發(fā)布時間：2024-01-20 10:48:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的保護自然的感悟樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、感悟作品深意，培養(yǎng)文化美感
語文教材是洋溢著真、善、美，濃縮了本民族及世界人民美好情感的精華，對學(xué)生的審美教育有著得天獨厚的優(yōu)勢。如，在教學(xué)《一面五星紅旗》時，要緊緊抓住“愛國”這一主題，圍繞“我”的動作和表情變化來表達內(nèi)心對祖國熱愛的情感。又如，在教學(xué)《長城》時，抓住“成千上萬的參觀者”這個詞組讓學(xué)生來感悟整個句子的人文意蘊。通過各種人登上長城后，想象目睹長城的不同感受，一種民族自豪感油然而生。這不僅是酣暢飽滿的語言訓(xùn)練，更是一次審美的滲透和對中華民族文化的最好詮釋。
二、注重情感熏陶，完善自我人生
我們培養(yǎng)的是在生命過程中處于起跑階段的人，要培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向，良好的道德、高尚的人格。如，《生命》一文，課文開頭首先提出問題：“生命是什么？”而后面的內(nèi)容以飛蛾求生、巖縫中的瓜苗、傾聽等幾件小事，展示生命的意義。生命短暫，卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值，所以在教學(xué)中突出此重點，領(lǐng)悟故事中蘊含的內(nèi)涵――生命的真諦。這種情感的感悟，充分體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的人文價值。
三、親近自然，熱愛自然，陶冶情操
大自然是絢麗多彩的，非常迷人，學(xué)生能感受大自然的奇妙美麗，才能熱愛大自然，保護大自然，陶冶自己的情操，因此人與自然的和諧是人類永恒的主題，如《秋天的雨》，課文把秋雨作為一條線索，將秋天的景物巧妙地串起來，從整體上帶出一個美麗、豐收的秋天，讓學(xué)生感受秋天的美好，把秋雨人格化，或比喻成生活中常見的東西或事物，很含蓄地抒情，表達作者對大自然的熱愛贊美，同時這種感情也深深地打動了學(xué)生。同時，結(jié)合教材讓學(xué)生搜集描寫大自然的文章，如《鳥的天堂》《桂林山水》等，開展詩文朗誦會，激發(fā)學(xué)生的熱愛大自然之情。
四、珍視親情，愛滿天下
身臨于樹木叢生，百草豐茂的大自然，閉上眼睛，聆聽自然與眾不同的心跳，也頗是一種別具一格的享受哦。
當(dāng)我們依偎在樹的身邊時，它高大挺拔的身軀，成了我們風(fēng)雨的避護傘！不管遇到什麼情況，都無所畏懼！因為他保護著你，輕輕的把耳朵貼在樹干上聆聽樹的心跳，是激昂的，是堅韌的。一下一下清晰明了的心跳是那樣堅韌有力，這是一種自然的心跳，一種不畏風(fēng)雨、堅韌不拔的心跳，他震撼著我弱小的心靈。我走出樹的懷抱，勇敢堅強地走向生活……
當(dāng)我們走進小溪，把腳丫伸向水里，小溪的水潺潺的流過，即使在煩躁的心靈也會得到舒緩、凈化，變得開朗。輕輕聆聽小溪的心跳，是陽剛的，也是柔和的。。它時而急速奔騰，時而平靜柔和，他有著剛?cè)嶂?。一下一下明白曉暢的心跳是那樣積極向上。這是一種自然的心跳，一種與眾不同的心跳，它感染了我的心靈，讓我在困難面前，如水般勇敢的挑戰(zhàn)困難，不被壓倒。
文明教育是一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。十報告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。教師要善于挖掘、利用教材中的生態(tài)文明因子，找到滲透點和結(jié)合點對學(xué)生進行生態(tài)文明教育，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識。
一、巧妙點化，讓學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟
教材涉及生態(tài)文明的內(nèi)容，教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從語匯積累、品詞析句、理解課文等方面人手，適時地滲透生態(tài)文明教育。比如，低年級語匯積累教學(xué)應(yīng)把生態(tài)文明教育貫穿滲透其中。我們常見的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動物，生活在籠子里，它們?yōu)槭裁床荒茏杂勺栽诘厣钤谒鼈冏约旱募覉@里？教育學(xué)生愛護動物，保護生態(tài)文明，思考入與動物、人與自然如何和諧相處。面對教材中無數(shù)縱橫交織的生態(tài)文明教育契機，教學(xué)時，要結(jié)合學(xué)生生活實際，仔細體味，自然地將生態(tài)文明教育滲透于教學(xué)中，使學(xué)生在不知不覺中潛移默化地受到教育。
二、相機熏陶，讓學(xué)生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學(xué)語文插圖多達幾百幅，要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。例如，教學(xué)《桂林山水》，利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹影。美麗的景色在學(xué)生心頭喚起的感覺，會產(chǎn)生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產(chǎn)生保護美麗大自然的愿望，這就強化了生態(tài)文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學(xué)語文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎?，如《三亞落日》《草原》《黃果樹瀑布》等，本身就是很好的生態(tài)文明教育課文。教學(xué)時，可播放配樂朗誦，讓學(xué)生通過聲音感受自然景觀的美麗，引導(dǎo)學(xué)生認識只有生態(tài)文明保護得當(dāng)，自然的美麗才能得以永恒，使學(xué)生在熏陶中深刻感悟生態(tài)文明的重要性。第三，自我朗讀，內(nèi)悟形象。加強朗讀，能陶冶學(xué)生的思想情操，會收到良好的生態(tài)文明教育效果。如教學(xué)《長城與運河》《迷人的張家界》這類課文，要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，用贊美和喜愛的語氣讀出自己對大自然、對祖國壯麗河山的熱愛之情，進而提升他們保護生態(tài)文明和自然資源的情感。
崇左，一個充滿著古意的名字—在這里，兩大國家級自然保護區(qū)古老而充沛的生命力，足以讓人心生敬畏。扶綏縣岜盆鄉(xiāng)自然保護區(qū)的核心區(qū)位于岜盆鄉(xiāng)弄廩村九重山。九重山是廣西崇左白頭葉猴自然保護區(qū)的核心區(qū)域，范圍面積約20 平方公里。在這里，長久以來居住著一種比大熊貓還要稀少的國家一級保護動物—白頭葉猴。它是亞洲靈長類動物中瀕臨滅絕的一種，堪稱世界上最稀有的猴類，全球僅存700 只左右。因為白頭葉猴以樹葉和果子為生，體態(tài)優(yōu)雅，身手矯健，被譽為“石山精靈”。然而近年來，由于人類在廣西一些白頭葉猴棲息地的活動加劇，不停地進行墾荒和砍伐，致使白頭葉猴的生存空間和資源被人類侵占、瓜分，群體之間的繁衍和交流受到巨大影響。而近幾年日益惡劣的氣候與環(huán)境變化，也讓白頭葉猴的生存和繁衍面臨著日益嚴峻的考驗。
成立于1979 年的弄崗國家自然保護區(qū)是我國具有國際意義的陸地生物多樣性14個關(guān)鍵地區(qū)之一，也是林業(yè)部與世界自然基金會共同選定的40 個A 級保護區(qū)之一。區(qū)內(nèi)群峰嵯峨、山弄密集，溪流時隱時現(xiàn)，喀斯特地貌典型，植被為世界上罕見保存最完好的巖溶地區(qū)熱帶季雨林。由地下河天窗形成的“第一美人湖”和“第二美人湖”水質(zhì)清澈湛藍，綺麗動人。
由平安VIP 俱樂部會員組成的精英團隊首次踏足這片秘境，是國內(nèi)為數(shù)不多的以珍稀動物白頭葉猴及其他瀕危動植物為主要目標(biāo)的考察巡護活動。隊員們用鏡頭來記錄難得一見的秀美風(fēng)景和瀕危物種，用心來感受正在面臨滅絕的人類之友的生命氣息，用責(zé)任來體現(xiàn)地球家園主人翁的擔(dān)當(dāng)和使命感，此行的目的也正是希望借由精英人士豐富的人脈資源和社會號召力，呼吁更多人士的關(guān)注。
在自然保護區(qū)管理人員的協(xié)助之下，5月18日，我們開始了崇左自然保護區(qū)之旅。簡單的背囊，樸素的行裝，單純的言行—在徒步旅行的方式中，每個人首先卸下了喧囂都市中自己的社會身份與各種標(biāo)簽，還原了最本真的個性。在莽莽叢林里，每個人都只是大自然的生靈之一，眼前的巍峨與蒼茫、險峻與馥郁，都是如此震懾人心。林間的清晨有些微涼，善于攀巖的白頭葉猴，此刻就在遠處的巖壁上三五成群地集結(jié)而行。在望遠鏡的視野中，這群精靈或?qū)ふ胰~果，或自在呼吸，各行其是，安逸寧靜。有時候它們就在頭頂?shù)臉涔谏咸S，或者就躲在樹葉底下觀察我們，似乎并不懼怕。這就是世界上最脆弱的生命嗎？可是在這一刻，它們?nèi)绱诵湃蔚嘏c人類比鄰而居，分享同一片藍天下的暮鼓晨鐘。對生命、對自然的感動，從每個人的心頭涌出—在氣候災(zāi)害和環(huán)境變化的威脅之下，如何保存這300 萬年來定居于此的精靈物種？人類的發(fā)展進步和自然界的繁衍生息如何能達成一種平衡？如何用自己的力量去捍衛(wèi)它們的生命與尊嚴？這并不是當(dāng)下一朝一夕能解決的問題，也不是個人力量所能達到的高度，通過隊員們的親身體驗和思考、傳播，我們期望能讓社會各界合力守望這大自然的瑰寶。
弄崗自然保護區(qū)之行同樣讓人觸動，在郁郁蔥蔥的雨林里，多種珍稀瀕危植物包括樟樹、任豆、海南椴、東京桐等間錯雜生，尤其是千年蜆木王，枝蔓盤恒，散發(fā)出來自遠古的神秘氣息。不管是霧氣氤氳、鳥鳴環(huán)繞、流水潺潺的清晨，還是晚霞絢爛、夕陽唱晚、倦鳥歸林的傍晚，所到之處，總能擁抱清新純凈的空氣，感受大自然的博愛與滋養(yǎng)。親近自然，最大的感悟就是，人類與這些動植物并無不同，都是仰賴大自然而生息繁衍。守望自然的家園，是我們最大的責(zé)任。
我讀完這本書后，覺得作者寫得生動、感人，打動人心。和諧不是掛在嘴邊的，而是要用行動來表示。
牽手你我，與愛同行中，《一個人感動一座城市》這篇故事很讓我感動。一個年僅28歲青年官兵，為了搶救一名素不相識的輕年女子，現(xiàn)出了自己年輕的生命。還有共享陽光，共創(chuàng)文明中《平民英雄》這篇也是一樣的，有時候我與你并不認識，但你有困難，我還是盡力幫助，這就是和諧，人與人之間一種美好的情感！
我也特別喜歡美文品讀中《我喜歡》這篇文章,其實和諧不僅是人與人之間的情感,也是愛護大自然的思想,現(xiàn)在溫度逐漸上升,環(huán)境越來越差,保護環(huán)境也是必不可少的,所以我們要好好保護環(huán)境,還我們一個美好的家.
1.通過唐詩對自然景物的描繪，感受色彩美。
在指導(dǎo)命題作文“我心目中的家鄉(xiāng)”時，先引述杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”讓學(xué)生思考。這樣，學(xué)生在探索出自然景色所包含的深刻內(nèi)涵時，也領(lǐng)略到楓葉似火，蓮葉如碧，荷花如日的絢爛景色，體會其字里行間透露出的對家鄉(xiāng)的熱愛之情，感受到一種燦爛的色彩美。
2.巧析唐詩的畫面，體驗和諧美。
在指導(dǎo)學(xué)生以“人與自然”為話題寫作時，為了幫助學(xué)生感受人與自然的和諧美，增強學(xué)生的生態(tài)意識和環(huán)保意識，引入駱賓王的《鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”接著和學(xué)生一起分析：鵝，“曲項向天歌”時是多么地歡暢啊！為什么呢？因為有綠水，有清波，白鵝有一個寧靜、安詳、舒適的自然環(huán)境，在這樣的環(huán)境中悠哉悠哉地戲水、覓食，能不歡暢、能不引吭高歌嗎？鵝是這樣，人更是如此。接著，引入孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！币龑?dǎo)學(xué)生感受春風(fēng)細雨、鳥鳴雀歌、香甜酣睡的美景，感受人與自然和諧統(tǒng)一之美，進入“我為花醉，花為我開，鳥為我鳴，我為鳥歌”的純美境界，激發(fā)學(xué)生為建設(shè)一個美好生態(tài)環(huán)境而努力的歷史責(zé)任感和使命感。
3.借助唐詩中如畫的景色，領(lǐng)略自然美。
在指導(dǎo)學(xué)生以“環(huán)境保護”為話題的寫作時，指出隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的生存環(huán)境越來越惡劣：溫室效應(yīng)、酸雨、水土流失、山洪暴發(fā)、資源匱乏、能源危機、人炸和環(huán)境污染等等，這些問題嚴重地影響著人們的身心健康，制約著社會經(jīng)濟的發(fā)展。人類究竟該怎樣與自然相處呢？歷史上是不是一直都這樣呢？此時引入白居易的《憶江南》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?！痹僖龑?dǎo)學(xué)生想象：清晨日出時候，江邊盛開的花朵，在朝陽的輝映下，簡直比火還要紅艷。春天來了，江里的水，清綠得就像是藍色的一樣。江邊，各種動物在盡情地嬉戲、玩耍，不時傳來鳥鳴、鴨叫、雞啼……好一幅江南水鄉(xiāng)美景！遠離城市的喧囂和污染，遠離人類的掠奪和破壞，這就是自然美、生態(tài)美！學(xué)生在發(fā)出由衷感嘆的同時，心底自然也會升起保護環(huán)境的愿望。
4.巧借唐詩對生命現(xiàn)象的描述，感悟生命美。
在指導(dǎo)以“生命的意義”為話題的寫作時，引用白居易的《草》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”詩中描述了古原上的草，無情的野火燒也燒不盡，溫暖的春風(fēng)一來，又喚醒了它們的生命。小草這種堅韌剛強的生命力，會強烈地感染學(xué)生，使之產(chǎn)生熱愛生命，珍惜生命，敢于奮斗，勇于拼搏，追求生命之美的美好愿望。
5.巧用唐詩中涉及的植物，領(lǐng)會親情美。
關(guān)鍵詞：高中音樂；情感教育；生態(tài)；生命
音樂是人類最為古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。所以，我們要借助音樂教學(xué)發(fā)展學(xué)生音樂感受力和鑒賞力，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生的情感體驗。因此，我們要在音樂教學(xué)中滲透情感教育，以促使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展。
一、借助音樂教學(xué)滲透生態(tài)教育
面對全球環(huán)境問題的日益嚴重，我們不得不在教學(xué)過程中滲透生態(tài)教育，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值觀和塑造美好的生態(tài)情感的功能。所以，在音樂教學(xué)中，我們要通過學(xué)生感受音樂中的自然美來幫助學(xué)生意識到環(huán)境的價值，使學(xué)生的情感態(tài)度得到培養(yǎng)。
如，教學(xué)《自然之韻》時，為了讓學(xué)生明白音樂來自于生活，與我們的生活有著密切的聯(lián)系，同時，也讓學(xué)生熱愛大自然，所以，在授課的時候，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞了《百鳥朝鳳》《海浪的嬉戲》，并讓學(xué)生對比兩首音樂，讓學(xué)生了解作者不同的音樂表現(xiàn)手法中都包含了大自然的聲音，激發(fā)學(xué)生關(guān)注大自然的各種不同聲音，使
學(xué)生熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)，從而使學(xué)生樹立起生態(tài)保護的意識。
二、借助音樂教學(xué)滲透生命教育
所謂的生命教育是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。因此，在授課的時候，我們要借助音樂中蘊含的情感，促使學(xué)生在鑒賞音樂的過程中感悟生命，從而樹立正確的人生觀和生命觀。
如，欣賞歌劇《芳草心》主題曲《小草》時，這首歌對學(xué)生來說都比較熟悉，但很少有學(xué)生能夠明白這首歌曲中包含的意義，也很少有學(xué)生熟悉《芳草心》這部音樂劇。所以，我引導(dǎo)學(xué)生在這首熟悉的旋律中、樸實的歌詞中感受“小草”的精神，使學(xué)生能夠正確地看待生命中遇到的挫折和坎坷，讓學(xué)生能夠以積極的心態(tài)面對以后的生活，進而，讓學(xué)生樹立起正確的生命觀。
冼星海說：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！苯處熞钊胪诰蛞魳返膬r值，要引導(dǎo)學(xué)生從多角度欣賞音樂，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。
參考文獻：
要遠遠超越時尚環(huán)保概念
自然主義風(fēng)潮不僅僅存在于設(shè)計中，隨著世界潮流的進一步發(fā)展，生產(chǎn)、銷售等各個環(huán)節(jié)都將自然滲透。
在歐洲和法國，我們都非常關(guān)注可持續(xù)性發(fā)展及環(huán)境保護方面的內(nèi)容，我們現(xiàn)在和很多法國的年輕企業(yè)、有很長歷史的大企業(yè)等一起在研究一個問題，即如何在我們進行工業(yè)化發(fā)展的同時保護環(huán)境，進一步推動可持續(xù)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展環(huán)境下的生產(chǎn)的發(fā)展。我們的協(xié)會現(xiàn)在已經(jīng)和法國的環(huán)境部簽署了一項協(xié)議，協(xié)議的主旨在于如何推動服裝企業(yè)在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面的進一步投入。
剛才講的是有關(guān)保護環(huán)境的，實際上還有同樣重要的一部分，也就是保護我們的消費者，即保護人類健康本身。這就是我們推動的一個項目，這個項目的名稱是reach，項目主旨是如何在服裝設(shè)計和時尚業(yè)發(fā)展過程中更關(guān)注消費者的人身健康。
綜上所述，我們在時裝業(yè)發(fā)展及制造業(yè)發(fā)展的過程中要注意兩方面的問題：第一方面是有關(guān)環(huán)境保護，要保護環(huán)境；第二方面是有關(guān)消費者健康的關(guān)注，要保護人類健康。也就是說，在我們的生產(chǎn)原料、染織原料的運用方面都要同時考慮這兩方面的因素。而中國作為最大的服裝制造和出口國，在這方面的關(guān)注對環(huán)境保護的發(fā)展有很重要的決定性作用。
我對“自然”這個詞有幾個層面的理解，一是關(guān)于我們的大自然、天空、海洋、大地、各種生物，包括人類自己，都是自然的一部分，也就是剛才我們關(guān)注到的環(huán)境問題。另一種自然是來自于心靈，像美好的、不做作的、輕松的、完全放開自己的心情，這也是一種自然的狀態(tài)。這兩個層面都是非常重要的。
如何把自然放到自己的品牌里？首先，作為設(shè)計師個體，我們的設(shè)計、我們的產(chǎn)品都是由心靈出發(fā)，如果你想做自然的東西或者有關(guān)自然的東西，勢必是一個熱愛大自然的人。例如我自己，我非常喜歡旅行，常常會流連在山水之間，也非常喜歡各種動物和植物，所以我自己使用面料的時候就會情不自禁地愛上那些天然的面料，像棉、麻、絲、羊毛，這些都是我在設(shè)計中運用的主要的元素。
除了環(huán)保之外，我覺得自然也是一種狀態(tài)、是一種心靈的感悟。除了堅持使用天然面料，并使用污水處理得非常好的企業(yè)提供的面料，還有很多方面我們也要做到，在我自己設(shè)計的時候，我會把自己的經(jīng)歷和情緒設(shè)計進去，比如我設(shè)計了一件襯衣，它的靈感可能融入了我某一次旅行中的感受，那么這件襯衣就變成了我對那一次在郊外旅行的記憶憑證。如果別人用言語或者用文字描述自己的經(jīng)歷，那么我就用我的服裝、用我的設(shè)計來描述我的經(jīng)歷。
說到自然的元素，選擇自然面料作為品牌的特色或定位，剛才劉星女士說得很好。因為作為一個品牌，它都要有自己的風(fēng)格，即定位，同時還要有文化內(nèi)涵。其實，風(fēng)格本身就包括文化內(nèi)涵在其中。我們現(xiàn)在看到市場上有很多東西同質(zhì)化、雷同比較多，如果所有的品牌都是發(fā)自設(shè)計師內(nèi)心、發(fā)自企業(yè)內(nèi)涵文化的，可能就會避免這一點。
從設(shè)計的角度來講，一個是服裝造型，一個是服裝色彩，這些都要從屬于你個人的品牌、文化的內(nèi)涵。如果首先你的品牌文化是差異化的，是區(qū)別于別人的，那么你在考慮服裝造型和色彩的過程中自然地就會有區(qū)別于其他品牌的地方，所以關(guān)鍵還是在于品牌的定位和其風(fēng)格特色?，F(xiàn)在雖然大眾有這種意識，但受到國際流行的影響，受到消費市場不夠成熟的影響，以及設(shè)計師本身的眼界、素養(yǎng)的局限，應(yīng)該說我們還沒有真正做到。
自然主義不是營銷概念
如果你只是在銷售的時候告訴消費者產(chǎn)品是環(huán)保的，而不是真正地做到了，消費者是不會買單的。
