發(fā)布時間：2023-10-10 15:58:37
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想政治教育的概念樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
引言
MOOC(Massive open online courses，MOOC)是2012年涌現(xiàn)出來的一種大規(guī)模開放在線課程，這種教育方式是指由主講教師組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，世界各地的學(xué)習(xí)者共同參與，通過教學(xué)視頻，課后練習(xí)，網(wǎng)絡(luò)互動和學(xué)習(xí)測試等一系列網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)。對于求知者來說，這種在線教育模式不僅集中了全球優(yōu)質(zhì)的教育資源，而且使隨時隨地學(xué)習(xí)成為可能，因此，吸引了大批忠實(shí)的使用者。MOOC的三大平臺coursera，edX以及Udacity，其中coursera一個學(xué)習(xí)社區(qū)的注冊者已超過1500萬，edX的學(xué)習(xí)者也已超過500萬。與這種主動和自律的學(xué)習(xí)勢頭相反，高校的大學(xué)生們對思想政治課一直處于被動、他律的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在這種情況下，我們有必要借鑒MOOC大規(guī)模吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育理念，充分利用MOOC的先進(jìn)性使之成為促進(jìn)高校思想政治課教學(xué)改革的重要基石。
一、MOOC優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)理念
(一)教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同參與課程教學(xué)。
大量的教師以團(tuán)隊(duì)方式參與課程教學(xué)，因?yàn)槟秸n從策劃到執(zhí)行再到互動，實(shí)在不是一個教授的力量所能夠完成的。首先，要制作精美的視頻，然后要將課件上傳到網(wǎng)上的指定位置，隨著課程的執(zhí)行，還要及時解答學(xué)習(xí)者的疑問，組織協(xié)調(diào)大量學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)社區(qū)中有效互動，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在線完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)等等。Coursera學(xué)習(xí)社區(qū)中有一門“大數(shù)據(jù)”課程，它的制作方就包括五位成員，五位成員角色不同，分工也不同，有的負(fù)責(zé)用戶服務(wù)，有的是HPC應(yīng)用的專家。
(二)教學(xué)的開放性。
教學(xué)的開放性包括教學(xué)資源、教育和學(xué)習(xí)形式的開放。教學(xué)資源的開放意味著大部分的課程可以免費(fèi)、隨時獲取。全球最大的網(wǎng)絡(luò)課程聯(lián)盟coursera共享了1470門課程，涵蓋藝術(shù)與人文、商務(wù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)、生命科學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯、個人發(fā)展、物理科學(xué)與工程以及社會科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。教育和學(xué)習(xí)形式的開放是指教師和學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)者之間的互動是開放的，在這樣一個開放的學(xué)習(xí)平臺，教師和學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)者之間的互動會積極而和諧，不僅能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者對新知識的鞏固，而且很有可能碰撞出思想的火花。
(三)在線。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式要求教師和學(xué)生在同一個時間到達(dá)同一個地域才能完成教學(xué)過程，而“在線”打破了“教”與“學(xué)”在時間和地域上的限制，它不僅意味教育機(jī)構(gòu)或教育者可以隨時隨地將課程、教學(xué)內(nèi)容與資源上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺，而且意味著具備網(wǎng)絡(luò)條件的任何人都可以在任何時間、任何地點(diǎn)，按照自己的節(jié)奏學(xué)習(xí)，并且能夠及時得到學(xué)習(xí)反饋。這種在線的教學(xué)模式不僅會讓全世界的人們共享優(yōu)質(zhì)的教育資源，不分人種和階級，不論富貴和貧窮，而且也使大規(guī)模個性化的學(xué)習(xí)成為可能。
二、利用MOOC進(jìn)行思想政治課教學(xué)改革的策略
(一)建立跨學(xué)科、跨學(xué)院、跨專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
MOOC的出現(xiàn)真正使學(xué)生完成了從“接受式”到“主動式”、教師完成了從“傳授式”到“學(xué)習(xí)式”的轉(zhuǎn)變，這種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)。而教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)良又取決于教師個人的文化素養(yǎng)。很顯然，教師個人的文化素養(yǎng)有限，我們應(yīng)該整合所有能夠利用的資源為高校思想政治課的教學(xué)服務(wù)。
建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)的主要目的是為了在教學(xué)中獲得1+1>2的教學(xué)效果。由于高校思想政治課的受眾面廣，我們可以建立一個跨學(xué)科、跨學(xué)院、跨專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，建立一個完全不同于過去以專業(yè)或?qū)W科為平臺的課程體系。在建立團(tuán)隊(duì)時，應(yīng)該考慮到各個授課教師教授內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。除此之外，還要注意團(tuán)隊(duì)的規(guī)模，團(tuán)隊(duì)成員過多或過少，都不利于團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。一般來說，5-7人為宜。比如，南開大學(xué)的“科學(xué)素質(zhì)教育系列公共課團(tuán)隊(duì)”隸屬于南開大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，該教學(xué)團(tuán)隊(duì)中現(xiàn)有7個課程組，開設(shè)有以下10門科學(xué)素質(zhì)教育類型的校公共課：世界科技文化史、科研方法論、數(shù)學(xué)文化、天文學(xué)概論、宇宙掠影、基礎(chǔ)生命科學(xué)、基礎(chǔ)生命科學(xué)導(dǎo)論試驗(yàn)、環(huán)境倫理學(xué)概論、前進(jìn)中的物理學(xué)與人類文明、物理演示實(shí)驗(yàn)[2]。
(二)擴(kuò)展高校思想政治課教學(xué)的開放性。
高校思想政治課教學(xué)的開放性包括開放高校思想政治課的教學(xué)資源和教學(xué)形式。一方面，教師要將教學(xué)資源上傳至網(wǎng)絡(luò);另一方面，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動，營造“自主開放，合作探究”的教學(xué)模式。任何學(xué)生都在任何時間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何課程。在學(xué)習(xí)的過程中，豐富的教學(xué)資源、多樣的教學(xué)模式以及快捷的教學(xué)效果評價與分析，不僅能夠提高教學(xué)效果，而且能夠提高優(yōu)秀教師的教學(xué)效率，提高教師與學(xué)生比例，為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來極大的幫助。主要包括幾個步驟：(1)教師的課件、講義以及與課程相關(guān)的視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，還要(2)設(shè)置試題庫測試學(xué)生對知識的掌握程度，(3)利用微博、微信、QQ等社交工具對學(xué)生的問題進(jìn)行解答或引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)在線的功能豐富教學(xué)方法。
高校思想政治課可以利用在線的功能營造一個虛擬課堂。在這樣一個課堂中，教師事先對課程有一個總體安排，視頻、文件可以多方共享，教師可以利用文檔、電子白板等多種互動教學(xué)軟件獲得學(xué)生的反饋，可以有靈活多樣的提問和探究方式。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，交互性和實(shí)效性都將得到一定的提升。
三、總結(jié)與啟示
MOOC作為一種新型的教學(xué)模式已受到了學(xué)習(xí)者的廣泛青睞，它的教育理念在許多方面都優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，其中教師團(tuán)隊(duì)化、開放的資源和教學(xué)模式以及在線學(xué)習(xí)功能尤其值得高校思想政治課借鑒。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育；價值；內(nèi)涵
1 思想政治教育價值的內(nèi)涵概述
眾所周知，一直以來我們都習(xí)慣于把思想政治教育稱為黨和國家一切政治工作經(jīng)濟(jì)工作等一切工作的生命線，這種描述充分顯示了思想政治教育在國家和社會各方面所處的重要地位和價值。要說明什么是思想政治教育價值的問題，我們首先應(yīng)該說明一下什么是價值。
“價值”有很多的概念，有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念，還有人類學(xué)、社會學(xué)上的概念，而本文的“價值”則是指哲學(xué)上的概念，也就是價值理論中的“價值”，即客體自身所具有的能夠滿足主體客觀需求的一種特殊屬性，也就是主客體之間的一種特定的滿足和被滿足關(guān)系。
為了更好的明確思想政治教育價值的概念，除了需要說明“價值”的概念之外我們還需要對什么是思想政治教育加以說明，思想政治教育是指一定社會或階級用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，有目的、有計(jì)劃、有組織地對人們施加影響，使人們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。
明確了什么是價值，什么是思想政治教育，再根據(jù)不同的學(xué)者對其持有的不同觀點(diǎn)再對學(xué)術(shù)界的各種不同觀點(diǎn)加以整合和總結(jié)，我們可以得出思想政治教育的價值內(nèi)涵：思想政治教育價值即思想政治教育的有用性和其存在的意義，是指思想政治教育這種作為價值的客體對于作為價值主體的人們和人類社會發(fā)展的需要的滿足。
2 思想政治教育價值的內(nèi)容
思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育充分發(fā)揮自身作用的結(jié)果，那么思想政治教育的價值到底有哪些呢？
目前，學(xué)術(shù)界對思想政治教育價值有各種各樣的劃分，我們重點(diǎn)講一下思想政治教育的社會價值和個體價值。
2.1 社會價值
思想政治教育的社會價值，是指思想政治教育對社會主體需要的滿足，主要就是指思想政治教育所產(chǎn)生的政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值等等。思想政治教育的政治價值是指通過思想政治教育把國家和社會所需要的政治理念、政治觀點(diǎn)等傳授給受教育者使其具備國家和社會需要的各種政治素養(yǎng)，增強(qiáng)其政治認(rèn)同感以及提高其關(guān)心政治及參加政治生活的積極性，以利于國家方針、政策的貫徹和落實(shí)，以更好地實(shí)現(xiàn)國家的政治目標(biāo)、維護(hù)和促進(jìn)社會的政治穩(wěn)定和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)價值是通過把各種先進(jìn)、科學(xué)的各種理念傳授給受教育者，由此產(chǎn)生巨大的精神動力鼓舞人們以極大地?zé)崆橥度氲絿医?jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的偉大事業(yè)中去，促進(jìn)社會生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化價值是指思想政治教育具有文化選擇文化繼承、文化交流和傳播的作用，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并吸收各種外來文化的精華，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感、文化自信感，更好地促進(jìn)與世界各優(yōu)秀文化的交流和我國文化的大發(fā)展大繁榮。
2.2 個體價值
思想政治教育的個體價值，是指思想政治教育以其屬性和功能對個體等各個主體需要的滿足，主要是指培養(yǎng)受教育者的政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)，充分開發(fā)和發(fā)揮個體的各種潛能和創(chuàng)造力，主要包括豐富人的政治、文化知識，提高人的政治素質(zhì)，幫助人們認(rèn)同并自覺的遵守社會規(guī)范、激發(fā)人的精神動力，充分調(diào)動人們學(xué)習(xí)和工作積極性創(chuàng)造性，塑造人們健全的人格等各個方面。
思想政治教對各類主體都有著重要價值作用，主要就是其社會價值和個體價值，而我們一直重視思想政治教育的社會價值，其在我國一直都是帶有濃重的政治色彩，也一直扮演著國家政治的代言人的角色。然而殊不知其實(shí)其個體價值才應(yīng)該是首要的和第一位的，試想，如果個人價值都得不到實(shí)現(xiàn)何以實(shí)現(xiàn)社會和國家的價值呢？只有當(dāng)其社會價值和個體價值都得以充分實(shí)現(xiàn)的時候思想政治教育的價值才能真正算得上是得以實(shí)現(xiàn)，思想政治教育的使命才算是真正完成。
3 思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)
思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)問題是思想政治教育價值研究的一個極為重要的問題，可以說其是思想政治教育的生命和落腳點(diǎn)。如果其價值得不到實(shí)現(xiàn)那思想政治教育的存在也就失去了意義，那么如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價值呢？
思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)是一個長期的任務(wù)，是多種因素共同作用才能實(shí)現(xiàn)。
首先，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價值，必須采取一定的方法，比如理論教育法、實(shí)踐教育法、榜樣教育法等等，最主要的途徑就是灌輸法，但灌輸并不是簡單的把基本理論強(qiáng)行灌輸給受教育者，而是要根據(jù)實(shí)際情況采取正確科學(xué)的方法，根據(jù)時代、社會和受教育者的客觀需要來采用多種教育方法和手段，并不斷地改進(jìn)、創(chuàng)新出新的、更有效的教育方法，以此來更有效地進(jìn)行教育，更好地引導(dǎo)人們的行為。同時還應(yīng)根據(jù)不同的教育對象的思想等實(shí)際情況，把思想政治教育深入到人們生活、工作和學(xué)習(xí)中去，使其符合人們各個方面的需求。
但是思想政治教育的價值實(shí)現(xiàn)過程是一個長期的復(fù)雜過程，僅僅依靠一定的教育方法和途徑還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)其價值，思想政治教育的內(nèi)容也必須不斷的豐富和更新，因?yàn)樗枷胝谓逃菍钌?、有感情、有思想的人的教育，而且隨著時代的發(fā)展和社會的變革人們的思想空前活躍，人們的價值觀念和道德意識呈現(xiàn)多樣性和變動性，所以必須根據(jù)受教育者思想和情感的變化發(fā)展來不斷的豐富、完善、更新思想政治教育內(nèi)容，使其滿足受教育者思想、感情發(fā)展的需要。
另外，思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)離不開社會實(shí)踐，只有、也必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其價值。只有通過實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)和不足，也只有通過實(shí)踐才能把其理論知識轉(zhuǎn)化為真實(shí)的行動。除了這些以外，我們還需要不斷的優(yōu)化一切和思想政治教育相關(guān)的內(nèi)外部環(huán)境。
【參考文獻(xiàn)】
一、邏輯起點(diǎn)的內(nèi)涵
每一門科學(xué)理論，都有自己的邏輯起點(diǎn)，進(jìn)而從該起點(diǎn)入手，展開學(xué)科理論的研究，推動學(xué)科的發(fā)展。如馬克思哲學(xué)就是在回答世界的本源是物質(zhì)還是意識，究竟是物質(zhì)決定意識，還是意識決定物質(zhì)這個基本問題的基礎(chǔ)上展開的?！皩W(xué)科的科學(xué)理論體系，一般認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)確定它的邏輯起點(diǎn)，從邏輯起點(diǎn)出發(fā)，借助邏輯手段，按照學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律，層層推導(dǎo)，科學(xué)的逐步展開，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬒怠！保?］思想政治教育的邏輯起點(diǎn)，既是構(gòu)建其學(xué)科理論體系的基石，也是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐有效性的關(guān)鍵。它將直接決定和制約思想政治教育的教育理念、教育內(nèi)容、教育方式以及教育效果，進(jìn)而影響受教育者對思想政治教育內(nèi)容的接受程度、掌握程度及認(rèn)知程度。那么，何謂邏輯起點(diǎn)？邏輯起點(diǎn)，可以簡稱為起點(diǎn)，稱邏輯起點(diǎn)，主要是為了強(qiáng)調(diào)理論體系的系統(tǒng)性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。一門學(xué)科理論體系是具有獨(dú)特價值的，這種獨(dú)特價值就決定了其邏輯起點(diǎn)的唯一性，它只能隸屬于一門學(xué)科，也就是邏輯起點(diǎn)與一門學(xué)科理論體系是一一對應(yīng)的關(guān)系，它應(yīng)該能夠?qū)⒃摾碚擉w系與其他理論體系區(qū)別開來，并作為該理論體系所具有的個性存在并發(fā)揮作用。這就決定了它與研究起點(diǎn)、研究對象等是不一樣的。邏輯起點(diǎn)作用和影響是根本性的，它的選擇和確立不僅影響到對基本問題的回答，而且影響到整個學(xué)科理論體系的建構(gòu)。目前對邏輯起點(diǎn)的概念，學(xué)術(shù)界還沒有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家都對這個問題有過描述。用恩格斯的話說，就是指“科學(xué)應(yīng)該從何開始？”這表明，邏輯起點(diǎn)是指范疇體系的起始的、基本的范疇?！皬淖詈唵蔚幕镜臇|西出發(fā)……因?yàn)檫@里，在這些基本東西那里，‘全部發(fā)展就在萌芽中’”。
結(jié)合經(jīng)典作家和馮振廣、榮今興［3］，以及張耀燦、鄭永廷、吳潛濤、駱郁廷等著的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》［4］中關(guān)于邏輯起點(diǎn)的論述，本文認(rèn)為對于一門學(xué)科理論體系來說，科學(xué)的邏輯起點(diǎn)的確立應(yīng)該符合以下幾個方面的要求：首先，邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是一門學(xué)科最簡單、最抽象、最基本的范疇。我們可以說邏輯起點(diǎn)在一門學(xué)科理論體系中是最小的“單位”，是不可以再分割的范疇。邏輯起點(diǎn)之于一門學(xué)科，其目的就是使該學(xué)科理論體系有一個核心的概念，這個核心概念貫穿于該理論體系的始終，整個理論始終都是圍繞著這個核心概念展開的，也都是這個核心概念的解釋、說明。然后根據(jù)這個核心概念展開學(xué)科研究，從而使該學(xué)科的知識體系清晰明了，言簡意賅，并易于為人們認(rèn)識和理解。而在科學(xué)理論研究中，我們必須從大量紛繁復(fù)雜的具體問題中抽象出一般的理論，這是一個從個性特征尋求共性特征的過程，在這個過程中，越是抽象就越是簡單，就越有利于對基本問題的回答。其次，認(rèn)識起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)是一致的。由于人們所生活的時代不同，文化知識背景不同，因而對同一問題的認(rèn)識起點(diǎn)往往也是有差異的。在學(xué)科理論體系中，這些不同的認(rèn)識必然會通過對基本問題的回答表現(xiàn)出來，如唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)陣營由于在認(rèn)識起點(diǎn)上的不同，從而決定了對基本問題的回答也截然相反。從這個意義上說，認(rèn)識起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)具有一致性，它們只是同一種說法的兩種不同的表述。再次，邏輯起點(diǎn)應(yīng)該包含一門學(xué)科發(fā)展過程中一切矛盾的“萌芽”。一門學(xué)科理論體系中包含著多種多樣的具體矛盾，而這多種多樣的具體矛盾無一不以“萌芽”的形式包含在邏輯起點(diǎn)之中。邏輯起點(diǎn)是貫穿于一門學(xué)科發(fā)展始終的矛盾，其它各種各樣的矛盾也都是由邏輯起點(diǎn)派生出來的，因而，邏輯起點(diǎn)決定了該學(xué)科的性質(zhì)，規(guī)定著該學(xué)科的發(fā)展方向。最后，邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)是一致的。辯證唯物主義認(rèn)為，邏輯和歷史是統(tǒng)一的，客觀現(xiàn)實(shí)的歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史的理論再現(xiàn)，是“經(jīng)過修正”的歷史。邏輯和歷史的統(tǒng)一是確立科學(xué)邏輯起點(diǎn)必須遵循的一個根本原則。任何理論體系在其歷史起點(diǎn)上總是表現(xiàn)為起始的、基本的的形態(tài)，這往往是學(xué)科理論體系在基本問題上的直接體現(xiàn)，這也是邏輯起點(diǎn)最直接的顯現(xiàn)。張耀燦在《推進(jìn)思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換》一文中認(rèn)為，思想政治教育這個核心概念可以表述為：“思想政治教育是一定的階級、社會、組織、群體與其成員，通過多種方式開展思想、情感的交流互動，引導(dǎo)其成員吸納、認(rèn)同一定社會的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，促進(jìn)其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展和思想品德自主建構(gòu)的社會實(shí)踐活動?！保?］而以往關(guān)于思想政治教育的定義則認(rèn)為思想政治教育就是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。”［6］第一個概念和以往的概念相比更加注重人的價值，注重人的發(fā)展，更加體現(xiàn)了思想政治教育應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的原則。所以，本文認(rèn)為把社會需要和個人需要作為思想政治教育邏輯起點(diǎn)的同時更應(yīng)該關(guān)注研究個人需要。
二、思想政治教育的邏輯起點(diǎn)
每門學(xué)科都有自己獨(dú)特的邏輯起點(diǎn)，那么思想政治教育的邏輯起點(diǎn)是什么呢？結(jié)合王金情［7］等人關(guān)于思想政治教育邏輯起點(diǎn)的論述，本文認(rèn)為，個人需要和社會需要應(yīng)該是思想政治教育的邏輯起點(diǎn)，但同時更應(yīng)該注重個人的需要，關(guān)注個人的發(fā)展。下面，我們從確定學(xué)科邏輯起點(diǎn)應(yīng)該具備的幾個方面來進(jìn)行說明。第一，個人需要和社會需要是思想政治教育領(lǐng)域中最簡單、最抽象、最基本的范疇。個人需要和社會需要這對范疇之于思想政治教育學(xué)這門理論體系中，是該理論體系的一個核心概念，因?yàn)樗枷胝谓逃搓P(guān)注個人需要，要么關(guān)注社會需要，沒有不關(guān)注任何需要的思想政治教育。這是由思想政治教育的屬性和其所肩負(fù)的使命決定的。在任何理論研究中，我們都要把大量紛繁復(fù)雜的問題進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理，以從具體的實(shí)踐上升為一般的抽象理論。越是抽象就越是簡單，邏輯起點(diǎn)在某種意義上是最高抽象，而個人需要和社會需要這對范疇正是思想政治教育過程中的最高抽象。無論是從思想政治教育的定義、屬性還是從其所擔(dān)負(fù)的使命和任務(wù)我們都不難看出，思想政治教育就是要協(xié)調(diào)個人需要和社會需要，在社會需要得到實(shí)現(xiàn)的同時，也要考慮和估計(jì)個體的感受，使個人需要得到滿足，從而激發(fā)個體的積極性，以至于更好的服務(wù)于社會需要。盡管在不同的社會形態(tài)中，或者在同一社會形態(tài)的不同階段，思想政治教育的具體內(nèi)容，個人需要和社會需要的具體內(nèi)容是有所不同的。但是，思想政治教育的全部實(shí)踐活動和整個教育過程都是圍繞個人需要和社會需要這對范疇展開的。第二，個人需要和社會需要是思想政治教育學(xué)的認(rèn)識起點(diǎn)。思想政治教育的研究對象是“人”，我們必須首先認(rèn)識到這一研究對象。但籠統(tǒng)的講，一切人文學(xué)科也都以人為研究對象。那么又作何區(qū)分呢？從思想政治教育的任務(wù)我們不難認(rèn)識到，思想政治教育所研究和關(guān)注的是人的價值、思想、道德、觀念等領(lǐng)域，這對促進(jìn)人的社會化有著重要的作用。馬克思經(jīng)典作家告訴我們，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。人是因?yàn)樯娈a(chǎn)生了某種需要進(jìn)而才結(jié)成了一定的社會關(guān)系，人的需要就是人的本性。所以，要對人們進(jìn)行思想政治教育，使人朝著社會要求的方向發(fā)展，就要關(guān)注和研究個人需要和社會需要這對范疇，而思想政治教育是為一定社會或社會群體服務(wù)的，這一階級屬性就決定了思想政治教育的邏輯起點(diǎn)只能是個人需要和社會需要這對范疇。另外，只有深入研究個人需要和社會需要，在滿足社會的需要的同時也滿足個人需要，使其工具價值和人文價值都得到實(shí)現(xiàn)，只有這樣，思想政治教育才能取得良好的效果，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。我們正是認(rèn)識到思想政治教育學(xué)的研究對象———人的某些屬性，才更好地理解了思想政治教育的邏輯起點(diǎn)。第三，個人需要和社會需要的矛盾包含著思想政治教育發(fā)展過程中一切矛盾的“萌芽”。這也正如社會主義包含著中國特色社會主義發(fā)展過程中一切矛盾的“萌芽”一樣，個人需要和社會需要這對范疇也包含著思想政治教育發(fā)展過程中一切矛盾的“萌芽”。思想政治教育過程中一切具體的矛盾必然會以“胚芽”的形式包含在個人需要和社會需要這對矛盾運(yùn)動的起點(diǎn)里。思想政治教育過程中一系列既對立又統(tǒng)一的概念范疇，如教育者與受教育者、教育者與教育介體、受教育者與教育環(huán)體，等等，無一不是產(chǎn)生于思想政治教育過程實(shí)踐中，又無一不以“胚芽”的形式包含在“個人需要和社會需要”這個邏輯起點(diǎn)之中。
關(guān)鍵詞：管理學(xué)；高校；思想政治教育；精細(xì)化
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）32-0256-03
隨著高等教育改革的不斷深入，高校的在校生人數(shù)和生源結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)展了很大的變化，加上互聯(lián)網(wǎng)等因素的影響，使得當(dāng)前的高校思想政治教育工作出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，教育對象的個體差異性也決定了思想政治工作的復(fù)雜性、長期性、層次性，這就要求高校的思想政治教育模式也要及時發(fā)生相應(yīng)的改變。因此，大學(xué)生思想政治教育也存在著精細(xì)化的要求。管理學(xué)中的精細(xì)化管理理念，強(qiáng)調(diào)的是工作中的“精、細(xì)、準(zhǔn)、嚴(yán)”，力爭實(shí)現(xiàn)工作過程的規(guī)范化、制度化和流程化，以各項(xiàng)管理措施的有效貫徹與系統(tǒng)執(zhí)行為目標(biāo)，在很大程度上契合了當(dāng)前高校思想政治教育工作的需要，值得在更多高校的思想政治教育工作中進(jìn)行實(shí)踐和推廣。
一、大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的內(nèi)涵與特征
1.大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的內(nèi)涵。大學(xué)生的思想政治教育作為一項(xiàng)高等教育中的系統(tǒng)育人工程，不僅要分清主次、突出重點(diǎn)，做到精益求精、方向清晰，而且要求科學(xué)化、細(xì)致化，因此，將管理學(xué)中的精細(xì)化概念引入到大學(xué)生思想政治教育體系當(dāng)中是非常有比要的。我們可以將大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的概念界定為：以精心的態(tài)度、精確的把握、精致的過程，突出工作重點(diǎn)，使思想政治教育科學(xué)化；在此基礎(chǔ)上對大學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教育，使思想政治教育覆蓋到每一個過程、細(xì)化到每一個環(huán)節(jié)、規(guī)范到每一個步驟、具體到每一個事件、落實(shí)到每一個大學(xué)生。
2.大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的特點(diǎn)?；趯Υ髮W(xué)生思想政治教育精細(xì)化概念的界定，大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的特點(diǎn)可以從“精、細(xì)、準(zhǔn)、嚴(yán)”四個維度進(jìn)行探討。①精。即對大學(xué)生思想政治教育的精益求精，力爭實(shí)現(xiàn)最完美的教育效果，教育細(xì)節(jié)和教學(xué)過程的精湛與精致，確保思想政治教育工作的高質(zhì)量，這就需要高校的思想政治教育工作者要在工作實(shí)踐中樹立精益求精的觀念，形成良好的團(tuán)隊(duì)意識和工作氛圍。②細(xì)。即在做大學(xué)生的思想政治教育工作時要細(xì)致深入，要善于把握關(guān)鍵細(xì)節(jié)，注重管理細(xì)節(jié)，但也并不是事無巨細(xì)，而是要有重點(diǎn)、分主次的細(xì)，要緊緊抓住當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵和重點(diǎn)，提高深入、細(xì)致開展思想政治教育工作的可控性、可行性，這就要求高校的思想政治教育部門要重視內(nèi)部的分工與合作，通過標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、數(shù)據(jù)化等管理手段，對大學(xué)生的思想政治教育所面臨的內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研、分析，制定科學(xué)、細(xì)致的思想政治教育計(jì)劃，使組織管理的各單元精確、高效、協(xié)調(diào)和持續(xù)運(yùn)行。③準(zhǔn)。即準(zhǔn)時、準(zhǔn)確，主要包括對思想政治教育信息的準(zhǔn)確掌握，指令傳遞的準(zhǔn)確；領(lǐng)導(dǎo)層對思想政治教育發(fā)展的準(zhǔn)確判斷、合理安排和準(zhǔn)確決策，思想政治教育工作匯報的準(zhǔn)確，工作時間、工作銜接時間的準(zhǔn)確，工作業(yè)務(wù)的計(jì)量和數(shù)據(jù)提供的準(zhǔn)確等。④嚴(yán)。即使思想政治教育精細(xì)化變?yōu)槭聦?shí)的關(guān)鍵條件，這主要體現(xiàn)在高校思想政治教育的有效貫徹、執(zhí)行和控制上，同時也包括了高校的思想政治教育標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格，確保高校思想政治教育的方向和各項(xiàng)教育措施的堅(jiān)決而深入的貫徹，對高校思想政治教育的嚴(yán)格監(jiān)督等。
二、當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化管理中存在的主要問題
1.過分強(qiáng)調(diào)思想政治教育的細(xì)致化，而忽略了思想政治教育的重點(diǎn)。高校大學(xué)生的思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、科學(xué)性很強(qiáng)的育人工程，思想政治教育的精細(xì)化管理雖然強(qiáng)調(diào)精益求精，但這并不意味著越細(xì)越好，忽略思想政治教育中的重點(diǎn)和難點(diǎn)顯然是不合理的。從一些高校的大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育工作者總是在強(qiáng)調(diào)思想政治教育的細(xì)致、具體和細(xì)化，甚至考慮到了方方面面，但是高校思想政治教育的時間和精力畢竟是有限的，大學(xué)生的接受能力、時間和個人精力也受到多種因素的限制，加上當(dāng)前日趨復(fù)雜的思想政治教育形勢，思想政治教育工作者必須摒棄“事無巨細(xì)”的錯誤理念，要準(zhǔn)確把握思想政治教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，緊緊抓住思想政治教育的主要矛盾，給學(xué)生留有一定的自我學(xué)習(xí)、自我教育和自我發(fā)展的時間與空間。
2.思想政治教育精細(xì)化成了單向性的教育活動，削弱了學(xué)生的主體地位。在高等教育大眾化的背景下，確立以學(xué)生為本的工作理念，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、激勵學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展已成為高校學(xué)生工作的必然訴求。大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，以學(xué)生成長發(fā)展為中心，以達(dá)到人的全面發(fā)展的目的。但是有些高校在制定思想政治教育精細(xì)化管理的制度和執(zhí)行措施時，基本都是以教育計(jì)劃的執(zhí)行為出發(fā)點(diǎn)的，忽略了學(xué)生在思想政治教育上的個性差異和個性化需求，使得高校的思想政治教育成了教育工作者的單行教育活動，未能保證大學(xué)生在思想政治教育活動中的主體地位，以學(xué)生為本的思想政治教育更是無從談起，這顯然不利于高校大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的有效貫徹與執(zhí)行，也在一定程度上影響了高校大學(xué)生思想政治教育的效果。
3.注重教育制度的剛性而忽略制度執(zhí)行中的柔性。大學(xué)生思想政治教育的精細(xì)化管理，需要有健全的管理制度做保障，這是確保各項(xiàng)精細(xì)化管理措施得以有效貫徹與落實(shí)的基礎(chǔ)和前提，但有些高校在強(qiáng)調(diào)精細(xì)化管理制度剛性建設(shè)的同時，忽略了制度建設(shè)的開放性和柔性，因?yàn)楦咝４髮W(xué)生思想政治教育的主體是人，人與人之間就會具有差異性和選擇性，每個人都有自己不同的思想和想法，思想政治素質(zhì)更是千差萬變，因此高校大學(xué)生思想政治教育的精細(xì)化管理，更應(yīng)當(dāng)傾向于柔性管理，給學(xué)生更多的人性關(guān)懷，降低對大學(xué)生思想政治教育制度的剛性要求，積極建設(shè)剛性管理與執(zhí)行中柔性管理相結(jié)合的制度與措施，在開放、靈活、創(chuàng)新性的大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中，向著更有效、更適宜、更和諧、更科學(xué)、更優(yōu)質(zhì)的目標(biāo)不懈努力。
4.考核評價機(jī)制不健全。在高校的思想政治教育實(shí)踐中，很多高校不太重視對教育效果的考核與評價，很多考核指標(biāo)的落實(shí)效果并不理想。由于高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此對輔導(dǎo)員的工作通常都會造成相應(yīng)的考核要求，但是由于受到高校擴(kuò)招政策的影響，在校生的人數(shù)在不斷增加，輔導(dǎo)員的數(shù)量卻沒有相應(yīng)的增加，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的工作量越來越大，能夠針對每個學(xué)生開展個性化思想政治教育工作的難度越來越大，導(dǎo)致很多考核評價措施難以得到有效的貫徹與落實(shí)。例如，在對輔導(dǎo)員的思想政治教育工作進(jìn)行考核時，發(fā)現(xiàn)“三個貼近”方面的工作質(zhì)量在整體上呈現(xiàn)出一定的下滑趨勢，輔導(dǎo)員過多的量化工作并沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果；“學(xué)校、家庭、社會”的“三聯(lián)動”教育格局還沒有完全建立，“全員、全方位、全過程”的“三全”育人機(jī)制有待進(jìn)一步完善。
關(guān)鍵詞：思想政治教育； 內(nèi)外化； 耦合機(jī)制
中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2013）06-0041-03
內(nèi)外化運(yùn)行機(jī)制是思想政治教育的核心機(jī)制之一，是體現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的重要循環(huán)過程。為揭示個體在思想政治教育內(nèi)外化過程中內(nèi)外化形成和發(fā)展的循環(huán)累積狀態(tài)及其運(yùn)行、轉(zhuǎn)化的機(jī)制，這里引入耦合概念。對于思想政治教育來說，“機(jī)制的創(chuàng)建與運(yùn)行具有一定目的，即為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法創(chuàng)新目的，各種要素的組合與耦合都要圍繞該目標(biāo)進(jìn)展”[1]，因此，內(nèi)外化耦合機(jī)制的研究對于推動思想政治教育工作的實(shí)踐和創(chuàng)新有著重要的理論價值意義。
一、內(nèi)外化耦合機(jī)制的內(nèi)涵及其特殊的理論意義
“耦合”一詞的原意是指兩個或兩個以上電路元件之間的輸入和輸出存在著密切的配合和相互影響，并可以通過彼此的復(fù)雜作用，從一側(cè)向另一側(cè)傳輸能量?，F(xiàn)在很多學(xué)科都使用“耦合”概念，以研究兩個或兩個以上的部分間相互依賴的程度及彼此相互作用的規(guī)律。
在研究思想政治教育內(nèi)外化機(jī)制中，引入“耦合”概念的內(nèi)涵是：構(gòu)成思想政治教育內(nèi)外化過程的各組成要素之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)性；各要素之間相互作用所形成的相對穩(wěn)定的循環(huán)累積因果關(guān)系；構(gòu)成內(nèi)外化機(jī)制各要素的功能、作用方式及其規(guī)律性的運(yùn)行模式。內(nèi)外化耦合機(jī)制具有以下三個顯著的特征：
1.螺旋上升的方向性
耦合機(jī)制在思想政治教育內(nèi)外化的過程中有其特定的方向，無論是在客觀層面上，社會、學(xué)校和家庭各種影響因子和力量的耦合；還是在主觀層面上，個體自身思維、意識和行為等在內(nèi)外化過程中形成的耦合狀態(tài)，都有明確的趨向性，最終都會指向個體所處社會的意識形態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)。但是這種方向性，并不具有單一性和恒定一致性，它在某一運(yùn)行階段中往往是無定向的、隨意的。優(yōu)化和耦合內(nèi)外化機(jī)制的作用因子能將這種分散、無定向的力調(diào)整為螺旋上升狀態(tài)，從而保證內(nèi)外化過程中熵值效應(yīng)的最大優(yōu)化。
2.循環(huán)累積的復(fù)雜性
思想政治教育內(nèi)外化中各因素的耦合往往會產(chǎn)生循環(huán)累積的效應(yīng)，由于個體在受教育和實(shí)踐的過程中形成的思想政治教育固化形態(tài)各異，會導(dǎo)致個體自身內(nèi)部道德品質(zhì)等的發(fā)展不平衡，從而造成思想政治教育實(shí)效性的個體差異，因此教育者重視內(nèi)外化過程中個體內(nèi)部各因素的耦合形態(tài)，注重循環(huán)累積的良性引導(dǎo)，能夠強(qiáng)化循環(huán)累積效應(yīng)的正態(tài)分布。
3.運(yùn)動過程的隨機(jī)性
思想教育內(nèi)外化耦合機(jī)制的前兩個特點(diǎn)決定其必然將是一個動態(tài)的復(fù)雜變化過程，具有極大的隨機(jī)性。但這種隨機(jī)性恰恰是思想政治教育內(nèi)外化中要重視耦合的原因所在，關(guān)注內(nèi)化和外化諸因素在思想政治教育中的不同耦合形態(tài)，可以極大地減少這種隨機(jī)性，實(shí)現(xiàn)其在合理范圍內(nèi)的動態(tài)可控，從而發(fā)揮耦合效益的最大化。以上三點(diǎn)正是內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育研究中的特殊理論意義。
因此，思想政治教育內(nèi)外化過程中存在著強(qiáng)烈的耦合關(guān)系，這種耦合通過思想政治教育內(nèi)部運(yùn)行系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)，耦合點(diǎn)包括教育理念創(chuàng)新、教育結(jié)構(gòu)調(diào)整、教育方法選擇以及教育資源整合等，而最終耦合目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，則仍需多種內(nèi)部和外部力量的支撐。
二、內(nèi)外化耦合機(jī)制作用因子的運(yùn)行過程及其可控性
思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制因子的運(yùn)行過程是指外在于個體的教育內(nèi)容在多重社會因子和教育因子的作用下耦合為主體的內(nèi)在價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則等，也就是個體在思想政治教育過程中將相關(guān)內(nèi)容內(nèi)化為自身不自覺的個體意識和行為規(guī)范，并在實(shí)踐活動中將其外化、耦合為相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)個體的行為特征的過程。這一過程中內(nèi)外化耦合機(jī)制的各因子間不斷運(yùn)動、碰撞、變化，由黏著到滲透、單一到復(fù)合、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的思想政治教育成果。
從整體上來看，思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制過程可看作是兩個維度相互作用的立體過程，“水平”維度是在“因子參與過程”的意義上來理解思想政治教育內(nèi)外化。這一層面主要關(guān)注的是社會、家庭、學(xué)?；蛘邍H、國內(nèi)環(huán)境等內(nèi)外化參與因子之間的關(guān)系――也就是在思想政治教育之外的因子作用。從這一維度出發(fā)，思想政治教育內(nèi)外化既是橫跨了教育本身的界限而發(fā)生的，也必然是在上述界限之內(nèi)運(yùn)行的，這些存在于人類社會不同面的參與因子之間通過耦合形成的固化力量和行為規(guī)范，以一種權(quán)威的模式存在，同時又在不斷地形成和變化維序，它以一個較為系統(tǒng)的形式傳達(dá)正面信息于內(nèi)外化過程，強(qiáng)調(diào)“正輸入”和“正輸出”的作用過程，其必然會影響著思想政治教育內(nèi)外化的另一“垂直”維度的運(yùn)行。
“垂直”維度將思想政治教育內(nèi)外化看成是一個“完滿”的過程：教育者的權(quán)威在這一過程中決定了思想政治教育內(nèi)容的導(dǎo)向，接受這些內(nèi)容的受教育者無意識或有意識地耦合了那些符合自身需求的內(nèi)容，并將這些內(nèi)容內(nèi)化為個體意識，在自身原有累積因子的共同作用下，形成指導(dǎo)自身行動的有意識或無意識概念。這些概念一旦形成將長期影響受教育者的外化行為，同時也會干預(yù)下一次思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化和耦合。因此，教育者在這一維度中要善于耦合思想政治教育方式、方法和內(nèi)容等，厘清耦合機(jī)制三大特征在過程中的各種表現(xiàn)，控制好內(nèi)外化耦合運(yùn)行態(tài)勢，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)外化因子的可控性。
1.耦合的可控性
耦合的可控性，是指思想政治教育內(nèi)外化過程中，雖然各因素的耦合點(diǎn)較多、耦合強(qiáng)度各異，但都可以通過教育者或受教育者有計(jì)劃、有目的、有方法地進(jìn)行控制。當(dāng)然控制方法是多樣的，控制的最佳時機(jī)也是可選擇的。例如，在思想政治教育內(nèi)化的過程中，社會意識與個人意識的耦合是其中一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。個人意識必然受限于社會意識，不可能超越社會意識之外，但是如何將社會自覺輿論形成的道德核心、行為規(guī)范和價值觀等與個體的知、情、意結(jié)合就可以借助于情感交融、場景反思、實(shí)踐認(rèn)知等耦合方法，通過控制參與的因子和元素，來強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)化過程，使主體產(chǎn)生認(rèn)同，并將正確的社會意識內(nèi)化為自身的認(rèn)識、信念和規(guī)范，從而指導(dǎo)個體的行為。
2.接受與屏蔽的可控性
從思想政治教育個體來看，接受和屏蔽是思想政治教育內(nèi)外化過程中貫穿始終的一對矛盾體，它們有著雙向的作用，接受的既可以是正面的信息也可以是負(fù)面的影響，屏蔽也是如此。在內(nèi)外化耦合中，內(nèi)化運(yùn)行過程和外化運(yùn)行過程間起關(guān)鍵橋梁作用的恰巧是“接受”與“屏蔽”這對范疇，這就決定了個體內(nèi)外化的過程不可能是孤立的，它們之間必然是發(fā)展、變化和密切聯(lián)系的。耦合機(jī)制特別強(qiáng)調(diào)接受和屏蔽的作用，對于正確信息的接受和對于錯誤信息的屏蔽可以很好地控制思想政治教育內(nèi)外化過程的運(yùn)行，因此，耦合更多的正確因子，篩除錯誤的信息，利用對比、分析、辯論等手段，結(jié)合生動有效的“耦合因素”教學(xué)法，是可以強(qiáng)化正確信息的接受的。
3.滲透與循環(huán)的可控性
思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制的作用是多維的，在“因子參與過程”的意義上，多層面控制內(nèi)外化因子的滲透和循環(huán)，可以最大化社會環(huán)境、學(xué)校和家庭等因子的良性參與作用，固化思想政治教育成果，培養(yǎng)個體正確的思想意識和行為。在“因子內(nèi)部關(guān)系”的意義上，占支配地位的因子和起輔助作用的因子之間可以相互轉(zhuǎn)化，因子之間的因果關(guān)系也可相互逆反，這種復(fù)雜多變的因子關(guān)系，決定滲透和循環(huán)作為參與因子最多的兩個運(yùn)行過程，也必然是復(fù)雜和多變的，因此強(qiáng)化耦合中因子滲透和循環(huán)的可控性是正確把握內(nèi)外化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。運(yùn)用評價響應(yīng)法、反饋強(qiáng)化法等，重視教育者、受教育者甚至社會等因素之間的滲透和循環(huán)關(guān)系，擴(kuò)大滲透和循環(huán)在思想政治教育內(nèi)外化過程中的正向影響可以全方位地優(yōu)化思想政治教育內(nèi)外化的耦合效應(yīng)。
4.反饋的可控性
思想政治教育內(nèi)外化過程中，反饋環(huán)節(jié)既是最終環(huán)節(jié)，也是初始環(huán)節(jié)，因此相對于其他耦合過程，對于反饋結(jié)果的強(qiáng)化和削弱會對整個思想政治教育過程產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。從單一層面上看，正反饋是形成與社會正確輿論、道德標(biāo)準(zhǔn)一致的反饋，可以加強(qiáng)個體對思想政治教育結(jié)果的確認(rèn)和固化；負(fù)反饋則是反饋的信息與社會正確導(dǎo)向不一致，這就會使個體產(chǎn)生認(rèn)知上的困惑，從而影響思想政治教育成果的鞏固。從復(fù)合層面上看，反饋并不僅僅來自教育者，它同時也受社會正確或不正確輿論和思潮的影響，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)等新媒體全面介入人們的生活，對思想政治教育的實(shí)施構(gòu)成了不可忽視的合力作用，這種個體和環(huán)境的雙重合力作用所產(chǎn)生的反饋是復(fù)雜和多變的。因此，控制反饋因子就要求在內(nèi)外化耦合的過程中，尤其關(guān)注個體的差異和環(huán)境的因素。
綜上所述，內(nèi)外化機(jī)制作用因子之間存在著復(fù)雜的耦合關(guān)系，對這些因子和過程的控制成功與否，將直接影響思想政治教育過程的實(shí)效性。這就要求思想政治教育工作者要充分發(fā)揮內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育中的優(yōu)勢作用，避免負(fù)效應(yīng)的出現(xiàn)。
三、內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育中的優(yōu)勢及其應(yīng)用
將思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制運(yùn)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育人性化、個性化的目標(biāo)，就必須把思想政治教育內(nèi)外化作為兩個既相互獨(dú)立，又有機(jī)耦合的系統(tǒng)：一是把內(nèi)外化過程中的各要素通過交互、滲透、聯(lián)系、重組結(jié)合起來，形成社會、學(xué)校和個體之間的合理培養(yǎng)結(jié)構(gòu)；二是在思想政治教育內(nèi)外化過程中，完成自身各要素功能的最大化的同時，通過強(qiáng)化交互培養(yǎng)、學(xué)習(xí)共同體等特定的方式和手段，與自身之外的其他系統(tǒng)耦合成一個有機(jī)的整體，從而既能夠使內(nèi)外化耦合機(jī)制保持其作為系統(tǒng)的完整性，又能夠使思想政治教育獲得更高的實(shí)效性，這正是內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育中運(yùn)用的優(yōu)勢所在，也是實(shí)現(xiàn)內(nèi)外化耦合機(jī)制效能的關(guān)鍵。這要求我們在思想政治教育過程中，著重關(guān)注以下三個方面：
1.創(chuàng)新思想政治教育理念，從宏觀統(tǒng)籌的角度運(yùn)用思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制
“思想政治教育是一項(xiàng)全社會的系統(tǒng)工程，思想政治教育發(fā)揮作用的社會條件包括很多方面”[2]，耦合機(jī)制從根本上來說就是一種整體化思考的機(jī)制。將思想政治教育內(nèi)外化過程看成是附著各種影響因子的自圓滿過程，把影響思想政治教育內(nèi)外化過程的教育者、受教育者、教育介體、教育環(huán)境等因素統(tǒng)籌組合，從多種視角構(gòu)筑影響因子模型，使得思想政治教育內(nèi)外化過程中的教育不再是摸著石頭過河，而是有的放矢。教育者通過關(guān)注創(chuàng)新自身的思想政治教育理念，從宏觀上把握各種內(nèi)外化因素和過程，可以更好地堅(jiān)持思想政治教育的導(dǎo)向性和合目的性。
2.調(diào)整思想政治教育結(jié)構(gòu)，關(guān)注思想政治教育內(nèi)外化因子在耦合機(jī)制中的運(yùn)用
通過內(nèi)外化耦合機(jī)制的實(shí)踐，可以使教育者有效關(guān)注和控制各因子在思想政治教育中的狀態(tài)，構(gòu)建與之相關(guān)的工作方法、管理制度和體系架構(gòu)，強(qiáng)化思想政治教育實(shí)效。從而避免“傳統(tǒng)思想政治教育機(jī)制對于社會具體問題反應(yīng)較為遲緩，部分內(nèi)容嚴(yán)肅呆板；傳播方式平面化、臉譜化”[3]等問題的出現(xiàn)。比如，教育者可以通過把握環(huán)境因子附著尺度和最優(yōu)配置，倡導(dǎo)正確的社會輿論，構(gòu)建和諧的校園環(huán)境，在統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思想政治教育環(huán)境結(jié)構(gòu)的改善，從而最終促進(jìn)個體和社會整體思想政治水平的提升。
3.整合思想政治教育資源，從“人學(xué)范式”的角度把握思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制
人學(xué)范式是思想政治教育研究的新思路、新理念、新方式，它強(qiáng)調(diào)以人為本，[4]因?yàn)椤耙粋€成功的思想政治教育過程，只有將社會發(fā)展所需要的思想品德內(nèi)化為受教育者的思想道德認(rèn)識，再將受教育者的思想道德認(rèn)識外化為行為實(shí)踐，并且變?yōu)樾袨榱?xí)慣，才能說受教育者形成了社會發(fā)展所需要的思想品德，也才能說這個思想政治教育過程已經(jīng)完結(jié)”[5]。所以，內(nèi)外化耦合機(jī)制必須關(guān)注個體的多樣性，將個性化引導(dǎo)貫徹于思想政治教育內(nèi)外化的整個過程，關(guān)注個體和群體在內(nèi)外化過程中的相互影響，將內(nèi)外化耦合機(jī)制中的因素組合規(guī)律運(yùn)用到實(shí)踐中，而不是停留在理論的高度，從而使思想政治教育內(nèi)外化在個體層面構(gòu)成一個完整圓滿的“思想―行為―思想”的邏輯和實(shí)踐循環(huán)過程。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：民族思想政治教育；教育資源；開發(fā)利用
民族思想政治教育資源，是民族思想政治教育學(xué)研究中一個重要的基本問題。如何認(rèn)識民族思想政治教育資源，如何開發(fā)和利用好民族思想政治教育資源，是民族思想政治教育學(xué)發(fā)展過程中亟待加強(qiáng)研究而又少有涉及的問題。任何資源如果只是將其靜止地放在那里，或者不懂得如何開發(fā)利用，那么資源永遠(yuǎn)都無法實(shí)現(xiàn)其有用性，更談不上如何滿足人類的需求，因此，資源的開發(fā)和利用是發(fā)揮資源最大價值的最佳途徑。隨著時代不斷發(fā)展，民族思想政治教育也在不斷發(fā)展、變革和創(chuàng)新，但就資源開發(fā)利用這部分來說，還存在著不足之處。本文從基本概念著手，重點(diǎn)論述了民族思想政治教育資源的內(nèi)含、現(xiàn)狀、存在問題及相關(guān)對策和建議等。
一、民族思想政治教育資源的內(nèi)涵
正確認(rèn)識民族思想政治教育資源，應(yīng)從整體上把握，明確其基本概念。民族思想政治教育是思想政治教育的一種特殊存在樣態(tài)，兩者具有內(nèi)在一致性。學(xué)界普遍認(rèn)為:“思想政治教育資源是指在思想政治教育活動中，有可能被思想政治教育者開發(fā)和利用的，有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的各種因素的總和?！?/p>
1目前對“民族
思想政治教育資源”這一概念也只有徐柏才教授領(lǐng)銜出版的《民族思想政治教育學(xué)導(dǎo)論》中有所論述，“是指在一定歷史條件下的民族思想政治教育活動中，能夠被民族思想政治教育主體開發(fā)利用以更好實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種因素?！?/p>
2其他則沒有可作對比的解釋
并非所有的因素都能不受限制地成為民族思想政治教育資源，只有現(xiàn)實(shí)存在、能被人所認(rèn)識，并且有條件開發(fā)的，才有可能成為民族思想政治教育資源。民族思想政治教育資源開發(fā)與利用的對象既包括自然資源，也包括社會資源，既包括一般資源內(nèi)容，也包括特殊資源內(nèi)容。
二、民族思想政治教育的資源開發(fā)利用現(xiàn)狀與存在問題
1.民族思想政治教育的資源開發(fā)利用現(xiàn)狀
據(jù)知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，以“民族思想政治教育資源”為題公開發(fā)表的文章約為8篇，其中期刊4篇，碩博論文4篇。到目前為止，并沒有此方面的專著，只有徐柏才教授在《民族思想政治教育學(xué)導(dǎo)論》中有所涉及。現(xiàn)如今中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期，民族思想政治教育資源在這一歷史發(fā)展進(jìn)程中，其開發(fā)利用的現(xiàn)狀并不那么盡如人意。相關(guān)研究還是比較粗線條的，只是提出了問題，對問題進(jìn)行了初步探索，并未深入研究，還存在著不完善之處。
2.民族思想政治教育資源的開發(fā)利用中所存在的問題
⑴資源意識淡漠，研究視野較為狹窄。資源開發(fā)利用意識淡漠，對相關(guān)資源不重視，部分民族思想政治教育者不能充分意識到資源的巨大價值，使得資源的開發(fā)利用度大大減弱，認(rèn)識只是局限在小范圍內(nèi)，看不到社會中存在著豐富而實(shí)際的民族思想政治教育資源，認(rèn)識也只是停留在表面，使之沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。此外，在當(dāng)前的發(fā)展過程中，研究領(lǐng)域也較為狹窄，專家學(xué)者們還未能對其所涉及的其他領(lǐng)域進(jìn)行深入探討，只是提出了問題，對問題進(jìn)行了初步探索，還存在著不完善之處。例如，對各個具體資源缺乏專門的研究，對資源開發(fā)方式?jīng)]有詳細(xì)的說明，對資源的利用率沒有具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)等。⑵許多理論觀點(diǎn)還不成熟。民族思想政治教育資源的研究尚處于起步探索階段，各方面都還不成熟，研究成果較少，許多觀點(diǎn)還沒有明確定義，一些概念、觀點(diǎn)尚需要斟酌和推敲3。目前關(guān)于民族思想政治教育資源研究的文章也較少，降低了其實(shí)際可操作性。關(guān)于民族思想政治教育的理論觀點(diǎn)雖然基本成型了，但對于民族思想政治教育資源的思考還不成熟，需仔細(xì)地研究和認(rèn)真地思考。因?yàn)槔碚撗芯康牟煌晟?，必然帶來行動上的滯后，從而使得民族思想政治教育資源出現(xiàn)在開發(fā)利用上的閑置、浪費(fèi)等現(xiàn)象，阻礙了民族思想政治教育發(fā)展的步伐。⑶研究隊(duì)伍不能適應(yīng)學(xué)科的需要。一門學(xué)科的不斷發(fā)展進(jìn)步，是需要有志于此的高素質(zhì)的研究者不斷研究來推動4。而在民族思想政治教育資源的開發(fā)過程中，這支研究隊(duì)伍還不能完全適應(yīng)民族思想政治教育學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的需要，部分工作者整體素質(zhì)不高，不了解少數(shù)民族和民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特征，不能挖掘人民群眾和現(xiàn)代社會中蘊(yùn)含的豐富的資源，不能合理開發(fā)、深度利用好民族思想政治教育資源，阻礙了民族思想政治教育實(shí)踐活動的可操作性?，F(xiàn)如今，民族思想政治教育資源研究隊(duì)伍明顯不適應(yīng)民族思想政治教育發(fā)展的要求，需要下功夫改進(jìn)，打造一支專業(yè)的研究隊(duì)伍。⑷民族思想政治教育資源開發(fā)環(huán)境欠佳。當(dāng)前的資源開發(fā)環(huán)境欠佳：首先，缺乏相應(yīng)的輿論環(huán)境，在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今時代，資源的合理開發(fā)、深度利用既有賴于“行動”，也有賴于“傳播”。民族思想政治教育資源在開發(fā)利用中沒有營造良好的輿論環(huán)境，對公眾影響力較小，對資源開發(fā)重視力度不夠，缺乏發(fā)掘新資源的意識動力和輿論支撐。其次，資金投入不足，缺乏相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境。良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是民族思想政治教育資源開發(fā)的基礎(chǔ)條件，不穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)嚴(yán)重阻礙了工作者順利進(jìn)行民族思想政治教育資源開發(fā)。第三，缺乏合理的制度保障，政治環(huán)境對民族思想政治教育資源開發(fā)的影響是最直接、最突出的，沒有相應(yīng)的制度保障使得民族思想政治教育主體在工作中往往力不從心。⑸民族思想政治教育資源開發(fā)利用水平較低，開發(fā)手段滯后。當(dāng)今時代是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的“信息化時代”，各種新媒體新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，新媒體傳播速度加快，信息量增大，技術(shù)含量增大，復(fù)雜性增加。這些特征給予了我們發(fā)展的契機(jī)，但民族思想政治教育資源總體存在開發(fā)利用率不高，方式和手段落后，整體效益較差等問題，嚴(yán)重制約了資源開發(fā)的有效性。開發(fā)對象仍以傳統(tǒng)資源為主，開發(fā)利用程度較低，部分資源的巨大潛力尚未得到充分開發(fā)和有效利用。開發(fā)利用方式較為單一，開發(fā)手段滯后，多數(shù)的民族思想政治教育工作者不能運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，找不到合適的傳播渠道，不能滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，嚴(yán)重影響了其成效。
三、民族思想政治教育資源開發(fā)利用的對策建議
1.樹立民族思想政治教育資源的可持續(xù)開發(fā)觀
民族思想政治教育資源其科學(xué)的發(fā)展路徑必然是可持續(xù)發(fā)展，對于資源的開發(fā)與利用也應(yīng)當(dāng)遵循可持續(xù)發(fā)展的基本思路。我們應(yīng)與時俱進(jìn)，改變固有陳舊觀念，強(qiáng)化資源開發(fā)意識，促進(jìn)資源持續(xù)發(fā)展。同時，鑒于民族思想政治教育資源的特殊性，我們除了必須要堅(jiān)持可持續(xù)開發(fā)的戰(zhàn)略，還應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益相統(tǒng)一，資源開發(fā)與其生長、更新相適應(yīng)，當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合等基本原則，以便更好更充分地發(fā)揮民族思想政治教育資源的潛力。此外，我們還應(yīng)深掘民族思想政治教育資源研究的內(nèi)容，不斷豐富民族思想政治教育資源研究的成果，加強(qiáng)民族思想政治教育資源的綜合研究，并從中形成民族思想政治教育資源研究的特色領(lǐng)域，總結(jié)出民族思想政治教育資源的基本理論和方法，從而提高民族思想政治教育資源的研究水平，進(jìn)一步完善民族思想政治教育理論體系。
2.深化民族思想政治教育資源開發(fā)的理論研究
一般情況下，是先有的實(shí)踐，再有的理論研究和總結(jié)?；A(chǔ)理論研究至關(guān)重要，沒有堅(jiān)實(shí)的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，民族思想政治教育實(shí)踐活動必然事倍功半。當(dāng)前民族思想政治教育資源的理論研究尚未深入，針對此情況我們必須加強(qiáng)民族思想政治教育資源理論研究，豐富民族思想政治教育學(xué)術(shù)內(nèi)涵，完善民族思想政治教育理論體系。此外，還需要借鑒相關(guān)學(xué)科如民族學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等其他人文社會科學(xué)的理論與成果，取其精華來促進(jìn)民族思想政治教育資源研究，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的蓬勃發(fā)展。
3.加強(qiáng)民族思想政治教育資源開發(fā)的隊(duì)伍建設(shè)
建立一支高素質(zhì)的、專業(yè)的民族思想政治教育資源開發(fā)隊(duì)伍，是保證民族思想政治教育資源開發(fā)活動得以全面展開的必要條件5。同樣的，民族思想政治教育者的思想認(rèn)識和業(yè)務(wù)素質(zhì)水平也很重要，其中隊(duì)伍建設(shè)尤其關(guān)鍵。人才既是民族思想政治教育發(fā)展進(jìn)步的領(lǐng)路者，也是民族思想政治教育發(fā)展進(jìn)步的推動者，他們不但在開辟資源開發(fā)的前進(jìn)道路，而且在拓展資源開發(fā)的發(fā)展空間。加強(qiáng)民族思想政治教育基層專業(yè)技術(shù)人才建設(shè)，更好地發(fā)揮人才在資源開發(fā)利用過程中的作用。只有從整體上不斷提高資源開發(fā)隊(duì)伍的思想水平、知識素質(zhì)和道德素質(zhì)，才能為開展民族思想政治教育活動提供良好的資源服務(wù)。
4.優(yōu)化民族思想政治教育資源的開發(fā)利用環(huán)境
民族思想政治教育資源的開發(fā)也需要一定的環(huán)境條件來支持。概括來講，在環(huán)境優(yōu)化過程中，要重視三個方面的建設(shè)。首先，輿論環(huán)境建設(shè)是前提。其次，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境是基礎(chǔ)。第三，良好的政策環(huán)境是關(guān)鍵。因此，不斷地優(yōu)化民族思想政治教育資源開發(fā)的輿論環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政策環(huán)境，是民族思想政治教育資源開發(fā)活動展開的保證。營造良好的輿論環(huán)境，加大宣傳力度，擴(kuò)大民族思想政治教育的影響力度。加大資金投入，構(gòu)建穩(wěn)固的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使得民族思想政治教育資源開發(fā)利用有足夠的經(jīng)濟(jì)支撐。民族思想政治教育資源想要持久深入的開發(fā)就必須有制度作為其保障，應(yīng)當(dāng)建立健全完備的制度體系和監(jiān)督保障機(jī)制。此外，還應(yīng)努力創(chuàng)造民族思想政治教育研究的話語空間、學(xué)術(shù)平臺和輿論環(huán)境，為民族思想政治教育的深化發(fā)展提供研究基礎(chǔ)6。
5.提升民族思想政治教育資源的綜合利用水平
思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的生命線。黨和國家對于大學(xué)生就業(yè)過程中的思想政治教育工作給予了高度關(guān)注，教育部2009年3月下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)思想政治教育的通知》，要求高校提高對學(xué)生就業(yè)思想政治教育重要性的認(rèn)知，并從10個方面作了具體規(guī)定，以期促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作。目前，我國高校普遍都開展了大學(xué)生就業(yè)思想政治教育工作，但是同時也暴露出一些問題，本文將結(jié)合思想政治教育的基礎(chǔ)理論，從以下幾個方面進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的有效性探析。
一、大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的概念和意義
（一）大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的概念
《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》一書中對于思想政治教育的概念進(jìn)行了界定。思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對其成員實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。結(jié)合高校大學(xué)生就業(yè)工作的實(shí)際，筆者認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)思想政治教育是一種以大學(xué)生的發(fā)展為最終價值追求，以就業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)服務(wù)、就業(yè)管理、職業(yè)生涯規(guī)劃等為手段和載體，以思想引領(lǐng)、政治引導(dǎo)、心理輔導(dǎo)為核心，以提高對就業(yè)理想認(rèn)知為直接目標(biāo)，從而促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)選擇、職業(yè)發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的思想政治教育實(shí)踐活動。
（二）大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的意義
探析大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的理論有助于更好地理解就業(yè)思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)工作的相互關(guān)系，有助于明確就業(yè)思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)工作中所具有的必要性和實(shí)質(zhì)作用。運(yùn)用就業(yè)思想政治教育工具和成果有利于幫助大學(xué)生在走向社會生活前樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立正確的擇業(yè)觀念，樹立正確的職業(yè)道德觀，解決實(shí)際問題，培養(yǎng)健康的就業(yè)心理素質(zhì)和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
二、大學(xué)生就業(yè)思想政治教育過程中存在的問題
（一）就業(yè)思想政治教育的重要性和認(rèn)知度不足
1.對大學(xué)生就業(yè)思想變化的認(rèn)知不足。大學(xué)生的價值觀正在接受者強(qiáng)烈的沖擊，加之90后學(xué)生不愿主動與人溝通的普遍性性格特征，這種矛盾的心態(tài)在很大程度上增加了思想政治教育的難度。面對這樣的變化，教師大多數(shù)還是依靠傳統(tǒng)形式進(jìn)行就業(yè)思想政治教育，其結(jié)果是很難走進(jìn)大學(xué)生思想變化的深處，難以得到教育的效果。
2.對全員就業(yè)教育觀念確立的認(rèn)知不足。在高校中，專業(yè)從事大學(xué)生就業(yè)思想政治教育工作的人員數(shù)量少，專業(yè)有限，面對學(xué)生的困惑時，難以給出精準(zhǔn)的判斷和回答。部分專業(yè)教師只負(fù)責(zé)課堂上的教學(xué)工作和課下的科研工作，甚至部分教師認(rèn)為學(xué)生的就業(yè)和專業(yè)教師毫無關(guān)系。這種教育觀念，將給大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作帶來了嚴(yán)重的損失，不利于學(xué)生正確合理的形成就業(yè)觀。同時，學(xué)生家長和社會在教育過程中參與度低，沒有形成良好的教育環(huán)境和合力。
（二）就業(yè)思想政治教育的專業(yè)化和科學(xué)性不強(qiáng)
1.教育經(jīng)驗(yàn)化、模式化，缺乏科學(xué)化、專業(yè)化的指導(dǎo)。長期以來，只是單方面的對受教育者采取模式化的方式灌輸就業(yè)思想政治教育理念，對受教育者的個體接收能力沒有進(jìn)行科學(xué)的判斷和評估。教育形式大多采取集體式的方式，內(nèi)容老套貧乏，形式單調(diào)，很難做到對學(xué)生的個性化地指導(dǎo)，教育效果甚微。同時一些教師習(xí)慣照搬教材，從概念到概念，從理論到理論，沒有調(diào)查了解學(xué)生的思想狀況，不能根據(jù)就業(yè)實(shí)踐的實(shí)際情況進(jìn)行有針對性的就業(yè)思想政治教育;一些教師對就業(yè)政策理解不透徹，對學(xué)生詢問的無法解答或者給予模凌兩可的答案，不能解決學(xué)生在就業(yè)政策上的困惑;一些教師缺乏系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)等方面的專門訓(xùn)練，當(dāng)學(xué)生因就業(yè)而產(chǎn)生的各種觀念上或心理上的困惑時，無法找到更好的解決辦法。
2.教育重技能，輕思維，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)化、功利化的趨向。高校在開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的過程中，面對市場經(jīng)濟(jì)激烈的競爭趨勢和就業(yè)工作的巨大壓力時，就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容也往往偏重于就業(yè)技能和就業(yè)務(wù)實(shí)。雖然重視思想政治教育，但是在實(shí)踐過程中仍以傳遞就業(yè)政策和指導(dǎo)學(xué)生如何收集就業(yè)信息，提升就業(yè)技能為主，很少從職業(yè)觀、擇業(yè)價值取向、擇業(yè)心理等方面進(jìn)行長期的、系統(tǒng)性的思想政治教育，導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)的嚴(yán)重匱乏。這種針對性不強(qiáng)的就業(yè)思想政治教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足當(dāng)前大學(xué)生的自身需要，思想政治教育沒有發(fā)揮出在就業(yè)工作中應(yīng)當(dāng)起到的作用，大學(xué)生的思想以及心理問題始終沒有得到有效的解決。
三、多途徑提升大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的有效性
（一）工作隊(duì)伍專業(yè)化
針對現(xiàn)狀，必須充分整合各方面力量，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。建立由思想政治課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專職院系書記和就業(yè)主管人員組成的就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的基本隊(duì)伍，輔以專業(yè)教師、外來專家、學(xué)者，開展高校就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育。其中，思想政治課教師承擔(dān)思想政治教育理論教學(xué)的主要任務(wù);輔導(dǎo)員、班主任、專職從事學(xué)生管理的行政人員負(fù)責(zé)對大學(xué)生開展經(jīng)常性的職業(yè)指導(dǎo)和心理咨詢;就業(yè)主管部門負(fù)責(zé)政策指導(dǎo)，提供就業(yè)信息，開展招聘活動，幫助推薦就業(yè);聘請心理專家對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的心理教育和輔導(dǎo);邀請社會成功人士講學(xué)，拓寬大學(xué)生的社會視野，讓大學(xué)生更深刻地了解社會、認(rèn)識社會。
（二）管理體制規(guī)范化
首先，成立專門的就業(yè)思想政治教育機(jī)構(gòu)，對全校就業(yè)思想政治教育工作進(jìn)行整體部署，設(shè)立就業(yè)指導(dǎo)課教研室，保證就業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費(fèi)充足到位，人員配置科學(xué)合理，制定全校就業(yè)思想政治教育工作的總規(guī)劃，監(jiān)督各院系依據(jù)總規(guī)劃結(jié)合專業(yè)的實(shí)際情況進(jìn)行具體落實(shí)，并及時進(jìn)行反饋和調(diào)整。
其次，各院系根據(jù)不同專業(yè)實(shí)際情況，指定工作人員專門負(fù)責(zé)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作，采取多種措施，規(guī)范和健全就業(yè)思想政治教育的管理體制與工作機(jī)制。
（三）教育過程全員化
就業(yè)思想政治教育工作的有效開展，學(xué)校要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時應(yīng)把學(xué)校教育和家庭教育、社會教育結(jié)合起來，優(yōu)化就業(yè)思想政治教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教育過程的全員化。就業(yè)思想政治教育要建立與家長有效溝通的長效機(jī)制，主動爭取家長的配合和支持，通過家庭教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識就業(yè)形勢、合理調(diào)整就業(yè)期望。就業(yè)思想政治教育還必須重視社會環(huán)境的影響，鼓勵學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動，主動認(rèn)識社會就業(yè)形勢和就業(yè)政策;社會要通過政策導(dǎo)向，配合高校為大學(xué)生建立公平、公開、公正的就業(yè)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生積極就業(yè)。
（四）教育機(jī)制系統(tǒng)化
大學(xué)生就業(yè)思想政治教育要貫穿大學(xué)生就業(yè)的全過程。在大學(xué)生學(xué)習(xí)的每一階段有針對性地開展就業(yè)思想政治教育，使其融入大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程中，不斷強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)際效果
1.初期的職業(yè)定向教育和職業(yè)體驗(yàn)教育。在學(xué)生入學(xué)之初，在進(jìn)行專業(yè)知識教育的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在充分了解自身、職業(yè)以及社會，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識個人發(fā)展與社會進(jìn)步之間的關(guān)系，合理調(diào)整擇業(yè)預(yù)期，確定擇業(yè)目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入二年級學(xué)習(xí)階段時，應(yīng)鼓勵學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，加深對職業(yè)特點(diǎn)的了解，提高實(shí)踐應(yīng)用能力的同時也了解到自身的不足，及時修正職業(yè)生涯規(guī)劃。
2.中期的職業(yè)選擇教育。學(xué)生進(jìn)入三年級后，應(yīng)針對學(xué)生面對不同的職業(yè)選擇所產(chǎn)生的困惑進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)一步分析自身職業(yè)方向，調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃。在此階段，尤其要重視對大學(xué)生進(jìn)行國情和形勢教育。高校通過開展就業(yè)主題教育活動，有針對性地進(jìn)行就業(yè)形勢和就業(yè)政策教育，幫助學(xué)生更深刻了解世情、國情和社情，正確看待當(dāng)前就業(yè)形勢的嚴(yán)峻性以及對自身進(jìn)行正確定位，合理調(diào)整就業(yè)預(yù)期，為就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。
3.后期的職業(yè)定向教育。在大四階段，學(xué)生已對未來職業(yè)有了大概方向，因此，應(yīng)側(cè)重開展職業(yè)技能培訓(xùn)，另外還可開展畢業(yè)系列活動，強(qiáng)化情感教育，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感。其中，最重要的是加強(qiáng)職業(yè)道德教育，首先要教育和引導(dǎo)大學(xué)生敬業(yè)愛崗、忠于職守，熱愛本職工作，努力提高為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng);其次，要教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立全心全意為人民服務(wù)的思想;最后，要教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立職業(yè)平等意識。
關(guān)鍵詞：青年；青年的特點(diǎn)；思想政治教育
一、思想政治教育的主要對象――青年
（一）基本概念的闡釋
1、思想政治教育概念的界定
學(xué)術(shù)界對思想政治教育概念具有四種代表性的定義：第一種觀點(diǎn)以陳秉公為代表，認(rèn)為“所謂思想政治教育，就是一定階級或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以思想政治教育為核心和重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐”。[2]第二種觀點(diǎn)以邱柏生為代表，認(rèn)為：“思想政治教育是在一定社會的思想政治的統(tǒng)治下開展的、意在達(dá)成社會成員內(nèi)的政治認(rèn)同和政治擁護(hù)、影響社會成員的心理與行為的社會實(shí)踐活動的總和?！盵3]第三種觀點(diǎn)以陸慶壬、蘇振芳為代表，他們認(rèn)為“思想政治教育，是一定的階級或政治團(tuán)體，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期達(dá)到轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而用以指導(dǎo)人們行動的實(shí)踐活動。”[4]第四種觀點(diǎn)以張耀燦為代表， “思想政治教育”概念表述為“思想政治教育是一定的階級、社會、組織、群體與其成員，通過多種方式 展思想、情感的交流互動，引導(dǎo)其成員吸納、認(rèn)同一定社會的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，促進(jìn)其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展和思想品德自主建構(gòu)的社會實(shí)踐活動”。[5]當(dāng)前教科書里最常用的是張耀燦、陳萬柏從傳統(tǒng)的社會哲學(xué)層面做的闡述：思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。[6]
2、青年的含義
在語義學(xué)上“青年”是指人十五六歲到三十歲左右的階段。從生理發(fā)育的角度認(rèn)為，青年是生殖力的成熟階段；從發(fā)展心理學(xué)的角度認(rèn)為，青年是由未成熟的兒童世界向成熟的成人世界轉(zhuǎn)變的人過渡期，是在身體和精神都獲得飛躍發(fā)展的重要時期；羅馬尼亞青年研究者F.馬赫列爾從青年學(xué)研究，站在整個人類認(rèn)識和發(fā)展史的角度指出：“不僅指一種精神釤，而且是一個生物―心理―社會―價值―歷史的綜合實(shí)體。”[7]
（二）青年的特點(diǎn)
1、青年的生理特點(diǎn)
青年時期的生理特征具有突變性，其可以用三個字來概括即“長身體”。具體表現(xiàn)如下：
首先，內(nèi)分泌機(jī)制完善。青少年期間，激素在體內(nèi)不斷增多，最終與成人接近，加速了青少年生理上的突變。其次，生理機(jī)能逐步增強(qiáng)。這主要體現(xiàn)在大腦發(fā)育趨向完善上。第三，第二性征出現(xiàn)。青少年由于身體內(nèi)分泌和物質(zhì)代謝等各系統(tǒng)功能的增強(qiáng)，特別是性激素和腎上腺素分泌的不斷增加、性機(jī)能的成熟，從而引起生理上的一些明顯的變化，男女均出現(xiàn)了第二性征。
2、青年心理特點(diǎn)
第一，智力發(fā)展顯著。青少年時期由于大腦機(jī)能的不斷增強(qiáng)，生活空間的不斷擴(kuò)大，其認(rèn)知能力獲得了長足發(fā)展。第二，自我意識增強(qiáng)，獨(dú)立性、主動性迅速發(fā)展。第三，性意識的覺醒和發(fā)展。青少年時期第二性征出現(xiàn)，性機(jī)能逐漸成熟，心理上會引起性意識的覺醒。青少年應(yīng)該正確認(rèn)識性心理發(fā)展過程，并在老師、家長的教育和自我教育下健康成長。
3、青年的思想特點(diǎn)
第一，強(qiáng)烈希望實(shí)現(xiàn)中國夢。青少年成長于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，深知國家發(fā)展的艱辛和發(fā)展成果帶來的幸福，深知自己的前途命運(yùn)和國家的興旺緊密相聯(lián)。第二，思想活躍，思維方式靈活。第三，崇尚科學(xué)技術(shù)知識。青少年懂得不管是對國家還是個人而言，科學(xué)技術(shù)所帶來的影響都是巨大的。他們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)社會主義現(xiàn)代化所需的知識和能力。
二、對青年進(jìn)行思想政治教育應(yīng)注意的問題
正確的思想意識促進(jìn)社會的發(fā)展，反之，則阻礙發(fā)展。本文認(rèn)為對青年進(jìn)行思想政治教育應(yīng)注意以下幾個方面：
（一）青年的思想政治教育要基于青年的根本需要
人具有自然屬性，滿足自身需求往往是行為的主要動機(jī)。對青年進(jìn)行思想政治教育，認(rèn)識青年的根本需要是前提，只有對青年的需要進(jìn)行教育，才會藥到病除。衡量青年思想政治教育有效性的一個重要指標(biāo)是是否滿足了青年的根本利益"。[8]
（二）思想政治教育內(nèi)容的正確性、全面性
教育的內(nèi)容是教育的源頭性問題。對青年進(jìn)行思想政治教育，要注意教育內(nèi)容是否正確、全面，是否利于青年的全面發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中不乏教育者宣傳消極的、的、抵制國家和人民意志的思想，青少年又尚未形成自身完善的價值理念體系，思想不穩(wěn)定，不能辨別是非，誤導(dǎo)了學(xué)生的價值傾向，使學(xué)生產(chǎn)生憤世嫉俗，否定一切的心理。
（三）組織青年參加社會實(shí)踐是關(guān)鍵[9]
實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。青年除了接受理論教育，還要參加社會實(shí)踐。當(dāng)前我國青少年的基本活動范圍在家庭，學(xué)校，工作單位之間，對大部分青少年而言學(xué)校是主要的駐扎地。為有效解決這些問題，要組織青少年參加社會實(shí)踐。多組織青年參加實(shí)踐，激發(fā)對實(shí)體事物的興趣，培養(yǎng)動手能力，學(xué)會不同領(lǐng)域之間的貫通。
（四）耐心說服，熱情引導(dǎo)是主要方法
所謂“思想政治教育”就是要從思想上去改造人，用理論說服教育。針對教育對象存在的思想認(rèn)識問題，運(yùn)用科學(xué)的理論，耐心說服，認(rèn)識自身錯誤所在，激發(fā)他們解決問題的自覺能動性，以達(dá)到事半功倍的效果
（五）教育方式多樣化是重要形式
教育者要針對青少年的喜好采取多種教育方式，取得好的教育效果。比如，組織班集體戶外活動、進(jìn)行社會調(diào)查、開展演講比賽，、歌詠比賽、辯論賽等。這些不同形式的教育方式不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也提升了綜合能力，促進(jìn)青少年健康成長。
參考文獻(xiàn)
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