發(fā)布時(shí)間：2024-03-11 14:41:08
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動(dòng)價(jià)值論的問題樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文摘要：財(cái)政供養(yǎng)人口問題涉及到財(cái)政負(fù)擔(dān)和政府職能運(yùn)行效率問題，一直以來都是學(xué)術(shù)界和歷屆政府關(guān)注的重要問題。本文從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，分析目前我國財(cái)政供養(yǎng)人口存在的問題，為解決財(cái)政供養(yǎng)人口的問題提供理論依據(jù)。
一、我國財(cái)政供養(yǎng)人口的基本情況
目前我國財(cái)政供養(yǎng)人口比例較高。從縱向看，我國財(cái)政供養(yǎng)人員比例在漢代是1:7948人，唐代是1:3927人，明代是1:2299人，清代是1:911人，1949年是1:294人(一說是1:600人)，而今天是1:30人(一說是1:28人)，有個(gè)別地方甚至達(dá)到了空前的1:9人(如陜西省黃龍縣是9個(gè)農(nóng)民供養(yǎng)1個(gè)干部)。從橫向看，1999年中國是1:30人，印度尼西亞是1:98人，日本是1:150人，法國是1:164人，美國是1 : 187人。為支付眾多供養(yǎng)人員的工資以及日常的行政管理費(fèi)，我國政府財(cái)政不堪重負(fù)，很多地方尤其是基層政府出現(xiàn)典型的“吃飯型財(cái)政”現(xiàn)象，其行政管理費(fèi)及工資支出占到了當(dāng)?shù)刎?cái)政收人的80 %--90%，政府基本上沒錢去推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。1997年我國行政管理費(fèi)支出占全部支出總額14.7%， 1998年為14 . 8 % ， 1999年為15.3 % ， 2000年為17.4%， 2001年18.6%。這些行政管理費(fèi)中包括極不合理的公車費(fèi)、接待費(fèi)等支出?！鞍宋濉逼陂g，全國公車年遞增27，是GDP增長(zhǎng)速度的3.5倍，到1999年，全國約有350萬輛公車，包括司乘人員在內(nèi)的耗用為3000億元，而1999年我國的地方財(cái)政收人不到5600億元。中國烹飪協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，2002年中國餐飲業(yè)全行業(yè)年度營業(yè)額超過5000億元，其中公款消費(fèi)為1000億元。2003年干部出國(境)達(dá)427萬人次，按每人花費(fèi)1萬元計(jì)算，一年干部出境就要花費(fèi)4.27億元財(cái)政資金。雖然美國各層級(jí)政府年度財(cái)政支出也占到了當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值的近一半之多，但財(cái)政支出主要用于為納稅人服務(wù)的公共安全、醫(yī)療保障、社會(huì)保險(xiǎn)、教育、貧困救濟(jì)等項(xiàng)目，政府雇員的“人頭費(fèi)”支出和日常的管理費(fèi)用支出比例卻很低。而在中國，“人頭費(fèi)”支出和日常的管理費(fèi)用支出(主要是大吃大喝招待費(fèi)和競(jìng)相攀比、極其不合理的小車費(fèi)用)在政府年度財(cái)政支出中所占的比例很高，用于公共服務(wù)方面的財(cái)政支出比例卻非常低。
這幾年全國平均每年的財(cái)政支農(nóng)資金有1000多億元，但70%以上用在了農(nóng)業(yè)行政事業(yè)單位上，而沒有用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身。在不少傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)，縣一級(jí)90%左右、地市一級(jí)80%左右的財(cái)政支農(nóng)資金是用于“吃飯”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉曾指出，我國的機(jī)構(gòu)臃腫和人員膨脹在某種程度上講已到了極限，財(cái)政成為“吃飯型”的財(cái)政，財(cái)政再分配的其它職能大受制約，嚴(yán)重影響許多重要的投人，如此發(fā)展下去，國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將嚴(yán)重受阻。財(cái)政供養(yǎng)人口的膨脹導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)的臃腫，不僅嚴(yán)重降低了工作效率，加劇了官僚主義作風(fēng)，妨礙了政府的有效運(yùn)作，極大地加劇了財(cái)政負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致各級(jí)財(cái)政陷人困境而難以自拔。政府機(jī)構(gòu)每年增加一個(gè)財(cái)政供養(yǎng)人口，國家每年至少需要增加財(cái)政支出2萬元以上。據(jù)此計(jì)算，近年來財(cái)政每年需要增加的工資性支出達(dá)600多億元，占國家新增財(cái)力的60%以上。
二、從勞動(dòng)價(jià)值理論看我國財(cái)政供養(yǎng)人口存在的問題
1，財(cái)政供養(yǎng)人口過多造成勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)上的過多浪費(fèi)
馬克思商品價(jià)值理論認(rèn)為，商品價(jià)值是交換價(jià)值，即只有進(jìn)行交換的產(chǎn)品才具有價(jià)值可言?！拔覀儗?shí)際上也是從商品的交換價(jià)值或交換關(guān)系出發(fā)，才探索到隱藏在其中的商品價(jià)值。政府機(jī)構(gòu)的勞動(dòng)產(chǎn)品并非為了交換，而主要是為公眾提供一種無償?shù)姆?wù)，因此，其勞動(dòng)產(chǎn)品并非商品，其所供養(yǎng)人口的勞動(dòng)也并沒有創(chuàng)造價(jià)值。財(cái)政供養(yǎng)人口越多也意味著越多的勞動(dòng)力沒有參加商品價(jià)值的創(chuàng)造。雖然政府職能對(duì)于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用，其供養(yǎng)一定的人口是必須而又在所難免的，但因?yàn)槠涔B(yǎng)人口的勞動(dòng)力沒參與商品價(jià)值的創(chuàng)造，因此更應(yīng)該注意供養(yǎng)效率問題。原則上，在政府機(jī)構(gòu)中，一個(gè)人能干的活決不能給兩個(gè)人干。否則，在社會(huì)總勞動(dòng)力一定的情況下，會(huì)減少商品價(jià)值的創(chuàng)造總量。
2，財(cái)政供養(yǎng)人口范圍過大不利于所供養(yǎng)行業(yè)價(jià)值的創(chuàng)造
根據(jù)公共服務(wù)型政府的要求，財(cái)政供養(yǎng)的對(duì)象應(yīng)該是提供公共服務(wù)的，市場(chǎng)不愿意或不能提供的領(lǐng)域，比如大型基礎(chǔ)設(shè)施、義務(wù)教育、基礎(chǔ)科研、衛(wèi)生保健等公共社會(huì)事業(yè)。我國在1982年、1988年和1998年進(jìn)行了三次機(jī)構(gòu)改革，雖然在精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)、削減財(cái)政供養(yǎng)人口等方面取得了一定的成效，但仍存在財(cái)政供養(yǎng)范圍過大的問題，政府職能“越位”的問題并未完全解決。因?yàn)檎畽C(jī)構(gòu)所從事的勞動(dòng)并沒有創(chuàng)造商品價(jià)值，所以財(cái)政所供養(yǎng)的行業(yè)也就無所謂像市場(chǎng)上的其他行業(yè)一樣，為追逐剩余價(jià)值而充滿競(jìng)爭(zhēng)，因競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生極高效率，因效率產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而是效率低下，人浮于事。
3，財(cái)政供養(yǎng)人口結(jié)構(gòu)不合理造成部分勞動(dòng)力價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)
根據(jù)國家人事部統(tǒng)計(jì)，目前我國政府機(jī)構(gòu)中大專及以上的學(xué)歷約占80 %。有些地方招考公務(wù)員時(shí)明確規(guī)定非本科及以上學(xué)歷不可。不可否認(rèn)，高學(xué)歷、高素質(zhì)的財(cái)政供養(yǎng)人口能較好地履行國家職能，提高政府機(jī)構(gòu)運(yùn)行效率，但同時(shí)也應(yīng)冷靜地思考，政府機(jī)構(gòu)中例如文件收發(fā)等工作是否一定得是本科生或研究生。這里，不是否認(rèn)收發(fā)等工作的重要性，而是對(duì)一于這些工作而言，只要具備一定的專業(yè)技能和文字語言功底的人就能很好地勝任。不可否認(rèn)，政府職能中諸如政策制度的研究制定，法律、規(guī)章制度的解釋和實(shí)施等等確實(shí)需要高素質(zhì)、高層次人才的參與，但不少崗位卻無須這樣的人才。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，勞動(dòng)力價(jià)值由三個(gè)方面決定，其中一個(gè)十分重要的方面就是勞動(dòng)力的教育、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)費(fèi)用，因此，教育程度高的勞動(dòng)力價(jià)值應(yīng)高于教育程度低的勞動(dòng)力。目前我國政府機(jī)構(gòu)工資制度尚未能較好地體現(xiàn)教育程度對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值大小的影響程度，因此，往往出現(xiàn)不同教育程度勞動(dòng)者的工資水平差距拉不開，也就造成高層次、高學(xué)歷人才勞動(dòng)力價(jià)值無法完全實(shí)現(xiàn)的問題。
三、勞動(dòng)價(jià)值論為解決勞動(dòng)供養(yǎng)人口問題提供理論依據(jù)
為了解決財(cái)政供養(yǎng)人口比重大而引發(fā)的一系列問題，學(xué)術(shù)界建議建立公共服務(wù)型政府，構(gòu)筑公共財(cái)政，一致認(rèn)為應(yīng)該精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，降低行政成本。問題的關(guān)鍵在于應(yīng)該精簡(jiǎn)什么機(jī)構(gòu)，保留什么機(jī)構(gòu);哪些行政成本能帶來效益，是有效成本，哪些成本是沒必要花費(fèi)，是無效行政成本。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為商品價(jià)值是由抽象的人類勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的源泉。但并非所有的勞動(dòng)產(chǎn)品均有價(jià)值，只有進(jìn)人交換系統(tǒng)中的勞動(dòng)產(chǎn)品才能擁有價(jià)值，即只有生產(chǎn)商品的勞動(dòng)才具有價(jià)值。為了解決財(cái)政供養(yǎng)人口的理論問題，有必要進(jìn)一步探索創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)問題。馬克思《資本論)中所探討的勞動(dòng)，更多涉及的是商品的生產(chǎn)勞動(dòng)。但根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值理論，所有的商品都是勞動(dòng)的產(chǎn)物，即便某種物品是大自然的產(chǎn)物，如原始森林，只要最終被拿來交換，它也必然是凝聚著人類勞動(dòng)的結(jié)晶。馬克思說“動(dòng)物和植物通常被看作自然的產(chǎn)物，實(shí)際上它們不僅可能是上年度勞動(dòng)的產(chǎn)品，而且它們現(xiàn)在的形式也是經(jīng)過許多世代，在人的控制下，通過人的勞動(dòng)不斷發(fā)生變化的產(chǎn)物。要是說到勞動(dòng)資料，那么就是最膚淺的眼光也會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的絕大多數(shù)都有過去勞動(dòng)的痕跡?？梢姡R克思所謂的創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)并非專指產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動(dòng)，而是指在產(chǎn)品成為商品之前所凝聚的一切人類的勞動(dòng)，除了生產(chǎn)勞動(dòng)之外，還應(yīng)包括產(chǎn)品的開發(fā)、研究、包裝、運(yùn)輸?shù)鹊取５档米⒁獾氖?，只有在產(chǎn)品成為商品之時(shí)這些勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值。 馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論可以理解為所有的勞動(dòng)都有可能創(chuàng)造價(jià)值，但其勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品，其所凝結(jié)的各式各樣的勞動(dòng)才真正創(chuàng)造了價(jià)值。這為解決財(cái)政供養(yǎng)人口問題提供理論依據(jù)，即財(cái)政供養(yǎng)人口的勞動(dòng)與市場(chǎng)上生產(chǎn)商品的勞動(dòng)一樣可以參與價(jià)值的創(chuàng)造，只要其勞動(dòng)產(chǎn)品能推向市場(chǎng)。因此，政府要精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、削減財(cái)政供養(yǎng)人口，首先必須研究的是哪些職能部門應(yīng)該下放到市場(chǎng)，解放這些部門的勞動(dòng)力，使它們參與商品價(jià)值的創(chuàng)造。根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，政府的主要職能應(yīng)是滿足社會(huì)公共需要，彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的缺陷，如遏制不完全競(jìng)爭(zhēng)，提高資源配置效率;或?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制的運(yùn)行提供服務(wù)，如加強(qiáng)監(jiān)督，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。而對(duì)于諸如過多的行政審批制度而阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的職能應(yīng)加以取締;對(duì)于諸如咨詢、培訓(xùn)等并非只有政府才能從事的中介服務(wù)應(yīng)推向市場(chǎng)，使之成為商品的創(chuàng)造部門，參與商品價(jià)值的創(chuàng)造。政府在確定職能承擔(dān)范圍時(shí)應(yīng)牢牢把握一個(gè)原則，只要是市場(chǎng)辦得了、辦得好的事情就不應(yīng)該由政府來承擔(dān)。只有這樣，財(cái)政資金才能退出經(jīng)營性、競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，轉(zhuǎn)到滿足社會(huì)公共需要方面，提高財(cái)政對(duì)政權(quán)建設(shè)、教育文化和科學(xué)事業(yè)、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)公共需要方面的保障能力，從而改變“吃飯財(cái)政”的面貌。只有這樣，才能使越來越多的行業(yè)融人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、提高運(yùn)行效率，生產(chǎn)出高質(zhì)優(yōu)效的商品滿足市場(chǎng)需求，從而使社會(huì)財(cái)富越來越豐富精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，削減財(cái)政供養(yǎng)人口必然牽涉到政府機(jī)構(gòu)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問題。在確定財(cái)政供養(yǎng)人口合理范圍和規(guī)模后，將多余的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力不足的部門或行業(yè)，不僅可以避免勞動(dòng)力的浪費(fèi)，還可以增加勞動(dòng)力所創(chuàng)造的效益。如圖1所示，橫線E表示發(fā)揮最高效益所需的勞動(dòng)力數(shù)量。A行業(yè)只需三個(gè)勞動(dòng)力就可創(chuàng)造最大效益，目前尚有一個(gè)勞動(dòng)力處于浪費(fèi)狀態(tài);B行業(yè)創(chuàng)造最大效益所需的勞動(dòng)力與實(shí)際使用的勞動(dòng)力相等;C， D行業(yè)實(shí)際使用的勞動(dòng)力少于創(chuàng)造最大效益所需的勞動(dòng)力。因此，通過A行業(yè)將剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到C行業(yè)，提高了整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值總量。
【論文摘要】馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”是一定時(shí)代的產(chǎn)物。對(duì)這一理論，需要結(jié)合現(xiàn)代條件給予再認(rèn)識(shí)。在馬克思理論中已包含的正確的東西需要繼承，有些不足需要修正，有些則需要結(jié)合現(xiàn)代條件予以發(fā)展。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是建立在 “勞動(dòng)”這個(gè)人類本質(zhì)活動(dòng)基礎(chǔ)上的價(jià)值論研究的結(jié)果，是在科學(xué)區(qū)分和嚴(yán)格地定義了使用價(jià)值和價(jià)值、價(jià)值和價(jià)值形式、價(jià)值和價(jià)格、物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)、價(jià)值決定和價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值決定和價(jià)值分配等諸對(duì)范疇基礎(chǔ)上達(dá)到了形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一的宏大理論體系。然而，自馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論以來，在過去的100多年里，尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，世界的政治、經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了重大而深刻的變化，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的影響廣泛而深遠(yuǎn)。所有這些，與馬克思當(dāng)時(shí)所面對(duì)的情況已有很大不同。這就需要我們?cè)诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)。中央也曾提出“在新的歷史條件下，要深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)”的任務(wù)，問題的提出是有針討性的。
1.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的含義
1.1價(jià)值決定。商品的價(jià)值有質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面，價(jià)值的質(zhì)(即價(jià)值實(shí)體)是由人們生產(chǎn)商品時(shí)簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)決定的，是凝結(jié)在商品中的無差別的人類體力勞動(dòng)。這種勞動(dòng)又有二重性—具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，決定商品價(jià)值的只是勞動(dòng)的量即抽象勞動(dòng)，而不是勞動(dòng)的質(zhì)即具體勞動(dòng)。價(jià)值的量(即價(jià)值大小)是由體現(xiàn)在商品中抽象勞動(dòng)量決定的，勞動(dòng)量的多少和大小則是以勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)算的。但是，商品的價(jià)值量并不決定于生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。在考察商品的價(jià)值量時(shí)，還必須了解簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的區(qū)別，并把各種勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為平均的或簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，作為測(cè)量?jī)r(jià)值量的統(tǒng)一尺度。單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
1.2價(jià)值本質(zhì)。商品的價(jià)值既然決定于人們生產(chǎn)商品時(shí)無差別的抽象勞動(dòng)，而生產(chǎn)商品價(jià)值的抽象勞動(dòng)又是可以互相比較的，這就決定了勞動(dòng)量相等的商品之間可以相互交換，而商品與商品之間交換實(shí)際上就是等量勞動(dòng)與等量勞動(dòng)相交換。所以，價(jià)值并非商品的自然屬性，而是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動(dòng)和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)或生產(chǎn)關(guān)系?？墒沁@些關(guān)系總是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn)。
1.3價(jià)值形式。商品的價(jià)值只有在與其他商品交換時(shí)才能體現(xiàn)出來。商品價(jià)值的表現(xiàn)形式稱之為交換價(jià)值，即價(jià)值形式。價(jià)值形式經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，最后一切商品的價(jià)值都以貨幣來表現(xiàn)。以貨幣來表現(xiàn)的交換價(jià)值就是商品的價(jià)格。
1.4價(jià)值實(shí)現(xiàn)。商品的價(jià)值不僅必須以價(jià)格的形式表現(xiàn)出來，而且一定要賣出去以后才能夠?qū)崿F(xiàn);商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本原則是等價(jià)交換，即等量?jī)r(jià)值與等量?jī)r(jià)值的交換，這是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，也就是價(jià)值規(guī)律;但是，由于市場(chǎng)供求關(guān)系的影響，價(jià)值規(guī)律總是在價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的形式下發(fā)生作用的。
1.5價(jià)值轉(zhuǎn)化。剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的根本目的，但剩余價(jià)值卻以利潤的形式表現(xiàn)出來;由于不同生產(chǎn)部門之間資本家的競(jìng)爭(zhēng)，資本主義利潤轉(zhuǎn)化成了平均利潤，于是，商品的價(jià)值:c+v+m轉(zhuǎn)化成了商品的生產(chǎn)價(jià)格:成本(c+v)十平均利潤。這時(shí)，商品的價(jià)格不再圍繞商品的價(jià)值上下波動(dòng)，而是圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)了。
2.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的意義
馬克思“勞動(dòng)價(jià)值論”的意義在于解釋資本家和勞動(dòng)者的關(guān)系，在于說明社會(huì)的一切財(cái)富來源于勞動(dòng)和勞動(dòng)者，一切價(jià)值的來源在于勞動(dòng)，就是資本也是來源于勞動(dòng)，因?yàn)橘Y本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，也是一種價(jià)值形式，這一點(diǎn)，對(duì)勞動(dòng)者的剝削在馬克思看來就完全說明了資本家對(duì)工人關(guān)系。雖然馬克思論述資本家(企業(yè)主)在生產(chǎn)中的作用，但這種論述總的來講是強(qiáng)調(diào)剝削、強(qiáng)調(diào)企業(yè)主對(duì)工人勞動(dòng)的監(jiān)督，對(duì)企業(yè)主在管理中作用強(qiáng)調(diào)不夠。這一點(diǎn)是同當(dāng)時(shí)的馬克思立場(chǎng)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殘酷剝削相連的，不應(yīng)苛求馬克思。但在當(dāng)代條件下，對(duì)馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”應(yīng)該有所發(fā)展。
此外，按馬克思的說法，除勞動(dòng)之外，一切其他生產(chǎn)要素只是生產(chǎn)的前提條件，只轉(zhuǎn)移價(jià)值，并不形成價(jià)值，只有勞動(dòng)才形成價(jià)值;如果從全面的立場(chǎng)看，這一點(diǎn)馬克思也有偏差，似乎是“唯勞動(dòng)論”。無論如何，從現(xiàn)代生產(chǎn)、市場(chǎng)，倒可生產(chǎn)要素在形成價(jià)值的過程中都是不可或缺的，離開了任何一種要素，價(jià)值就不能形成，這些都是客觀的，只要市場(chǎng)存在，就是這樣的邏輯，否則市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能存在，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)不能左行。
3.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值論面臨的挑戰(zhàn)
馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，鄒寸創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的體力勞動(dòng)，資本家獲取利潤的主要來源是產(chǎn)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)。但自20世紀(jì)70年代以來，知識(shí)、技術(shù)、信息的發(fā)展日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，一個(gè)不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代一一知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已悄然而來。
所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”(The Knowledge Economy)通俗地說就是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”(TheKnowledge-based Economy)。所述的知識(shí)，包括人類迄今為止所創(chuàng)造的一切知識(shí)，最重要的部分是科學(xué)技術(shù)、管理及行為科學(xué)知識(shí)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，雖然也離不開知識(shí)，但總的說來，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)取決于能源、原材料和勞動(dòng)力，即以物質(zhì)為基礎(chǔ)。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技發(fā)展引起了生產(chǎn)力廣泛而深刻的變革，生產(chǎn)具有大型化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的特點(diǎn)。與此同時(shí)，生產(chǎn)勞動(dòng)的形式也發(fā)生了深刻的變化，科技進(jìn)步、經(jīng)營管理、信息咨詢等在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越明顯，腦力勞動(dòng)在生產(chǎn)勞動(dòng)中所占的比例越來越大。這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了馬克思所處時(shí)代的生產(chǎn)力水平和所能夠論及的范圍。
3.1科技革命特別是信息技術(shù)的發(fā)展，使勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了現(xiàn)代的科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)。其中，科技不僅作用于生產(chǎn)，而且涌現(xiàn)出大量的高科技產(chǎn) 業(yè);管理不僅有企業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)管理，國家的宏觀經(jīng)濟(jì)管理，而且有介于兩者之間的行業(yè)管理或中介組織管理;服務(wù)不僅有為生活提供的服務(wù)，而且越來越多地為生產(chǎn)提供服務(wù)。勞動(dòng)形態(tài)的變化導(dǎo)致財(cái)富的構(gòu)成也發(fā)生重大轉(zhuǎn)移:價(jià)值構(gòu)成的主體已經(jīng)不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的體力勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，而是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一大批智能型勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值;管理勞動(dòng)不僅創(chuàng)造價(jià)值，而且在價(jià)值形成中發(fā)揮了重要作用;服務(wù)勞動(dòng)不僅構(gòu)成了財(cái)富的主要來源，而且積聚了大量的勞動(dòng)人口。在發(fā)達(dá)資本主義國家，服務(wù)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中占60%-70%，服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)人口占就業(yè)人口的70%以上。勞動(dòng)形態(tài)和財(cái)富構(gòu)成的重大變化，對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了新的挑戰(zhàn):勞動(dòng)的內(nèi)涵是什么?活勞動(dòng)作為價(jià)值創(chuàng)造的惟一源泉在新的歷史條件下是否有了新的變化?勞動(dòng)的形態(tài)和財(cái)富的構(gòu)成發(fā)生了哪些變化?哪一種勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值最大?如何增加國家的財(cái)富?
3.2企業(yè)高度自動(dòng)化帶來的勞動(dòng)減少和價(jià)值迅速增加的問題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于智能化、自動(dòng)化的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)呈現(xiàn)出無人化的趨勢(shì)，“無人工廠”、“無人商店”成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)突出的特點(diǎn)。工人人數(shù)大大減少，勞動(dòng)時(shí)間也大大縮短，大批工人脫離生產(chǎn)過程，而利潤卻成倍增長(zhǎng)。一些未來學(xué)家預(yù)測(cè)隨著生產(chǎn)的自動(dòng)化，管理的科學(xué)化，通訊的網(wǎng)絡(luò)化，在不久的將來，自動(dòng)化機(jī)器體系就能完全取代人們的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。烏爾里希·貝克指出:職業(yè)勞動(dòng)總量在急劇減少，我們正在快步跑向一個(gè)沒有勞動(dòng)的資本主義，而且在世界上所有后工業(yè)國家都是如此。然而，勞動(dòng)的減少卻導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高，剩余價(jià)值大大增加。按照馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，價(jià)值和剩余價(jià)值的準(zhǔn)一源泉是工人的活勞動(dòng)，勞動(dòng)增加，價(jià)值就增加，勞動(dòng)減少，價(jià)值就降低。但是，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，就業(yè)人數(shù)呈下降趨勢(shì)，工人的工作時(shí)間也不斷縮短，而利潤和剩余價(jià)值卻越來越大，剩余價(jià)值率越來越高。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在這個(gè)問題上顯然難以自圓其說。這是否意味著勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用越來越小，增大了的價(jià)值源泉不再是勞動(dòng)?這無疑是勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代面臨的另一個(gè)重大挑戰(zhàn)。
3.3無形資產(chǎn)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用問題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)以知識(shí)、信息等智力成果為基礎(chǔ)構(gòu)成的無形資產(chǎn)投人為主，企業(yè)的真正價(jià)值更多地取決于公司雇員頭腦里和數(shù)據(jù)庫里的主意、見解和信息，以及其控制的專利，而不是取決于公司擁有的卡車、流水線和其他有形資產(chǎn)。當(dāng)然知識(shí)經(jīng)濟(jì)也需要資金投人，但是對(duì)于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)甚至是風(fēng)險(xiǎn)資金投人，如果沒有更多的信息、知識(shí)、智力的投人，它就不是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國有些企業(yè)的無形資產(chǎn)比例高達(dá)60%，知識(shí)投人超過了物質(zhì)投人，企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的非物質(zhì)化日益明顯，知識(shí)在生產(chǎn)中起了越來越大的作用。無形資產(chǎn)的升值也將帶來社會(huì)價(jià)值的變化，擁有更多知識(shí)的人獲得更高報(bào)酬，知識(shí)強(qiáng)國的產(chǎn)出增加。直接運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值論來分析解答“知識(shí)密集型企業(yè)和勞動(dòng)密集型企業(yè)相比較，哪一個(gè)創(chuàng)造的價(jià)值量更大”的問題時(shí)，也會(huì)得出自相矛盾的兩個(gè)結(jié)論。 4.如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代遭到挑戰(zhàn)、陷入困境，這是勿庸置疑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其原因既有馬克思勞動(dòng)價(jià)值論自身方面的，也有時(shí)展方面的。主要集中在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。從一般意義上看，解決這一矛盾有兩種基本思路可供選擇:一是改變知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使之適應(yīng)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論;二是發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，使之適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。前者顯然是不可能的，因?yàn)槟鞘恰跋髯氵m履”之舉;后者才是唯一可行之路。這是因?yàn)?，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為時(shí)代的產(chǎn)物，具有自身的歷史局限性和內(nèi)容上的不足之處，它們?cè)隈R克思那個(gè)時(shí)代是潛在地、隱性地存在著的，因而并不影響整個(gè)科學(xué)理論對(duì)時(shí)代特征的反映，甚至還會(huì)有利于整個(gè)科學(xué)理論對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析;但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，它們將會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來進(jìn)而成為一種現(xiàn)實(shí)的、顯性的存在，此時(shí)若不克服之，那么將會(huì)使整個(gè)科學(xué)理論難以適應(yīng)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)之現(xiàn)實(shí)，在直接運(yùn)用這一科學(xué)理論的基本原理來解釋新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)難以自圓其說和自相矛盾的現(xiàn)象，導(dǎo)致整個(gè)科學(xué)理論在新時(shí)代陷人困境。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展而逐步克服馬克思勞動(dòng)價(jià)值論自身的局限性和補(bǔ)充其內(nèi)容上的不足，使之發(fā)展為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的新理論形態(tài)，這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為科學(xué)理論之自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是時(shí)展的客觀要求，也是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論所具有的“與時(shí)俱進(jìn)”品格的具體體現(xiàn)。
然而，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走出困境的出路何在，或者說，如何才能使馬克思勞動(dòng)價(jià)值論走出困境?如何才能永葆馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為科學(xué)理論所應(yīng)有的生命力?如何才能克服其歷史局限性和補(bǔ)充其內(nèi)容上的不足?這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。對(duì)此，筆者認(rèn)為，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走出困境之出路的基本路徑應(yīng)當(dāng)包括以下幾道程序:
4.1尋找并確立馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走出困境的突破口。由于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代陷人困境的具體表現(xiàn)，主要集中在“馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”，因此馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走出困境的這一突破口，就是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾問題，突出地表現(xiàn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所遇到的不能正面解答的各種現(xiàn)實(shí)問題，特別是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在解釋時(shí)難以自圓其說和自相矛盾的問題。換言之，如果馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在解釋知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)能夠作出科學(xué)的、合理的解釋，沒有遇到“自相矛盾”和“不能自圓其說”的現(xiàn)實(shí)問題，那么也就不存在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代陷人困境的問題了。
4.2堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的原則，以積極的態(tài)度緊緊圍繞知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問題，考察研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的歷史局限性和在內(nèi)容上的不足之處，找準(zhǔn)其“癥結(jié)”之所在。因?yàn)轳R克思勞動(dòng)價(jià)值論與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾問題，只是現(xiàn)象層面上的問題，因此還必須透過現(xiàn)象找到產(chǎn)生這一矛盾問題的“癥結(jié)”之所在。這是解決這一矛盾問題進(jìn)而使馬克思勞動(dòng)價(jià)值論走出困境的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥型ㄟ^考察分析與這一矛盾問題相關(guān)聯(lián)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，才能尋找到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論陷人困境的原因，才能做到“對(duì)癥下藥”。那么，其“癥結(jié)”是什么呢?概括地講，就是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的歷史局限性和在內(nèi)容上的不足之處，它的產(chǎn)生既有時(shí)展原因，又有馬克思勞動(dòng)價(jià)值論自身的原因。馬克思所處的時(shí)代，“戰(zhàn)爭(zhēng)和革命”是世界主題，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是其主要經(jīng)濟(jì)形式，科技與經(jīng)濟(jì)相分離是其突出特征，“簡(jiǎn)單性”科學(xué)認(rèn)知圖式和研究方法是其科學(xué)背景。這是“癥結(jié)”產(chǎn)生的時(shí)代背景。在這樣的時(shí)代背景下，馬克思在創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，進(jìn)行了如下的科學(xué)抽象和科學(xué)處理為了科學(xué)研究的需要，將復(fù)雜勞動(dòng)如以腦力付出為主的科技勞動(dòng)“簡(jiǎn)化”為簡(jiǎn)單勞動(dòng)，“把各種勞動(dòng)力直接當(dāng)作簡(jiǎn)單勞動(dòng)力”來處理。為了突出重點(diǎn)和抓主要矛盾，將價(jià)值的生產(chǎn)僅僅限定在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”，而“忽視”了“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”特別是“科技生產(chǎn)領(lǐng)域”的價(jià)值創(chuàng)造。為了當(dāng)時(shí)革命的需要，將從事以體力勞動(dòng)付出為主的工人階級(jí)作為價(jià)值創(chuàng)造的主體，而將包括科技人員在內(nèi)的知識(shí)分子放在價(jià)值創(chuàng)造的“次要”位置上。由上述三個(gè)方面的原因所決定，馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論中主要考察物質(zhì)生產(chǎn)部門的以體力付出為主的簡(jiǎn)單勞動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，而沒有系統(tǒng)具體地研究“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”特別是“科技生產(chǎn)領(lǐng)域”的以腦力付出為主的勞動(dòng)一一科學(xué)技術(shù)、管理與價(jià)值的關(guān)系。這便是“癥結(jié)”及其產(chǎn)生的原因之所在。
4.3在找準(zhǔn)“癥結(jié)”的基礎(chǔ)上，要使馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)時(shí)代走出困境，還必須解決如何“對(duì)癥下藥”的問題。要做到“對(duì)癥下藥”，必須做好兩方面的工作:1、要明確其“癥結(jié)”產(chǎn)生的時(shí)代背景已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。這突出地表現(xiàn)在:從馬克思所處的時(shí)展到當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“和平與發(fā)展”已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主題，科技與經(jīng)濟(jì)、科技知識(shí)的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)達(dá)到了一體化的緊密程度，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初見端倪并得到迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素，現(xiàn)代科技尤其是高新科技的產(chǎn)業(yè)化形成了大量的科技知識(shí)密集型的高新科技產(chǎn)業(yè)。只有明確時(shí)代背景的深刻變化，才能為“對(duì)癥下藥提供現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。2、要研究“對(duì)癥下藥”的操作之法。在上述這樣的新時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)將馬克思在當(dāng)時(shí)“簡(jiǎn)化掉”的、“忽略掉”的、“被放在次要位置上”的因素凸現(xiàn)出來，考察它們與價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)系。概言之，就是要將價(jià)值的生產(chǎn)從“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”，拓展到“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”特別是“科技生產(chǎn)領(lǐng)域”，將價(jià)值創(chuàng)造的主體從在企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的“狹義的工人階級(jí)”，擴(kuò)展到包括不一定在企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)操作的科技人員在內(nèi)的“廣義的工人階級(jí)”，將以復(fù)雜的腦力付出為主的科技勞動(dòng)凸現(xiàn)出來，考察它與價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)系等。
4.4要使馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走出困境，還必須將馬克思勞動(dòng)價(jià)值論加以發(fā)展，建構(gòu)起與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相適應(yīng)的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新理論一一現(xiàn)代科技勞動(dòng)價(jià)值論。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如果將馬克思在當(dāng)時(shí)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值創(chuàng)造問題、一般生產(chǎn)勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)系等問題的研究成果稱之為勞動(dòng)價(jià)值論，即馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，那么我們?cè)谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，對(duì)科技生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值創(chuàng)造問題、科技勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)系問題等進(jìn)行研究，萬側(cè)戮起的“新馬克巴勞動(dòng)價(jià)值論”，就是科技勞動(dòng)價(jià)值論。
(一)廣義價(jià)值論及生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配的理論
廣義價(jià)值論由清華大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任蔡繼明在 20 世紀(jì) 80 年代末期提出，在他的著作《從狹義價(jià)值論到廣義價(jià)值論》以及《按貢獻(xiàn)分配是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本原則》等書中都有詳細(xì)的闡述。蔡繼明提出：根據(jù)廣義價(jià)值論，各種生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值創(chuàng)造。也就是說，勞動(dòng)不是價(jià)值的唯一來源，勞動(dòng)降格為一個(gè)生產(chǎn)要素，同資本要素、土地要素一同創(chuàng)造了價(jià)值。
價(jià)值理論之所以重要就在于它直接關(guān)系到分配理論，關(guān)系到不同利益主體的切身利益，有什么樣的價(jià)值理論就會(huì)有什么樣的分配理論與之對(duì)應(yīng)。在廣義價(jià)值論的基礎(chǔ)上，蔡繼明教授與谷書堂教授共同提出了按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配的理論。所謂按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配，就是按生產(chǎn)要素在社會(huì)財(cái)富(即價(jià)值的創(chuàng)造)中所做的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。這大體上也就是今天的按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配方式的理論基礎(chǔ)。
(二)狹義價(jià)值論及按勞分配理論
當(dāng)我們看到狹義價(jià)值論這個(gè)名字時(shí)，或許感到陌生，其實(shí)所謂狹義只不過是與廣義相對(duì)應(yīng)的一種說法，狹義價(jià)值論就是我們所熟悉的勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)價(jià)值論即勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論，勞動(dòng)不是一種生產(chǎn)要素，它是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，但勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。勞動(dòng)具有二重性，具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，學(xué)者堅(jiān)持的分配理論是按勞分配的理論，即勞動(dòng)作是為衡量分配的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
二、不同利益主體之間的辯論無解
(一)來自廣義價(jià)值論的各種質(zhì)疑其實(shí)，所謂廣義價(jià)值論并不是什么新鮮的玩意兒，它只不過是 200 多年前法國人薩伊所提出的三位一體公式的一個(gè)翻版，但畢竟取了一個(gè)新鮮的名字，于是基于廣義價(jià)值論的學(xué)者拋出了種種觀點(diǎn)，并對(duì)堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)者提出了種種質(zhì)疑。他們認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論無任何邏輯一致性的證明，比如，蔡教授寫到亞當(dāng)斯密曾以鹿和海貍的交換為例說明價(jià)值決定，認(rèn)為，1 只鹿之所以能和兩只海貍相交換，是因?yàn)椴东@ 1 只鹿和捕獲 2 只海貍耗費(fèi)了同量勞動(dòng)，因此只有勞動(dòng)才是價(jià)值的普遍尺度和正確尺度。但是，他馬上指出，上述價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間的規(guī)律，只適用于資本積累和土地私有尚未發(fā)生之前的初期野蠻社會(huì)，而在土地私有制和資本積累產(chǎn)生以后的進(jìn)步社會(huì)，價(jià)值就不是由勞動(dòng)時(shí)間，而是由工資、地租和利潤這三種收入決定了。由此，蔡教授認(rèn)為在斯密的價(jià)值體系不是二元的，它其實(shí)僅存在一種價(jià)值理論，即生產(chǎn)費(fèi)用論，人們通常所認(rèn)為的二元的價(jià)值論只是在不同的前提假設(shè)下對(duì)生產(chǎn)費(fèi)用的不同規(guī)定。
我們通常認(rèn)為亞當(dāng)斯密是相對(duì)較早地提出勞動(dòng)價(jià)值論的，但是廣義價(jià)值論者否認(rèn)了斯密在研究之初對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)可，以此否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論在斯密那里的存在。而從歷史的觀點(diǎn)與階級(jí)的觀點(diǎn)可以很好地解釋這一問題。勞動(dòng)價(jià)值論在亞當(dāng)斯密那里確實(shí)存在過，斯密之所以在價(jià)值理論上背離了他最初堅(jiān)持的勞動(dòng)價(jià)值論，無非是主體性在作怪。在斯密堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)候，他所從屬的資產(chǎn)階級(jí)還不是社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，他們還需要辛苦的勞動(dòng)，社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是無所事事的封建勢(shì)力，而為了論證資產(chǎn)階級(jí)存在的合理性，斯密才堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論。
而當(dāng)斯密所從屬的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)過艱苦的斗爭(zhēng)終于在斯密的有生歲月推翻了封建勢(shì)力，成為統(tǒng)治階級(jí)后，資產(chǎn)階級(jí)不再需要辛苦的勞動(dòng)，他們終于有了可以使喚的階級(jí)工人階級(jí)，于是為再次論證資產(chǎn)階級(jí)的合理性，斯密開始在價(jià)值理論上背離勞動(dòng)價(jià)值論。因此，廣義價(jià)值論者拋出的這個(gè)置疑其實(shí)是主體性的問題。廣義價(jià)值論者又認(rèn)為，按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配的理論指的是功能性分配，也就是基于生產(chǎn)要素所有者的所有權(quán)，把各個(gè)生產(chǎn)要素所創(chuàng)造的收益轉(zhuǎn)歸各個(gè)生產(chǎn)要素所有者。廣義價(jià)值論者認(rèn)為這個(gè)要求是合情合理的。好一個(gè)所有權(quán)!談到所有權(quán)的問題，筆者不禁要問：那個(gè)被你們叫做勞動(dòng)力的生產(chǎn)要素的所有權(quán)者所創(chuàng)造的價(jià)值在誰那里?如果說資本所有者因其資本要素在財(cái)富創(chuàng)造中所作的貢獻(xiàn)而昂首向前，那么勞動(dòng)者為何尾隨其后?因?yàn)閯趧?dòng)力并沒有參與分配，它只是進(jìn)行了可憐的交換;因?yàn)楣べY從來就不是收入，它只是成本。勞動(dòng)僅僅是資本家手里的一種生產(chǎn)要素，它從來都沒有參與剩余價(jià)值的分配，它僅僅是作為資本家購買到的一種生產(chǎn)要素而獲得了資本家所支付的成本價(jià)格。
(二)主體性分析
論文摘要:知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來使知識(shí)的作用日益顯現(xiàn)，國內(nèi)外一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，包括馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”提出了質(zhì)疑，甚至提出“知識(shí)價(jià)值論”?！皠趧?dòng)價(jià)值論”是科學(xué)的理論體系，是不能被取代的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“勞動(dòng)價(jià)值論”的內(nèi)容要不斷創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)該樹立科學(xué)的認(rèn)知觀。
目前，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以經(jīng)濟(jì)知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨，不僅對(duì)世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面發(fā)生深刻的影響，而且對(duì)傳統(tǒng)理論包括經(jīng)濟(jì)學(xué)原理提出了挑戰(zhàn)。其中“知識(shí)價(jià)值論”的提出就是對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值論”挑戰(zhàn)的表現(xiàn)形式。
一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國內(nèi)外一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值論”的質(zhì)疑
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“知識(shí)價(jià)值論”認(rèn)為:知識(shí)已經(jīng)取代了資本和勞動(dòng)，成為生產(chǎn)要素的核心。勞動(dòng)資料是高度知識(shí)化了的生產(chǎn)工具和設(shè)施;勞動(dòng)對(duì)象在很大程度上是知識(shí)化了的勞動(dòng)對(duì)象而不再是純粹的自然資源;勞動(dòng)者是具有高度科學(xué)技術(shù)知識(shí)的勞動(dòng)者;對(duì)生產(chǎn)的管理也主要是運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行管理，也是對(duì)知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用的管理。離開了知識(shí)就無法開展生產(chǎn)，也就無法產(chǎn)生價(jià)值。這是在理論上從生產(chǎn)要素知識(shí)化的角度進(jìn)行的分析。在實(shí)踐上，也有確鑿的證據(jù)證明，從1996年以來，DECD成員國家GDP中的50%來自知識(shí)產(chǎn)業(yè)。在美國這一數(shù)字已經(jīng)達(dá)到80 %。
鑒于理論的分析和數(shù)據(jù)的證明，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者們首先提出知識(shí)價(jià)值論并對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了質(zhì)疑:一是認(rèn)為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是“失效”的，它雖然成功地解釋過商品價(jià)值的來源，但那是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一理論已失去了說服力。創(chuàng)立新的理論取代勞動(dòng)價(jià)值論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的重要任務(wù)。西方學(xué)派的重要人物哈馬貝斯在70年代就說:“技術(shù)和科學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)主導(dǎo)的生產(chǎn)力，這時(shí)的馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的條件不起作用”。美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾更是直接了當(dāng)?shù)卣f:“在電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，技術(shù)起著決定的作用，因此，馬克思所闡述的價(jià)值觀念也要改變。過去是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在是知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。持“失效論”的人大部分曾是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的信奉者。二是認(rèn)為馬克思在參與資本主義生產(chǎn)的眾多的要素中選擇勞動(dòng)作為研究資本的起點(diǎn)是一種隨意的行為。最突出的是凱恩斯，他在《就業(yè)、利息與貨幣通論》中就說:“當(dāng)今世界上只有一種價(jià)值理論，它就是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，但已經(jīng)被批得體無完膚了?！爆F(xiàn)在西方在研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)方面有影響的人物，大都不承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論，要求把“知識(shí)價(jià)值論”確立為研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本概念。
從我國國內(nèi)出版的知識(shí)經(jīng)濟(jì)著作和公開發(fā)表的研究文章來看，個(gè)別論者也提出”知識(shí)價(jià)值論”觀點(diǎn)。如秦言在《關(guān)注知識(shí)經(jīng)濟(jì)》一書中就明確提出“我們必須創(chuàng)造一種知識(shí)價(jià)值理論來代替勞動(dòng)價(jià)值理論”，并指出:“在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，‘勞動(dòng)價(jià)值論’誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的‘知識(shí)價(jià)值論’所取代?！眰€(gè)別論者的觀念似是而非弄不清到底是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值還是知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值或是勞動(dòng)和知識(shí)都創(chuàng)造價(jià)值。如黃順基主編的《走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代》指出:“無論是理論探討還是實(shí)際操作，在企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配問題上，我們傾向于用知識(shí)概念‘替代’勞動(dòng)概念。不用說‘替代’并不否定勞動(dòng)的價(jià)值，而是強(qiáng)調(diào)知識(shí)價(jià)值和知識(shí)地位的增強(qiáng)?！辈⑶疫€指出:“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過程一般與勞動(dòng)時(shí)間有關(guān)……，但知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值卻和知識(shí)勞動(dòng)的時(shí)間沒有必然的關(guān)聯(lián)，知識(shí)有其獨(dú)特的創(chuàng)造機(jī)制—時(shí)間長(zhǎng)不一定創(chuàng)造較多的價(jià)值，但有可能在極短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出巨大的價(jià)值。”多數(shù)論者所持的觀念都是在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的前提下，同時(shí)肯定和強(qiáng)調(diào)只是在商品價(jià)值形成過程中的重要作用。也有一些論者觀念鮮明的提出在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要拓展和豐富烏克思的勞動(dòng)價(jià)值論，完善勞動(dòng)價(jià)值論的理論說服力，并區(qū)分了“價(jià)值的創(chuàng)造”與“價(jià)值的轉(zhuǎn)移”，“體力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的方式”與“腦力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的方式”等概念的內(nèi)涵為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新作了一些基礎(chǔ)性工作。
二、勞動(dòng)價(jià)值理論是科學(xué)、嚴(yán)密的理論
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為:商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二因素決定的。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動(dòng)。人們勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉并且是唯一的源泉。“價(jià)值除了勞動(dòng)本身，沒有任何別的物質(zhì)”。真正創(chuàng)造價(jià)值的是活勞動(dòng)即“一切加人商品生產(chǎn)的勞動(dòng)(這里所說的生產(chǎn)，包括商品從首要生產(chǎn)者到消費(fèi)者所必須經(jīng)過的一切行為)不管這個(gè)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)還是非體力勞動(dòng)(科學(xué)方面的勞動(dòng))。”“知識(shí)”作為人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)(科學(xué)、技術(shù)、能力)本身不能創(chuàng)造價(jià)值，只能為價(jià)值的創(chuàng)造提供條件。
“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉”，任何一種知識(shí)無一不是人們勞動(dòng)的結(jié)果。正是人們的辛勤勞動(dòng)(包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，但生產(chǎn)知識(shí)的勞動(dòng)以腦力勞動(dòng)為主)，才有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，才獲得了“知識(shí)”。也正因?yàn)橹R(shí)是勞動(dòng)的結(jié)果，所以生產(chǎn)知識(shí)的勞動(dòng)凝結(jié)在“知識(shí)”商品中才形成了知識(shí)商品的價(jià)值，并且由于生產(chǎn)“知識(shí)”商品的勞動(dòng)往往是非常復(fù)雜的，與一般商品相比耗時(shí)較長(zhǎng)，所以知識(shí)商品才具有較高的價(jià)值。因此，不是知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值，而是勞動(dòng)創(chuàng)造了知識(shí)的價(jià)值。也就是說，知識(shí)不但不能代替勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，而且知識(shí)本身的價(jià)值也是勞動(dòng)創(chuàng)造的。知識(shí)只是提高了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的效率。
商品的價(jià)值由三部分構(gòu)成:C+V+M，這個(gè)公式對(duì)知識(shí)產(chǎn)品同樣是適用的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，C可能是先進(jìn)的生產(chǎn)工具和設(shè)施，也可能是有較高科技含量的人類加工過的勞動(dòng)對(duì)象，但與簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具、純粹的自然資源相比，雖然它們?yōu)閮r(jià)值創(chuàng)造提供的條件有很大的差別，但在生產(chǎn)過程中，總是只轉(zhuǎn)移舊價(jià)值而不可能創(chuàng)造新價(jià)值。V+M是勞動(dòng)者勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值。v是勞動(dòng)力的價(jià)值(或價(jià)格)在勞動(dòng)產(chǎn)品中的表現(xiàn)，V的高低整體上取決于社會(huì)當(dāng)時(shí)的最低生活水平，勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求狀況和對(duì)M貢獻(xiàn)大小，腦力勞動(dòng)者所得高工資就是因?yàn)樗趧趧?dòng)中對(duì)M的貢獻(xiàn)大。M是勞動(dòng)力的使用即勞動(dòng)創(chuàng)造的高于V的那部分價(jià)值。所以，在知識(shí)產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成中，或是舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移，或者是勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，但難以找到知識(shí)本身創(chuàng)造的價(jià)值，因此，純粹從知識(shí)本身的角度說，知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值是沒有道理的。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)品的價(jià)值較大。如一張光盤，原材料是聚碳酸脂價(jià)值3元左右，但制成光盤后價(jià)值可高達(dá)上千甚至上萬元。知識(shí)勞動(dòng)者的工資也較高，不是因?yàn)橹R(shí)創(chuàng)造了價(jià)值，要究其根本原因仍要從勞動(dòng)價(jià)值論中尋找答案。首先是因?yàn)檗D(zhuǎn)到知識(shí)產(chǎn)品中的不變資本的價(jià)值較大。轉(zhuǎn)到知識(shí)產(chǎn)品中的不變資本包括兩部分:一是生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品過程中所耗費(fèi)的物質(zhì)資料包括固定資本的折舊、原料能源的耗費(fèi)等。這部分是有形的耗費(fèi)。隨著這些物質(zhì)資料的耗費(fèi)，其價(jià)值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去。
是生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品過程中所耗費(fèi)的資料即知識(shí)，這部分資料盡管是無形的，但生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品卻是必須的，也要轉(zhuǎn)移到知識(shí)產(chǎn)品中去，形成知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值的一部分。而這一部分價(jià)值對(duì)非知識(shí)產(chǎn)品來說是沒有的，或者是很少的，這就造成了知識(shí)產(chǎn)品與非知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值的差異。其次，生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品與生產(chǎn)非知識(shí)產(chǎn)品的勞動(dòng)的復(fù)雜程度不同。馬克思曾指出:“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的或不如說多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)”。正因?yàn)樯a(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品的勞動(dòng)是復(fù)雜的勞動(dòng)，且其復(fù)雜程度要比生產(chǎn)非知識(shí)產(chǎn)品高得多。所以，生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品的勞動(dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)或在較短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值要大的多。從而是知識(shí)產(chǎn)品的價(jià)值也就大大高于一般的商品的價(jià)值。所以，以知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值大而得出知識(shí)價(jià)值論試圖否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
〔論文摘要自馬克思勞動(dòng)價(jià)值論誕生一百多年來，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活并未超出勞動(dòng)價(jià)值論涵蓋的范疇，反而為勞動(dòng)價(jià)值論提供了更加廣闊的應(yīng)用空間。在當(dāng)代中國，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不僅是進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論基拙，而且是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的理論依據(jù);不僅為合理調(diào)整收入分配關(guān)系提供了重要指導(dǎo)，而且成為牢固樹立以人為本價(jià)值觀的思想源泉。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，賦予了活勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的決定作用，并由此奠定了剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在人類經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有重要的理論價(jià)值和歷史地位，尤其是在當(dāng)代中國飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，出現(xiàn)了許多不同于馬克思時(shí)代的新情況和新特點(diǎn)，因此，有必要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論重要價(jià)值與當(dāng)代意義的理解和認(rèn)識(shí)。
一、在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立一百多年后，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)都發(fā)生了重大變化。如今，人類已經(jīng)進(jìn)人信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的提升特別是計(jì)算機(jī)的普及創(chuàng)造出新型的生產(chǎn)工具，使人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生了革命性變革，生產(chǎn)工具的發(fā)展使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出全新的生產(chǎn)模式。
在這種新變化中，一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用超過了物質(zhì)資本，人的勞動(dòng)形態(tài)由此而發(fā)生了三個(gè)方面的改變:一是隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，人類生產(chǎn)由以體力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅X力勞動(dòng)為主;二是管理勞動(dòng)在規(guī)模和作用上都有了大幅度提高，這種對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)組織與管理的勞動(dòng)同樣是一種高級(jí)的腦力勞動(dòng);三是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)分工的發(fā)展，以第三產(chǎn)業(yè)為主的服務(wù)勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在社會(huì)產(chǎn)品中，活勞動(dòng)所占的比重越來越低，物化勞動(dòng)的比重卻逐漸增加。知識(shí)、信息、科技等日益成為獨(dú)立的生產(chǎn)要素，發(fā)揮著重要作用?？傊?，與馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代相比，現(xiàn)代勞動(dòng)的內(nèi)涵與形態(tài)所出現(xiàn)的巨大變化引發(fā)了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的種種疑問，為此，只有對(duì)現(xiàn)代勞動(dòng)形態(tài)下勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)理以及資本、管理、技術(shù)等生產(chǎn)要素與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系作出深人分析，才能從根本上消除人們對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的誤解。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的核心思想是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中，活勞動(dòng)是指在生產(chǎn)過程中勞動(dòng)者體力和腦力的支出，而物化勞動(dòng)則是指包含在過去勞動(dòng)中的各種各樣的生產(chǎn)資料。馬克思認(rèn)為，在價(jià)值形成的過程中，活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，其他生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值，作為生產(chǎn)要素的物化勞動(dòng)只能依靠活的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移價(jià)值，其本身并不增加價(jià)值量。而且，這些物化勞動(dòng)在轉(zhuǎn)移自身價(jià)值時(shí)，也需要通過具體勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。盡管在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，優(yōu)化了資本的有機(jī)構(gòu)成，促使不變資本在產(chǎn)品中的比重大幅上升，但是，科學(xué)技術(shù)并不創(chuàng)造價(jià)值，先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備是人類活勞動(dòng)的結(jié)果，而不是人類活勞動(dòng)本身，因此，它自身并不能創(chuàng)造價(jià)值。在商品生產(chǎn)中，新技術(shù)和新知識(shí)進(jìn)入勞動(dòng)過程，但不進(jìn)人價(jià)值形成和價(jià)值增值過程。也就是說，不是新技術(shù)、新知識(shí)本身在創(chuàng)造價(jià)值，而是掌握和運(yùn)用了新技術(shù)、新知識(shí)的勞動(dòng)者把人類的簡(jiǎn)單勞動(dòng)變成了復(fù)雜勞動(dòng)，而復(fù)雜勞動(dòng)是自乘的或倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，在相同的時(shí)間內(nèi)可以創(chuàng)造更多的價(jià)值?？傊?，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的形態(tài)發(fā)生變化并不意味著勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的本質(zhì)發(fā)生變化，因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值形態(tài)變化的根本原因是人勞動(dòng)創(chuàng)造性的提高，而不是非勞動(dòng)生產(chǎn)要素也開始創(chuàng)造價(jià)值。
在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人在價(jià)值創(chuàng)造中的作用就越大，因?yàn)榫哂懈邉?chuàng)造性的科技勞動(dòng)必然能夠創(chuàng)造更高的價(jià)值。目前，世界各國及地區(qū)均日益加大了對(duì)各種高素質(zhì)人才引進(jìn)的力度，其原因就在于人才資源是第一資源，由此也印證了馬克思關(guān)于活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉理論的科學(xué)性。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代意義
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論誕生一百多年來，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)生活并未超出勞動(dòng)價(jià)值論涵蓋的范疇，反而為勞動(dòng)價(jià)值論提供了更加廣闊的應(yīng)用空間。勞動(dòng)價(jià)值論在中國建設(shè)現(xiàn)代化國家和社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，在以下四個(gè)方面顯示著其當(dāng)代意義:
(一)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ)
馬克思在西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義的思想方法，闡述了價(jià)值來源于勞動(dòng)的科學(xué)理論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論所揭示的商品生產(chǎn)、商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律不僅適用于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且適用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。勞動(dòng)價(jià)值論所闡述的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律與規(guī)則為商品生產(chǎn)與經(jīng)營制定了行為準(zhǔn)則。商品生產(chǎn)存在的條件是社會(huì)分工和產(chǎn)品的私人勞動(dòng)性，商品生產(chǎn)者要想獲得生存與發(fā)展，必須使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，這就要求生產(chǎn)者努力去改進(jìn)技術(shù)，逐漸縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，在增加產(chǎn)品數(shù)量的同時(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量。此外，勞動(dòng)價(jià)值論還揭示了商品經(jīng)濟(jì)的根源，只要人類社會(huì)還存在著社會(huì)分工，存在著各個(gè)企業(yè)自身的利益，就一定存在著商品生產(chǎn)和商品交換，這使社會(huì)經(jīng)濟(jì)自然地發(fā)展成為一種商品經(jīng)濟(jì)。如果按照價(jià)值轉(zhuǎn)化為價(jià)格的理論，商品的價(jià)值要轉(zhuǎn)化為價(jià)格就必須依靠市場(chǎng)，即價(jià)值只有在商品流通的過程中才能實(shí)現(xiàn)。因此，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，努力建設(shè)有序的市場(chǎng)環(huán)境，對(duì)于企業(yè)的正常生產(chǎn)和運(yùn)營以及商品經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都是至關(guān)重要的。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論要求各種商品生產(chǎn)和交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循價(jià)值規(guī)律的客觀要求，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。而一個(gè)有序的市場(chǎng)環(huán)境至少應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)必要條件:一是在商品交換中充分體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律，嚴(yán)格實(shí)行等價(jià)交換的原則;二是要擁有比較完善的商品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)，并建立比較完備的市場(chǎng)體系。因此，為了又好又快地發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們必須在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的指導(dǎo)下，嚴(yán)格依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，在社會(huì)主義商品生產(chǎn)的實(shí)踐中進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
(二)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的理論依據(jù)
馬克思指出，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定的，與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比，而超額價(jià)值則與勞動(dòng)生產(chǎn)力成正比。由于“生產(chǎn)力特別高的勞動(dòng)起了自乘的勞動(dòng)的作用，或者說，在同樣的時(shí)間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價(jià)值比同樣社會(huì)平均勞動(dòng)要多，因此，企業(yè)為了獲得更大的生產(chǎn)利潤，必然要不斷地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，加強(qiáng)勞動(dòng)管理，提高生產(chǎn)效率，從而獲得超額的價(jià)值。所以，生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中會(huì)十分重視科學(xué)技術(shù)的巨大效用。
在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中，盡管是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)作為其研究商品價(jià)值的基本勞動(dòng)形態(tài)，但馬克思對(duì)含有科學(xué)技術(shù)因素的復(fù)雜勞動(dòng)也作出了深人研究和充分肯定。馬克思指出，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)過程中的獨(dú)立要素，與生產(chǎn)力中的各個(gè)要素密切相關(guān)。同時(shí)，他在闡述商品價(jià)值量的決定因素時(shí)指出:“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?？梢哉f，在決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的諸多因素中，許多都直接或間接地與科學(xué)技術(shù)相關(guān)。由于商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種具有激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)營活動(dòng)，面對(duì)各種各樣的生存與發(fā)展壓力，商品生產(chǎn)者必須在生產(chǎn)中積極追求科技進(jìn)步，提升產(chǎn)品的科技含量，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)武裝勞動(dòng)者，以提高他們的勞動(dòng)技能，同時(shí)努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理水平，大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?？傊?，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，復(fù)雜勞動(dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中所占的比例越來越大。如果在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的指導(dǎo)下，大多數(shù)商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中努力提高科技意識(shí)，就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)國家的科技進(jìn)步，并促進(jìn)全社會(huì)科技水平的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展。
(三)合理調(diào)整收人分配關(guān)系的指導(dǎo)思想
根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，收人分配制度是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的，而勞動(dòng)價(jià)值論不是形成收人分配制度的直接依據(jù)。一些研究者以勞動(dòng)價(jià)值論為理論支撐來探討收人分配問題，實(shí)際上是混淆了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的關(guān)系，但這并不意味著價(jià)值分配與價(jià)值生產(chǎn)沒有任何關(guān)系。按照馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，盡管物化勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值不可或缺的重要條件，但它們?cè)趧趧?dòng)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，并不能直接形成新的價(jià)值。因此，在建立一定的收人分配制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分尊重和維護(hù)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)者的權(quán)益，勞動(dòng)者不僅應(yīng)當(dāng)通過勞動(dòng)的付出來獲得必要的產(chǎn)品，而且還應(yīng)當(dāng)名正言順地參與其他產(chǎn)品利潤的分配。
當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，勞動(dòng)形態(tài)與價(jià)值的形成均發(fā)生了深刻變化，科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)早已超出了傳統(tǒng)意義上的體力勞動(dòng)的范疇，在社會(huì)生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，按勞分配依然是社會(huì)主義社會(huì)的基本分配原則，但是，按生產(chǎn)要素分配也成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)所公認(rèn)的分配原則，因此，在中國目前所實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，必須把兩種分配制度有機(jī)結(jié)合起來。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，制定與調(diào)整分配政策的重心應(yīng)當(dāng)始終放在尊重和維護(hù)勞動(dòng)者的整體利益上。然而，某些地方政府為了調(diào)動(dòng)生產(chǎn)要素所有者的投資積極性，過分傾向于按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，造成了勞動(dòng)收人與非勞動(dòng)收人的嚴(yán)重失調(diào)，擴(kuò)大了不同社會(huì)階層之間收人的差距，加劇了貧富分化。為此，必須堅(jiān)持以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論為指導(dǎo)，深人分析和解決這些問題，讓人民群眾充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)在生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用，親身體會(huì)到勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，在實(shí)際分配中理順勞動(dòng)收人與非勞動(dòng)收人的關(guān)系，既貫徹以按勞分配為主的分配原則，又允許生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)大小來參與分配，適當(dāng)調(diào)整高薪階層的收人，積極擴(kuò)大中等階層的收人，大幅度提高低保階層的收入。這樣才能充分調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，化解社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)各社會(huì)階層之間的關(guān)系，從而真正構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
(四)牢固樹立以人為本價(jià)值觀的思想源泉
論文摘要：有些學(xué)者已經(jīng)運(yùn)用數(shù)理方法對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行研究，數(shù)理方法研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可使研究表述簡(jiǎn)潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。本文主要對(duì)已有的幾種研究方法進(jìn)行述評(píng)，從中找出它時(shí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而豐富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
近些年來，國內(nèi)學(xué)者開始用數(shù)理方法度研究馬克勞動(dòng)價(jià)值論，經(jīng)濟(jì)學(xué)中，數(shù)理分析方法就是通過建立數(shù)學(xué)模型說明經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中變量之間的關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)字算式的推導(dǎo)研究和表示經(jīng)濟(jì)過程和現(xiàn)象的研究方法，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)通行的方法。數(shù)理方法的引人使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法更加清晰、準(zhǔn)確，邏輯性更加嚴(yán)密。數(shù)理方法已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的主要組成部分，那么用數(shù)理方法研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可使研究表述簡(jiǎn)潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。馬克思也認(rèn)為:“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了完善的地步?！?/p>
一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的簡(jiǎn)要回顧
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思多年理論研究的結(jié)晶，該理論是在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。這里的勞動(dòng)是指，物質(zhì)生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值的無差別的抽象勞動(dòng)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容包括:
商品的二重性。馬克思在《資本論》開始寫到“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始?！瘪R克思關(guān)于商品的使用價(jià)值和價(jià)值的論述繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的思想，對(duì)價(jià)值和交換價(jià)值進(jìn)行了區(qū)分。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有價(jià)值就不會(huì)有交換價(jià)值;交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。
勞動(dòng)二重性。勞動(dòng)二重性是勞動(dòng)價(jià)值論中的重要內(nèi)容，馬克思關(guān)于勞動(dòng)二重性的總結(jié)，“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi);作為具體的有用的勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。
價(jià)值規(guī)律。商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律就是商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換。商品的價(jià)值是通過價(jià)格表現(xiàn)的，價(jià)值是價(jià)格的內(nèi)容和基礎(chǔ)，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論包含的內(nèi)容不是相互獨(dú)立的，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是由具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，其中商品的價(jià)值由價(jià)值量表示，而價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，所以它們之間構(gòu)成了相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新表述及方法創(chuàng)新述評(píng)
勞動(dòng)價(jià)值論的新表述和方法創(chuàng)新，并不是要否定經(jīng)濟(jì)學(xué)曾采用過的表述和方法。勞動(dòng)價(jià)值論是科學(xué)理論，是隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展的，為了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)證的要求，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須使自己的理論精確化，數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究變得更加精確。
在一些學(xué)者所做的有關(guān)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的某些研究中，已有運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的較好范例。如吳易風(fēng)、馮金華、白暴力、何明等人都對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論用數(shù)理方法進(jìn)行分析，對(duì)該理論進(jìn)行了新表述。
(一)吳易風(fēng)運(yùn)用數(shù)理方法對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論中的商品二重性、價(jià)值規(guī)律等理論進(jìn)行了定量分析
使用價(jià)值生產(chǎn)過程中的定量模型。由于具體勞動(dòng)反映商品的自然屬性，所以使用價(jià)值的度量只能從量數(shù)量上反映，函數(shù)式表示為Q=f(L,K)。其中，Q表示使用價(jià)值量,L為勞動(dòng)力數(shù)量，創(chuàng)造了使用價(jià)值，K是生產(chǎn)商品所需要的生產(chǎn)資料的數(shù)量，生產(chǎn)資料包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。
價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型。因?yàn)闆Q定商品價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間1;是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的數(shù)學(xué)期望，所以由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量V是個(gè)別價(jià)值V的數(shù)學(xué)期望，價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型表示為V二V(1)二}V;}(1;})P},P}表示概率分布函數(shù)，其服從的分布形式由具體生產(chǎn)情況決定。
商品二重性的綜合模型。商品二重性模型反映了具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過程，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值和轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的過程，前面二者結(jié)合構(gòu)成了商品二重性的綜合模型;V=V(L)=V(Le+L})=V(1,+1t)Q(L,+K)，其中，L。表示投人的活勞動(dòng)量,Lt表示物化勞動(dòng)量，一方面，L。使勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，生產(chǎn)出使用價(jià)值的數(shù)量為Q的商品，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造產(chǎn)品的價(jià)值，由于舊使用價(jià)值形態(tài)被具體勞動(dòng)生產(chǎn)性地消費(fèi)后生產(chǎn)出新使用價(jià)值，舊使用價(jià)值包含的價(jià)值V(Lt)被保存下來，被活勞動(dòng)L。轉(zhuǎn)移到新的使用價(jià)值中，所以，商品價(jià)值中既包含活勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，又包括活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值。
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，吳易風(fēng)用數(shù)學(xué)方法對(duì)價(jià)值規(guī)律進(jìn)行了重新的闡述。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格，價(jià)格自發(fā)地圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，當(dāng)某種商品價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，會(huì)導(dǎo)致該種商品的生產(chǎn)擴(kuò)大，引起市場(chǎng)供給增加和價(jià)格下跌，當(dāng)價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，會(huì)導(dǎo)致該種商品生產(chǎn)縮小，市場(chǎng)供給減少，價(jià)格上升。
勞動(dòng)價(jià)值論分析的意義:使用價(jià)值形成過程模型從物質(zhì)生產(chǎn)角度考察了生產(chǎn)力和使用價(jià)值量的關(guān)系，價(jià)值形成模型說明了商品的本質(zhì)和價(jià)值量的確定;商品二重性模型概況了勞動(dòng)二重性和商品二重性的關(guān)系;價(jià)值規(guī)律模型闡明了市場(chǎng)機(jī)制的作用和盲目性。
(二)馮金華根據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論，提出了價(jià)值函數(shù)的基本假定z二L+Q和基本公式Z二ziQ=LiQ十c。其中，L代表必要?jiǎng)趧?dòng)，K為生產(chǎn)資料，z代表價(jià)值總量,z代表每一個(gè)商品中包含價(jià)值量，它是由平均的新價(jià)值量和平均的轉(zhuǎn)移價(jià)值量組成。馬克思說:“如果僅僅就價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值變化本身進(jìn)行考察，也就是說，進(jìn)行純粹的考察，那末生產(chǎn)資料，這些不變資本的物質(zhì)形態(tài)，就只是提供一種物質(zhì)，使流動(dòng)的、形成價(jià)值的力得以固定在上面。”〔略〕可見，根據(jù)研究的需要，公式簡(jiǎn)化為:z=L/Q。
馮金華在此基礎(chǔ)上引入短期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L)，得到短期價(jià)值函數(shù):=L/Q(L)，根據(jù)數(shù)理推導(dǎo)得出短期價(jià)值函數(shù)是一條從某個(gè)大于0的值開始、先下降后上升的U型曲線。當(dāng)引人長(zhǎng)期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L,K)時(shí)，得到長(zhǎng)期價(jià)值函數(shù)z=L/Q(L,K)。并詳細(xì)談?wù)摿藙趧?dòng)變化、資本變化、勞動(dòng)和資本同時(shí)變化和同比例變化以及生產(chǎn)函數(shù)變化對(duì)價(jià)值量的影響。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論數(shù)學(xué)原理的意義:根據(jù)價(jià)值函數(shù)的基本假定推導(dǎo)出了短期和長(zhǎng)期的價(jià)值函數(shù)。
(三)白幕力以生產(chǎn)函數(shù)存在“資本量度和生產(chǎn)函數(shù)存在性問題”和效用函數(shù)存在“效用量度問題”為出發(fā)，在發(fā)展了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建了市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格模型
白暴力首先分析供紙曲線，設(shè)勞動(dòng)耗費(fèi)函數(shù)，分析假定勞動(dòng)耗費(fèi)與產(chǎn)量之間是非線性的，邊際勞動(dòng)耗費(fèi)和平均勞動(dòng)耗費(fèi)不是常量，而是變量，所以稱為“非線性勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說”或“變量勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說”，在此基礎(chǔ)上推到出了市場(chǎng)供給曲線。廠商生產(chǎn)產(chǎn)品的平均勞動(dòng)耗費(fèi)為生產(chǎn)該種產(chǎn)品的廠商社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，廠商生產(chǎn)成本就是勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣形式表現(xiàn)，成本函數(shù)就是勞動(dòng)耗費(fèi)函數(shù)的貨幣表現(xiàn)形式。由此得出，在假定廠商利潤最大化和均衡分析的基礎(chǔ)上，完全競(jìng)爭(zhēng)廠商短期供給曲線就是邊際成本曲線向上傾斜的部分，也就是邊際勞動(dòng)耗費(fèi)曲線向上傾斜的部分;當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)，勞動(dòng)耗費(fèi)曲線會(huì)向上或向下移動(dòng)，完全競(jìng)爭(zhēng)廠商長(zhǎng)期供給曲線有三種可能的情況。綜合前面的分析，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)短期供給曲線由短期廠商供給曲線水平相加而得，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)長(zhǎng)期供給曲線，當(dāng)無外部效應(yīng)是是水平線，當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)一種是向上傾斜的，另一種是向下傾斜的。
其次分析需求曲線，提出用生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量度邊際效用來解決效用無法量度的問題，而且兩者成正比例關(guān)系。在社會(huì)是理性和邊際效用遞減的假定下，使等量勞動(dòng)生產(chǎn)的效用相等實(shí)現(xiàn)社會(huì)最大效用配置，達(dá)到效用均衡。當(dāng)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間多，產(chǎn)品出售價(jià)值較高，對(duì)應(yīng)的邊際效用也較高，這時(shí)消費(fèi)的數(shù)量就會(huì)較少，反之.消扮的數(shù)量就會(huì)較多。因此，產(chǎn)品的出售價(jià)值與消費(fèi)產(chǎn)品數(shù)量成反比關(guān)系，所以市場(chǎng)需求曲線是一條向右下方傾斜的曲線。
最后分析市場(chǎng)均衡，由前面得出的供給曲線和需求曲線相交的交點(diǎn)就是產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值或價(jià)格。短期市場(chǎng)均衡價(jià)格是邊際勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式，長(zhǎng)期市場(chǎng)均衡價(jià)格是部門平均勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式即生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間案的表現(xiàn)形式。短期市場(chǎng)均衡價(jià)格圍繞著長(zhǎng)期市場(chǎng)均衡價(jià)格波動(dòng)，也即圍繞著生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)格波動(dòng)。
非線性勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說的意義:推進(jìn)了市場(chǎng)價(jià)格理論的構(gòu)建。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：；勞動(dòng)價(jià)值論；挑戰(zhàn)；意義
1 勞動(dòng)價(jià)值論的理論源泉及主要內(nèi)容
1.1 勞動(dòng)價(jià)值論的理論源泉
經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉?配第在 1662 年的《賦稅論》中提出商品的價(jià)值是由勞動(dòng)時(shí)間決定的觀點(diǎn)，這是首次將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域由流通轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)。威廉?配第覺得，勞動(dòng)是體現(xiàn)價(jià)值的根源，生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定了價(jià)值，且區(qū)分了“政治價(jià)格”、“自然價(jià)格”、“真正的市場(chǎng)價(jià)格”。此外，他還初步的提出了勞動(dòng)的復(fù)雜性與簡(jiǎn)單性兩者之間的關(guān)系問題，雖然他提出的勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)沒有形成體系，但是卻奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，形成了勞動(dòng)價(jià)值論的雛形。亞當(dāng)?斯密對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行了補(bǔ)充，于1776 年發(fā)表了聞名的《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，闡述了勞動(dòng)價(jià)值理論，并對(duì)其發(fā)展做了一定的貢獻(xiàn)。他提出“應(yīng)當(dāng)注意，價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)它種物品的購買力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值?！眮啴?dāng)?斯密認(rèn)為勞動(dòng)工資、土地資本和資本利潤構(gòu)成了商品的真實(shí)價(jià)格，科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的產(chǎn)生以亞當(dāng)?斯密的生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的論斷為基礎(chǔ)。
大衛(wèi)?李嘉圖進(jìn)一步發(fā)展了亞當(dāng)?斯密的價(jià)值理論，他提了由活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)共同形成商品價(jià)值，但物化勞動(dòng)只是轉(zhuǎn)移自身價(jià)值并不創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。大衛(wèi)?李嘉圖比威廉?配第和亞當(dāng)?斯密更加堅(jiān)定地堅(jiān)持了勞動(dòng)是“唯一原則”的觀點(diǎn)。他批判地繼承了斯密的觀點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)斯密、薩伊等人關(guān)于非勞動(dòng)價(jià)值論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批判。提出了自己的獨(dú)特的觀點(diǎn)，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
1.2 勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容
馬克思認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)某種使用價(jià)值進(jìn)行的特定的生產(chǎn)活動(dòng)，它體現(xiàn)了包含在生產(chǎn)資料和原材料中原有價(jià)值向新商品中的轉(zhuǎn)移，并創(chuàng)造出不同質(zhì)的使用價(jià)值。抽象勞動(dòng)是指撇開各種具體形式的一般無差別的人類勞動(dòng)。由于勞動(dòng)二重性的發(fā)現(xiàn)，才解開了物所掩蓋的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，徹底揭示出了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾，更為重要的是揭示出了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾。
在勞動(dòng)二重性的基礎(chǔ)上，馬克思明確闡述了商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值兩者的對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，他提出，商品具有的使用價(jià)值和價(jià)值都是二重屬性，使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰@是商品的自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，這是商品的社會(huì)屬性，屬于歷史的范疇。馬克思認(rèn)為，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)所固有的基本規(guī)律，價(jià)格除了受價(jià)值決定，還要受到供求關(guān)系等多種因素的影響。這一規(guī)律使得生產(chǎn)者必須盡量縮短自己的生產(chǎn)時(shí)間，使得自己的生產(chǎn)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，只有這樣，生產(chǎn)者才能獲得效益，否則只能因效率低下被社會(huì)淘汰。這就讓整個(gè)社會(huì)的效率得到了提高，從而提高了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。
2 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面臨的挑戰(zhàn)主要有以下幾個(gè)方面
2.1 以物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)為中心而將大部分服務(wù)業(yè)部門排除在外的勞動(dòng)價(jià)值論受到了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是建立在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，并圍繞著物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過程而展開的，與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)沒有直接聯(lián)系的服務(wù)業(yè)部門基本上被排除在價(jià)值創(chuàng)造的考察范圍之外。但是，與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生的歷史條件相比，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，服務(wù)業(yè)的比重不斷上升，發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)服務(wù)化趨勢(shì)，服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)和就業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中起著越來越大的作用。在這種情況下，以物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)為中心而將大部分服務(wù)業(yè)部門排除在外的勞動(dòng)價(jià)值論受到了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，深化對(duì)服務(wù)勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng)造過程的認(rèn)識(shí)，成為實(shí)踐發(fā)展的客觀要求。
2.2 科技革命引起的勞動(dòng)形式和價(jià)值創(chuàng)造方式的變化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論提出了新的挑戰(zhàn)。
馬克思建立勞動(dòng)價(jià)值論所依據(jù)的生產(chǎn)方式是工業(yè)機(jī)器大生產(chǎn)，活勞動(dòng)在運(yùn)用生產(chǎn)資料生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的過程中創(chuàng)造新的價(jià)值，生產(chǎn)資料則在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)移，活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用流程很清晰。但是，現(xiàn)代科技革命大大地提高了生產(chǎn)過程的自動(dòng)化程度，出現(xiàn)了無人車間以至無人工廠，活勞動(dòng)的耗費(fèi)降低到最小程度，而物質(zhì)財(cái)富及其體現(xiàn)的價(jià)值量卻成十倍成百倍地增長(zhǎng)，其中科技成果和專利技術(shù)起著越來越大的作用。
3 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代意義
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論誕生于19 世紀(jì)的資本主義社會(huì)，盡管歷史的車輪已經(jīng)向前滾動(dòng)了一百多年，具體的歷史條件也發(fā)生了重大變化，但是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然是圍繞著勞動(dòng)價(jià)值論而進(jìn)行的，并沒有超出這一范疇，那么，研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論就具有不可忽視的意義，在我國的建設(shè)中，勞動(dòng)價(jià)值論依然發(fā)揮著很重要的作用。第一方面，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)人道主義的堅(jiān)持。馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論闡述了單一按勞分配的正義性和合理性，他認(rèn)為要充分保證勞動(dòng)者的權(quán)益，這樣在一定程度上是勞動(dòng)主體得到解放。在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有助于保證勞動(dòng)者的權(quán)益。目前，拖欠勞動(dòng)者工資、勞動(dòng)者休息權(quán)不能得到有效保證等現(xiàn)象比較普遍，繼承馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中體現(xiàn)的人道主義精神有助于減少這種情況，至少用人單位能夠意識(shí)到不能侵害勞動(dòng)者的基本權(quán)益，這樣，反過來也能夠提高勞動(dòng)者的積極性，對(duì)于勞動(dòng)者技能的提高也大有裨益。第二方面，堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是將收入分配關(guān)系合理化的指導(dǎo)思想。依據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定了收入分配的制度，而勞動(dòng)價(jià)值論不能成為分配制度的依據(jù)。依照馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一根源，物化勞動(dòng)在勞動(dòng)過程中能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，但是并不能直接形成新的價(jià)值。所以，在建立一定的收入分配制度時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)充分考慮的是尊重和保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益。
4 總結(jié)
以人為本不僅是一種治國方略，更是一種管理方式和理念，在企業(yè)管理過程中要時(shí)刻注重勞動(dòng)者的主體地位，重視員工的需要，激發(fā)員工的積極性與創(chuàng)造性，保障員工的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，繼續(xù)延續(xù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的精神，對(duì)于今天“以人為本”的堅(jiān)持具有重要的指導(dǎo)意義。
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論文關(guān)鍵詞：知識(shí)價(jià)值觀；勞動(dòng)價(jià)值論；繼承；發(fā)展
一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與價(jià)值
知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。”它是指以智力資源的占有、配置，以科學(xué)技術(shù)為主的知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用(消費(fèi))為重要因素的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，人對(duì)價(jià)值財(cái)富的創(chuàng)造很可能形成知識(shí)價(jià)值論，即知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值。其主要理由是：
1．知識(shí)是智力勞動(dòng)的成果。知識(shí)本身包含著價(jià)值，它是人類勞動(dòng)的凝結(jié)。人與動(dòng)物的最大區(qū)別就是在勞動(dòng)過程開始以前對(duì)生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品，通過什么樣的途徑，用什么辦法達(dá)到某種效果，就已在勞動(dòng)者的觀念中存在著。馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到漸愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂臘建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”。這就是說，人的勞動(dòng)過程首先是一個(gè)思維過程。在第一項(xiàng)具體的勞動(dòng)過程開始之前，勞動(dòng)者的頭腦中必需積累足夠的有關(guān)知識(shí)，并以這些知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)勞動(dòng)過程進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)。通過構(gòu)思和設(shè)計(jì)，形成如何通過人的自身活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間物質(zhì)交換的知識(shí)。只有在這種知識(shí)的指導(dǎo)下，才能進(jìn)行各種具體的勞動(dòng)。因此，勞動(dòng)過程從本質(zhì)上講是一個(gè)知識(shí)積累和知識(shí)使用的過程，也就是創(chuàng)造價(jià)值的過程。人的勞動(dòng)能力，即認(rèn)識(shí)和改造自然的能力，就是在人的大腦中積累的如何認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，每個(gè)人的知識(shí)積累，都是通過不斷學(xué)習(xí)和探索而得到的，學(xué)習(xí)和探索過程無疑都是一種勞動(dòng)過程，因此勞動(dòng)力可以看作是一種知識(shí)形態(tài)的勞動(dòng)產(chǎn)品，都是社會(huì)生產(chǎn)總過程中的一個(gè)必不可少的組成部分。學(xué)習(xí)過程是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過程，探索過程則是勞動(dòng)力的生產(chǎn)過程。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在新知識(shí)生產(chǎn)的過程中，需要使用已有的全部相關(guān)知識(shí)，知識(shí)量往往是相當(dāng)大的。越是重要的新知識(shí)，使用的知識(shí)量越大，因此新知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值中的新價(jià)值就越大。
2．知識(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的倍加效應(yīng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，知識(shí)的價(jià)值不僅在于它能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，而且在其應(yīng)用于生產(chǎn)過程中能創(chuàng)造出大于自身的價(jià)值。可以說人與動(dòng)物最根本的區(qū)別就是人能創(chuàng)新，而人類創(chuàng)新的原動(dòng)力就是知識(shí)。人類科技發(fā)展的歷史表明，基礎(chǔ)研究的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用研究的原理探討和開發(fā)研究的技術(shù)發(fā)明，三者之間的聯(lián)系越來越緊密，轉(zhuǎn)換周期日趨縮短，并日益成為融合一體的形式。知識(shí)產(chǎn)品在其創(chuàng)新的過程中往往是一種或幾種使用價(jià)值的探索過程，但在其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力過程中，其使用價(jià)值和價(jià)值往往呈現(xiàn)出倍加效應(yīng)。如最早人們?cè)陂_發(fā)計(jì)算機(jī)的時(shí)候只是想加快運(yùn)算速度，但自從本世紀(jì)40年代計(jì)算機(jī)問世以后，其應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，今天上至航天航空，下至工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，科技文衛(wèi)幾乎無所不包，其使用價(jià)值和價(jià)值呈幾何數(shù)膨脹。
二、勞動(dòng)價(jià)值論與知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的差異
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，只有從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，由于知識(shí)的重要性日益提高和高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，首先作為人的直接生產(chǎn)勞動(dòng)將不再是生產(chǎn)過程的主體。
關(guān)于這點(diǎn)，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中曾預(yù)言：隨著大工業(yè)的發(fā)展，“勞動(dòng)顯示出不那么值得繼續(xù)包括在生產(chǎn)過程以內(nèi)了，因?yàn)槿酥皇且钥词卣吆驼{(diào)節(jié)者的地位和生產(chǎn)過程發(fā)生關(guān)系?！逼浯?，商品價(jià)值量與勞動(dòng)時(shí)間的關(guān)系也有所變化。馬克思指出：“隨著大工業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的財(cái)富已經(jīng)不再依靠勞動(dòng)時(shí)間和應(yīng)用的勞動(dòng)數(shù)量了，而是依靠勞動(dòng)時(shí)間以內(nèi)運(yùn)用的動(dòng)源的力量，而這種動(dòng)源自身的生產(chǎn)上所耗費(fèi)的直接勞動(dòng)時(shí)間根本不成比例，相反地卻取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步程度式或科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用?！边@實(shí)際上道出了隨著工業(yè)的發(fā)展，財(cái)富的創(chuàng)造取決于“動(dòng)力源”，進(jìn)而取決于科學(xué)水平及技術(shù)進(jìn)步程度，亦即知識(shí)。
由馬克思對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的預(yù)設(shè)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中迅速發(fā)展的情況，不難看出，勞動(dòng)價(jià)值理論有它的局限性，主要表現(xiàn)在：
1．勞動(dòng)價(jià)值理論中的價(jià)值太狹義。馬克思認(rèn)為商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，而這種勞動(dòng)是用勞動(dòng)時(shí)間來度量的。顯然至今人們還沒有找到簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)在時(shí)間上價(jià)值的換算方法。
2．勞動(dòng)價(jià)值理論中的價(jià)值實(shí)指經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不包括無形的價(jià)值財(cái)富，比如專利，信息等。
3．勞動(dòng)在生產(chǎn)中的地位不是固定不變的，而是隨著科技的發(fā)展而變化的。
4．價(jià)值與直接勞動(dòng)時(shí)間的關(guān)系也不是不變的，而是富有彈性的。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的價(jià)值與傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論有一定的差異：
1．基礎(chǔ)不同。勞動(dòng)價(jià)值理論是以勞動(dòng)為主體和基礎(chǔ)的；知識(shí)價(jià)值論則是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)為核心的。
2．過程不同。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過程是直接生產(chǎn)勞動(dòng)過程；而知識(shí)形成價(jià)值的過程則主要在知識(shí)的開發(fā)、應(yīng)用、傳播和擴(kuò)散等過程。
3．對(duì)勞動(dòng)者的科技、文化素質(zhì)要求不同。前者對(duì)勞動(dòng)者的科技、文化素質(zhì)要求一般不高；后者則因以科學(xué)技術(shù)為主體，對(duì)勞動(dòng)者的科技、文化素質(zhì)要求將越來越高。
4．商品價(jià)值量的度量方法不同。勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的；而知識(shí)價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值量是由商品生產(chǎn)過程中所使用的知識(shí)量決定的。
5、價(jià)值實(shí)體不同。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值實(shí)體是抽象勞動(dòng)；而知識(shí)價(jià)值論認(rèn)為商品價(jià)值的實(shí)體是知識(shí)。
6．價(jià)值規(guī)律的主要含義不同。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量的規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，也是價(jià)值規(guī)律的主要含義；而知識(shí)價(jià)值論認(rèn)為商品價(jià)值量總是由生產(chǎn)過程中使用的最新知識(shí)來決定的，并且是價(jià)值規(guī)律的主要含義。價(jià)值規(guī)律的主要作用是促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
三、知識(shí)價(jià)值論對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的繼承和發(fā)展
1．勞動(dòng)的過程既是知識(shí)積累的過程又是知識(shí)創(chuàng)新的過程。
知識(shí)作為一種勞動(dòng)產(chǎn)品同實(shí)物產(chǎn)品和勞務(wù)產(chǎn)品一樣，在其生產(chǎn)過程中必然要耗費(fèi)一定的物質(zhì)資料和活勞動(dòng)。其中耗費(fèi)的物質(zhì)資料即生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)值形成知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值中的舊價(jià)值部分；活勞動(dòng)使用的知識(shí)量則形成知識(shí)產(chǎn)品價(jià)值中的新價(jià)值部分。
知識(shí)產(chǎn)品的過程，是對(duì)未知世界進(jìn)行探索和對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)升華的過程。與一般的實(shí)物產(chǎn)品和勞務(wù)產(chǎn)品不同的是，在生產(chǎn)過程開始之前，產(chǎn)品在勞動(dòng)力的頭腦中還是未知的，生產(chǎn)過程需要多長(zhǎng)時(shí)間也是未知的。也就是說，生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品的勞動(dòng)是創(chuàng)造性勞動(dòng)。這種創(chuàng)造性勞動(dòng)是使用已有的知識(shí)而生產(chǎn)新知識(shí)的勞動(dòng)。
知識(shí)產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程，實(shí)際上是知識(shí)從一個(gè)人的大腦向另一個(gè)人的大腦中轉(zhuǎn)移的過程或者說是知識(shí)的復(fù)制過程。這一過程是由傳授知識(shí)的勞動(dòng)過程和學(xué)習(xí)知識(shí)的勞動(dòng)過程共同組成，因此也統(tǒng)稱為教育勞動(dòng)過程。在知識(shí)轉(zhuǎn)移過程中，知識(shí)量并不增加，也就是勞動(dòng)中使用的知識(shí)量就是被轉(zhuǎn)移的知識(shí)量，因此在再生產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)品中，活勞動(dòng)形成的價(jià)值雖就等于轉(zhuǎn)移的知識(shí)量。在知識(shí)的再生產(chǎn)過程中，也需要耗費(fèi)一定的物質(zhì)資料，如教學(xué)設(shè)施、設(shè)備，教學(xué)人員和學(xué)習(xí)者的生活資料等，這些物質(zhì)資料的價(jià)值都要轉(zhuǎn)移到再生產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)品中去，形成產(chǎn)品價(jià)值中的舊價(jià)值部分。
2．知識(shí)價(jià)值論為勞動(dòng)價(jià)值論增添了新的內(nèi)容。
知識(shí)價(jià)值論的提出，并不否定勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基本觀點(diǎn)，只是對(duì)商品價(jià)值量由勞動(dòng)時(shí)間直接決定的核心內(nèi)容作了修正，即在勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過程中加進(jìn)了知識(shí)這個(gè)中間環(huán)節(jié)，從而使勞動(dòng)時(shí)間與商品價(jià)值量直接對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)與商品價(jià)值量的直接對(duì)應(yīng)。這個(gè)中間環(huán)節(jié)不僅反映了勞動(dòng)的本質(zhì)特征，而且具體化了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過程，進(jìn)而反映了價(jià)值的本質(zhì)特征，并且使商品價(jià)值量的度量有了客觀依據(jù)。雖然目前尚未找到準(zhǔn)確度量知識(shí)量的方法，但是信息論的發(fā)展，已經(jīng)在這方面取得了一些成果，相信這一問題會(huì)得到圓滿的解決。
