配音藝術》（浙江大學出版社，2008），等著作，分別從電視劇的導演、創(chuàng)作、制片管理、特技制作、音樂制作等環(huán)節(jié)作了全面的介紹和闡述，具有一定的實踐指導意義。

三、電視文藝欄目的研究

繼2004年《超級女聲》火爆成功以來，《夢想中國》、《加油！好男兒》、《我型我秀》、《舞林大會》、《紅樓夢中人》等各種類型的選秀節(jié)目層出不窮，既打造了一個又一個“平民明星”，又創(chuàng)造了巨大的經濟效益，還制造了無數的熱評爭議。王彩平、錢淑芳的《電視變形記》（南方日報出版社，2008）通過對 《超級女聲》與《美國偶像》等節(jié)目的跨文化比較研究，透視境外節(jié)目的本土化歷程?？好栏琛⒗顐ッ鞯摹秺蕵愤x秀節(jié)目的社會價值與迷失》（《電視研究》2008年第7期），在肯定娛樂選秀節(jié)目的審美價值的同時，又明確了其對社會價值觀迷失所負的責任，強調指出電視娛樂節(jié)目需要不斷推陳出新才能滿足多元文化發(fā)展的時代要求。洪艷的《電視選秀節(jié)目的批判分析》（《中國廣播電視學刊》2007年第7期）從欲望敘事的角度解讀以“超女”為代表的中國電視選秀節(jié)目，指出在“奇觀邏輯”主導下的選秀節(jié)目在娛樂的基礎上將“狂歡”推向了極致。

“年年春晚年年看”。春晚作為一獨特的文化現象，作為中國觀眾儀式化的過年節(jié)目，持續(xù)受到觀眾和學者的關注。靳斌的《豐富多元 歡樂和諧——2007年春節(jié)聯歡晚會評析》（《電視研究》2007年第5期）、陳臨春的《解析2008年〈春節(jié)聯歡晚會〉》（《電視研究》2008年第11期）、黃夢阮、詹正茂的《文化傳統(tǒng)與國家話語——談2008年央視春節(jié)聯歡晚會的主題宣傳》等論文，指出每年農歷除夕在央視現場直播的春節(jié)聯歡晚會的意義已經超出電視節(jié)目本身，它構成了大眾電視傳媒語境中的主流話語體系，成為具有政治宣傳意義的文化符號。

2008年是中國悲喜交加、大事頻仍的一年。512大地震與奧運盛事構成了2008年中國電視傳播中的兩大熱點。圍繞著大地震和奧運會制作的電視文藝節(jié)目也成為學者關注的重點。張頤武的《創(chuàng)造歷史的時刻——北京奧運會開幕式的意義》（《電視研究》2008年第10期）、曾慶香的《仿像與奇觀——北京奧運開幕式的符號分析》（《現代傳播》2008年第5期）等論文，對奧運會相關電視文藝節(jié)目從符號學、美學、價值觀與內容等方面做了評析。陳臨春的《〈愛的奉獻〉，吹響愛的集結號》（《電視研究》2008年第7期）、孫江華的《淺析電視公益廣告的社會功能優(yōu)勢——以512抗震救災公益廣告為例》（《現代傳播》2008年第3期）對抗震救災相關電視文藝節(jié)目從策劃、內容、社會功能作了闡釋。

四、紀錄片研究

2008年，中國電視紀錄片誕生50周年。張同道《中國電視紀錄片50年》（《電視研究》2008年第10期），分別考察了自1958年以來中國紀錄片所經歷的國家話語、民族記憶、個人表達與市場呼喚的四個時期的傳播方式、美學特征和文化形態(tài)。劉效禮主編的《2007中國電視紀實節(jié)目發(fā)展報告》（中國傳媒大學出版社，2007）聯系當下國際市場電視紀實節(jié)目的發(fā)展態(tài)勢，從創(chuàng)作生產、管理評估、品牌運營鏈條入手，關注當前電視紀實欄目的運作模式。楊狀振、王立新的《2007年中國紀錄片創(chuàng)作報告》（《中國廣播電視學刊》2008年第2期）、何蘇六、李智的《和時代語境 映萬千氣象——2007年中國紀錄片書評》（《現代傳播》2008年第1期）回顧了2007至2008年中國電視紀錄片的發(fā)展軌跡，指出中國紀錄片必須只有堅持“走出去”和“請進來”的戰(zhàn)略，才能不斷走向成熟。

在紀錄片創(chuàng)作的各種元素中，真實性無疑是紀錄片創(chuàng)作者和研究者不懈探索的一個重要課題。陶濤、張德宏的《虛擬真實主觀真實質樸真實——論紀錄片真實的三個層面》（《現代傳播》2008年第5期）、王凌雨的《碎片的拼貼——“真實再現”的創(chuàng)作原則》（《電視研究》，2008年第12期），分別從本體論、美學、文本研究等方面對紀錄片的真實性作了全面多維的觀照。此外，張梓軒的《斷裂與傳承：中國紀錄片娛樂化傾向溯源》（《電視研究》，2008年第7期）、羅以澄、張昌旭的《數字紀錄片：在真實與虛構之間》（《中國廣播電視學刊》2008年第3期），袁博的《紀錄片與劇情片聲音的比較研究》（《現代傳播》，2008年第5期）等則從技術與藝術創(chuàng)作的視角對中國電視紀錄片的創(chuàng)作要素作了深入的探究。

第2篇

要想設計一堂高效的中學歷史課，教師的引導是實現這一目標的關鍵步驟之一，

首先，教師要引導學生樹立正確的學史態(tài)度。中學教師面對的學生，是正在成長和發(fā)展中的人，他們的思想不成熟，對社會的感知參差不齊，對歷史學習態(tài)度也存在很大差異。所以教師對其歷史學習態(tài)度有必要進行引導，使其樹立正確的學習歷史的態(tài)度。而如何進行有效的引導，教師必須積極思考。比如通過單獨談話、集體討論、組織辯論賽、收看歷史紀錄片等，激發(fā)他們的學習熱情。利用適當時機解釋當前我國的教育理念，讓學生理解教育的動機和目的。尤其要讓學生明白的一點是，我國當前的素質教育與應試教育是并行不悖的，通過考試提高分析歷史問題能力、形成歷史思維才是歷史學習的目的。

其次，教師在進行教學設計時，必須對教材內容進行整合，這是實現高效歷史教學的一個重要途徑。眾所周知，任何事物都不是完美的，按新課標編寫的高中歷史教材也同樣存在這樣或那樣的缺陷。按新課標編寫的教材專題性十分強，但缺乏對系統(tǒng)的時間體系的構建。為彌補這一不足，教師應想方設法使學生在頭腦中構建起時間框架，減小他們的學習阻力。要解決這一問題可以嘗試使用舊版教材的方法：制定歷史大事年表、記憶朝代歌等，并使其成為工具性的輔助資料。

再次，教師要利用好鄉(xiāng)土文化素材，進行社會實踐式和體驗式教學。各地區(qū)均不同程度地擁有一些富有地方文化特色的教學素材，如博物館、紀念館、遺址遺跡等。利用好這些特有的鄉(xiāng)土文化資源，對促進高效的歷史教學有重大意義。但教師在課前一定要精心設計，上課時要耐心引導，課后讓每一位學生寫相關的報告或小論文。只有這樣，利用實物教學才能達到預期的效果。

最后，教師要合理利用多媒體輔助教學。教師在利用多媒體輔助教學時需注意：第一，利用多媒體教學須有所選擇，對于內容多、課時有限的課，利用多媒體教學可以加快教學進度；或內容相對較少且較乏味的課也適合利用多媒體輔助教學。第二，教師一定要將多媒體與教材結合起來授課，否則過于依賴多媒體而忽視教材也產生不了預期的效果。有的教師在使用多媒體輔助教學時，完全拋棄了教材。上行下效，一節(jié)課下來學生也未曾翻開過教材，教學效果自然可想而知。第三，多媒體容量大，教師在制作PPT時須有所選擇，不要讓那些可有可無的圖片信息占用了大量的課堂時間，即利用多媒體教學時要合理分配課堂時間。

二、學生參與方面

新課程教學理念提出“以學生的發(fā)展為本”，即歷史教學必須以學生為主體，讓學生充分地參與到課堂中來。學生在課堂中與教師形成有效的互動是打造高效歷史課堂的又一重要環(huán)節(jié)。

首先，教師要指導學生進行必要的預習。預習的環(huán)節(jié)向來是實現高效歷史教學的重要步驟，也是學生積極參與課堂的第一步。如何進行有效的預習呢?筆者總結了以下幾點：一是指定一種質量較好的練習冊(其中有預習的環(huán)節(jié))，學生在課前獨立完成預習部分內容，這樣上課時教師就會有的放矢。二是針對不同的課，讓學生有針對性地查閱和搜集一些資料。三是給學生介紹一些歷史學習網站，比如在講人教版必修1“和八國聯軍侵華”時，讓學生登錄“中國歷史學信息資源網”，看一些有關和八國聯軍侵華的研究論著、圖片資料，以加深他們的印象，使其對整個事件發(fā)生的大背景有初步的了解，然后在課堂中教師給予引導。這樣學生會更容易地理解相關歷史事件，從而實現高效的歷史教學。

其次，教師巧妙地進行問題設置。比如在講人民版選修1“北魏孝文帝改革”的內容時，當講到孝文帝遷都時，教師可以設置這樣的問題：“假如你是孝文帝，你為什么遷都?”然后讓學生進行嘗試性回答。這個問題設置通過人物角色轉換，拉近了學生與歷史之間的距離，學生的參與熱情就被充分調動起來了。諸如此類問題的設置，一般會引起學生較大的好奇心，他們會積極主動地思考，并渴望展示自己的思考結果，這就達到了打造高效歷史課堂的目的。

第3篇

從目前可以看到的有關這部電影的評論來看，對于《東北偏北》的共同認識往往是黑色幽默喜劇。這一理解固然有其合理性，因為無論是影片中的臺詞，還是不斷發(fā)展的情節(jié)，都充滿著一種無處不在的幽默感。但在這里還需要援引另一位學者――顧隨先生的言論，顧先生在《中國古典詩詞感發(fā)》中說到：“卓別林是滑稽，不是幽默。幽默的人必定要帶有一種寂寞感。魯迅先生的散文幽默，但是看他的臉，卻能刮下一層秋霜。幽默須是睿智，須是寂寞，須是深刻，但一定不是鬧劇?！盵2]這一驚世駭俗之論，也引導我們思考《東北偏北》在黑色幽默背后所蘊含的深刻，即其歷史反思所折射出的一種哲學思考：痛苦的領悟與艱難的前行。

一、 特殊歷史事件后的痛苦領悟

很難想象，一部充滿斗爭哲學的懸疑影片竟然在一片靜謐的場景中拉開了帷幕。影片出現的第一句正規(guī)臺詞便是：“本片記敘了特殊歷史中的特殊事件?！敝灰催^這部影片的觀眾，都對這句言簡意賅的臺詞所出現的兩個“特殊”有準確的理解，“特殊歷史”指的是十年，“特殊事件”指的則是本片所講述的追查“老流氓”的事件。前者為一籠統(tǒng)的時代背景，后者為精確的歷史事件。這兩個方面的內涵，已經為本片營造出一種帶著極其滄桑的歷史感和使命感的背景。

影片中第一個出現的主角是因而下放到農村的生物學教授蔡濱。她本來應該在高效的辦公室中做科研工作，現在卻在農村里用羊藿刺激種豬的，這本身已經是一個極大的諷刺。在這一諷刺背后，卻暗含著一個需要深挖才能顯現的歷史意蘊，即時期，對于知識的踐踏和摧殘，這是數以萬計的知識分子經歷痛苦的一個縮影。魯迅說悲劇是把美好的東西撕裂了給人看，按照這一界定，《東北偏北》絕不是悲劇，而是實實在在的喜劇。因為影片給蔡濱的知識提供了用武之地：她依靠中醫(yī)號脈排除了胡懷軍的可能，又借助自己的知識，以彩鳳為誘餌，終于破獲范大成為犯的案子。這里里外外，無一不散發(fā)著知識的光芒。也正是在這一意義上，《東北偏北》反映出了一種領悟，這個領悟就是知識的確具備強大的力量。稍顯遺憾的是，這一領悟的獲得經歷了痛苦的過程。影片中，蔡濱的智慧還不僅僅體現在破獲中心案件上，還在許多別的方面體現了知識的力量。例如，當村中飼養(yǎng)的豬數量不夠時，她利用自己的生物學知識去提升種豬的欲望，從而增加了小豬出生的數量。再如公安隊長李占山長期腎虛、盜汗、多夢，并且陽痿。但是蔡濱利用自己的中醫(yī)藥知識，利用羊藿來進行治療，終于使李占山也當上了爸爸。尤其值得注意的是，蔡濱使用羊藿時，特別強調了這是來自南北朝著名醫(yī)學家陶弘景的書籍?？疾焯蘸刖暗摹娥B(yǎng)生四訣釋論》，卷五的確有羊藿“升熱起陽”的作用，看來蔡濱的專業(yè)知識的確相當過硬。

這里就牽扯到影片對中醫(yī)接受史的反映。眾所周知，在1919年發(fā)生的之后，中醫(yī)長期遭受西醫(yī)沖擊，慢慢被貼上“非科學”的標簽。影片記錄的是剛結束的場景，那個時代一切傳統(tǒng)知識都被認為是阻礙進步的元素，中國傳統(tǒng)醫(yī)學當然也不例外。影片中蔡濱作為中國傳統(tǒng)醫(yī)術的代表人物，可以說是承載了中醫(yī)的命運。在影片開始之初，蔡濱便向觀眾們展示了古老中醫(yī)的魅力所在，因為她使用傳統(tǒng)藥材，極大增強了豬的生產力。當然，中醫(yī)絕不是針對動物的醫(yī)術，而是以救死扶傷為終極目的。所以才有了后來她以羊藿治愈李占山陽痿的事情。但整個過程卻是耐人尋味的。在影片的前半部分，當李占山集結周圍農村的民兵，在夜里捉拿老流氓的時候，蔡濱對李占山提出了批評。李占山卻正襟危坐地對蔡濱的特長提出了懷疑，他說：“就憑你那些知識，什么肺啊、腎啊、豬下水啥的，就能破案？！”這樣的語句對于奉知識為終極信仰的人來說，不啻為一個巨大而又沉重的打擊。但幾乎與此同時，蔡濱卻用自己的專業(yè)知識為李占山解決了一大疑案，即為李占山排除了胡祥軍是老流氓的嫌疑。她是怎么排除其嫌疑的呢？利用的仍然是自己的專業(yè)把脈技術。她通過對胡懷軍的脈象的把握，證明了胡懷軍是腎虛，腎虛則膽不實，這種膽小怕事的人是不可能完成一系列案的。事實也正于此相合，犯下這些案的確不是胡懷軍，而是膽大包天的范大成。蔡濱的中藥知識一直是圍繞李占山來展示的，李占山開始對蔡濱的中醫(yī)嗤之以鼻，但后來卻在蔡濱中醫(yī)知識的幫助下完成了排除疑犯的成果，這一轉變的確是一個痛苦的領悟：正因為那個時代對傳統(tǒng)文化的摧殘過于激烈，才顯得傳統(tǒng)文化的彌足珍貴。蔡濱在影片中雖為個體，但放置在歷史背景之下，她又毫無疑問屬于一個群體和知識層：她代表了那個時代遭受打擊的知識分子群和備受冷落的中國傳統(tǒng)醫(yī)術。

蔡濱說的很多話語都帶有黑色幽默的，但反映的主題卻異常深刻。她的個人發(fā)展史，就是一部高度壓縮的痛苦領悟史。

二、 領悟之后舉步維艱的歷史前行

在剛剛陸續(xù)上映的歷史紀錄片《中國通史》第47集《明英宗土木堡之變》中，有一句意味深長的旁白說到：“在經歷了相當慘痛的體驗之后，一個人如果還可以繼續(xù)活下去，他只會變成兩種可能，要么愈挫愈勇，要么謹小慎微?！睔v史上的明英宗當然屬于后者，但中國歷史車輪的推進卻毫不遲疑地選擇了前者，即一種前進的姿態(tài)。從結束以來，直到國家日漸繁榮的今天，我們的進步的確是有目共睹的。這當然得益于之后，我們選擇愈挫愈勇的進取之路。這一條路，雖然異常艱難，但其最終的目的卻是成為強盛的大國。

影片對這一主題的揭示相當深刻?？藸?梅西倫曾經在《電影的哲思》中提到一個重要命題：“好的電影用形象和情節(jié)教育觀眾，而拙劣的電影則使用蒼白無力的臺詞去說教。”[3]《東北偏北》無疑是借助形象和情節(jié)去給觀眾留下值得品味的較大空間。

首先，我們可以從整部電影的主線發(fā)展來驗證梅西倫的理論。影片的主線是對一起連環(huán)案的破獲過程。影片一開始就講述了老流氓的追捕難度如何大，慢慢展開的情節(jié)是老流氓通過一次次的狡猾來玩弄以李占山為代表的人民公安，再后來的情節(jié)則是公安誤抓了具有偷窺癖的胡懷軍，直到最后，在理發(fā)店中，小玉卷起了只有老流氓才會卷的毛巾款式，才慢慢知道原來真正的老流氓就是縣獸醫(yī)站的獸醫(yī)范大成。這一波三折的情節(jié)不僅再現公安破案的曲折，還具有深沉的暗示意義。即要做成一件成功的事情，常非一蹴而就，而要經歷很多曲折和失敗，才能實現最后的成功。如果在追求成功的過程中有所放棄，那么即將到手的成績也會失去蹤跡。通過影片，我們不難看出，構成這個主要情節(jié)的任何一個小的環(huán)節(jié)都不可能忽略。如果蔡濱在第一次用彩鳳作誘餌而以失敗告終的時，放棄這個策略的部署，那便不會由彩鳳的助理小玉無意間說出這一大線索;如果李占山在破案失敗之后真的一蹶不振，甘心以買賣豆腐來結束殘生，那么即便聽到小玉提供的這一線索，也不會繼續(xù)追查下去，從而使近在眼前的犯逍遙法外。雖然整個抓捕的過程有些漫長，期間也費了不少周章，但是最終還是成功地抓獲了范大成，從而將這一經年難破的案子水落石出。