序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的人與自然和諧共生思政課教學設計樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

人與自然和諧共生理念是我國生態(tài)文明建設的重要理念，以“馬克思主義基本原理”課程唯物史觀關于社會存在的內容———自然地理環(huán)境對人類生存發(fā)展作用和影響為切入點，融入“人與自然和諧共生”理念進行教學，既是把馬克思主義基本原理、基本立場、基本觀點貫徹于思想政治教育教學全過程，也是“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”[１]17（以下簡稱“兩個結合”）、“黨的二十大精神”等融入思政課教學的重要渠道和方法，落實立德樹人根本任務具有重要意義。

一、教學實踐的反思

（一）從教學實踐分析

高校思政課教學應把馬克思主義基本原理、基本立場、基本觀點貫徹于思想政治教育的全過程。因為“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程”[２]376。為了更好地貫徹立德樹人的根本任務，實現(xiàn)把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，要對原有的高校思政課教學出現(xiàn)的一些不合理教學實踐進行反思，原有的教學一定程度上存在著空洞僵化、蒼白無力、與學生疏離的現(xiàn)象，一定程度上存在著教學固化形態(tài)，教學過程中老師唱獨角戲、唱獨白，搞單口相聲、滿堂灌輸。為此，要轉變原有的教學模式：1.要從教材話語向教學話語轉變。很多老師因為沒有把教材話語轉變?yōu)榻虒W話語，只能照著教材念，沒有融入老師自己的思考，也沒有針對不同層次的受眾轉變教學話語，因材施教，其結果只能是唱獨白。2.要從理論話語向生活話語轉變。理論話語具有抽象性，也比較深奧難以理解，教師在教學過程中要把抽象的理論轉化為學生喜聞樂見的話語，尤其是“90后”“00后”的大學生，思想活躍，喜歡一些流行的話語和詞匯，而實際上，每年新的一些流行語，很大一部分就出自當代大學生。從他們生活的語境中結合理論的高度和深度進行講解和教學，不但會拉近同學生的距離，縮短老師與學生的“代溝”，也會使思政課真正“活”起來。3.從固化形態(tài)話語向動態(tài)話語轉變。高校思想政治理論課是隨著時代和理論的創(chuàng)新而變化和更新的，不像數(shù)學、物理學等學科，幾十年可以不用變。因此，在教學中應根據(jù)時代和理論的創(chuàng)新變化把新的思想理論不斷融入教學中，把人與自然和諧共生理念融入“馬克思主義基本原理”課程教學，正是把黨的二十大精神融入高校思想政治課教育教學的動態(tài)化體現(xiàn)，在此過程中，教學話語實現(xiàn)了由固化向動態(tài)化的轉變。4.由灌輸獨白向平等情感轉變。教學過程中要把學生當作平等的獨立個體，教學過程中以學生為主體，在教學中讓學生參與并成為主角，采取有效的交流、互動的“對話式”授課方式，在教學過程中，注重啟發(fā)性教學，鍛煉學生獨立思考的思維和習慣，“實現(xiàn)高校思想政治理論課教學在理論魅力、平等溝通、生活關懷、情感共鳴和實效指向等方面的轉向”[３]，才能有效避免教學過程中的滿堂灌、唱獨白。同時，也使高校思政課教育教學具有理想導向力、思想引領力、價值吸引力和現(xiàn)實闡釋力，使學生的抬頭率提高，讓高校思想政治理論課真正“活”起來,切實提高思想政治理論課教學的實效，進一步增強大學生的“四個自信”教育。

（二）從教材內容分析

“馬克思主義基本原理”課程以唯物史觀關于社會存在的內容，“社會存在是指社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質生產方式”[４]125。自然地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的作用和影響，實質體現(xiàn)在人與自然的關系上。自然地理環(huán)境關乎人類的生存、穩(wěn)定、和平、發(fā)展?！白匀弧薄按笞匀弧笔亲匀坏乩憝h(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)和自然規(guī)律的總稱，是以自然地理環(huán)境為載體的哲學概念。自然地理環(huán)境為人類生存和發(fā)展提供前提和基礎。從教材唯物史觀關于社會存在的內容追問，引入自然地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展和人與自然關系的思考。首先，立足于教材而源于教材。其次，立足于教材而高于教材。要向學生講清楚人與自然關系理念及建設社會主義生態(tài)文明的要求，幫助學生樹立自主創(chuàng)新的決心，建立節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識并且樹立生態(tài)文明理念。最后，立足于教材而轉化于教學。生態(tài)文明建設作為“五位一體”總體布局是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，引導學生深刻領會生態(tài)文明建設在實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中的意義和作用。

（三）從學生特點分析

當代青年大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，其在中學時期學過人與環(huán)境的關系等方面的基本知識。但大多數(shù)同學只停留在抽象的認知層面，并沒有從根本上掌握。當進入大學階段后，大學生的自我意識和邏輯思維能力逐漸增強，喜歡思辨，逐步養(yǎng)成了自主學習能力、合作能力、探究能力，也渴望探索人與自然的關系。因此，高校要針對大學生的認知、心理、思維等特征，引導大學生樹立敬畏自然、人與自然和諧共生的理念；培養(yǎng)學生以人為本、尊重規(guī)律、和諧相處的人文情懷，為實現(xiàn)立德樹人根本任務奠定基礎。1.從學生的認知目標上，高校要讓學生通過學習和把握歷史唯物主義的基本原理，熟記并理解社會存在決定社會意識的辯證關系原理，理解和掌握人與自然和諧共生理念，讓學生從知識層面理解人與自然關系對于人類生存發(fā)展的作用和意義，也讓學生理解唯物史觀的基本內容，馬克思主義基本原理的基本知002識。2.從學生能力培養(yǎng)目標上，高校通過促進思辨能力、概括能力、協(xié)作能力、探究能力、表達能力，讓學生能運用唯物史觀理解人與自然的關系，用發(fā)展的眼光看待生態(tài)環(huán)境問題，科學考量自己的學業(yè)、情感和職業(yè)，闡釋相關社會現(xiàn)象，提高運用歷史唯物主義正確認識歷史和現(xiàn)實、正確認識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。3.從實現(xiàn)思政目標上，高校通過強化對唯物史觀和“兩個結合”的認同，落實立德樹人根本任務，將人與自然和諧共生理念及黨的二十大精神融入思政課教學，使學生與時俱進地學習和掌握馬克思主義中國化的最新理論成果，有助于青年學生堅定理想信念，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，提高分析和解決問題的能力。

二、教學環(huán)境的創(chuàng)設

教學環(huán)境創(chuàng)設的邏輯演進：1.情境導入：通過播放“恐龍為人類維權”聯(lián)合國氣候變化大會特別短片（微視頻）引起學生對人與自然關系問題的關注。2.問題提出：通過切入教材內容關于唯物史觀的社會存在與社會意識關系原理中的自然地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的作用和影響，引出其實質是人與自然的關系問題。3.問題追問：為什么提倡人與自然和諧共生———設置小組任務，探究討論：人類文明史上諸多文明古國為何消失？思考“四大文明古國”中，為何只有中華文明源遠流長？4.觀點“落地”：人與自然和諧共生理念是生態(tài)文明建設的重要理念，融入思想政治理論課教育教學具有重要意義。5.教學升華：歸納討論成果，闡述人類文明發(fā)展的實質就是處理人與自然關系問題。6.課堂小結：思維導圖展示，作業(yè)設置，在升華觀點中布置作業(yè)，同時強化學生思考和實踐。最后，進行教學評價。

（一）情境導入與問題提出———人與自然關系內涵作用和意義

播放“恐龍為人類維權”聯(lián)合國氣候變化大會特別短片（微視頻）：2022年11月6日至18日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第27次締約方大會（COP27）在埃及海濱城市沙姆沙伊赫召開。與會各方希望凝聚政府、企業(yè)和公眾力量，將口頭承諾轉化為切實行動，盡快減緩升溫速度、增加氣候融資、推動綠色發(fā)展，共同應對氣候變化。聯(lián)合國專門機構———世界氣象組織在大會開幕式上發(fā)布《全球氣候狀況》報告指出，今年的極端熱浪、干旱和破壞性洪水已經(jīng)影響了數(shù)百萬人，并造成數(shù)十億的損失。通過觀看“恐龍為人類維權”微視頻引發(fā)思考：自然地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的作用和影響，實質是人與自然的關系問題。自然地理環(huán)境對人類的作用和影響：1.關乎生存：大自然是人類賴以生存的基本條件。自然為人類提供基本的生存資料，人靠自然界生活，“因為人是自然界的一部分”[５]161。人類的生活和生產資料來自大自然，一旦離開了大自然，人類就無法生存。但如果人類過度消耗自然資源，破壞自然地理環(huán)境，會產生生態(tài)危機，也可能會導致人類走向滅亡。2.關乎穩(wěn)定：人類獨特生態(tài)系統(tǒng)有穩(wěn)定臨界點。當人類的活動能力影響和破壞了生態(tài)系統(tǒng)自身的調節(jié)系統(tǒng)，突破了生態(tài)系統(tǒng)的臨界點，導致地球整體升溫，冰川兩極融化，海平面上升，對人類將是毀滅性的。為此，為了保護人類賴以生存的地球生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定閾而提出的“碳達峰碳中和”目標，本質上也是處理人與自然的關系。3.關乎和平：生態(tài)資源會引發(fā)大規(guī)模沖突戰(zhàn)爭。地球自然演化而形成的大量豐富的資源，在近代經(jīng)歷工業(yè)革命后，至今已經(jīng)消耗了大量不可再生資源，發(fā)達資本主義國家憑借先發(fā)優(yōu)勢，到處掠奪生態(tài)資源，甚至不惜通過發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭和沖突來實現(xiàn)。因此，從某種意義上來看，人類歷史上任何一次戰(zhàn)爭都與爭奪自然地理環(huán)境的生態(tài)資源相關，自然資源直接關乎人類的和平與安寧。4.關乎發(fā)展：生態(tài)環(huán)境為人類提供了發(fā)展資源。人類每一階段的發(fā)展都得益于自然提供的大量資源，但人類把自然資源長期以來當作免費的資源，當某一區(qū)域的資源被消耗完了，造成人類在那一區(qū)域無法生存和發(fā)展，被迫或主動遷移，該區(qū)域的人類文明就此消失。近代以來，隨著人類的活動越來越頻繁，消耗的資源也越來越多，作用于自然的能力也越來越強，對自然生態(tài)環(huán)境破壞也愈演愈烈。如果按照人類傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展方式，自然地理環(huán)境很難為人類提供可持續(xù)發(fā)展的資源。因此，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”[１]50。

（二）問題追問與觀點“落地”———人與自然關系及人類文明興衰進程取向

人與自然關系在一定程度上反映了文明興衰斷流的緣由。人類四大文明古國，只有中華文明源遠流長，不曾斷流，而其他幾支文明皆因沒有處理好人與自然的關系問題而衰落或消失?；蛟S人類曾經(jīng)在文明興盛時期，因為自己能征服自然某些區(qū)域取得的勝利而沾沾自喜，馬克思主義經(jīng)典作家告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！盵６]313從人類文明發(fā)展進程的歷史趨向上，原始文明階段，人是自然的產物，人是自然的奴婢；農業(yè)文明階段：人和自然的和諧相處，“天人合一”“天人感應”；工業(yè)文明階段：人與自然關系發(fā)生根本改變———自然變?yōu)槿说呐?，人類征服和改造自然；生態(tài)文明階段：重塑人與自然的關系?！叭祟愡M入工業(yè)文明時代以來，在創(chuàng)造巨大物質財富的同時，也加速了對自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)?！盵７]274因此，要提倡尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)人和自然和諧共生。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，而處理的關鍵就在于：人與自然關系———實現(xiàn)人與自然和諧共生。因此，保護生態(tài)環(huán)境、建設美麗中國應成為發(fā)展的題中之義。積極回應人民群眾所想、所盼、所急，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要是新時代中國共產黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。迫切需要大力推進生態(tài)文明建設，提供更多優(yōu)質生態(tài)產品，讓人民群眾吃穿住行更放心、更稱心、更安心，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

（三）教學升華與教學總結———應對全球生態(tài)環(huán)境領域挑戰(zhàn)

當代生態(tài)環(huán)境惡化的影響日益擴大，人為造成的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴重，并迅速由發(fā)達國家向發(fā)展中國家蔓延，對生態(tài)安全等造成威脅。威脅著整體人類社會的生存和發(fā)展。全球變暖趨勢仍在持續(xù)。1951—2021年，中國地表年平均氣溫的升溫速率為0.26℃/10年。2021年，全國地表年平均最高氣溫較常年值偏高1.01℃，與2007年并列為1951年以來最高[８]。全球地表溫度的上升，幾乎所有的陸地地區(qū)都正在經(jīng)歷更多炎熱的天氣和熱浪，這會引發(fā)更多的高溫病，讓戶外工作更加困難，還容易引起野火燃燒和蔓延，甚至造成森林火災。氣候變化加速了物種的滅絕，當前全球物種滅絕的速度比人類史上任何時候都要快1000倍。在未來幾十年內，100萬個物種有滅絕的風險。極端天氣、害蟲入侵和疾病等威脅也都與氣候變化有關。在“瀕危野生動植物種國際貿易公約（CITES）”列出的640個世界性瀕危物種中，我國有156種，約占其總數(shù)的25%[９]。氣候變化等全球性生態(tài)環(huán)境問題導致當代世界生態(tài)環(huán)境風險凸顯，需要國際社會共同擔當和應對。積極參與氣候變化等全球環(huán)境治理，不僅能推動國際社會共同構建人與自然命運共同體，展現(xiàn)我國作為負責任發(fā)展中大國的擔當和影響力，而且可化解全球生態(tài)環(huán)境問題給人類永續(xù)發(fā)展帶來的風險。

三、課堂教學的創(chuàng)新

人與自然和諧共生理念融入思政課教學，需要從理念上、內容上、方法和手段上進行創(chuàng)新。課堂教學的創(chuàng)新，不但要把馬克思主義基本原理、基本立場、基本觀點貫穿思想政治教育教學的全過程，也要讓大學生理解“人與自然和諧共生———建設美麗中國”的重要理念。這樣，才能把“黨的二十大精神”融入思政課教學，運用時代鮮活材料，緊跟時代熱點，使高校思政課教學真正“活”起來，具有理想導向力、思想引領力、價值吸引力和現(xiàn)實闡釋力，切實提升思政課教學的實效性。

（一）思路上：實現(xiàn)政治性與學理性相統(tǒng)一

在思路上實現(xiàn)政治性和學理性相統(tǒng)一，把思政課程真理性的問題給學生講清楚、講明白，用真理的力量打動人。人因自然而生，人與自然是一種共生關系。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。如果竭澤而漁，最后必然是無魚可打。由反面典型案例———20世紀發(fā)生的世界十大環(huán)境公害事件可見一斑，說明人類破壞自然環(huán)境遭受的報復和危害；由正面典型案例———河北塞罕壩幾代人馳而不息所創(chuàng)造的“綠色奇跡”，讓學生理解和深刻領悟人與自然共生的真諦。同時，讓學生懂得，我國生態(tài)文明是以生態(tài)規(guī)律為依循、以實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化為目標的文明新形態(tài)。在整個建設過程中，我們不是只講索取不講投入，不是只講發(fā)展不講保護，不是只講利用不講修復，而是像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，要堅持山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條，因為“這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質基礎”[10]363。生態(tài)系統(tǒng)是一個系統(tǒng)整體，山水林田湖草沙構成相依共存、有機關聯(lián)的生命共同體。這個生命共同體的生生循環(huán)、綿延不息，葆有著人類生存發(fā)展的物質根基。

（二）內容上：實現(xiàn)知識性與價值性相統(tǒng)一

引入唯物史觀關于社會存在與社會意識關系原理，科學而深入地闡釋自然地理環(huán)境對人類生存發(fā)展的作用和影響，實現(xiàn)人與自然和諧共生的理念。實現(xiàn)知識性和價值性、原理性和實踐性的統(tǒng)一。創(chuàng)造性講授了樹立什么樣生態(tài)文明理念，怎樣處理好人與自然的關系。幫助學生樹立自主創(chuàng)新的決心，建立節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識并且樹立生態(tài)文明理念，讓學生明白堅持和發(fā)展生態(tài)文明思想，建設社會主義現(xiàn)代化強國具有的重要意義。高校要通過教學，讓學生進一步思考，如何實現(xiàn)人與自然和諧共生理念，建設美麗中國。首先，要處理好“綠水青山”與“金山銀山”的關系，實質也是處理好人與自然的關系。綠水青山的誘人景象及其宜居宜業(yè)宜游特征，不僅會成為當?shù)厝嗣竦纳鷳B(tài)福祉，而且會使游客、人才和投資者偏愛有加，成為引來“金鳳凰”的“梧桐樹”和激活土地、勞動力、資產等要素的“催化劑”?！熬G水青山”與“金山銀山”是一種良性相互促進作用，綠水青山在社會生產中持續(xù)“為勞動提供材料”，促進金山銀山量和質的雙重提升，推動社會生產力的綠色發(fā)展，而這又將回饋、綿延綠水青山的生機，保護和改善自然生產力。

（三）方法和手段上：實現(xiàn)育人性與成才性相統(tǒng)一

高校要通過設計適當?shù)膯栴}進行反思，把教學的內容落到實處，借助一定的教學手段，如智慧樹APP教學平臺、雨課堂學習小組劃分、及時反饋等，推動教學活動有效進行。在落實“人與自然共生，建設美麗中國”的教學中，讓學生懂得，不僅僅是停留在理念層面，既要有具體舉措和政策落實，也要有法律規(guī)范和監(jiān)督執(zhí)行。同時，要重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，加大生態(tài)安全屏障，各種生態(tài)環(huán)境要素之間的比例和空間關系得到維持、恢復、優(yōu)化。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治?！爸挥袑嵭凶顕栏竦闹贫?、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。”[11]210黨的十八大以來頒布和實施了大量的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)文件，建立了最嚴格的執(zhí)行機制，以制度力量提升生態(tài)環(huán)境治理效能，促進人與自然和諧共生。形成綠色發(fā)展方式和生活方式，扎實推進碳達峰碳中和工作。具體來講，就是增加碳吸收，減少碳使用，加強碳轉換，控制碳排放，最大限度地克制“生存和發(fā)展排放”。在推進碳達峰碳中和的建設中，要注重處理好四對關系、落實六項舉措，即處理發(fā)展和減排的關系、整體和局部的關系、長遠和短期的關系、政府和市場的關系等四對關系；落實加強統(tǒng)籌協(xié)調、推動能源革命、推進產業(yè)優(yōu)化升級、加快綠色低碳科技革命、完善綠色低碳政策體系、積極參與和引領全球氣候治理等六項舉措。為進一步推進生態(tài)文明建設，改革完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)管考核體制，黨的二十大進一步對改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管作出新部署，進一步理順環(huán)保管理體制，使監(jiān)管“一桿子插到底”，提出要嚴明生態(tài)環(huán)境保護責任制度。同時，各地在建立多場所環(huán)境監(jiān)測質量管理體系、河湖長制、林長制、環(huán)境專項監(jiān)督長制等方面取得了明顯成效。

四、結語

“實現(xiàn)人與自然和諧共生既是中國式現(xiàn)代化的目標之一，也是世界各國應對生態(tài)環(huán)境問題、建設綠色家園的共同期盼?！盵12]要加快推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，開創(chuàng)美麗中國和建設美麗世界新局面。高校要將人與自然和諧共生理念融入思政課程，從思路上、內容上、方法和手段上進行創(chuàng)新。不但把馬克思主義基本原理、基本立場、基本觀點貫穿思想政治教育教學的全過程，也把“黨的二十大精神”等融入思政課教學中，讓高校思政課與時俱進，使高校思政課真正“活”起來，具有理想導向力、思想引領力、價值吸引力和現(xiàn)實闡釋力，切實提升思政課教學的實效性。

參考文獻：

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［９］世界自然基金會.地球生命力報告（2020）［EB/OL］.（2020-03-10）［2023-02-11］.

［10］余玉湖，李景源.人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化道路生態(tài)圖景［J］.當代世界與社會主義，2022（5）：42-48.

作者:余玉湖 單位:重慶工商大學馬克思主義學院