發(fā)布時間：2022-04-13 13:39:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的幼兒教師格言樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在真實的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
千里之行，始于足下。
精勤求學(xué)，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事。
路的好壞不在于崎嶇多少，只在于誰能最終達到目標(biāo)。
放棄一個孩子，就等于向社會投放一顆定時炸彈；放棄一個孩子，就等于給家庭制造一個悲劇。
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，評委們：
大家好!
小時候，我最敬佩、最崇拜的人是老師。在我眼中，老師是知識的使者，愛的化身。記得那是上小學(xué)時的一次課間，我的手指不小心被門縫夾傷了，當(dāng)時疼得我眼淚直淌。班主任李老師看見了急忙找來酒精為我消毒，小心地給我包上紗布，輕輕地摸著我的頭說：“還疼嗎?下次小心?！蓖蠋熌切奶鄣难凵?，一種幸福感涌上我的心頭。那時，我就在想，將來，我也要做一個好老師，去關(guān)愛每一個孩子。就這樣我懷著兒時美好的愿望走上了幼兒教師的崗位。
身為一名幼兒教師，我經(jīng)常問自己這樣一個問題：做一名優(yōu)秀的幼兒教師，最重要的是什么?是優(yōu)美的語言，廣博的知識，還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗?在實踐過程中我才發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，不僅要有優(yōu)美的語言、廣博的知識、豐富的教學(xué)經(jīng)驗，最重要的是要有愛心。愛心是熊熊的火焰，點燃起孩子美好的夢想;愛心是指路的明燈，照亮著孩子光輝的前程!
高爾基說得好“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！笔茄剑變航逃聵I(yè)是心靈與心靈交流的事業(yè)。孩子們的心是最真、最純的，一句關(guān)切的話語、一個飽含愛心的微笑、甚至是充滿愛意的責(zé)備，都將使孩子向你敞開內(nèi)心的世界。記得走上幼兒教育崗位的第一天，我微笑著站在教室門口，期待著孩子們的到來，想象著他們歡蹦亂跳地圍繞在我身邊的情景。然而，我等來的卻是一群哭哭啼啼的孩子。他們，有的抱著自己的洋娃娃坐在一旁獨自垂淚;有的又哭又鬧、又抓又跳，甚至對我又打又踢，弄得我手足無措，但我沒有生氣、沒有退縮，只是想盡一切辦法哄著他們，親切的抱一抱哭泣的孩子，親親他們的臉蛋，摸摸他們的腦袋，給他們唱歌、講故事,直到他們掛滿淚花的小臉蛋露出開心的笑容。
歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼，我在幼教崗位上已經(jīng)工作了17個年頭。十七年來，數(shù)不清多少次，被不肯離開父母的孩子“拳打腳踢”;數(shù)不清多少次，被哭泣的孩子吐臟了衣服;數(shù)不清多少次，為孩子擦屎洗尿換上干凈的衣褲;數(shù)不清多少次為熟睡的孩子拭去額角的汗水。日復(fù)一日，年復(fù)一年，歲月在這些繁瑣的小事中悄悄地溜走。一路走來，留下了多少酸甜苦辣的故事，而讓我最欣慰的是——我用愛心鋪就的道路越來越長，我用愛心哺育長大的孩子越來越多。
有位教育家說過：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣”我深深地愛著班內(nèi)的每一位孩子，也擁有著班里每一位孩子深深的愛，因為有愛，所以幸福。記得有一次，我們班的濤濤媽媽，送孩子的時候給我?guī)砹艘缓行「嗨帲耶?dāng)時愣住了，他的媽媽接著對我說：“張老師，我們家濤濤告訴我，昨天你的手臂被蚊子叮了好幾個包，非要逼我去買這份盒小藥膏給你，他說他被蚊子叮了之后奶奶給他涂上這小藥膏很快就好了，張老師涂上也一定會很快好的!”那一刻，我的心一下子被驚訝和喜悅充盈，感動的淚，霎時漫過眼眶?！睈劬褪侨绱撕唵危唵蔚糜靡粌稍X的小膏藥來表示，卻又那么沉重珍貴，珍貴的讓我心甘情愿的付出一生的時光去做好一名普通的幼兒教師。
師德演講稿【二】
幼兒教師應(yīng)具備全心全意、盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)幼兒園特殊的工作性質(zhì)決定了，幼兒教師必須時時處處事事都要有責(zé)任心，從大的方面說要對孩子終身可持續(xù)發(fā)展負責(zé)，從小的方面講就是對孩子的人身安全、衣食飽暖、喜怒哀樂甚至每天的心情負責(zé)。沒有責(zé)任心，一切工作都無從談起，一個孩子出現(xiàn)問題的可能性對幼兒園來說也許是幾十分之一或者幾百分之一，但對一個家庭來說就是100%。所以，無論在生活照顧還是教育教學(xué)上，教師都要做到精益求精。既要平等地欣賞對待每個孩子，還要為他們提供均等的發(fā)展機會，注意培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，教他們?nèi)绾巫鋈耍绾螌W(xué)習(xí)，如何生活，引導(dǎo)孩子明白道理，讓每一個孩子健康快樂地成長。
幼兒教育是一項非常細膩、瑣碎的工作。如果在工作中粗心大意，掉以輕心是非常危險的事情，會危及幼兒的生命安全。幼兒教師的觀察一定要細心，每個幼兒都有他獨特的個性與性格，教師要根據(jù)不同性格的孩子實施不同的引導(dǎo)方式。如我們班的彭睿小朋友，他喜歡老師隨時表揚他，他才能控制自己不亂打人的行為。對于性格內(nèi)向的小朋友要不斷的鼓勵他們，這樣他們才能放開自己。對于活潑調(diào)皮的孩子需要老師隨時提醒，他們才能管好自己，做自己該做的事。
幼兒教師的教育始終有一顆求知心：不滿足于現(xiàn)狀，不斷學(xué)習(xí)，及時更新知識，利用一切時間、機會充實自己、發(fā)展自己，為成為一名優(yōu)秀的幼兒教師不斷努力教師不但要有過硬的科學(xué)文化知識，較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)。專業(yè)技能技巧更為重要，教師在給幼兒傳授知識的時候要有趣味性，讓孩子在邊玩邊學(xué)的情況下，輕輕松松的理解與接受。
其實作為一名優(yōu)秀的幼兒教師還應(yīng)該具備三種魅力：
一是高尚的人格魅力。“身教重于言教“是教育工作的重要規(guī)律。對于從
事啟蒙性質(zhì)的幼兒教育則更為重要。幼兒的模仿性強，可塑性大，他們信任老師，對老師的言行觀察細致，反映敏感，更喜歡模仿。因此，職業(yè)的特點要求幼兒教師應(yīng)具備高尚的人格和品德，樂觀大方的心態(tài)以及耐心公正、熱情開朗的性格特點。不論是外部儀表還是內(nèi)在心靈，都要時刻做孩子的表率。在生活中做孩子的父母，學(xué)習(xí)中做孩子的導(dǎo)師，游戲中做孩子的伙伴。
二是良好的語言魅力。兒童化的語言是師生之間溝通的橋梁，幼兒教師應(yīng)具有簡明流暢，聲情并茂，通俗易懂，生動形象并富有幽默感和感染力的語言能力，它不僅能喚起幼兒思想情感上的共鳴，激發(fā)幼兒的聯(lián)想和想象，調(diào)動幼兒的興趣和求知欲，而且能啟發(fā)他們加深對事物的理解，直接強化教育效果。
三是豐富的知識魅力。幼兒教師就像個百寶箱，什么知識都要略懂一二，尤其處于科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，各種新知識、新信息、新事物不斷涌現(xiàn)在幼兒面前，具有強烈好奇心和求知欲的他們，遇到什么都問為什么，什么都想得到解答。因此，一個合格的幼兒教師必須努力學(xué)習(xí)，豐富自己的知識和技能，擴大自己的知識領(lǐng)域和范圍，具有足夠的知識魅力，以適應(yīng)新時代對教師的要求，滿足孩子對新事物的，
一名優(yōu)秀的幼兒教師要將愛心、細心、耐心和責(zé)任心相結(jié)合，要具備足夠的個人魅力和熟練全面的教育技能，同時還要樹立與時俱進的教育觀，有思想，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，善于思考的智能型教師，這也是新時代對幼兒教師的要求!做一名孩子真正喜歡而又尊敬的好老師，只有做到了這些，才能稱得上是一名優(yōu)秀合格的幼兒教師。
師德演講稿【三】
兩年多前，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，兩年多的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但是無論是在上班的時候和下班的時候，腦子里都是這份工作，我相信在座的各位也是這樣。
說到教師的師德，人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻……但我覺得要具備這些條件我還差得遠呢，
每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺得這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、經(jīng)常有很多的檢查，我對自己的要求是不把個人情緒帶到工作中。用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。
自己知識的增長，小朋友的歡笑，正是我對這個工作的熱愛，我才會認真的學(xué)習(xí)，忘我的工作，無私的奉獻。
蘇家啟小朋友是我所帶的中班學(xué)生中最調(diào)皮的一個。在一次集體課外活動中，我一直在不停地叮囑他：不要亂跑。但他仍然跳上跳下，我拉住他，努力使他安靜下來，一不注意，朝東涌路方向跑去，我緊緊追著，他突然跌倒在地，我急忙把他抱在懷里，發(fā)現(xiàn)他膝蓋流血了，我的心一下子揪了起來，趕緊抱起他跑到教室。為他做了檢查和包扎，幸虧傷的不嚴重，蘇家啟痊愈了，家長非常通情達理，沒有怪我們這件事，但是我更感到自己肩負的責(zé)任，也認識到只要我們盡心盡力地愛護和照顧每一個孩子，就會贏得孩子的愛戴，家長的理解。
比起我們幼兒園的其他教師我要做的還很多，像夏淑芳老師家的濰坊，住在宿舍里，一周回去一次，我們可想而知她的辛苦，誰不想天天回家睡個舒服覺，看看電視，和家人說說笑笑，可夏老師就是把我們幼兒園當(dāng)成了家，放在了第一位。趙婷婷老師我們都知道，孩子和她婆婆都在宿舍住著，為了工作何止是自己全身心投入，簡直全家齊上陣，都是為了我們這個家。像這樣的老師我們身邊太多了，
雖然工作時間不長，我有的感受就是你想讓孩子們喜歡你，那你就要做到自己也要變成孩子跟他們?nèi)诤显谝黄?，多關(guān)心他們，多注意他們，多護理他們，多和他們一起玩，說和做一些他們感興趣和關(guān)心的事情，多想一些新花樣吸引他們，這樣你就能讓孩子們喜歡你。
平時的我很喜歡看書，特別是文章題目或者序言比較搶眼的書籍更加吸引我的眼球。但是當(dāng)園長將這本說是指定要集中學(xué)習(xí)的《三愛教育》讀本發(fā)到我手中時，我卻產(chǎn)生不了任何想翻閱拜讀的興趣。何為“三愛”？肯定不過又是一堆堆看似華麗其實內(nèi)容空泛的一套套理論堆砌成的“散愛”而已 。在不得已的情況下，我才一頁頁的翻了起來。沒想到這隨手一翻就用了整整一個通宵的時間，這些充盈著點點滴滴的 “愛”的故事深深的打動了我那顆原以為不再相信“愛”的心。
很小的時候就憧憬著站在三尺講臺上的神圣感覺，誰知道卻陰差陽錯的考進了學(xué)前教育專業(yè)。今年的8月，我來到了丹陽市云陽幼兒園并且被編入了實驗?。ㄒ唬┌?。在無數(shù)個哭鬧的孩子面前，我摸著褲子上的孩子的尿漬和鞋子上的嘔吐物，徹底的懵了。孩子們那種純潔單純、玉雪可愛的形象在我心中徹底顛覆了。看著幾位老師忙碌而又坦然的身影,我很困惑。當(dāng)時真的是有種動搖的感覺，腦海里只是不停想著：我們學(xué)了這么多理論有什么用，難道以后真的就要和這些天天啼哭不止的孩子們生活在一起嗎？那一刻，我想我真的失去了“愛”的信心和勇氣，至少對孩子是這樣。我當(dāng)時甚至覺得自己的前路實在是渺茫無比，最初上班的幾天我還在我的日記本上寫下了：“前途是曲折的，道路是沒有的”這樣兩行字。
現(xiàn)在想想，真是應(yīng)該為自己當(dāng)初的幼稚言行而感到羞愧?！度龕劢逃纷x本中北京市第二實驗小學(xué)的退休教師霍懋征老師的經(jīng)歷跟我有很多相似之處，她原來可以留在大學(xué)任教，卻放棄了這樣一個人人都羨慕的職業(yè)而選擇了小學(xué)教師作為她的終身職業(yè)。而我呢在大學(xué)中也有著可以留校的機會，但是我由于多種原因放棄了而選擇了做一名幼兒園的一線教師。本來以為可以在工作崗位上游刃有余的我竟然在不到幾天的時間里由于一些小小的甚至可以說是微不足道的挫折就想輕言放棄，跟這些在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作了一輩子的老教師比，她們所做的很多以前看來很普通的事情都讓我為之汗顏。
一顆顆教壇之星用他們的光亮聚成了最明亮的北斗，將我引入佳境。我對“三愛”有了更深刻的理解。
“愛教育”——沒有愛，就沒有教育。擁有愛心，教育方法就顯得處處靈驗；失去了愛，再好的教育方法也會變得蒼白無力。師愛是偉大之中最偉大者，她與母愛、友愛一樣是人類最圣潔、最美好的感情。自從真正接觸到教育前線以來，我對教育又有了很多別于以前的熱愛和崇敬，也多了一份屬于自己的沉重的責(zé)任感：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！闭沁@份職業(yè)所賦予的偉大使命，才使的我更加需要在這傳承民族文化的教育上添加“愛心”二字。
“愛學(xué)生”——教師在孩子面前不僅應(yīng)是導(dǎo)師，更應(yīng)是慈母，且應(yīng)是朋友。我們的每一個孩子都象是一本書，要讀懂他們還需要我們用愛去細細的品味，耐心的翻看，我的一生將會無怨無悔的為讀懂每個孩子而努力。對于我來說，也許更應(yīng)該聽聽這句話：“愛自己的孩子，母雞都會，這是本能；愛別人的孩子，才是真正的偉大。”我想，我會堅持不懈的朝著這個方向發(fā)展的。
“愛自己”——我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己，只有完全地接受了自己，愛自己，尊重自己你才能夠不斷地完善和提高自己。在“三愛”當(dāng)中，我想我們應(yīng)該擯棄一切舍己為人的傳統(tǒng)思想，以己為本，只有懂得愛護自己和尊重自己的老師一定能夠更好的去愛護和珍惜他的學(xué)生。在今后的日子里，我一定要記得時刻提醒自己我是一名
幼兒教師，是一名園長和家長給予支持與信任的幼兒教師，是一名給孩子們作出表率的幼兒教師，是寶寶們的啟蒙者。我應(yīng)尊重我自己的職業(yè)，我應(yīng)尊敬我的寶貝們。
【關(guān)鍵詞】幼師；美術(shù)教學(xué)；改革
幼兒是家庭的希望，是祖國的未來，人們對幼兒教育的重視程度非常高，因此對幼師生的要求也越來越高。多年來幼兒師范美術(shù)教育的改革相關(guān)關(guān)注較少，改革力度不夠等因素嚴重阻礙了社會和學(xué)校對幼師生的培養(yǎng)，這將不利于幼師學(xué)生和幼兒教育的發(fā)展。因此探討幼師美術(shù)教學(xué)改革在當(dāng)前具有重要意義。
一、幼師美術(shù)教學(xué)中的弊端
（1）重繪畫技法，輕藝術(shù)理論的弊端。目前，幼兒師范學(xué)校所選用的美術(shù)教學(xué)模式大都是參照專業(yè)的美術(shù)學(xué)院中的教學(xué)模式，這就造成了重技法輕理論的教學(xué)弊端。美術(shù)教學(xué)能夠開發(fā)幼兒的智力和創(chuàng)造力，是幼兒教育階段非常重要的一門教學(xué)課程，因此必須重視幼師美術(shù)教學(xué)中的幼教特殊性。由于在幼師教學(xué)中不太重視美育理論教育，所以學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)普遍偏低，當(dāng)學(xué)生走上工作崗位以后較難通過美術(shù)教學(xué)對幼兒進行素質(zhì)教育，這嚴重阻礙了學(xué)生的繼續(xù)發(fā)展，也阻礙了幼兒美育的發(fā)展。
（2）美術(shù)相關(guān)知識面偏窄的弊端。幼兒師范類學(xué)校由于對幼師生的文化課水平要求不高，因此學(xué)生普遍文化水平偏低，美術(shù)教學(xué)安排中繪畫技法訓(xùn)練課程占據(jù)總課程的百分之七十以上，而理論課只安排了美術(shù)鑒賞，課時比例也非常少，很多學(xué)校都沒有安排和美術(shù)相關(guān)的文化選修課，這都導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)相關(guān)知識面窄，增加了他們適應(yīng)工作和社會發(fā)展的難度。
（3）缺乏社會實踐教學(xué)支撐的弊端。幼師美術(shù)教學(xué)中將技法訓(xùn)練作為教學(xué)中心，藝術(shù)實踐較少，有的也只是讓學(xué)生進行寫生訓(xùn)練，而對了解現(xiàn)今藝術(shù)形式、民族和社會的文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)代藝術(shù)等方面，學(xué)生非常缺乏，這導(dǎo)致了學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的片面性。
（4）相關(guān)幼師學(xué)術(shù)交流學(xué)習(xí)缺乏的弊端。由于幼師教育一直處于傳統(tǒng)教育的邊緣，加上相關(guān)教育機構(gòu)學(xué)校較少，教育教學(xué)得不到很好的支持，使幼兒師范學(xué)校相關(guān)教師的提升學(xué)習(xí)和相互交流學(xué)習(xí)不夠。
二、幼師美術(shù)教學(xué)的改革
（1）對美術(shù)教學(xué)大綱的改革。雖然幼師美術(shù)教學(xué)大綱早在2001年就有了重要的改革，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多幼兒師范學(xué)校忽視了幼兒師范教育的特點，只偏重于純美術(shù)教育。例如，有的教學(xué)模式嚴重脫離了社會和市場需求，很多內(nèi)容相近、簡單的知識點安排的課時量不夠科學(xué)。在調(diào)查中我們了解到，很多學(xué)生不明白所學(xué)的重點是什么。例如在實際幼兒教學(xué)中，美術(shù)欣賞課程非常重要，但是在幼師美術(shù)教學(xué)中欣賞教學(xué)占的比重卻非常小。因此，我們必須嚴格追求教學(xué)的實用性和適用性，調(diào)整教學(xué)大綱，將實際運用中重要的教學(xué)內(nèi)容的課時比重加大，這樣才能夠體現(xiàn)幼兒師范美術(shù)教學(xué)的實際意義。
（2）突出教學(xué)目標(biāo)的改革。幼師學(xué)校培養(yǎng)出的教師直接針對的是兒童，美術(shù)教育對于兒童來說是非常重要的，能夠啟發(fā)兒童的智慧，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，為兒童的情感和智力發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此在幼師美術(shù)教學(xué)中，我們必須突出教學(xué)目標(biāo)，本著培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力、審美能力，具備美術(shù)技能和知識的優(yōu)秀師范畢業(yè)生為教學(xué)目標(biāo)，在實際教學(xué)過程中側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，通過增加美術(shù)鑒賞課程的比重，引導(dǎo)學(xué)生進行探索性、綜合性、素質(zhì)性的美術(shù)學(xué)習(xí)。
（3）進行互動實踐型教學(xué)的改革?；訉嵺`型教學(xué)要求在美術(shù)教學(xué)過程中改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，將課堂還給學(xué)生，加強學(xué)生和教師的交流。例如，我們在實際的教學(xué)過程中，針對實習(xí)階段的學(xué)生，我們改變以往的先傳授理論知識后實踐的教學(xué)理念，而是讓實習(xí)生先到幼兒園去，將園中的美術(shù)教學(xué)過程進行詳細的記錄，然后回到學(xué)校后對幼兒美術(shù)教學(xué)過程進行討論和交流，對教學(xué)過程進行縱向、深刻地剖析，提出問題，然后通過師生交流合作得到合理的解決方案。這一教學(xué)過程能夠發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生在實際的教學(xué)過程中如何發(fā)現(xiàn)問題、提出質(zhì)疑、解決問題，通過這一教學(xué)手段，學(xué)生的實際教學(xué)能力得到了顯著的提高，適應(yīng)正式教學(xué)的能力顯著增強。
（4）教師自我提升和加強交流學(xué)習(xí)的改革。在沒有有力進修學(xué)習(xí)的條件下，教師要通過各種途徑不斷提升自我美術(shù)素養(yǎng)，給予學(xué)生更多更新的藝術(shù)知識。而隨著相關(guān)部門對幼師教育的不斷重視，學(xué)校也要更加重視教師之間和學(xué)校之間的交流學(xué)習(xí)讓教師得到更多學(xué)習(xí)機會，提升教師綜合能力。
總之，面對幼師教學(xué)中存在的問題，我們要從美術(shù)教學(xué)實際出發(fā)，本著培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力、審美能力，美術(shù)技能和藝術(shù)知識的優(yōu)秀幼兒師范畢業(yè)生為教學(xué)目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)，在教學(xué)中多開展互動實踐式教學(xué)，提高學(xué)生的適應(yīng)能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，更好的促進學(xué)生的發(fā)展，提高幼師美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻：
[1]劉芳芹.幼兒師范學(xué)校美術(shù)教育的現(xiàn)狀與改革[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2010（10）
第一樂章：愛的贊歌
馬卡連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新人。唯有愛，教師才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，才會把辛苦的教育工作當(dāng)作樂趣來從事，它能使教師感受到每個孩子的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷和擔(dān)心”。正所謂親其師信其道，和老師用愛和孩子架起了親情般的橋梁。
第二樂章：無私奉獻 愛崗敬業(yè)
人們把教師比喻成“園丁”?！跋灎T”“綠蔭”“人梯”“鋪路石”，歌頌的就是這種無私奉獻的精神。在我們幼兒園里就有許多愛崗敬業(yè)無私奉獻的感人事跡，
第三樂章：激情燃燒的歲月
關(guān)鍵詞：教育變革；教學(xué)能力；幼兒園；教學(xué)效果；能力培養(yǎng)
中圖分類號：G421；G612文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2018）06-0036-02
在教育變革背景下，幼兒園教學(xué)在不斷變革，對教師的教學(xué)能力也提出了更高的要求。幼兒園教師的教學(xué)能力是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，也是保障幼兒健康成長的重要前提。因此，在教育變革形勢下，幼兒園應(yīng)明確對幼兒教師的教學(xué)能力要求，并采取有效措施讓幼兒教師不斷提高自己的教學(xué)能力，進而提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。
一、幼兒園教師教學(xué)能力的基本要求
幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)良好行為習(xí)慣、與同伴交往、游戲的重要場所。在這個場所里，教師是一個很重要的角色。幼兒教師不僅僅需要有愛心、耐心，還需要有豐富的育人知識，具備專業(yè)的教學(xué)理論，能夠與幼兒進行良好的溝通，走進幼兒，成為幼兒的好朋友。同時，能夠采用適合幼兒的方法去教育幼兒。這些，都是幼兒園教師所必須具備的基本能力。
1.幼兒教學(xué)的基本知識和技能
俗話說：“給人一杯水，自己先要有一桶水?！庇變簣@教師想要教給幼兒本領(lǐng)，自己必須先掌握豐富的專業(yè)知識，對幼兒教學(xué)的技巧銘記于心。只有掌握了足夠的教學(xué)知識，具備了相應(yīng)的理論知識，幼兒教師才能根據(jù)各個幼兒的性格特點、行為習(xí)慣給予相應(yīng)的指導(dǎo)，抓住幼兒感興趣的點，提高幼兒的學(xué)習(xí)能力。除此之外，在幼兒園的集體教育活動中，幼兒教師還應(yīng)當(dāng)具備教學(xué)設(shè)計能力，設(shè)計出符合本班幼兒的教案。這樣設(shè)計出來的教案除了實用以外，還多了一份創(chuàng)造性，有利于幼兒發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
2.走進幼兒，成為幼兒的好朋友
在幼兒園里，教師不應(yīng)該高高在上，這樣會使幼兒感到害怕，從而恐懼上學(xué)。同時，幼兒的年齡較小，溝通能力也不及成人，他們在與教師交往的時候往往也會感到害羞。所以，教師應(yīng)該主動與幼兒進行溝通交流，走近幼兒，成為幼兒的好朋友。例如，小班的小T剛剛來幼兒園的時候特別害羞，他不愿意與同伴和老師交流，總是一個人默默地坐在角落里。于是教師就主動與小T進行交流，問他喜歡什么，今天在家里吃了什么，喜歡什么寵物等。慢慢地，教師走進了小T的內(nèi)心，他愿意與教師分享他的許多事情。在教師的鼓勵下，小T也變得更加勇敢，愿意與小朋友交流了。教師與幼兒進行有效溝通，可以準確地了解幼兒的學(xué)習(xí)狀況，激發(fā)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，從而提高其學(xué)習(xí)的興趣和質(zhì)量。所以，幼兒教師的教學(xué)能力不單單只是集體教學(xué)活動的能力，它還體現(xiàn)在教師能否走近幼兒，與幼兒進行溝通，了解幼兒。同時，幼兒園教師還要細心觀察，多關(guān)心幼兒，多與幼兒進行溝通交流，多了解幼兒的內(nèi)心世界，并給予適合的教育。
3.組織和管理教學(xué)活動的能力
為提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幼兒園教師在開展教學(xué)的過程中通常會組織各種各樣的教學(xué)活動或區(qū)域游戲等，充分利用幼兒的好奇心，增強幼兒對相關(guān)知識的了解愿望。所以，在這個過程中，教師組織和管理教學(xué)活動的能力極為重要。教師要能夠?qū)⑹孪葴蕚涞幕顒踊蛴螒虻炔捎眠m當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式引入，使幼兒能夠充分參與到教學(xué)活動或游戲中。這就需要教師具備良好的語言組織能力，能夠合理組織幼兒開展各項活動，并能根據(jù)每個幼兒的個性特征給予有針對性的教學(xué)。
除此之外，幼兒園教師還應(yīng)具備教學(xué)與科研結(jié)合的能力。在不斷提高自身教學(xué)水平的同時，幼兒園教師也應(yīng)不斷提高自身的科研水平，關(guān)注幼兒教學(xué)的最新狀況，不斷了解和學(xué)習(xí)新的幼兒教學(xué)理念和教學(xué)方法，使幼兒教學(xué)更具有針對性和目的性，提升教學(xué)的質(zhì)量。
二、教育變革背景下對幼兒園教師教學(xué)能力新的要求
時代在不斷地發(fā)展，教育教學(xué)改革也在不斷地推進，對幼兒園教師的教學(xué)能力也提出了新的要求，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.集體教育活動實施能力
幼兒園集體教育活動是幼兒園生活的重要組成部分，這關(guān)系到幼兒的健康成長。所以，教育教學(xué)改革也對幼兒園教師的集體教育活動實施提出了更高的要求，教師要能夠選擇適合幼兒年齡特點的教學(xué)方法和教學(xué)工具，選擇幼兒比較感興趣的方式進行教學(xué)，從而使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩。這樣，幼兒能夠在游戲的同時學(xué)到知識，體會到學(xué)習(xí)的快樂，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師也應(yīng)該多讀書，多學(xué)習(xí)進修，學(xué)習(xí)最先進的育兒理念，從而提升自己的教學(xué)能力，使幼兒從中受益。
2.教學(xué)研究能力
教育變革背景下，幼兒園教師的教學(xué)研究能力以及創(chuàng)新能力也變得更加重要。因此，幼兒園教師要通過教學(xué)研究，尋找更為有效的教學(xué)方法，不斷進行教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，提高教學(xué)水平。
3.培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)意識的能力
幼兒園時期是幼兒的啟蒙時期，幼兒就像一張白紙，對學(xué)習(xí)并沒有太多的認識，所以教師要注重教學(xué)方式的選擇，避免強硬的灌輸式教學(xué)。同時教師應(yīng)充分激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，進而培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)意識，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、幼兒園教師提高教學(xué)能力的策略
為適應(yīng)教育變革的需要，促進幼兒的健康成長，幼兒園教師應(yīng)采取有效措施，不斷增強自身的教學(xué)能力，提高幼兒教學(xué)的質(zhì)量和效率。
1.改進教學(xué)方法，實施多樣化教學(xué)
幼兒天性活潑好動，對未知事物充滿好奇，教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用幼兒的好奇心，不斷改進教學(xué)方法，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)水平。而且幼兒都比較喜歡游戲，教師可以多采取游戲的方式開展教學(xué)。如區(qū)域自主游戲是幼兒園教學(xué)中的重要部分，教師對區(qū)域自主游戲進行適當(dāng)指導(dǎo)，可以有效提高幼兒參與區(qū)域游戲的興趣，培養(yǎng)幼兒的動手能力和創(chuàng)新意識，在游戲中不斷獲取新的知識和體驗。同時，幼兒通過與其他幼兒的交流與合作，還可以提高社會性，促進健康成長。所以，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點，將游戲融入到集體教學(xué)活動中去，以滿足幼兒的多樣化學(xué)習(xí)需求。
2.加強師生互動，建立良好學(xué)習(xí)氛圍
幼兒園教師應(yīng)注重提高自身的語言組織能力和溝通能力，多與幼兒進行交流，了解幼兒在學(xué)習(xí)和生活中所存在的問題，及時給予有效溝通，使幼兒能夠與老師建立良好的關(guān)系，從而提高學(xué)習(xí)的興趣和熱情。同時，幼兒園教師應(yīng)通過溝通了解每個幼兒的個性特征，做到因材施教，以避免幼兒從小厭倦或害怕學(xué)習(xí)。另外，師生之間的互動也有助于建立良好的學(xué)習(xí)氛圍。幼兒園教師還要有效引導(dǎo)幼兒主動思考，使他們積極參與到教學(xué)活動中來，養(yǎng)成主動思考問題的良好習(xí)慣。因此，教師應(yīng)注重提高自身組織和管理教學(xué)活動，與幼兒溝通交流的能力。
3.加強教學(xué)研究，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
幼兒園教師應(yīng)跟隨時代潮流，了解最新的前沿教學(xué)知識，及時更新教學(xué)理念和改進教學(xué)方法，從而及時解決教學(xué)中所存在的不足，提高教學(xué)質(zhì)量。同時，幼兒園教師要想培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性，就要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，通過言傳身教感染幼兒，讓他們自主思考問題和解決問題，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】課程改革；幼兒園課程；歷史發(fā)展
【中圖分類號】G610 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2013）12-0002-04
【作者簡介】林蘭（1987-），女，河南信陽人，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生。
以史為鑒，可知興替。對幼兒園課程改革回歸經(jīng)驗的總結(jié)，從時間緯度上看，“回歸”意味著對學(xué)前教育發(fā)展史中曾出現(xiàn)過的關(guān)注兒童經(jīng)驗的課程進行回顧與分析；從空間緯度上看，“回歸”又意味著將過去一個時間段中產(chǎn)生的思想與現(xiàn)代社會的時代精神相融合，在實踐中給幼兒教育工作者以新的啟發(fā)。
一、問題的提出
1903年我國第一個學(xué)前教育機構(gòu)在湖北誕生，至今我國學(xué)前教育的發(fā)展已有百余年的歷史。縱觀這百年的發(fā)展史可以明顯地看出，“學(xué)前課程的發(fā)展與變革是貫穿百年學(xué)前教育發(fā)展的一條主線”。[1]我國學(xué)前課程經(jīng)歷了三次大的課程改革，分別是二十世紀二三十年代以陳鶴琴、張雪門為代表，關(guān)注兒童經(jīng)驗的幼稚園課程改革；二十世紀五十年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，重視學(xué)科知識忽視兒童經(jīng)驗的幼兒園課程改革；以及二十世紀八十年代以南京師范大學(xué)趙寄石教授為代表進行的幼兒園綜合課程改革。通過對三次幼兒園課程改革的文獻資料進行分析，筆者發(fā)現(xiàn)，三次課程改革對兒童經(jīng)驗的態(tài)度呈現(xiàn)出一種“鐘擺現(xiàn)象”――二三十年代推崇兒童經(jīng)驗、四五十年代忽視兒童經(jīng)驗、八十年代又回歸兒童經(jīng)驗。課程改革是將理論與實踐緊密相連的橋梁，而在我國幼兒園課程改革史上出現(xiàn)的這種擺動現(xiàn)象不免引人深思。在政治原因之外，學(xué)理層面對兒童經(jīng)驗的獨特性與價值、幼兒園課程的實質(zhì)、幼兒園課程與兒童經(jīng)驗之間關(guān)系這些基本問題的認識仍顯欠缺。這些都是理論工作者亟待解決的問題。
二、幼兒園課程改革的歷史脈絡(luò)
幼兒園課程的百年發(fā)展變革是一個連續(xù)的過程，自上世紀二三十年代以來，共經(jīng)歷了三次大的課程變革。每次課程改革都是建立在舊有課程基礎(chǔ)之上的，不同時期的課程發(fā)展仍然保持了一種內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。由于受到所處歷史時期經(jīng)濟和政治環(huán)境的影響，各個階段課程表現(xiàn)出的主要特征又是有所差別的?，F(xiàn)以三次關(guān)鍵性的幼兒園課程變革為橫坐標(biāo)，以對兒童經(jīng)驗的態(tài)度發(fā)展為縱坐標(biāo)，探索我國幼兒園課程發(fā)展的脈絡(luò)。
（一）二十世紀二三十年代關(guān)注兒童經(jīng)驗的幼兒園課程改革
“五四”愛國運動之前，我國學(xué)前課程的發(fā)展以模仿、照搬日本學(xué)制為藍本。1919年爆發(fā)了“五四”愛國運動，中國近代歷史從轉(zhuǎn)變?yōu)?，實現(xiàn)了中國近代歷史的第一次重大轉(zhuǎn)折。中國的教育也開始擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，走上了現(xiàn)代化的道路。隨著1919年杜威訪華，歐美教育思想進一步傳入中國，以陳鶴琴和張雪門為代表的教育家們開始了本土化幼兒園課程的實踐改革，為我國幼兒園課程的中國化、科學(xué)化奠定了堅實的基礎(chǔ)。
1. 陳鶴琴“五指活動課程”的實踐
作為我國學(xué)前課程理論與實踐的先驅(qū)者和奠基人，陳鶴琴針對當(dāng)時國內(nèi)課程嚴重脫離實際、流弊橫行的社會現(xiàn)狀，掀起了第一次真正由中國人進行的幼稚園課程改革，創(chuàng)建了中國化和科學(xué)化的幼教理論和實踐體系。陳鶴琴認為，“所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來”。[2]他提出了“活教育”的理論，指出“大自然、大社會是我們的活教材”?！拔逯富顒诱n程”是“活教育”課程理論的核心，該課程由健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動和語文活動等五個方面的內(nèi)容組成。課程內(nèi)容以一種整體的、相互貫通的方式組織起來的，就好像人的手，雖有五指之分，但彼此相互聯(lián)系，共存于一個手掌。
陳鶴琴以“五指”形象做比，生動地說明了兒童經(jīng)驗過程的連續(xù)性、完整性。在大自然、大社會的環(huán)境背景下，以兒童已有的生活經(jīng)驗為基點，課程所提供的經(jīng)驗?zāi)芘c兒童已有的經(jīng)驗不斷產(chǎn)生聯(lián)系，從而使得兒童在與課程的互動過程中獲得完整的經(jīng)驗。
2. 張雪門“行為課程”的實踐
張雪門在同一時期也創(chuàng)編了幼稚園的行為課程，其基本觀點是，“幼稚園的課程是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經(jīng)驗的預(yù)備”[3]“這些經(jīng)驗不是零散的，也不是無序、不講效益的自然經(jīng)驗，而是有目的、有計劃、有組織的通過活動讓兒童獲得的有益經(jīng)驗”[4]。幼稚園“行為課程”的目標(biāo)是以社會需要為遠景，以兒童個體發(fā)展需要為近景，促進兒童身心的全面發(fā)展；“行為課程”的內(nèi)容包含了“兒童自發(fā)的諸般活動”“兒童的自然環(huán)境”和“兒童的社會環(huán)境”；“行為課程”的實施包括動機、目的、活動、活動過程、工具及材料；“行為課程”的基本思想是“生活即教育”“行為即課程”，強調(diào)幼稚園的課程是一種具體的活動，自然融合在兒童的生活中。兒童先有了生活，然后有教材的需要；不是有了教材，再去引起兒童生活作機械的反應(yīng)。
綜上可見，行為課程以生活為基礎(chǔ)，以實際行動為中心，生活與行動是兩項最基本的要素。正如張雪門所言，“課程未經(jīng)行為的活動，其所得到的經(jīng)驗，不過是表面的、機械的，絕不是有機的融化”。
盡管陳鶴琴與張雪門身處中國南北兩地，但從二人所主張的課程實踐活動中體現(xiàn)了他們共同的課程觀?！拔逯富顒诱n程”與“行為課程”共同強調(diào)了兒童經(jīng)驗的價值，強調(diào)了幼兒園課程的基本來源是兒童生活，強調(diào)了幼兒園課程的最終歸旨是保證幼兒獲得完整經(jīng)驗、獲得快樂健康的童年生活。這一階段進行的幼兒園課程改革，盡管存在不足，如課程的目標(biāo)缺乏層次性，課程內(nèi)容系統(tǒng)性、邏輯性不夠，課程組織形式單一（只形成了一種課程模式――單元課程），但從中仍能看出一種嶄新的兒童觀和課程觀正在中國萌芽和孕育。幼兒教育先驅(qū)者在幼兒園課程的實踐探索上也取得了很大成功。這些觀念和實踐對當(dāng)前我國幼兒園課程改革具有重要的指導(dǎo)意義。
（二）二十世紀五十年代忽視兒童經(jīng)驗的幼兒園課程改革
1951年10月中央人民政府政務(wù)院頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，這是以來正式公布實施的第一個學(xué)制，規(guī)定“實施幼兒教育的組織為幼兒園，確立了幼兒園教育制度，幼兒教育成為社會主義教育事業(yè)的重要組成部分”。[5]然而，由于這一時期特定的時代政治背景，陳鶴琴、張雪門等人關(guān)注兒童經(jīng)驗幼兒園課程的實踐研究成果被認為是資產(chǎn)階級性質(zhì)的，遭受了質(zhì)疑和批判。
這一時期幼兒園課程改革全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，廢除了單元課程，引進蘇聯(lián)的學(xué)科課程，實施分科教學(xué)。由于對舊教育采取全盤否定的態(tài)度，課程改革與我國實際結(jié)合不夠，使得課程模式嚴重單一，形成了“分科課程”一統(tǒng)天下的局面。幼兒園課程中忽視兒童經(jīng)驗的完整性，未能體現(xiàn)出兒童的主體性，阻礙了我國幼兒園課程朝向多樣化的方向發(fā)展。
（三）二十世紀八十年代以來回歸兒童經(jīng)驗的幼兒園課程改革
二十世紀六十年代以來興起的多元文化，開闊了我國幼兒園課程改革的視野，但也不可避免地產(chǎn)生了文化一元與多元的矛盾沖突，表現(xiàn)在課程內(nèi)容的選擇上，先是不知所措，其后便是無可奈何的盲從與迷失。
二十世紀八十年代以后，我國幼兒園課程迎來了第三次重大改革。這次改革以趙寄石教授進行的幼兒園綜合教育研究為標(biāo)志。此次課程改革針對當(dāng)時幼兒園課程中各學(xué)科內(nèi)容相互割裂、幼兒的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)、幼兒園課程與現(xiàn)實生活的關(guān)系不夠緊密等問題，逐漸打破了三十年分科課程占絕對統(tǒng)治地位的局面。由此開始了我國幼兒園課程改革與發(fā)展的新時代，也進一步引發(fā)了對我國幼兒園課程回歸兒童經(jīng)驗、回歸生活、回歸過程的探討。
回顧這一階段幼兒園課程改革取得的最大成果，就是對上世紀二三十年代曾出現(xiàn)過的關(guān)注兒童經(jīng)驗的課程的回歸，綜合教育課程改革同樣強調(diào)和關(guān)注兒童經(jīng)驗的完整性，強調(diào)課程必須來源于兒童生活。
三、三次幼兒園課程改革對當(dāng)前幼兒園課程發(fā)展的啟示
回顧歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，三次幼兒園課程改革圍繞“以兒童為本還是以社會發(fā)展為本的課程目標(biāo)，形成了從相互對立到相互滲透再到相互整合的軌跡”。[6]以三次課程改革的時間演變?yōu)闄M坐標(biāo)，以關(guān)注兒童經(jīng)驗為縱坐標(biāo)標(biāo)畫出的這條線是曲折回環(huán)的。在二十世紀五十年代的課程改革中出現(xiàn)的忽視兒童經(jīng)驗的偏差，在八十年代的課程改革中得到扭轉(zhuǎn)。在新的歷史背景下，我國幼兒園課程的發(fā)展也更加多元化。隨著越來越多的課程模式涌進國內(nèi)，課程改革的走向開始強調(diào)以兒童經(jīng)驗為中心整合課程內(nèi)容，尊重兒童經(jīng)驗的完整性。然而課程形式的多樣發(fā)展更需要研究者去追尋和反思這些課程模式背后所依據(jù)的兒童觀念和課程觀念，吸取和借鑒歷史的經(jīng)驗。
（一）重視兒童經(jīng)驗的價值和獨特性
什么是經(jīng)驗？美國實用主義教育家杜威指出，“以某種方式起著相互作用的事物，乃是經(jīng)驗。它們是被經(jīng)驗到的東西，也是事物怎樣被經(jīng)驗到的情況”“經(jīng)驗是一個雙義語，它和它類似的‘生活’和‘歷史’一樣，既包括人們所做的、所遭遇的事情，人們所追求的、所愛的、所相信的、所忍受的事情，也包括人們怎樣活動和接受活動，人們行動和遭受、意欲和享受、觀察、信仰、想象的方式――總之，包括各種經(jīng)驗的過程”。[7]在幼兒園，“經(jīng)驗既可以指幼兒與他人或事物相互作用的過程，也可以指幼兒在相互作用過程中獲得的感悟、認識、能力和情感等”。[8]經(jīng)驗的深度在于兒童在探索事物的過程中不斷加深的探索精神、思維能力等；經(jīng)驗的廣度則依據(jù)世界的統(tǒng)一性與生活的完整性，可以使兒童從最初的實際操作的經(jīng)驗中不斷生長出有利于成長的新經(jīng)驗。
杜威還指出，“在兒童經(jīng)驗的自身里，包含著正如組織到系統(tǒng)化的科目中去的那些同類的因素――真實和真理；也包含著在發(fā)展和組織教材達到現(xiàn)有的水平中已經(jīng)起著作用的那些態(tài)度、動機和興趣”。[9]兒童的經(jīng)驗是變化的、在形成中的、有生命力的東西。幼兒園要為兒童提供形成自我經(jīng)驗的機會，同時還要想辦法在兒童的直接經(jīng)驗和書本等間接經(jīng)驗之間建立起聯(lián)系。在教育支持生命成長的過程中，課程成為了支點。幼兒園課程的發(fā)展必須考慮那些已經(jīng)進入到兒童經(jīng)驗世界中的事實和真理，同時也需要關(guān)注包含在各門科目中的事實和真理。因此，理解兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗是課程最根本的起點，幼兒園的課程必須既符合兒童現(xiàn)有的水平，又具有一定的挑戰(zhàn)性；既能滿足幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于其長遠發(fā)展。
（二）關(guān)注幼兒園課程的實質(zhì)
回顧三次課程改革可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)科取向的課程模式從根本上是違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律、不適合幼兒成長需要的。幼兒階段是成長的萌芽期也是關(guān)鍵期，幼兒獨特的生理及心理特點決定了他們是在活動中、游戲中慢慢成長起來的。而學(xué)科取向的課程模式更多給予幼兒的是“死知識”，幼兒只需呆坐、靜聽就可以了。
強調(diào)兒童經(jīng)驗的幼兒園課程，意味著幼兒園課程重視的不僅僅是知識、學(xué)習(xí)結(jié)果、教師作用，更重要的是幼兒作為活動的主體，體現(xiàn)了幼兒在活動中的主體性，認可了活動對于幼兒成長的積極意義。幼兒園課程是引導(dǎo)幼兒獲得有益經(jīng)驗的過程，過程性是幼兒園課程的重要特性。幼兒園課程是一件正在發(fā)生的事件，幼兒是事件的當(dāng)事人?！皩τ谟變簛碚f，學(xué)習(xí)是什么？就是行動，就是有事可做，做對他自己有意義的事”。[10]這種行動的過程需要幼兒多感官、全身心的投入和行動，以改變環(huán)境、改變自己。經(jīng)驗符合幼兒學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律，也適合幼兒的需要。因此，“所謂設(shè)計幼兒園課程就是設(shè)計和提供幼兒與客體相互作用的機會”。[11]只有關(guān)注了幼兒經(jīng)驗的幼兒園課程，才能真正讓幼兒體味幸福童年。
（三）基于兒童經(jīng)驗積極探索幼兒園課程的發(fā)展
兒童、社會、文化（知識）是課程開發(fā)的三個基本向度。經(jīng)驗與課程是不可分割的整體，兒童進入幼兒園后會與一系列有組織的教學(xué)活動進行互動，并會在個體經(jīng)驗與系統(tǒng)的知識經(jīng)驗間建立起聯(lián)系，在這一過程中課程將發(fā)揮重要的作用。因此，應(yīng)當(dāng)正確認識兒童經(jīng)驗與課程的關(guān)系對把握課程實質(zhì)有重要作用。
1. 經(jīng)驗的連續(xù)性是課程編制的基本標(biāo)準
杜威認為，教育的一個主要缺陷就是將兒童的經(jīng)驗與教學(xué)科目之間橫隔一條鴻溝，并將二者對立起來。杜威強調(diào)經(jīng)驗的特征之一是具有連續(xù)性，在課程編制的過程中應(yīng)考慮到兒童已有的經(jīng)驗，使兒童在進入幼兒園后所接受的課程是與自己已有經(jīng)驗密切聯(lián)系的。要將兒童與課程真正的統(tǒng)一起來，從而使得兒童獲得完整的經(jīng)驗。
2. 兒童已有經(jīng)驗是課程目標(biāo)和內(nèi)容的基礎(chǔ)
課程目標(biāo)是課程所要達成的最后結(jié)果，課程內(nèi)容是依據(jù)課程目標(biāo)選擇的，課程內(nèi)容是實現(xiàn)課程目標(biāo)的中介。只有充分了解兒童的已有經(jīng)驗，才能確定適合的課程目標(biāo)與充實的課程內(nèi)容。課程在教育過程中扮演的是兒童已有經(jīng)驗與系統(tǒng)知識之間的橋梁角色。課程的內(nèi)容應(yīng)尊重兒童個體的經(jīng)驗、符合兒童的心理發(fā)展階段、給予兒童充分的動手操作的機會、引起兒童思考的習(xí)慣，并將這種思考的習(xí)慣、探索的精神帶入到更加復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程中，使得兒童的個體經(jīng)驗內(nèi)部也能夠得到循序漸進的組織。
3. 經(jīng)驗發(fā)展的方向依賴于課程實施的方向
課程的實施過程是課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容等的綜合呈現(xiàn)過程，決定了兒童經(jīng)驗發(fā)展的方向。課程的實施過程是以幼兒獲得新經(jīng)驗為追求的，因此，兒童作為課程實施過程的主要參與者，他們的行動是課程實施的核心行動，行動的過程需要有組織的課程形式進行引導(dǎo)，以保證兒童獲得有利于成長的經(jīng)驗。
縱觀幼兒園課程發(fā)展的百年發(fā)展歷程，以兒童發(fā)展為本的理念是學(xué)前教育的最高追求。課程改革是圍繞促進兒童的全面發(fā)展而進行和展開的。隨著時代的發(fā)展，人們的教育觀念會不斷更新，對兒童全面發(fā)展的理解在不斷改變，幼兒園課程所采取的課程模式也在不斷發(fā)生變化，但尊重和理解兒童，促進兒童發(fā)展依然是幼兒園課程始終不變的信念。
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二00三年下半年崗位述職報告
尊敬的園領(lǐng)導(dǎo)、聘任小組、各位老師，你們好！
一年一度的競聘上崗、展現(xiàn)自我的機會又擺在了我們的面前，今天的我有點激動，有的緊張。因為我擔(dān)任的這個班級有二年時間了，在這二年里，我班的朗朗古詩聲傳遍了幼兒園內(nèi)外，走進了電視；在這二年里我班的“家園直通車”開進了每個家庭，走進了每位家長的心理；在這二年里，我班的孩子活潑自信，和諧發(fā)展。而我與他們朝夕相處，早已是心心相印。而下學(xué)期是這些孩子在幼兒園里最關(guān)鍵的一年，如何使他們永遠記住在幼兒園里的快樂時光，如何讓他們充滿自信地走進小學(xué)的課堂。這是我這幾天一直在思考的問題。
新的世紀需要新的教育理念，新的世紀需要新的課程模式。小班化教育已越來越受到廣大教師、家長的青睞。本學(xué)期，我園嘗試開設(shè)小型班，這對我們老師是一個新的考驗，也是一次新的機遇，對于大班的老師更是一次新的挑戰(zhàn)。在此，我要求擔(dān)任大班小型班的班主任工作，在繼續(xù)做好班級常規(guī)的同時，把我班的專題特色搞得更加紅紅火火。
一． 繼續(xù)開展古詩誦讀活動
一個人如果他從來沒有讀過唐詩、宋詞，他就沒有資格說自己是一個真正的中國人。因為他無法融入中華民族的精神生活。孩子們從小接觸經(jīng)典的古詩文，能開發(fā)記憶力，打好語言文字功底，獲得良好的熏陶和修養(yǎng)，能對孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。因此，在新學(xué)期里，我們將繼續(xù)開展古詩誦讀活動，并在誦讀的基礎(chǔ)上，進行簡單的識字練習(xí)，培養(yǎng)孩子早期閱讀的能力。在一定的階段進行成果匯報，古詩表演、古詩朗誦比賽、對詩等系列活動，當(dāng)這些孩子走進小學(xué)的時候，都能出口成章，充滿自信。
二．繼續(xù)創(chuàng)建班級文化 辦好班級的另一特色——班報
幼兒園的工作離不開家長的配合，這句話我們每位老師都知道，可做起來就不是那么一回事
。我們時常與家長交流，但真正將家長資源充分利用卻還不夠。我班的家長工作一直比較好，因為我們與家長有一塊溝通的平臺，那就是我們的班報——家園直通車，我班的班報，可謂是深入人手，每期都是人手一份，可最近我發(fā)現(xiàn)，我班的班報每期都是我們老師組稿，編輯，而屬于家長的位置就只有“聊天室”那么一小塊，互動性不夠。《綱要》精神要求我們在教學(xué)中必須做到師生互動、生生互動、家園互動。因此，在新學(xué)期里，我們將對班報進行全面改版，提供大量的空間，讓家長們暢所欲言，出謀劃策，學(xué)習(xí)交流。讓家長真正參與到我們的教學(xué)中來。小型班的家長，對孩子的教育比較重視，自身素質(zhì)也比較高。只要我們多與他們進行心靈溝通、情感交流、換位而思，一定會贏得家長的理解和支持，我們的家長工作將會更順利展開，班報將會更加豐富多彩。
