發(fā)布時間：2022-04-14 19:35:18
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟心理學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞自然環(huán)境評價心理學方法
一、研究背景。
21世紀，生物學、法律學、經(jīng)濟學、建筑學及心理學領域的研究者，在探索人類幸福生活方法時，把關注點集中在環(huán)境問題及環(huán)境與人類和諧發(fā)展的問題上。心理學領域，研究人類行為最主要的是探求人類生存環(huán)境和人類知覺、認知及學習的因果關系。在某種意義上說，心理過程就是對環(huán)境的不斷適應過程，就人類發(fā)展來講，無論是個體還是群體，適應環(huán)境是其發(fā)展的前提。但是，人對于環(huán)境的適應不是完全被動的適應，通過認識和實踐去改造環(huán)境是人類適應環(huán)境最大的特點。
環(huán)境心理學的研究方法借鑒多種科學知識，反應出交叉學科的特點。與其它研究相比，環(huán)境心理學一個相當明顯的特點是，關心自變量（環(huán)境）對因變量（人類心理）的長期效應。
二、環(huán)境評價的心理學研究方法。
（一）景觀評價的心理物理學研究方法。
20世紀70年代，Daniel等人開始采用心理物理學方法進行景觀評價的系列研究。即探求景觀的物理特性（例如，地形、植物、水等）與心理反應（例如，選擇的喜好、風景的感覺等）的相互關系研究。
景觀評價的心理物理學研究方法是把風景與風景審美的關系理解為刺激——反應的關系，再把心理物理學的信號檢測方法應用到風景評價中來，通過測量公眾對風景的審美態(tài)度，得到一個反映風景質量的量表，然后將該量表與各風景成份之間建立起數(shù)學關系。所以，心理物理學的風景評價模型實際上分兩個部分：一是測量公眾的平均審美態(tài)度，即風景美景度；另一部分是對構成風景的各成份的測量，而這種測量是客觀的。
（二）景觀評價的心理學方法。
Daniel認為景觀評價的心理學研究方法注重人的景觀經(jīng)驗多元分析。雖然在研究程序上景觀評價的心理學方法與心理物理學的研究方法比較類似，但是在解釋景觀選擇和喜好時，不是從物理特性上解釋，而是運用心理學的各種概念來解釋。
1.Berlyne的對照刺激特征（collativestimulusproperty）。Berlyne根據(jù)實驗美學的研究結果，提出美的反應是人的視覺刺激所具有的復雜性（complexity）、新奇性（novelty）、不協(xié)調性（incongruity）及意外感（surprisingness）等相互對照特性與此類刺激誘發(fā)的探索行為的函數(shù)關系。也就是說Berlyne認為通過不同的刺激類型的特性，可以促使不同喚醒的產(chǎn)生。這就是Berlyne的對照刺激特征概念。
根據(jù)Berlyne的對照刺激特征概念，Wohlwill以人工景觀、自然景觀和二者混合景觀等3類景觀為評價對象，對人的景觀喜好進行了實驗研究。結果顯示：第一，3類景觀中自然景觀的喜歡程度最高，人工景觀的喜好度最低；第二，無論是自然還是人工，中等復雜程度的景觀最受歡迎；第三，新奇性、不協(xié)調性及意外感與喜好程度成直線關系。其中，新奇性和意外感與喜好程度成正比關系，不協(xié)調性與喜好程度成反比關系。
2.Kaplan的風景審美理論模型。
Kaplan以進化論為前提，以人的生存需要出發(fā)，提出了風景信息的觀點，相繼提出并完善了他的風景審美理論模型，他認為，人為了生存的需要和為了生活得更安全、舒適，他必須了解其生活的空間和該空間以外的存在，他必須不斷地去獲取各種信息，并根據(jù)這些信息去判斷和預測面臨著的和即將面臨著的危險，也正是憑借著這些信息，去尋求更適合于生存的環(huán)境。所以，在風景審美過程中，他將人的風景認知中質的信息歸納為，復雜性、神秘性、統(tǒng)合性和明瞭性等4個方面。同時，他又指出人對風景質的要求是既要風景具有可以被辯識和理解的特性“理解性”（Makingsense），又具有可以不斷地被探索和包含著無窮信息的特性“探求性”（Involvement），如果這兩個特性都具備，則風景質量就高。隨之Kaplan又把這兩個特性分別在風景信息是否馬上使用（即時），還是作為線索使用（推測）兩個側面進行了擴展，于是形成了四維量的風景審美理論模型。
（三）自然環(huán)境的減壓功效研究。
20世紀80年代初，Ulrich開始將研究的重點投入到自然對人的心理及生理壓力的緩解上。首先，他為了解釋人對自然環(huán)境的感情與美的反應，提出了心理進化模型。此模型詳細地描述了人的感情形成的基本過程，其別強調到了人接觸新環(huán)境時的感情狀態(tài)。其次，將人對環(huán)境的喜好作為重要的感情考慮，并將其視為壓力調節(jié)中眾多情感（如，恐懼、關心、憤怒及悲傷等）中的一份子。由此可見，心理進化論體系，不僅包括美的反應，也包括壓力調節(jié)、自然的形狀及內容等眾多情感的反應與生理反應。
近年來，Ulrich等人用腦電圖、心電圖等精密的科學測試手段，來客觀地測量人的情感反應，避免了語言表達測試的種種弊病，使得該理論體系更趨于完善。Ulrich認為，自然風景的作用并不僅僅在于其作為審美對象而存在，它也直接影響著人的其它生理和心理的各種反應，他的研究發(fā)現(xiàn)，自然風景往往明顯的加速病人的恢復，產(chǎn)生積極的心理反應，而城市風景則延緩病人的恢復，產(chǎn)生消極的心理反應。
（四）原生態(tài)自然體驗研究。
環(huán)境體驗課程的目的是借助于教育手段，提高人們的環(huán)境意識，使整個社會對人類與環(huán)境間的相互關系有一種新的正確理解和態(tài)度，使人們了解環(huán)境問題的復雜性和緊迫性，激發(fā)人們關心環(huán)境、愛護環(huán)境的積極性和自覺性，培養(yǎng)一批保護環(huán)境、治理環(huán)境所需要的各種專業(yè)人才。保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展中的關鍵，而環(huán)境體驗是推進可持續(xù)發(fā)展的重要保證。
Talbot和Kaplan在其一項長達十年（1972-1981年）的縱向研究中，對參加野外環(huán)境體驗者進行了跟蹤調查。在這項研究的初期結果表明，所有參加者對原生態(tài)自然體驗的價值都給與了極大的肯定。經(jīng)過野外環(huán)境體驗，與其他人相比，體驗者不僅關心他人，同時在自我認知、自信心和日常生活的計劃等方面都有極大提高。
在此項研究的中期，通過問卷調查，對野外環(huán)境體驗者在觀察原生態(tài)自然反應變化過程中，面臨知識、理解等困難時所產(chǎn)生的感情進行了評價。研究結果表明，體驗者不僅在野外環(huán)境的體驗過程中，有意識、自覺主動地學習相關知識，而且不分男女老少都表現(xiàn)出較高的熱情和斗志。此項研究的最后兩年，研究者主要考察了體驗者的支配環(huán)境情感。研究結果顯示，體驗者無論參加時間長短，也不分男女老幼，都表現(xiàn)出無意支配自然，自己是自然的一部分的感覺。這一研究結果表明，人們在直接接觸自然的活動中，能提高人與自然和諧相處的認識。
（五）自然環(huán)境自身的機能評估。
在物理環(huán)境中，動物和植物等有機體與土、水、大氣等無機物在相互影響的同時，構成一個統(tǒng)一的體系。目前的研究已經(jīng)不僅僅關注景觀對于土地、空間的利用等自然環(huán)境的直接效果，還包括自然環(huán)境各要素之間的相互關系在內，自然環(huán)境和人的關系也成為研究關注的重點。
日本學者青柳等人在制定森林環(huán)境保護機能概念體系的基礎上，以附近居民為對象，對森林管理基層單位從4個方面：風景保護；和自然親密接觸場所的提供；文化財產(chǎn)與歷史遺跡的保護；生活環(huán)境是否安定等進行了調查研究。學者橫張在林地評價上設定了多種環(huán)境保護機能，在居民中實施了調查研究的基礎上，總結概括出8種農(nóng)林地的環(huán)境保護機能：生物生態(tài)體系保全；水保全；風景保全；保健修養(yǎng)；微氣象暖和；居住環(huán)境保全；大氣保全和土保全。
環(huán)境設計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內外環(huán)境藝術中的表達與運用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結合起來，對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計具有開拓性的設計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關系的一個應用社會心理學領域，又稱人類生態(tài)學或環(huán)境心理學。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質量、溫度、建筑設計、個人空間等。環(huán)境藝術設計中的生態(tài)心理學作為研究人與環(huán)境之間的學科，它之所以成為社會心理學的一個應用研究領域，是因為社會心理學是研究社會環(huán)境中的人的行為，自然和社會環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術設計應考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設施，就巧妙地利用自然環(huán)境進行了人性化設計。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報亭等公共設施的構筑風格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標志設置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調又富有個性。這些設計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術設計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設施應該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設施材料多采用具有溫暖質感的木材，色彩鮮艷醒目，以調劑漫長冬季中單調的灰、藍色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺上的春天，使人們容易抑郁的心情變得輕松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調。
二、從上面的觀念可以看出
一個符合生態(tài)心理學的環(huán)境藝術作品的完成，并不是設計師個人創(chuàng)造活動的完結，而是另外一個創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因為它存在于自然生態(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設計作品將是一個帶動城市復興的新舉動。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術設計中的生態(tài)心理學是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。一切看似很重要的藝術技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實都是在為表達某種觀念服務。設計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應該以歷史與當代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術表達方案去積極地影響公眾。
三、結語
管理心理學從管理出發(fā)，將心理學的原理和成果與其他相關的學科成果應用到管理活動中，分析和研究人的心理活動和行為規(guī)律，研究組織管理活動中的社會心理現(xiàn)象，以及個體、群體、領導、組織的具體活動的規(guī)律性。它包括豐富的內容，涉及組織管理中的各種心理問題，探索激勵人的心理和行為的各種途徑和技巧，提高對人的行為的預測、引導和控制，是以調動人的積極性，協(xié)調與建立組織良好的人際關系，在實施管理的過程中注意不斷滿足人的心理需要，進而發(fā)揮組織成員的主動性、創(chuàng)造性，提高工作效率，優(yōu)化組織效能為目的的學科⋯。有明確的研究對象和學科性質是各門科學獨立的標志，管理心理學是心理學的分支學科，也是管理科學的重要組成部分。管理心理學是建立在心理學、行為科學、社會心理學、系統(tǒng)科學、管理學、經(jīng)濟學等學科基礎之上，并運用這些學科的理論、方法研究管理中的心理現(xiàn)象的一門學科，因而也是一門跨自然科學、社會科學的邊緣性學科，是一門應用心理學科J。概括地說，管理心理學要義是以組織中的人作為獨特的研究對象，研究如何調動人的積極性的學問。
2管理心理學的學科特色與應用價值
(1)學科特色
任何組織都是由人組成的，任何組織又都是離不開管理的，管理是追求效能的，管理的主體是人，而管理心理學研究的是組織管理活動中個體、群體、領導、組織心理和行為規(guī)律的發(fā)展。這就表現(xiàn)出這一學科對人類生產(chǎn)和生活的涵蓋性、維度和寬廣的應用空間。管理心理學重視組織中個體心理與管理的關系，重視組織中群體心理與管理的關系，重視領導心理與管理的關系，重視組織心理與管理的關系。可以說，它的發(fā)展是所有組織成員的需要，所有管理者的需要?，F(xiàn)代化的組織處于社會這個開放的復雜系統(tǒng)中，無時不在與其他組織相互聯(lián)系，相互作用。管理心理學注重與外部組織的聯(lián)系，注重與外部組織人的聯(lián)系，使組織在社會復雜系統(tǒng)中達到自適應。一個理論如果沒有特色，就沒有地位；沒有基礎，就沒有水平；沒有應用，就沒有發(fā)展。管理心理學可以說具備了特色、基礎和應用幾方面的特征，尤其是管理心理學的產(chǎn)生和發(fā)展的基本點，正是對“組織是一個復雜的社會系統(tǒng)”這一認識。經(jīng)濟全球化背景下，一系列個體、群體、組織等亟須解決的理論課題和現(xiàn)實問題，呼喚新的研究成果為之服務。需要是理論發(fā)展的動力。管理心理學發(fā)展和應用空間廣闊，特色和魅力彰顯。
(2)開發(fā)人的潛能。調動人的積極性
人具有物質和精神雙重屬性。德裔美籍思想家，著名的精神分析醫(yī)生E．弗洛姆(E．Fromm)曾指出：“心理學的進步并不在于把稱之為‘自然”’的領域和稱之為‘精神“的領域相區(qū)分，而是從‘物質一精神’的整體上把握人。”‘‘人，認識你自己”這句名言，成為歷代心理學家為之奮斗的目標。心理學的研究表明，人有巨大的潛能，這種潛能需要開發(fā)。對于每個人來說，充分挖掘人的潛能，是創(chuàng)造積極人生、走向成功的重要條件。創(chuàng)造力是人類巨大潛能的表現(xiàn)。據(jù)研究表明，用來進行心理活動的大腦容量有100億個比特，可以裝下全世界圖書館的藏書內容?！睹绹睦韺W會年度報告》載，任何一個大腦健康的人與一個偉大的科學家之間，并沒有不可逾越的鴻溝，他們的差別是用腦程度和方式的不同，而這個鴻溝不但可以填平，甚至可以超越，因為從理論上講，人腦的潛能幾乎是無限的。美國心理學家威廉·詹姆士在《行為管理學》中得出如下的結論：按時計酬的員工僅能發(fā)揮其能力的20％～30％，而受到充分激勵的員工其能力可發(fā)揮至8O％～9O％?？梢姡{動人的積極性是個極為重要的課題。在現(xiàn)代組織管理中，應用心理學研究成果，會有效地發(fā)現(xiàn)和開發(fā)員工的替能，提升員工的創(chuàng)造力，進而使組織中的人往和合作達到1+1>2的效能。把心理學的研究成果應用到管理，為開發(fā)組織中人的潛能，進而提高組織的管理效能提供了理論基礎。
(3)提升管理現(xiàn)代化效應。順應經(jīng)濟全球化
現(xiàn)代化管理，是以人為中心的管理，是現(xiàn)代化的管理，科學的管理，它同單憑個人主觀臆斷的管理、經(jīng)驗主義的管理，單純依靠行政手段進行的管理是不同的。隨著經(jīng)濟全球化，管理的內容越來越復雜，生產(chǎn)的社會化已超越了國界，分工協(xié)作也從組織內部、國內組織之間向跨國之間發(fā)展?？鐕咀鳛榕c現(xiàn)代化生產(chǎn)相適應的組織形式，在全球經(jīng)濟化過程中扮演重要角色，而跨文化交流在全球經(jīng)濟化過程中是必須面對的。了解民族差異的管理者在與其他國家的人共同工作時，可以適時地調整管理風格，使組織中的人為實現(xiàn)組織目標和自身目標而努力工作。例如，他們知道英國人很注意保護自己的隱私，所以會避免問英國人個人問題；而希臘人對個人問題卻是可以接受的，這表明你對他感興趣。管理心理學在發(fā)展中關注了這些新課題。在經(jīng)濟學教科書中，人被抽象為勞動力，并被作為與資本、土地地位等同的生產(chǎn)要素；而在管理心理學中，人性假設理論是基礎兒n叭。美國管理心理學家道格拉斯·麥克雷戈認為，在每一個管理決策或每一項管理措施的背后，都必須有某些關于人性本質及人的假定。管理的主體是人。管理心理學強調推行“順乎人性“的管理，強調尊重員工的心理和行為規(guī)律，增進與組織員工的感情聯(lián)系；強調各種激勵機制，滿足職工的各種合理需要去激發(fā)人的積極性、創(chuàng)造性；強調根據(jù)人的個性差異有效配置人力資源，人盡其才；強調民主管理，提倡員工參與決策和管理；強調管理是種服務。管理心理學的研究，對于順應全球經(jīng)濟化，提升各類組織的管理現(xiàn)代化效應，理論意義和應用價值都是彰顯的。
3經(jīng)濟全球化背景下管理心理學研究新視野
我們正處在瞬息萬變的時代。從2O世紀9O年代蘇聯(lián)解體，到計算機網(wǎng)絡風靡全球，從亞洲經(jīng)濟危機和復蘇，到歐洲統(tǒng)一貨幣，跨國集團、跨國組織的跨國經(jīng)營，促使全球經(jīng)濟朝著全球化的方向發(fā)展生產(chǎn)要素在世界范圍流動和配置的加速是經(jīng)濟全球化的突出表現(xiàn)，主要表現(xiàn)形式為跨國經(jīng)營模式。一個大的企業(yè)公司往往在其他國家、地區(qū)開設子公司，如可口可樂要在4O多個國家和地區(qū)行銷。經(jīng)濟全球化促進了跨文化交流。民族文化是有差異的?？鐕M織中的跨文化差異對組織中個體、群體及組織自身正產(chǎn)生著深刻的影響。學科研究要為時展服務。管理心理學在這場變革中面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，并呈現(xiàn)出新的研究特點。我國學者凌文輇、鄭曉明等撰文概括了近2O年管理心理學的研究特點和發(fā)展趨勢：管理心理學的研究從個體理論向整體組織理論擴展；在理論發(fā)展上，重視吸收認知心理學的研究成果；在學科體系上，更強調組織的動力學和人力資源的系統(tǒng)開發(fā)；在研究領域方面，突破了傳統(tǒng)的框架，管理培訓與發(fā)展、工作業(yè)績評估、管理決策、組織文化、跨文化研究已成為熱門領域，并取得了有價值的研究成果。經(jīng)濟全球化背景下，管理心理學的研究出現(xiàn)新的研究視野：
其一，重視精神和物質激勵有機結合的研究。激勵問題是管理心理學的核心內容之一，也是自管理心理學誕生以來研究最多的領域，曾產(chǎn)生了內容學派、過程學派及行為學派等諸多理論。進入2O世紀8O年代以后，雖然很少有新的激勵理論提出，但在前人的基礎上，越來越重視激勵研究的應用性和可操作性。新型的激勵是賦予員工更多的權利和責任，使員工意識到自己也是組織管理者，進而發(fā)揮自己的自覺性、主動性和首創(chuàng)性，充分挖掘自己的潛能，實現(xiàn)其自身的人生價值和對社會的貢獻。正如著名未來學家托夫勒在《未來的激蕩》一書中所說，“人類正從一種飽肚子的經(jīng)濟走向心理經(jīng)濟?！碑敶芾硭枷爰?、英國商學院教授韓迪(C．Handy)特別提出“企業(yè)會員(membership)的概念，強調建立組織與個人之間的心理契約。他認為，如果員工被視為企業(yè)的“工具”，無論再怎么賦予員工活力，充其量只能增進效率，而無法對企業(yè)的長遠發(fā)展有更進一步的貢獻。只有將員工看成企業(yè)的會員，給予他們決定企業(yè)未來的權利，他們才會將自己的利益和企業(yè)的利益連在一起。正如美國學者馬斯洛等認為的那樣，追求需要是人類的一種本能，追求各種需要的滿足，是人類的天性。員工進入組織工作，為的就是組織能夠提供機會滿足需要。人，都是需要被激勵的。唯有受到激勵，人才有干勁，盡其所能，甚至于不眠不休。員工在組織所受到的激勵，大致可分為兩類，即外附激勵與內滋激勵。外附激勵如公司的政策和公司的管理以及待遇、工作保障等；內滋激勵如工作的認可、工作的成就、工作本身是否符合個人的能力與興趣和發(fā)展等J。提供外附激勵與內滋激勵，也即是物質激勵一精神激勵相結合。管理心理學的新發(fā)展更加重視人在組織中的這種物質與精神的雙需求。
其二，重視組織文化建設和學習型組織建設的研究。組織文化是組織的個性，是組織的核心價值。培育充滿創(chuàng)新精神的組織文化離不開組織人員能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。為了有利于創(chuàng)建一個基于能力的企業(yè)文化，應該盡一切努力確保新聘用的管理人員和員工具備更多的能力。傳統(tǒng)的企業(yè)一般只重視規(guī)章制度建設，而新型管理還同時強調組織文化建設和學習型組織建設。每一個成功的企業(yè)必定有自己的企業(yè)精神，用一種共同的價值觀來熏陶全體員工。獨特的組織文化和學習型組織建設，正在全面影響著現(xiàn)代組織各項管理職能的實現(xiàn)和組織效能的發(fā)揮。在跨文化和本土化的組織文化中，全球經(jīng)濟化帶來的組織管理中的人際交往和文化摩擦等問題，已引起學者的廣泛注意?？茖W技術的進步、人類知識的積累和創(chuàng)新，使現(xiàn)代組織更加重視對知識和人才的管理，終身學習的理念已蔚然成風。在管理心理學的新視野中，把現(xiàn)代組織看成是學習型組織，要求員工不斷獲取新知，發(fā)揮知識或團隊的整合效能。學習型組織是通過培養(yǎng)彌漫于整個組織的學習氛圍。充分發(fā)揮組織成員創(chuàng)造性思維的一種高度柔性、符合人性發(fā)展的組織。美國著名管理學家彼得-圣吉在《第五項修煉》中，把自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考看作是學習型組織的技能。傳統(tǒng)組織把人看作是管理的客體，對人的假設是“經(jīng)濟人”；學習型組織則把人既看作是管理的主體，又看作是管理的客體，對人的假設是“學習人”。美國排名前25家的企業(yè)中，幾乎全部是按照學習型組織的模式改造的。
其三，重視以人為本和人文關懷相滲透的領導方式轉型研究。傳統(tǒng)工業(yè)管理，往往“管理過度”而忽視對人的關注?，F(xiàn)代組織管理需要領導方式轉型，關注組織中人的發(fā)展，讓每個成員都有參與管理的機會。美國學者布萊克和穆頓在《管理方格理論》中描述了對人的關心程度和對生產(chǎn)的關心程度五種風格，證明對人的關心程度和對生產(chǎn)的關心程度最高的9．9型管理方式，是現(xiàn)代組織管理最有效的?，F(xiàn)代組織與個人之間、領導與被領導者之間呼喚一種心理默契。這種心理默契，無疑是建立在以人為本和人文關懷相滲透的領導方式轉型的基礎之上的。以人為本、以德為先，乃管理行為之本質，文化激蕩、管理創(chuàng)新、激勵行為，乃世界進化之動力¨。以人為本、人文關懷應是領導者與被領導者之間的相互尊重和認同。人是有情感的，情感是人對客觀事物的態(tài)度和體驗，人文關懷是對人的情感和內心世界的敬重。無論是領導給員工過生日，送蛋糕，還是節(jié)假日到員工家中慰問；無論是領導的一句夸獎，還是領導輕拍一下員工的肩膀，都會給員工一種情感上的慰籍。對員工表示私下的人文關懷，會產(chǎn)生出乎意料的效果。美國通用電氣公司總裁專程去醫(yī)院探望生病的公司推銷員的妻子的案例，已被收人多本教科書。
關鍵詞：分工；交易效率；溫州模式
中圖分類號:F2
文獻標識碼:A
文章編號：1672-3198（2011）06-0024-02
1 引言
20世紀80年代末，溫州率先打破計劃體制試水市場，以家庭小作坊工業(yè)形式發(fā)家致富，速度驚人，而溫州經(jīng)濟發(fā)展的路徑也被冠之以“溫州模式”之名。直到本世紀初溫州經(jīng)濟增速減慢，學界關于“溫州模式”的討論才從狂熱追捧轉為冷靜思考乃至批判。
2 新興古典經(jīng)濟學分工理論基本觀點
楊格發(fā)展了斯密視分工為內生變量的觀點，指出：“報酬遞增取決于勞動分工的發(fā)展，勞動分工取決于市場規(guī)模，而市場規(guī)模又取決于勞動分工，經(jīng)濟進步就存在于上述條件之中?！毙屡d古典經(jīng)濟學分工理論進一步發(fā)展了楊格定理，認為分工的演進是專業(yè)化的收益和交易費用兩難沖突折中的結果。新興古典經(jīng)濟學集大成者楊小凱認為，勞動分工是一個自發(fā)演進的過程，交易效率是交易規(guī)模的增函數(shù)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們能支付一定的交易費用，從而可以選擇較高的專業(yè)化水平，通過市場的擇業(yè)自由和自由價格等自利決策的交互作用，使得整個社會的分工水平上升，市場也因此出現(xiàn)。另一方面，升高的專業(yè)化水過來加速了人力資本或經(jīng)驗的積累，使生產(chǎn)率進一步提高，形成一個良性自我循環(huán)機制。而當分工演進的潛力因人口規(guī)?；蛘咧贫认拗频群谋M時，分工演進緩慢甚至停止，這時社會經(jīng)濟增長進入成熟階段。
在新興古典經(jīng)濟學的理論框架中，報酬遞增機制與競爭的市場具有相容性，存在著競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性，每個角點均衡意味著局部的帕累托最優(yōu)，全部均衡是眾多角點均衡中效用最大的那個。因此新興古典經(jīng)濟學不僅解決在給定分工結構下社會資源利用效率最大化的問題，它還給出了在各種經(jīng)濟組織結構中選擇最有效率的分工結構的解，將生產(chǎn)可能性邊界向外擴展了。
3 溫州模式概述
溫州模式是指改革開放以后，以浙江溫州地區(qū)為代表，涵蓋臺州地區(qū)之內的一種放手發(fā)展民營經(jīng)濟和市場經(jīng)濟，而政府在其中“無為而治”的經(jīng)濟發(fā)展模式。溫州模式的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個階段：
（1）試探階段：以數(shù)量巨大而規(guī)模較小的“前店后坊”式家庭作坊為主要特點。溫州商品迅速打開市場銷往各地，溫州經(jīng)濟出現(xiàn)明顯增幅。但是該階段出現(xiàn)了仿造、假冒外地名牌產(chǎn)品等問題。
（2）黃金階段：以大規(guī)模專業(yè)分工生產(chǎn)為主要特征。溫州民營企業(yè)從小型家庭工業(yè)發(fā)展為高度專業(yè)化分工的制造企業(yè)集群，為企業(yè)獲得技術外溢、規(guī)模經(jīng)濟等提供了便利。在該階段，溫州已走出了假冒偽劣的陰影，皮鞋制造等企業(yè)集群聞名世界，但大部分溫州生產(chǎn)的商品仍然不敢標注產(chǎn)地為溫州。
（3）問題階段：以經(jīng)濟增長速度放慢，環(huán)境污染、城鄉(xiāng)差距等突出問題為主要特征。
史晉川2003年預言“現(xiàn)在的‘溫州模式’將在25―30年后消失”，他從溫州經(jīng)濟和溫州人經(jīng)濟的不同層面提煉出以下三個現(xiàn)象：①溫州的制造業(yè)結構演變緩慢；②溫州的外資引進步伐緩慢；③溫州人把生意網(wǎng)撒向世界各地。三大現(xiàn)象引發(fā)三大問題：溫州制造業(yè)結構是否存在“代際鎖定”？溫州為何沒有“外企”？溫州人為何要通過大規(guī)模移民的方式來撒開生意網(wǎng)？
光認為相較于由勞動密集型產(chǎn)業(yè)向資本密集型產(chǎn)業(yè)轉變，溫州經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結構轉變是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)范圍內的技術、加工度和附加價值上的發(fā)展，而后者更適合溫州發(fā)展路徑；同時，他提出簡單地比較人均GDP和資本外流就判斷溫州模式衰落和“產(chǎn)業(yè)空洞化”是有問題的。
張仁壽認為溫州經(jīng)濟增長速度趨緩反映的是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展“比較優(yōu)勢”的客觀變化，因溫州在體制上的先發(fā)優(yōu)勢逐漸弱化了；同時，溫州經(jīng)濟特殊之處在于“溫州人經(jīng)濟”的增長速度遠大于“溫州經(jīng)濟”；最后，溫州最突出的問題在于制度創(chuàng)新陷于式微。
4 在新興古典經(jīng)濟學分工理論框架內解釋溫州模式的產(chǎn)生及發(fā)展
（1）溫州的起步。
19世紀80年代的中國，一方面計劃經(jīng)濟仍占絕對主導，經(jīng)濟發(fā)展受制于制度限制和觀念束縛；另一方面，由于當時推行的違背資源比較優(yōu)勢的重工業(yè)型趕超戰(zhàn)略使得計劃資源向重工業(yè)傾斜，造成產(chǎn)業(yè)結構畸形化，資源配置效率低，社會生產(chǎn)在生產(chǎn)可能性邊界之內進行的分工模式。（記為模式Ⅰ。）
在本文分析中交易效率E影響因素有：市場規(guī)模M、融資效率C、制度因素R、其他因素O，記E=f（M，C，R，O），且E是M、C的增函數(shù)。由此可得當時中國私營企業(yè)發(fā)展環(huán)境并不理想：第一，M很小以致可忽略不計，同時分工結構給定，市場進入壁壘很高；第二，由于資本向重工業(yè)傾斜，而個體融資渠道較窄，C不高；第三，制度上對非公有制經(jīng)濟有很大限制；第四，其他因素包括可能存在的道德風險、交通運輸?shù)燃夹g方面的影響等。
在模式Ⅰ中由于E很低，分工產(chǎn)生的總交易費用超過專業(yè)化經(jīng)濟的好處，人們并沒有動力打破該種分工結構，而溫州卻走出了第一步，因溫州模式起步于家庭作坊，而家庭作坊在一定程度上降低了交易費用，提高了E：①M――計劃體制下短缺必然存在，潛在需求巨大；②C――家庭作坊啟動資金可通過家族內部成員募集；③R――當時的溫州政府對溫州萌芽的私營經(jīng)濟持“無為”態(tài)度；④O――家庭不存在委托成本，市場尚未打開時運輸方面帶來的交易費用可以降低。
綜合以上四種因素分析，家庭作坊式的個體加工經(jīng)營企業(yè)的分工模式（記為模式Ⅱ）交易效率E1要比模式Ⅰ的交易效率E2高，而專業(yè)化后所得的收益又提高了，自此溫州模式進入一個正反饋機制。
（2）溫州的發(fā)展。
溫州模式的進一步發(fā)展伴隨著交易效率的改進和分工水平的提高，生產(chǎn)規(guī)模并市場規(guī)模的擴大。在該階段，影響E的四大因素有了明顯的改善：①M――溫州的產(chǎn)品在這個階段銷往全國各地，因其價格低廉而擁有廣泛的市場；②R――意識形態(tài)層面上的束縛不再，取而代之的是各地區(qū)蜂擁前來考察，這體現(xiàn)了政策上放寬使經(jīng)營環(huán)境改善，也為溫州帶來了新的商機。
分工水平的提高分為兩個層次：
①迂回生產(chǎn)鏈條拉長，分工進一步細化、專業(yè)化。
所謂迂回生產(chǎn)鏈條拉長，是指交易效率的改進會產(chǎn)生一些與工業(yè)化過程有關的共生現(xiàn)象：專業(yè)化水平上升、迂回生產(chǎn)鏈條加長、每個鏈條上中間產(chǎn)品數(shù)增加、生產(chǎn)率上升、新機器出現(xiàn)、經(jīng)濟結構的多樣化程度、市場一體化程度、市場容量、生產(chǎn)集中度等都上升。
溫州模式起步之初，“前店后坊”式的家庭企業(yè)小而專，不存在迂回生產(chǎn)鏈條；隨著交易效率的提高，分工的細化，對原材料、新的機器設備及中間產(chǎn)品等的需求產(chǎn)生，迂回生產(chǎn)鏈條不斷拉長。在分工細化的基礎上，由于區(qū)域性的產(chǎn)業(yè)集中使交易費用降低；同時，用外部交易關系代替內部的投資和企業(yè)管理關系，有利于形成市場競爭機制，促進產(chǎn)品成本下降；最后，這種區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群能夠與溫州地區(qū)的家族企業(yè)體制結合在一起。
上述驗證了新興古典經(jīng)濟學中關于分工的網(wǎng)絡效應和集中交易對提高交易效率的效應：分工網(wǎng)絡的大小取決于交易效率，而交易效率又取決于交易的地理布局；集中交易提高交易效率的效應，反過來又取決于分工的水平。而在市場競爭中人們會盡量減少交易費用，這類集中所有交易的產(chǎn)業(yè)集群就會自發(fā)形成。
溫州在該階段發(fā)展極為迅速。以溫州制鞋業(yè)為例，1978年，溫州市區(qū)鞋廠僅19家，皮鞋產(chǎn)量49.68萬雙。而1981年底，光是溫州鹿城區(qū)個體制鞋戶就達到了99家。其后，隨著專業(yè)化分工和各類專業(yè)市場的建立，溫州鞋業(yè)企業(yè)的數(shù)量快速增加，1994年達到了6000多家，這還不包括上千家配套企業(yè)。而2009年溫州市年產(chǎn)鞋量為12.86億雙，占全國年產(chǎn)鞋的11.7%。
②分層組織結構復雜化，在企業(yè)管理上出現(xiàn)更多層次。
當交易效率不斷改進時，分工在迂回生產(chǎn)中會越來越深，因而使企業(yè)內的分層結構和市場上企業(yè)之間的分層結構同時發(fā)展。而勞動交易效率相對于中間產(chǎn)品交易效率越高時，市場上企業(yè)之間的分層結構與企業(yè)內的分層結構之間的分界線，就會越來越朝著增加企業(yè)內分層結構層次的方向發(fā)展。溫州最初簡單的家族式企業(yè)也發(fā)生了一系列的變化。這一點將在接下來的內容詳細討論。
（3）溫州模式發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題。
進入21世紀后，面對日益嚴峻的要素、資源和環(huán)境等問題約束，溫州經(jīng)濟開始遭遇產(chǎn)業(yè)轉型和升級的壓力，自2003年開始出現(xiàn)經(jīng)濟增幅在浙江省內處于倒數(shù)的局面，并不斷出現(xiàn)有一定知名度的企業(yè)部分或者整體向域外遷移。在企業(yè)外遷的同時，溫州民間資本大量向輸出，投入到房地產(chǎn)、能源礦山等領域，全國乃至世界各地的溫州街、溫州城興起，形成了獨特的“溫州人經(jīng)濟”現(xiàn)象。
由圖1可以看出，溫州的經(jīng)濟增長幅度在1993年達到最大，為54.6%；1999年溫州市經(jīng)濟增幅到達一個極小值，僅為8.5%；并且自2007年起，溫州經(jīng)濟增幅下降趨勢越發(fā)明顯，2009年僅比上年度增長了4.3個百分點。由經(jīng)濟指標排名來看，2002年溫州經(jīng)濟的排名掉到了全省第七，2003年上半年各項主要經(jīng)濟指標排在全省倒數(shù)第二，隨后兩個月排名全省倒數(shù)第一。本文簡要分析其中三個原因：
①家族式企業(yè)發(fā)展瓶頸：隨著交易效率的提高，分工達到一定層次，企業(yè)分層結構組織也隨之復雜化，家族式企業(yè)開始限制企業(yè)的進一步擴大規(guī)模，主要體現(xiàn)在：一是文化上的排他性使得家族式企業(yè)具有一定的封閉性，從制度上限制了分工的進一步發(fā)展；二是親情關系替代企業(yè)管理，曾起到過積極作用，但隨著市場的放開，市場規(guī)模的擴大，整個社會的交易費用降低，模式Ⅱ相對比較低的交易效率限制了企業(yè)的發(fā)展。
②過剩的產(chǎn)業(yè)資本外流：溫州產(chǎn)業(yè)多為勞動密集型產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，該類產(chǎn)業(yè)內競爭激烈、利潤下降，使得產(chǎn)業(yè)升級受到重重阻力，溫州本地勞動密集型的產(chǎn)業(yè)無法吸收前期積累的大量過剩的產(chǎn)業(yè)資本，導致資本外流出現(xiàn)大量的“溫州炒團”。
③制度創(chuàng)新式微：政府因素在公共基礎設施建設和降低交通運輸成本、改善融資環(huán)境等方面都可以提高交易效率E，進而促進專業(yè)化經(jīng)濟，而溫州缺乏這方面的改進。
5 結論
溫州模式是中國市場化的標本，從地域覆蓋上雖無太大份量，但是其邏輯與理路演進具有一定的標本意義。溫州模式現(xiàn)在遭遇的問題，也是中國市場改革深化中遭遇問題的先發(fā)征兆，認真分析研究溫州發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓可作為我國市場經(jīng)濟改革深化過程中的典型案例。
參考文獻
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一、濃縮教學內容，側重實驗設計等基礎理論講述，改變教材以科研為主的偏向。
《實驗心理學》（朱瀅編著）、《心理學實驗綱要》（楊博民主編）、《實驗心理學》（楊治良編著）、《實驗心理學》（孟慶茂編著）、《實驗心理學》（張明、張亞旭）等教材在語言心理學、記憶心理學、情緒心理學、思維等方面的實證研究篇幅較重，因為教材編制者依托的高校都有非常先進的教學實驗設施，在語言、記憶、注意、思維等方面有很多科研成果，此類學校學生有較多機會參與、觀察相關實驗研究，理解教材的難度較小。但我校屬于財經(jīng)類院校，沒有可以進行語言、記憶、注意等較為先進的科研條件，如ERP、fMRI等實驗設備，學校從事此類研究的教師較少，學生很少有機會接觸到此類研究。在沒有相關科研設備、科研氛圍的前提下，學生要想較好地理解這些專業(yè)語言、記憶等研究難度非常大。同時，我校屬于財經(jīng)來院校，學生對經(jīng)濟心理學、人力資源管理、管理心理學類相關知識更感興趣，對語言、記憶等偏向基礎心理學的內容缺少學習興趣。因此，本課題組根據(jù)院校的設備情況刪除語言心理學、感知覺、記憶等在實驗心理學中的比重，添加一些與經(jīng)濟心理學、消費心理學相關的研究。
《實驗心理學》課程重點突出心理學實驗的變量設置部分、實驗設計部分內容的講述[1]。在變量設置部分重點講述自變量、因變量及額外變量的種類及如何盡量減少額外變量對自變量和因變量的影響。實驗設計種類可以分為被試內設計、被試間設計及混合實驗設計。在講解不同實驗設計類型時，注重結合單因素實驗設計、雙因素實驗設計及多因素實驗設計等內容。
二、教學方法采用問題為中心、小組學習方法，改變以往傳統(tǒng)理論講授的偏向。
在教學方法上，教師講解完基礎知識后，以問題學習方式進行實驗案例談論[2]-[5]，使學生深入了解每一種實驗設計的原理、過程和應用注意事項及相應的統(tǒng)計處理方法，如T檢驗、F檢驗、方差分析等。每堂課結束后，要求學生針對本次課內容設計恰當實驗，下次課教師將對此進行檢查。例如，講授被試內實驗設計時，教師針對這一內容進行重點講授，然后安排學生進行實驗設計課程內容小組學習和討論。實驗課程中安排與實驗設計有關的實驗創(chuàng)新思維訓練、文獻檢索和讀寫實驗報告和論文，以期通過這樣的安排保證學生充分理解并應用不同實驗設計方法，培養(yǎng)科學研究能力。
關鍵詞：音樂教育;幼兒心理健康;幼兒園;心理素質;兒童
一、幼兒心理健康問題現(xiàn)狀
目前，根據(jù)對一些幼兒園的調查發(fā)現(xiàn)，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現(xiàn)在兩個方面：第一、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會哭鬧、發(fā)脾氣。幼兒期的兒童正處于自我意識的發(fā)展階段，其知識與能力，生理年齡與心理年齡普遍存在一定的差距，在社會化的過程中往往會出現(xiàn)一些問題。第二，缺乏與人交往和應付人際事件的能力。對于大多數(shù)獨生子女來說，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行?，而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見，獨生子女的增多，使越來越多的幼兒少有與外界接觸的機會，導致在人際關系中無所適從。
二、幼兒的心理健康與幼兒的發(fā)展
盡管我們對心理健康教育并不陌生，但心理健康教育在我國幼兒園的開展還不十分普遍。幼兒園中的心理健康教育的本質在于保證與維護兒童的健康和諧發(fā)展。
幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內在基礎。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理的健康，那么幼兒的發(fā)展就會受到限制，在其以后的發(fā)展中就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。
三、音樂教育與幼兒心理健康
音樂能給我們的孩子帶來更多的快樂，使我們的孩子變得更大膽更活潑可愛。幼兒的音樂教育作為美育的重要部分，作為一種區(qū)別于其他教育的形式，對于提高幼兒整體的心理發(fā)展水平，使幼兒具有穩(wěn)定而積極的情緒，堅強的意志和信心，良好的性格以及和諧的人際關系來說有著獨特的意義。
教學案例：一個害怕舞蹈的女孩
班里的閆子越小朋友是個聰明漂亮的小女孩。每次老師提問題她都能快速準確地回答。可是就是這樣一個好女孩卻害怕跳舞，甚至害怕做操，不愛動。問起她的爸爸媽媽，他們也說不知道為什么會這樣，好像就不喜歡音樂，別人唱歌她會害羞得臉紅，甚至捂住耳朵。
一個健康的幼兒應該是全面發(fā)展的幼兒，要體現(xiàn)在德，智，體，美，勞各個方面。唱歌和跳舞她都不喜歡，也許可以試試從樂器入手。也許學習樂器可以讓她感到好奇從而喜歡上音樂。我會用鋼琴彈奏一些柔情舒緩的樂曲，例如《童年的回憶》、《星空》等，這些樂曲不會有那種強烈的刺激，她沒有捂住耳朵，這讓我很興奮，看到一絲光明。就這樣過了差不多一個學期，有一次在我彈琴的時候，我發(fā)現(xiàn)調皮的閆子越小朋友竟在我身后，趁我不注意用手指摁了一下琴鍵，發(fā)出清脆的響聲，她便詭異地笑著跑了……她開始對鋼琴感興趣了，這是一個好的開端。
反思：她是一個身體發(fā)育，智力發(fā)育正常的孩子。不喜歡音樂也許是因為后天環(huán)境的某次事情對她的心理有過刺激，留下不好的印象所導致她害羞跳舞害羞唱歌。
總之，音樂是一種情感藝術，具有調節(jié)人的情緒，升華人的情感的功能。它通過有組織的音響，以抑揚頓挫的音高，張馳變化的節(jié)奏，扣人心弦的速度，線條明確的力度，以及色彩多樣的音色來表達人類的情感信息。作為一種聽覺藝術，它能直接刺激人的聽覺神經(jīng)，產(chǎn)生有效的生物電，引起人們心靈的共鳴。
四、如何把音樂教育同心理健康統(tǒng)一起來
音樂教育作為幼兒園一項重要的教育內容，是通過音樂活動、音樂游戲以及一日生活的各個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。同時，它也是進行幼兒心理健康教育的有效的方法，有利于促進幼兒心理的健康發(fā)展。
在幼兒園教育中，二者統(tǒng)一的關鍵在于充分挖掘幼兒園現(xiàn)有的音樂教育中潛在的心理教育的資源，充分利用現(xiàn)有的音樂教育的各種形式，結合心理教育的目標和內容，很好地實現(xiàn)二者的有機結合。這就需要幼兒教師做到以下幾點：
第一，增強對幼兒心理健康教育的意識，主動尋找音樂教育中蘊含的心理教育意義，積極嘗試把二者統(tǒng)一于一個教育過程當中。實際上，傳統(tǒng)的幼兒園音樂教育內容中本來就有著各種形式的有關心理健康教育的東西，比如禮貌、謙讓、合作、互助等主題，一直是幼兒園音樂作品中的主流，但是，在實踐的層面上，教師往往更偏重于作品中的音樂意義，而忽視了對主題的進一步的深入的理解和挖掘，這無形中也就造成了大量教育資源被白白地浪費掉了。相反，如果教育樹立起了充分的心理健康教育的意識，也完全可以把它們更好、更充分地利用起來。
第二，努力提高教師自身的音樂培養(yǎng)，提高自身對音樂作品的理解和欣賞水平，更好地引導幼兒感受音樂的力量。如前所述，音樂是一種情感的藝術，它的愉悅身心、調整情緒的作用要通過欣賞者對音樂的欣賞和理解來實現(xiàn)。也就是說，如果教師不具備高度的音樂感受力和鑒賞力，就無法通過引導幼兒的欣賞活動實現(xiàn)音樂的內在感召力。
第三，面向全體幼兒，充分地了解每一個孩子，有針對性地進行心理健康教育。音樂活動技能是兒童進行音樂表現(xiàn)的基礎，而無論是從技能上看，還是從對音樂的感受能力上看，兒童間的個體差異都是十分明顯的。另一方面，兒童的心理健康問題也同樣存在著多樣性，盡管其中可能有比較統(tǒng)一的傾向性，但每一個孩子的表現(xiàn)都是獨一無二的。從這個意義上講，要使音樂教育與心理教育統(tǒng)一起來，教師就必須具有了解每一個孩子，能針對每一個孩子的現(xiàn)狀進行音樂教育的能力，這也是現(xiàn)代幼兒教育對幼兒教師提出的要求和挑戰(zhàn)。
音樂最能表達出人物的思想感情，而且音樂也最能夠感化人的情感，因此，在音樂教學中，通過優(yōu)秀的音樂作品，使學生產(chǎn)生一種積極向上的、樂觀的情感體驗。學習中每一個階段性學習成果的獲得都會為學習者帶來這種積極樂觀的情感體驗，而這樣的體驗反過來就會給學習者帶來更多的信心和動力，使其學習動機更加穩(wěn)固與持之。
綜上所述，幼兒的音樂教育在促進與保護幼兒的心理健康上，是有著獨特的作用的。由此可見，音樂是對幼兒進行綜合培養(yǎng)的課程，它對于幼兒心理的健康發(fā)展，完美人格的形成，以及為幼兒的未來生活提供一個好的開端，都具有重要的意義。
參考文獻：
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