發(fā)布時(shí)間：2022-09-28 00:41:09
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會(huì)主義價(jià)值觀樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同 培育
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理機(jī)制
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)
要認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、內(nèi)在關(guān)系，了解其精神實(shí)質(zhì)和意義價(jià)值，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的初步認(rèn)識(shí)。在這個(gè)心理過程中，主要是認(rèn)知成分在起作用。情感認(rèn)同是在情感層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的喜愛、滿足和接受。個(gè)體在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過自身主觀的選擇和評(píng)價(jià)，會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生不同的情感態(tài)度。如果認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己的價(jià)值期望一致，就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生喜愛、滿意和接納的情感；反之，則會(huì)對(duì)其產(chǎn)生厭惡、憤怒和拒絕的情感。行為認(rèn)同是在充分了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并伴隨喜愛、滿意等積極情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在未來的社會(huì)實(shí)踐中愿意按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求去行動(dòng)的一種心理傾向。
由認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三種心理成分構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，是一個(gè)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其中，認(rèn)知認(rèn)同是基礎(chǔ)。而且，這種認(rèn)知區(qū)別于一般的事實(shí)認(rèn)識(shí)，有時(shí)會(huì)帶有偏見的性質(zhì)。情感認(rèn)同在從認(rèn)知認(rèn)同到行為認(rèn)同的心理過程中，發(fā)揮著關(guān)鍵的橋梁作用。關(guān)于態(tài)度的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，情感成分的強(qiáng)度是最大的。而且，與單純的情感反應(yīng)不同，情感認(rèn)同中的情感成分有著認(rèn)知因素的直接支持。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙重認(rèn)同
根據(jù)雙重態(tài)度理論，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同同樣存在外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同兩種態(tài)度。個(gè)體認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，實(shí)質(zhì)是價(jià)值體系轉(zhuǎn)換的過程，是將舊的價(jià)值體系轉(zhuǎn)換為新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程。在這個(gè)轉(zhuǎn)換過程中，外顯層面的態(tài)度是用新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來代替舊的價(jià)值觀，內(nèi)隱層面則是新舊兩種價(jià)值體系仍然同時(shí)存在，舊的價(jià)值體系仍然對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為產(chǎn)生潛在的影響。雙重認(rèn)同的存在讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。首先，在價(jià)值認(rèn)同過程中，個(gè)體會(huì)同時(shí)存在兩種價(jià)值體系，這兩種價(jià)值體系都會(huì)對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生影響。其次，與外顯認(rèn)同態(tài)度改變強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)，重視認(rèn)知因素作用不同，內(nèi)隱認(rèn)同通常以無意識(shí)的狀態(tài)存在，很少有認(rèn)知因素的支持。最后，即使個(gè)體從內(nèi)心深處真正接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愿意將它作為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，但當(dāng)新的價(jià)值觀還沒有強(qiáng)大到足以超越和壓制留存于記憶中的價(jià)值觀念時(shí)，它也可能不轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。于是，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，人們雖然認(rèn)同了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但在社會(huì)實(shí)踐中卻經(jīng)常不能踐行它。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育路徑
1.以實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為載體。已有的研究均表明，目前，青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同在認(rèn)知層面處于較高的水平，而在情感和行為層面認(rèn)同度較低。因此，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育重點(diǎn)應(yīng)放在增進(jìn)青少年的情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。如何增進(jìn)情感和行為認(rèn)同？情感并非憑空產(chǎn)生，它是個(gè)體在實(shí)際經(jīng)歷或體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或行為后，經(jīng)過個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)和選擇，而產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)。對(duì)于青少年來說，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)妮d體。通過參與支教、義工、社會(huì)志愿者等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，青少年可以通過自身的親身體驗(yàn)和參與，感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在魅力和強(qiáng)大力量，從而不斷增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。
2.以優(yōu)化育人環(huán)境為重點(diǎn)。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育來說，要提升個(gè)體的內(nèi)隱認(rèn)同，就必須優(yōu)化外部育人環(huán)境，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀置于社會(huì)主義先進(jìn)文化之中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣，無處不在。青少年在這樣的社會(huì)環(huán)境中，會(huì)無時(shí)無刻不感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和影響，久而久之，會(huì)潛移默化地增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
3.以高質(zhì)量認(rèn)同實(shí)證研究為突破口。第一，借鑒心理學(xué)學(xué)科的相關(guān)理論和成果，深入認(rèn)同心理過程內(nèi)部，揭示認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)；第二，從認(rèn)知、情感和行為等不同心理層面，準(zhǔn)確描述社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀及特點(diǎn)；第三，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同態(tài)度的實(shí)證研究；第四，系統(tǒng)探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的影響因素，聚焦個(gè)體內(nèi)部（如價(jià)值觀、自我概念等變量）、家庭、學(xué)校、社會(huì)等影響因素來源，深入探討個(gè)體內(nèi)外部影響因素對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的單獨(dú)影響效應(yīng)及交互影響效應(yīng)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高校；三大職能；社會(huì)主義核心價(jià)值觀
在人才培養(yǎng)過程中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高等學(xué)校面臨的一個(gè)重大任務(wù)和肩負(fù)的歷史使命。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，同志對(duì)青年一代培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出了“勤學(xué)、修德、明辯、篤學(xué)”的要求，殷切期望青年一代把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南和基本的遵循。文章基于高校的三大職能，即：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的職能。立足于培養(yǎng)什么樣的人才，研發(fā)什么樣的科技成果，如何高效的服務(wù)社會(huì)，高校如何更好地發(fā)揮這三大職能，這個(gè)前提下，高校研究如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)行研究和探討。
一、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)以立德樹人為根本任務(wù)
人才培養(yǎng)是高等學(xué)校的一個(gè)基本職能，也是學(xué)校的根本任務(wù)。對(duì)此，首先要在立德樹人的實(shí)踐中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校要堅(jiān)持育人為本、德育為先，以立德樹人為根本任務(wù)。首先，要組織好師生員工學(xué)習(xí)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造自覺學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍；其次，要將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到所有教育教學(xué)和管理服務(wù)的環(huán)節(jié)中，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化、全員育人立體的育人平臺(tái)。
（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生頭腦
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字表述，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。要在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和理解其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，付之于立德樹人的具體實(shí)踐中去。首先，高校要確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。積極營(yíng)造學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍，組織開展學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程、學(xué)習(xí)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化工程，要引導(dǎo)大學(xué)生不斷理解和認(rèn)同那些富有時(shí)代精神、富有實(shí)踐特色、富有旺盛人氣的價(jià)值理念，在潛移默化過程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，高校要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程里，立足當(dāng)前，用于創(chuàng)新，銳意改革學(xué)校管理。完善學(xué)校教學(xué)、科研的管理體制，激活學(xué)校管理效能。鼓勵(lì)教師教學(xué)創(chuàng)新，科研創(chuàng)新，成果創(chuàng)新。引導(dǎo)大學(xué)生積極投身志愿事業(yè)、實(shí)踐活動(dòng)，開展調(diào)研，服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)和服務(wù)社會(huì)能力。
（二）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造大學(xué)生行為
高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從高校管理體制中得以體現(xiàn)。如，可將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到校規(guī)校紀(jì)，融入到校園管理，融入到教師的師德建設(shè)，融入到方方面面的校園文化建設(shè)中，從而用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造大學(xué)生行為。高校校園文化建設(shè)，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)。因此，如何塑造大學(xué)生行為，我們通過制定大學(xué)生日常行為規(guī)范，明確大學(xué)生在不同場(chǎng)所的文明禮儀，養(yǎng)成大學(xué)生的較高文明素養(yǎng)，內(nèi)化于外，成為文明先鋒，成為社會(huì)文明的表率。充分發(fā)揮校園文化的育人功能，做到文化育人，在校園文化中凝煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，不斷探討新的形勢(shì)下，育人的新模式、新方法，用學(xué)生喜聞樂見的形式，潛移默化的滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容體系。
（三）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生人生
高校的育人目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的大學(xué)生。大學(xué)生要具備社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的能力，其能力的培養(yǎng)的基礎(chǔ)在高校。每位大學(xué)生畢業(yè)，走出校園后，是否有最正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)自己的人生就顯得至關(guān)重要。為此，高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的關(guān)鍵校園教育節(jié)點(diǎn)。比如：入學(xué)教育、職業(yè)規(guī)劃教育。對(duì)國(guó)情的教育、對(duì)社情的教育、對(duì)國(guó)際形勢(shì)的教育、專業(yè)知識(shí)的教育、職業(yè)能力的教育，都需要用代表中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又符合當(dāng)展需要，凝練了我黨智慧的社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，成就大學(xué)生寶貴的人生。
二、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)以科研興國(guó)為己任
高?？蒲性趪?guó)家科研中應(yīng)占有顯要地位，起著巨大作用。因?yàn)楦咝？蒲性杏咴谑澜缈茖W(xué)前沿的科學(xué)家和工程師，他們的科研能力和成果，在確立本國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的國(guó)際地位中起著舉足輕重的作用。我國(guó)重視高?？蒲泄ぷ?，為了更好地發(fā)揮高校科研興國(guó)的職能，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在高?？蒲泄ぷ髦雄`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從以下三方面入手：
（一）強(qiáng)化科研師資力量，結(jié)合國(guó)家發(fā)展需要組建重點(diǎn)和特色科研團(tuán)隊(duì)
高校教師是高校發(fā)展的主體力量，教師的科研水平，決定了一所高校的辦學(xué)能力和辦學(xué)水準(zhǔn)。高校的發(fā)展，必須要重視科研師資力量的培養(yǎng)。高校要大力鼓勵(lì)教師開展科研創(chuàng)新，要立足國(guó)家發(fā)展的需要、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要，以引進(jìn)和培養(yǎng)師資力量，組建科研團(tuán)隊(duì)，潛心研究，培養(yǎng)科研成果。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校要從建設(shè)科研團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)科研團(tuán)隊(duì)兩方面加強(qiáng)踐行。首先，高校挑選業(yè)務(wù)素質(zhì)精干，愛國(guó)意識(shí)強(qiáng)的學(xué)術(shù)骨干，圍繞重要科研課題，建設(shè)重點(diǎn)和特色科研團(tuán)隊(duì)；其次，高校要在科研管理、政策服務(wù)等方面，踐行社會(huì)主核心價(jià)值，為團(tuán)隊(duì)配備覺悟高、理論水平高的同志擔(dān)任團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，為團(tuán)隊(duì)提供必要的條件和政策支持。
（二）優(yōu)化科研機(jī)構(gòu)職能，培養(yǎng)和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，以提高國(guó)家綜合國(guó)力為本
高?？蒲袡C(jī)構(gòu)，是以學(xué)科帶頭人帶領(lǐng)一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，具備研究場(chǎng)所和條件，圍繞學(xué)術(shù)課題，開展科研工作。高校的科研成果，主要來源于科研機(jī)構(gòu)的研究，是一個(gè)高校的科研水平和實(shí)力的體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于學(xué)校發(fā)展定位，結(jié)合國(guó)家需要，確定科研機(jī)構(gòu)的發(fā)展方向，首先要優(yōu)化機(jī)構(gòu)職能。機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化了，才能舍本逐末，集中力量辦大事。其次，培養(yǎng)和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)最大功效，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)最大功效，產(chǎn)出最具競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的科研成果。再次，科研成果要注重轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的提升，人民生活水平的進(jìn)一步提高。
（三）培養(yǎng)科技拔尖人才，為國(guó)家和社會(huì)輸送不竭科技源泉
高校重視對(duì)大學(xué)生特別是研究生的科研能力的培養(yǎng)和塑造?？萍寂d國(guó)戰(zhàn)略，要求高校為社會(huì)培養(yǎng)具備科研創(chuàng)新能力的大量人才。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校必須明確科技型人才標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)辦學(xué)特色和辦學(xué)水平，以科技型和應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主流方向，采取切實(shí)有效的措施，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中實(shí)現(xiàn)科技拔尖人才的培養(yǎng)。高校應(yīng)努力營(yíng)造培養(yǎng)高層次拔尖創(chuàng)新人才的氛圍和條件，不斷完善培養(yǎng)科技型人才的保障體系等。高校應(yīng)搭建和完善培養(yǎng)高層次科技拔尖人才的平臺(tái)與載體，根據(jù)不同人才成長(zhǎng)和發(fā)展的需求，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，使各類人才不斷推陳出新。
三、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)以服務(wù)社會(huì)為最終目標(biāo)
當(dāng)前，我國(guó)處在深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化、法制、政治、環(huán)境等領(lǐng)域面臨深化改革，是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為核心指導(dǎo)思想。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是精神燈塔。對(duì)高校發(fā)揮服務(wù)社會(huì)職能，具有精神燈塔導(dǎo)向?qū)Ш降淖笥?。高校中的主體，知識(shí)分子，尤其作為社會(huì)改革工程的先鋒，更應(yīng)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（一）高校發(fā)揮服務(wù)社會(huì)職能的體現(xiàn)
首先，高校服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)在為社會(huì)培養(yǎng)各類人才。根據(jù)社會(huì)發(fā)展，設(shè)定學(xué)科，設(shè)定人才培養(yǎng)目標(biāo)，完成配套的學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)機(jī)制，滿足社會(huì)本領(lǐng)域發(fā)展的人才需求。其次，高校服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)在為社會(huì)提供科技產(chǎn)能。作為社會(huì)發(fā)展的首要指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。高校提供的科研產(chǎn)能，跟經(jīng)濟(jì)掛鉤，跟國(guó)際掛鉤，跟市場(chǎng)掛鉤，發(fā)揮最大的產(chǎn)能，服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)治理、國(guó)家發(fā)展。再次，高校服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)在為社會(huì)提供文化思潮。高校作為國(guó)家的象牙塔，在精神領(lǐng)域和社會(huì)文化領(lǐng)域的建設(shè)意義不可低估。新思想、新思潮、新文化、新經(jīng)濟(jì)，經(jīng)常從象牙塔的高校傳播開來，如網(wǎng)絡(luò)公開課、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、手機(jī)APP的推廣、網(wǎng)絡(luò)文化的普及等，豐富了社會(huì)文化形式、內(nèi)涵，刺激了經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)，提供了高校教學(xué)資源，推動(dòng)了社會(huì)整體素質(zhì)水平的提高等。高校是國(guó)家高科技產(chǎn)能的地方，是為社會(huì)發(fā)展提供文化向?qū)В峁┲悄苤С?，有社?huì)風(fēng)向標(biāo)作用的地方。當(dāng)前我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)的改革也步入了深水區(qū)，是我黨治黨治國(guó)的攻堅(jiān)戰(zhàn)略時(shí)期。當(dāng)前是社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步提煉，樹立社會(huì)新風(fēng)，凝聚人心共謀發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以高校自身服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能為出發(fā)點(diǎn)，密切結(jié)合當(dāng)前時(shí)期社會(huì)發(fā)展的緊迫需要和治國(guó)必要，提供人才、倡導(dǎo)新風(fēng)、提供智力、科技興國(guó)。
（二）社會(huì)為高校發(fā)揮服務(wù)職能提供保障
社會(huì)重視高校發(fā)揮服務(wù)職能，提供辦學(xué)資源和扶持政策，提供高校自身升級(jí)完善條件，保障國(guó)家智庫和人才打造，保障高校三大功能穩(wěn)定發(fā)揮并不斷升級(jí)。高校發(fā)展離不開國(guó)家和社會(huì)支持，無論是經(jīng)費(fèi)保障還是政策引導(dǎo)，高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的征程中，務(wù)必與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展密切相連，協(xié)同發(fā)展。高校發(fā)展在堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)的根本前提下，努力形成學(xué)科特色顯著、行業(yè)優(yōu)勢(shì)突出、辦學(xué)宗旨合理、大學(xué)文化豐盈的新的大學(xué)制度，是高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最核心的目標(biāo)，應(yīng)成為高校辦學(xué)的終身追求。
參考文獻(xiàn)
[1]趙平.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下的大學(xué)生思政工作的探討[J].才智，2014（1）.
[2]龐桂甲.淺析以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013（5）.
大家好！今天我演講的題目是《立足本職工作傳遞正能量》。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，蘊(yùn)涵著博大精深的中國(guó)文化，承載著自強(qiáng)不息的中國(guó)精神，既是當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值取向，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的導(dǎo)向引領(lǐng)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要學(xué)習(xí)榜樣凝聚正能量。英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書中說，“正能量”是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。我理解“正能量”就是“正氣”，一種積極向上的精神力量。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程就是凝聚正能量、傳遞正能量的過程。每一名黨員干部都要做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，帶好頭、作表率，講黨性、重品行，為民、務(wù)實(shí)、清廉，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。江蘇省“十大杰出科普人物”孔維新，自己出資創(chuàng)辦銀發(fā)農(nóng)技田，主持開發(fā)的新品種“寧紫薯1號(hào)”經(jīng)濟(jì)效益顯著，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富。“江蘇省科技興農(nóng)模范”趙亞夫同志“做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫助農(nóng)民銷、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富”，被評(píng)為“時(shí)代楷?！薄Ｋ麄兩砩夏鄣摹罢芰俊?，感人肺腑、催人奮進(jìn)，為我們做出了最好的榜樣！更是我們學(xué)習(xí)的楷模！鞭策、激勵(lì)著我們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中奮力前行！
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在每一個(gè)人的自覺行動(dòng)。天下大事必作于細(xì)，千里之行始于足下，要從自身做起、從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”的要求具體化，融入到本職工作崗位，融入到每一項(xiàng)具體工作，緊緊抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則和實(shí)踐養(yǎng)成。科學(xué)普及是黨和政府賦予科協(xié)的職能，更是各級(jí)科協(xié)的重大使命，它是與科技創(chuàng)新同等重要、更是功在當(dāng)代、利在千秋的宏偉大業(yè)。當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況和所處的歷史階段，要求每一名科普工作者，都要有快馬揚(yáng)鞭、時(shí)不我待的緊迫感、使命感和自豪感，積極投身科普事業(yè)，緊緊圍繞《全民科學(xué)素質(zhì)綱要》，大力開展內(nèi)容豐富、形式各異、貼近公眾、富有成效的科普活動(dòng)，不斷提升科普公共服務(wù)能力，普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)方法，傳播科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素質(zhì)。讓我深受教育和倍感鼓舞的是，科協(xié)的上上下下，正在以各自不同的努力和創(chuàng)新，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，詮釋著我們科協(xié)人朝氣蓬勃、勇于開拓、樂于奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的時(shí)代形象！
俗話說，人心齊、泰山移，涓涓細(xì)流終能匯成浩瀚大海。一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個(gè)社會(huì)只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得積極、樂觀、自信、向上。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在從我做起、從現(xiàn)在做起。作為一個(gè)科協(xié)人，我深知肩上的責(zé)任重大，我決心以趙亞夫、孔維新為榜樣，堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，自覺改進(jìn)作風(fēng)、愛崗敬業(yè)奉獻(xiàn)，努力把平凡細(xì)微的工作做好，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在本職崗位上爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，當(dāng)好一顆“螺絲釘”。
你知道它和我們的成長(zhǎng)有多密切嗎？
共青專線，你問我答，互動(dòng)進(jìn)行中……
安徽的蔣艷問：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是什么呢？
蔣艷同學(xué)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包含了24個(gè)字――富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
由于大家還處在學(xué)習(xí)階段，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵義不一定能理解得很透徹，但只要牢記在心，隨著年齡、知識(shí)、閱歷不斷增長(zhǎng)，一定會(huì)明白得更多、更深、更透。
浙江的吳媛媛問：最近常在廣播里聽到國(guó)家關(guān)愛少年兒童健康成長(zhǎng)的報(bào)道，而且經(jīng)常會(huì)聽到一個(gè)詞“三位一體”。什么是“三位一體”呢？
媛媛，“三位一體”包含了家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層面。家庭發(fā)揮基礎(chǔ)教育作用，家長(zhǎng)為孩子創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)；學(xué)校肩負(fù)陣地教育責(zé)任，尊重少年兒童的主體地位，發(fā)揮育人作用，促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展；社會(huì)承擔(dān)共同教育責(zé)任，關(guān)愛少年兒童健康成長(zhǎng)，為其全面發(fā)展?fàn)I造良好的政策環(huán)境、法律環(huán)境、人文環(huán)境。
其實(shí)家庭、學(xué)校和社會(huì)，這三個(gè)地方就是你們生活和成長(zhǎng)的環(huán)境。這三個(gè)地方有關(guān)愛你們的爸爸媽媽、老師同學(xué)，還有許許多多默默為你們付出的陌生人，這些都和你們息息相關(guān)啊。
安徽的劉伊問：以前我們學(xué)校偶爾有少先隊(duì)活動(dòng)課，可現(xiàn)在卻是每周都有一節(jié)少先隊(duì)活動(dòng)課，這是為什么呢？
劉伊同學(xué)，少先隊(duì)活動(dòng)課是國(guó)家規(guī)定的必修活動(dòng)課，小學(xué)一年級(jí)至初中二年級(jí)每周安排一節(jié)課，這也是國(guó)家對(duì)你們健康成長(zhǎng)的關(guān)愛。
希望你從少先隊(duì)活動(dòng)課中學(xué)到知識(shí)，提高能力。只要你認(rèn)真上好每節(jié)課，肯定會(huì)有滿滿的收獲哦。
安徽的趙一倩問：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的生活有什么關(guān)系呢？
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的日常生活緊密相連，它通過道德規(guī)范固化下來，成為一種文化，逐漸轉(zhuǎn)化為大家的內(nèi)在信念和自覺行為。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友善，是因?yàn)樗鼈冐灤┯谖覀兩畹姆椒矫婷妗?/p>
愛國(guó)
有人認(rèn)為愛國(guó)離自己很遠(yuǎn)，其實(shí)，愛國(guó)時(shí)刻都在你的身邊。在雨中，愛國(guó)或許就是一把傘；在風(fēng)中，愛國(guó)或許就是一碗熱飯；在玉樹在汶川，愛國(guó)或許就是幾張善款；在國(guó)防線，愛國(guó)或許就是五星紅旗的威嚴(yán)；在軍營(yíng)，愛國(guó)就是那玉樹臨風(fēng)的挺拔綠橄欖；少排一些尾氣，少吸一支煙，愛國(guó)就是那碧藍(lán)碧藍(lán)的萬里海天。
敬業(yè)
李素麗是一名普通的公共汽車售票員，她在平凡的崗位上，真誠(chéng)、熱情地為乘客服務(wù)，被譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，群眾的貼心人?！?/p>
誠(chéng)信
誠(chéng)信是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用合稱。誠(chéng)信要求我們待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；科技；助力
一、教學(xué)目標(biāo)
1.在多樣的情境中感受飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與我們的生活息息相關(guān)，給我們帶來方便和快樂。
2.激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的熱情。
3.激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，萌生為祖國(guó)富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)的滿腔熱情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
在多樣的情境中感受飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與我們的生活息息相關(guān)，給我們帶來方便和快樂。
三、教學(xué)過程
（播放“開講啦”片頭音樂）
師導(dǎo)入新課，從南通現(xiàn)象入手揭示科學(xué)技術(shù)的“喜”。
1.調(diào)查與展示，感知家鄉(xiāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
（1）課前學(xué)生組成了“城市建設(shè)”、“百姓生活”“南通教育”三支小分隊(duì)，深入第一線調(diào)查，課上一一開講。
（2）師補(bǔ)充音頻資料。
（3）一句話廣告語展示會(huì)。
（4）齊唱自創(chuàng)歌曲《南通故事》。
（5）借頻、圖片、文字解說世界科技的高、尖、新。
（6）師小結(jié)。
2.探究與交流，感嘆科研情懷。
（1）師引導(dǎo)學(xué)生思考：是誰引領(lǐng)著科技的發(fā)展？？
（2）出示科學(xué)家的照片，“背后的故事”小分隊(duì)繼續(xù)開講。
（3）班上的小小科學(xué)家開講自己的故事。
（4）師引導(dǎo)學(xué)生說出內(nèi)心最真實(shí)的感動(dòng)。
（5）師小結(jié)。
3.想象與展望，暢想未來科技。
（1）師播放視頻《未來的課堂》。
（2）生大聲讀名言，讀《一封跨越時(shí)代的信》。
（3）師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“科技暢想吧”，盡情描繪未來南通的藍(lán)圖。
（4）生一一展示并介紹自己的作品。
（5）師小結(jié)，生把作品掛到墻上。
4.靜心沉思，引出科技煩惱話題。
師：科學(xué)技術(shù)也是一把“雙刃劍”，不僅有喜，也有讓人擔(dān)憂、煩惱的一面。課后請(qǐng)調(diào)查，并做記錄。可以調(diào)查卡片上現(xiàn)有的，也可以選擇自己感興趣的。
（《開講啦》片尾音樂）
四、德育滲透效果反思
科學(xué)的飛速發(fā)展是時(shí)代的進(jìn)步，是人類智慧的結(jié)晶?！犊茖W(xué)技術(shù)的喜與憂》這堂課的設(shè)計(jì)初衷即是利用品德教材滲透核心價(jià)值觀的德育思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
課前學(xué)生做了充分的準(zhǔn)備：1.調(diào)查了解家鄉(xiāng)南通的科技發(fā)展帶來的喜人景象。2.了解屠呦呦、袁隆平等科學(xué)家們的成就以及背后的故事。
整堂課的設(shè)計(jì)是模擬中國(guó)電視公開課《開講啦》進(jìn)行構(gòu)思的，老師化身為主持人，學(xué)生化身為開講嘉賓、遠(yuǎn)方來客。在面對(duì)面的交流、展示中一一展現(xiàn)科技的喜人景象，更直觀，更可感。
課堂開始，老師即展示了美麗的南通，提出了南通科學(xué)發(fā)展的獨(dú)特現(xiàn)象――“南通現(xiàn)象”，勾起了學(xué)生最親切的回憶，喚起了他們內(nèi)心的自豪感！整堂課就這樣拉開了序幕！課上一共安排了四個(gè)環(huán)節(jié)。
【環(huán)節(jié)一】調(diào)查與展示，感知家鄉(xiāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。為了能讓大家更廣泛、更全面地了解南通，學(xué)生們組成了“城市建設(shè)”、“百姓生活”、“南通教育”三支小分隊(duì)，深入第一線調(diào)查。在三支小分隊(duì)一一展示南通的喜人發(fā)展之后，老師補(bǔ)充音頻資料，進(jìn)一步感受“科技相伴，喜氣洋洋”的景象。學(xué)生們?cè)谝痪湓拸V告語展示會(huì)中熱情邀請(qǐng)遠(yuǎn)方的來客，自豪不已！在老師的帶領(lǐng)下齊唱一首自創(chuàng)的歌曲《南通故事》，更是點(diǎn)燃了學(xué)生們作為小主人的熱情！
科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步！不僅僅南通，全中國(guó)、全世界都在享受科技迅猛發(fā)展帶來的實(shí)惠與便利！老師將學(xué)生的眼界拓展，看向全國(guó)、全世界，感受科技的高、尖、新，讓他們切切實(shí)實(shí)體會(huì)到科學(xué)技術(shù)如迅猛噴出的泉水已滲透到人們生活的衣、食、住、行，悄無聲息地改善著我們的生活。
【環(huán)節(jié)二】探究與交流，感嘆科研情懷。通過“背后的故事”小分隊(duì)講老一輩科學(xué)家的辛苦付出，學(xué)生體會(huì)到一代又一代科技人前赴后繼，不懈探索才迎來科技百花園的萬紫千紅。進(jìn)而聯(lián)想到自己身邊的小小科學(xué)家，聽他們談?wù)効萍及l(fā)明小故事，一起體驗(yàn)其中的收獲與快樂。原來科學(xué)家的夢(mèng)并不是遙不可及，是可以實(shí)現(xiàn)的。作為小學(xué)生的我們?cè)撛趺醋瞿兀坷蠋煄ьI(lǐng)學(xué)生來到“科技加油站”，請(qǐng)學(xué)生們說出內(nèi)心最真實(shí)的感動(dòng)。其實(shí)，油來自哪里？就是來自學(xué)生內(nèi)心迸發(fā)出來的愛科技、學(xué)科技熱情，來自學(xué)生的愛國(guó)情懷以及為祖國(guó)富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)的滿腔熱情。這“油”將是科技繼續(xù)發(fā)展更大的動(dòng)力，將會(huì)使它煥發(fā)出更旺盛的生命力！
【環(huán)節(jié)三】想象與展望，暢想未來科技?？萍继剿鞯哪_步?jīng)]有停止，他們對(duì)未來的課堂又進(jìn)行了大膽構(gòu)想。通過視頻讓學(xué)生具體感知未來的課堂什么樣兒。老師請(qǐng)學(xué)生讀名言，讀《一封跨越時(shí)代的信》，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極行動(dòng)起來的欲望。學(xué)生至此，內(nèi)心的科技熱情、愛國(guó)情懷爆發(fā)到。這時(shí)，老師順勢(shì)助導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生來到“科技暢想吧”，拿起手中的筆盡情描繪未來南通的藍(lán)圖！他們用畫筆代表著自己的內(nèi)心，每一筆都是他們對(duì)未來的莊嚴(yán)宣告，宣告著他們的成長(zhǎng)，宣告著他們的“科技?jí)簟?，宣告著他們要圓億萬人民的“中國(guó)夢(mèng)”！最后，老師讓學(xué)生們?cè)凇睹魈鞎?huì)更好》的歌聲中一起把畫作掛在墻上。這將是一個(gè)啟動(dòng)儀式，是一個(gè)美好的開始。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面推進(jìn)依法治國(guó)的價(jià)值引領(lǐng)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面價(jià)值取向、個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一。它“與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”，引領(lǐng)全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本方向。
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立了我國(guó)法治建設(shè)的根本價(jià)值目標(biāo)。法治的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)推進(jìn)國(guó)家理想目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的積極意義和功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作為國(guó)家層面的核心價(jià)值。這就從根本上決定了全面推進(jìn)依法治國(guó)必須自覺服從服務(wù)于國(guó)家理想價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須將實(shí)現(xiàn)這一偉大理想目標(biāo)作為法治中國(guó)建設(shè)的最高理想追求和方向引領(lǐng)。
第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀確定了法治建設(shè)的基本價(jià)值取向。法治是規(guī)則治理下的社會(huì)秩序。法治的基本價(jià)值功能在于滿足社會(huì)主體的自由和秩序需要，推動(dòng)實(shí)質(zhì)合理性與形式合理性有機(jī)統(tǒng)一的法治型社會(huì)秩序的形成和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確提出“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”等社會(huì)層面的核心價(jià)值觀，深刻揭示了現(xiàn)代法治的基本價(jià)值訴求，集中體現(xiàn)了國(guó)家法治建設(shè)的價(jià)值理想，確定了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的基本價(jià)值取向。
第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了法治建設(shè)的基本價(jià)值準(zhǔn)則。法律與道德相輔相成，彼此推動(dòng)、相得益彰。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，著力提高全民族思想道德水平，積極培育全社會(huì)法律信仰，整體提升社會(huì)文明程度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等個(gè)人層面的核心價(jià)值觀念，明確提出了對(duì)全體公民的道德要求和行為規(guī)范，既與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，為中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)和法律的高效實(shí)施提供了基本價(jià)值準(zhǔn)則，奠定了倫理價(jià)值基礎(chǔ)和道德觀念支撐。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面推M依法治國(guó)的思想基礎(chǔ)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅為中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)提供了理想目標(biāo)和價(jià)值指引，而且是中國(guó)法治建設(shè)的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的思想基礎(chǔ)。
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為法治建設(shè)凝聚價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答我們?yōu)槭裁匆ㄔO(shè)法治，要建設(shè)什么樣的法治、要堅(jiān)持什么樣的法治發(fā)展方向和發(fā)展道路等法治建設(shè)中的根本問題。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元利益格局和多樣化的社會(huì)利益訴求，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和沖突，法治領(lǐng)域多元社會(huì)思潮和西方民主思潮對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的滲透和挑戰(zhàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家法治建設(shè)提出了根本要求，為統(tǒng)一全社會(huì)法治思想觀念、凝聚普遍法治共識(shí)、形成和堅(jiān)定公民法治信仰奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。
第二，社會(huì)主義價(jià)值觀為法治建設(shè)提供思想保證。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了中國(guó)特色社會(huì)主義法治的建設(shè)目標(biāo)、價(jià)值取向和規(guī)范要求，夯實(shí)了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的價(jià)值基礎(chǔ)，其內(nèi)在價(jià)值追求與建設(shè)法治國(guó)家對(duì)強(qiáng)大推動(dòng)力量需求之間具有高度精神價(jià)值上的契合性，為建設(shè)法治中國(guó)需要的團(tuán)結(jié)和力量提供堅(jiān)強(qiáng)保證和不竭動(dòng)力。
第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為法治建設(shè)確立評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面確立了思想價(jià)值觀念，這些核心價(jià)值要素也從根本上確立了評(píng)判國(guó)家法治建設(shè)成效的標(biāo)尺，即推進(jìn)法治建設(shè)必須有利于建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，有利于建成“自由、平等、公正、法治”的法治社會(huì)，有利于引領(lǐng)公民“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的行為方式。
三、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入法治建設(shè)
要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治。既要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，重視發(fā)揮道德的教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用；又要重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用。
第一，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過程。要自覺運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)法治建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使法治建設(shè)自覺服從服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)。要提高運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決法治建設(shè)問題的能力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求轉(zhuǎn)化為法律上各類主體的權(quán)利義務(wù)、職責(zé)職權(quán)，以法治保障基本社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為公民的實(shí)際行動(dòng)方式。要建立運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)法治建設(shè)成效的體制機(jī)制，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)法治建設(shè)的引領(lǐng)和評(píng)價(jià)作用。
第二，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)。在科學(xué)立法方面，要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫徹于立法全過程，完善立法的專家論證、民主協(xié)商和公眾參與等程序制度，推進(jìn)立法科學(xué)化、民主化，促進(jìn)立法公正。在嚴(yán)格執(zhí)法方面，要堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范文明執(zhí)法，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為執(zhí)法工作的價(jià)值引領(lǐng)，作為適用和解釋法律法規(guī)的基本價(jià)值遵循，實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格規(guī)范文明執(zhí)法與推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心入腦有機(jī)統(tǒng)一。在公正司法方面，要堅(jiān)持發(fā)揮司法公正對(duì)社會(huì)公正的重要引領(lǐng)作用，不斷完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。在全民守法方面，要堅(jiān)持把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神有機(jī)統(tǒng)一起來，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，使法治真正得到人民的內(nèi)心擁護(hù)，成為人民的真誠(chéng)信仰，使全體人民都成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
關(guān)鍵詞：培育；踐行；核心價(jià)值觀；思考
十八屆三中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的價(jià)值要求。五四青年節(jié)到北京大學(xué)考察，發(fā)表了重要講話，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義、豐富內(nèi)涵、歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本要求進(jìn)行了全面闡發(fā)，指出了當(dāng)代青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代責(zé)任和努力方向。當(dāng)前，社會(huì)思想處于日益多元、多樣、多變的敏感時(shí)期，面對(duì)各種思想文化的沖擊。因此，當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國(guó)家的要求，是時(shí)代賦予高校的歷史責(zé)任。
一、充分認(rèn)識(shí)和深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義
（一）要從國(guó)家發(fā)展總體戰(zhàn)略和社會(huì)主義建設(shè)總體布局的視角，認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。無論是從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求來看，還是從解決目前社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)來看，人是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的核心。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，承載著中華民族偉大復(fù)興的重任，他們的思想意識(shí)、政治信仰、文化積淀推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成。當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族振興的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
（二）要從“育人為本、德育為先”的大學(xué)生思想政治教育的角度，理解當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是高校開展大學(xué)生思想政治教育的原則和目標(biāo)，更是時(shí)代賦予教育工作者的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。它不僅是人的發(fā)展追求，實(shí)現(xiàn)個(gè)體自身現(xiàn)代化的準(zhǔn)則，更是人與社會(huì)、人與自然和諧共生的內(nèi)在需求。高校作為育人的主戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行融入大學(xué)生思想政治教育全過程，形成共同認(rèn)知的理想信念和道德規(guī)范，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)踐行為。［1］
（三）要從“創(chuàng)新教育手段，豐富教育內(nèi)容”上落實(shí)當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求。高校以思想政治理論課為主陣地，以二、三課堂為重要載體，以學(xué)風(fēng)建設(shè)為主線，積極開展大學(xué)生思想政治教育，取得了顯著的效果，培養(yǎng)出一批又一批政治思想堅(jiān)定，專業(yè)技術(shù)過硬的各類人才。但是，其中仍然存在一些不可忽視的缺陷與不足，比如：思想政治理論課教學(xué)枯燥無味，內(nèi)容空乏、單一，學(xué)生不感興趣，走耳不走心，影響了教育效果；二、三課堂內(nèi)容、手段雖然靈活多樣，富有一定的創(chuàng)新意識(shí)，但是存在組織活動(dòng)求數(shù)量不求質(zhì)量，求種類不求實(shí)效，重形式不重內(nèi)容的現(xiàn)象。這些問題的產(chǎn)生，不僅影響了大學(xué)生接受教育的積極性和主動(dòng)性，而且造成了大學(xué)生思想政治教育表面化、形式化。如何落實(shí)的講話精神，是擺在高校教育工作者面前的重要課題。
二、將當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育全過程
（一）發(fā)揮思想政治理論課教育主渠道作用，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從思想深處落實(shí)到位
《意見》強(qiáng)調(diào)，思想政治教育要以學(xué)生為本，貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，融入學(xué)生的日常生活中，這就要求思想政治理論課教學(xué)要尊重學(xué)生個(gè)體，注重其發(fā)展和內(nèi)心需求，給當(dāng)代大學(xué)生以人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。［2］當(dāng)今社會(huì)各種思潮相互碰撞、相互交織、相互影響，大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，甚至一些大學(xué)生存在拜金主義、享樂主義之類錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，只有通過行之有效的思想政治教育讓正確的價(jià)值觀占領(lǐng)他們的頭腦，使錯(cuò)誤的思想和理念難以找到生存的空間。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身是知行統(tǒng)一體，“知”是前提條件，通過培育使大學(xué)生個(gè)體形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，進(jìn)而影響存在于個(gè)體內(nèi)的意志力，使行為個(gè)體發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和接受，并內(nèi)化為價(jià)值理念，外化為自覺踐行。［3］一方面利用課程設(shè)計(jì)、教材建設(shè)、學(xué)科發(fā)展、考評(píng)體系等手段提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同；另一方面把知識(shí)傳授與課堂互動(dòng)結(jié)合起來，把理論教學(xué)與價(jià)值引導(dǎo)結(jié)合起來，把理性認(rèn)知與自覺踐行結(jié)合起來，把課堂教學(xué)與言傳身教結(jié)合起來，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課的針對(duì)性、時(shí)效性，教學(xué)效果的吸引力和感染力，使大學(xué)生牢固樹立“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀念。
（二）狠抓社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從實(shí)踐育人中落實(shí)到位
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生從實(shí)踐中培育民族精神，提高品質(zhì)修養(yǎng)，充實(shí)精神生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。有些高校在組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，存在只抓少數(shù)學(xué)生組成的“點(diǎn)”，而忽視作為實(shí)踐主體的大部分學(xué)生構(gòu)成的“面”的現(xiàn)象，［4］出現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐只由少數(shù)學(xué)生參與的“精英項(xiàng)目”，不能實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的培育和發(fā)展。為了糾正社會(huì)實(shí)踐的形式化，深入挖掘社會(huì)實(shí)踐的潛能因素，整體統(tǒng)籌，全面規(guī)劃，建立社會(huì)實(shí)踐與就業(yè)創(chuàng)業(yè)、服務(wù)社會(huì)、專業(yè)實(shí)習(xí)、勤工助學(xué)有機(jī)結(jié)合的管理體制。謀劃頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)規(guī)劃社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)青年學(xué)生積極參加“農(nóng)村教師特崗計(jì)劃”、“西部計(jì)劃”、“三支一扶計(jì)劃”等基礎(chǔ)項(xiàng)目，使大學(xué)生真正在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，在實(shí)踐中細(xì)致觀察、深入思考、心靈感悟，在“做”中學(xué)，身體力行，［5］從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理。
（三）注重校園文化的影響，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)體需求中落實(shí)到位
校園文化是一所高校道德情操、價(jià)值取向和人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是“全部校園精神的總和”。［6］校園文化建設(shè)應(yīng)以學(xué)生為本，凸顯大學(xué)生主體性，注重大學(xué)生主體需求。教育工作者還應(yīng)站在時(shí)代前沿，把握大學(xué)生發(fā)展規(guī)律，做好校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃。當(dāng)今，各種社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)、東西方文化相互交織、相互碰撞，逐漸向校園滲透，給大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來了新的挑戰(zhàn)，加深了理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與流行、主流與邊緣的矛盾。［7］為了抵御不良思想和錯(cuò)誤觀念的影響，保證大學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)成才，校園文化要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，將其融入校園文化建設(shè)全過程。一是開展理想信念、道德規(guī)范、愛國(guó)愛校、文明禮貌、誠(chéng)信友善主題校園文化活動(dòng)，把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”根植于大學(xué)生人生價(jià)值追求中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行內(nèi)化為自覺意識(shí)，外化為行為約束；二是將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新媒體有機(jī)結(jié)合起來，建立一個(gè)以價(jià)值觀為教育主題的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使大學(xué)生長(zhǎng)期置身于積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的精神氛圍中，潛移默化地影響著大學(xué)生政治素養(yǎng)的形成。
（四）發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的引領(lǐng)和輻射作用，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
從深度和廣度落實(shí)到位學(xué)生社團(tuán)是高校開展校園文化的重要途徑，是第二課堂重要組成部分，是開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體。學(xué)生社團(tuán)具有組織靈活性、形式多樣性、實(shí)踐創(chuàng)新性、目標(biāo)一致性和思想統(tǒng)一性，這些特點(diǎn)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀從深層次穩(wěn)定而相對(duì)持久地影響著個(gè)體或群體的思想觀念與價(jià)值取向。［8］據(jù)統(tǒng)計(jì)，約有60％以上的學(xué)生曾參加過一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。［9］學(xué)生社團(tuán)覆蓋全校一半以上的學(xué)生，從社團(tuán)成員的成分看，他們來自不同的院系、不同的專業(yè)、不同的年級(jí)、不同的宿舍，教育的觸角能夠觸及學(xué)校每個(gè)角落，影響到每個(gè)學(xué)生。因此，要牢牢把握學(xué)生社團(tuán)的導(dǎo)向輻射功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行融入學(xué)生社團(tuán)建設(shè)中。一方面發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)優(yōu)勢(shì)，組織開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式靈活的社團(tuán)文化活動(dòng)；另一方面大力扶持思想理論社團(tuán)、紅色社團(tuán)等理論色彩明顯的學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，打造一批具有社會(huì)主義理論功底的社團(tuán)群體，樹立一批培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模和典范。
（五）加強(qiáng)大學(xué)生日常管理，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
從制度導(dǎo)向上落實(shí)到位將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行寓于學(xué)生日常管理之中，通過一定的行政手段、組織紀(jì)律、管理措施和規(guī)章制度來約束、規(guī)范和協(xié)調(diào)大學(xué)生日常行為，使他們?cè)趪?yán)格管理中逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，保障大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活秩序，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀由培育的“虛”落到踐行的“實(shí)”處。高校還應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求落實(shí)到學(xué)生教育管理規(guī)章制度的設(shè)計(jì)上，發(fā)揮規(guī)章制度的價(jià)值導(dǎo)向作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是柔性的，而規(guī)章制度建設(shè)是剛性的，［10］將兩者有機(jī)結(jié)合起來，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行途徑通暢，制度環(huán)境優(yōu)化，運(yùn)行機(jī)制、保障體制健全，做到“剛?cè)岵?jì)”。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育原則、踐行要求，以規(guī)章制度的形式固定下來，在潛移默化中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生高尚的思想修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念、積極的人生態(tài)度。綜上所述，高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代的需求，是黨在二十一世紀(jì)對(duì)青年學(xué)生如何完善自我的緊迫任務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生———國(guó)家的發(fā)展，民族的復(fù)興，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)的中堅(jiān)力量，要自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高自身綜合素質(zhì)，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
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一、社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制理論分析
(一)理論概述
社會(huì)主義的認(rèn)同機(jī)制，是社會(huì)中一種較為重要的表現(xiàn)形式，其內(nèi)涵主要分成兩個(gè)層面，其一為個(gè)體層面，其二為社會(huì)層面。就個(gè)體層面來說，認(rèn)同為個(gè)體對(duì)于社會(huì)角色與社會(huì)身份的一種理性認(rèn)知，是個(gè)人對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí);而就社會(huì)層面來講，認(rèn)同則表現(xiàn)為對(duì)集體成員的信仰、情感、價(jià)值觀念的認(rèn)同與分享，該種情感支配會(huì)對(duì)社會(huì)凝聚力產(chǎn)生直接的影響［1］。通常來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中，是衡量一個(gè)民族、國(guó)家經(jīng)濟(jì)與制度的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，它本身特有的意識(shí)形態(tài)，會(huì)對(duì)整個(gè)民族文化產(chǎn)生較大的影響作用。而在社會(huì)的發(fā)展過程中，確立社會(huì)核心價(jià)值觀又需要符合社會(huì)本質(zhì)、社會(huì)特征。價(jià)值觀體系的構(gòu)建，同樣也是根據(jù)社會(huì)價(jià)值觀、從屬價(jià)值觀加以確立的?？v觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，無論是哪一國(guó)家與社會(huì)，都有屬于自身的核心價(jià)值觀念。在管理整個(gè)國(guó)家事務(wù)時(shí)，社會(huì)統(tǒng)治者通常會(huì)通過宣揚(yáng)民族社會(huì)核心價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，該種統(tǒng)治，便是以社會(huì)號(hào)召以及社會(huì)引導(dǎo)的形式，來強(qiáng)化社會(huì)凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容包括指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等，在充分體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展基本原理的同時(shí)，還充分表現(xiàn)出了社會(huì)主義的公正、民主、和諧等價(jià)值觀念。
(二)觀念研究
基于社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同機(jī)制、認(rèn)同路徑，一直都是各學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。而從研究路徑來看，主要分為主體論、介體論與層級(jí)論三個(gè)方面。1．主體論。持這種觀點(diǎn)的研究學(xué)者主要是從兩個(gè)角度對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑進(jìn)行了概述:其一是從群體共識(shí)的構(gòu)建視角為基準(zhǔn)點(diǎn)，構(gòu)建一種認(rèn)同實(shí)存群體;其二是以群眾所需滿足的要求作為主線，將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的認(rèn)同機(jī)制建設(shè)充分地融入到中國(guó)的特色社會(huì)建設(shè)中來，從而真正實(shí)現(xiàn)“五位一體”。2．介體論。學(xué)者們主要認(rèn)為在新型網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境下，構(gòu)建并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制，其實(shí)踐的方式表現(xiàn)為黨在意識(shí)形態(tài)上的路徑探索，通過構(gòu)建全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)等諸如此類的平臺(tái)，來完善網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，關(guān)注BBS論壇、博客等媒體的網(wǎng)絡(luò)輿情，并強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)信息方面的監(jiān)管。3．層級(jí)論。學(xué)者們主要認(rèn)為需要從不同的層面來建構(gòu)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制。在層級(jí)論上，首先要從不同層級(jí)的主體培育上出發(fā)，提出相關(guān)構(gòu)建路徑，從國(guó)家、社會(huì)與學(xué)校這三個(gè)層級(jí)培育主體為主要的出發(fā)點(diǎn)，以突出優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，并重視制度建構(gòu)，形成崇德向善的氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)價(jià)值觀的教育。對(duì)不同的層級(jí)，提出不同的構(gòu)建路徑模式［2］。與此同時(shí)，強(qiáng)制也是強(qiáng)化認(rèn)同的第二大層面，其認(rèn)同教育、強(qiáng)制落腳在于個(gè)體成員習(xí)慣的培養(yǎng)上。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建
(一)傳播機(jī)制構(gòu)建
傳播機(jī)制是社會(huì)核心價(jià)值的重要基礎(chǔ)，通常由傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播人員、接受者幾個(gè)要素組成，是被多數(shù)人民群眾所接受的關(guān)鍵因素之一。有效、科學(xué)的傳播機(jī)制能夠讓社會(huì)主義價(jià)值觀的具體價(jià)值、思想、理念等得到進(jìn)一步的提升，并將抽象、難于理解的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楦泳唧w化、形象化的實(shí)物，進(jìn)而把政治貫穿于教育機(jī)制中，進(jìn)行廣泛的傳播。而從傳播內(nèi)容來看，核心價(jià)值觀要予以高度的凝練，并對(duì)其含義加以闡述才能夠被廣大人民群眾所接受及理解［3］。因此，在構(gòu)建傳播機(jī)制時(shí)，就需要完善核心價(jià)值觀中的大眾化解讀機(jī)制，從而把抽象的概念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的價(jià)值與思想，讓所傳播的內(nèi)容更加通俗化、平民化、具體化。而從傳播者、傳播方式來說，當(dāng)前的思想文化傳播儼然已經(jīng)進(jìn)入了一種所有人向所有人的即視感，尤其在當(dāng)前新型社會(huì)的發(fā)展下，原有的抽象傳播形式、線性傳播形式已經(jīng)被打破。所以，這就要求我們加快新興媒體方面的建設(shè)，并在建設(shè)過程中重視社會(huì)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，通過新型網(wǎng)絡(luò)培育的形式來充分發(fā)揮出新媒體在信息傳播方面的優(yōu)勢(shì)，從而大大提升信息透明度，進(jìn)一步拓展覆蓋面，讓這種新穎的傳播渠道被更多的人接受和使用，不斷提升新媒體在核心價(jià)值觀傳播上的公信力。當(dāng)然，需要注意的是，人民為核心價(jià)值觀傳播的主要接收者，其利益訴求的多樣化、復(fù)雜化，在客觀上對(duì)核心價(jià)值觀的傳播路徑、傳播模式提出了更高的要求。而要滿足此種要求，就需要尋求一種正確的表達(dá)形式，并注重傳播路徑、傳播形式上的創(chuàng)新，把價(jià)值觀的認(rèn)知導(dǎo)向與信仰建構(gòu)充分結(jié)合起來，利用主渠道灌輸與全方位滲透等手段，進(jìn)一步提升核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的高效性。
(二)利益機(jī)制的構(gòu)建
在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，價(jià)值和利益是密不可分的。相對(duì)來講，利益是價(jià)值的基礎(chǔ)，反過來價(jià)值又是利益的反映。而從深層根源上看，價(jià)值認(rèn)同是一種共同的利益機(jī)制。價(jià)值認(rèn)同是當(dāng)前社會(huì)中最為基礎(chǔ)的引導(dǎo)機(jī)制，價(jià)值與利益兩者之間形成的社會(huì)關(guān)系密不可分［4］。社會(huì)主體從本質(zhì)看，主要由個(gè)人、集體、國(guó)家三者的利益構(gòu)成。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，為共同體價(jià)值的集中體現(xiàn)，是個(gè)人與集體、國(guó)家和諧與發(fā)展的精神所在。而滿足群眾的需求與利益，是群眾價(jià)值的選擇和追求動(dòng)力。因此，要構(gòu)建一個(gè)有效的激勵(lì)機(jī)制與約束機(jī)制，進(jìn)而鼓勵(lì)并支持社會(huì)群體，形成一種良好的社會(huì)氛圍，進(jìn)而更好強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制。例如:構(gòu)建國(guó)家榮譽(yù)、慈善救助、見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)法、企業(yè)信用檔等，通過激勵(lì)與懲治相互融合的形式來形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，讓群眾自覺參與到學(xué)習(xí)中來。而在構(gòu)建利益機(jī)制時(shí)，也要建設(shè)道德治理機(jī)制，通過開展實(shí)踐活動(dòng)來了解群眾內(nèi)心的真實(shí)訴求，并找出問題所在，把握準(zhǔn)確思想上的共鳴點(diǎn)，以群眾的利益交匯點(diǎn)為切入點(diǎn)，讓利益機(jī)制更具有貼近性、更加對(duì)象化。利用道德自律與內(nèi)省來發(fā)揮道德引導(dǎo)作用，從而構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并通過利益的引導(dǎo)，來更好地構(gòu)建社會(huì)保障機(jī)制，并完善社會(huì)矛盾協(xié)調(diào)機(jī)制，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)共同利益得到增進(jìn)。
(三)保障機(jī)制的構(gòu)建
社會(huì)保障機(jī)制為構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值觀的重要支撐，因此，只有將社會(huì)保障機(jī)制融入到社會(huì)發(fā)展體制中來，才能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展，以免形成不良社會(huì)現(xiàn)象。所以，在強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同價(jià)值構(gòu)建中，用保障機(jī)制將價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N制度精神，通過制度上的保障貫穿到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民生中，進(jìn)而確保社會(huì)主義在發(fā)展中形成一種高效的治國(guó)治民政策。通常來講，保障制度的表現(xiàn)形式，為社會(huì)核心價(jià)值觀在制度保障上的宏觀表達(dá);而在微觀上，社會(huì)核心價(jià)值觀保障機(jī)制，要充分融合到社會(huì)的不同領(lǐng)域與不同部門、不同行業(yè)中，通過對(duì)其進(jìn)行日常制度管理，制度調(diào)整，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正的融入;此外，還能夠?qū)θ粘８刹坑枰越逃嘤?xùn)、國(guó)家性教育，并通過社會(huì)保障制度，來對(duì)廣泛的人民群眾進(jìn)行高效引導(dǎo)，進(jìn)而確保每個(gè)公民都可以在相應(yīng)的場(chǎng)合自覺約束自己的言行舉止，充分展現(xiàn)出自身良好的道德品行與優(yōu)秀的道德水準(zhǔn)，讓群眾在這種潛移默化的社會(huì)條件之下認(rèn)同社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。
(四)榜樣機(jī)制的構(gòu)建
榜樣在普及、宣傳社會(huì)核心價(jià)值中起著積極的作用。而榜樣示范機(jī)制主要是通過先進(jìn)榜樣示范作用來對(duì)群眾進(jìn)行思想、行動(dòng)上的感召，使其積極學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)核心價(jià)值。通常，榜樣都來自于人民群眾，貼近群眾的生活，具有較強(qiáng)的感召力、可信度，能夠贏得人民的尊重，進(jìn)而帶動(dòng)群眾爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。榜樣通常會(huì)以自身的道德、行為力量，來詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值精神內(nèi)涵，并以真誠(chéng)的情感來引導(dǎo)群眾，形成新的社會(huì)風(fēng)尚。而要構(gòu)建榜樣示范機(jī)制，首先，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，并體現(xiàn)出黨員干部特有的政治本色，用其廉潔的品質(zhì)與示范力，來感染和帶動(dòng)群眾;其次，要深入挖掘各個(gè)行業(yè)的典型人物，通過其優(yōu)秀事跡來讓更多的群眾感受到社會(huì)核心價(jià)值的意義;此外，還可以通過打造多樣化的輿論平臺(tái)，借助信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的力量，以營(yíng)造出一個(gè)良性的輿論生態(tài)，讓社會(huì)輿論監(jiān)督、宣傳力度得到大大提升，進(jìn)而強(qiáng)化群眾對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。
三、結(jié)語
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，其價(jià)值機(jī)制是衡量社會(huì)發(fā)展的重要準(zhǔn)則。當(dāng)前，在社會(huì)主義的飛速發(fā)展之下，社會(huì)主義的核心價(jià)值得到了新的概括與凝練。而要確保核心價(jià)值被廣泛的社會(huì)群體所接受、理解，就需要構(gòu)建認(rèn)同機(jī)制，將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀深入到每一個(gè)人民的心中，真正體現(xiàn)出核心價(jià)值的意義，進(jìn)而使其更加適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求。
作者:趙佳 單位:山西金融職業(yè)學(xué)院
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