發(fā)布時間：2024-01-24 15:00:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的愛惜糧食的感悟樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：新課改；小學語文；實施；思想教育
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0134-02
九年義務教育基礎階段的小學語文，是對學生實施思想品德教育的重要平臺。《語文新課程標準》明確指出："小學語文是義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。"同時，小學語文教學的重要目標之一是在聽說讀寫訓練的過程中，進行思想政治教育和道德品質(zhì)教育。政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)等方面的教育內(nèi)容蘊藏在語言文字之中。在語文教學過程中，應依據(jù)語文教材的特點，充分利用滲透手段，通過潛移默化熏陶感染，對學生加強思想教育，對于不同的教材，運用不同的方法進行教育，使語文課真正成為教書育人的陣地。下面談談在語文教學過程中進行思想教育的做法。
1.品析詞句、配合說練，有效實施思想教育
品析詞句，理解教材中的課文用詞、語言，選擇合適重點詞句，會使學生深入理解文章的語言美，同時豐富語言積累并逐步感悟。學《鋤禾》這首古詩時，我抓住"粒粒皆辛苦"一句中的"辛苦"這個詞，師生共同討論：碗里的飯是怎么來的？通過討論，學生知道農(nóng)民伯伯耕地、耙地、播種、施肥、澆水、鋤草、收割、脫粒，最后媽媽做成飯，不知要經(jīng)過多少人的辛勤勞動，才能吃到香噴噴的飯，從而懂得糧食來之不易，要愛惜糧食。緊接著我又出示三幅圖讓學生口述作文，使學生把懂得的道理應用到實踐中去。展示的第一幅圖上面是一位小孩正在與媽媽一起吃飯；展示的另一幅圖是小孩把米飯粒撤在桌子上，他媽媽讓他背古詩《鋤禾》；展示的第三幅圖是桌子上沒有米飯了。學生看了圖后就會練習口述：小朋友背完《鋤禾》后，媽媽給他講愛惜糧食的道理。這個小朋友聽后想：是啊，每一粒糧食都來得多么不易！我應該愛惜糧食。于是，他把撒在桌子上的米粒一粒一粒拾起來。就這樣，學生在理解語言文字內(nèi)容的同時，思想上受到了感染，感情上受到了熏陶。
2.創(chuàng)設情景、培養(yǎng)想象力，有效實施思想教育
愛因斯坦說過："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉。"在小學語文教學中，創(chuàng)設教學情景，激發(fā)學生進行想象，對學生的身心素質(zhì)的全面發(fā)展，具有不可低估的作用。學《猴子下山》一課，學完課文后，我引導學生續(xù)編故事結尾：小猴子回家后，受到媽媽的教育，懂得了做什么事都要有始有終，做完一件再去做另一件，第二次下山，它掰了玉米扔進筐子，摘了桃子也扔進筐子，摘了西瓜放進筐子，結果滿載而歸。通過續(xù)編故事，既培養(yǎng)了學生的想象能力，又使學生從中受到了思想教育。課堂上這樣創(chuàng)設情景對培養(yǎng)學生的想象力有非常好的效果。
3.剖析內(nèi)心、培養(yǎng)思維能力，有效實施思想教育
思維能力的發(fā)展是在思維過程中實現(xiàn)的，而學生思維活動的正確展開，有賴于教師積極的引導。聽《英雄爆破手》故事，"導火線快要燒完了，爆破筒就要爆炸了，陶紹文還是使勁地頂著"，講到這兒，我啟發(fā)學生思考：在這萬分危急的時刻，陶紹文會想些什么？通過思考和老師的啟發(fā)誘導、講解，學生理解到：當時陶紹文想：不炸碉堡，部隊不能前進，整個戰(zhàn)斗不能勝利，為了祖國，為了人民，為了勝利，犧牲自己年輕的生命也是值得的，他想到的是祖國、是人民、是戰(zhàn)斗的勝利，唯獨沒有他自己。通過對人物行動思想的剖析，使學生深刻體會到英雄人物崇高的精神境界，從而讓學生在感受人物形象中受到教育和感染，立志向英雄學習，聯(lián)系生活，開拓視野。眾所周知，一切知識都是來至于廣泛的生活，同時又服務于生活的。所以，設計語文練習應把語文學習和生活實際有機的結合起來，讓練習成為串聯(lián)語文教學與生活的橋梁，讓語文練習社會化或生活化，也是新課標的基本要求。如教學《童年的發(fā)現(xiàn)》后，教師可以啟發(fā)學生：每個同學都有善于觀察的眼睛和善于思考的大腦，看看你在哪些地方有新的發(fā)現(xiàn)，并寫成小作文。這樣的練習，把學生的想法和所掌握的知識點為契機，啟發(fā)學生進行合理的想象，進而培養(yǎng)學生熱愛科學，勇于探索的精神。練習要與生活有機的聯(lián)系，還可借助特定的節(jié)假日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、父親節(jié)等給孩子們留愛心作業(yè)，讓學生動手制卡片，送給老師、同學或親人。另外，指引學生觀看有益的教育類電視節(jié)目，比如《開學第一課》、《感動中國》等，為促進學生的全面發(fā)展鋪下堅實基礎。
4.誦讀重點句、學習刻苦精神，有效實施思想教育
誦讀語文中有關刻苦學習的句子，進行思想教育，往往能起到事半功倍的作用。如："達?芬奇聽了老師的話，用心地畫雞蛋，畫了一張又一張，每張畫上都畫了許多不同形狀的雞蛋"；"爺爺說的話是真的嗎？這孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星"；"聶耳把冬衣賣了，買了小提琴自己練，他拉琴時常常入了迷，忘了周圍發(fā)生的一切事情"。這些句子要求學生在理解的基礎上誦讀幾遍，達到經(jīng)常用他人刻苦學習的精神鞭策自己，從而努力學好文化知識，提升思想認識。
5.展開討論、提高明辨能力，有效實施思想教育
當前好多老師只重視基礎課，語文的教學忽視思想品德教學，往往是老師在課堂上講，學生在下邊聽，一節(jié)課講完了，課本往書包里一塞，萬事大吉。雖然道理也聽懂了，但怎樣把道德認識和道德情感落實于行動，那又是一回事。我們培養(yǎng)的人是德、智、體全面發(fā)展的，不光要智育好，更重要的是品德好。如，教學《我的哥哥》時，教師可結合課文內(nèi)容，提出問題進行討論："哥哥買電影票時，老老實實排隊的行為傻不傻？""犯了錯誤，做了錯事，只要別人不抓住，我就不承認，這樣對不對？""自己省吃儉用省下錢幫助別人這樣是不是傻的表現(xiàn)？"通過激烈的討論，各抒己見，使學生能多方位、多角度思考，明辨了是非，作出道德判斷，樹立了榜樣，改正了缺點，提高了認識。討論的過程也就成了學生受教育的過程。
總之，新課程改革背景下的一線語文教師應明白，教育的任務不是單純地傳播語文知識，而應是培養(yǎng)學生的多方面素質(zhì)。在小學語文教學中實施思想教育，教師應做到合理靈活的運用教材，運用多種教學方法，充分發(fā)揮學科特點優(yōu)勢，不斷融入思想教育，把學生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的一代新才。
參考文獻：
[1] 封麗娟.新課改下小學語文教學中德育滲透之我見[J].教育教學論壇.2011年12期
近一年來我們立足教學的微觀視角，抓住隱性課程，讓自然的人文環(huán)境陶冶幼兒的情操，讓豐富的實踐體驗融入幼兒的心靈，讓環(huán)境教育無處不在。
創(chuàng)設自然化的教育環(huán)境
幼兒園環(huán)境教育必須以幼兒生活環(huán)境為課堂，自然化、生態(tài)化、動態(tài)化的環(huán)境能給予幼兒豐富的生活經(jīng)驗，使幼兒的生活貼近周圍的現(xiàn)實，實現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1 充滿寓意的公共環(huán)境
為順應、發(fā)展幼兒對周圍環(huán)境的感知和體驗，我園十分注重公共環(huán)境的利用。綠草如茵，綠樹成蔭，翠竹成林，四季有花，秋季有果。幼兒園內(nèi)公共環(huán)境被賦予了豐富的教育內(nèi)涵。
(1)環(huán)保文化有氛圍。在園林式的幼兒園內(nèi)，班班設有“護綠隊”，呵護小樹共成長。幼兒園內(nèi)環(huán)保節(jié)日牌、環(huán)保標語處處飄揚，既美化校園，又便于教育。師幼共同制作的環(huán)保警示牌在滿眼綠色中不斷閃現(xiàn)，間隔點綴在長廊圓柱上的彩色標語不斷更新，一幅幅彩色的環(huán)保主題畫貼滿了樓道和展板，適宜的、可操作的“生態(tài)游戲創(chuàng)新街”設置在三條不同的通道里。這樣濃郁的環(huán)保文化氛圍，內(nèi)化了幼兒的環(huán)保知識，激發(fā)了幼兒為環(huán)保去行動的愿望，孕育了幼兒的“綠色”心靈。
(2)種植園內(nèi)有收獲。我園的種植園里有幼兒認領的植物寶寶，幼兒給它們起名字、澆灌、施肥和照料，關心著它們的成長。在豐收的季節(jié)，幼兒欣喜地采摘著成熟的橘子、柿子、石榴等，那份快樂與滿足溢于言表。幼兒感受著自然界植物生長變化的奇妙、體驗著自己用愛、用心、用汗水換得的收獲。它不僅給幼兒帶來了玩耍的快樂，更培育了愛心、陶冶了情操。
2 各具特色的教室環(huán)境
環(huán)境教育課程倡導富有特色的班級教育環(huán)境，我園每個班級就是一個環(huán)境教育“小世界”。在一個個各具特色的“小世界”里，幼兒感受著環(huán)境教育的內(nèi)涵。
(1)開辟“生態(tài)”園地。我們給幼兒提供了親近大自然的條件和機會：第一，建立動態(tài)和靜態(tài)自然角。教師用巧手營造了溫馨、美麗的秋收童話世界，水果和干果的卡通形象深得幼兒的喜歡，時節(jié)性的農(nóng)作物常常吸引幼兒的目光，種子寶寶的成長牽掛著幼兒的心……第二，設置“逗趣園”。幼兒可以和班級飼養(yǎng)的小動物嬉戲、玩耍，愛護小動物的情感油然而生。幼兒在與這些動植物接觸過程中獲得了極大的滿足。
(2)創(chuàng)設“綠色”墻飾。我園在班級墻飾上作“文章”，廢舊物再利用成為墻飾的“主旋律”，帶給幼兒別樣的韻味。各班根據(jù)幼兒的興趣、需要，創(chuàng)設了環(huán)境教育墻、綠色寶寶競賽角、廢舊物回收箱等，師幼共同商討制作墻飾，設計豐富多彩、充滿童趣。如利用一次性紙盒、包裝盒制作漂亮的掛飾：利用方便面碗、鞋子盒等制作各種燈籠和五彩風鈴，懸掛在班級的各個角落。班級四周的“綠色”警示標記，如衛(wèi)生間的“節(jié)水”標記、自然角的“護綠”標記等，時刻提醒著幼兒。
(3)巧置“變廢”區(qū)角。區(qū)角游戲是幼兒最喜歡的游戲，我們在材料上巧構思，將廢舊物變成受幼兒歡迎的玩具和挑戰(zhàn)項目的材料：清洗后的飲料瓶變成了插塑的花瓶，餐巾紙盒變成了動物頭飾，收集來的布角料變成了幼兒喜愛的水果娃娃，大大小小的紙盒成了娃娃家中的“冰箱”、“電視機”、“電腦”，高高矮矮的瓶子則成為了“水壺”、“茶杯”和“碗”……煥然一新的游戲材料為幼兒提供了一個自由、快樂的創(chuàng)造樂園。
轉變原有的教育模式
生態(tài)體驗的課程強調(diào)教師引導幼兒從體驗中學習，在體驗中與同伴交流、分享，提升認識。我園利用園內(nèi)外資源，開展全方位、多樣性的活動，既發(fā)展了幼兒對環(huán)境的適應能力，又激發(fā)了他們的好奇心和探索欲望，培養(yǎng)了他們對環(huán)境、對周圍世界的關愛之情。
1 由宣傳式教育轉向體驗式教育
傳統(tǒng)的教學模式還停留在教師的宣傳說教上，已不適應環(huán)境教育的新理念，要做到“知”與“行”相統(tǒng)一，不僅要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育。
(1)在一日活動中體驗。我園把環(huán)境教育積極滲透于幼兒一日活動中，從身邊做起，從小事做起，結合隨機教育法，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，增強幼兒的環(huán)境意識。如：盥洗時教育幼兒節(jié)約用水，不玩水，用完水后關緊水龍頭；散步時教育幼兒愛護花草、不采摘樹葉花朵；進餐、用點心時教育幼兒不剩飯菜點心，愛惜糧食。從點滴小事做起，培養(yǎng)幼兒熱愛周圍環(huán)境、自覺保護環(huán)境的意識。
(2)在主題活動中體驗。隨著課改的深入，開展探索體驗型主題活動已成為共識。教師根據(jù)幼兒年齡特點，從幼兒興趣和需要出發(fā)，充分發(fā)掘環(huán)境教育內(nèi)容，激勵幼兒在活動中不斷發(fā)現(xiàn)問題、主動探索、尋找答案。如在主題活動“小青蛙，你別哭”中，教師用遮光布蓋住幼兒的眼睛，幼兒在漆黑的環(huán)境里聆聽小青蛙被抓起時的“哭訴”，加上凄涼音樂的烘托，幼兒體驗到小青蛙的害怕、恐懼、無助之情，感悟到動物是人類的朋友，不能傷害它們。又如在“奇妙的商店”的主題活動中，商店老板將廢舊物做成了受歡迎的衣服、帽子和玩具，幼兒在故事中體會到廢舊物再利用的妙處。
(3)在節(jié)日活動中體驗。我們根據(jù)環(huán)保節(jié)日內(nèi)容開展教育，教師不再是講授者，而是幼兒學習和自我教育的觀察者。環(huán)境教育不再是空洞的教學，而是通過游戲，使環(huán)保知識融入其中。如在“世界糧食日”當天，我園開展了“愛惜糧食，從我做起”系列活動，引領幼兒參與到愛惜糧食的行動中去。小班以看錄像為主，了解糧食的特征；中班以實踐活動為主，有體驗勞作、觀察記錄水稻生長、品嘗五谷雜糧等活動；大班以智力競賽為主，班與班之間開展“愛惜糧食”智力大比拼，向社區(qū)發(fā)放宣傳單等活動。通過形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，幼兒了解糧食的來之不易，深受教育。
2 由單一途徑走向多渠道
培養(yǎng)幼兒自覺參與環(huán)?；顒拥囊庾R與能力，需要通過多種教育途徑和方法以及幼兒反復參與實踐活動，才能使環(huán)境知識內(nèi)化為自身的環(huán)保意識，外化為環(huán)保行動。
(1)超越局限，向家庭延伸。家庭參與、社區(qū)合作是實施環(huán)境教育的有效途徑。在實踐中，幼兒成了家庭環(huán)境保護的監(jiān)督員，“環(huán)保小衛(wèi)士”經(jīng)常告訴媽媽溝米水可以洗碗，制止爸爸騎摩托車上班，勸說奶奶不要買畸形的瓜果。
下面，我從以下三個方面淺談《品德與生活》課的生活性。
一、結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些書本上及教師所講的相矛盾的現(xiàn)象，事件、產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多的是通過實際參與活動，動手動腦親身體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。例如，教《春天在那里》這一活動時，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課開始，我再播放散文《草》的錄音，那優(yōu)美的詞句，那動人的意境使孩子的內(nèi)心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個問題：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一石激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會。
通過學生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗到春天再發(fā)展學生的想象力、創(chuàng)造力引導學生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學生在心靈深處就有了一種想去保護大自然的意識。
二、圍繞課程內(nèi)容，指導學生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活
教學，要讓學生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學《愛惜糧食》一課上，先讓學生去了解家長種糧的過程，其效果最多是在學生腦中思考這個過程和一個結論――糧食來得不容易，并沒有真正觸動學生的內(nèi)心世界。因為學生沒有親自去體驗。怎樣讓學生去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個模擬插秧活動。讓學生抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流這一活動的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗，再來談種糧的過程，學生就仿佛是自己參與了其中的勞動。這勞動的辛苦，糧食的來之不易就深深地烙進了學生的情感世界。
體驗是品德與生活教學的三個基本環(huán)節(jié)之一。強化體驗是增強小學品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。
三、根據(jù)課程特點，引領學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活
真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的思品教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該怎么才是讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？我們的教學必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時，學生在課間十分鐘時間自由活動，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動得開心?；顒咏Y束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎？”通過活動學生每人心中都有了自己的行為標準。
以兒童的現(xiàn)實生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點。所以在教學中，我們必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動態(tài)地實現(xiàn)對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學生之間的合作討論，并結合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強化體驗。讓學生在體驗中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉變觀念，實施教育創(chuàng)新，以學生為主體，適時構建學習活動，積極引導學生把目光投入到課堂以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童生活中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。
關鍵詞：多媒體；小品；實踐；生活化
品德與社會這門課程的基本理念之一是品德與社會課程應該體現(xiàn)生活化。也就是說，兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于學生實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經(jīng)有人說：“告訴我，我會忘記；給我看，我會記?。蛔屛覅⑴c，我才會明白?！彼?，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。
一、運用多媒體技術，創(chuàng)設生活化情境
良好的教學氛圍是學生學習保持最佳狀態(tài)的關鍵，它可以激發(fā)學生潛在的認識興趣，點燃學生思維的火花，激發(fā)學生的學習興趣。教師可以通過多媒體技術應用于教學，其突出功能表現(xiàn)為動態(tài)模擬展示、資料查詢、模擬操作、協(xié)作交流、反饋聯(lián)系、多媒體情境創(chuàng)設以及游戲等創(chuàng)設生活化情境，激發(fā)學生的學習興趣。如，《小小一粒米》一課是通過了解小小一粒米來之不易而懂得要愛惜每一粒糧食。但要讓遠離農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)學生了解小小一粒米是怎么來的，單靠老師的講解或幾幅簡單的圖片，學生理解起來會覺得比較抽象。一段自制的Flas的運用，向?qū)W生形象地再現(xiàn)了小小一粒米的生產(chǎn)過程。從播種秧苗到田間護理，從收割運輸?shù)矫摿Ｄ朊?，小小一粒米要?jīng)過那么多道工序才能生產(chǎn)出來。而為了讓學生體會每一道工序都需要辛勤的汗水或?qū)I(yè)的技能，師生共同在多媒體創(chuàng)設的插秧情境中玩一玩插秧游戲。短短的兩分鐘插秧游戲就讓學生覺得腰酸背疼，那農(nóng)民要插那么多的秧，還要頂著那么個大太陽，辛苦程度可想而知。學生這樣的感悟是十分深刻的，真正覺得浪費糧食實在是太不應該了。能有這樣的教學效果，運用多媒體技術創(chuàng)設生活情境起到了至關重要的作用。
二、以小品表演的形式，再現(xiàn)生活化情境
品德與社會課最重要的特點是生活性，從生活中來到生活中去，孩子是這個生活的主體，運用編排小品、表演小品這種生活化的教學方式，能加深他們的體驗、感悟。如，在教學《他們需要關愛》一課時，我們先組織學生觀看殘疾人運動會的錄像片段，讓學生直觀感受殘疾人的特殊與艱辛，對殘疾人產(chǎn)生同情。再通過創(chuàng)設情境，開展“走近聾啞人（用手勢傳悄悄話）”“走近盲人”（蒙上眼睛從書包里拿出語文書）和“走近殘臂人”（單手穿衣服）的角色體驗活動，讓學生積極參與，親身體驗殘疾人生活的酸與苦，對殘疾人的關愛之情油然而生。再如，品德與社會三年級上冊中《父母的疼愛》，三年級下冊中《有多少人為了我》，四年級上冊中的《面對欺負和威脅》《擦亮眼睛》，四年級下冊中《想想他們的難處》等課文都可以通過情境創(chuàng)設引導學生主動參與模擬體驗，增強學生的道德感悟。模擬體驗活動的開展，縮短了教材與學生之間的距離，縮短了課堂與生活的距離，縮短了學校與社會以及家庭的距離，有助于培養(yǎng)學生的社會適應能力和合作意識。
在《為中華之崛起》一課教學中，我與一位學生合作表演了一段小品，小品的內(nèi)容是再現(xiàn)這位學生前一天對我進行的一次有關“理想對你的一生起了什么作用”的采訪。這一個生活情境的再現(xiàn)，讓學生親眼目睹了整個采訪的過程，對于老師所說的話，他們會有各自不同的感悟和領會，比起讓這位采訪的學生單獨匯報采訪結果說服力更強。
三、拓展課外課程資源，體驗生活化情境
作文教學，特別是小學起步階段的作文教學必須引導孩子們熱愛生活、留心生活，感悟生活，在與生活接觸的接觸中捕捉寫作素材，為孩子們打開豐富多彩的生活天地，讓作文變得新鮮有趣，使孩子想寫、樂寫，并漸漸成為他們精彩生活不可或缺的一部分。
一、熱愛生活
太陽每一天都是新的！一草一世界，一葉一菩提。春日的萬紫千紅，夏日的朝氣蓬勃，秋日的碩果累累，冬日的銀裝素裹……父母的呵護、老師的關愛、同學的互助……生活是美的，生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，究根到底是因為缺少一顆熱愛生活的心！
我們在平時的課堂教學中應該教給孩子們健康的審美觀念，養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)，讓其和生活融合，在生活中感悟、在生活中成長，懂得我愛生活，生活才會更加愛我的道理，明白只要人人都獻出一點愛，世界才變成美好的人間。只有這樣我們孩子的作文中才會更加富有濃郁的人文氣息，才會愛意流淌，才會表達出他們內(nèi)心的喜怒哀樂，也才會打動我們的心弦，進而愛上作文。
二、體驗生活
學會熱愛生活還不夠，作為生活的一個組成元素，我們還必須融入其中，走進生活。
我們的“生活”完整地說應該包括兩個部分：社會與自然。談起生活，我們的孩子往往一臉茫然。因為，他們的“生活”實在不像是生活！――學習、還是學習，占據(jù)了他們的所有，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。不論是自然生活，還是社會生活，孩子們與生活完全脫節(jié)了。即使有一些閑暇時間，也被電視、電腦“霸占”了，仿佛他們是天外飛仙，生活在他們的眼中，僅僅成為一個遙遠的名詞而已！
鄉(xiāng)下孩子不再“鄉(xiāng)下”，這是我對當今孩子的感受！作為一名語文教師，我們有責任、有義務把孩子們帶出課堂，到社會這個“大課堂”去觀察、去觸摸、去聆聽、去感受。臺灣著名女作家三毛曾經(jīng)帶了幾個孩子出去野營，可是孩子們對自然美景熟視無睹，只顧看著各種卡通漫畫，于是三毛不禁驚嘆：孩子們被商業(yè)美術俘虜，拋棄大自然了……事實上，我們的孩子又何嘗不是如此呢？芳草萋萋、鳥語花香，和風細雨、雪花紛飛……大自然無時無刻不在展現(xiàn)她那令人心醉的美?？墒牵覀兊暮⒆訁s被老師、父母圈禁在教室里、題海里、看似“精彩”的卡通動畫前，他們被俘虜了，對自然漸漸失去了興趣。
生活是寫作的源泉，離開生活，我們的寫作便成了無本之木，無水之源了。我們要帶領孩子們走出教室，投身到廣闊的大自然的懷抱中去，去欣賞紅花綠草，去領略湖光山色，去聆聽流水潺潺……
春天到了，我開展“我與春天的約定”觀察活動，在活動中，孩子們通過手中的相機拍下自己心中最美的春天；端午節(jié)到了，我開展“端午知識知多少”活動，孩子們通過閱讀、查找、尋訪，搜集到許許多多的相關知識，既鍛煉了自己又豐富了知識；為了感知童年的幸福，我開展“我與爺爺奶奶比童年”的活動，通過對比，既了解了老人們辛酸的童年生活。又激發(fā)了他們熱愛生活，珍惜如今的美好生活；為了陶冶他們的勞動情操，勞技課，我?guī)ьI他們在教學樓旁挖出了約10平米的空地（原早留給食堂堆柴的），在這小小的空地上，教他們種葵花、種玉米、種白菜，通過勞動，他們既體驗到了勞動的辛苦，又飽嘗了收獲的喜悅，還有利教育他們養(yǎng)成愛惜糧食的習慣；假期，要求孩子們學習洗衣、做飯、收拾房間……
三、思考生活
對于生活，我們不僅僅是欣賞者，更是參與者。我們應積極動員我們的孩子參加到社會的各項活動中去，去感知去體驗。
生活是什么？每個人的見解各不相同，因為他們對生活有著不同的理解。我們的孩子雖然留心觀察了生活，卻往往難以寫出很精彩的文章，不在于觀察不仔細，而在于缺少思考，缺少感悟生活，因而他們的作文往往空洞、流于形式，也就是我們常說的“流水賬”。
我們教孩子善于思考生活，讓他們能夠從小草的執(zhí)著中感受到堅強，能夠從太陽的升起與落山中感受到時間的飛逝，能夠從老師眼里的目光中讀懂老師的關愛，能夠從事件中明白落后就要挨打的道理……
近幾年我院一直開展的“共建文明校園”志愿者專項活動，取得了顯著的成績，進一步鞏固和深化了校園文明創(chuàng)建成果，為響應團委號召，同時也為了通過此活動不斷提高廣大師生教職工的文明素養(yǎng)，優(yōu)化學校里的就餐、教學等各種環(huán)境，提高廣大學生綜合素質(zhì)，為創(chuàng)建文明校園做出了積極貢獻。我系在總結前幾次活動的優(yōu)勢和不足的同時開始了這學年的共建文明校園活動。
活動主題：文明從小事做起 文明從你我做起
活動目的和意義：
1、從衛(wèi)生、禮貌、禮儀著手，自覺維護校園環(huán)境，提高學生基礎文明素質(zhì)和校園文明程度。
2、營造按時上課，不遲到，不早退，不曠課，不睡覺，不閑聊，尊重師長，認真聽講，創(chuàng)建濃厚的學習氛圍。
3、按照《合肥學院學生公寓管理辦法》的總體要求，創(chuàng)建衛(wèi)生、整潔、文明宿舍，使學生做到團結友愛，互幫互助。
4、倡導文明就餐，自覺排隊，愛惜糧食，餐盤回收。
5、樹校園文明新風。迎接今年的體育節(jié)、科技節(jié)等大型活動，提高大學生和諧意識，構建和諧校園。
活動地點：合肥學院黃山路校區(qū)一、二食堂 黃山路與金寨路十字路口
負責人：黃紅琴
活動時間：XX年10月13日至XX年10月17日
參加人員：合肥學院生物系廣大青年志愿者
活動目標：
1、使我們學校的學生更多的了解和重視“校園文明”這四個字的重要性，從而增強大學生的文明意識。
2、由個人喚起一群乃至所有人的文明意識，并將這種好的習慣一直延續(xù)下去。
3、在整個活動中，使隊員和志愿者實現(xiàn)自身的社會價值、體驗這個活動的快樂，并從這些活動中得到感悟。
資源需要：
校園志愿者培訓材料、交通協(xié)管的培訓材料、照相機像機、志愿者小紅帽、志愿者佩戴的胸章、袖章、印有合肥學院交通志愿者的彩帶等。
活動開展：
1、前期宣傳：與宣傳部溝通，以海報、展板的形式宣傳構建文明校園的意義，同時各先鋒隊隊員到各班宣傳，以加大宣傳力度。
2、招募志愿者：由先鋒隊成員在各班進行招募，以自愿原則為主，。同時因此活動還涉及校外的交通，而十字路口時事故的高發(fā)段，故對此類志愿者的要求比較嚴格，須經(jīng)嚴格的篩選，可按以下要求進行篩選，要求心細，應變能力較強，善于溝通，脾氣相對溫和。
3、培訓：請上學期志愿活動比較突出的同學培訓志愿者，每個人記住相關的文明用語、佩戴的志愿者標志及相關的法律法規(guī)，基本的交通規(guī)則，熟知城市地圖。
4、活動具體方式：
此活動共分為四個環(huán)節(jié)：
（1）、食堂志愿者，每個食堂共五名志愿者，根據(jù)實際情況來
分配各自的崗位，如打飯的地方需要一名、幾個角落各一名。
（2）、校園巡邏，四人為一個單位，從男生后門出發(fā)，到校的各個角落，對這些不文明的現(xiàn)象進行勸阻。
——再讀李紳《憫農(nóng)》有感點滴
桃花源151地主 小毛驢市民農(nóng)園
一晃來農(nóng)園租地種菜、做志愿者已是四年嘍！日復一日，年復一年，忙忙碌碌，甚是生活愉快！對"人、土地、生活"有何感想，乍一說，空空如也！認真回顧一下，感悟多多，收獲大大。切入再讀到唐朝詩人李紳《憫農(nóng)》詩句，感悟珍惜勞動成果之必須。
李紳的詩句" 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"本人年輕時就能背誦，今日重讀《憫農(nóng)》詩句，深感古代詩人之偉大，僅僅幾句，竟然對幾千年農(nóng)人辛勤勞作做出了精辟的概括、褒揚。從而又告誡人們，每一粒糧食都來之不易，都是農(nóng)人用汗水換來的，要注意節(jié)約、珍惜，不要浪費。時過境遷，歷史沿革，它仍為當今世人遵循的遺訓。結合在農(nóng)園幾年的切身體會，對于"鋤禾"才有了進一步的認識，鋤禾一是為蔬菜疏松土壤，給秧苗保墑、透氣；二是除掉雜草和多余秧苗，免除它們與必要的秧苗爭取營養(yǎng)，促進蔬菜茁壯成長，無后顧之憂。鋤禾最佳時間段就是中午前后，正是"赤日炎炎似火燒"之時，被除掉的雜草才能快速曬干，不致復活。
也正因為蔬菜禾苗的自然生長要求，促使來農(nóng)園租地種菜的都市市民，面朝黃土背朝天，或拔草，松土，或施肥，整地，澆水等；冒著炎炎烈日，不怕流汗，勞作于農(nóng)園這塊土地上，哺育著無化肥、無農(nóng)藥的生態(tài)蔬菜與大自然進行有力的抗爭，在各種害蟲的侵襲下，得以健康成長。一些市民到農(nóng)園的勞動強度，辛苦勁，就是現(xiàn)在的農(nóng)民也難以做到，難以承受，有的早上五點就起床乘公交出發(fā)，忙時一干就是幾個小時，比如桃花源9、20號的地主，夫妻倆一般自駕車都在八點以后到，忙時一干就到下午三點左右，中午也從來不休息，正值炎熱天氣，襯衣被汗水全浸透，人如同游泳剛上岸，大汗淋漓不是夸大，喝水十來斤，全由出汗排毒了，感嘆說："真鍛煉，煉在三暑"!再如34、35號地主來農(nóng)園一干就是十來個小時，餓了吃點東西，渴了喝點水的功夫算是休息，如此地主，不一一列舉，"真能干",使人佩服，是我學習的榜樣！功夫不負有心人，辛勤的勞動，一年來生產(chǎn)出30多種新鮮蔬菜，豐富了家庭餐桌，并自覺不自覺的鍛煉了身體，我們?yōu)橹院溃瑸橹吲d，全家人從種菜中得到體驗學習，這些都是無法用經(jīng)濟價值來衡量，來計算的。
用貨幣換來的間接勞動產(chǎn)品，也應該珍惜，仔細想一想，一個人能生長到上班掙錢的年齡，多不容易：父母的精心哺育，老師的諄諄教導，自己的百般努力，社會各方的付出，二、三十歲掙點錢，還得起早貪黑，有的兩頭不見太陽，說實在夠累、夠辛苦的了，可有的人買了東西，沒用幾天，好好的，說是過時了，到期限了，扔掉買新的。連賣破爛換倆錢都懶得。試問，像這種做派，中華民族勤儉持家的傳統(tǒng)美德，能發(fā)揚光大嗎？我們富裕了，別忘了還有一些偏僻山村的人沒有脫貧呢，需要人們的幫助！
【關鍵詞】數(shù)學實踐；課堂實效；感悟體驗
長期以來，數(shù)學課堂上，學生都單靠一張紙一支筆在學習數(shù)學。這樣單一的模式抹殺了學生學習數(shù)學的個體差異和數(shù)學活動的豐富性。新課程改革下，數(shù)學的學習應該是學生自主探索的過程，在這一過程中，教師的任務是點撥、啟發(fā)和引導，做到讓學生自己動手、動腦，引領學生進行數(shù)學活動，形成數(shù)學思路和實踐運用數(shù)學的能力。為優(yōu)化數(shù)學課堂教學，我們開展了以“感悟·體驗”為特征的數(shù)學學習活動，給學生提供實踐的“操作平臺”，以期實現(xiàn)知識和能力自主建構，促進學生自主發(fā)展。
1. 活動內(nèi)容重“新鮮” 現(xiàn)代教育理論認為：倘若要使學生全身心地投入學習活動，那就必須讓學生有學習的需求，學習內(nèi)容必須是對他們有意義的或相關的問題，設計問題對學生具有挑戰(zhàn)性，激勵他們渴望發(fā)現(xiàn)、渴望認識、渴望解決，使教學內(nèi)容成為吸引學生眼球的一大焦點。在數(shù)學活動教學實踐中，我們往往選擇一些對學生來說現(xiàn)實的、熟悉的、感興趣的、同時又與數(shù)學相干的問題，激發(fā)學生的學習熱情和欲望，促進他們思維的活躍起來。
通過一些新鮮活潑的教學內(nèi)容，為學生提供了大量操作、思考與交流的學習機會，使學生的智力因素和非智力因素交互促進、共同發(fā)展，讓學生可以在良好狀態(tài)下，自主地、積極地學習，“在主動探索中得到主動發(fā)展”。
2. 活動形式重“新穎” 內(nèi)容的呈現(xiàn)必須借助于合適的教學方式，教學的效果才能更好地體現(xiàn)。在數(shù)學學習活動中，教師不再控制和支配數(shù)學學習，而是營造積極和諧的學習氛圍，采用不同的教學方式和學習方式，組織、引導學生動手實踐、自主探索、合作交流?；顒有问娇煞譃椋海?）實驗性活動。（2）制作性活動。（3）欣賞性活動。（4）游戲性活動。（5）競賽型活動。（6）綜合性活動。
3. 活動過程重“體驗” 數(shù)學學習活動，著眼于“活”而非“熱鬧”，“活”意在“激活課堂”，“動”即“做中學”、“想中學”，使肢體機能和思維火花相融。在這個過程中，學生能夠合理安排自己的學習活動，深入?yún)⑴c，勤于反思，善于質(zhì)疑，思維開闊，逐步養(yǎng)成強烈的求知欲，具有刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新精神。通過“Laminalapate”（動手和面吧）體驗、感悟數(shù)學。
（1）體驗獲取數(shù)學知識。如13億粒米大約有多少？筆者設置了兩個問題： ①13億粒米的質(zhì)量有多大？②13億粒米的體積有多大？問題的設置本身就是從質(zhì)量和體積兩個方面，讓學生感知13億這個“大數(shù)”。而學生對13億這個數(shù)的數(shù)感和空間感是通過稱米、數(shù)米（少量）的動手實踐中體驗、發(fā)展起來的。
學生在活動中主動地掌握了列表法、平均數(shù)、數(shù)量單位之間的換算等已學過的數(shù)學知識，同時體驗“眾數(shù)”“中位數(shù)”的形成過程，獲取新知，形成知識自主建構。感知13億的同時獲得“愛惜糧食”的積極情感體驗。
（2）體驗形成數(shù)學思維。如《拿硬幣游戲》，桌上放著15枚硬幣，兩個游戲者（你和你的一位同學）輪流取走若干枚。規(guī)則是每人每次至少取1枚，至多取5枚，誰拿到最后一枚誰就贏得全部15枚硬幣。通過兩人巧拿硬幣，體驗整個游戲的公平與不公平性，從而發(fā)現(xiàn)獲勝的規(guī)律。
《和數(shù)學家一起做數(shù)學》，讓學生嘗試用“一筆”畫出若干不同的圖形，體驗和找到“一筆畫”的規(guī)律，探究“七橋問題”。 學生在“拿”與“畫”的嘗試性學習中，體驗著拿硬幣游戲及畫一筆的成敗。抓住游戲的矛盾、分析游戲的特征；觀察圖形的異同、解剖圖形的結構，發(fā)現(xiàn)這兩個問題的隱含條件，概括出事物的發(fā)展變化規(guī)律。通過尋找規(guī)律的過程，體驗解數(shù)學規(guī)律題的求解性思維和決策性思維。
（3） 體驗確立數(shù)學思想。如《制作精美的包裝盒》，通過學生自己設計平面圖形到立體包裝這一過程，體驗長方體、圓柱體、三棱錐等平面展開圖；體驗側面問題可轉化平面問題這一數(shù)學思想。在制作體驗中，一方面學生獲取了數(shù)學知識（如①設計平面圖形時需用到方程的知識②三視圖的知識），發(fā)展了空間想像力，同時對側面問題需轉化為平面問題有了本質(zhì)的認識，體驗了化歸的數(shù)學思想方法。
數(shù)學學習活動，盡情發(fā)揮每一個身體機能，通過感官去判斷，識別。嚴密的邏輯、慎密的思維，原理的運用，一切都在活動的體驗中得到了理解，同時體驗著成功的喜悅和生活的真善美。
4. 活動結果重“發(fā)展” 數(shù)學活動的教學，內(nèi)容的選擇與學習的方式突出以“新”為特點，使數(shù)學以其獨特的魅力展現(xiàn)。在協(xié)作、磋商中，學生的認識呈螺旋上升，數(shù)學能力、綜合素質(zhì)也得到提高。見解被同伴認可，發(fā)現(xiàn)新知的驚喜，這種體驗將影響其一生的學習行為。學習的過程，“活動”是方式，“學習”是核心，“發(fā)展”是目的，至開設活動之后，可以發(fā)現(xiàn)學生經(jīng)常將問題解決的方法遷移至新的問題提出上，與以往總是等待老師來解決有了很大的不同。
數(shù)學活動以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展。學生通過行動思維，獲得積極的、深層次的體驗，悟出“構造”的數(shù)學要領。遇到合適的場合，將有關“構造”的知識和經(jīng)驗同化為當前要學習的新知識。這樣獲取的新知識，不但便于保持，而且容易遷移到新的情境中去，促進學生可持續(xù)發(fā)展。