發(fā)布時間：2022-03-04 22:10:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)四語文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀課堂；高效教學(xué)
一、蘇教版小學(xué)語文教材特點(diǎn)
蘇教版小學(xué)語文教材以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心，著重加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的提升。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，本套教材選用了很多學(xué)生感興趣的古今故事。學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)語文，上課開小差的現(xiàn)象逐漸消失，學(xué)習(xí)效率自然也得到了提升。與此同時，為了使學(xué)生更好地理解教材文章中的內(nèi)容，本教材還專門配備了大量的文章插圖。學(xué)生可以借助生動形象的插圖對文章有一個更加深入的了解，而插圖的趣味性也會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，與傳統(tǒng)蘇教版語文教材不同，新版蘇教版小學(xué)語文教材的版面、色彩和內(nèi)容都進(jìn)行了一定的調(diào)整和簡化。雖然教材簡化了，但其中實質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容卻絲毫不減。教材的簡化使學(xué)生學(xué)習(xí)過程更加簡便，花費(fèi)少量的時間就可以學(xué)到以往教材中同樣的知識。
二、蘇教版小學(xué)語文閱讀高效教學(xué)課堂四重奏
在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)時，可以通過以下四重教學(xué)方法開展教學(xué)，從而提高小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)的效率。
1.引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)
對于語文閱讀課而言，課前預(yù)習(xí)是非常重要的。由于閱讀課的特性，教師無法僅僅通過課堂教學(xué)來提高學(xué)生的閱讀能力。這樣一來，就需要學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)。有了課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生在課上就可以更加輕松地了解教師講授的內(nèi)容，使課堂學(xué)習(xí)變得更加簡便。與此同時，學(xué)生也可以在課前預(yù)習(xí)過程中挖掘出問題并告知教師，教師在課堂上重點(diǎn)講述這些問題，從而使學(xué)習(xí)變得更具針對性。
例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時，由于《雷雨》劇情復(fù)雜，很多小學(xué)生無法完全理解其中要表現(xiàn)的內(nèi)容。這時學(xué)生就可以通過預(yù)習(xí)提前了解本文的大致劇情，同時將自己對其中某些難以理解的部分標(biāo)記下來，并且在課堂教學(xué)時借助教師的幫助來加深理解。
2.加強(qiáng)課堂師生互動
師生互動一直都是課堂教學(xué)的重要組成部分，蘇教版小學(xué)語文教材很好地延續(xù)了這點(diǎn)，教材中很多文章的設(shè)計都包含大量的師生互動。針對此，教師與學(xué)生之間要加強(qiáng)在課堂上的互動。教師要鼓勵學(xué)生在遇到問題時主動舉手向教師提問，或者提出自己對課文內(nèi)容的不同見解。而教師則要配合學(xué)生的提問，盡全力回答學(xué)生的問題，同時還要對敢于提出問題的學(xué)生進(jìn)行口頭表揚(yáng)。對于一些平時比較內(nèi)向的學(xué)生，教師可以主動點(diǎn)名讓他們回答。此外，在實際教學(xué)時，教師還應(yīng)該嘗試著引導(dǎo)學(xué)生提出問題。
例如，在學(xué)習(xí)《三打白骨精》一文時，教師就可以讓學(xué)生分組對比討論孫悟空三次打死白骨精的事情經(jīng)過和結(jié)果。通過分組對比討論的過程，學(xué)生很容易就會發(fā)現(xiàn)孫悟空三次打死白骨精的過程是相似的，但結(jié)果卻不盡相同，進(jìn)而提出各種不同的問題。通過學(xué)生的提問和教師的解答，學(xué)生對這篇文章的理解程度就會加深，閱讀能力也會得到一定的增長。
3.活躍課堂氣氛
課堂氣氛對于教師教學(xué)的狀態(tài)和學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)都有很大的影響，課堂氣氛活躍了，教師教學(xué)更有激情，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會大大增加。針對此，教師可以在課堂上開展學(xué)生小組討論或課堂情境表演等小活動，一方面可以活S課堂氣氛，另一方面也可以讓學(xué)生在討論或表演過程中加深對文章的理解。
例如，在學(xué)習(xí)《林沖棒打洪教頭》一文時，教師就可以準(zhǔn)備一些簡單的道具，然后挑選一些自告奮勇的學(xué)生上臺表演其中的一段或幾段劇情。在表演過程中，學(xué)生的興致被調(diào)動起來，課堂氣氛自然也就變得更加活躍。
4.提倡學(xué)生課后拓展閱讀
語文是一門語言學(xué)科，想要學(xué)好語文，沒有長期的學(xué)習(xí)與積淀是不行的。僅僅依靠課堂教學(xué)，無法使學(xué)生積累足夠的語文知識。在語文課后，學(xué)生也需要不斷閱讀、不斷積累，天長日久，才能真正學(xué)好這門語言。針對此，教師要大力提倡學(xué)生進(jìn)行課后拓展閱讀，同時對其中一些表現(xiàn)好的學(xué)生提出表揚(yáng)。
例如，在學(xué)習(xí)《伊索寓言》時，教師在課堂結(jié)束前可以對國外優(yōu)秀童話作品進(jìn)行簡單的介紹，同時鼓勵學(xué)生在課后閱讀《安徒生童話》《格林童話》以及《一千零一夜》等世界知名的童話巨著。幾天后，教師在課堂上對學(xué)生的閱讀效果進(jìn)行檢查，大力表揚(yáng)其中做得比較好的學(xué)生。這樣一來，其他學(xué)生受到激勵，也會積極投入課后拓展閱讀過程中。長此以往，學(xué)生的語文知識積淀越來越豐厚，語文閱讀能力也會獲得長足的進(jìn)步。
本篇文章討論了提高蘇教版小學(xué)語文閱讀課題教學(xué)效率的方法，通過本次研究可知，想要提高小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)的效率，可以通過引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)、加強(qiáng)課堂師生互動、活躍課堂氣氛以及提倡學(xué)生課后拓展閱讀等四重教學(xué)方法來進(jìn)行。隨著我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展，相信未來我國小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)方法也會得到進(jìn)一步的改進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡文舉.小學(xué)語文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇，2016（15）.
[2]姜麗影.小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性策略研究[J].中國校外教育，2016（8）.
開展探究性教學(xué)
通過小組成員之間的交流合作，最大程度發(fā)揮小組成員的經(jīng)驗和智慧，形成共同的研究成果，同時與其他小組進(jìn)行成果的交流討論，最后會讓學(xué)生感到形成大致共同研究成果的喜悅和成就感。這樣，不僅促進(jìn)了學(xué)生的個性發(fā)展，鍛煉了學(xué)生口語交際和解決問題的能力，還增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識和合作精神，這也適應(yīng)了社會和時代的需求?？偨Y(jié)提高，加強(qiáng)整合。在探究性教學(xué)實施的過程中，學(xué)生作為探究和解決問題的主體，但并不是放任他們的自主學(xué)習(xí)，把一切問題都交給學(xué)生，教師成為課堂的旁觀者。而是教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)生提出的問題、討論的成果適時地加以總結(jié)整合，進(jìn)行知識的深化、遷移和提高。同時，建立激勵評價機(jī)制，對學(xué)生多給予鼓勵，關(guān)注他們的自信心和情感態(tài)度。
實行實踐性教學(xué)
《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要貫徹“以服務(wù)為主旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語文實踐活動，培養(yǎng)語言文字應(yīng)用、閱讀、寫作、口語交際、搜集處理信息的能力，使學(xué)生具備從事職業(yè)生涯“必備、夠用”的語文能力。因此，在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生把握語文、運(yùn)用語文的實踐能力，使語文教學(xué)更緊密地與實踐相結(jié)合，開展語文實踐性教學(xué)，更好地發(fā)揮語文基礎(chǔ)課的服務(wù)，努力為社會培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求的新型實用型人才。實現(xiàn)實踐性教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)口語交際訓(xùn)練，開展靈活多變的課堂教學(xué)。在語文教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實際情況，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵他們主動參與到學(xué)習(xí)中去，盡可能為學(xué)生提供口頭語言表達(dá)的機(jī)會。同時，進(jìn)行多種形式的課堂教學(xué)，比如在教學(xué)中可以把語文課變成演講課、討論課、表演課。學(xué)生在學(xué)習(xí)電影劇本《城南舊事》的時候，可以讓他們先觀看電影《城南舊事》，然后根據(jù)課本，排演劇本，在課堂上進(jìn)行片段分角色表演，這樣既可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，還可以更深入地了解人物的性格。加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，積極創(chuàng)設(shè)與職業(yè)活動相關(guān)的模擬情境，選擇與職業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展語文綜合實踐活動。比如學(xué)習(xí)如何寫“求職信”時，可以把一些求職信的范文讓學(xué)生先看一看，然后讓他們討論求職信應(yīng)注意的問題，并且通過情境模擬的方法讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行模擬招聘。因此，注重學(xué)生語文實踐能力的培養(yǎng)，在實踐活動中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，才能使中職語文課成為“以知識為主導(dǎo)，以實踐為主體，以實踐能力的養(yǎng)成為歸一的課”。
進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；小學(xué)語文；四年級
四年級是小學(xué)階段學(xué)生成長的有一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在語文學(xué)科中，四年級以前學(xué)生接觸更多的是字詞的識記等，都是奠定語言基礎(chǔ)，而進(jìn)入四年級后，學(xué)生的學(xué)習(xí)由字詞識記轉(zhuǎn)向閱讀理解，逐漸培養(yǎng)閱讀能力，教師教學(xué)的重點(diǎn)及思路也要發(fā)生相應(yīng)的變化。筆者根據(jù)小學(xué)四年級閱讀閱讀課堂教學(xué)現(xiàn)狀展開分析，并進(jìn)一步對閱讀教學(xué)的展開做出策略性思考，以期為日后教學(xué)工作做出
啟示。
一、帶領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)多種樣式的閱讀文章
四年級語文學(xué)習(xí)中，教材中的閱讀文章編排也發(fā)生了明顯的變化，盡管這種變化在小學(xué)三年級已經(jīng)初見端倪，到了四年級則更為清晰地顯現(xiàn)出來了。新特點(diǎn)包括，實用性文章、描寫性文章在增多，學(xué)生的眼界逐漸得到了開拓。如，人教版四年級上冊的《雅魯藏布大峽谷》《為中華之崛起而讀書》等，大篇幅的描寫以及強(qiáng)烈情感的抒發(fā)等都體現(xiàn)閱讀的新變。面對這樣的情況，教師要根據(jù)不同文章的文體特征，表達(dá)的情感內(nèi)涵等，逐漸教學(xué)生如何閱讀，如何面對不同類型的文章。在課堂教學(xué)之余，也要分享給學(xué)生一些類似的文章，既能引導(dǎo)學(xué)生跳出教材，體味不同文章的不同特點(diǎn)，也要使學(xué)生在強(qiáng)烈的對比中對不同文體產(chǎn)生獨(dú)特的體味。
二、鼓勵學(xué)生進(jìn)行閱讀
學(xué)生進(jìn)入四年級的學(xué)習(xí)，識字、閱讀能力都有了很大的提高，在這個階段，教師要開始培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，跳出課堂，鼓勵學(xué)生進(jìn)行課下的閱讀。在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生的閱讀奠定基礎(chǔ)，首先是要教學(xué)生如何進(jìn)行閱讀積累與筆記，例如，鼓勵學(xué)生在閱讀中將遇到的生詞、字或者好的段落摘抄下來。在讀完每篇文章之后，記錄自己的閱讀感悟，哪怕只有一句話都可以。當(dāng)前市面上，青少年版名著很多，但質(zhì)量良莠不齊，教師可以為學(xué)生把關(guān)。在教師的堅持下，逐漸形成可上可下聯(lián)動的閱讀教學(xué)體系。
三、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
n堂教學(xué)的意義就在于引導(dǎo)，尤其是具有深厚文化內(nèi)涵的語文學(xué)科，任何一個人都不可能單純地依賴課堂的學(xué)習(xí)學(xué)好語文。在教學(xué)過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。例如，在課堂教學(xué)中，通過有感情地朗讀文章、分角色朗讀等形式，將學(xué)生的情感激發(fā)出來，調(diào)動學(xué)生的閱讀情緒。在遇到一些較為枯燥的說明文等，教師可以同時推薦一些同一主題不同體裁的文章供學(xué)生閱讀，讓他們在對比中尋找樂趣。帶領(lǐng)學(xué)生與文章中的主人公對話，在學(xué)習(xí)中反觀自己的生活，將閱讀與生活緊密相連。在課堂激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，能夠使學(xué)生日后的成長受益匪淺。
四、與家長形成互動
與家長形成互動，就是要求教師與家長進(jìn)行溝通交流，共同為提高學(xué)生閱讀能力做出努力。在教學(xué)過后，教師可以與學(xué)生家長進(jìn)行溝通。小學(xué)階段學(xué)生年齡偏小，生活的環(huán)境也限于家庭與學(xué)校，在這種情況下，教師與家長都要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。家長在生活中自覺閱讀，能夠?qū)W(xué)生發(fā)揮榜樣作用，并且為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的、人文的生活環(huán)境。家長還要為學(xué)生進(jìn)行書籍的選購與篩選，而教師要對家長進(jìn)行一定的指導(dǎo)。畢竟作為語文教師，是與學(xué)生接觸最多，并且具備專業(yè)教育素養(yǎng)的人，術(shù)業(yè)有專攻，教師要知道什么樣的圖書適合學(xué)生，并且推薦給家長。
五、為學(xué)生提供豐富的閱讀交流活動
在語文教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生提供豐富的閱讀交流活動。小學(xué)階段學(xué)生正處于表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，開始掌握主動性并去發(fā)現(xiàn)世界的階段，提高學(xué)生的閱讀能力，就要為學(xué)生提供一定展示的平臺。在班級開辟閱讀角，由教師選擇一些書擺放供學(xué)生傳閱；評選每周閱讀之星，并給予學(xué)生一定的鼓勵；舉辦演說家、故事家比賽，鼓勵學(xué)生將自己閱讀的內(nèi)容分享出來。要幫助學(xué)生樹立閱讀有益、開卷有益以及奇聞共享的意識。盡管小學(xué)階段學(xué)生并不能深刻理解閱讀的真諦，但參與其中，定然能在潛移默化中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，并且逐漸喜歡上閱讀，這也是教師教學(xué)的目標(biāo)所在。
整體而言，進(jìn)入小學(xué)四年級學(xué)生，閱讀課堂教學(xué)已經(jīng)不能再局限于課堂，教師要從方方面面入手，為學(xué)生搭建一個閱讀網(wǎng)絡(luò)。教師要照顧到學(xué)生的閱讀興趣、能力，充分利用課堂時間，將閱讀與寫作結(jié)合起來，閱讀與生活結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，為學(xué)生構(gòu)建閱讀氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱國成.在希望的田野上追尋“閱讀夢”：提高學(xué)生課內(nèi)外閱讀的效率及方法[J].赤子，2014，21（9）：110-113.
一、教導(dǎo)他們進(jìn)行邏輯推理，思維嚴(yán)密
在課堂上需要運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行潛移默化的教育，思維要嚴(yán)謹(jǐn)有條理性，這是科學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生理性思維的重點(diǎn)之處。例如，在講“相貌各異的我們”這一課時，學(xué)生會對指紋進(jìn)行觀察研究，之后學(xué)生會匯報給教師“每個人的指紋都是不同的”這個結(jié)論。很多教師會夸獎學(xué)生做得很好。是的，指紋是不一樣的，每個人都有著不同的指紋，指紋可以被用來破案、檢查和識別等，因為每個人的指紋是不同的，這種表述是否正確呢？還不夠正確，從邏輯推理上說，知道了幾個人的指紋便推出大家的指紋都不相同這一結(jié)論，這種思維方式并不是十分的嚴(yán)密，會誤導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生以后只做簡單的了解和調(diào)查，便會下結(jié)論說正確與否。學(xué)生會把科學(xué)家的研究結(jié)論拿來直接作為自己的研究結(jié)論。這是對事實的不尊重，思維的不嚴(yán)密，沒有進(jìn)行大量的測試就得出結(jié)論是沒有理性思維的嚴(yán)重表現(xiàn)，在出現(xiàn)這種情況時，教師應(yīng)該問學(xué)生：“這是你們自己調(diào)查得來的結(jié)論么？”這樣可以告訴學(xué)生們做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，尊重事實，實事求是。當(dāng)學(xué)生們說出這一結(jié)論時，有的學(xué)生提出“雙胞胎的指紋是否相同？”這樣的問答就會提醒同學(xué)們對事實的尊重，接下來會有學(xué)生繼續(xù)問“自己的指紋和父母、親人的是否相同？”這樣同學(xué)們會抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度回頭繼續(xù)進(jìn)行相關(guān)的研究調(diào)查。教師給學(xué)生思考和提出問題的時間，給他們解決問題的方法，通過提問交流，讓他們自己意識到自己的不足，沒有進(jìn)行相應(yīng)的理性思考就得出結(jié)論是會受到駁回的。從此，學(xué)生便會用邏輯思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行理性的思考。
二、要有求實質(zhì)疑的創(chuàng)新精神
在思維的培養(yǎng)方面，要讓學(xué)生有求實質(zhì)疑的精神，比如在講《樹葉》這一課時，教師會提出“世界上沒有相同的兩片樹葉”這一觀點(diǎn)，受到學(xué)生的質(zhì)疑。有的學(xué)生認(rèn)為還是存在同樣的兩片樹葉，這樣一來，他們便會走進(jìn)自然，進(jìn)行大量的實驗探究，抱著務(wù)實的態(tài)度，對樹葉進(jìn)行查找。直到最后真的找不到相同的兩片樹葉，便會自然而且深刻地接受這個事實。本來是書上的結(jié)論知識，后來變成了學(xué)生自己實驗探究的結(jié)論。這個結(jié)論包含的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課本的知識，它是生動的形象的，是自己求實質(zhì)疑得到的，這樣一來學(xué)生的理性思維也得到了良好地培養(yǎng)。這是創(chuàng)新的表現(xiàn)，學(xué)生在課堂上質(zhì)疑、提問和思考，教師應(yīng)該予以解答并讓他們?nèi)ラ_辟新的領(lǐng)域，這是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的良好方法。
作者：支玲玲 單位：樂清市芙蓉鎮(zhèn)第二小學(xué)
一、校企深度合作，共建學(xué)生職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)
從近年來的企業(yè)調(diào)研情況來看，用人單位普遍反映高職學(xué)生在團(tuán)隊合作、開拓創(chuàng)新、責(zé)任意識、安全生產(chǎn)等方面的素質(zhì)偏低，難以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展的需要，究其原因是高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)不接軌，高職院校沒有按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)人才。因此，高職院校要培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)需要的高素質(zhì)人才，就應(yīng)當(dāng)深入不同類別的企業(yè)進(jìn)行廣泛調(diào)研，總結(jié)、提煉企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，校企雙方參照企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，并把這一標(biāo)準(zhǔn)作為高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)納入思政課課程體系，確保高職院校按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是衡量高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的尺度。根據(jù)育人標(biāo)準(zhǔn)的評價方法的不同，參照知名企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)劃分為職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)精神兩大類。職業(yè)道德規(guī)范是指所有從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，是企業(yè)用來評判一個員工的職業(yè)行為是否符合職業(yè)道德要求的基本標(biāo)準(zhǔn)，其基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神，其本質(zhì)是為企業(yè)和顧客服務(wù)。根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，可以把學(xué)生的職業(yè)精神凝練為忠于職守、團(tuán)隊合作、組織協(xié)調(diào)、開拓創(chuàng)新、勇于競爭、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法、恪守質(zhì)量、維護(hù)安全等十個方面。職業(yè)精神是人格和人性的真善美品質(zhì)在職業(yè)生涯中的體現(xiàn)，從業(yè)者一旦把它內(nèi)化為職業(yè)操守，就能自覺地外化為良好的職業(yè)行為。
二、校企深度合作，共建思政課實踐教學(xué)基地
高職院校要把在校學(xué)生培養(yǎng)成為具備良好職業(yè)素質(zhì)的企業(yè)員工，僅靠自己的教育資源是很難實現(xiàn)的，而校企合作共建實習(xí)實訓(xùn)基地是解決這一問題的有效方案。因為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)單靠“坐而論道”是無法獲得的，它必須在企業(yè)一線復(fù)雜多變的職業(yè)環(huán)境中經(jīng)過反復(fù)磨練才能真正完成由學(xué)生到員工的轉(zhuǎn)變。校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地不僅是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的重要場所，也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要場所。高職院校為實施校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實習(xí)的人才培養(yǎng)模式，參照職業(yè)技能培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在校內(nèi)建設(shè)了“進(jìn)校如進(jìn)場、上課如上崗”的生產(chǎn)化實訓(xùn)基地，根據(jù)教學(xué)計劃和實訓(xùn)項目開展單項技能實訓(xùn)或者綜合技能實訓(xùn)（每學(xué)期1-4周）；在校外知名企業(yè)建設(shè)了頂崗實習(xí)基地，根據(jù)教學(xué)計劃和實習(xí)協(xié)議開展頂崗實習(xí)（不少于半年）。高職院校完全可以依托不同專業(yè)的校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地，把思政課的實踐教學(xué)與專業(yè)課的實習(xí)實訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，通過開展不同層次的思政課實踐教學(xué)活動，最終把專業(yè)課的實習(xí)實訓(xùn)基地打造成思政課的實踐教學(xué)基地，把在校學(xué)生打造成企業(yè)員工。思政課實踐教學(xué)基地不僅要重視硬件建設(shè)，更要重視軟件建設(shè)。校內(nèi)實踐教學(xué)要引入職業(yè)精神和企業(yè)文化，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合專業(yè)課的實訓(xùn)項目共同設(shè)計思政課實踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并參照企業(yè)的管理模式組織實訓(xùn)，通過模擬訓(xùn)練與初步體驗，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)內(nèi)化為高尚的職業(yè)操守。校外實踐教學(xué)要把實習(xí)學(xué)生視為企業(yè)正式員工，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合工作崗位的職權(quán)與職責(zé)共同設(shè)計思政課實踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并嚴(yán)格按照企業(yè)的規(guī)章制度和操作流程開展頂崗實習(xí)，通過工作實踐和頂崗體驗，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)外化為良好的職業(yè)行為。
三、校企深度合作，共建思政課實踐教學(xué)團(tuán)隊
實踐教學(xué)要求思政課教師不僅具有開展思想政治教育的理論知識，更要具有解決思想政治問題的實踐經(jīng)驗。兼具上述雙重素質(zhì)，無論是對思政課教師，還是對企業(yè)管理人員，都是一個新的挑戰(zhàn)。校企雙方可以發(fā)揮各自優(yōu)勢、相互取長補(bǔ)短，共建一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的思政課實踐教學(xué)團(tuán)隊。思政課教師大都具有豐富的思想政治理論知識，但是由于缺少企業(yè)工作經(jīng)歷，也就不可能積累起解決思想政治問題的實踐經(jīng)驗。如何才能補(bǔ)上這一短板?《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）明確指出：高校要積極組織思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和團(tuán)干部參加社會實踐、掛職鍛煉、學(xué)習(xí)考察等活動。安排思政課教師到企業(yè)相關(guān)部門掛職鍛煉，不僅是思政課教師促進(jìn)自身發(fā)展、提高教學(xué)水平的需要，也是高職院校推進(jìn)思政課教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。思政課教師應(yīng)當(dāng)把到企業(yè)掛職鍛煉視為一個學(xué)習(xí)與提高的過程，一個理論與實踐相結(jié)合的過程。通過掛職鍛煉，思政課教師可以學(xué)習(xí)新知，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，積累實踐經(jīng)驗，提高解決思想政治問題的工作能力，增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對性和實效性。企業(yè)管理人員大都具有企業(yè)一線的工作經(jīng)歷，在管理工作中又積累了豐富的實踐經(jīng)驗。高職院?？梢云刚埦哂胸S富實踐經(jīng)驗的企業(yè)管理人員擔(dān)任思政課兼職教師。思政課兼職教師根據(jù)教學(xué)計劃承擔(dān)一定的教學(xué)任務(wù)或定期為學(xué)生作專題報告，在學(xué)生頂崗實習(xí)期間擔(dān)任指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治教育與管理工作，其現(xiàn)身說法與現(xiàn)場指導(dǎo)更具吸引力和信服力，既能夠有效推動思政課教育教學(xué)貼近學(xué)生、貼近專業(yè)、貼近實際，切實提高思政課的育人效果，又能夠進(jìn)一步深化校企合作關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊素質(zhì)結(jié)構(gòu)，完善實踐教學(xué)管理機(jī)制，為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打造一支高水平的實踐教學(xué)團(tuán)隊。
四、校企深度合作，共建企業(yè)文化研究中心
1.學(xué)術(shù)研究。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才需求的變化，瞄準(zhǔn)學(xué)科前沿和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題，圍繞企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營管理、品牌建設(shè)、員工隊伍建設(shè)的影響與作用，企業(yè)文化建設(shè)對高職院校的教育理念、辦學(xué)思路、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、校園文化建設(shè)的影響與作用等課題，深入開展創(chuàng)新性研究，構(gòu)建企業(yè)文化理論體系，形成一批對企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)具有理論指導(dǎo)和實踐價值的研究成果。
2.人才培養(yǎng)。運(yùn)用企業(yè)文化研究成果，找準(zhǔn)企業(yè)用人、學(xué)校育人、學(xué)生成人的最佳契合點(diǎn)，把企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校的育人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的成人標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)統(tǒng)一起來，弄清楚企業(yè)需要什么樣的人、學(xué)校怎樣才能培養(yǎng)出企業(yè)需要的人、學(xué)生怎樣才能成長為企業(yè)需要的人，重組教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，改革考核模式，有針對性地開展職業(yè)素質(zhì)教育，真正培養(yǎng)出企業(yè)需要的高素質(zhì)、高技能人才。
3.就業(yè)指導(dǎo)。運(yùn)用企業(yè)文化研究成果，結(jié)合企業(yè)年度調(diào)研情況，建設(shè)企業(yè)信息資源庫，介紹企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析企業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)景，企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和聘人計劃，為學(xué)生打開一個了解企業(yè)和社會的一個窗口，為學(xué)生提升職業(yè)素質(zhì)提供參考依據(jù)和經(jīng)典范例，為學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、頂崗實習(xí)、求職擇業(yè)提供專業(yè)化的職場分析和咨詢服務(wù)。
關(guān)鍵詞：孝文化教育；大學(xué)生思想教育；重要意義；實現(xiàn)途徑
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，而精神信仰和人文關(guān)懷相對缺乏的現(xiàn)象越來越明顯。尤其是當(dāng)前的青少年，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計表明，目前我國許多大中城市的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量都已經(jīng)達(dá)到了95%以上。中國的城市兒童中，獨(dú)生子女占到90％以上。這是中國乃至世界歷史上所從來沒有過的現(xiàn)象。他們嚴(yán)重缺乏集體意識和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學(xué)深入挖掘中國傳統(tǒng)文化，尤其是孝文化價值并進(jìn)行正確引導(dǎo)。
一、孝文化教育是解決社會諸多問題的必然選擇
當(dāng)今社會飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)一日千里，但也不可避免地引發(fā)了一些社會問題，大力弘揚(yáng)中國孝文化是解決這些問題的必然需要。要充分認(rèn)識孝文化之于整個社會的重要意義，才能使大學(xué)教育更好的服從和服務(wù)于這個主題。
（一）獨(dú)生子女社會化需要孝文化教育
我國政府自1979年實行計劃生育以來，獨(dú)生子女政策實施已經(jīng)32年，最早的一批獨(dú)生子女經(jīng)歷了少年期和青年初期，已經(jīng)近入了社會化階段。80后的獨(dú)生子女，他們從小享受著上兩代人的百般呵護(hù)與嬌寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，經(jīng)不起風(fēng)雨，甚者存在人倫倒懸之勢，似乎父母千方百計滿足子女天經(jīng)地義，而子女該怎樣關(guān)心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢文忠說過："孝"是對父母的尊敬、感恩、回報、基于血緣的愛，這是最真實的東西。中國的家庭結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)已經(jīng)完全改變了，中國出現(xiàn)了人文史上從來沒有出現(xiàn)過的獨(dú)生子女家庭，在這樣的情況下推進(jìn)孝文化建設(shè)就更有非常重要的意義。
（二）人口老齡化越來越嚴(yán)重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計報告》顯示，截至2008年底，全國65歲及以上人口10956萬人，占全國總?cè)丝诘?.3%，比上年上升了0.2個百分點(diǎn)。60歲及以上人口15989萬人，約占全國總?cè)丝诘?2%，比上年上升了0.4個百分點(diǎn)。報告說，我國面臨嚴(yán)重的人口老齡化趨勢，而且這一趨勢還將越來越嚴(yán)重?？陀^上，家庭結(jié)構(gòu)小型化，一個或兩個孩子要負(fù)擔(dān)兩個父母和四個祖父母，甚至?xí)霈F(xiàn)一對小兩口負(fù)擔(dān)八個或更多老人的情況，子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)十分沉重。我國社會沒有作好社會老齡化的準(zhǔn)備，因此，家庭養(yǎng)老已成為社會難題。如何使年輕人重拾愛老敬老傳統(tǒng)美德，營造行孝盡孝的社會氛圍，解決人口老齡化問題，都離不開孝文化教育的重構(gòu)。
（三）進(jìn)行孝文化教育是以人為本的基本要求
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。它也是對包括孝文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化中民本思想的升華。孝文化主張對生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事雙親"，"敬養(yǎng)父母"，對父母在物質(zhì)上、精神上盡孝心。"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝"（《孝經(jīng)》），并且將孝由此推開及至社會，形成"博愛"與"廣敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不僅關(guān)愛父母、家人，還關(guān)愛他人，兼愛大眾。孝文化中的孝，講以人為本，實際上不獨(dú)主張以人為本，還有"天人合一"，表現(xiàn)在敬畏天地，熱愛自然，求得人與自然的和諧，非獨(dú)人為至靈。孝文化中的以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其他生命，有利于自身、人類和自然的發(fā)展，因而對其闡發(fā)、弘揚(yáng)，是一重要而有意義的事情。
（四）孝文化教育是堅守中華文化個性，增強(qiáng)民族凝聚力的重要方式
捍衛(wèi)我國文化主權(quán)已經(jīng)成為時下一個非常嚴(yán)峻而現(xiàn)實的問題。全球化時代文化發(fā)展的一個突出現(xiàn)象是文化帝國主義和文化霸權(quán)的出現(xiàn)。這種文化霸權(quán)在所有弱勢文化的國家里都隨處可見，而且在青年一代身上特別突出。如在我國，五顏六色的染發(fā)，半土半洋的口語交流，圣誕夜的傾城狂歡，情人節(jié)的風(fēng)靡，麥當(dāng)勞、肯德基連鎖店的遍地開花，等等，都顯示著以美國文化為代表的西方文化、生活方式已經(jīng)不知不覺成為我們生活的一部分。文化是一個民族的根與魂，一個民族沒有自己的文化特色就意味著這個民族的消亡，如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就是必然選擇。孝文化則是中國傳統(tǒng)文化的根核部分，對于中國國民性發(fā)生了根源性、本質(zhì)性的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，并對其進(jìn)行必要重構(gòu)，使其更加現(xiàn)代化而非西方化。
二、大力弘揚(yáng)中國孝文化對于大學(xué)生思想教育的重要意義
（一）對學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于對他人的關(guān)懷和愛。子女最先從父母那里得到了愛，這種愛可以培養(yǎng)并生發(fā)出對父母、兄弟、姐妹的愛、進(jìn)而發(fā)展成對他人的愛。愛人民、愛祖國的教育要從愛父母、愛家庭、愛學(xué)校的教育開始。
（二）對學(xué)生愛國主義思想養(yǎng)成的啟迪作用
無論是港澳同胞，還是海外僑胞，只要他們回到祖國大陸，都要尋根問祖，不管宗教信仰如何，政治觀點(diǎn)怎樣，都稱自己是炎黃子孫，很多人還要親自到黃陵虔誠祭掃，這就是一種發(fā)源于孝的愛國精神。我們在對學(xué)生進(jìn)行孝道教育的同時，必須大力強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進(jìn)一步就是要為父母爭光，為炎黃子孫爭光。
（三）對學(xué)生誠信品格養(yǎng)成的促進(jìn)作用
事親之孝德，是人性最自然的流露，無絲毫虛偽存乎其間，所以孝之愛、敬必包含著真誠?？鬃釉唬?人而無信，不知其可也，大車無軌，小車無軏，其何以行之哉？"正是說做一個人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么可以，就像斗車沒有軌，馬車沒有軏，這車怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要將對父兄孝悌推廣到他人，當(dāng)然也包括將對父兄愛敬之真誠，推廣到與一般人的交往中，從而達(dá)到不偽不欺，實現(xiàn)誠信?，F(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)更是講究誠信，誠信是商業(yè)社會中最基本的道德品質(zhì)之一。高校校園文化建設(shè)可有效地運(yùn)用孝道所包含的另一要義：對父母兄弟姐妹的真誠——"信"，以促進(jìn)學(xué)生誠信素質(zhì)的養(yǎng)成。
（四）對培養(yǎng)生生、師生之間的情感，營造和諧人際關(guān)系的推動作用
孝是形成古代和諧人際關(guān)系的精神力量，也是形成當(dāng)今和睦社會風(fēng)尚和安定社會秩序的重要精神力量。中國的孝文化始于愛父母，推及于兄弟之愛，夫妻之愛，親戚之愛，宗族之愛，鄰里之愛，師友之愛，國家之愛，人類之愛。荀子曾經(jīng)說過：只要孝的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人可得以長壽，社會可得以安寧。所以說孝是增強(qiáng)人與人之間情感的基礎(chǔ)。必須先讓學(xué)生真誠地愛自己的父母，其次愛老師，愛同學(xué)，愛所有的人。如果每個人都能像愛自己父母那樣愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家，多盡責(zé)任，多作貢獻(xiàn)，整個社會人際關(guān)系和諧的目標(biāo)也就實現(xiàn)了。
三、中國孝文化的價值在大學(xué)生思想教育中的實現(xiàn)
具體來說，我們可以從以下幾個方面尋求實現(xiàn)途徑。
首先，黨和政府在教育改革過程中需要繼續(xù)鼓勵和推動中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并提供相應(yīng)的資金和政策支持。在推動中國傳統(tǒng)文化過程中，我們可以先在部分條件較好的師范類高校試點(diǎn)，形成一定模式后再加以推廣。在這個過程中，黨和政府應(yīng)該給予這些高校以相應(yīng)的支持和保障。
其次，各級各類高校要自覺響應(yīng)黨和國家的號召，落實相關(guān)教育政策。進(jìn)行自身的教育體制改革，給中國孝文化經(jīng)典課的試行提供相應(yīng)的課程空間。目前部分高校已經(jīng)開始將中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為思想道德修養(yǎng)課的一部分，重點(diǎn)通過德育課的學(xué)習(xí)來提高師范生的道德情操和文化底蘊(yùn)。也有部分院校在不同專業(yè)課中，穿插了一些相關(guān)的古典名著。
再次，順應(yīng)時展要求，靈活利用現(xiàn)代科技手段，尤其是網(wǎng)絡(luò)手段。網(wǎng)絡(luò)作為最先進(jìn)的傳播媒體，以其快捷性、方便性、開放性、生動性吸引了越來越多的人們，特別是青少年。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強(qiáng)大的觸角，伸展到社會生活的各個方面。網(wǎng)絡(luò)文化具有多方面的先進(jìn)性，它打破文化壟斷，實行文化民主；突破社會分工限制，拓展人際交往，發(fā)展人的創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使當(dāng)代孝文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過建設(shè)孝文化網(wǎng)站，開發(fā)孝文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。在與網(wǎng)絡(luò)文化攜手發(fā)展的過程中，必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，還必須注意形式的多姿多彩、生動活潑，增強(qiáng)孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網(wǎng)絡(luò)中的生存能力、競爭能力。
最后，作為高校教師應(yīng)該更清醒地認(rèn)識到孝文化的價值，并用自己的實際行動去真正傳承、弘揚(yáng)化之。這就是所謂"教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范"。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾對兒童教養(yǎng)院的老師說："不要以為只有你們在同兒童談話、教訓(xùn)他、命令他時才是教育，他們生活的每時每刻，甚至連你們不在場的時候，也是在教育兒童……"這段強(qiáng)調(diào)的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識的傳授者，而且是學(xué)生的模范。教育學(xué)生不能依靠灌輸、說教，而應(yīng)當(dāng)靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個性的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張懷承.中國的家庭與倫理[m ].北京:中國人民大學(xué)出版社, 1993.
關(guān)鍵詞：“3的倍數(shù)的特征”
3的倍數(shù)的特征迥然區(qū)別于2、5倍數(shù)的特征，即使同樣是運(yùn)用不完全歸納的方法，3的倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過程亦與2、5倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過程有著顯著的差異。從某種意義上講，2、5倍數(shù)的特征的探索活動，對探索3的倍數(shù)的特征具有一種負(fù)遷移作用。那么，在學(xué)習(xí) “3的倍數(shù)的特征”的過程中該如何處理好前面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與后繼學(xué)習(xí)的關(guān)系?如何結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，合理設(shè)計探究的臺階，使“3的倍數(shù)的特征”的發(fā)現(xiàn)過程成為一個學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)與引領(lǐng)下，結(jié)合原有知識經(jīng)驗與方法策略有效探索、自主建構(gòu)知識的過程？這成了在教學(xué)設(shè)計中需要突破的一個難點(diǎn)。
在變易教學(xué)理論的指導(dǎo)下，我確定了“教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主探索”的教學(xué)指導(dǎo)思想，為學(xué)生提供可操作探究的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原有的知識經(jīng)驗和方法策略在教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)下展開探索，讓學(xué)生在3的倍數(shù)特征的本質(zhì)屬性的甄別發(fā)現(xiàn)中自主建構(gòu)知識的意義，并在經(jīng)歷更為有效的探究活動的過程中，積累寶貴的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，得到探究數(shù)學(xué)問題有效思維方法的訓(xùn)練，積淀基本的數(shù)學(xué)思想科技小論文，提升這一內(nèi)容的教學(xué)價值。
【教學(xué)片斷】
師：前面我們學(xué)過了2、5的倍數(shù)的特征。你能用3、5、6三個數(shù)字組成是2的倍數(shù)的三位數(shù)嗎？
生：356 536
師：要使寫成的數(shù)是2的倍數(shù)，要注意做到什么？
生：這個三位數(shù)的個位上只能是6，因為只有個位是偶數(shù)的數(shù)才是2的倍數(shù)。
師：再用這三個數(shù)字你能寫出幾個是5的倍數(shù)的三位數(shù)？
生：365 635
師：寫5的倍數(shù)又要注意什么？
生：個位上只能是0或5。
師：你還能用這三個數(shù)寫出是3的倍數(shù)的三位數(shù)嗎？
生1：（快速而興奮地回答）能。
師：你來說說看。
生1：653563 356 536
師：你能這么快就寫出了四個數(shù)，能跟大家說說你是怎么想的嗎？有什么樣的規(guī)律嗎？
生1：我是從前面寫2、5的倍數(shù)的方法得到啟發(fā)的。是2的倍數(shù)的數(shù)個位上都是2的倍數(shù)，是5的倍數(shù)的數(shù)個位也都是5的倍數(shù)，所以我覺得個位上是3的倍數(shù)的數(shù)就應(yīng)當(dāng)是3的倍數(shù)。
師：你很善于思考，能從前面學(xué)過的方法去學(xué)習(xí)新的知識。這是一種以舊學(xué)新的方法。同學(xué)們，你們覺得他這種想法有道理嗎？
（有生在思考，有生開始動筆算）
生2：（稍有困惑）我覺得行。
生3：我剛算了一個，好像不行。653除以3不能得到一個整數(shù)的商，也就是說653不是3的倍數(shù)。
師：對，算一算，驗證一下，這是最有說服力的方法。我們一起來驗證一下？
（生紛紛動手計算驗證，發(fā)現(xiàn)生1寫出的4個數(shù)都不是3的倍數(shù)，每個數(shù)除以3都有余數(shù)2）
師：看來3的倍數(shù)不像2、5的倍數(shù)那樣容易判斷。那3的倍數(shù)又有什么新的特征呢？你們想不想知道？
生：想！
師：這節(jié)課我們就來研究3的倍數(shù)的特征。（揭示課題）
師：我們先來做一個游戲。任意用幾根小棒在數(shù)位表上擺出一個數(shù)，比如用8根小棒可以擺出26、53、125……，再算一算驗證一下擺出的數(shù)是不是3的倍數(shù)。多擺幾次，再把你的驗證結(jié)果和你的發(fā)現(xiàn)跟組內(nèi)的同學(xué)交流。
小棒根數(shù)
組成的數(shù)
是否是3的倍數(shù)
如今，許多學(xué)校的傳統(tǒng)人文教育已被專業(yè)技術(shù)教育替代，只重視專業(yè)技術(shù)教育而輕視人文教育。長期以來，我國中職教育人文課程缺乏，缺少文化陶冶，學(xué)生根本不了解我國歷史和傳統(tǒng)文化精華，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)以及對外來文化的鑒別能力。特別是針對學(xué)生的心理健康教育，學(xué)校沒有專業(yè)教育措施，無法形成科學(xué)引導(dǎo)機(jī)制，導(dǎo)致一些中職學(xué)生的思想受到社會不良觀念腐蝕，金錢至上、行為不端或者陷入情感糾紛，無法好好學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了金錢、精力和時間，自然無法培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。
二、提高中職學(xué)生綜合素質(zhì)的方法途徑
(一)提高素質(zhì)，培養(yǎng)人格，樹立人生精神支柱信仰能夠使人勇敢無畏，能夠使人激情無限，能夠使人胸襟寬廣。人只有樹立信仰，才能牢記自身職責(zé)，思想上不動搖，行動上不出錯，為了目標(biāo)理想而奮斗。對中職學(xué)生而言，首先應(yīng)該幫助其樹立崇高的人生理想和目標(biāo)，并具體到學(xué)習(xí)、生活中的各個細(xì)節(jié)。要使其能夠?qū)W(xué)習(xí)作為一種動力，作為一種內(nèi)在需求，作為一種人生追求，作為一種生活習(xí)慣，逐漸形成從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，培養(yǎng)其良好的人格品質(zhì)，提高他們的綜合素質(zhì)。
(二)重視專業(yè)，彰顯人文，創(chuàng)新教育課程體系中職教育應(yīng)在加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)的同時，彰顯人文教育理念，應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)需求的不同，設(shè)置不同的課程體系，可以吸收、借鑒國內(nèi)外的先進(jìn)教育模式、理念，結(jié)合我國實際，建立起實用、科學(xué)、有效的課程體系。例如，借鑒加拿大中職教育教學(xué)的縱條式課程體系結(jié)構(gòu)經(jīng)驗，突破“三段式”結(jié)構(gòu)，建立起新的中職教育課程體系結(jié)構(gòu)?？梢詫ⅰ叭问健苯Y(jié)構(gòu)變?yōu)椤叭龡l式”結(jié)構(gòu):首先是公共課，主要由普通基礎(chǔ)教育課程、人文教育課程組成;其次是專業(yè)理論課，主要由專業(yè)理論課程、專業(yè)基礎(chǔ)理論課程組成;再次是技術(shù)、技能訓(xùn)練課，主要由校內(nèi)技術(shù)、技能基礎(chǔ)素質(zhì)訓(xùn)練課程、生產(chǎn)一線頂崗實訓(xùn)課程組成。與此同時，學(xué)校還應(yīng)組織開設(shè)各類文化課程，通過必修課、基本技能課、選修課三種不同的課程模塊，全面滿足中職教學(xué)的需求，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
