發(fā)布時間：2022-10-07 05:45:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)生化學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
化學(xué)具有非常強(qiáng)的實(shí)用性，與社會發(fā)展存在緊密聯(lián)系。這就要求教師必須與時俱進(jìn)，不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，不斷更新和完善知識體系，了解化學(xué)領(lǐng)域的前言動態(tài)。在實(shí)際課堂教學(xué)中，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生提供科學(xué)合理的熱點(diǎn)知識。如此一來，學(xué)生會更加深刻地意識到化學(xué)在實(shí)際生活中的重要性，進(jìn)而有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高課堂學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。比如，近年來始終被持續(xù)關(guān)注的食品安全問題，在進(jìn)行食品添加劑相關(guān)教學(xué)時，筆者就引導(dǎo)學(xué)生自主查閱收集有關(guān)食品添加劑的材料性知識，并加強(qiáng)學(xué)生的食品安全意識，關(guān)注普遍存在的食品安全問題，如地溝油、毒大米等，強(qiáng)化學(xué)生的自我維權(quán)意識，讓學(xué)生加強(qiáng)對食品熱點(diǎn)問題的關(guān)注，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。還有，在進(jìn)行二氧化硫相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時，筆者結(jié)合近年來全國各地的霧霾天氣，探討其形成的原因和負(fù)面影響，強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識。再比如，每次諾貝爾文學(xué)獎頒獎結(jié)束后，筆者都會組織學(xué)生觀看視頻，掌握化學(xué)領(lǐng)域的最新動態(tài)，進(jìn)而強(qiáng)化他們的創(chuàng)新意識。目前，消毒劑也是人們普遍關(guān)注的一個話題，因此在進(jìn)行完氯氣、過氧化氫講解后，筆者組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，親手制作一個安全使用家用消毒劑的手冊，比如衛(wèi)生間消毒液、潔廁靈的正確使用等，同時組織學(xué)生對他人進(jìn)行有效宣傳，在此過程中，學(xué)生不僅能夠加深對化學(xué)知識的理解，而且還能樹立起他們對化學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動化學(xué)思維
創(chuàng)設(shè)問題情境已經(jīng)成為高中化學(xué)教學(xué)生活化實(shí)施的重要途徑。問題情境，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生的問題意識，因此在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動學(xué)生化學(xué)思維，調(diào)動學(xué)生運(yùn)用化學(xué)知識解決實(shí)際問題的積極性。教師可以從生活中的一個小問題入手，為學(xué)生們構(gòu)建一個真實(shí)的問題情境，提高課堂教學(xué)有效性。比如，在進(jìn)行原電池的教學(xué)時，筆者用老年人常用的假牙作為問題切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考和積極思維。而在乙酸教學(xué)時，筆者用手機(jī)事先拍了一些日常生活經(jīng)?？吹降膸в兴傅呐俊崴?，然后引導(dǎo)學(xué)生思考水垢的化學(xué)成分是什么，如何采用最簡單有效的方法將其除去。經(jīng)過學(xué)生的深入思考和廣泛討論后，筆者告訴他們水垢的主要成分是CaCO3,然后再引導(dǎo)學(xué)生能夠用生活中最常見的廚房用品將其除去。最后，大多數(shù)學(xué)生都知道了該廚房用品為食醋，它可以和CaCO3產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，達(dá)到消除水垢的目的。此時，筆者告訴學(xué)生食醋的主要化學(xué)成分為乙酸，繼而引出乙酸和水垢之間的化學(xué)反應(yīng)式：Mg(OH)2+2HAc=Mg(Ac)2+2H2O、CaCO3+2HAc=Ca(Ac)2+H2O+CO2。
三、課堂內(nèi)外相聯(lián)，完善知識體系
高中化學(xué)具有非常強(qiáng)的實(shí)用性，與社會生活息息相關(guān)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價值，而且化學(xué)也屬于與時俱進(jìn)的學(xué)科，因此教師在實(shí)際課堂教學(xué)中，必須加強(qiáng)課堂內(nèi)外的聯(lián)系。課堂是完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主陣地，教師必須在教學(xué)過程中滲透生活化的化學(xué)知識，這樣不僅能夠鞏固學(xué)生的課內(nèi)知識，而且還能拓展學(xué)生知識面，豐富并完善學(xué)生的化學(xué)知識體系。比如，在進(jìn)行金屬鈉相關(guān)教學(xué)時，筆者以學(xué)生們經(jīng)常在武俠小說中接觸的“削鐵如泥”為切入點(diǎn)開展教學(xué)，鐵屬于十分堅(jiān)硬的金屬，這是人所共知的常識，那么生活中是否真的存在像泥一樣的金屬呢？如此一來，學(xué)生的求知欲望就得到了充分激發(fā)。隨后聯(lián)系消防官兵常戴的消毒面具和供養(yǎng)劑來理解氧化鈉的性質(zhì)。聯(lián)系蒸饅頭時用的泡打粉去學(xué)習(xí)碳酸氫鈉的化學(xué)知識。再比如，進(jìn)行二氧化硫教學(xué)時，筆者讓學(xué)生回家問媽媽怎樣挑選銀耳，為何不挑選那些顏色非常白的呢？帶著問題學(xué)氧化硫的漂白功效。加強(qiáng)課堂內(nèi)外聯(lián)系，可以讓學(xué)生充分感受化學(xué)魅力，明白化學(xué)在生活中不可或缺的重要地位，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；生活化；教學(xué)實(shí)踐
隨著新課改的推進(jìn)，新的教學(xué)理念也不斷地涌入了人們的視野當(dāng)中。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式成為眾多教師關(guān)注的重點(diǎn)，生活化的教學(xué)要求教師將理論知識和生活實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題?；瘜W(xué)本身就較為難懂，生活化的教學(xué)可以使教學(xué)內(nèi)容變得真實(shí)可接近，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、高中化學(xué)生活化教學(xué)的現(xiàn)狀
1．教師觀念落后。在化學(xué)的生活化教學(xué)中，主要強(qiáng)調(diào)的是要講學(xué)科知識和生活中的實(shí)際相結(jié)合，而不是像以往一樣，過分注重學(xué)科知識的構(gòu)建。但是在很多的高中課堂上，化學(xué)教師上課依舊采用的是對知識的構(gòu)建，在課堂上講解的知識點(diǎn)還是從專業(yè)的角度出發(fā)，缺少趣味性。除了不得已要和生活相聯(lián)系，教師才會把教材上的知識點(diǎn)和實(shí)際的生活相結(jié)合，這樣造成生活化的化學(xué)教學(xué)只是說說而已，沒有落到實(shí)處。2．教學(xué)模式單一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，我國課堂的主要模式是“以教師為主體，學(xué)生為主導(dǎo)”。學(xué)生在課堂上的參與度低，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。在現(xiàn)在的絕大部分高中化學(xué)的課堂上，依舊存在著教師講解過度的問題，但是化學(xué)是一門動手性很強(qiáng)的學(xué)科，很多的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，化學(xué)器材的運(yùn)用，都需要學(xué)生自己親自動手，教師講解的可能能夠讓學(xué)生一時半會的明白原理，但是時間久了就忘記了，而通過自己動手，能夠加深學(xué)生的理解，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，這一點(diǎn)在生活化的化學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯，因?yàn)樗旧砭鸵笠獙⑵浜腿粘Ｉ钕嘟Y(jié)合。
二、高中化學(xué)生活化教學(xué)的實(shí)踐研究
1．利用日常生活中的經(jīng)驗(yàn)。我們的日常生活中，很多現(xiàn)象都是與科學(xué)有關(guān)，例如蘋果為什么會下墜，水為什么會往低處流等等，這些日常的生活現(xiàn)象和學(xué)生的聯(lián)系緊密，在課堂上引進(jìn)這些素材的講解，能夠使學(xué)生將相關(guān)聯(lián)的知識遷移。其實(shí)很多的生活現(xiàn)象中就蘊(yùn)含著很豐富的化學(xué)原理。例如為什么炒菜的時候鍋里出現(xiàn)了火苗，用蓋子蓋住就好了，因?yàn)檫@樣隔絕了氧氣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中去發(fā)現(xiàn)化學(xué)，理解其中蘊(yùn)含的化學(xué)道理。例如在選修《化學(xué)與技術(shù)》這一課的時候，其中在《化學(xué)與資源開發(fā)利用》這一課時，講到天然水的凈化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己家里的自來水凈化器，看看凈水器是運(yùn)用什么東西進(jìn)行過濾的。然后在講解知識點(diǎn)的同時，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方式讓學(xué)生們加深印象，通過講解，在課后還可以讓學(xué)生們自己自制一個簡單的自來水凈化器，加深對知識點(diǎn)的理解。2．運(yùn)用化學(xué)知識分析俗語。中國的人民經(jīng)常從生活中總結(jié)出各種各樣的道理，這些俗語不僅僅通俗易懂，能夠讓即使沒有知識的人也能夠運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，也蘊(yùn)含著很科學(xué)的道理。在教學(xué)的過程中，引入俗語，不僅僅能夠使課堂變得有趣，還能夠讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)就在我們的生活之中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，我們常常說“真金不怕火煉”。這其中就涉及有關(guān)金屬的化學(xué)性質(zhì)。教師可以通過這個俗語，去引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么金不怕火煉呢，為什么在一定的條件下，金又可以被融化呢？很多俗語，都可以運(yùn)用化學(xué)的知識進(jìn)行解釋，教師應(yīng)該有意識的運(yùn)用，讓學(xué)生去感知化學(xué)，去培養(yǎng)自己的化學(xué)興趣。3．布置生活化的作業(yè)。我們常說，“光說不練假把式”，無論什么東西都要自己親手經(jīng)過了，才會有深刻的體驗(yàn)。通過課后作業(yè)的布置，首先，能夠及時地檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，通過作業(yè)上的對錯能夠反映學(xué)生對于知識點(diǎn)是否掌握。其次，能夠加深對知識點(diǎn)的理解，通過作業(yè)的訓(xùn)練，能夠使學(xué)生把課本上的知識點(diǎn)真正的活學(xué)活用起來。最后，還可以為以后的復(fù)習(xí)奠定基礎(chǔ)，最后的高考復(fù)習(xí)是一個很漫長的過程，也很繁雜，通過作業(yè)的反饋，學(xué)生自己能夠知道自己哪里學(xué)得好，哪里學(xué)得不好，進(jìn)行更有效的復(fù)習(xí)。因此作業(yè)的布置有著至關(guān)重要的作用。生活化的化學(xué)作業(yè)，能夠提高學(xué)生做作業(yè)的興趣，由于高中做作業(yè)太多，有時候很多學(xué)生都直接抄答案，而生活化的作用本來就沒有標(biāo)準(zhǔn)化的答案，學(xué)生們都要自己動手去做，才能找到答案。例如讓學(xué)生自制凈水器之類的，通過這樣的做作業(yè)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以增加學(xué)生的其他能力。
三、結(jié)束語
高中化學(xué)不僅僅應(yīng)該為高考服務(wù)，也應(yīng)該為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。生活化的教學(xué)方式不僅僅能夠提高學(xué)生成績，還能夠使學(xué)生的其他方面得到有效的發(fā)展。教師應(yīng)該通過各種各樣的方式創(chuàng)造生活化的教學(xué)方式，使學(xué)生掌握知識，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
作者:金川 單位:嘉峪關(guān)市第一中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］門娟．赤子（上中旬）．高中化學(xué)生活化教學(xué)實(shí)踐研究．2014．10．15．
“良好的開端是成功的一半?！睕]有一個巧妙而新穎的導(dǎo)入，就很難在第一時間吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，自然也就很難取得預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。綜觀名師教學(xué)、優(yōu)秀案例，無一不重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。采用生活化導(dǎo)入，以學(xué)生所熟悉的人物與景物來導(dǎo)入，能夠增強(qiáng)教學(xué)的親切感，拉近學(xué)生與數(shù)學(xué)教材的距離，更能激起學(xué)生進(jìn)一步探究的學(xué)習(xí)欲望。如在學(xué)習(xí)“線段的垂直平分線”這一內(nèi)容時，我設(shè)計(jì)了這樣一個生活情景：甲乙兩村位于公路兩側(cè)，政府要在兩村之間建立一個公交站點(diǎn)，從而更加利于村民的出行，要讓兩村到站點(diǎn)的距離相等，這要如何來選擇站點(diǎn)的位置呢？由于這一情景與學(xué)生生活密切相關(guān)，很快就吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生躍躍欲試，大多只是憑借經(jīng)驗(yàn)，無法拿出具體可行的方案。此時，我因勢利導(dǎo)，告訴學(xué)生要想輕松地解決這一問題，需要用到線段的垂直平分線這一概念，這正是我們此節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣自然而然地引入到了新知的學(xué)習(xí)上來。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，異常活躍，而且可以意識到數(shù)學(xué)與生活的密切關(guān)系，學(xué)好數(shù)學(xué)可以更好地解決現(xiàn)實(shí)問題。這樣更利于學(xué)生形成穩(wěn)定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
二、教學(xué)生活化，提高課堂教學(xué)效果
（一）設(shè)計(jì)生活化的例題，提高學(xué)生理解能力題海戰(zhàn)術(shù)的時代已經(jīng)過去，我們要精選例題，將所包含的知識點(diǎn)講清講透，讓學(xué)生深刻理解、真正掌握，進(jìn)而掌握這一類題目。盡管教材非常重視與生活的關(guān)系，在例題的編排上盡量選取與學(xué)生生活密切相關(guān)的，但教材畢竟具有一般性，而各地區(qū)、各學(xué)校、各班級的學(xué)生具有特殊性，這些例題只能兼顧一部分學(xué)生的生活。這就需要教師要做一個生活的有心人。要深入學(xué)生的生活，做一個生活的有心人，善于挖掘生活中所存在的數(shù)學(xué)素材，抽象與提煉出數(shù)學(xué)問題，喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感受數(shù)學(xué)。這樣更能激起學(xué)生學(xué)的激情，更加利于學(xué)生對知識點(diǎn)的理解與運(yùn)用。
（二）布置生活化的練習(xí)，提高學(xué)生實(shí)踐能力數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決一些簡單的實(shí)際問題，使數(shù)學(xué)成為必要的日常生活的工具。作為學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識的一個重要環(huán)節(jié)的練習(xí)，不能只是讓學(xué)生機(jī)械地來做練習(xí)冊上的題目，而是要將練習(xí)與學(xué)生的生活結(jié)合起來，讓練習(xí)生活化。這樣既可以激起學(xué)生完成作業(yè)的激情，而且可以為學(xué)生提供了運(yùn)用的平臺，讓學(xué)生可以充分運(yùn)用所掌握的數(shù)學(xué)知識來解決現(xiàn)實(shí)生活問題，這可以增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識，強(qiáng)化學(xué)生的榮譽(yù)感，讓學(xué)生真切地體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)所帶來的樂趣，學(xué)好數(shù)學(xué)可以更好地為生活服務(wù)，從而激起學(xué)生更為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。
三、活動生活化，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維
我們不僅要利用好有限的課堂教學(xué)時間，為學(xué)生提供更為豐富、直觀而富有趣味性的教學(xué)情境中，實(shí)現(xiàn)寓教于學(xué)，將教學(xué)與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生學(xué)到真正有用的知識，強(qiáng)化學(xué)生的理解、記憶與掌握。同時還要將教學(xué)的觸角延伸到課外，這也是生活化教學(xué)的一個重要方面。因此，在教學(xué)中我們要組織學(xué)生開展豐富的課外活動，為學(xué)生提供一個更為寬廣的展現(xiàn)自我的舞臺，讓學(xué)生在課外活動中得到數(shù)學(xué)素養(yǎng)與能力的整體提高。
（一）尋找生活中的數(shù)學(xué)生活中不是沒有數(shù)學(xué)，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。教師不僅要成為生活的有心人，同時還要讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維來尋找現(xiàn)實(shí)生活中所存在的數(shù)學(xué)問題。這對于學(xué)生來說既是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也是一次運(yùn)用的機(jī)會，能夠讓學(xué)生真正從數(shù)學(xué)的角度來認(rèn)識生活，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣、運(yùn)用的樂趣。同時也是學(xué)生對所學(xué)知識的真正理解與運(yùn)用。
（二）制作數(shù)學(xué)教學(xué)具教具是教師教與學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的重要工具。我們可以發(fā)動學(xué)生一起來制作教具，這樣可以達(dá)到學(xué)生對這些知識的真正理解與掌握。學(xué)生利用生活中可以利用的材料來制作富有個性化特點(diǎn)的學(xué)具，再組織讓學(xué)生進(jìn)行解說，并評出各種獎項(xiàng)，如最具創(chuàng)意獎、最實(shí)用獎、最優(yōu)美獎等。這樣的課外活動，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與運(yùn)用切合結(jié)合起來，不僅可以讓學(xué)生加深對知識的理解，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，提高學(xué)生動手與動腦能力，可謂一舉多得。
四、總結(jié)
1.1各級英語教學(xué)教材中中國文化的缺失目前，我國的外語教學(xué)主要是依照英語教材而進(jìn)行，因此英語學(xué)習(xí)和教材有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)下，我國的各級英語教材，以筆者所在的江蘇為例，義務(wù)教育階段和高中的教材均為牛津英語，大學(xué)本科多以上海外語教育與研究出版社發(fā)行的《大學(xué)英語》、外語教學(xué)與研究出版社發(fā)行的《新視野大學(xué)英語》和浙江大學(xué)出版社發(fā)行的《新編大學(xué)英語》，高職高專的教材多為高等教育出版社發(fā)行的《實(shí)用英語》等。仔細(xì)分析教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材的內(nèi)容大部分都是來自于國外的雜志和報(bào)刊，原汁原味，非常地道，內(nèi)容也是涉及到西方生活的方方面面。這些教材的使用，無疑對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)輸入有著很大的裨益,但是在所有教材中，很少涉及到我們的中國文化，更不少說用地道的英語詞匯來表達(dá)我們的文化！與教材相配套的教輔用書以及課外讀物亦是很少出現(xiàn)與中國文化相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生不能用教材中學(xué)習(xí)到與母語文化相光的知識，其直接后果就是對中國文化表達(dá)的誤用，甚至對母語文化表達(dá)產(chǎn)生了“失語”現(xiàn)象。
1.2課程設(shè)置的失衡近年來，隨著我國高等學(xué)校教育教學(xué)改革的不斷深入，大學(xué)生人文素質(zhì)教育收到了極大的關(guān)注。從中央、國務(wù)院、教育部到各級教育主管機(jī)構(gòu)紛紛出臺了關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的相關(guān)文件。教育部于2007年制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確指出文化素質(zhì)教育重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育,藝術(shù)、體育等課程也列入學(xué)校的考核體系內(nèi)。在此基礎(chǔ)上，各高校適當(dāng)開設(shè)文化素質(zhì)課程。但目前高職院校普遍存在的師資力量不足、課時不足等實(shí)際情況，使得課程的設(shè)置大為縮水。一般高職院校的英語課程僅為一學(xué)年，周學(xué)時也僅為4課時，英語老師在課堂上即便充分利用著力于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，也是心有余而力不足。課程設(shè)置的合理性、學(xué)時的安排及授課內(nèi)容的選擇上構(gòu)成我們當(dāng)前學(xué)生在課堂上汲取中國文化的一個硬傷。
1.3教師文化沉淀不足英語課堂教學(xué)是學(xué)生英語學(xué)習(xí)的主要途徑，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，在引導(dǎo)學(xué)生提高對本國文化的興趣和增強(qiáng)跨文化際意識方面起到極大的重要。但是當(dāng)前大學(xué)英語教師中，由于種種原因，自身存在著母語文化素養(yǎng)欠缺、文化教學(xué)交際意識淡薄等問題。同時，單一使用英語教學(xué)，也會削弱母語文化的表達(dá)。這樣的課堂學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)和提升。
2大學(xué)英語教學(xué)中文化失語對策研究
2.1改變傳統(tǒng)的英語教學(xué)觀念西方文化的融合成為我們時代的特色之一。我們應(yīng)該利用這一契機(jī)來提升我們的跨文化交際能力。近年來，很多大型國際活動，如2008年的北京奧運(yùn)會、2010年的上海世博會、2014年的南京青奧會和亞運(yùn)會都是很好的例證。我們把用英語傳播中國文化的重要性通過媒體進(jìn)行推廣。這些活動的舉辦不僅增強(qiáng)了我們母語表達(dá)的自信力和動力，也為我們表達(dá)母語文化提供了實(shí)際的機(jī)會。無論在課堂還是在我們的生活中，樹立正確、平等的文化觀念，處理好母語與外來語直接的關(guān)系是我們語言學(xué)習(xí)的原則之一。
2.2編選合適的教材，增加中國文化目前我國大學(xué)英語教材幾乎都是直接選自于英美的出版物，缺乏與中國文化直接相關(guān)的文章。我國的學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中又是以教材作為重中之重的。教材中中國文化的缺失使他們能夠獲得地道英語表達(dá)中國文化的機(jī)會大大減少。所以，英語教材的編纂者在教材的編寫過程中，應(yīng)該適當(dāng)添加中國文化的內(nèi)容，充分發(fā)揮英語教材對于母語文化的提升和傳播功能。而且教材的編寫團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該也邀請既精通英語語言也對中國文化有較深厚了解的相關(guān)人士參加，通過調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容彰顯中國本土文化的價值觀、加強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感，并且利于他們的跨文化交際?？梢赃m當(dāng)引入一些和文化相關(guān)的教材（中英互譯本）作為課堂的補(bǔ)充材料，如外教社出版的《節(jié)慶趣談》（CustomsofTraditionalChineseFestivals）和《中國文化寓言故事》（ChineseFablesandCulturalStories）等，即可增強(qiáng)課堂興趣，又有利于母語文化的表達(dá)。
2.3優(yōu)化課程設(shè)置我國高職高?，F(xiàn)有課程的設(shè)置，應(yīng)該更充分體現(xiàn)母語文化在英語學(xué)習(xí)中的重要性。增加大學(xué)英語的周課時，大學(xué)英語課程中應(yīng)該開設(shè)與中國文化相關(guān)的分課程或者將文化課程融合到英語課程中去，引導(dǎo)學(xué)生體會中英文化的差異，掌握中國文化的表達(dá)，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)。此外，高職院校應(yīng)該充分開設(shè)相關(guān)的選修課，加強(qiáng)中國文化的英文表達(dá)。
2.4增強(qiáng)教師的母語文化修養(yǎng)英語教師作為課堂的主導(dǎo)者，承擔(dān)著語言教學(xué)和文化傳播的雙重任務(wù)。要在英語教學(xué)中能過有效的進(jìn)行文化傳播，教師自身的跨文化交際意識、母語水平及英文水平都必須相當(dāng)過硬。在教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的業(yè)務(wù)知識，增強(qiáng)對于母語文化的的了解，并且能夠體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，是當(dāng)前英語教師的首要任務(wù)。
3結(jié)語
隨著醫(yī)學(xué)專業(yè)的研究生人才培養(yǎng)的改革和發(fā)展，不論國內(nèi)或國外，愈來愈強(qiáng)調(diào)扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥芯哂袑捄褡匀豢茖W(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生才具有發(fā)展?jié)摿秃髣?，具有良好的醫(yī)學(xué)研究能力。在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院(清華大學(xué)醫(yī)學(xué)部)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中，明確提出:加強(qiáng)基礎(chǔ)，注重技能，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)，整體優(yōu)化，面向臨床、科研的培養(yǎng)方式。培養(yǎng)具有較廣泛的人文、社會科學(xué)知識，寬厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論，一定的預(yù)防醫(yī)學(xué)知識和能力，系統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)理論知識，較強(qiáng)的自學(xué)能力和臨床分析和思維能力，熟練掌握一門外語，富有開拓精神，具有滿足21世紀(jì)醫(yī)學(xué)科技競爭和社會需要的基本素質(zhì)和較大的發(fā)展?jié)摿?，足以參與國際競爭的高層次醫(yī)學(xué)人才。而國外的醫(yī)學(xué)教育更是強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，以美國為例，在進(jìn)入醫(yī)學(xué)院之前都要接受普通本科大學(xué)教育，獲得生物、化學(xué)、等專業(yè)的學(xué)士學(xué)位，在本科學(xué)習(xí)期間必須學(xué)過或補(bǔ)修過生物、生化等有關(guān)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)課程，而且在4年大學(xué)期間所有學(xué)科的成績一定要到達(dá)全國統(tǒng)一規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)人醫(yī)學(xué)院之前，必須經(jīng)過國家規(guī)定的醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試(MCAT)，方能被醫(yī)學(xué)院錄取，考試科目包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英文。我國許多水平較高的醫(yī)科大學(xué)或醫(yī)學(xué)院，如協(xié)和醫(yī)學(xué)院和清華大學(xué)、湘雅醫(yī)學(xué)院和中南大學(xué)、上海醫(yī)科大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)合并后，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)都由綜合性大學(xué)的基礎(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心承擔(dān)，正是利用清華大學(xué)、中南大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)這些名牌綜合性大學(xué)雄厚的基礎(chǔ)學(xué)科綜合優(yōu)勢和優(yōu)良的學(xué)術(shù)氛圍，強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生成為既具有較強(qiáng)的醫(yī)療實(shí)踐能力，又具有較強(qiáng)獨(dú)立進(jìn)行醫(yī)學(xué)科學(xué)研究能力的復(fù)合型高層次醫(yī)學(xué)人才，體現(xiàn)了重視自然科學(xué)基礎(chǔ)教育的趨勢。
2我?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)基礎(chǔ)薄弱，嚴(yán)重制約高水平研究生人才培養(yǎng)
在我國目前迫切需要提高國家的整體創(chuàng)新能力的形勢下，高校研究生教育培養(yǎng)人才核心的內(nèi)涵是為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才。而實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心則是最重要的支撐平臺之一，我?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)的目的就是:實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源融合，教學(xué)科研協(xié)同，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與創(chuàng)新，建立創(chuàng)新人才成長環(huán)境，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，支撐創(chuàng)新人才培養(yǎng)。而化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心作為化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)公共平臺承擔(dān)全校各個專業(yè)的四大化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生化實(shí)驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)教學(xué)，其教學(xué)科研的高水平是我校研究生人才培養(yǎng)水平的重要體現(xiàn)和支撐，目前存在的最主要的問題和困難為:盡管中心建設(shè)的許多工作得到了學(xué)校職能部門的支持，但邊緣化現(xiàn)象還是很嚴(yán)重，中心的學(xué)科建設(shè)、師資建設(shè)、儀器設(shè)備建設(shè)都不足，使得我校的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)基礎(chǔ)十分薄弱，在海南省內(nèi)都處于落后水平，更無法談及在全國范圍內(nèi)去比較了?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè)需要以優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)為基礎(chǔ)，但化學(xué)學(xué)科建設(shè)基本上是空白，國家自然科學(xué)基金等各類高水平課題的申請很少，沒有凝煉的科研方向，還形不成凝聚力和優(yōu)勢，無法支持化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè)，更無法支持高水平研究生人才的培養(yǎng)。其次，人才發(fā)揮作用的平臺不足，中心人員隊(duì)伍整體水平和活力不高，人才引進(jìn)不足和沒有有效的獎懲措施使得師資隊(duì)伍建設(shè)薄弱，教學(xué)、科研工作效率不高。再加上硬件儀器設(shè)備方面，化學(xué)實(shí)驗(yàn)中心的儀器經(jīng)費(fèi)投入不足，基本教學(xué)儀器設(shè)備落后更新慢，大型精密儀器設(shè)備較少，也打擊了老師們從事教學(xué)科研的積極性。以上的困難制約著中心的發(fā)展，這也是化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè)推動較緩慢的原因。
3加強(qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)的建議
1.數(shù)學(xué)是一門具有科學(xué)性、邏輯性、嚴(yán)密性和抽象性的學(xué)科
正是由于數(shù)學(xué)的抽象性，造成了差生怕學(xué)的主要原因。因此，教學(xué)時，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。比如：我在教“小數(shù)乘法”時，先給學(xué)生們講清方法，再親自演算給學(xué)生看，邊算邊講，在容易出錯處多強(qiáng)調(diào)。最后才讓部分學(xué)生到黑板上去演算。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生蘭小平根本無法下手做，在黑板前發(fā)呆。我并沒有批評他，而是耐心地給他講了一遍，又親自做給他看，并且在容易出錯的地方給他講解。最后又讓他做，發(fā)呆的他這時也能按所教的方法去演算了。最后，教師再做總結(jié)，從而使抽象的法則變得直觀起來。
2.教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)語言的藝術(shù)應(yīng)用，使教學(xué)生動、有趣
課堂教學(xué)中，教師不但要觀察全班學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，還要特別注意觀察差生的學(xué)習(xí)動向，差生總是上課不專心聽講，愛影響別人，他們對老師所講的話似乎沒聽見。比如：我班的周維同學(xué)，當(dāng)我讓他起來回答問題時，連我提的什么問題他都不知道，課堂上還經(jīng)常打別的學(xué)生。我很生氣但沒有批評他，而是講了個故事給他們聽。從前有個人竟然拿著告他自己的狀紙去告官，同學(xué)們聽了都哄堂大笑起來，都覺得那人太傻了，課堂氣氛馬上活躍起來。我馬上引導(dǎo)：這就是沒有文化所吃的虧，因此你們從小就要學(xué)好文化。每個學(xué)生都有所醒悟，馬上都能專心聽講，接著我再指出該生上課不認(rèn)真的錯誤，長此下去也會有類似的后果。最后再引導(dǎo)他上課要認(rèn)真聽講，積極思考，這樣他很容易改正。
3.注重情感教育
差生的情感都豐富，他們需要老師對他們多關(guān)心、多愛護(hù)，當(dāng)他們有一點(diǎn)成績時，教師一定要鼓勵和肯定他們并及時給予表揚(yáng)。這樣他們就能感到自已不差，老師還在關(guān)心他們，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，從而有了自愿學(xué)習(xí)的信心。所以在實(shí)際教學(xué)中，教師不僅要注意自己的形象，而且還要注意對差生進(jìn)行情感教育，充分肯定差生的閃光點(diǎn)，肯定他們的微小進(jìn)步。這樣，他們會有一種自信心和自豪感，激發(fā)他們積極主動地去學(xué)習(xí)。
4.對差生進(jìn)行第二課堂教學(xué)
對差生開展第二課堂教學(xué)活動，開展學(xué)習(xí)興趣小組。激發(fā)差生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們努力進(jìn)取，積極向上。充分展現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，有助于增強(qiáng)他們的自信心。
二、要培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，教給正確的學(xué)習(xí)方法，提高他們的理解能力
1.老師布置作業(yè)時，要注意難易和程度，要注意加強(qiáng)對差生的輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化，督促他們認(rèn)真完成布置的作業(yè)。對作業(yè)做得有點(diǎn)進(jìn)步的差生曹杰及時給予表揚(yáng)鼓勵，該生變得更有信心。教師要注意克服急躁冒火的情緒，例如：對差生加大、加重作業(yè)量或責(zé)罵、諷刺等都是錯誤的做法。而應(yīng)該對差生降低要求，采取循序漸進(jìn)的方法去要求他們，耐心輔導(dǎo)，一點(diǎn)一滴地彌補(bǔ)，讓差生逐步提高。
2.大部分差生學(xué)習(xí)是被動的，依賴性強(qiáng)。往往對數(shù)學(xué)概念、公式、法則等死記硬背，不去理解。例如，我班學(xué)生李帥在做2.35×7.5時，錯將小數(shù)點(diǎn)對齊來做。這時教師就要給予講解并指出錯誤，強(qiáng)調(diào)兩乘數(shù)的末位對齊。按整數(shù)乘法的方法去算，再從積的最末位向左數(shù)三位在它的左邊點(diǎn)上小數(shù)點(diǎn)。教師在解答問題時，也要注意用啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用，逐步讓他們動腦，引導(dǎo)他們?nèi)シ治鰡栴}，解答問題。不要給現(xiàn)成答案，要隨時糾正他們在分析解答中所出現(xiàn)的錯誤，逐步培養(yǎng)起他們獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。
3.應(yīng)用辯正的觀點(diǎn)教育差生。對差生不僅要關(guān)心愛護(hù)他們，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)他們，而且還要與嚴(yán)格要求相結(jié)合，不少差生之所以成為差生的一個很重要的原因就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意志不強(qiáng)，生活懶惰，上課遲到或逃學(xué)，怕動手、怕動腦，上課思想總是不集中、開小差，作業(yè)不完成或照抄，根本沒有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)過。因此，教師要特別注意檢查差生的作業(yè)完成情況。在教學(xué)過程中，要對他們提出嚴(yán)格的要求，督促他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
三、認(rèn)真把握好考試關(guān)，注意培養(yǎng)差生的自信心和自尊心
要有意識地出一些較容易的題目，培養(yǎng)他們的信心，增強(qiáng)他們的自我滿足感和自信心，使他們意識到自已是完全可以把學(xué)習(xí)成績搞上去的。在考試前應(yīng)對學(xué)生提出明確、具體的目標(biāo)要求，對差生知識的薄弱點(diǎn)進(jìn)行個別輔導(dǎo)，這樣就可使有些后進(jìn)生通過自己的努力把成績趕上去有得高分的機(jī)會，讓他們有成就感，逐步改變他們頭腦中在學(xué)習(xí)上總是比別人差一等的想法，從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心，激勵他們努力向上，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化差生的目的。實(shí)踐證明，在教學(xué)中注意采用上述方法對提高差生的成績幫助很大，對大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)有極大的幫助。正如古人所說：“不積跬步無以至千里，不積小河無以成江河?！辈钌罹褪菦]有腳踏實(shí)地學(xué)，沒有一步一個腳印地學(xué)。他們今天差點(diǎn)、明天差點(diǎn)，因此越來越跟不上，越來越厭煩學(xué)習(xí)，也就越來越差。但只要教師在教學(xué)中認(rèn)真、耐心地引導(dǎo)他們、訓(xùn)練他們，我相信，通過我們的努力，所付出的汗水一定會得到好的回報(bào)。
1．農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)的“零碎”
眾所周知，農(nóng)村學(xué)校長期以來都推行著“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的活動，但收效甚微，類似的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動往往淪為“零碎或失效”。首先，進(jìn)校園的傳統(tǒng)文化內(nèi)容常常是能夠“技術(shù)化、程式化”的農(nóng)村傳統(tǒng)文化“大拼盤”，最為突出的就是“手工制作、歌舞排練、雙語教學(xué)或各類民族文化知識文本閱讀”等。雖不能說這些活動無意義或價值，但將學(xué)校傳統(tǒng)文化教育僅定位于此無疑是不周全或不到位的。如此的教育教學(xué)只得傳統(tǒng)文化之“形”而遺其“神”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化之“神”必須得在“活”的文化環(huán)境中“浸入”學(xué)生的“大腦”，化為其思維或行動的自然、自覺，而非單一的記憶或訓(xùn)練之“獲得”，也就是人們常說的“濡化”過程。其次，與“拼盤式”的教育內(nèi)容對應(yīng)的是農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)的“任務(wù)化或應(yīng)景性”，許多情況下農(nóng)村學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)是為了執(zhí)行教育行政部門的要求而開設(shè)的，并非是農(nóng)村學(xué)校教育的一種自覺意識和實(shí)踐選擇，其結(jié)果是農(nóng)村學(xué)校、教師或?qū)W生都應(yīng)付式地來完成傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動，將其當(dāng)成一種“娛樂或消遣”活動，而缺乏精心組織設(shè)計(jì)或連續(xù)性的貫徹實(shí)施?？傊?，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教育教學(xué)活動是“碎片化”的，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的“目的性、計(jì)劃性、針對性”的優(yōu)勢。
2．農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場的“消逝”
毋庸諱言，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長有了明顯提高，人們物質(zhì)生活水平改善顯著，但這并不意味著農(nóng)村社會發(fā)展質(zhì)量“水漲船高”，相反卻存在著眾多社會矛盾問題。其中之一即為農(nóng)村傳統(tǒng)“文化心理場”的破壞，如農(nóng)村傳統(tǒng)人生觀或節(jié)日禮俗、語言、建筑、服飾、音樂歌舞及傳統(tǒng)民間組織等不斷受到“主流文化”價值的沖擊而“消逝化”。越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化事項(xiàng)在內(nèi)容或形式上不斷“縮減、異化”以至消失，而這種趨勢往往一方面使農(nóng)村社會成員以“文化旅游增收”為“旗幟”而對農(nóng)村傳統(tǒng)文化“大刀闊斧”地“拆卸包裝”令其“面目全非”。另一方面則存在著一種“敵視”的態(tài)度，將傳統(tǒng)文化當(dāng)做阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長的“絆腳石”而“踢開”，視物質(zhì)現(xiàn)代化的生活為唯一價值圭臬。換言之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生通過直接參與傳統(tǒng)文化活動，以及耳濡目染傳統(tǒng)文化的“熏陶”過程日益降低，他們或者過著“半吊子”的傳統(tǒng)文化生活而遠(yuǎn)離其精神，或者不斷被充滿物欲的現(xiàn)代化價值所裹挾。因此，農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場的“消逝”意味著一種“活”的潛移默化影響農(nóng)村中小學(xué)生思維或價值認(rèn)同的教育形式不復(fù)存在，代之以深受外來植入式“主流文化”價值的同化，且都是以犧牲農(nóng)村傳統(tǒng)文化及其精神為代價。
3．農(nóng)村家庭村落生活結(jié)構(gòu)的“割裂化”
如果說農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場是影響農(nóng)村中小學(xué)生思維或價值的“染缸”，農(nóng)村家庭村落生活則是“染料”的制作者或設(shè)計(jì)者，以農(nóng)村家庭和村落成人為主體成員組織的各種傳統(tǒng)文化生活為農(nóng)村中小學(xué)生提供觀察、參與、體驗(yàn)、模仿的對象和時空環(huán)境，而傳統(tǒng)文化生活內(nèi)容、方式對中小學(xué)生思維或價值產(chǎn)生作用離不開成人榜樣的教導(dǎo)和指引。然而城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭村落生活結(jié)構(gòu)處于“割裂化”狀態(tài)，一方面為了增進(jìn)家庭的經(jīng)濟(jì)收入，越來越多的農(nóng)村青壯年外出打工掙錢，而使得農(nóng)村村落的留守學(xué)生“隊(duì)伍”日益壯大。他們雙方經(jīng)受著“骨肉親情分離”的“煎熬”，此外還帶來了承擔(dān)農(nóng)村傳統(tǒng)文化精神培育的基礎(chǔ)單位“家庭文化生活”之?dāng)嗔?，因?yàn)樵谧鳛榧彝ノ幕罱M織者或核心的青壯年缺位下，許多留守家庭的生產(chǎn)生活被“簡化”。另一方面農(nóng)村傳統(tǒng)文化公共生活逐漸遠(yuǎn)離了村落，被當(dāng)下一個個家庭為了“蓋房、購車”疲于奔命的生活所“遮蔽或分割”。往昔村落成員互動、互助、互愛的溫情鄉(xiāng)村“集體生活”不復(fù)存在，農(nóng)村社會生活不斷走向了“家庭原子化”的“內(nèi)斂保守”而無“開放性或交往性”。換言之，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村家庭村落社會人員、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化沖擊了傳統(tǒng)文化生活的延續(xù)，且沒有得到相應(yīng)的社會保障加以“維護(hù)”，農(nóng)村中小學(xué)生不斷疏遠(yuǎn)于寧靜、親和的傳統(tǒng)文化生活而被所謂的“攀比、名利”的現(xiàn)代生活所捆綁。
二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的成因
城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育陷入困境，表現(xiàn)為孕育其傳統(tǒng)文化價值或精神生長的教育時空環(huán)境失序。那么，是什么原因造成這些困境的產(chǎn)生、存在及延續(xù)呢？
1．農(nóng)村學(xué)校價值取向的“物質(zhì)性”
長期以來人們對農(nóng)村學(xué)校教育持有“復(fù)制城市教育”的評價，也即認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校教育走的是一條“應(yīng)試升學(xué)”的道路，而這背后無疑與“學(xué)歷化”社會不無關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生只有考取一個好的大學(xué)才能找到一份好工作，于是農(nóng)村學(xué)校所有的活動都指向于讓學(xué)生獲得一個升學(xué)的“好分?jǐn)?shù)”，其主旨不是為了培養(yǎng)完整人的生命質(zhì)量提升，而是一個客觀的目標(biāo)“分?jǐn)?shù)”。當(dāng)然，農(nóng)村學(xué)校價值取向的“物質(zhì)性”還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要集中于與升學(xué)考試相關(guān)的部分學(xué)科知識上，為了讓學(xué)生獲得“最高的分?jǐn)?shù)”學(xué)校往往運(yùn)用“題海戰(zhàn)術(shù)”的強(qiáng)化訓(xùn)練方法和“封閉式”管理，而與考試分?jǐn)?shù)提升無關(guān)的學(xué)生“身體健康、情感交流、社會體驗(yàn)”等內(nèi)容都被學(xué)校“拒之門外”?？梢哉f，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校教育價值取向的“物質(zhì)性”日益強(qiáng)化，因?yàn)檗r(nóng)村社會成員對“優(yōu)質(zhì)教育”需求不斷增強(qiáng)，并堅(jiān)定持有只有進(jìn)“好學(xué)校”才能找到好工作的價值信念。而在其觀念中所謂“優(yōu)質(zhì)教育”就是有多少考入重點(diǎn)的“升學(xué)率”，于是農(nóng)村中小學(xué)為了滿足社會成員的“需求”而更加強(qiáng)化學(xué)校的“分?jǐn)?shù)門面”?？傊?，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)陷入“目中無人”的狀態(tài)，學(xué)生完整的生命被降格為“物”，與學(xué)生生命相關(guān)的“自我生活”和“文化血肉”被“剝奪”和“抽離”，學(xué)校和學(xué)生都被異化為“干癟”的“數(shù)字僵尸”。因此，雖然農(nóng)村學(xué)校存在著“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的活動，但往往被置于“墻上”課程表里的“裝飾”，即使間斷性地被學(xué)校所開展也是出于一種“任務(wù)完成”，而且時常被“升學(xué)考試課程”所擠占。
2．農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承主體的“無力性”
如果說農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場的消逝化意味著外顯農(nóng)村傳統(tǒng)文化“事項(xiàng)”及活動的縮減，那么農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承的“后繼無人”將終致農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“覆滅”。因?yàn)槲幕撵`魂深藏于人的價值思維中，人們“無心”再過一種“傳統(tǒng)文化生活”而對現(xiàn)代化生活“情堅(jiān)意定”以致“走火入魔”。則農(nóng)村傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化在農(nóng)村社會成員心理形成“冰火兩重天”之態(tài)，農(nóng)村傳統(tǒng)文化及生活將不斷被擠壓而淡出農(nóng)村社會時空環(huán)境。當(dāng)然，這不是說當(dāng)下農(nóng)村傳統(tǒng)文化已“奄奄一息”，更為嚴(yán)峻的問題是由于農(nóng)村社會成員“權(quán)力地位”轉(zhuǎn)換之后，以往作為農(nóng)村傳統(tǒng)文化主體的老年人雖然“憂心”于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的命運(yùn)走向，但其社會角色隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快而變?yōu)榱羰貎和蛑行W(xué)生的“保姆”，以及其對農(nóng)村社會和家庭經(jīng)濟(jì)增長“貢獻(xiàn)率”的降低而導(dǎo)致他們“身份地位”的衰退。也即他們不再是過去村落和家庭事務(wù)處理的“權(quán)威”，他們“無社會權(quán)威和經(jīng)濟(jì)實(shí)力”去組織并號召后輩“中青年人”過一種有“傳統(tǒng)文化”的生活，這就意味著農(nóng)村傳統(tǒng)文化活動勢必被強(qiáng)勢的得到“中青年人”認(rèn)可的“現(xiàn)代物質(zhì)文化”所取代。而因老一輩人的離世而產(chǎn)生農(nóng)村社會熟悉或繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化及精神的社會成員越來越少的狀況，則危及整個農(nóng)村傳統(tǒng)文化生境的存續(xù)問題，包括以人為中心的農(nóng)村自然社會生態(tài)系統(tǒng)的改變，影響重大而深遠(yuǎn)。
3．農(nóng)村社會核心價值的“失序性”
農(nóng)村社會成員生活中延續(xù)的“精神”或“信仰”是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的核心，如人與自然關(guān)系中的“崇敬和效法自然”、人與社會（人）關(guān)系中的“親仁善鄰和以和為貴”、人與自我關(guān)系中的“平和堅(jiān)毅”等，而這些恰恰與當(dāng)下中國倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是相通的，如“誠信、友善、和諧”等。換言之，社會主義核心價值觀是農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向，農(nóng)村社會成員只有建立起人人認(rèn)可的基本價值信仰，在處理人與人之間關(guān)系時表現(xiàn)出“誠信、敬業(yè)、友善”，并自覺踐行“自由、平等、公正、法治”的價值追求，他們的生活才有了意義目標(biāo)。可是，城鎮(zhèn)化在不斷將農(nóng)村社會成員推向“現(xiàn)代化浪潮”的同時也“遮蔽”了人們的“心靈”，農(nóng)村社會成員被“物欲”所役使而成為“追名逐利”的工具人，把自己變成了實(shí)現(xiàn)某一“實(shí)體目標(biāo)”的手段。毋庸置疑，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社會核心價值是“失序”的，發(fā)展上表現(xiàn)出“人與物”的倒錯現(xiàn)象，造成農(nóng)村村落及家庭生活導(dǎo)向“分裂”。許多農(nóng)村社會成員為了長久以來擺脫貧窮、擁有財(cái)富的夢想而爭相離家出走、“骨肉分離”，一旦他們“踏出家門”就會用“三年五載”的時間來“累積或創(chuàng)造”財(cái)富，而這種舉動一致被農(nóng)村村落成員視為有“決心意志”而大加贊揚(yáng)或模仿。當(dāng)然不可否認(rèn)農(nóng)村社會成員進(jìn)行如此生活行為選擇是一種現(xiàn)實(shí)趨勢使然，但這一現(xiàn)象如果變成一種連鎖反應(yīng)引致大部分農(nóng)村社會成員或家庭以長期“隔離親情”的代價來筑就“夢想”，使得農(nóng)村社會的空巢村落或留守老人兒童數(shù)量不斷擴(kuò)張，那么農(nóng)村社會成員、家庭雖增長了經(jīng)濟(jì)收入?yún)s因失去文化滋養(yǎng)而“迷失方向”或變得“外強(qiáng)中干”。
三、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的應(yīng)對策略
影響農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的因素是多維的，且不獨(dú)以農(nóng)村學(xué)校教育為“主”，還包括了校外社會教育環(huán)境的參與作用。所以，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育困境的消解，須采用系統(tǒng)性思維視野，而不能采取“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的“治標(biāo)”方式來圍堵“漏洞”，理應(yīng)通過“制度和人心”的同步建設(shè)進(jìn)行標(biāo)本兼治。
1．改革教育管理制度，實(shí)施以人為本的農(nóng)村學(xué)校教育實(shí)踐觀
農(nóng)村學(xué)校是“村落中的國家”，讓農(nóng)村中小學(xué)生獲得與城市學(xué)生相同的知識內(nèi)容和主流價值乃其理所當(dāng)然的使命，但它不能以犧牲“農(nóng)村傳統(tǒng)文化”為代價，否則農(nóng)村學(xué)校教育就成為“文化一元化”的助推力量和“文化多元化”的扼殺搖籃。而要改變這一狀況，讓農(nóng)村學(xué)校教育遵循“教育之道”，應(yīng)將培養(yǎng)和諧健全的農(nóng)村中小學(xué)生視為使命，為其后續(xù)的人生發(fā)展奠定良好的“身心品質(zhì)”，而非把農(nóng)村學(xué)校變?yōu)閭€別學(xué)生“學(xué)而優(yōu)則仕”的橋梁而“淹沒”了大部分學(xué)生。那么，如何避免這一狀況呢？最為根本的是要改革現(xiàn)行的教育管理制度，注重教育于人發(fā)展的內(nèi)在促進(jìn)作用，從招生、考核、評價等方面凸顯農(nóng)村學(xué)校教育的“人本化”，確保農(nóng)村中小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活能遵從自己的“內(nèi)心選擇”。讓自己的興趣、愛好、激情在學(xué)校中得以積極地培養(yǎng)和保護(hù)而非扼殺，并使其從小熏陶的“文化性格”得以延續(xù)生長而非被迫異化為割裂的“雙重性格”。因此，以人為本的農(nóng)村學(xué)校教育是一種自由教育，它關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)生文化認(rèn)同自覺的培養(yǎng)，讓他們在積極學(xué)習(xí)主流文化知識和價值的同時，也能堅(jiān)守自我傳統(tǒng)文化的精神延續(xù)。所以，現(xiàn)行的教育管理制度如高考、社會就業(yè)、評價學(xué)生等應(yīng)從“應(yīng)試教育”和“學(xué)歷社會”中擺脫出來，讓學(xué)校教育變?yōu)榕囵B(yǎng)人的自主獨(dú)立和身心和諧而非改變?nèi)嗣\(yùn)的場域。而社會教育則為學(xué)生提供一個充滿正氣、公正、寬容的環(huán)境來施展個性或才能。
2．凸顯農(nóng)村文化個性，建構(gòu)農(nóng)村學(xué)校和文化心理場互補(bǔ)機(jī)制
農(nóng)村傳統(tǒng)文化是什么？它是農(nóng)村社會成員在與周遭環(huán)境互動適應(yīng)、調(diào)節(jié)基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定反應(yīng)系統(tǒng)，包括外顯的服飾、建筑、生產(chǎn)工具、生活組織、歌舞音樂、節(jié)日習(xí)俗等，以及人們在這些活動中濡化而成的內(nèi)隱的價值思維和心理活動?？梢哉f，農(nóng)村傳統(tǒng)文化在歷史形成過程中因不同地域及自然地理環(huán)境的殊異而逐漸建立起了不同的社會生活系統(tǒng)，也即農(nóng)村文化是“個性化”的，這是其自然和歷史屬性的體現(xiàn)。因此農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中不宜“一刀切地現(xiàn)代化”，需要在城鎮(zhèn)化程中保留住其“文化個性或精神”，這需要依靠兩方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。首先，農(nóng)村學(xué)校教育必須要樹立起“弘揚(yáng)”農(nóng)村傳統(tǒng)文化的自覺意識，通過系統(tǒng)化的思想教育引導(dǎo)、校本教材的編寫、文化生活的實(shí)踐參與等方式培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，讓其成為一個有“文化血脈”的生命個體，而非“無根”的“漂浮者”。其次，學(xué)校之外的農(nóng)村傳統(tǒng)文化心理場是重要的“活”的教育資源，它以一種潛移默化的方式讓中小學(xué)生在開放性、活動性、生活性的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)活動中形成價值和心理思維的趨同。因此，為了促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)生文化個性的生成，農(nóng)村學(xué)校、社會、家庭要在意識上自覺地重視對傳統(tǒng)文化的積極保護(hù)，形成有目的、有計(jì)劃、有針對的農(nóng)村學(xué)校教育和校外文化心理場的互補(bǔ)機(jī)制，發(fā)揮它們對農(nóng)村中小學(xué)生傳統(tǒng)文化精神孕育生長的統(tǒng)一作用。
3．加強(qiáng)社會成員啟蒙，形成多元和諧的農(nóng)村終身教育系統(tǒng)
關(guān)鍵詞： 中外大學(xué)生跨文化交際文化隔膜
一、研究背景
隨著國際交往的日益密切，跨文化交際現(xiàn)象越發(fā)普遍。然而，由于文化隔膜的存在，交際中難免出現(xiàn)一些障礙，甚至出現(xiàn)一些文化沖突，人們逐步開始關(guān)注這個問題。
留學(xué)生教育作為國際教育交流的重要組成部分，成為高等教育國際化的一大亮點(diǎn)。高等學(xué)校作為人才培養(yǎng)的前沿陣地迎接來自世界各國的學(xué)生，留學(xué)生教育是很多發(fā)達(dá)國家高校教育交流的重要組成部分，也是我國高校發(fā)展的一個新亮點(diǎn)。
改革開放以來，無論外國來華留學(xué)生還是中國留學(xué)生的數(shù)量都呈逐年增長的趨勢。
二、文化隔膜的存在形式
胡文仲說，不同文化背景的人們在交際過程中易犯的一個毛病是誤以為對方與自己沒有什么兩樣。一旦發(fā)現(xiàn)對方的行為與自己的預(yù)期相差很遠(yuǎn)，就會困惑、失望甚至憤怒，造成跨文化交際的失敗。
（一）語言詞匯
文化隔膜最直接的表現(xiàn)就是語言不通引起的障礙感。美國著名的語言學(xué)家薩丕爾說：“文化可以解釋為社會所做的和所想的，而語言則是思想的具體表現(xiàn)方式。”語言是文化的載體和寫照，也是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的基本條件。很難想象，相互不了解對方語言的兩國學(xué)生能夠自由友好地交流。這方面屬于技術(shù)性問題，不再多論述。值得關(guān)注的是，語言是能反映文化隔膜的其他形式。
（二）
從深層分析不難發(fā)現(xiàn)，是中西文化差別的根源。宗教信念對東西方觀念的影響，深深地滲透到人們的價值觀念、思維方式和行為習(xí)慣中。
是人類文化傳統(tǒng)最原始也是保存得最長久的源頭，是文化永續(xù)生存發(fā)展的深厚根底，體現(xiàn)并影響著一個民族的文化觀念。
（三）價值觀
文化的核心是價值觀的問題，文化差異與價值觀的差別緊密聯(lián)系在一起。價值觀具有持久性、穩(wěn)定性，是人們對社會存在的反映，是為社會成員所普遍接受的信念。民族自豪感驅(qū)使人們傾向于認(rèn)為自己國家的價值觀才是最好的，因而努力保持本國特色，這也為跨文化交際帶來了挑戰(zhàn)，這是中西之間互相不理解的重要原因。
三、文化隔膜的解決建議及其可行性分析
（一）留學(xué)生管理機(jī)構(gòu)
學(xué)校相關(guān)機(jī)構(gòu)及涉外類院系負(fù)責(zé)為留學(xué)生提供服務(wù)級管理留學(xué)生及中外大學(xué)生交流社團(tuán)。
重要的原則就是改變“差別管理”的現(xiàn)狀，在尊重個人意見的前提下實(shí)行“趨同管理”。其中呼聲最高的就是混居和寄宿?；炀泳褪侵型獯髮W(xué)生同住一個宿舍。在留學(xué)生自愿的前提下，由管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)一安排。
（二）中外大學(xué)生自身
提高跨文化交際素養(yǎng)和能力，主動深入與留學(xué)生或是與當(dāng)?shù)厝私煌咨铺幚砻舾袉栴}。無論本國人和留學(xué)生都應(yīng)提高外語能力，尤其是留學(xué)生要積極學(xué)習(xí)目的國語言，尤其是口語交際能力，還要主動學(xué)習(xí)異國文化，并掌握一定的跨文化交際技巧。
四、結(jié)語
中外大學(xué)生在交際中存在文化隔膜是既定事實(shí)，而研究旨在最大限度地減少文化偏見甚至是避免沖突，促進(jìn)中外大學(xué)生相互了解，進(jìn)而增進(jìn)中外民族之間的互信和友好交往。
參考文獻(xiàn)：
［1］張琳.論高等教育國際化與留學(xué)生教育管理.天津市教科院學(xué)報(bào)，2011（06）.
［2］張建衛(wèi).劉玉新.隔膜與消解：中國青年的跨文化交流.(國際所供稿).
