發(fā)布時(shí)間：2023-03-01 16:25:41
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的香蕉的功效與作用樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高校 思想教育
在今后幾年，“9O后”逐漸成為高校學(xué)生的主體，相對于“70后”、“80后”，這個(gè)群體所獲得信息的渠道更廣，接觸的事物更多，所受的思想沖擊也更大，加強(qiáng)高校思想工作也就顯得尤為重要。筆者嘗試將傳統(tǒng)文化教育引入高校思想工作，發(fā)現(xiàn)結(jié)果事半功倍。
一、高校加強(qiáng)思想工作的必要性
隨著上世紀(jì)九十年代出生的人群大量進(jìn)入高校，以及社會(huì)其他矛盾，如就業(yè)、社會(huì)公平等矛盾的突出，高校的思想政治工作逐漸發(fā)生了許多新的變化。高校管理者有必要加強(qiáng)思想工作教育。
1．"90后”泛指1990年到1999年之間出生的群體。由于九十年代正處于改革開放飛速發(fā)展的年代，再加上受計(jì)劃生育政策的影響，“90后”的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，相對于其他群體而言，這個(gè)群體接受信息的能力普遍較強(qiáng)。由于時(shí)代的變革，“90后”的思維更為活躍，思想情緒波動(dòng)較大，他們的觀念、思想和老一輩人的價(jià)值觀相差很大。由于成長環(huán)境和社會(huì)的影響，他們更加個(gè)性更加張揚(yáng)，性格趨于自我。這些特點(diǎn)可以說是優(yōu)點(diǎn)，也可以說是缺點(diǎn)，需要高校教育工作者進(jìn)行引導(dǎo)，以期達(dá)到讓學(xué)生健康成長的目的。
2．“90后”面臨的就業(yè)形勢更為嚴(yán)峻，其所受沖擊更大。因?yàn)楦咝５倪B續(xù)擴(kuò)招，以及多年累積下來的就業(yè)壓力，如今的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，以至于已經(jīng)對入學(xué)新生都產(chǎn)生了沖擊。甚至在南方一些城市，發(fā)生了高中生放棄高考的事件。高中生放棄高考固然有多種因素，就業(yè)難是其中比較重要的原因之一。在這種環(huán)境下進(jìn)入高校的學(xué)生，其思想壓力可想而知，高校需要加強(qiáng)思想工作，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和心理疏解，避免極端事例的出現(xiàn)。
3很多調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“90后”群體對于社會(huì)、對于政治表現(xiàn)漠然，但對于偶像、明星卻過于狂熱。有人說“90后”是自私的一代，盡管這些話有些危言聳聽，但也可以從中看出一些表現(xiàn)在這個(gè)群體中的，所特有的特征。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的烙印。如何挖掘這個(gè)群體的優(yōu)點(diǎn)，摒棄他們的缺點(diǎn)，也是當(dāng)下需要解決的重要問題。
二、傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢
我國歷史源遠(yuǎn)流長，在亙古的歷史中，很多賢人志士留下了諸多文化瑰寶，是我們研究和學(xué)習(xí)的典范。比如，儒家對品德和操守的磨練、道家對事物規(guī)律的探索以及法家對法則的研究等等。傳統(tǒng)文化作為傳承了幾千年的文化精華，思想高度、親和力等具有無與倫比的優(yōu)越性。從某一方面而言，高校教育對學(xué)生的人格、品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)比對學(xué)生的知識(shí)技能的培養(yǎng)更為重要。我國傳統(tǒng)文化以及我國歷史長河中涌現(xiàn)的志士仁人都可以成為學(xué)生的精神楷模。通過對傳統(tǒng)文化的研究，提高學(xué)生的人格素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德情操是一個(gè)行之有效的辦法。
1．傳統(tǒng)文化是數(shù)千年文化流傳的結(jié)晶，與大學(xué)生沒有隔閡感。經(jīng)過幾千年的流傳、十幾個(gè)朝代的文化大家的沉淀和發(fā)揚(yáng)，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成了溶于中華民族骨髓中的營養(yǎng)物質(zhì)，潛移默化地影響著百姓的生活。大學(xué)生從小在這個(gè)環(huán)境中成長，即使是青春叛逆期，對民族傳統(tǒng)文化也是接受和認(rèn)可的。將傳統(tǒng)文化教育溶人對大學(xué)生的思想政治教育之中，會(huì)使思想教育工作更加親切，更加得心應(yīng)手。
2．傳統(tǒng)文化流派繁多，有利于大學(xué)生挑選。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在幾千年的流傳中，有許多分支、理念在互相爭論中逐漸發(fā)展成型，像儒家的“中庸”、道家的“自然”、法家的“刑名”等等，都對社會(huì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。而這些流派，對社會(huì)方方面面思想動(dòng)態(tài)都會(huì)有影響。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受，或者崇尚“中庸”的儒家，或者喜歡“刑名”的法家，或者喜歡道家等等，方便大學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行挑選。根據(jù)大學(xué)生的興趣進(jìn)行思想政治工作，起到的效果必將事半功倍。
3．中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在世界形成了一定的影響力，有利于大學(xué)生產(chǎn)生自豪感，形成民族凝聚力。隨著國家的日益強(qiáng)大，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可，并在逐步被世界各國人民所認(rèn)知、接受。利用傳統(tǒng)文化教育加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作，大學(xué)生必將產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的民族凝聚力。
三、引入傳統(tǒng)文化教育。加強(qiáng)高校思想教育工作
1．遵循行為矯正原則，對“問題學(xué)生”進(jìn)行有針對性的教育。問題的定義有很多，比如違法道德規(guī)范行為，違反學(xué)生守則行為，違反紀(jì)律、規(guī)范行為等等。針對問題學(xué)生，可以運(yùn)用塑造、消退、強(qiáng)化、模仿、懲罰等手段進(jìn)行矯正。所謂塑造就是引誘學(xué)生的目標(biāo)行為，并通過獎(jiǎng)勵(lì)等措施使其行為進(jìn)行鞏固；所謂消退就是廢除使其行為可以進(jìn)行下去的一切外在因素；強(qiáng)化則是在消退的基礎(chǔ)上進(jìn)行行為鞏固的一種手段；模仿是根據(jù)學(xué)生的心理，通過塑造學(xué)生的精神偶像而達(dá)到引導(dǎo)其正確價(jià)值觀的一種策略；懲罰就是針對學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行處罰的方法。在這些方法中融入傳統(tǒng)文化可達(dá)到事半功倍的效果。
如“塑造”，接受傳統(tǒng)文化不是一朝一夕的事情，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。如何塑造學(xué)生的人格，可從營造校園氛同人手，如開展國學(xué)課程、國學(xué)學(xué)習(xí)社團(tuán)、請國學(xué)大師講座等，將國學(xué)融入到校園氛圍中來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各家流派精髓之處，領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化中的道德和人格精華。再如“模仿”，孟子日：求則得之，舍則失之?？鬃尤眨骸皻q寒，然后知松柏之后凋也”，從孔孟的話中可以看出他們高尚的道德情操和人格之美，我國文人高風(fēng)亮節(jié)的人格品德，是學(xué)生們加以學(xué)習(xí)的楷模。引導(dǎo)學(xué)生掌握國學(xué)、了解我國文人志士的故事、塑造學(xué)生心目中的精神楷模。
2．開展傳統(tǒng)文化課堂，引導(dǎo)學(xué)生興趣。在平時(shí)教學(xué)中，適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化的選修課、興趣課，或者利用學(xué)校的各種社團(tuán)，組建“國學(xué)社團(tuán)”，在校園內(nèi)部大力倡導(dǎo)國學(xué)精神。在這里，國學(xué)不應(yīng)是僅僅限定于儒家一門學(xué)科，還應(yīng)該含有法家、道家等諸子百家的各種學(xué)派，并引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)論對千年前的文化進(jìn)行解讀。學(xué)校還可以定時(shí)組織“國學(xué)辯論大講堂”等活動(dòng)、評選“秀才”等內(nèi)容，把傳統(tǒng)文化借助國學(xué)的形式發(fā)揚(yáng)光大，用國學(xué)的精華引導(dǎo)學(xué)生的興趣，用學(xué)生喜聞樂見的形式吸引學(xué)生的興趣，從而在生活學(xué)習(xí)中，使傳統(tǒng)文化對學(xué)生施加潛移默化的影響。
關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育；要求；措施
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）06-302-01
一、新媒體與大學(xué)生學(xué)習(xí)思想成長的關(guān)系
1、新媒體帶給大學(xué)生的優(yōu)勢特點(diǎn)
現(xiàn)代的大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立，思想活躍，容易接受新事物。是以手機(jī)通訊和網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的新媒體主要參與者，新媒體是大學(xué)生學(xué)習(xí)、思想溝通和情感交流的重要工具。借助新媒體平臺(tái)，大學(xué)生了解國內(nèi)外時(shí)事動(dòng)態(tài)、豐富課外知識(shí)，、開闊視野、增長知識(shí)，，擴(kuò)大了大學(xué)生的交往范圍。有助于培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)，培養(yǎng)各種社會(huì)能力。新媒體已成為大學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)個(gè)性、與人交往和提升能力的有效載體。對大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和個(gè)人價(jià)值觀有著極大影響。
2、新媒體帶給大學(xué)生的負(fù)面影響
同時(shí)，新媒體也是一把“雙刃劍”。新媒體傳播的一些不良文化和錯(cuò)誤思潮也在不斷沖擊這著大學(xué)生的思想。西方國家的一些自由主義、拜金主義、享樂主義思想不斷滲透到他們的思想中。由于他們心智還未完全成熟，不能完全辨別其真?zhèn)?，自控能力較差。一旦受到一點(diǎn)打擊，新媒體的一些消極思想就會(huì)乘虛而入，另外新媒體還存在一些虛假信息也會(huì)混淆視聽。一些網(wǎng)絡(luò)輿情還會(huì)造成對大學(xué)生的思想影響。由于新媒體網(wǎng)絡(luò)的“第二空間”性，人們可以在這個(gè)幻想世界里變幻各種姿態(tài)和身份，交朋友，談天說地，做自己想做的事。所以，很多大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)交往而忽視現(xiàn)實(shí)生活交往，尋找心目中的世外桃源。在網(wǎng)上，他們活潑開朗，而在現(xiàn)實(shí)中他們卻沉默寡言，這無疑降低了他們適應(yīng)社會(huì)的能力，影響了他們健康成長。
二、新媒體與高校思想政治工作的關(guān)系
1、新媒體發(fā)展對思想政治教育的帶來機(jī)遇
新媒體時(shí)代的到來，勢必要求高校思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)。新媒體以其獨(dú)有的特點(diǎn)和信息資源優(yōu)勢給高校思想政治工作帶來了機(jī)遇。新媒體拓寬了思想政治教育的渠道，改變了傳統(tǒng)思想政治教育以課堂灌輸、信息單一的局面。新媒體思想政治教育具有信息傳播迅速，覆蓋面廣泛，資源豐富，形態(tài)多元的特點(diǎn)。大學(xué)生可不受時(shí)間空間限制，自主獲取知識(shí)和教育，可以使教育者與被教育者產(chǎn)生互動(dòng)雙向交流，變被動(dòng)為主動(dòng)。大學(xué)生可以通過各種媒體平臺(tái)，抒感、交流思想，培養(yǎng)成熟個(gè)性，提高社會(huì)活動(dòng)能力。為高校思想政治教育提供多層次的教育平臺(tái)。
2、新媒體發(fā)展對思想政治教育者的挑戰(zhàn)
新媒體技術(shù)的更新，對高校思想政治工作者的教育理念提出了新的要求。在現(xiàn)今，一些高校傳統(tǒng)的思想政治教育方式還占主導(dǎo)地位，思想政治的教育的舊框框還沒打破。就新媒體知識(shí)的了解、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的掌握，教師的整體水平還滯后于學(xué)生。對新媒體環(huán)境下高校思想政治教育工作還缺乏前沿認(rèn)識(shí)。缺乏主動(dòng)性，影響了教師與學(xué)生的雙向交流，缺乏對新媒體信息傳播規(guī)律的認(rèn)知，前階段，一些高校引發(fā)的危機(jī)事件事例，從某種程度上也說明了高校思想政治教育工作在新媒體環(huán)境下的機(jī)制還存在著不完善。高校思想政治工作者要緊跟新媒體發(fā)展步伐，轉(zhuǎn)變角色定位，真正融入網(wǎng)絡(luò)生活，建立以學(xué)生為主體，以學(xué)校為正確導(dǎo)向校園媒體網(wǎng)站，營造健康向上的校園文化氛圍，為高校思想政治教育帶來創(chuàng)新活力。
三、推進(jìn)新媒體在高校思想政治教育的措施
1、要建立校園的新媒體的互動(dòng)教育平臺(tái)。
高校思想政治教育要加大思想的傳播性以及互動(dòng)性，建立新媒體思想路徑的互動(dòng)教育平臺(tái)有利于加大思想政治教育傳播的覆蓋面，同時(shí)提高傳播的效率。在平臺(tái)建設(shè)中要注重內(nèi)容的更新，開發(fā)設(shè)計(jì)一下交互性、趣味性思想政策教育的傳播軟件，注重思想政治教育的導(dǎo)向作用。同時(shí)，要加大校園新媒體思想政治工作互動(dòng)教育平臺(tái)的信息監(jiān)管。密切結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)更新國家戰(zhàn)略需求，對主流的一些新媒體的信息進(jìn)行過濾，抵制消極負(fù)面思想的傳播。
2、提升大學(xué)生新媒體傳播的過程中的素養(yǎng)。
提升素養(yǎng)的目標(biāo)是要讓大學(xué)生可以在面臨媒體中傳播的信息中具有自己的選擇能力、理解能力、批判能力。不應(yīng)該傳播一些虛假的不利于同學(xué)成長的假新聞，同時(shí)也不能沉迷網(wǎng)絡(luò)，加大生活中與學(xué)生們的交流互動(dòng)。學(xué)?；蛘呃蠋熆梢酝ㄟ^安排網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的講座對于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)進(jìn)行講座，建立學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)倫理道德以及網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用能力。
3、優(yōu)化新媒體思想政治教育的環(huán)境建設(shè)。
新媒體思想政治教育的環(huán)境是培育高校思想政治教育工作的土壤。新媒體的隱蔽性、時(shí)效性使得高校思想政治教育問題更加復(fù)雜。要利用新媒體在高校思想政治教育的有利方面，同時(shí)抵制新媒體在高校思想政治教育應(yīng)用中的不利影響。學(xué)校要制定完善的新媒體信息傳播的法律法規(guī)，建立信息追蹤的機(jī)制，傳播正能量。同時(shí)要利用學(xué)校中發(fā)生的正能量的真實(shí)事件去帶動(dòng)學(xué)校的政治教育工作的開展。
新媒體與大學(xué)生思想成長息息相關(guān)，已經(jīng)滲透到大學(xué)生生活，學(xué)習(xí)，思想的每一個(gè)層面。新媒體與高校思想政治工作的融合是時(shí)展的必然趨勢。新媒體融入高校思想政治教育工作中，有效地提高了其時(shí)效性和發(fā)展性。新媒體創(chuàng)新發(fā)展仍在持續(xù)不斷向前推進(jìn)，高校思想政治教育也必須尋找新的發(fā)展路徑，以適應(yīng)大環(huán)境的變化，不斷走向完善成熟。
參考文獻(xiàn)：
[1] 季海菊 新媒體時(shí)代高校思想政治教育研究[D].南京師范大學(xué)，2013.
[2] 徐意祥 微博在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究[D].武漢工程大學(xué)，2013.
[3] 吳 瓊 新媒體對高校思想政治教育的影響與創(chuàng)新研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2013.
此外，一位叫“三嫂” 的香港大學(xué)員工袁蘇妹，從29歲到73歲在大學(xué)堂宿舍先后擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員等職，沒有上過大學(xué)，一生只會(huì)寫5個(gè)字，卻于2009年9月22日被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”，她被稱作“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。
她們于平凡中踐行人生價(jià)值，靠著對學(xué)生的關(guān)愛和對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事，用無私奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生上了生動(dòng)一課，教給學(xué)生如何在普通崗位上得到別人的理解、尊重和欣賞。
學(xué)校社會(huì)課堂構(gòu)建
在這兩件事情中，令人稱道的是學(xué)校對待普通勞動(dòng)者的態(tài)度。兩所學(xué)校用自己的方式肯定了吳阿姨和三嫂的獨(dú)特貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)出大學(xué)“教書育人，以德為先”的辦學(xué)宗旨，這一點(diǎn)在大學(xué)排名、招生成績、論文數(shù)量等數(shù)據(jù)滿天飛的今天顯得格外珍貴。
大學(xué)是培養(yǎng)“仰望星空”的社會(huì)精英的地方，同時(shí)也是培養(yǎng)“腳踏實(shí)地”的普通勞動(dòng)者的場所。學(xué)校應(yīng)為培養(yǎng)出每一名合格勞動(dòng)者而感到光榮和自豪，不能唯地位論成敗、唯財(cái)富論英雄。杰出校友不僅僅是那些達(dá)官顯貴，更應(yīng)該是那些在各自崗位上默默無聞、勤勤懇懇、無私奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者。社會(huì)的進(jìn)步不能單純依靠精英群體，更需要無數(shù)平凡人的共同推動(dòng)。
在大學(xué)教育日益普及的今天，多數(shù)畢業(yè)生都將奔赴祖國各地從事基層工作，在懷揣夢想的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)踏實(shí)工作，全身心融于社會(huì)，一味地追求名利只能使自己處于尷尬的境地，與環(huán)境格格不入，在理想與現(xiàn)實(shí)巨大的落差面前甚至產(chǎn)生自暴自棄等不良情緒。
因此，學(xué)校在傳授學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生成長的過程中，必須上好“正確社會(huì)價(jià)值觀培養(yǎng)”這一課。校園就是一個(gè)社會(huì)大課堂，學(xué)生整日身處其中，條件便利。學(xué)校全體人員都是這一課堂的組成部分，而勞動(dòng)合同制職工因承擔(dān)著學(xué)校主要服務(wù)類工作，成為這一校園課堂的關(guān)鍵成員。這其中，吳阿姨式的勞動(dòng)合同制職工發(fā)揮著十分重要的作用。
勞動(dòng)合同制職工的作用
由于人事管理體制的不同，在香港沒有事業(yè)編制職工與勞動(dòng)合同制職工的區(qū)別，但在大陸，高校在勞動(dòng)、人事關(guān)系調(diào)整方面二元化現(xiàn)象明顯。在簽訂聘用合同的事業(yè)編制職工群體以外，簽訂勞動(dòng)合同的職工群體規(guī)模在不斷擴(kuò)大。以北京大學(xué)為例，簽訂勞動(dòng)合同的職工已超過2,400人，接近事業(yè)編制職工總數(shù)的1/3，崗位遍布70余個(gè)二級單位。
勞動(dòng)合同制職工整體文化程度偏低，以從事后勤、教學(xué)科研助理等服務(wù)保障類工作為主，他們在為學(xué)生提供思想政治工作保障服務(wù)的同時(shí)，也在用自己的一言一行影響著學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知與判斷，在潛移默化中影響到學(xué)生健康思想和良好性格的養(yǎng)成，這些在與吳阿姨接觸過的學(xué)生的言論中得到了較好體現(xiàn)。
有學(xué)生評價(jià)吳阿姨說：“誰麻煩最多，她跟誰的關(guān)系就最好，她就怕別人不來麻煩她。所以我們也習(xí)慣了，遇到什么難題都來找她，她從來沒有半句怨言。只有自己的媽媽才能做到這樣?！边€有學(xué)生說：“看到阿姨走上去時(shí)，我很驚喜。聽著阿姨充滿感情講話時(shí)，我有感動(dòng)也有歡笑。當(dāng)同學(xué)們打出橫幅時(shí)，我感到非常驕傲。我為自己能在這樣的宿舍生活了4年感到無比的幸運(yùn)?！?/p>
正是在這一次次感動(dòng)中，學(xué)生受到了精神的洗禮，懂得了平凡人生同樣精彩的道理，這在成功學(xué)大行其道的現(xiàn)實(shí)生活中、在“拒絕平庸”的校園氛圍中顯得彌足珍貴，同時(shí)也比課堂上反復(fù)頌揚(yáng)人生哲理要鮮活生動(dòng)許多。
職工思想政治工作保障作用的發(fā)揮
勞動(dòng)合同制職工對學(xué)生思想政治工作的作用，首先是通過提供服務(wù)保障來實(shí)現(xiàn)的。這就需要高校在提高對勞動(dòng)合同制職工重視程度的基礎(chǔ)上加強(qiáng)相關(guān)工作，提高職工改善工作質(zhì)量的積極性。同時(shí)，勞動(dòng)合同制職工在配合開展學(xué)生思想政治教育工作的過程中，應(yīng)多從細(xì)節(jié)和小處著眼，堅(jiān)持服務(wù)理念，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。
例如，宿舍管理員作為一樓之長，負(fù)責(zé)學(xué)生宿舍日常管理，稱得上是與學(xué)生接觸時(shí)間最多的學(xué)校職工。其作用的發(fā)揮不應(yīng)局限于門衛(wèi)和收發(fā)信件，應(yīng)兼具心理輔導(dǎo)、生活服務(wù)、思想指導(dǎo)等多方面職責(zé)。要求其在完成基本工作的同時(shí)，從服務(wù)學(xué)生角度出發(fā)，積極融入學(xué)生群體，多溝通、多交流，及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及生活需求，針對發(fā)現(xiàn)的問題，在力所能及的范圍內(nèi)加以解決，若問題性質(zhì)嚴(yán)重，應(yīng)快速準(zhǔn)確向?qū)W校相關(guān)部門匯報(bào)溝通，并依據(jù)實(shí)際情況提供相應(yīng)建議。
又如餐飲服務(wù)人員，由于學(xué)校就餐時(shí)間集中，人流量大，要求職工在最短時(shí)間內(nèi)高效準(zhǔn)確分發(fā)飯菜，工作強(qiáng)度高，職工易出現(xiàn)煩躁焦慮情緒，進(jìn)而引起不必要的矛盾沖突。這就要求學(xué)校在加強(qiáng)職工技能培訓(xùn)基礎(chǔ)上，強(qiáng)化職工微笑服務(wù)意識(shí)，并鼓勵(lì)職工多從自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出合理化工作建議，從而進(jìn)一步改善就餐環(huán)境。對于后廚人員，在保證飯菜衛(wèi)生可口的同時(shí)，應(yīng)在相關(guān)部門配合下，通過組織參觀、座談交流等多種方式，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，讓學(xué)生了解食堂運(yùn)轉(zhuǎn)過程和職工生活工作環(huán)境，體會(huì)餐飲工作的不易。
再如教室管理員，應(yīng)本著服務(wù)學(xué)生的理念，根據(jù)大學(xué)教室使用特點(diǎn)，多從為學(xué)生創(chuàng)造安全、整潔、安靜的良好學(xué)習(xí)環(huán)境入手進(jìn)行工作安排，采用靈活、柔和的管理方法引導(dǎo)學(xué)生維護(hù)教室秩序，盡量避免對學(xué)生連續(xù)性學(xué)習(xí)的干擾。
承擔(dān)校園環(huán)境清掃主要任務(wù)的衛(wèi)生保潔員，其工作多集中于清晨和傍晚。在工作過程中，應(yīng)盡量避免對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的干擾，降低噪音、粉塵的制造，多用委婉藝術(shù)化語言進(jìn)行衛(wèi)生環(huán)境保持的提醒。其他與學(xué)生接觸較多的勞動(dòng)合同制職工，如圖書管理員、醫(yī)務(wù)人員、實(shí)驗(yàn)室秘書、教學(xué)科研助理等，從小處著眼，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地完成好自身的本職工作，努力為學(xué)生思想政治教育工作的開展提供良好的校園環(huán)境。
思想政治教育的雙向性
思想政治教育工作具有雙向性，學(xué)生受教育的同時(shí)也在教育別人。為使更多的“吳阿姨”“三嫂”涌現(xiàn)，不能一味強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)合同制職工對學(xué)生思想教育工作的作用，也應(yīng)重視學(xué)生在幫助提高勞動(dòng)合同制職工思想文化修養(yǎng)中的作用。
由于工作性質(zhì)決定了勞動(dòng)合同制職工整體文化程度不高，接受教育有限，多數(shù)人無法站在較高的思想層面開展自己的日常工作，工作目標(biāo)往往比較單一，單純謀取勞動(dòng)報(bào)酬，功利思想意識(shí)濃厚。但由于這一勞動(dòng)者群體多來自農(nóng)村或不富裕的城鎮(zhèn)家庭，生活和工作環(huán)境培養(yǎng)了他們踏實(shí)淳樸、工作賣力、待人真誠、重情重義等特點(diǎn)，易于接受先進(jìn)思想引導(dǎo)和感化，從吳阿姨和三嫂身上都能明顯看到這一點(diǎn)。
應(yīng)該說，吳阿姨和三嫂對學(xué)生的愛與學(xué)生對她們的感情付出是分不開的。她們?nèi)硇臑閷W(xué)生服務(wù)，學(xué)生也積極和她們交朋友。在相互交心過程中，使吳阿姨和三嫂從內(nèi)心深處建立起對學(xué)生的深厚感情，把每一名學(xué)生都看作自己的孩子，從學(xué)生的成長中獲得巨大的成就感和滿足感，從而激發(fā)她們更好地投入到不計(jì)辛苦、不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)名利的忘我工作之中。
人與人之間的交往是相互的，思想政治教育的雙向性，決定了勞動(dòng)合同制職工與學(xué)生之間如果只是簡單的服務(wù)提供者和接受者的關(guān)系，不可能建立起親如一家的感情，也就難以引起職工與學(xué)生間的情感共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生對學(xué)生內(nèi)心深處形成震撼的情感沖擊效果。吳阿姨講話時(shí)，許多學(xué)生淚灑會(huì)場，就是這一震撼效果的集中體現(xiàn)，相信這也會(huì)是他們一生中最為難忘的時(shí)刻之一。
【關(guān)鍵詞】自我教育；自我管理；高職；思想政治
1.高職學(xué)生自我教育、自我管理不良成因分析：
1.1高職生較差的個(gè)人基礎(chǔ)
高等職業(yè)院校的生源比較復(fù)雜，以我校為例，就有普高、職高畢業(yè)生、中專和技校畢業(yè)生，甚至還有接受再教育的成人。很多人認(rèn)為讀高職院校是沒有辦法的辦法，在此之前，他們中很多人沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績也較差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)，進(jìn)高職院校后，寬松的學(xué)習(xí)氛圍，大量的自由支配時(shí)間，各種富有吸引力的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，要求大學(xué)生有較強(qiáng)的自制力和自我管理能力，但是這正是我們高職生所缺乏的。面對大量新增的誘惑和大把空虛的時(shí)間，學(xué)生們感到迷茫和無所適從，因此有的學(xué)生得過且過，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，厭學(xué)情緒瘋長。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生每天平均上網(wǎng)數(shù)小于1小時(shí)、1-2小時(shí)、2-5小時(shí)和大于5小時(shí)的分別為40%、31%、23%和6%[1]。
1.2高職生個(gè)體心理上的弱點(diǎn)
大學(xué)生的心理發(fā)展水平還不完全成熟，而高職生作為高考大軍中的落后方，更是容易衍生出自我否定和挫敗感，難以克服其心理和人格的弱點(diǎn)。在心理承受能力方面，高職生一度對新的學(xué)校抱有很美好的憧憬，對高校的教育過于依賴，他們期待在新的環(huán)境中能轉(zhuǎn)變自己過去的失敗經(jīng)歷，有一些新的建樹，因此在剛進(jìn)入大學(xué)的初期敢于進(jìn)取和創(chuàng)新，但是人格上的缺點(diǎn)決定了他們耐挫力不強(qiáng)，一旦遭遇多次失敗，加上初高中階段類似的失敗經(jīng)歷體驗(yàn)，他們就開始再次的自我否定，不思進(jìn)取。他們思維具有批判性，也很敏捷，但是思考問題不夠全面、深刻和客觀，因此往往自我認(rèn)識(shí)偏差，或自我評價(jià)過高、目空一切，或自我估計(jì)過低、妄自菲薄，自我體驗(yàn)的波動(dòng)性很大。一旦與學(xué)校的老師、輔導(dǎo)員或者校紀(jì)校規(guī)發(fā)生了矛盾和沖突往往，他們往往喜歡在客觀的外界事物上尋找缺點(diǎn)，把一肚子的苦悶通過貼吧（例如我們學(xué)校的百度貼吧）、QQ等現(xiàn)代化交流工具來進(jìn)行發(fā)泄，卻忽視了自己主觀上的不足之處，而不愿通過自我管理來進(jìn)行改變。
1.3輔導(dǎo)員對學(xué)生管得過多
現(xiàn)在的90后學(xué)生多半都是獨(dú)生子女，在家靠父母，完全是衣來伸手、飯來張口，現(xiàn)在出門到學(xué)校里，靠得就是輔導(dǎo)員了。例如在我們的日常工作中，輔導(dǎo)員要“管”的方面很多，小到學(xué)生的坐立走，穿著打扮，大到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，前途命運(yùn)，以及學(xué)生工作的建設(shè)與發(fā)展……許多輔導(dǎo)員滿腔熱情，事必躬親，早晚跟班，無事不管，甚至充當(dāng)著“管家”“警察”或“保姆”的角色。不能否認(rèn)這種管理有其有利的一面，但弊大于利。因?yàn)楣艿眠^多過死，容易造成學(xué)生依賴性強(qiáng)，創(chuàng)造性獨(dú)立性差，缺乏自我教育與自我管理能力，也容易使輔導(dǎo)員陷于雜務(wù)，疲憊不堪，不利其自身的完善與發(fā)展。我的學(xué)生就出現(xiàn)過一個(gè)學(xué)期在學(xué)校讀下來，上課前還要打電話來問教室，飯卡掉了如何辦理這種常識(shí)等事必找輔導(dǎo)員來進(jìn)行講解，完全沒有主動(dòng)性，我這種認(rèn)為出了事只要找輔導(dǎo)員就能解決一切的心態(tài)是非常不可取的。
2.培養(yǎng)高職生的自我教育、自我管理的必要性
2.1是我們輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育的重要方法，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的基本途徑。
傳統(tǒng)的以灌輸為主要方法的思想政治教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)高校環(huán)境新的發(fā)展變化，不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求，而自我教育和自我管理具有的能動(dòng)性、自主性、主動(dòng)性恰恰在一定程度上滿足了大學(xué)生各方面的要求。來自外部的教育只有和學(xué)生自我教育和自我管理相結(jié)合，通過學(xué)生主體的自我接受，內(nèi)化為自覺的行為，才能夠取得教育的真正實(shí)效，并促進(jìn)學(xué)生良好思想政治品質(zhì)的形成。培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自我管理能力符合學(xué)生道德品質(zhì)形成規(guī)律，從根本上說，思想政治教育的效果，最終取決于高職生自我教育和自我管理的能力。
2.2是高職生提高學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力
不同于中學(xué)灌輸式、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，高校采用的是教師的講授與學(xué)生的課外自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，而我們高職院校更是有許多實(shí)際操作的應(yīng)用型課程。大學(xué)生需要自我學(xué)習(xí)，而所謂的操作課程就是需要我們高職學(xué)生在課余任不忘記動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)、練筆等等。尤其是我們醫(yī)藥高專的同學(xué)，他們需要有良好自我管理能力來維持一個(gè)長時(shí)間實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行。學(xué)校的老師可以教授他們固定的課本知識(shí)和為人道理，但是現(xiàn)在隨著信息時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)校和社會(huì)的脫軌也進(jìn)一步加深，因而自我教育、自我管理的一個(gè)重要目的就是要適應(yīng)世界、適應(yīng)社會(huì)。
2.3是高職生發(fā)展健康自我體驗(yàn)，悅納自我的前提
一般來說，自我教育能力越高，對角色體驗(yàn)就越深，越能按照社會(huì)要求來發(fā)展自我。因此自我教育有助于自我約束，增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)能力。[3]積極樂觀對待自己是要求高職大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，培養(yǎng)開朗的性格和樂觀的生活態(tài)度，在困難面前不低頭，對未來充滿美好的憧憬。這也是我們所有輔導(dǎo)員希望在自己學(xué)生身上看到的。
3.高職學(xué)生自我教育、自我管理的途徑
3.1發(fā)揮學(xué)生組織的管理作用
小到每個(gè)班級的班委會(huì)、每個(gè)系的學(xué)生會(huì)，大到校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和各個(gè)社團(tuán)，每個(gè)學(xué)生組織都是由品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生組成，他們已經(jīng)有一定的自我管理和自我教育基礎(chǔ)，因此我們輔導(dǎo)員可以依托做好學(xué)生組織建設(shè)，提高學(xué)生干部參與和管理學(xué)生事務(wù)的主人翁精神與競爭意識(shí)，培養(yǎng)他們的自我管理能力，同時(shí)也可以發(fā)揮學(xué)生干部們作為教師小助手和學(xué)生中領(lǐng)頭羊的雙重身份作用，他們和其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起生活，作為朋輩和好友有十分強(qiáng)的說服力，能對學(xué)生思潮的引導(dǎo)起到潛移默化的作用。
3.2建立科學(xué)、正確的理想自我觀
科學(xué)培養(yǎng)高職生自我管理的意識(shí)，增強(qiáng)自我管理的主動(dòng)性和能動(dòng)性，要從制定學(xué)業(yè)生涯計(jì)劃入手，要面對現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，不要把目標(biāo)定得太高，還要把長遠(yuǎn)目標(biāo)分成一個(gè)個(gè)具體遠(yuǎn)近高低各異的短期目標(biāo)和子目標(biāo)，每一個(gè)子目標(biāo)也要合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到，從而增強(qiáng)自信心。
各班級輔導(dǎo)員可以負(fù)責(zé)本班級的《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》課程，將此與日常的思政工作融會(huì)貫通，引導(dǎo)學(xué)生以一學(xué)期定為長期目標(biāo)，確立以月、周、日為單位的短期目標(biāo)，制訂各門功課的階段性目標(biāo)，規(guī)定完成目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)間安排表，把一天中的全部活動(dòng)（包括學(xué)習(xí)、娛樂和休息）納入計(jì)劃中，并做出周或日計(jì)劃評價(jià)。并對他們的生活背景和行為習(xí)慣有一定了解，督促他們不要單純從自己的愿望出發(fā)，要從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)下社會(huì)環(huán)境條件，進(jìn)行自我設(shè)計(jì)。
3.3創(chuàng)造機(jī)會(huì)獲得成功體驗(yàn)
許多高職學(xué)生缺乏自信，而自信源于一點(diǎn)一滴的成功體驗(yàn)，它可以消除自卑、樹立自尊，可以使人奮發(fā)向上。大學(xué)校園生活豐富多彩，每個(gè)高職大學(xué)生都有自己的長處和不足，都必須在各項(xiàng)活動(dòng)中發(fā)展自我。輔導(dǎo)員應(yīng)該多鼓勵(lì)高職學(xué)生要有意識(shí)地選擇適合自己、有興趣、有專長的項(xiàng)目參加，揚(yáng)長避短，以自己的優(yōu)勢來證明自己的能力，享受成功體驗(yàn)。但是同時(shí)也要注意他們在參加活動(dòng)前，要有所選擇，不要盲目參加，以避免給他們帶來的不必要的失敗體驗(yàn)、煩惱和痛苦。另外輔導(dǎo)員還可以在班級里創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)提供給學(xué)生，例如班委選舉、活動(dòng)舉辦等，讓一些有一技之長的學(xué)生也能享受到成功的喜悅并將成為個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)個(gè)人去爭取更大的成功。
總而言之，自我教育、自我管理并最終實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，是高職學(xué)生提高思想政治素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的必然要求，也是我們高校輔導(dǎo)員工作的重要途徑，發(fā)展是一種過程，高職生只有堅(jiān)持正確的方向，本著科學(xué)的態(tài)度，積極投身于實(shí)踐中去，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和反思，學(xué)會(huì)自我教育和管理，才能辨證地看待社會(huì)，分析自我，把握自我，全面認(rèn)識(shí)自我，不斷發(fā)展，逐步走向成熟和完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅競紅. 當(dāng)代大學(xué)生缺乏自我管理能力的影響因素及對策[J]. 成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2008，（04）.
1 運(yùn)用心理咨詢特質(zhì)開展思想政治教育工作的必要性
在新的歷史條件下，面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對社會(huì)期待的不斷提高，以及各種文化和價(jià)值觀念相互碰撞的沖擊，大學(xué)生因此產(chǎn)生了各種各樣的心理困惑和思想問題，這就要求學(xué)校的思想政治教育工作要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，要不斷創(chuàng)新思路和對策。
輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中只有尊重學(xué)生的身心健康發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生為主體，打開學(xué)生的心靈之窗，能讓他們感到被接納和信任，感受到自己的價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)師生之間心靈的溝通，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思想道德的升華。由此可見，輔導(dǎo)員怎樣打開學(xué)生心靈之窗是順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行思想政治教育的新途徑，是增強(qiáng)思想政治教育工作實(shí)效性的前提條件。
在心理咨詢過程中，心理咨詢師為了與來訪者建立良好的關(guān)系和提高咨詢的效果就必須運(yùn)用心理咨詢工作中的一些特質(zhì)，比如說：熱情、溫暖、尊重、真誠、感同身受、積極關(guān)注以及面質(zhì)等等。這些特質(zhì)既是一些態(tài)度、觀念，也是一些心理咨詢工作的方法、技巧，是心理咨詢師人格與技術(shù)的結(jié)合，它們對于建立良好的咨詢關(guān)系以及取得良好的咨詢效果是極為關(guān)鍵的。
所以，如果輔導(dǎo)員能把上述這些特質(zhì)有效運(yùn)用到思想政治教育工作之中，對于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性應(yīng)該能起到良好的促進(jìn)作用。
2 如何運(yùn)用心理咨詢特質(zhì)開展思想政治教育工作
2.1 要充滿熱情，讓思想政治教育洋溢情感
思想政治教育工作包含著大量的與學(xué)生談心的環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)員與學(xué)生談心時(shí)，要注意激發(fā)學(xué)生與自己合作的愿望，做到談心時(shí)態(tài)度充滿熱情、溫暖，以便消除學(xué)生的緊張不安、懷疑猶豫等情緒，讓學(xué)生感到可以親近，增強(qiáng)談心的效果。這就要求輔導(dǎo)員與學(xué)生談話時(shí)注意有效運(yùn)用傾聽的技巧，言語上要充滿關(guān)切，眼睛應(yīng)注視著學(xué)生，不能東張西望或者表現(xiàn)漫不經(jīng)心，要留心學(xué)生的每一句言語和每一個(gè)動(dòng)作，做到全神貫注。輔導(dǎo)員的身體姿勢和面部表情都要表達(dá)出對學(xué)生的熱情，并努力體現(xiàn)溫暖的氛圍。同時(shí)也應(yīng)該盡量多聽學(xué)生的反饋意見，讓學(xué)生充分地表達(dá)和宣泄后，再提出建議和意見進(jìn)行說服教育，這樣新的、正確的思想才能有效進(jìn)入學(xué)生的頭腦并進(jìn)一步被他接受。
熱情、溫暖應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀輔導(dǎo)員必備的素質(zhì)。只有在面對學(xué)生時(shí)表達(dá)出溫暖與熱情，輔導(dǎo)員才有可能對自己的工作真正充滿激情，才能讓整個(gè)學(xué)生思想政治教育工作洋溢著豐富的情感。
2.2 要懂得尊重，為增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性打好基礎(chǔ)
美國心理學(xué)家羅杰斯曾經(jīng)提出了著名的的觀點(diǎn)——“無條件尊重”，它是指在心理咨詢過程中給來訪者創(chuàng)造出一個(gè)安全溫暖的氛圍。咨詢時(shí)，這種氛圍可以使來訪者感到被接納并且受到尊重，促使他能最大程度地表達(dá)自己，獲得一種自我價(jià)值感。
輔導(dǎo)員在開展思想教育工作中應(yīng)該遵循這一觀點(diǎn)，視學(xué)生為有情感、有價(jià)值、有獨(dú)立人格的人，要打好師生之間互相尊重和平等的基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)思想政治教育的效果。輔導(dǎo)員在表示對學(xué)生的尊重時(shí)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。
首先，要完整地接納每一個(gè)有優(yōu)缺點(diǎn)的學(xué)生。也就是對于那些價(jià)值觀和自己不同甚至差距很大的學(xué)生予以接納，并在工作過程中能和他進(jìn)行平等地交流。
其次，學(xué)生與輔導(dǎo)員在人格上應(yīng)該是平等的。雖然輔導(dǎo)員在角色位置、經(jīng)驗(yàn)閱歷和一些知識(shí)結(jié)構(gòu)上比學(xué)生要強(qiáng)，但輔導(dǎo)員決不能把這視為比學(xué)生優(yōu)越的資本。在開展工作時(shí)不能表現(xiàn)出盛氣凌人、無所不知的架勢，也不能因?yàn)閷W(xué)生的某些過失、偏頗的想法或者經(jīng)驗(yàn)的缺乏而流露出蔑視的神態(tài)。
第三，輔導(dǎo)員要注意以禮待人。在大學(xué)校園里，學(xué)生來自全國各地，形形，各種各樣。輔導(dǎo)員在教育管理過程中應(yīng)該無論學(xué)生富貴貧窮、相貌美丑、脾氣好壞、地位高低、性別男女，都應(yīng)該一視同仁，以禮待之，予以尊重，不能厚此薄彼。
第四，尊重并保護(hù)學(xué)生的隱私。如果學(xué)生將自己的秘密、隱私透露給了輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員應(yīng)該對其予以保護(hù)和尊重，不能隨便外傳。當(dāng)然，這也不是一味地要求輔導(dǎo)員遷就學(xué)生，不能沒有原則、沒有是非，而是輔導(dǎo)員要以真誠為基礎(chǔ)，對事不對人。
2.3 要表現(xiàn)真誠，搭建思想政治教育工作信任的平臺(tái)
輔導(dǎo)員在工作過程中要展現(xiàn)“真實(shí)的自我”，不要帶假面具，不要偽裝，要真誠地對待學(xué)生，爭取做到表里如一。比如說在與學(xué)生面談時(shí)，可以先和學(xué)生談一些自己的情感、經(jīng)歷與思想等，縮短與學(xué)生的距離。輔導(dǎo)員本身的這種真誠坦白行為不僅能給學(xué)生提供一個(gè)良好的榜樣，學(xué)生會(huì)因此而受到鼓勵(lì)，喜怒哀樂情緒都能坦然表露，學(xué)會(huì)以真誠的自我與輔導(dǎo)員交往；而且，輔導(dǎo)員的真誠也能讓學(xué)生感到自己被輔導(dǎo)員信任和接納了，會(huì)感覺到安全。在這樣的氛圍里，學(xué)生可以不用有所顧忌地坦白表露自己的隱私、失敗以及過錯(cuò)等，只有這樣才對輔導(dǎo)員了解學(xué)生的思想狀況有利，并且能讓學(xué)生在輔導(dǎo)員的幫助下進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和完善自己。
但是，真誠并不等于說實(shí)話。表現(xiàn)真誠時(shí)應(yīng)該符合“要對學(xué)生負(fù)責(zé)，有利于學(xué)生的成長”這樣一個(gè)基本的原則。所以，輔導(dǎo)員的真誠是指所說的都應(yīng)該是真實(shí)的、積極向上的，而不是把什么都隨意地說出來。因此，有些情緒、想法盡管可能是輔導(dǎo)員的真實(shí)感受，但如果對學(xué)生有害或者有損于師生關(guān)系的話，這樣的情緒與想法一般就不適合直接表達(dá)出來。
關(guān)鍵詞：高校；思想教育工作；社會(huì)熱點(diǎn)問題；應(yīng)用價(jià)值
在高校教學(xué)過程中，思想教育是一項(xiàng)不可忽視的關(guān)鍵性工作，是培養(yǎng)大批“高素質(zhì)、高水平”專業(yè)人才的關(guān)鍵所在。同時(shí)，在多方面因素作用中，社會(huì)熱點(diǎn)問題層出不窮，或多或少會(huì)影響大學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀等。在開展思想教育工作中，高校要巧妙應(yīng)用社會(huì)熱點(diǎn)問題，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的思想教育，展現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)問題應(yīng)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，有效提高學(xué)生思想層次，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
一、社會(huì)熱點(diǎn)問題
簡單來說，社會(huì)熱點(diǎn)問題是指當(dāng)下流行的，關(guān)注程度較高的各類話題，都是些可以引起較大社會(huì)反響的事件，涉及到多個(gè)方面，政治、文化、娛樂等，是不同層次社會(huì)大眾談?wù)摰幕馃嵩掝}。社會(huì)熱點(diǎn)問題具有多樣化的特征，大眾性是其最基本、最突出的特征，這是因?yàn)樯鐣?huì)熱點(diǎn)問題必定被不同層次社會(huì)大眾熟知，是日常探討的重大話題之一。社會(huì)熱點(diǎn)問題具有復(fù)雜性特征，涉及范圍較廣，和多方面因素緊密相連，解決難度也比較大。社會(huì)熱點(diǎn)問題還具有動(dòng)態(tài)性、時(shí)代性等特征，對高校思想教育工作的開展有著不可忽視的重要作用，利于從根源上有效提高高校思想教育工作效率與質(zhì)量。
二、高校思想教育工作中社會(huì)熱點(diǎn)問題的應(yīng)用價(jià)值
（一）影響大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)
從某種意義上說，在開展思想教育工作中，高校思想教育工作人員必須全方位了解各年級各班級學(xué)生思想動(dòng)態(tài)變化，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想發(fā)展大致方向，有效應(yīng)對各方面突況，對專業(yè)學(xué)生進(jìn)行針對性指導(dǎo)，幫助他們有效解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題，幫助他們逐漸樹立正確的思想觀、價(jià)值觀。同時(shí)，各類社會(huì)熱點(diǎn)問題的出現(xiàn)會(huì)對大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)造成不同程度的影響，思想教育工作人員可以根據(jù)各階段思想教育工作開展具體情況，巧妙應(yīng)用社會(huì)熱點(diǎn)問題，全方位了解學(xué)生對此關(guān)注度、看法等，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)發(fā)展，堅(jiān)持因地制宜的原則，尊重學(xué)生個(gè)體差異，從思想上對學(xué)生進(jìn)行針對性引導(dǎo)，進(jìn)行多方面的思想教育，不斷提高學(xué)生思想層次，辯證地看待社會(huì)熱點(diǎn)問題，還能充分展現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)問題的價(jià)值。
（二）豐富思想教育內(nèi)容，提高思想政治理論教學(xué)效果
在素質(zhì)教育背景下，高校學(xué)生思想教育已被提出全新的要求，學(xué)生思想教育離不開思想政治教育理論課程教學(xué)，也是提高思想教育工作質(zhì)量的有效途徑。在思想政治理論教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)思想政治理論課程章節(jié)重難點(diǎn)知識(shí)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，選取他們關(guān)注度較高的社會(huì)熱點(diǎn)問題，將其融入到課程教學(xué)中，豐富思想教育內(nèi)容，促使思想政治理論課程教學(xué)更具趣味性、針對性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有效提高學(xué)生參與程度。同時(shí)，社會(huì)熱點(diǎn)問題的應(yīng)用利于思想政治理論與實(shí)踐教學(xué)巧妙融合，便于各專業(yè)學(xué)生全面、準(zhǔn)確理解一系列思想政治理論課程知識(shí)點(diǎn)，巧妙利用這些知識(shí)，客觀分析各類社會(huì)熱點(diǎn)問題，正確看待各類社會(huì)現(xiàn)象，還能在無形中不斷提高思想政治理論教學(xué)效果，確保開展的思想教育工作順利落到實(shí)處。
（三）科學(xué)引導(dǎo)思想教育工作方向
社會(huì)熱點(diǎn)問題具有鮮明的動(dòng)態(tài)性、時(shí)代性等特征，是對當(dāng)下社會(huì)矛盾、社會(huì)大眾訴求等的客觀折射，和其他類型的社會(huì)問題有著本質(zhì)上的區(qū)別，可以科學(xué)引導(dǎo)高校生存發(fā)展道路上開展的一系列思想教育工作方向，提高思想教育工作有效性。在開展思想教育工作過程中，高校要根據(jù)自身各方面情況，巧妙利用社會(huì)熱點(diǎn)問題，從不同角度入手大力建設(shè)校園文化，大力宣傳新時(shí)期正確的價(jià)值觀，促使學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問題的基礎(chǔ)上，逐漸樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等，培養(yǎng)他們多方面良好的品質(zhì)，不斷提高他們綜合素養(yǎng)。在此過程中，高校思想教育工作者要隨時(shí)關(guān)注各類社會(huì)熱點(diǎn)問題，尤其是學(xué)生關(guān)注度較高的社會(huì)熱點(diǎn)問題，準(zhǔn)確把握思想教育工作方向，科學(xué)解決日常各項(xiàng)思想教育工作開展中存在的一系列問題，合理調(diào)整日常思想教育工作內(nèi)容，優(yōu)化思想教育方法，結(jié)合各年級學(xué)生思想動(dòng)態(tài)變化，定期開展針對性思想教育工作，對學(xué)生進(jìn)行必要的心理疏導(dǎo)，幫助他們有效緩解來自各方面的壓力，更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課程知識(shí)，健康成長。
（四）合理開展思想教育實(shí)踐活動(dòng)
高校思想教育工作質(zhì)量的提高離不開思想教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。高?？梢愿鶕?jù)各階段思想教育工作開展中存在的問題，巧妙利用社會(huì)熱點(diǎn)問題，充分展現(xiàn)其在思想教育工作開展方面的多樣化價(jià)值，以社會(huì)熱點(diǎn)問題為基點(diǎn)，開展豐富多彩的思想教育實(shí)踐活動(dòng)。思想教育工作者要多層次積極引導(dǎo)各專業(yè)學(xué)生，使其積極、主動(dòng)參與到思想教育實(shí)踐活動(dòng)中，比如，專題講座、辯論賽、讀書活動(dòng)，巧妙利用所掌握的思想政治理論知識(shí)等，客觀探討、分析社會(huì)熱點(diǎn)問題，多層次對其進(jìn)行必要的思想教育，還能在無形中不斷培養(yǎng)學(xué)生多方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高校要根據(jù)思想教育實(shí)踐活動(dòng)開展情況，科學(xué)調(diào)整日常開展的思想教育工作，不斷加強(qiáng)“校風(fēng)、學(xué)風(fēng)”建設(shè)，為學(xué)生營造良好的環(huán)境氛圍，正確看待各種思潮、各種社會(huì)現(xiàn)象，擁有積極、向上的生活態(tài)度，塑造健全人格。
三、結(jié)語
【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0081-01
生態(tài)學(xué)（ecology）源于希臘文oaks（房屋，住所）和logos（學(xué)科），因此生態(tài)學(xué)原本是研究生物棲息環(huán)境的科學(xué)，最早由德國生物學(xué)家恩斯特??？藸枺‥rnst Hsrvkel）給予明確定義：生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體與其周圍環(huán)境――包括非生物環(huán)境（指光、溫度、水、營養(yǎng)物等物化因素）和生物環(huán)境（指同種和異種的其他有機(jī)體）的相互關(guān)系的科學(xué)[1]。生態(tài)學(xué)在20世紀(jì)初期發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科體系?！吧鷳B(tài)思維揭示了生態(tài)系統(tǒng)的整體統(tǒng)一性、豐富多樣性和開放循環(huán)性，它倡導(dǎo)一種全方位的生態(tài)關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與自然的和諧相濟(jì)”[2]，強(qiáng)調(diào)整體（Holistic）、系統(tǒng)性（Systemic）、動(dòng)態(tài)性（Dynamic）、開放性（Opened）原則，開啟了一種新的整體論思維方式，隨后，其基本理論逐漸進(jìn)入人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，“教育生態(tài)學(xué)”也應(yīng)運(yùn)而生。1976年，勞倫斯?克雷明在《公共教育》（Public Education）中最早正式提出“教育生態(tài)學(xué)”（Ecology Education）一詞，“通過周密的、系統(tǒng)的和持久的努力來傳遞、激發(fā)或獲取知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值、技能和情感，以及這種努力產(chǎn)生的任何結(jié)果”[3]。借鑒教育生態(tài)學(xué)研究，引入生態(tài)學(xué)的理論和方法研究思想政治教育成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。
大學(xué)生公寓是大學(xué)生在課堂之外生活、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵場所，在校生活的近50%的時(shí)間是在公寓區(qū)內(nèi)度過，學(xué)生在公寓中思想交流、品性表現(xiàn)最頻繁也最真實(shí)。因此，公寓生活的質(zhì)量直接影響大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的質(zhì)量，公寓思想政治教育的效果，直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。學(xué)生公寓日益成為高校思想政治教育的重要載體和環(huán)境。與自然生態(tài)系統(tǒng)一樣，高校公寓思想政治教育也是一個(gè)包括教育主體、客體、介體、環(huán)境等具有內(nèi)在一致性的生態(tài)系統(tǒng)。借鑒生態(tài)學(xué)理論和基本原則，高校大學(xué)生公寓思想政治教育工作實(shí)效的發(fā)揮是由系統(tǒng)內(nèi)外因素共同決定的。
一、依據(jù)生態(tài)學(xué)的整體性原則，構(gòu)建公寓思想政治教育工作內(nèi)外協(xié)同體系
我國高校公寓思想政治教育的實(shí)踐可以簡單地概括為兩個(gè)方面：一是適應(yīng)高校后勤社會(huì)化發(fā)展趨勢而“微調(diào)”公寓教育管理模式，這種模式大部分還是停留在傳統(tǒng)的條塊管理，即學(xué)工部門負(fù)責(zé)思想政治教育工作、后勤部門負(fù)責(zé)物業(yè)服務(wù)后勤保障工作、保衛(wèi)部門承擔(dān)安全保衛(wèi)維護(hù)秩序，改革后最顯著的變化是有專職輔導(dǎo)員入住學(xué)生公寓。這種模式最大的弊端是教育、服務(wù)、管理脫節(jié)，對于學(xué)生思想政治教育缺乏事前防御、過程控制和事后教育的長效機(jī)制。第二種改革實(shí)踐是“書院制”，以西安交通大學(xué)“書院制”創(chuàng)新學(xué)生管理模式、香港中文大學(xué)“書院制”、復(fù)旦大學(xué)“書院制”等為代表。這三所高校采用的“書院制”模式雖各有特色，但是都是依據(jù)人本主義、學(xué)生管理理論和文化管理理論等，繼承中國古代傳統(tǒng)書院制度的基礎(chǔ)上，借鑒國外住宿學(xué)校制度實(shí)施的一種學(xué)生社區(qū)生活管理模式。它以學(xué)生公寓為空間，開展各種教育活動(dòng)。書院制在我國起步較晚，目前還處于探索階段，它有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，但是也存在具體事務(wù)管理中存在“多頭管理”現(xiàn)象、書院制的核心“書院文化”的發(fā)展需要長時(shí)期的積累、書院制內(nèi)部各環(huán)節(jié)直接的協(xié)調(diào)等問題?？梢?，當(dāng)下高校公寓思想政治教育工作的各種實(shí)踐模式的系統(tǒng)內(nèi)外各影響因素沒有達(dá)到協(xié)同一致的理想狀態(tài)。正如恩格斯所指出“：歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！盵4]依據(jù)生態(tài)學(xué)理論，將公寓思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)，通過調(diào)整或協(xié)調(diào)內(nèi)、外部不同因素的沖突、矛盾和糾紛，使之成為統(tǒng)一、均衡的體系。構(gòu)建系統(tǒng)內(nèi)部各要素，包括公寓文化、黨團(tuán)建設(shè)、助學(xué)解困、心理健康、學(xué)風(fēng)建設(shè)等，通過相互滲透、相互聯(lián)系、互補(bǔ)、重組等方式綜合起來，構(gòu)建合理的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮整體的最優(yōu)化和最大化。
二、依據(jù)生態(tài)學(xué)的持續(xù)性原則，建設(shè)公寓思想政治教育工作的連續(xù)性與階段性相互協(xié)調(diào)的縱向機(jī)制
公寓思想政治教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程，通過連續(xù)的多種形式的思想政治教育形式和育人服務(wù)工作，讓學(xué)生在長期的熏陶和實(shí)踐體驗(yàn)中發(fā)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的變化甚至根本性的變化。公寓思想政治教育不是一蹴而就或短期行為，是一個(gè)長期的、遞進(jìn)的、一貫性的實(shí)踐過程。因此，在公寓思想政治教育建設(shè)規(guī)劃上，應(yīng)該充分協(xié)調(diào)長期效益與短期效益、連續(xù)性與階段性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
公寓思想政治教育系統(tǒng)的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，就是要求教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容等有計(jì)劃、分階段地開展，每個(gè)階段都是下個(gè)階段的基礎(chǔ)，逐級遞進(jìn)，不斷積累，形成縱向合力。同時(shí)，教育合力不斷積累深化，形成教育實(shí)效。
香蕉的營養(yǎng)價(jià)值
香蕉是一種很常見的水果，含有豐富的鉀和碳水化合物，以及少量的其他營養(yǎng)素，從營養(yǎng)成分而言，與其說香蕉是水果，其實(shí)香蕉更接近于薯類。但其碳水化合物中以果糖、葡萄糖為主，故香蕉的含糖量很高，屬于熱量較高的水果之一。
香蕉的食療作用
香蕉營養(yǎng)豐富，它的功效也很多，可以清腸胃，治便秘，并有清熱潤肺、止煩渴、填精髓、解酒毒等功效。英國和意大利的研究人員發(fā)現(xiàn)，每天吃三根香蕉可以降低中風(fēng)風(fēng)險(xiǎn)。研究人員指出，早餐吃一個(gè)香蕉，中午吃一根香蕉，晚上再吃一根香蕉，能提供足夠的鉀，將大腦形成血塊的概率降低21%。
中醫(yī)認(rèn)為，香蕉性寒味甘，具有止渴去煩，潤肺腸的作用。營養(yǎng)學(xué)認(rèn)為，香蕉中所含豐富的膳食纖維具有潤腸通便、抗癌的效果，尤其含有豐富的鉀，脂肪低，適合于患有心臟病、腎臟病和肝臟病的患者食用，但是，香蕉中所含大量的糖，卻不適合患糖尿病的患者食用。
準(zhǔn)媽媽食用香蕉的好處
孕早期：由于準(zhǔn)媽媽受孕早期體內(nèi)激素分泌的改變，導(dǎo)致胃腸道平滑肌細(xì)胞松弛張力減弱，賁門括約肌松弛，常出現(xiàn)惡心、嘔吐等早孕反應(yīng)，影響食欲，容易造成碳水化合物攝入不足，長期饑餓狀態(tài)下，需要分解身體脂肪功能，在分解身體脂肪的過程中，其代謝產(chǎn)物就是酮體，準(zhǔn)媽媽血液中過高的酮體會(huì)通過胎盤進(jìn)入胎兒體內(nèi)，影響寶貝大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，而且這種損傷是不可逆的。香蕉等水果中含有豐富的碳水化合物，而且多為糖，如果糖、葡萄糖和蔗糖，可很快被身體利用。
孕中晚期：早孕反應(yīng)逐漸減輕，食欲增加，需要多樣化的食物安排才能滿足胎兒的生長發(fā)育需求，香蕉作為健康零食中的一員，與其他水果搭配，控制好量就可以。不僅可以提高所需的維生素和礦物質(zhì)，水果中所含的果膠等膳食纖維還可以預(yù)防出現(xiàn)孕期便秘現(xiàn)象。