發(fā)布時間：2022-04-05 16:50:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教養(yǎng)計劃樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
為了揭開動物的語言之謎，動物學(xué)家早就開始對動物的大腦進行了研究，并已發(fā)現(xiàn)其中存在的多種評議體系：有電脈沖語言，即靠神經(jīng)細胞通過神經(jīng)突觸傳遞信息；有神經(jīng)系統(tǒng)的“建筑”語言，由神經(jīng)元之間的新神經(jīng)腱在錯綜復(fù)雜的神經(jīng)突觸中構(gòu)成；還有一種化學(xué)成分語言，即靠某些化學(xué)介質(zhì)傳遞信息。
目前，生物學(xué)家已經(jīng)破譯了化學(xué)成分語言的部分編碼。一個美日的聯(lián)合研究小組分離出一種基因結(jié)構(gòu)，它能為乙酰膽堿這種介體編制并產(chǎn)生受體的譯碼，研究人員已從電鰩細胞中獲得這種基因并把它移入青蛙的性細胞中。這無疑是解開動物大腦語言之謎的關(guān)鍵一步。
大多數(shù)動物都會發(fā)聲，如果仔細聆聽，就會發(fā)現(xiàn)它們在不同情況下發(fā)出的聲音也不一樣，這些聲音在動物之間起著信息交流的作用，成了它們的“語言”。
蟋蟀的聲音清脆動聽，并像樂曲一樣能夠表達“感情”。雌雄相處時，輕幽的聲調(diào)猶如情人竊竊私語；獨處一方時，蟋蟀會發(fā)出強音招引“朋友”；互相格斗時，則以高亢的叫聲助威。
至于犬吠、馬嘶、虎嘯、狼嚎、獅吼、猿啼等也都是動物信息或情感的交流。一般來說，動物在異性相互吸引、求偶時會發(fā)出欣喜歡快的鳴聲，而在痛苦感傷時又會發(fā)出委婉悲涼的鳴聲。
動物的聲音是用各種方法產(chǎn)生的。青蛙鳴叫時，在它的兩頰鼓起圓圓的氣泡，猶如兩個小皮球。原來青蛙除了有兩條聲帶以外，在咽部喉頭兩側(cè)還有一個共鳴裝置，所以青蛙的聲音特別宏亮。
蟬有一套與眾不同的發(fā)音系統(tǒng)，它不是從口腔發(fā)出聲音，而是用肚皮“說話”。雄蟬腹部兩則有一塊圓卵形的發(fā)音膜，通過肌肉的收縮而使薄膜振動發(fā)音。蜜蜂、蚊子“嗡嗡”的鳴音是靠翅膀的摩擦振動，每秒振動次數(shù)越多，聲音越尖銳。
動物還常?？矿w內(nèi)腺體分泌一種微量化學(xué)物質(zhì)進行通訊聯(lián)系，這種微量化學(xué)物質(zhì)被生物學(xué)家稱為信息素。信息素常伴有特殊氣味，在空氣中擴散迅速，達到引誘異性、追蹤群體集合、分散、遷移或冬眠等目的。這種氣味雖然不發(fā)聲，也算是一種語言，生物學(xué)家們稱其為“氣味語言”。
目前，人們已經(jīng)查明一百多種昆蟲的氣味的化學(xué)結(jié)構(gòu)，如幫助同類尋找食物、遷居異地指引道路的示蹤氣味，通知同種個體對勁敵采取防御措施的告警氣味，召喚同種昆蟲聚合過冬的集合氣味……
生物學(xué)家曾把一種船舸魚捉起后再放到河里，結(jié)果河里所有的魚都逃離了。原來魚的皮膚里有一種警戒激素，一旦皮膚受傷，這種警戒激素就會在水中迅速傳播，其他的魚就會隱蔽起來。
雄鹿在求偶時也會出現(xiàn)一種奇怪的行為。它們身上藏有許多芳香腺，兩個在內(nèi)眼角，一個在尾下，一個在腹部，兩個在后足跟，每個蹄子上還各有一個。當(dāng)雄鹿把芳香腺往樹上擦?xí)r，樹上便留下了氣味。這種氣味在遭受雨打風(fēng)吹時都不會消失，雌鹿聞到后就會跟蹤而來。
氣味語言是動物互相傳遞信息的重要手段，但這些特殊的氣味是如何產(chǎn)生的，還有待科學(xué)家們進一步探索。
動物還會用不同的行為傳遞信息，這也是一種無聲的語言。
⒈知識與技能
⑴認識二氧化碳的用途，了解二氧化碳在自然界碳循環(huán)中的作用。
⑵認識二氧化碳的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)。
⑶培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、表達能力和實驗設(shè)計能力。
⑷初步學(xué)會用歸納、概括等方法對獲取的信息進行加工。
⒉過程與方法
⑴初步學(xué)會運用觀察和實驗的方法獲取信息并驗證信息。
⑵通過設(shè)計實驗提高學(xué)生解決實際問題的能力。
⒊情感態(tài)度和價值觀
通過親身經(jīng)歷和體驗科學(xué)探究活動，提高學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，增進對科學(xué)的理解，并有意識的運用科學(xué)探究的方法解決遇到的問題。
二、重點和難點
學(xué)習(xí)重點：認識二氧化碳的主要物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)
學(xué)習(xí)難點：運用觀察、實驗等方法獲取信息，并對獲取的信息進行加工
三、 教學(xué)過程
[教師活動]在空氣中二氧化碳的體積分數(shù)僅為0.03%，自然界中如果沒有二氧化碳會怎樣呢？展示圖片“二氧化碳在自然界中的循環(huán)圖”。
[設(shè)計意圖]在自然課和生物課里學(xué)到的植物的光合作用、動植物的呼吸作用等知識基礎(chǔ)上，啟迪學(xué)生的思路，引導(dǎo)他們充分認識二氧化碳對自然生命活動的重要性，調(diào)動學(xué)生學(xué)氧化碳性質(zhì)的愿望。
[學(xué)生活動]看圖，簡述二氧化碳對自然界中生命活動的重要性。
[設(shè)計意圖]培養(yǎng)學(xué)生準確、清楚的表達自己觀點的能力。 [創(chuàng)設(shè)情境]請同學(xué)們觀看一段錄像：二氧化碳滅火、植物的光合作用、溫室肥料、碳酸飲料等。
[設(shè)計意圖]通過二氧化碳的用途，為學(xué)氧化碳具有哪些性質(zhì)制造懸念。
1、制取二氧化碳并觀察現(xiàn)象
[師生互動]完成實驗6－3，提醒學(xué)生注意觀察現(xiàn)象。
[學(xué)生活動]根據(jù)現(xiàn)象總結(jié)二氧化碳的性質(zhì)。
[教師活動] 演示實驗6－4，提醒學(xué)生注意觀察現(xiàn)象。
[學(xué)生活動]敘述觀察到的現(xiàn)象，總結(jié)獲取的信息：二氧化碳的密度比空氣的密度大，也能說明一般條件下，二氧化碳不燃燒也不支持燃燒。
[設(shè)計意圖]提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)觀察能力和獲取信息的能力。
[思考問題]大家想一想還有哪些方法可以證明二氧化碳的密度比空氣密度大呢？
2、二氧化碳與水反應(yīng)
[師生活動]指導(dǎo)學(xué)生完成實驗6－5。
[學(xué)生活動] ①觀察實驗現(xiàn)象，分析產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因。②通過實驗6－3、6－4、6－5和所學(xué)知識完成下表：
[教師活動]取一朵用石蕊溶液染成的紫色的干燥小花，噴上實驗6－5中溶有二氧化碳的水。
[師生互動]觀察現(xiàn)象，提出疑問：讓石蕊試液變紅的物質(zhì)是什么呢？
[教師活動]另取兩朵用石蕊溶液染成的紫色的干燥小花，第一朵噴上稀醋酸，第二朵噴上稀鹽酸，
[學(xué)生活動]觀察現(xiàn)象，分析得出結(jié)論：酸溶液能使紫色的石蕊變成紅色。
[問題情景] 溶有二氧化碳的水也能使紫色的石蕊變成紅色，對此你有哪些猜想呢？
[匯總猜測]水也能使紫色的石蕊試液變色；溶有二氧化碳的水中含有酸；溶有二氧化碳的水中含有酸和二氧化碳；二氧化碳能和水發(fā)生反應(yīng)能生成酸……
[教師活動]請大家針對自己的觀點，設(shè)計實驗進行證明。
[學(xué)生活動]學(xué)生分組討論，設(shè)計解決方案。
[設(shè)計意圖]培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
[教師活動]為學(xué)生提供幾朵用石蕊溶液染成的紫色的干燥小花（或干燥的紫色石蕊試紙）、干燥的二氧化碳氣體、水、紫色石蕊試液、膠頭滴管等。
[師生活動]設(shè)計方案: ①向裝有干燥的紫色石蕊試紙的集氣瓶中通入干燥的二氧化碳；②向裝有干燥的紫色石蕊試紙的集氣瓶中通入純凈水；師生共同完成上述實驗。
[學(xué)生活動]分析每個實驗的條件，得出結(jié)論：①純凈的水和干燥的二氧化碳都不能使紫色的石蕊變成紅色。②二氧化碳和水常溫反應(yīng)生成碳酸，碳酸能使紫色的石蕊變成紅色。
[設(shè)計意圖]使學(xué)生明白科學(xué)探究不是科學(xué)家的專利，學(xué)生也可以針對一定的問題，按照科學(xué)的方法來展開探究活動?？茖W(xué)探究是人們獲取科學(xué)知識、認識客觀世界的重要途徑；科學(xué)探究的主要步驟：提出問題、猜想或假設(shè)、設(shè)計實驗、進行實驗、收集證據(jù)、得出結(jié)論等。
[教師活動]將變成紅色的小花小心的加熱。
[學(xué)生活動]觀察現(xiàn)象，思考原因。（碳酸不穩(wěn)定，易分解成二氧化碳和水，所以紅色的石蕊試紙又變成紫色。）
3、二氧化碳和石灰水的反應(yīng)
[師生活動]取少量澄清石灰水，請學(xué)生向石灰水中吹氣，觀察現(xiàn)象。
[教師活動]寫出反應(yīng)的方程式，指出該反應(yīng)是鑒定二氧化碳的重要反應(yīng)。
4、二氧化碳不能供給呼吸
[學(xué)生活動]閱讀教材第115-116頁。
5、課后小結(jié)
三、教后反思
本課教學(xué)中，通過演示實驗和設(shè)計探究問題，充分調(diào)動了學(xué)生參與教學(xué)的積極性，突出了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，收到了良好的教學(xué)效果。鍛煉了學(xué)生觀察、表達的能力和分析問題、解決問題的能力。在實驗操作和探究設(shè)計的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生認真嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和進行探究學(xué)習(xí)的基本方法，較好的實現(xiàn)了本課的教學(xué)目標。
為了加快教育現(xiàn)代化進程，盡快建立一支高質(zhì)量的，能適應(yīng)我校新課程改革需要的教師隊伍，提高全體青年教師實施素質(zhì)教育和推進基礎(chǔ)教育改革的能力和水平，我們將把培養(yǎng)青年教師的工作作為一項關(guān)系到學(xué)校發(fā)展的首要任務(wù)來抓，努力使青年教師能早日進入角色，盡快勝任教育教學(xué)工作，成長為我校教育教學(xué)骨干的后備力量。特制定以下工作計劃：
二、培養(yǎng)目標：
根據(jù)學(xué)校提出的提高青年教師素質(zhì)總體目標及要求，教齡3年以內(nèi)的青年教師均為培養(yǎng)對象。一是引導(dǎo)剛進入教師行列的青年教師做好角色的轉(zhuǎn)換，由學(xué)生轉(zhuǎn)為教師，對他們加強工作責(zé)任性教育以及組織能力的培訓(xùn)。二是狠抓教學(xué)常規(guī)，在備課與上課、作業(yè)與輔導(dǎo)、聽課與評課等方面著重指導(dǎo)。三是實行師徒結(jié)對，我們對每位新教師配備1─2位富有經(jīng)驗的骨干教師為師傅，在德育工作、教學(xué)工作、班主任工作、少先隊工作中進行傳、幫、帶。四是建立學(xué)?？己酥贫?，考核項目有：寫一份合格的教案、上一堂教學(xué)匯報課、寫一份教學(xué)心得體會、設(shè)計一份活動方案，寫一份全面的工作總結(jié)。通過努力，力爭使每位青年教師在政治思想、師德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教書育人的實際工作能力方面達到合格水平。具體要求一年常規(guī)入門，二年上課過關(guān)，三年業(yè)務(wù)達標，五年成為具有良好師德、較高學(xué)識水平和業(yè)務(wù)能力的校級以上教學(xué)能手。
三、培養(yǎng)措施
1、重視青年教師的思想政治工作，思想上積極引導(dǎo)，使他們熱愛教育事業(yè)、教書育人，為人師表。利用各種形式，組織他們學(xué)習(xí)相關(guān)文件、提高認識，以先進教師的事跡，教育激勵他們，使他們真正具有樂于奉獻的精神。
2、繼續(xù)實施“青藍工程”，讓新教師與中青年骨干教師“師徒結(jié)對”，使青年教師在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，言傳身教，健康成長。每一位新上崗的青年教師都要制定自己的發(fā)展規(guī)劃，擔(dān)任師傅的教師則要切實搞好“傳、幫、帶”，督促青年教師在業(yè)務(wù)上盡快入門并成熟。
3．積極開展教改和教科研，樹立“教學(xué)即教研，問題即專題”的意識，積極投身新課程教學(xué)研討，反思教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)得失，努力培養(yǎng)教科研的自覺性和主動性。
4、繼續(xù)實施“走出去，請進來”的培訓(xùn)辦法。組織青年教師外出學(xué)習(xí)、聽課、聽講座，學(xué)習(xí)外地的先進教育教學(xué)經(jīng)驗，組織有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家來校講學(xué)，給青年教師提供各種教學(xué)信息。
5、抓教學(xué)基本功和教育常規(guī)，通過組織三字一得（粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教學(xué)心得）競賽，以賽促練，掀起青年教師苦練基本功的熱潮，同時，通過說課、聽課、評課等活動，全方位提高青年教師的教學(xué)能力。
四、定期抓好幾項工作：
（1）開展四查：查對《新課程標準》的熟知程度，查備課，查作業(yè)批改，查輔導(dǎo)學(xué)生。
（2）抓業(yè)務(wù)培訓(xùn)：抓教學(xué)“六認真”工作，抓達標課及創(chuàng)優(yōu)課。
（3）抓好四賽：鋼筆字比賽，粉筆字比賽，創(chuàng)優(yōu)課比賽，說課比賽。
五、主要活動安排：
制訂工作計劃。
教師上崗前培訓(xùn)（新教材培訓(xùn)、新教師培訓(xùn)）。
拜師活動（師徒結(jié)對）。
隨堂聽課，指導(dǎo)青年教師做好教學(xué)工作。
[關(guān)鍵詞]：語言文化 課堂教學(xué) 文化滲透 交際能力
在外語教學(xué)中，跨文化交際的重要性越來越受到人們的重視。所謂“跨文化交際”指的是不同文化背景的人之間的交際。外語教學(xué)的根本目的就是為了實現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進行交流。而英語語篇思維模式的基本特征是：先概括，后細節(jié)，先開門見山言明論點，然后逐步進行論述，層次分明，組織嚴密，環(huán)環(huán)相扣。因此，我們必須認識到外語教學(xué)是文化教育的重要一環(huán)，語言與文化是密不可分的一個整體。
事實上，語言習(xí)得與文化也是密不可分的。由J.Schumann創(chuàng)立的文化移入模式是現(xiàn)代外語學(xué)習(xí)的主要理論之一。該理論認為語言學(xué)習(xí)就是文化移入。他在闡述其文化移入模式時指出：“外語習(xí)得是文化移入的一個方面，學(xué)習(xí)者對目標語的文化移入將決定他對該語言的掌握程度”我們有理由相信在文化中學(xué)語言，將外語學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來是外語學(xué)習(xí)的有效途徑。
新課程標準對文化知識的內(nèi)容和范圍有了明確的歸定：“在英語學(xué)習(xí)的較高階段，要通過擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際能力?！?/p>
近幾年，高考英語試題更突出語用，注重對真實語言和語言運用能力的測試。無論是聽力、單選、完形、閱讀，還是書面表達對跨文化語用方面內(nèi)容的考查有逐漸增多的趨勢。所以在高中英語教學(xué)中進行文化教學(xué)，培養(yǎng)跨文化交際能力，是大面積提高高中外語教學(xué)的效率和質(zhì)量的重要保證。
一、課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識及跨文化交際能力的主要途徑
現(xiàn)行高中英語教材是依據(jù)“結(jié)構(gòu)――功能大綱”編寫的，每個單元有一個話題及一個交際功能項目。英語教師應(yīng)充分開發(fā)利用現(xiàn)行英語教材，在課堂教學(xué)中提高課堂語用意識，重視交際文化的教學(xué)，因而課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識及跨文化交際能力的主要途徑。
1.詞匯教學(xué)
詞匯是最明顯的承載文化信息，反映人類社會文化生活的工具，詞匯中的成語，典故，諺語等更與民族的文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。教師在詞匯教學(xué)中要充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，歸納、總結(jié)、對比這些詞與漢語含義有別的特殊文化含義。比如“dragon”（龍）在漢語中是吉祥動物，中國人將自己比作龍的傳人，還有望子成龍的說法。而在英語中龍則是一種兇猛的怪物，常被看作邪惡的象征。因此，在譯亞洲四小龍時就不說“Asian Four Dragons”，而要經(jīng)文化轉(zhuǎn)義而譯成“Asian Four Tigers”。對于英語中大量的成語、典故、諺語等，在學(xué)到相關(guān)詞語時教師要不失時機地介紹給學(xué)生。如“to she crocodile tears”（掉鱷魚淚，貓哭老鼠），“You are a lucky dog”（你是一個幸運兒）等。告訴學(xué)生對一些詞語切不可望文生義，要從文化的角度進行特殊處理。
2.對話教學(xué)
高中教材中的對話課體現(xiàn)了交際功能項目。為了達到在某一特定語言環(huán)境中的交際目的，除了必要的語言知識外，還必須有一定的社會文化知識?，F(xiàn)代外語教學(xué)觀點認為語用錯誤比語法錯誤更為嚴重。沃爾夫森（M.Wolfson）指出：“在與外族人交談時，本族人對于他們在語音和語法方面的錯誤比較寬容。與此相反，違反說話規(guī)則則被認為是不禮貌的。因為本族人不大可能認識到社會語言學(xué)的相對性?！睘榱藢崿F(xiàn)交際的得體性，避免不同文化造成的障礙及誤解，英語教師在對話教學(xué)中一定要將語言形式與語用、文化形式結(jié)和起來。為實現(xiàn)這一目標，教師在對話教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)真實的情景，引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)的語言知識進行各種交際訓(xùn)練。
3.課文教學(xué)
高中英語教材中的閱讀課文無論題材和體裁都比較廣泛，其中不少就直接涉及到英語國家的文化內(nèi)容，諸如英語國家的地理、語言、飲食、音樂、媒體等。教師在進行這些課文教學(xué)時要注意挖掘這些課文的文化內(nèi)涵，拓展學(xué)生的知識面。比如在學(xué)習(xí)必修二Unit5Music時，我借助多媒體教學(xué)手段來加強文化習(xí)得，在音樂老師的幫助下我從多張CD、VCD及DVD中截取不同的音樂形式，堂上我讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中欣賞音樂，了解什么是“Classical music”，什么是“Country music”，什么是“Rock”、“Jazz”、“Blues”。這樣學(xué)生不但加深了對課文的理解，還對西方不同的音樂形式及音樂流派有了感性的認識。這個過程，也可以配合播放同學(xué)們自己準備VCD，以增加效果。
二、拓展學(xué)生課外接觸英語國家文化信息的渠道
根據(jù)語言習(xí)得理論：只有當(dāng)語言習(xí)得者接觸到可理解的語言輸入，即略高于習(xí)得者現(xiàn)有的語言水平的第二語言輸入時，才能促成習(xí)得。因此教師除了在課堂上充分挖掘教材的文化內(nèi)涵外，還應(yīng)通過各種渠道，拓展學(xué)生課外接觸英語國家文化信息的渠道。
1.拓展課外閱讀
通過時文選讀，了解西方國家新的價值觀并可學(xué)到最新的俚語。如讓學(xué)生訂閱《上海學(xué)生英文報》、《21st Century》等英文報紙，教師還可從《China Daily》及《Times》、《Digest》等國內(nèi)外英文報刊雜志中選些文章讓學(xué)生讀；通過名著欣賞，誦讀英語優(yōu)美句子，提高文化鑒賞能力，我向?qū)W生推薦了《書蟲•牛津英漢對照讀物》及其他一些名著簡寫本。
2.充分利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體
利用網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生搜尋與課文相關(guān)的材料，作為課堂討論的素材及對課文內(nèi)容的補充；利用學(xué)校電視廣播系統(tǒng)在課余時間組織學(xué)生觀看英文教學(xué)片《走遍美國》等和適合學(xué)生觀看的英語原片如《音樂之聲》，欣賞英文歌曲。
3.創(chuàng)設(shè)校園英語氛圍
在教學(xué)樓、實驗樓、課室、走廊等地方貼上英語指示牌，英語格言、諺語；開設(shè)英語角活動，舉辦講座，介紹英美文化，舉辦英語演講比賽；有條件的學(xué)校還可提供場所，開設(shè)模擬場景，讓學(xué)生在較為真實的環(huán)境中用英語進行交際；結(jié)合英美國家的一些重大節(jié)日，舉辦英語晚會。
那么，這個超級科研團隊是如何煉成的？
導(dǎo)師領(lǐng)航：以初心影響學(xué)生愛上科研
2005年獲新加坡國立大學(xué)博士學(xué)位后，楊化桂作為研發(fā)科學(xué)家任職于美國通用電氣（GE）公司高新材料集團，從事高新復(fù)合材料、碳纖維材料等方面的研發(fā)工作，并且連續(xù)兩年獲得“GE愛迪生發(fā)明獎”。但在工業(yè)界，一旦產(chǎn)品投放市場，研發(fā)人員就得投入到下一個新產(chǎn)品的研發(fā)中，這讓一向喜歡探究事物內(nèi)在影響機制的楊化桂深感意猶未盡。
“相對于研發(fā)工業(yè)產(chǎn)品，我更喜歡做基礎(chǔ)研究。”正是由于這樣的初心，2007年3月，楊化桂毅然作出抉擇：從GE辭職，轉(zhuǎn)而去澳大利亞昆士蘭大學(xué)功能納米材料中心從事博士后研究。2008年底，他受聘為華東理工大學(xué)特聘教授，開始組建自己的實驗室和團隊，并將研究方向由納米材料轉(zhuǎn)向全新領(lǐng)域：太陽能轉(zhuǎn)換與儲存新型材料和器件的理論設(shè)計、制備和應(yīng)用基礎(chǔ)研究。
楊化桂的科研初心也影響著他的學(xué)生愛上科研并自覺投身科研。從碩博連讀到留校做師資博士后，侯宇已師從楊化桂七年，在他眼里，楊化桂是個把科研當(dāng)信仰、把實驗當(dāng)孩子的人：“他經(jīng)常對我們說，不管你做什么，科研始終是你的核心價值?！辈┦可X嶺亦感同身受：“簡直可以用‘夸張’來形容。他有時一天只能睡兩三個小時，看文獻時依然精神飽滿?！?/p>
科研品質(zhì)：既潛移默化也嚴格要求
在楊化桂課題組，從沒有打卡、點名、簽到之說，但是學(xué)生們卻自覺養(yǎng)成了自律的科研習(xí)慣：工作日期間，從早上8點到晚上11點，實驗室內(nèi)都有學(xué)生的身影；就連雙休日，實驗室內(nèi)的儀器設(shè)備也處于工作狀態(tài)。這一切，源于楊化桂對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
不論是碩士還是博士，學(xué)生加入課題組伊始，楊化桂都有同樣的關(guān)于科研品味的要求：“成為研究生之后，你就進入了另一個階段，由接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髦R，這是身為一名研究生最大的特色。所以，你從一開始就要投入到‘從無到有’的創(chuàng)新當(dāng)中去，并努力實現(xiàn)領(lǐng)域內(nèi)里程碑式的突破。”
楊化桂以身作則，時刻關(guān)注研究領(lǐng)域內(nèi)的最新研究進展。他強調(diào)，在研究生這個階段，學(xué)習(xí)是一種“獨立自主”的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)要基于對研究問題的好奇和興趣，懷著一顆赤子之心進行探索?！皩W(xué)生和老師在科研面前是平等關(guān)系，共同擬定實驗方案、解決難點問題，從而實現(xiàn)研究工作的不斷創(chuàng)新?！彼f。
實驗室的管理也反映了楊化桂對學(xué)生科研品質(zhì)的高要求。他將企業(yè)的管理制度適度借鑒到實驗室，如實驗儀器實行預(yù)約制度，使實驗室資源得到最優(yōu)化的安排和使用；實驗室有詳細的藥品清單，額外購買了藥品安全柜，將易制毒易制爆藥品單獨放置，制定了嚴格的廢液處理規(guī)定，所有氣體都安裝安全閥，安裝了氫氣檢測裝置，每天工作完成后都進行一次安全檢查；實驗室每天都安排專人打掃衛(wèi)生，每月一次大掃除，保證大家在一個干凈整潔、井然有序的環(huán)境中工作等。嚴格規(guī)范的管理制度，使得這間不足80平方米的實驗室里，雖然有20余名師生輪流使用，卻始終干凈整潔。
扁平化管理：將“苦干和巧干”合二為一
學(xué)生的努力工作加上老師孜孜不倦的指導(dǎo)，使楊化桂課題組實現(xiàn)了“苦干和巧干”的合二為一，而扁平化管理，更是讓學(xué)生的工作效率大幅提升。
八年多時間內(nèi)，楊化桂的學(xué)生由最初的6人發(fā)展到如今的20多人，即便如此，楊化桂依然堅持每周與每位學(xué)生進行一對一的交流指導(dǎo)，及時為學(xué)生指點迷津，讓學(xué)生在正確的方向上事半功倍。
“年輕人思路開闊、有創(chuàng)造力，作為老師，我要做的就是了解研究方向的最新進展，及時與他們討論研究思路與主題?！边@是楊化桂對自己導(dǎo)師角色的定位。
除了每周的一對一指導(dǎo)之外，楊化桂每月還要組織各個方向的研討會，每一名同學(xué)在會上進行實驗進展和科研問題的匯報，然后這個方向上的全體成員集思廣益，楊化桂再進行總結(jié)提煉，力求使每一名同學(xué)在科研上得到最大程度的支持。
重視學(xué)術(shù)交流是楊化桂門下群英薈萃的又一法寶。他不但重視讓學(xué)生參與學(xué)術(shù)交流，而且開辟的種類繁多：長期與昆士蘭大學(xué)等聯(lián)合培養(yǎng)博士生；組織學(xué)生參加國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會、論壇；與兄弟高校、研究所建立合作關(guān)系，定期互派學(xué)生學(xué)習(xí)等。
許多學(xué)習(xí)英語的學(xué)生都有這樣的體會，雖然掌握了較多的英語知識，甚至在書寫上具備了較強的能力，但是一遇到同英美人交談，就感到力不從心、難以應(yīng)付，一旦與英語本族語使用者相互交談，就感到非常吃力。他們遇到的第二大難題是，在交談中不知道怎樣開頭和怎樣正確表達自己的思想。有時只會寒暄問好，接著就沒話講了，不知道怎樣將談話繼續(xù)下去；有的在交談中能夠應(yīng)答，也能主動講幾句話，但由于不知道怎樣正確表達自己的意圖和觀點，往往說得不得體，有時回答對方的話不恰當(dāng)。比如，一位朋友讓你等他，而他來晚了。他對你說：“Sorry to have kept you waiting.”表示歉意。在這種情況下，正確的回答是“That’s all right.”殊不知有的學(xué)生回答：“Don’t worry.”有的則是：“Never mind.”
透過這些現(xiàn)象可以看到問題的實質(zhì)，即學(xué)生沒有掌握在特定語境中的交際功能，也就是在什么場合中該說什么話，怎樣說，和在不同的語境中應(yīng)如何正確而恰當(dāng)?shù)乇磉_自己的思想，以達到雙方交流的目的。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因有很多，從教學(xué)的角度來看，其原因總的體現(xiàn)在教學(xué)與現(xiàn)實的矛盾上，具體表現(xiàn)在三個方面：
原因一：課堂語言與自然語言的矛盾。目前我們的課堂英語教學(xué)只注重教授規(guī)范英語，而不注重教授生活中存在的并不一定規(guī)范的語言，也不注重發(fā)展學(xué)生在不同的語境中運用語言的能力。按照我們的模式培養(yǎng)出來的人是背臺詞的演員，而不是生活中的自由談話者。在英語學(xué)習(xí)的初級階段，我們就要讓學(xué)生多接觸一些并不符合語法規(guī)則而實際生活中人們又普遍運用的語言表達方式，也就是各種語言的變異，那么，我們的學(xué)生在今后的工作中就會比較容易適應(yīng)自然的英語。
原因二：教學(xué)與實際運用的矛盾。我們的聽力、口語相對較弱是因為在教學(xué)中通過“聽”所接觸到的語言量太少。而實際上，通常我們聽別人講話的時間比我們自己講話的時間多得多，我們能聽懂的話比我們實際上能夠表達的話要多得多，因此在實際交往中人們更多地運用了“聽”的技能。
原因三：語言知識與文化知識的矛盾?！罢Z言是民族文化的載體?！辈涣私庖粋€國家、一個民族的文化歷史和風(fēng)俗傳統(tǒng)，就不可能真正掌握這種語言。而我們的英語教學(xué)過分強調(diào)了語言知識，而忽略了文化知識。舉個簡單的例子，對于一句“Thank you”，美國人習(xí)慣回答 “You’re welcome”， 而英國人則常用“Not at all”或“Don’t mention it”或 “It’s a pleasure”來回答。在教學(xué)中我們常常只教給學(xué)生 “Thank you”有幾種應(yīng)答方式，而往往忽略了語言的使用規(guī)則。
二、交際教學(xué)法的特點
1、交際教學(xué)法的教學(xué)目的和方針在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運用語言進行交際的能力，即運用語言完成交際任務(wù)的能力。
2、交際教學(xué)法強調(diào)教學(xué)材料必須是真實世界使用的真實語言。真實的語言材料為學(xué)習(xí)者在真實世界的語言交際起到了橋梁作用。
3、交際教學(xué)法的教學(xué)方法以活動為中心。教師在組織教學(xué)時，鼓勵學(xué)習(xí)者相互交流，而且多方提供機會讓他們彼此交流。
4、交際教學(xué)法對教師提出了很高的要求。課前，他是組織者兼顧問，他必須有效地組織活動、調(diào)動積極性，隨時對活動的進展給予指導(dǎo)，隨時回答各種預(yù)想不到的問題，并就學(xué)生的語言活動結(jié)果給予評論和總結(jié)。這些環(huán)節(jié)都具有不定性和不可預(yù)見性，教師必須具有足夠的經(jīng)驗、豐富的知識和良好的應(yīng)變能力才能勝任。
5、交際教學(xué)法能提高學(xué)習(xí)動機。因為它提供了許多語言實踐機會，學(xué)習(xí)者不再處在被動地位，他們自己對活動的順利開展和結(jié)果負有直接責(zé)任；而且活動往往會提高學(xué)習(xí)者的競爭意識，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機因此而得到激發(fā)。
三、如何組織及改進英語交際教學(xué)
我們在使用交際教學(xué)法培養(yǎng)英語會話能力的時候，首先要克服其缺點，做到“知”與“做”的統(tǒng)一。同時，我們還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“文化意識”，讓他們了解學(xué)習(xí)英語不僅是學(xué)習(xí)語言，同時也是學(xué)習(xí)文化。在掌握英語語音、語法、詞匯、習(xí)語的同時，還要知道操這種語言的人如何看待事物、如何觀察世界，要了解他們的社會文化。只有這樣，才能夠真正地、深入地掌握好英語，達到真正意義上的交際的目的。從教師的角度來說，還應(yīng)千方百計為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們開口去練習(xí)，以達到學(xué)生口語練習(xí)的最大實踐量?？梢詮囊韵聨c去嘗試：
1、開辦“英語角”。在英語角，教師應(yīng)讓學(xué)生盡量用自己熟悉的句型與他人交談，從易到難。
2、英語辯論。模擬辯論是在交際教學(xué)法的指導(dǎo)原則下，以學(xué)生為中心，教師設(shè)置情境，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生多開口。
3、聽英文歌曲、看英文影片。絕大多數(shù)學(xué)生是喜歡積極參與聽歌曲、看影片學(xué)英語活動的，并能自覺地把它作為英語學(xué)習(xí)的一部分。
除了上述的這些活動，師生之間、同學(xué)之間經(jīng)常用英語會話也是必要的，這也是最簡單、最有效、最可行的辦法。
【關(guān)鍵詞】交際能力 跨文化交際能力 文化素質(zhì)
很多學(xué)生愛學(xué)英語，卻無視、漠視或輕視英語賴以存活的文化。拿跨文化交際學(xué)的行話來說，就是缺乏一種跨文化交際的敏感和意識，脫離英語文化來學(xué)或教英語是學(xué)不到或教不了英語精髓的，也違背了語言的自然屬性：跨語言交際是為了跨文化交際。因此，在英語教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生使用語言的能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生合適地使用語言進行跨文化交際的能力；不僅要培養(yǎng)人才的外語素質(zhì)，而且還要培養(yǎng)其文化素質(zhì)，進而提高綜合素質(zhì)。
一、交際能力與跨文化交際能力
交際能力涵蓋了用母語及外語進行交際。主要包括四個方面：(1)可能性，即是否符合語法規(guī)則，是否在形式上可能。(2)可行性，即某些語言是否能夠付諸實施以及實施的程度。(3)恰當(dāng)性，即話語在特定的情境中是否得體，以及得體的程度。(4)有效性，即話語是否已經(jīng)付諸實施以及已經(jīng)實施的程度(Hymes，1972)。因此，“交際能力”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個方面，即：合語法性、適合性、得體性和可操作性，其中適合性和得體性的實質(zhì)就是語言使用者的社會文化能力。
跨文化交際能力可分為交際能力和跨文化能力。前者包括：語言能力、語用能力和策略能力。三者相互聯(lián)系，相互制約，協(xié)調(diào)工作。后者包括：對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。
從交際能力與跨文化交際能力的內(nèi)容來看，文化能力是組成交際能力的一個極其重要的方面，因此，促進對目的語文化的理解和溝通是現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)的重要目的之一。
二、外語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性
1.從語言和文化的關(guān)系看
語言是文化的重要載體，文化體現(xiàn)在語言之中，是語言形式所負荷的內(nèi)容，離開了語言，人類文化是不可想象的；另一方面，離開了文化，語言也失去了內(nèi)容與意義。語言和文化互為條件，互相依存。它們之間不分主次，是密切聯(lián)系、不可分割的。因此，在外語教學(xué)實踐中，語言教學(xué)與文化教學(xué)也應(yīng)是相輔相成，不可分割的。
2.從外語的功能來看
外語最終被看成是一種交際工具。既然是交際工具，就應(yīng)該既強調(diào)語言的結(jié)構(gòu)形式，又要強調(diào)它的功能體系。在語言教學(xué)中既要注意語言與文化的關(guān)系，又要知道文化與文化之間的差異?，F(xiàn)在人們認識到，語言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語音、詞匯、語法等，二是使用規(guī)則，即決定使用語言是否得體的諸因素。一句完全合乎語法的話，用于不恰當(dāng)?shù)膱龊?，說得不合說話人的身份，或者違反當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)俗習(xí)慣，就達不到交際目的，有時甚至?xí)斐刹涣己蠊Ｈ粢獙崿F(xiàn)有效得體的交流與溝通，就需要我們有跨文化交際能力。有學(xué)者還把外語水平定義為跨文化交際能力，因此，學(xué)習(xí)和運用外語必須了解與其密切相關(guān)的文化，培養(yǎng)跨文化交際能力。
3.從外語教育的根本目的來看
外語教育應(yīng)體現(xiàn)文化素質(zhì)教育。素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)四個方面，其中，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)是學(xué)校教育的關(guān)鍵，也是外語教育的關(guān)鍵，外語教學(xué)的根本目的就是為了實現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進行交流。
三、外語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的幾種途徑
1.創(chuàng)設(shè)條件努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
語言不能脫離文化而獨立存在，學(xué)習(xí)不是一個孤立的學(xué)習(xí)過程，還必須學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)外語更是如此，如果不懂得外語的文化，違反了語言的使用規(guī)則，那么說的外語即使語音語調(diào)正確，語法規(guī)范，詞匯搭配無誤，表達也流利，但對方聽了仍然不知所云或感到別扭，還是達不到交際的目的。同時由于外國文化不可能自然習(xí)得，必須通過學(xué)習(xí)才能獲得。因此，在外語教學(xué)中教師應(yīng)該用文化語言觀去指導(dǎo)教學(xué)活動，有意識地加強社會文化背景知識教學(xué)，幫助學(xué)生克服使用外語交際時可能產(chǎn)生的文化障礙，努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
2.把目的語文化與母語文化教育相結(jié)合
跨文化交際指的是具有不同文化背景的人從事交際的過程(胡文仲，1999)。它是一種雙向活動，交際的雙方只有互通有無，才能使交際順利進行。如果具有不同民族文化背景的人在交際活動中既熟悉對方的文化，又能向?qū)Ψ浇榻B自己國家的文化，這樣的交際才是真正意義上的跨文化交際。因此，要進行跨文化交際，不但要充分了解目的語文化也要充分了解母語文化。在外語教學(xué)中，教師可以充分利用學(xué)生已掌握的本國文化知識，讓其與相應(yīng)的外國文化知識進行對比，尋找本國與外國文化的異同?；蚴沁x擇適當(dāng)?shù)木毩?xí)，比較中外文化的特點。只有這樣，學(xué)習(xí)語言者才能以平等的眼光看待不同民族的文化，理解寬容異國文化并加以借鑒和吸收，傳播本國文化。
3.鼓勵學(xué)生在交際實踐中提高跨文化交際能力
在日常談話和課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生注意跨文化交際中的文化差異，這些差異不是由于詞匯、語法引起的，而是社會概念、社會心理、人們的價值觀和風(fēng)俗習(xí)慣的不同而引起的。例如，在打招呼方面，中國人見面愛問“你上哪兒(Where are you going)?你吃了沒有(Have you had your dinner)?你多大了(How old are you )?你結(jié)婚沒有(Are you married)?”等等，而英美人士會覺得是在審問他。中國人隨便問隨便答的問題，他都看成是侵犯他個人的隱私。因此要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)跨文化意識，養(yǎng)成良好的交際習(xí)慣，在實踐中提高和完善自己的交際能力，使教育不僅僅局限于書面教育的形式。外籍教師是外語教育的一大特色，從外語學(xué)習(xí)的角度來看，和講這種本民族的人接觸是十分必要的。
四、教學(xué)時應(yīng)遵循的原則
1.外語教學(xué)中社會文化知識的難度應(yīng)與學(xué)生外語語言水平相當(dāng)，教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進的原則，由淺入深，由表及里。
2.社會文化及其類型都隨著社會的發(fā)展不斷變化。社會文化教學(xué)的內(nèi)容不僅應(yīng)包括歷史事實，更應(yīng)注重當(dāng)代社會文化中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。
3.在比較和分析兩種文化特征時，應(yīng)樹立文化平等觀，尊重各民族文化的特點，而不應(yīng)歧視任何文化，或?qū)δ承┪幕в衅姟?/p>
五、結(jié)束語
我們學(xué)習(xí)外語，不僅僅是為了掌握語言知識，更重要的是把它作為一種有用的工具，吸取世界上先進的科學(xué)技術(shù)、文化知識，獲取各方面有用的信息，進行跨文化交際，參與國際活動，使外語成為我國現(xiàn)代化建設(shè)和對外開放的有力武器。因此，在外語教學(xué)中決不能忽視對文化的教育，決不能忽視對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。作為教師，要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，擴大知識面，當(dāng)好主導(dǎo)，把握新的機遇，迎接好新的挑戰(zhàn)。
參考文獻：
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[2]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化.外語教學(xué)與研究出版社，1999，12.
[3]左煥琪.外語教育展望.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.12.
關(guān)鍵詞:高校日語教學(xué);跨文化交際能力;培養(yǎng)策略
引言
隨著經(jīng)濟全球化速度不斷加快，中日貿(mào)易人員的往來日益頻繁，我國對于日語人才的需求也在逐漸加大，同時對于日語人才的質(zhì)量要求也在逐年提高。實現(xiàn)高質(zhì)量的日語人才的培養(yǎng)，不僅要求在教學(xué)的過程中掌握本國的文化，還需要去深刻地了解日本的文化，從而更加全面掌握日語的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。高校在日語的教學(xué)過程中，往往只停留在對日語的聽、說、讀、寫層面，卻忽略了學(xué)生的跨文化能力培養(yǎng)。以下將針對高校在日語教學(xué)過程中跨文化交際能力的培養(yǎng)策略進行分析研究。
1跨文化交際能力與日語教學(xué)
1．1跨文化交際能力
對于跨文化交際能力主要指實現(xiàn)本民族語言與非本民族之間語言交際的能力?？缥幕牟町惒粌H僅是語言之間的差異，也包括文化背景方面的差距?？缥幕浑H能力在不同語言文化背景之間相互交流時，其文化差異的表現(xiàn)得到充分的體現(xiàn)。不同語言文化的人們在日常的交流過程中，在具備很強的語言應(yīng)用能力的同時還需要掌握對方民族的行為方式、語言特色、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等一些特點，這樣才能更好地進行交流，使得自己的話語充分被理解，保證順利的溝通與交流。
1．2日語教學(xué)中跨文化交際的主要內(nèi)容
在高校日語教學(xué)的過程中，要充分理解與把握跨文化交際能力構(gòu)成的主要內(nèi)容。其中主要可以分為如下幾個方面:在跨文化交際的過程中第一個方面要充分尊重對方，具有積極應(yīng)對的能力。這就要求我們交往的過程中，要保持平等、公平、公正，將彼此的尊重作為交流與互動的前提。因為中日之間存在地域文化的差異，所以語言也存在很大差異，在交流過程中，就需要集中注意力，深層次的了解與掌握對方的語言特點，在彼此尊重的條件下，達到令人滿意的交際效果。在跨文化交際的過程中第二個方面就是要具有深入了解對方本質(zhì)特征的能力。古人云:“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，只有充分了解對方，才能使我們處于有利的地位。在跨文化交際的過程中，也是一樣的道理。這就需要對對方的民俗風(fēng)情、自然環(huán)境、語言特色等進行全方位的了解，在交際的過程中，可以很好的融入對方的語言環(huán)境中去。要不斷地學(xué)習(xí)對方先進的文化內(nèi)涵，充分把握交際對象的本質(zhì)，在進行友好交流的前提行下，實現(xiàn)跨文化交際能力的全面提高?？缥幕浑H的過程中第三個方面是要具有環(huán)境的適應(yīng)能力與洞察別人的移情水平。在跨文化交際的過程中，正是因為不同國家不同地區(qū)，才會產(chǎn)生文化的本質(zhì)差異。對此，在交際的過程中，就需要具備環(huán)境的應(yīng)變能力與適應(yīng)能力。這就要求具有敏捷的思維與活躍的思想，在交際的過程中可以隨機應(yīng)變。移情水平體現(xiàn)在交際的過程中，本著實事求是的態(tài)度站在他人的立場上考慮處理問題。移情水平的高低與個人的綜合素質(zhì)有很大的關(guān)系，移情水平高的人通常更為通情達理，常常從別人的角度出發(fā)思考問題。反而，對于移情水平低的人，思維往往會受限制，不考慮他人的感受，以自我為中心，在溝通交際的過程中不會從別人的角度出發(fā)思考問題。為此，在跨文化交際的過程中，要根據(jù)別人移情水平的高低，制定出有效合理的應(yīng)對策略?？缥幕浑H的過程中第四個方面是在交際的過程中盡可能多使用描述性的語言，切記盲目判斷。跨文化交際過程本身就具有一定的困難，因此在溝通交流的過程中，遇到對方語言表達不夠完整和意思不夠明白的情況，不要盲目地做出肯定性或判斷性的回答，避免造成交流過程中誤會的產(chǎn)生，給彼此帶來不好的印象等一些負面的影響。為此，在交流中要多使用推測、試探性的口吻，采用描述性的方式，保證對方可以充分理解自己的意思。在跨文化交際的過程中第五個方面是要做到在交際的過程中能夠輪換交際方式。在跨文化交際的過程中，溝通的各方要做到相互配合。當(dāng)一方在表達自己的看法的時候，另一方應(yīng)該保持安靜，注意傾聽，必要時可以做好記錄的工作。采用輪流交換交際方式，可以讓雙方都有機會去表達個人看法與聆聽的機會，很大程度上促進了雙方關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展，有利于交流的順利進行。輪流的交換的交際方式是實現(xiàn)跨文化交際的重要因素之一。在跨文化交際的過程中第六個方面是在交際的過程中具有應(yīng)對處理突發(fā)事件的能力。在交際的過程中，由于文化、地域、民族的差異，出現(xiàn)溝通交流的意外也是在所難免的。一旦發(fā)生意外的情況，出現(xiàn)尷尬的場面，這個時刻就需要雙方采用一定的方式來緩和情緒，打破這種局面，促使交流的正常進行。通過上述描述，可以充分看出，處理跨文化交際過程中應(yīng)急突發(fā)問題的能力，很大程度上體現(xiàn)了交際雙方的交際能力與水平。
2高校日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)存在的問題
2．1教學(xué)理念與模式過于傳統(tǒng)
我國普遍高校的采用的都是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要停留在應(yīng)試教育，過級考試等層面，缺乏必要的改革與創(chuàng)新。在當(dāng)前的日語教學(xué)過程中，忽視了語言所蘊含的文化內(nèi)涵，無論是學(xué)生還是老師，都不能將日語的教與學(xué)從語法的學(xué)習(xí)中分離出來，還是依據(jù)聽、說、讀、寫的機械化的教學(xué)模式，仍然以牢記發(fā)音、語法、詞義等為中心的教學(xué)方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念下，高校日語的教學(xué)無論從教材的定制上、課程的設(shè)置上、教學(xué)的模式上都是以對日語的語言能力掌握為重點，從而忽視了跨文化交際的能力培養(yǎng)。針對課堂的實際教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生通常都是按照老師的要求完成日語的學(xué)習(xí)任務(wù)，缺乏真正實施跨日語文化交際的基本訓(xùn)練，學(xué)生對跨文化交際意識不能引起足夠的重視，很大程度上阻礙學(xué)生跨文化交際能力的提升。
2．2師資力量不夠完善，教學(xué)實踐環(huán)節(jié)少
跨文化交際意識應(yīng)該也是一種雙向的意識，教師不僅僅是語言的教師，還是文化教師。教師作為教學(xué)活動中的重要因素，但是目前我國一些高等院校在日語專業(yè)師資隊伍建設(shè)方面仍然不足，水平普遍不高。一些高等院校雖然已經(jīng)設(shè)置了日語專業(yè)課程，由于經(jīng)費投入不足等原因，造成方師資力量匱乏、師資隊伍建設(shè)不完善，從而影響了日常的日語教育教學(xué)活動。與此同時，教學(xué)過程是一個師生雙向交際的互動過程，由于一部分日語教師能力的局限性，缺乏出國留學(xué)的背景，沒有真正體驗過日本生活，對日本文化沒有進行深入的了解，不能進行地道的口語交流，在授課過程中并非全日語教學(xué)，對學(xué)生口語表達能力要求較低，大量的理論教學(xué)替代了取代了日語教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)，涉及的跨文化交際內(nèi)容過少。這樣就造成了在日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)過程中，教學(xué)成效不顯著、不突出的問題，從而很大程度上影響了對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)和提升。
3高校日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)策略
針對高校日語教學(xué)過程，提高學(xué)生日語學(xué)習(xí)中跨文化交際能力的培養(yǎng)，應(yīng)做好如下幾點:
3．1要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，對教學(xué)模式進行創(chuàng)新
教師要提高自身的綜合素養(yǎng)，深刻掌握日本的文化內(nèi)涵，在教學(xué)的過程中進行文化因素的灌輸，進而提高學(xué)生的跨文化交際能力。學(xué)校要在師資方面加大資金、人才投入力度，通過引入日語專業(yè)型、復(fù)合型人才來充實師資力量，充分提升高校對學(xué)生的日語跨文化交際能力的培養(yǎng)水平。
3．2要做好課程的改革，教材的調(diào)整
在課程的改革中緊跟時代的發(fā)展的需求，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合實力。課程的改革應(yīng)該針對學(xué)生不同的階段采用不同層次的培養(yǎng)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新實踐的能力，提高跨文化交際能力，促使學(xué)生全方位、多角度的思維模式形成。在日語教材的設(shè)計中，應(yīng)該將日本文化與教學(xué)內(nèi)容有機融合，通過開展相關(guān)的日語文化交流活動，進而達到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。
3．3加強與現(xiàn)實生活相結(jié)合
在我國日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)過程中，不僅要使學(xué)生掌握必要的理論知識，更重要的是要加強學(xué)生對跨文化交際能力的實踐性教育。采用強化實踐化教育的培養(yǎng)模式，提高教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，從而達到日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的要求。在學(xué)習(xí)日語語言文化的過程中，要盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機會，鼓勵他們?nèi)⒓涌缥幕浑H活動，從而提高學(xué)生對文化差異的敏感性，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。學(xué)校還要鼓勵學(xué)生積極參加一些日語培訓(xùn)項目，如日語演講比賽、日語作文比賽、日本國情知識競賽、日語語音模仿比賽、日語書法比賽、日語翻譯競賽等。有意識地參加日語交際活動，加強日語的訓(xùn)練。學(xué)校還可以借助第二課堂活動，來不斷拓寬學(xué)生的視野，從而達到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的目的。
3．4重視師資培訓(xùn)，組建較強的跨文化教學(xué)團隊
學(xué)校還要重視對師資團隊的培訓(xùn)與教育，而培養(yǎng)較強的跨文化教學(xué)團隊是一項系統(tǒng)性、復(fù)雜性的工程，具有較強的實踐性。通過對師資隊伍的培訓(xùn)不僅能夠提高教師的跨文化交際能力和跨文化交際教學(xué)，而且還能提高日語課堂教學(xué)的效率。培養(yǎng)教師的跨文化交際能力需要從教師自身出發(fā)來不斷提高他們的跨文化素養(yǎng)，以便日后能夠根據(jù)教學(xué)大綱來進行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計。學(xué)校可以定期邀請專家以說教式的方法或者實例體驗的方式進行講座和培訓(xùn)，使教師了解和掌握跨文化外語教學(xué)的基本方法，從而組建一個較強的跨文化教學(xué)團隊。
4結(jié)語
我國的日語教育政策應(yīng)該對高校日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)引起足夠的重視。高校日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)是由多方面的因素決定的，本文重點分析了跨文化交際能力所涉及的主要內(nèi)容，針對高校日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)存在的問題，提出了高校日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)策略，從而為我國高校日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)提供一定的參考。
參考文獻:
［1］張婷．大學(xué)日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)［J］．中國冶金教育，2011，3(2):79－81．