發(fā)布時(shí)間：2023-10-07 15:57:14
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動(dòng)教育基本內(nèi)涵樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；勞動(dòng)素質(zhì)；人才培養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G40-015 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）29-0160-02
恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文提出：“勞動(dòng)和自然界一起才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。但勞動(dòng)還遠(yuǎn)不止如此，它是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！瘪R克思和恩格斯把勞動(dòng)的意義提高到前人所沒(méi)有認(rèn)識(shí)的高度，這也是我們深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)素質(zhì)教育在整個(gè)素質(zhì)教育中地位的根本出發(fā)點(diǎn)。20世紀(jì)前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出了勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類(lèi)生活和文化幸福的基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育具有普遍性。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)提出了較高的要求。
一、勞動(dòng)素質(zhì)教育在高職教育中地位和意義
1.勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職教育的重要組成部分。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)把“勞動(dòng)教育”與“德、智、體、美”列為“五育”，并作為教育方針在全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校予以落實(shí)。高職學(xué)生要成長(zhǎng)為社會(huì)主義的合格建設(shè)者離不開(kāi)較高的勞動(dòng)素質(zhì)，必須通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)和校內(nèi)校外的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)，例如，通過(guò)思想政治理論教育培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，加大實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)在教學(xué)中的比重，通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐提升學(xué)生的勞動(dòng)技能，真正將勞動(dòng)素質(zhì)教育作為高職教育的重要部分。
2.勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職學(xué)生全面發(fā)展的需要。高職教育以立德樹(shù)人為根本，高職學(xué)生要成長(zhǎng)成才，自然包含了提升其勞動(dòng)素質(zhì)。高職學(xué)生需要在學(xué)校教師的引導(dǎo)下，克服自身惰性，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)技能，提升勞動(dòng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。
3.加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職院校提升內(nèi)涵建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。高職教育要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，必須在辦學(xué)理念、辦學(xué)方式和人才培養(yǎng)模式方面做出調(diào)整，深化教育改革和教育實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以就業(yè)為導(dǎo)向，加快形成校企緊密合作、產(chǎn)教深度融合的體制機(jī)制。
盡管勞動(dòng)素質(zhì)教育意義重大，但是各高職院校在執(zhí)行的過(guò)程中卻不盡如人意，部分學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下，亟待查找原因，采取科學(xué)的對(duì)策。
二、高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下的原因
我們通過(guò)對(duì)日常生活觀(guān)察、問(wèn)卷調(diào)查、帶隊(duì)實(shí)習(xí)收集的相關(guān)情況進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)目前部分高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)一般，甚至個(gè)別同學(xué)勞動(dòng)素質(zhì)較差。分析原因主要有以下幾個(gè)方面。
1.勞動(dòng)教育的缺失是導(dǎo)致高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下的重要原因。首先是家庭教育的缺失。現(xiàn)在高職學(xué)生中獨(dú)生子女的比例很高，他們從小在父母的呵護(hù)中長(zhǎng)大，過(guò)分溺愛(ài)與縱容導(dǎo)致他們勞動(dòng)觀(guān)念淡薄、不尊重勞動(dòng)成果、不懂得感恩，甚至好逸惡勞，對(duì)體力勞動(dòng)懷有偏見(jiàn)，沒(méi)有良好的勞動(dòng)意識(shí)與習(xí)慣。一些學(xué)生眼高手低，出現(xiàn)了學(xué)機(jī)械的不愿意下車(chē)間，學(xué)建筑的不愿意跑工地，學(xué)管理的不愿意跑市場(chǎng)之類(lèi)的現(xiàn)象，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校組織的頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)不支持、不配合，少數(shù)學(xué)生不愿意參加，家長(zhǎng)也縱容學(xué)生的做法。
其次是學(xué)校教育的缺失。高職院校的人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置等方面沒(méi)有將勞動(dòng)教育落實(shí)到位，勞動(dòng)考核的機(jī)制沒(méi)有形成。比如，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的考核上沒(méi)有更多地考量學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，以及學(xué)生基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，而主要拿實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)報(bào)告作為評(píng)分的依據(jù)，無(wú)形中抹殺了勞動(dòng)教育在高職教育中應(yīng)有的地位。另外，頂崗實(shí)習(xí)的重要作用沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，校企協(xié)同育人的局面沒(méi)有形成。
2.高職學(xué)生勞動(dòng)理念上存在偏差。一些學(xué)生在勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)上存在偏差，不懂得勞動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的首要條件，相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，甚至連自我服務(wù)勞動(dòng)的意識(shí)都沒(méi)有，更談不上吃苦耐勞的精神。一些學(xué)生片面地認(rèn)為勞動(dòng)就是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，缺乏社會(huì)公益勞動(dòng)的理念，對(duì)要求全員參與的志愿者活動(dòng)不聞不問(wèn)，功利意識(shí)很強(qiáng)。由此可見(jiàn)，他們對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)素質(zhì)的認(rèn)知還比較膚淺，沒(méi)有真正將具備良好勞動(dòng)素質(zhì)作為自身全面發(fā)展的內(nèi)在需要，缺乏通過(guò)各種措施來(lái)進(jìn)一步提高自身勞動(dòng)素質(zhì)的意識(shí)，加上沒(méi)有一定的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)作為保障，良好勞動(dòng)習(xí)慣的形成和提高也就無(wú)從談起。
3.高職院校對(duì)學(xué)生考核評(píng)價(jià)不夠科學(xué)合理。目前很多高職院校在推優(yōu)入黨、評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金等方面更多地注重的是學(xué)生的政治思想素質(zhì)和課業(yè)成績(jī)，并未對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)并納入評(píng)價(jià)體系之中。如果學(xué)校從人才培養(yǎng)目標(biāo)上設(shè)計(jì)出勞動(dòng)素質(zhì)教育系統(tǒng)方案，并制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，一定能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身勞動(dòng)素質(zhì)給予足夠的關(guān)注和重視。
三、高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)策略
在家庭自我服務(wù)能力教育的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)的觀(guān)念、教育方式是影響幼兒能力好壞的重要因素。作為孩子生活、學(xué)習(xí)的第二主要場(chǎng)所――幼兒園，它的自我服務(wù)教育又是如何開(kāi)展的，是否符合幼兒的年齡特點(diǎn)，是否符合新綱要中的“科學(xué)、合理”的思想，是否與家庭教育相一致呢?本研究著重分析我園中班自我服務(wù)能力教育的實(shí)施現(xiàn)狀及發(fā)展方向，尋求一條科學(xué)、合理、全面的，并對(duì)家庭勞動(dòng)教育具有指導(dǎo)意義的自我服務(wù)教育途徑，豐富幼兒園勞動(dòng)教育課題內(nèi)容。
二、研究方法
本研究采用觀(guān)察法，從幼兒一日生活中自我服務(wù)的內(nèi)容、時(shí)間、強(qiáng)度以及教師的引導(dǎo)方式等方面進(jìn)行觀(guān)察、分析、研究，并以此為依據(jù)，對(duì)我園4～5歲幼兒的自我服務(wù)教育提出指導(dǎo)性建議。
三、研究結(jié)果與分析
隨著年齡的增長(zhǎng)、身體的發(fā)育，4～5歲幼兒的自我服務(wù)能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，幼兒從入園開(kāi)始，自我服務(wù)的內(nèi)容包括入園自己換鞋、擦拭桌椅，課間入廁、洗手、收拾玩具，午睡時(shí)穿脫衣服、整理床鋪，進(jìn)餐時(shí)分發(fā)、收拾碗筷，離園整理活動(dòng)室等也包括活動(dòng)中自己整理教學(xué)具等。行為的內(nèi)容很廣泛，貫穿一日生活，從集體活動(dòng)、盥洗、進(jìn)餐、午睡、游戲、儀表等方面鍛煉幼兒的自理能力。時(shí)間共約45分鐘，基本符合4～5歲幼兒所能承受的勞動(dòng)強(qiáng)度。有的班級(jí)增加了照料動(dòng)植物的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒從為自身服務(wù)延伸到為自己的物品服務(wù)，勞動(dòng)的內(nèi)涵不斷豐富，孩子的能力也得到不同程度的提高。但是幼兒園4～5歲幼兒的自我服務(wù)教育仍存在一定問(wèn)題，直接或間接影響幼兒的自理興趣和能力。
首先，從教師這方面看，教育方式呆板，不符合孩子的年齡特點(diǎn)。教師通常會(huì)用“應(yīng)該、不能、要、不要”等命令性的詞語(yǔ)告誡孩子，這些冷漠的、帶著距離的內(nèi)容幾乎不能感染孩子、或喚醒孩子一起行動(dòng)的欲望。沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)力激發(fā)，也就毫無(wú)行動(dòng)可言。
其次，從活動(dòng)安排方面看，教育內(nèi)容與幼兒的實(shí)際生活脫節(jié)。時(shí)常會(huì)出現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中教孩子擦桌椅，平時(shí)卻不聞不問(wèn)的怪現(xiàn)象。這不僅說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)缺乏生活性、操作性，也反映出教師的日常教育能力不足，意識(shí)不夠突出，將幼兒自我服務(wù)教育的最佳契機(jī)白白丟失。
再次，從孩子的表現(xiàn)來(lái)看，絕大多數(shù)幼兒缺乏堅(jiān)持性，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，自覺(jué)性嚴(yán)重不足，往往需要教師的反復(fù)提醒。當(dāng)然這種現(xiàn)象與孩子的家庭培養(yǎng)有一定關(guān)系，但也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明幼兒園的教育實(shí)施力度不夠，孩子還沒(méi)有形成良好的行為規(guī)范和生活習(xí)慣。
最后，從家園聯(lián)系方面看，部分家庭對(duì)孩子太過(guò)溺愛(ài)，包辦代替，與幼兒園的教育不一致甚至相矛盾。長(zhǎng)此下去，造成了許多孩子懶惰、任性，甚至出現(xiàn)“兩面派”等個(gè)別現(xiàn)象。
四、指導(dǎo)和建議
針對(duì)以上問(wèn)題，我們從教學(xué)機(jī)制、班級(jí)管理等方面綜合考慮，提出以下建議：
(一)合理安排幼兒一日生活環(huán)節(jié)，將自我服務(wù)教育內(nèi)容滲透到幼兒的實(shí)際行動(dòng)中去。
教師應(yīng)具備隨機(jī)教育的思維和能力，不斷強(qiáng)化鞏固生活習(xí)慣、行為常規(guī)。扎扎實(shí)實(shí)做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，不放松，不懈怠，讓孩子自始至終都在正確的指導(dǎo)下、融洽的集體氛圍中進(jìn)行行為練習(xí)，確保孩子的每一項(xiàng)操作技能都能扎實(shí)掌握。
(二)教師應(yīng)遵循習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律，分析多種影響因素，選擇正確科學(xué)的教育方式，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。
首先，充分發(fā)揮榜樣的引導(dǎo)示范作用。運(yùn)用正面或反面的榜樣為幼兒樹(shù)立正確的行為方式，寓淺顯的道理于具體的事例中，引起幼兒模仿。
在幼兒的生活周?chē)?，榜樣是多種多樣的，可以是發(fā)生在幼兒身邊的，也可以是文藝作品中的，可以是同伴的榜樣，也可以是成人的榜樣。教師可以通過(guò)故事講述或情境表演的形式，也可以讓幼兒參與到游戲中，在角色交往中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，還可以開(kāi)展以大帶小活動(dòng)。如可以帶中班幼兒去大班參觀(guān)哥哥姐姐是如何安靜、愉快地進(jìn)餐的，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)模仿的興趣。必須注意的是，要求幼兒做到的，教師自身必須以身作則，為孩子樹(shù)立一個(gè)正確的榜樣，這樣才能收到好的教育效果。例如，教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的東西自己收拾，保持整潔?？墒墙處熥约旱霓k公桌上總是亂糟糟的，堆滿(mǎn)了書(shū)本、教學(xué)具等東西：教育孩子吃東西前要洗手，可教師經(jīng)常放下鈴鼓就拿起勺子裝飯盛湯……不難想象，在教師如此的“言傳身教”下，班上的孩子能養(yǎng)成講衛(wèi)生和愛(ài)整潔的好習(xí)慣嗎?
其次，加強(qiáng)行為練習(xí)。除了在自然生活環(huán)境中幼兒每天所進(jìn)行的自我服務(wù)練習(xí)之外，教師可以定期開(kāi)展一些勞動(dòng)競(jìng)賽。如疊衣服比賽、擦桌椅比賽、疊被子比賽等等，讓幼兒通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)手段，達(dá)到強(qiáng)化鞏固的目的。
利用生活中隨機(jī)創(chuàng)設(shè)的環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行教育，會(huì)給幼兒留下深刻的印象。比如戶(hù)外活動(dòng)后，許多幼兒將衣服脫下胡亂堆在一起。教師抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀(guān)察，“這么多衣服堆在一起好嗎，為什么?”讓幼兒體驗(yàn)雜亂、煩躁的情緒，從而激發(fā)幼兒產(chǎn)生整理衣服、并放在固定的地方的欲望，無(wú)形中又接受了一次勞動(dòng)意識(shí)和技能教育。
行為練習(xí)還可以滲透到游戲中。例如在手工區(qū)提供鞋樣，讓幼兒練習(xí)系鞋帶；在娃娃家放置一些娃娃的衣服，孩子們可以幫娃娃穿脫衣服、扣鈕扣、拉拉鏈等。而且游戲區(qū)的環(huán)境更加自由、寬松，孩子們興趣倍增，更容易體驗(yàn)成功的喜悅。
最后，寬容對(duì)待，及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)幼兒的正確行為。教師要用一顆寬容的心去對(duì)待孩子的言行舉止。孩子的能力發(fā)展總是存在個(gè)體差異。對(duì)于自理能力強(qiáng)的孩子，教師通常給予更多的關(guān)注，偏偏是那些不愛(ài)動(dòng)手、習(xí)慣較差的孩子，教師似乎總?cè)狈δ托?。為什么不能以一顆寬容的心去對(duì)待他們呢?孩子的表現(xiàn)固然有自身與家庭的影響，但在幼兒園中，他就是你的教育對(duì)象，你的教育職責(zé)所在。在孩子取得點(diǎn)滴進(jìn)步的同時(shí)，教師應(yīng)給予及時(shí)地肯定。這種肯定可以是精神的，比如微笑、親撫：也可以是物質(zhì)的，比如小紅花、小印章。其中教師可以和孩子一起制作印章的圖案，小手獎(jiǎng)給愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的幼兒，小碗獎(jiǎng)給飲食習(xí)慣好的幼兒，小花送給會(huì)收拾玩具的幼兒……教師根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，周評(píng)與隨機(jī)評(píng)比相結(jié)合，達(dá)到集體教育與個(gè)別指導(dǎo)并重的目的，不斷促進(jìn)幼兒的自我服務(wù)能力發(fā)展。
(三)家園配合很重要。
一、因地制宜整合教學(xué)內(nèi)容
（一）合理處理教材內(nèi)容。勞動(dòng)課內(nèi)容主要包括自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育。為便于教與學(xué)，實(shí)際教學(xué)中，教師可以采取合并同類(lèi)項(xiàng)的方法整合為系列課（同一年級(jí)的相似內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)），合理調(diào)整順序。
（二）合理選擇教學(xué)材料。在勞動(dòng)課教學(xué)中學(xué)生每上好一節(jié)勞動(dòng)課，完成一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)，都離不開(kāi)學(xué)生實(shí)踐所用的材料，因此，教師因地制宜合理選擇教學(xué)材料是至關(guān)重要的。
（三）合理選擇教學(xué)方法。小學(xué)勞動(dòng)課教材大部分內(nèi)容屬于鄉(xiāng)土教材的范疇，因此，教師在教學(xué)方法的選擇上應(yīng)趨于合理性。
二、注重探究培養(yǎng)創(chuàng)新能力
（一）在質(zhì)疑問(wèn)難中創(chuàng)新。在質(zhì)疑問(wèn)難中發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性。創(chuàng)新的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的，在小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，激起他們的求知欲，鼓勵(lì)學(xué)生敢于思考、敢于批判、敢于質(zhì)疑。
（二）在合理想象中創(chuàng)新。在勞動(dòng)與技術(shù)教學(xué)中，要啟發(fā)想象培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。想象具有“創(chuàng)新”的特征與內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中，憑借教材的想象因素，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。對(duì)一些異想天開(kāi)的學(xué)生，有時(shí)他們會(huì)提出一些荒誕離奇的問(wèn)題，也不能打擊他們，而是讓他們展開(kāi)想象的翅膀，讓他們白圓其說(shuō)。
（三）在動(dòng)手操作中創(chuàng)新。教師要利用學(xué)生動(dòng)手操作的契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。心靈手巧是聰慧的象征，動(dòng)手又動(dòng)腦是成才的必由之路，動(dòng)手操作活動(dòng)是勞動(dòng)與技術(shù)課中學(xué)生比較感興趣的活動(dòng)，而興趣又是調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，要在學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展，要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)下去。
三、落實(shí)實(shí)踐提高學(xué)習(xí)效果
教無(wú)定法，不同的課程有不同的教法，在同一課程中，也有不同的教法，那么小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)課用哪種方法更實(shí)用呢？從它的編制特點(diǎn)來(lái)看，我認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)法”才是上好勞動(dòng)與技術(shù)課的法寶。因?yàn)閷?shí)踐可以讓學(xué)生掌握知識(shí)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和動(dòng)手動(dòng)腦的能力，可以把學(xué)生的思想教育與培養(yǎng)良好行為習(xí)慣和掌握知識(shí)、技能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生的觀(guān)察能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力都能得到充分的鍛煉和發(fā)展。
（一）在課堂教學(xué)中實(shí)踐。課堂實(shí)踐是勞動(dòng)實(shí)踐中最簡(jiǎn)單最基本的實(shí)踐。由于課堂教學(xué)的時(shí)間較短，場(chǎng)所較小，所以在選擇課題時(shí)要選一些活動(dòng)量小、材料容易準(zhǔn)備的內(nèi)容。課堂實(shí)踐的主要方法是教師演示，學(xué)生模仿。使課堂教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了勞動(dòng)課“實(shí)踐性強(qiáng)”的特點(diǎn)。
（二）在家務(wù)勞動(dòng)中實(shí)踐。家庭實(shí)踐是勞動(dòng)實(shí)踐中基本實(shí)踐活動(dòng)的延伸。在課堂教學(xué)中，有些勞動(dòng)課的內(nèi)容，可以通過(guò)教師的講解，使學(xué)生獲得基本知識(shí)，但是卻不能進(jìn)行課堂實(shí)踐。確切地說(shuō)，是不能使全體學(xué)生進(jìn)行課堂實(shí)踐。
（三）在生產(chǎn)勞動(dòng)中實(shí)踐。生活實(shí)踐是勞動(dòng)實(shí)踐基本實(shí)踐活動(dòng)的升華。課堂實(shí)踐、家庭實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，都可以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。但是勞動(dòng)課中有一部分內(nèi)容，它的實(shí)踐活動(dòng)不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，而需要幾天或者幾個(gè)月的時(shí)間來(lái)完成。
大連市甘井子區(qū)學(xué)生勞動(dòng)技能訓(xùn)練中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“勞技中心”）創(chuàng)建于1999年，是全國(guó)首批素質(zhì)教育基地。勞技中心占地面積1萬(wàn)多平方米，建筑面積4600平方米，設(shè)有18個(gè)教學(xué)項(xiàng)目23個(gè)專(zhuān)業(yè)室，日接納學(xué)生1200多人，年接待學(xué)生近10萬(wàn)人。勞技中心有教職工45人，其中省級(jí)學(xué)科帶頭人1人、市級(jí)骨干教師3人、區(qū)級(jí)骨干教師3人，是一支專(zhuān)業(yè)強(qiáng)、素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)，富有創(chuàng)造力的教師隊(duì)伍。“勞動(dòng)教育塑造美麗人生”是勞技中心的辦學(xué)特色，以“核心主題、融合貫通”的區(qū)域運(yùn)行模式為全區(qū)21所中學(xué)提供了體驗(yàn)、開(kāi)題、實(shí)施、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)“探究、創(chuàng)新、成功、快樂(lè)”。十幾年來(lái)，勞技中心穩(wěn)步前進(jìn)，內(nèi)涵發(fā)展成為學(xué)校成長(zhǎng)的新亮點(diǎn)。
作為全國(guó)首批綜合實(shí)踐活動(dòng)基地，勞技中心的課程設(shè)置、教學(xué)管理、課程實(shí)施也在同類(lèi)基地中處于示范和引領(lǐng)地位。
一、科學(xué)管理使勞技中心步入快速發(fā)展軌道
從課程體系構(gòu)建到區(qū)域運(yùn)行模式盤(pán)活，從德育目標(biāo)體系完善到專(zhuān)業(yè)選擇“超市式”管理，從評(píng)價(jià)體系建立到辦學(xué)目標(biāo)確定，無(wú)不體現(xiàn)了勞技中心的發(fā)展與創(chuàng)新。
1.課程體系構(gòu)建更科學(xué)、內(nèi)容更豐富
根據(jù)新課程理念和綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要要求，勞技中心從技術(shù)基礎(chǔ)、家政指導(dǎo)和職業(yè)引導(dǎo)這三方面出發(fā)，設(shè)計(jì)了烹飪、面點(diǎn)、陶藝、金工等11個(gè)具有前瞻性、針對(duì)性和實(shí)用性的教學(xué)項(xiàng)目，由此形成了最初的課程體系。為了滿(mǎn)足學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)需求，將“探究、創(chuàng)新、成功、快樂(lè)”作為勞技中心新階段的辦學(xué)理念。依據(jù)地方特色、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)以及人才優(yōu)勢(shì)，尤其是學(xué)生的興趣愛(ài)好和社會(huì)的發(fā)展需求，勞技中心對(duì)課程進(jìn)行了修改和完善，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了編結(jié)、圓雕、面塑、軟陶、茶藝、烘焙等18個(gè)專(zhuān)業(yè)課程。
對(duì)于未來(lái)新校區(qū)的建設(shè)，我們將把學(xué)生的活動(dòng)區(qū)設(shè)計(jì)成操作實(shí)踐區(qū)、技術(shù)體驗(yàn)區(qū)、技術(shù)拓展區(qū)、作品展示區(qū)、技術(shù)科普區(qū)五大區(qū)域；把操作實(shí)踐區(qū)劃分為美味生活區(qū)、美畫(huà)生活區(qū)、美奐生活區(qū)、技術(shù)生活區(qū)、數(shù)字生活區(qū)五個(gè)個(gè)性區(qū)域，構(gòu)建出勞技中心的完整課程體系。
2.“超市式”管理，倡導(dǎo)自主選擇
勞技中心在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上充分考慮了學(xué)生的興趣、愛(ài)好以及動(dòng)手能力，在專(zhuān)業(yè)選擇上讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)自主申報(bào)專(zhuān)業(yè)，實(shí)行“超市式”管理。自主探究實(shí)踐極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣和愛(ài)好，有助于學(xué)生發(fā)展個(gè)性、彰顯特長(zhǎng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。沒(méi)有什么比興趣愛(ài)好更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力了，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究，變被動(dòng)安排為自主選擇，有效提升了教學(xué)效率和教學(xué)效果。學(xué)生也會(huì)從中體會(huì)到自主學(xué)習(xí)和合作交流的樂(lè)趣，其研究能力、交流能力、組織能力、實(shí)施能力、分析能力、歸納能力、觀(guān)察能力、社會(huì)責(zé)任等都會(huì)得到全面提升。
3.構(gòu)建“核心主題、融合貫通”的區(qū)域運(yùn)行模式
2002年，在全國(guó)課程改革大潮的推動(dòng)下，勞技中心也開(kāi)始對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行研究與實(shí)踐，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究與實(shí)驗(yàn)論證，我們認(rèn)為，勞動(dòng)與技術(shù)教育是實(shí)施綜合實(shí)踐課程的最好抓手，在新課程改革下，教師可以有的放矢，不至于手足無(wú)措、迷失方向；學(xué)生可以收獲更多，不斷積累知識(shí)、提升能力。勞技中心成功構(gòu)建了大連市甘井子區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的“核心主題、融合貫通”的區(qū)域運(yùn)行模式――以勞動(dòng)與技術(shù)教育為切入點(diǎn)，融合其他領(lǐng)域。學(xué)生在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，帶著自己感興趣的問(wèn)題走進(jìn)課堂，經(jīng)過(guò)探究、實(shí)踐、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，再帶著研究課題利用業(yè)余時(shí)間走訪(fǎng)、調(diào)查，繼續(xù)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，這種綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施方式已成為基地辦學(xué)的有效模式，并在全國(guó)推廣。
4.完善獨(dú)具特色的德育目標(biāo)體系
依據(jù)得天獨(dú)厚的德育優(yōu)勢(shì)，勞技中心始終把未成年人的思想道德建設(shè)作為辦學(xué)重點(diǎn)。德育工作主要分為三個(gè)方面：一是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成，就衛(wèi)生、紀(jì)律、就餐、安全操作等方面，強(qiáng)化學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成；二是課堂德育滲透，在目標(biāo)分解與教案編寫(xiě)、課堂目標(biāo)落實(shí)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與提升等環(huán)節(jié)突出n堂主渠道的功效；三是研究性學(xué)習(xí)對(duì)德育工作的拓展和延伸，創(chuàng)建獨(dú)具特色的德育目標(biāo)體系，真正體現(xiàn)“時(shí)時(shí)處處皆德育”。在關(guān)注學(xué)生實(shí)踐成果的同時(shí)，也要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的培養(yǎng)，以人為本，用“勞動(dòng)教育塑造學(xué)生的美麗人生”。
5.建立全面綜合的評(píng)價(jià)機(jī)制
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、探索、改進(jìn)、提高，勞技中心逐漸形成了全面綜合的評(píng)價(jià)機(jī)制，可適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們了解自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平，鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)提高學(xué)習(xí)興趣和能力。既關(guān)注學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的掌握，也重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的評(píng)價(jià)，讓他們?cè)谡麄€(gè)活動(dòng)中都能感受到評(píng)價(jià)所帶來(lái)的收獲。改變?cè)械淖⒅亟Y(jié)果評(píng)價(jià)為注重過(guò)程評(píng)價(jià)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能與動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)效率，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的發(fā)展功能與激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的選拔功能，真正達(dá)到評(píng)價(jià)的目的。
二、專(zhuān)業(yè)發(fā)展能提高服務(wù)學(xué)生的質(zhì)量
1.目標(biāo)教研，打造精品課堂
為培養(yǎng)“生活上自立、學(xué)習(xí)上自主、思想上自強(qiáng)、有道德、有理想、有個(gè)性、有特長(zhǎng)、有科學(xué)、有素養(yǎng)”的一代新人，就要提高教師素養(yǎng)，促進(jìn)教師成長(zhǎng)，這樣學(xué)生才能真正學(xué)到知識(shí)、獲得成長(zhǎng)。教學(xué)構(gòu)想的實(shí)施也離不開(kāi)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。多年來(lái)，勞技中心始終以提高教師專(zhuān)業(yè)能力為主線(xiàn)，以“構(gòu)建有效課堂、提升業(yè)務(wù)能力、實(shí)現(xiàn)四個(gè)必備、三專(zhuān)多能”為主題，以學(xué)校為主體，以教研組、備課組為基本單位，開(kāi)展了基于崗位、課堂、問(wèn)題以及教師發(fā)展需求的學(xué)習(xí)與研究，著力打造“學(xué)前教育與理論探究、探究式教學(xué)、操作體驗(yàn)指導(dǎo)、創(chuàng)新引導(dǎo)及研究性學(xué)習(xí)與指導(dǎo)”五大課型精品課堂，實(shí)現(xiàn)“推門(mén)聽(tīng)課”的互助合作課堂，全面深化校本研修，著力提高教師教書(shū)育人的能力，真抓實(shí)練，努力為新課程的改革服務(wù)，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為辦好人民滿(mǎn)意的教育而提供優(yōu)質(zhì)的師資保障。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)成功快樂(lè)
教研或科研工作開(kāi)展得是否有效，關(guān)鍵還取決于學(xué)生的感受。多年的實(shí)踐與研究，不斷轉(zhuǎn)變著教師的教學(xué)理念，不斷升級(jí)著課堂的教學(xué)模式――“自己學(xué)習(xí)，自己研究，自主感悟，自己觀(guān)察，自己操作”。勞技中心的每一個(gè)專(zhuān)業(yè)課程都為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多種情境，如知識(shí)搜索、技法探究、過(guò)程體驗(yàn)、作品鑒賞等，讓學(xué)生在自主探究、實(shí)踐、體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展個(gè)性，彰顯特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好。每位學(xué)生都有展示自我的機(jī)會(huì)，可以談自己的困惑、成功的經(jīng)驗(yàn)、探究的結(jié)論，或者對(duì)自己的作品進(jìn)行展示和評(píng)價(jià)；可以談自己的勞動(dòng)感受，如“學(xué)到了什么”；也可以分享自己的成功喜悅，等等。這種課堂模式，會(huì)使學(xué)生擺脫束縛、解放思維、盡情投入，真正體會(huì)“探究、創(chuàng)新、成功、快樂(lè)”。
3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展
經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，為了促M(fèi)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，形成了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)式”的培養(yǎng)模式，課程開(kāi)發(fā)、教材編寫(xiě)、師帶徒等一個(gè)個(gè)鮮活的任務(wù)，滲透著學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，較好地促進(jìn)了中堅(jiān)力量的成長(zhǎng)，也帶動(dòng)了一批教師的進(jìn)步，使他們既是成功的“教書(shū)匠”，也是勤奮的“研究者”。在教育局領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在省市教研員、專(zhuān)家的指導(dǎo)下，勞技中心教師編寫(xiě)了《甘井子區(qū)區(qū)本綜合實(shí)踐活動(dòng)教材》，該教材已成為省定規(guī)范性基地通用教材，并被評(píng)為“遼寧省推廣教材”。勞技中心還參與編寫(xiě)了《大連市中學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》《大連市基地課程標(biāo)準(zhǔn)》《大連市綜合實(shí)踐活動(dòng)教材》，現(xiàn)都已出版并投入使用，為更大范圍的課程開(kāi)發(fā)做著貢獻(xiàn)。
三、完善功能定位，更好回饋社會(huì)
作為一所以科技教育為辦學(xué)特色的省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，臺(tái)州市第一中學(xué)積極探索普通高中技術(shù)教育的新路徑。自2010年以來(lái)，學(xué)校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專(zhuān)的教育資源開(kāi)設(shè)“職業(yè)技能實(shí)踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開(kāi)創(chuàng)了普職優(yōu)勢(shì)資源整合實(shí)施普通高中技術(shù)教育的嶄新模式。
一、普職資源整合的動(dòng)因
普職資源整合，即通過(guò)一定的方式、政策和機(jī)制，整合普通教育和職業(yè)教育學(xué)校的資源，以實(shí)現(xiàn)普職學(xué)校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實(shí)施此項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中，職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)建立結(jié)對(duì)關(guān)系。其中，職業(yè)學(xué)校負(fù)責(zé)向結(jié)對(duì)的普通學(xué)校無(wú)償提供特色專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、圖書(shū)館，為普通學(xué)校學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質(zhì)條件，為普通學(xué)校師生開(kāi)展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)、特色專(zhuān)業(yè)介紹活動(dòng)，為普通高中的通用技術(shù)課程提供兼職專(zhuān)業(yè)教師和必要的教學(xué)設(shè)施。此種普職資源整合源于臺(tái)州一中開(kāi)展的“學(xué)一門(mén)生活中的技術(shù)”活動(dòng)，是臺(tái)州一中分別于2010年和2011年暑期由校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織實(shí)施的實(shí)踐活動(dòng)，目前已成功舉辦兩屆?；顒?dòng)以即將升入高二年級(jí)的高一學(xué)生為對(duì)象，安排4天時(shí)間在職業(yè)中專(zhuān)集中進(jìn)行職業(yè)技能實(shí)踐課程學(xué)習(xí)?；顒?dòng)過(guò)程如圖1所示。
經(jīng)過(guò)兩年多的磨合與發(fā)展，該活動(dòng)已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)類(lèi)和學(xué)科拓展類(lèi)課程，在課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、師資配備及教學(xué)管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。
從新課程以及普通高中技術(shù)教育的角度分析，臺(tái)州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。
（一）為了增加普通高中技術(shù)教育的比重，提高學(xué)生的動(dòng)手能力
能力是人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征，是人的綜合素質(zhì)在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際本領(lǐng)和能力。它包括人應(yīng)具有的一般能力——認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和社交能力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是解決“高分低能”“重知輕能”的問(wèn)題，故必須確立“能力為本”的觀(guān)念。由于高考的壓力和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)，普通高中在科技教育中偏重于科學(xué)教育，而對(duì)于技術(shù)教育則相對(duì)忽視，即使開(kāi)設(shè)了信息技術(shù)、通用技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等技術(shù)教育課程，也往往理論講得多，動(dòng)手做得少，“應(yīng)試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實(shí)踐操作機(jī)會(huì)和實(shí)際技術(shù)體驗(yàn)，學(xué)生難以將技術(shù)課程真正學(xué)好，并且導(dǎo)致了動(dòng)手能力的弱化。物理實(shí)驗(yàn)會(huì)考時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些高二學(xué)生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個(gè)接線(xiàn)端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學(xué)生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學(xué)體制、培養(yǎng)模式、教育目標(biāo)、生源基礎(chǔ)等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實(shí)踐操作，在此基礎(chǔ)上形成了成熟的技術(shù)教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是增加普通高中技術(shù)教育的比重、提高學(xué)生動(dòng)手能力的捷徑。
（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)的認(rèn)知
基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生擇業(yè)觀(guān)、職業(yè)觀(guān)形成的重要時(shí)期，但是，不少學(xué)校把主要的精力放在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練和應(yīng)對(duì)考試上，幾乎沒(méi)有開(kāi)展真正意義上的職業(yè)認(rèn)知教育。在這樣的背景下，學(xué)生對(duì)什么是職業(yè)、對(duì)各種具體職業(yè)的認(rèn)識(shí)基本上是模糊的，甚至是空白的，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生將來(lái)選擇職業(yè)時(shí)迷茫、不安，更談不上選擇一個(gè)符合自己興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的職業(yè)了。普通高中學(xué)生滲透職業(yè)技術(shù)教育是新課程改革的內(nèi)在要求。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學(xué)要逐步開(kāi)設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。在開(kāi)設(shè)職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專(zhuān)業(yè)師資、場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備等普通高中所不具備的實(shí)踐教育資源優(yōu)勢(shì)。普職資源整合是向普通高中學(xué)生滲透職業(yè)教育、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)認(rèn)知的一條重要途徑。
（三）為了探索普通高中多樣化辦學(xué)的路子，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求
高中階段是學(xué)生個(gè)性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的個(gè)體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢(shì)；同時(shí)，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型速度的不斷加快，社會(huì)對(duì)人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點(diǎn)。但一直以來(lái)，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴(yán)重，“千校一面”，缺少辦學(xué)特色，形成了高度同質(zhì)化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機(jī)制和教育模式與學(xué)生、社會(huì)的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。“技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括良好的技術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，嫻熟的技巧技能，更重要的是強(qiáng)烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設(shè)性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)技術(shù)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，技術(shù)課程應(yīng)能成為激發(fā)學(xué)生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開(kāi)發(fā)，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力。”［1］《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動(dòng)普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強(qiáng)普通高中和職業(yè)高中學(xué)校間的合作，將職高的一部分專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學(xué)、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。
二、普職資源整合項(xiàng)目與課程的開(kāi)發(fā)
普職技術(shù)教育資源各有優(yōu)勢(shì)，可以相互補(bǔ)充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎(chǔ)。作為普通高中，臺(tái)州一中擁有大量的理論教育資源，但是學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)和資源設(shè)備卻相對(duì)較少。椒江職業(yè)中專(zhuān)則擁有大量的實(shí)踐教育資源，從專(zhuān)業(yè)設(shè)置來(lái)看，有數(shù)控、化 工、電工與電子、機(jī)械加工、汽車(chē)維修、計(jì)算機(jī)等與生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的專(zhuān)業(yè)；從專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)設(shè)施來(lái)看，有數(shù)控機(jī)床、電工電子實(shí)驗(yàn)室、機(jī)電一體化設(shè)備、計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)施等。這些實(shí)踐教育資源與普通高中技術(shù)教育的相關(guān)學(xué)科構(gòu)成了普職資源整合項(xiàng)目，比如：通用技術(shù)、物理課程可與電子、電工、機(jī)械等專(zhuān)業(yè)整合；信息技術(shù)課程可與計(jì)算機(jī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)整合；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程除了以上各專(zhuān)業(yè)外，還可與裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)整合。具體如表1所示。
表1
在分析上述項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，普職兩校合作開(kāi)發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術(shù)選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務(wù)、企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)和制作、多媒體技術(shù)與動(dòng)畫(huà)制作、計(jì)算機(jī)安裝與維修、汽車(chē)實(shí)用技術(shù)、快樂(lè)數(shù)控、局域網(wǎng)絡(luò)搭建、藝術(shù)手工、創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)等。這些課程突出了技術(shù)教育的生活性、趣味性、實(shí)踐性，授課教師以高級(jí)技師、高級(jí)工、技術(shù)能手等具有專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)項(xiàng)的職高師資為主，能夠較好地滿(mǎn)足教學(xué)的需求，彌補(bǔ)普通高中技術(shù)教育的不足。與此相應(yīng)，兩校建立了菜單式與自主式相結(jié)合的選課機(jī)制，為學(xué)生提供每周4課時(shí)、一學(xué)期40課時(shí)的職業(yè)技術(shù)選修課程菜單，組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)名自主選課，以走校的形式加以實(shí)施。
兩校還成立了校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組、研發(fā)小組、實(shí)施與評(píng)價(jià)小組、審議委員會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，完善選課、學(xué)分認(rèn)定、檔案管理、教師考核、課程評(píng)價(jià)等管理制度，以確保普職資源整合的順利開(kāi)展。
三、 普職資源整合與普通高中技術(shù)教育相關(guān)問(wèn)題探究
普職資源整合為普通高中更好地開(kāi)展技術(shù)教育搭建了多元化的操作平臺(tái)，為學(xué)生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實(shí)施過(guò)程中，還有許多問(wèn)題需要作進(jìn)一步探討。比如，我們要認(rèn)識(shí)什么是技術(shù)教育，在新課程背景下普通高中技術(shù)教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術(shù)教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術(shù)教育的目標(biāo)定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實(shí)施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關(guān)系。
（一）“技術(shù)教育”與“勞動(dòng)技術(shù)教育”的關(guān)系
“勞動(dòng)技術(shù)教育”一直是我國(guó)普通高中進(jìn)行技術(shù)教育的主導(dǎo)性概念，直到今天其概念影響依然十分強(qiáng)大。所謂“勞動(dòng)技術(shù)教育”，人們通常將其理解為“勞動(dòng)教育”和“技術(shù)教育”。不可否認(rèn)，所有的技術(shù)都是各種形式的勞動(dòng)的技術(shù)，因此，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中常常附著一定程度的技術(shù)教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，技術(shù)教育與勞動(dòng)教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對(duì)“勞動(dòng)技術(shù)教育”的認(rèn)識(shí)更多地傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)觀(guān)念、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)體驗(yàn)的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術(shù)”因素，也大多側(cè)重于簡(jiǎn)單技能的培養(yǎng)。事實(shí)上，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，普通高中的技術(shù)教育已不能也不可能停留于一般生產(chǎn)勞動(dòng)教育的階段，其范疇?wèi)?yīng)包括技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與環(huán)境等技術(shù)發(fā)展理念。我國(guó)高中新課程方案中不再設(shè)“勞動(dòng)技術(shù)”科目，而設(shè)立“技術(shù)”領(lǐng)域，就是這種理念的體現(xiàn)。“技術(shù)教育”提倡的是一種思想，要求學(xué)生理解：技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，只有技術(shù)的發(fā)展，才可能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)；而技術(shù)發(fā)展的根本原因在于技術(shù)的創(chuàng)新。這種認(rèn)識(shí)可以使我們的學(xué)生去關(guān)注社會(huì)生活、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)等一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明確問(wèn)題的癥結(jié)，去思考、去尋找解決問(wèn)題的方法，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學(xué)生敲敲打打練技術(shù)提供場(chǎng)地和資源設(shè)備，也不僅僅是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的參與使學(xué)生樹(shù)立起勞動(dòng)的觀(guān)念，而是在提高學(xué)生動(dòng)手能力的基礎(chǔ)上使學(xué)生獲得技術(shù)體驗(yàn)，更好地培養(yǎng)其問(wèn)題解決能力、技術(shù)探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)其對(duì)技術(shù)的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術(shù)對(duì)社會(huì)、環(huán)境和人類(lèi)生活的影響。如果離開(kāi)了這個(gè)立足點(diǎn)，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。
（二）“技術(shù)教育”與“科學(xué)教育”的關(guān)系
由于在日常語(yǔ)言中人們常常將科學(xué)和技術(shù)混淆起來(lái)，這就容易導(dǎo)致誤解，似乎科學(xué)與技術(shù)是同樣的事物，技術(shù)教育存在于科學(xué)教育之中。實(shí)際上，科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上并不屬于同一個(gè)概念。“科學(xué)教育是關(guān)注科學(xué)技術(shù)時(shí)代的現(xiàn)代人所必需的科學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過(guò)程，從而使科學(xué)態(tài)度與每個(gè)公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學(xué)精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。”［2］科學(xué)的作用在于理解，技術(shù)的作用在于做、制造和實(shí)施。但是，科學(xué)和技術(shù)又像一對(duì)連體雙胞胎，既相互依賴(lài)，又相互促進(jìn)。一方面，科學(xué)構(gòu)成了當(dāng)今多數(shù)技術(shù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；另一方面，技術(shù)又為科學(xué)提供了探索世界所需的工具，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，提高了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的能力。因此，科學(xué)教育與技術(shù)教育既有合作，又有各自的獨(dú)特品性。一般來(lái)講，前者具有認(rèn)識(shí)功能，后者具有應(yīng)用功能。就普通高中技術(shù)教育而言，它是一個(gè)既要?jiǎng)幽X構(gòu)思、設(shè)計(jì)，又要?jiǎng)邮植僮鞯膶?shí)踐過(guò)程；是一個(gè)將高中的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用的試驗(yàn)場(chǎng)；是一個(gè)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的、運(yùn)用技術(shù)原理和工具手段解決問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)。技術(shù)教育活動(dòng)使學(xué)生對(duì)于技術(shù)過(guò)程、方法和常見(jiàn)的技術(shù)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)等具有基本的技術(shù)意識(shí)和眼光，形成技術(shù)思維。普通高中長(zhǎng)期以來(lái)注重科學(xué)教育，技術(shù)教育則嚴(yán)重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認(rèn)清普通高中技術(shù)教育的獨(dú)特品性，就不能準(zhǔn)確、全面地把握普職資源整合對(duì)于普通高中技術(shù)教育的意義。
（三）“普通高中技術(shù)教育”與“職業(yè)教育”的關(guān)系
職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識(shí)和技能的教育，它的突出特點(diǎn)在于它不是以傳遞原理性知識(shí)為主，而是以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識(shí)為主。由于技術(shù)與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術(shù)教育成為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，成為職業(yè)教育的特色與標(biāo)志，因此職業(yè)教育也常被稱(chēng)作職業(yè)技術(shù)教育，但它的目的是應(yīng)對(duì)職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術(shù)教育也具有職業(yè)入門(mén)教育的意義，但在普通高中開(kāi)設(shè)職業(yè)技能類(lèi)選 修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也不是為了掌握專(zhuān)業(yè)技能或通過(guò)技能等級(jí)考試，更不是為了學(xué)生就業(yè)，而是要通過(guò)普職資源整合這個(gè)平臺(tái)來(lái)轉(zhuǎn)換普通高中技術(shù)教育的學(xué)習(xí)模式。“技術(shù)課程不是單純的技能訓(xùn)練課程，它著力發(fā)展的是以技術(shù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用為基礎(chǔ)的技術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識(shí)、技能和對(duì)科學(xué)的理解結(jié)合在一起，注重的是學(xué)生對(duì)技術(shù)思想和方法的領(lǐng)悟和運(yùn)用，對(duì)技術(shù)的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術(shù)素養(yǎng)’。這一課程目標(biāo)的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動(dòng)’或‘技能培訓(xùn)’為主要取向的目標(biāo)模式，以全新的內(nèi)容體系實(shí)現(xiàn)了我國(guó)技術(shù)教育課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型。”［1］一方面，要通過(guò)“做中學(xué)”激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)成就感，提升學(xué)習(xí)積極性；另一方面要拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，找到生發(fā)學(xué)科興趣的研究點(diǎn)。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術(shù)教育和職業(yè)教育機(jī)械地疊加在一起。
綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術(shù)教育一方面要加強(qiáng)與職業(yè)技術(shù)教育的互動(dòng)，打通使用職業(yè)技術(shù)教育資源的渠道，另一方面也應(yīng)當(dāng)保持自身的獨(dú)特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特知識(shí)領(lǐng)域，其主要目的不是要培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才，而是要發(fā)展學(xué)生以問(wèn)題解決能力為核心的技術(shù)素養(yǎng)，以便為將來(lái)進(jìn)入技術(shù)的社會(huì)做好準(zhǔn)備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動(dòng)意識(shí)教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿(mǎn)足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，但是其最終的目標(biāo)在于通過(guò)這個(gè)多元化的技術(shù)教育平臺(tái)，使學(xué)生獲得一定的技術(shù)經(jīng)歷和技術(shù)體驗(yàn)，并以此為臺(tái)階促進(jìn)他們技術(shù)思維的發(fā)展和技術(shù)素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
所謂全面素質(zhì)并非單指?jìng)€(gè)體心理生理的先天特征，而應(yīng)包含后天培養(yǎng)練所得的文化因素。素質(zhì)包含了個(gè)體與群體先天素質(zhì)和后天素養(yǎng)之所得，應(yīng)包括：（1）身體素質(zhì)：指體質(zhì)、體能、體魄以及身體力量運(yùn)動(dòng)的諸多特征；（2）心理素質(zhì)：指認(rèn)識(shí)、意志、情感、機(jī)能品質(zhì)及特征；（3）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（科學(xué)、文化、專(zhuān)業(yè)）；（4）價(jià)值觀(guān)念；（5）實(shí)踐操作；（6）人際交往?？梢?jiàn)素質(zhì)教育涉及和指向的是個(gè)體和群體全面素質(zhì)的培養(yǎng)、提高和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這樣的素質(zhì)教育，必須全面貫徹和執(zhí)行社會(huì)主義教育方針，使受教育者在德、智、體、美、勞幾方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)和落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)踐過(guò)程中，有其不可取代的作用。
把包括繪畫(huà)藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)教育標(biāo)舉到今天的高度，絕非空穴來(lái)風(fēng)。為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，許多教育家、社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為，自然科學(xué)知識(shí)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)這三個(gè)文化疆域知識(shí)的融合貫通是新世紀(jì)全面型文化素質(zhì)的基本內(nèi)涵。人們?cè)蕴籼薜难酃鈱徱曀囆g(shù)教育這“匹”“馬”是否能夠同自然科學(xué)與人文科學(xué)教育并駕齊驅(qū)，現(xiàn)在終于認(rèn)定這絕非一匹“駑馬”。
1．何謂“繪畫(huà)藝術(shù)教育”
繪畫(huà)藝術(shù)教育這個(gè)概念從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣模糊不清，無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)，繪畫(huà)藝術(shù)教育方興未艾，但大部分陷入各種誤區(qū)?？疾旃沤裰袊?guó)繪畫(huà)藝術(shù)教育的理念與實(shí)踐，用一種現(xiàn)代的眼光和開(kāi)放的視野對(duì)此進(jìn)行探究。
我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)教育的觀(guān)念和實(shí)踐大體上是注重教化、審美、實(shí)用三大價(jià)值取向。最最記載于《左傳》的倫理教化的繪畫(huà)藝術(shù)教育；記于《考工記》中的實(shí)用繪畫(huà)技能藝術(shù)及魏晉南北朝的審美藝術(shù)等都是很有思想的，值得我們學(xué)習(xí)。如那時(shí)人們注重整體素養(yǎng)的提高，古人論畫(huà)不盯技法，而將畫(huà)品視為人品――道德境界、文化修養(yǎng)、生活閱歷的綜合反映。因此，繪畫(huà)藝術(shù)教育決不僅限于技能而是要全面學(xué)習(xí)。明代董其昌曾指出：學(xué)畫(huà)必須“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然邱壑內(nèi)營(yíng)，成立甄鄂，隨手寫(xiě)生，皆為山水傳神矣?！弊怨懦珎鲙煿湃?，師造化，師心源。
近代以來(lái)的繪畫(huà)藝術(shù)教育是指1840年以來(lái)160年的繪畫(huà)藝術(shù)教育。前100年突出特點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用意義，到解放后，特別是近20年來(lái)，從開(kāi)放的視野出發(fā)，提出全面分析繪畫(huà)藝術(shù)教育，從更廣泛的意義上理解美術(shù)教育，繪畫(huà)藝術(shù)的概念似乎不言自明。其實(shí)不然，以往人們對(duì)其理解往往各執(zhí)一端，或者強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)本身，或者著眼于教育功能，認(rèn)為就是通過(guò)繪畫(huà)達(dá)到通過(guò)德育智育的目標(biāo)，這些看法是比較片面的。繪畫(huà)藝術(shù)教育是一個(gè)“繪畫(huà)”、“藝術(shù)”、“教育”多元整合的結(jié)構(gòu)元素。重視“繪畫(huà)性”即繪畫(huà)操作和創(chuàng)作，使繪畫(huà)藝術(shù)教育過(guò)程成為一種活生生的操作、創(chuàng)造性的過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。重視“教育性”至力于發(fā)掘和發(fā)揮繪畫(huà)藝術(shù)教育的多種教育功能和效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)它在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面所具有的其它教育所不可替代的作用；重視“藝術(shù)性”使整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)教育始終沐浴在審美的洗禮之中，在藝術(shù)美的熏陶、感發(fā)中潛移默化。如果用一句話(huà)來(lái)界定繪畫(huà)藝術(shù)教育的含義，表述為：“它是以繪畫(huà)為媒介和載體，施受雙方共同參與操作，并通過(guò)藝術(shù)的體驗(yàn)和領(lǐng)悟從而達(dá)到人的全面素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育活動(dòng)?！彼哂袆?dòng)作上的簡(jiǎn)易性、自由性，效應(yīng)上的非強(qiáng)迫性和融洽統(tǒng)一性的長(zhǎng)處。
2．繪畫(huà)藝術(shù)教育的性質(zhì)、特點(diǎn)
從總體上講，學(xué)校的繪畫(huà)藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要途徑。素質(zhì)教育這一性質(zhì)決定了學(xué)校繪畫(huà)藝術(shù)教育必須面向全體學(xué)生，將繪畫(huà)藝術(shù)教育作為對(duì)學(xué)生實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，向他們普及美術(shù)文化，而不是注目于少數(shù)美術(shù)尖子。全體性是保證繪畫(huà)藝術(shù)教育不背離素質(zhì)教育的根本屬性，是普及性和基礎(chǔ)性的。在保證全體學(xué)生具備基本的美術(shù)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上再謀求包括繪畫(huà)藝術(shù)教育在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提高。
“人人都是藝術(shù)家，”“沒(méi)有單純的畫(huà)家，只有把繪畫(huà)作為自己多種活動(dòng)中的一項(xiàng)活動(dòng)的人們?！边@是馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想描述。其實(shí)在人類(lèi)早期社會(huì)，藝術(shù)與生活就是溶為一體的，從人的天性講，包括繪畫(huà)在內(nèi)的藝術(shù)屬于全體人民，它被體現(xiàn)為全民的一種素質(zhì)。由于社會(huì)分工，雖然涌現(xiàn)出個(gè)別藝術(shù)家，但廣大群眾卻成了“藝盲”，以廣大民眾的無(wú)藝術(shù)換取個(gè)別的高藝術(shù)，從某種意義上講也可以說(shuō)是藝之哀。藝術(shù)教育的關(guān)鍵是要把培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)和繪畫(huà)藝術(shù)知識(shí)技能有機(jī)的結(jié)合，要游于藝，但又不專(zhuān)于藝，使繪畫(huà)知識(shí)技能成構(gòu)建人的基本素質(zhì)的積極因素。著名藝術(shù)教育家羅思非德指出：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處?！?/p>
藝術(shù)并非高不可攀，它也具有自我實(shí)現(xiàn)的性質(zhì)，因?yàn)槔L畫(huà)藝術(shù)本身展示的正是人的豐富性。用繪畫(huà)作為自我表現(xiàn)的方式有促于消除學(xué)生表現(xiàn)欲上的壓抑感，讓學(xué)生更積極地表現(xiàn)自我，在繪畫(huà)活動(dòng)中即使表達(dá)的方式不成熟，表達(dá)的意圖模糊也仍然可以從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生總把別人難以介入的自由價(jià)值作為目標(biāo)，這種沒(méi)有壓抑的自我表現(xiàn)若得到呵護(hù)而穩(wěn)定的發(fā)展，就催進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的萌芽發(fā)展。
繪畫(huà)藝術(shù)教育鼓勵(lì)個(gè)體差異。在學(xué)校教育中，似乎只有繪畫(huà)藝術(shù)教育竟評(píng)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人特質(zhì)充分自由發(fā)展，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有統(tǒng)一要求。學(xué)習(xí)過(guò)程是激動(dòng)自己心靈，張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程。作為素質(zhì)教育，它是一種情趣的過(guò)程，繪畫(huà)教育目的不在于受教育者能否為家，甚至不在于其作品的結(jié)果如何，而是讓學(xué)生專(zhuān)注過(guò)程，體會(huì)從中的樂(lè)趣。沛西.能講過(guò)一句很有啟發(fā)的話(huà)，他說(shuō)：“解決教育上極大多數(shù)實(shí)際問(wèn)題的鑰匙在于了解游戲?！边@正是繪畫(huà)藝術(shù)教育不同于一般科學(xué)理性教育以及影視，文學(xué)等其它門(mén)類(lèi)藝術(shù)教育特性所在。
3．繪畫(huà)藝術(shù)教育對(duì)發(fā)展全面素質(zhì)教育的功能價(jià)值
3．1 繪畫(huà)藝術(shù)教育的文化建設(shè)價(jià)值。
作為素質(zhì)教育的繪畫(huà)藝術(shù)教育，雖然不以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)畫(huà)家為目的，但是培養(yǎng)和造就無(wú)數(shù)懂得繪畫(huà)，有能力用繪畫(huà)語(yǔ)言表述其情思意趣的美術(shù)文化建設(shè)者，拓展了繪畫(huà)空間，促進(jìn)以繪畫(huà)為中心的美術(shù)文化建設(shè)。因?yàn)槔L畫(huà)所有的價(jià)值功能都是靠創(chuàng)造繪畫(huà)作品和從事繪畫(huà)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不論它是原創(chuàng).摹仿.精品還是平凡之作都是不同層次，不同程度性質(zhì)的繪畫(huà)藝術(shù)教育成果。形式多樣的繪畫(huà)作品為大多數(shù)群眾提供精神糧食，同時(shí)也為自己拓寬了發(fā)展的空間。
3．2 繪畫(huà)藝術(shù)教育能促進(jìn)審美教育功能發(fā)展。
審美教育是人類(lèi)社會(huì)教育系統(tǒng)中的重要組成部分，其目的是“培養(yǎng)塑造一鐘感性情感，按中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)說(shuō)法，也就是陶冶性情?！蓖ㄟ^(guò)性情的陶冶，最終達(dá)到精神境界的提升和生命感受的豐富與完善。從這個(gè)意義上講可以說(shuō)繪畫(huà)藝術(shù)教育是審美教育，它能夠有效改變?nèi)说囊曈X(jué)態(tài)度.培養(yǎng)人的視象感受力，從而培養(yǎng)出審美視知覺(jué)。在生活中大多數(shù)人是用實(shí)際的生活目的眼光來(lái)看待事物，他們總難超越實(shí)用的目的，所以視象感受能力弱，而功利主義分辨力強(qiáng)。一般的人，包括那些受過(guò)良好高等教育的人形象直觀(guān)力.聯(lián)想力幾乎喪失，造成藝術(shù)趣味底下.審美能力缺乏。由此若要提高人的審美能力和藝術(shù)趣味，首先要改變?nèi)说囊曈X(jué)態(tài)度，培養(yǎng)人的感受能力，提高他們對(duì)形式美感的把握，同時(shí)以直接方式陶冶人的生命情感，樹(shù)立一種超越的自由態(tài)度，和諧有趣的行為方式。繪畫(huà)藝術(shù)在這方面作用無(wú)疑是其他藝術(shù)教育門(mén)類(lèi)所不可替代的，受教育者得到了一種高雅的生活趣味，充實(shí)閑暇的活動(dòng)，以高品位的情感取代低級(jí)庸俗的行為，從而全面提高了人生活的審美素養(yǎng)。
3．3 繪畫(huà)藝術(shù)教育能促進(jìn)人的健康心理發(fā)展。
心理教育在當(dāng)今社會(huì)，特別是在學(xué)校教育中日益受到關(guān)注，這是因?yàn)樵谏鐣?huì)高快發(fā)展中，快節(jié)奏的生活，超負(fù)荷的學(xué)習(xí).工作，讓人都不同程度的存在各種心理障礙。有人把依賴(lài).脆弱.焦慮.孤獨(dú)和固執(zhí)稱(chēng)為當(dāng)代青少年五大不良心理,因此,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康心理.治療和糾正不良心理,使人的各種心理功能趨于和諧,各種非智力的心理因素各種潛力得到和諧發(fā)展和有效開(kāi)發(fā)的心理教育,就成為現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。從某種意義上說(shuō),繪畫(huà)是作畫(huà)者心理現(xiàn)實(shí)的展示，所以，它有著豐富深刻的心理內(nèi)容，繪畫(huà)中蘊(yùn)涵的心理內(nèi)容和繪畫(huà)過(guò)程本身所具有的心理效應(yīng)在心理教育方面有獨(dú)特的價(jià)值。
在學(xué)生學(xué)習(xí)中，作為普通繪畫(huà)藝術(shù)教育雖不以創(chuàng)作為教育目的，但必要的.經(jīng)常性繪畫(huà)作業(yè).習(xí)作仍是教育內(nèi)容之一。從心理教育角度來(lái)看，繪畫(huà)作業(yè)完成的整個(gè)過(guò)程，正好是一種心理磨練的過(guò)程，這是繪畫(huà)作業(yè)本身的特性所決定，它恰好對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)起著不可低估的作用。首先繪畫(huà)過(guò)程是高度自主.不帶任何強(qiáng)制性，是高度個(gè)性化，不設(shè)任何統(tǒng)一的條框，受教育者完全可以自由發(fā)揮.主宰，在完成作業(yè)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自我，久而久之養(yǎng)成自知.自尊.自信.自強(qiáng)以及獨(dú)創(chuàng).革新等良好的自我心理，使盲從.依賴(lài).自卑等心理得到矯正。其次繪畫(huà)要專(zhuān)心安靜，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理性，對(duì)浮躁.焦慮.粗心等不良心理的消除，糾正具有很好效果。完成作業(yè)的成就感有助于培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)自信心理。各種課外活動(dòng)開(kāi)展（畫(huà)展.校園畫(huà)刊.手工角）都可增強(qiáng)學(xué)生之間交流協(xié)調(diào)合作機(jī)會(huì)，對(duì)克服和矯正孤獨(dú).封閉.自卑心理都有很大助益。
3．4 繪畫(huà)藝術(shù)教育促進(jìn)道德教育的發(fā)展。
魯迅在談到美術(shù)的德育功能時(shí)指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高之人好尚，亦可輔道德以為治?！濒斞高@段話(huà)道出了繪畫(huà)教育能輔翼道德教育，促進(jìn)道德內(nèi)化，催化道德形為走向自由。如欣賞羅中立的《父親》，畫(huà)面在大屏幕上巨幅畫(huà)像沖擊視覺(jué)時(shí)，學(xué)生目?？诖?，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生若有所思。課后，不少學(xué)生改了鋪張浪費(fèi)的毛病，說(shuō)畫(huà)上的“父親”就是自己那在農(nóng)村勞作.節(jié)衣縮食供自己上學(xué)的父親?？梢?jiàn)一幅優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，有時(shí)真能發(fā)揮預(yù)想不到的道德教育作用。
3．5 繪畫(huà)藝術(shù)教育促進(jìn)智育教育。
作為素質(zhì)教育的普通繪畫(huà)藝術(shù)教育，主要不是灌輸繪畫(huà)知識(shí)和技法練習(xí)，而是培養(yǎng)視象感知和視覺(jué)思維的能力，進(jìn)而培養(yǎng)藝術(shù)情趣.陶冶情操。這就不同于一般的智力教育總是舍棄感性而形成一種普遍的理性思維模式，認(rèn)知邏輯結(jié)構(gòu)在教育過(guò)程和方式上，一般的智力教育總是以某種符號(hào).文字表達(dá)概念.定理.公式等嚴(yán)密的理性知識(shí)灌輸給受教育者，具有嚴(yán)格的規(guī)范性和強(qiáng)制性，而繪畫(huà)藝術(shù)教育正如前所說(shuō)，是具有形象直觀(guān)性，情意自由性，兩者性質(zhì)不同但又具有和目的的互補(bǔ)性。繪畫(huà)教育能提高認(rèn)知的強(qiáng)度和統(tǒng)攝性。如羅思非德所言：“在我們的教育制度中感覺(jué)的開(kāi)拓和成長(zhǎng)都被忽略，如果沒(méi)有藝術(shù)教育的話(huà)，兒童幾乎不會(huì)注意到感覺(jué)的意義和性質(zhì)?！痹谡麄€(gè)教育中繪畫(huà)教育在訓(xùn)練人的視知覺(jué)形象興趣，增強(qiáng)視覺(jué)捕捉信息的靈敏度，提高對(duì)事物基本圖形的識(shí)別力，提高視覺(jué)圖象的記憶力等，這些能力的培養(yǎng)無(wú)疑將直接促進(jìn)智力發(fā)展。
3．6 繪畫(huà)藝術(shù)教育促進(jìn)勞動(dòng)技術(shù)教育的發(fā)展。
繪畫(huà)具有很強(qiáng)的操作性和技術(shù)性，它對(duì)操作系統(tǒng)的訓(xùn)練，能使受教育者獲得最佳的技術(shù)操作程序和技術(shù)發(fā)展意識(shí)。在人生的孩提時(shí)代，繪畫(huà)活動(dòng)當(dāng)是他們接觸并實(shí)施最早的操作活動(dòng)之一。從小學(xué)到工作，在應(yīng)試教育的模式下，非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生簡(jiǎn)直就沒(méi)有多少技術(shù)操作性的訓(xùn)練，所以在學(xué)生中廣泛開(kāi)展繪畫(huà)藝術(shù)教育活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，獲得一種技術(shù)意識(shí)就可能為他們將來(lái)從事技術(shù)性的工作提供一般的模式，使他們能夠迅速的進(jìn)入技術(shù)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)心眼手等的快速協(xié)調(diào)。
如果說(shuō)在過(guò)去，人們是“將就的”生活著，那么現(xiàn)代和將來(lái)則是“講究的”生活。生活質(zhì)量的提高要求生活的主人具有創(chuàng)造生活美的能力，品位生活美的情懷。普通繪畫(huà)藝術(shù)通過(guò)以上證明正是培養(yǎng)這種能力.陶冶這種情懷，因此繪畫(huà)藝術(shù)教育不僅僅是審美教育，還是能提高全面素質(zhì)的教育。
參考文獻(xiàn)
[1] 董其昌：《畫(huà)禪室隨筆》
[2] 羅思非德：《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》
學(xué)校后勤保障著學(xué)校教育教學(xué)、科研、生活的物資供應(yīng)和管理，后勤人員是在進(jìn)行一種潛移默化的無(wú)聲教育，是著眼于學(xué)生未來(lái)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的服務(wù)教育，這種教育是學(xué)生在課堂上、教科書(shū)中無(wú)法找到或看到的教育。而在"環(huán)境育人、服務(wù)育人、管理育人、言行育人"的后勤"四育人"中，校園環(huán)境文化的育人作用占有相當(dāng)大的份量。
1.建設(shè)整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書(shū)，它有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高。當(dāng)師生置生于整潔、優(yōu)美、文化品位非常高的校園環(huán)境中時(shí)，就能使人精神振奮、愉悅、潛移默化地陶冶人的情操，使人積極向上。一個(gè)美麗的校園環(huán)境需要學(xué)校后勤人員的精心設(shè)計(jì)，通過(guò)學(xué)校環(huán)境建設(shè)，表現(xiàn)環(huán)境育人的功能，把教育體現(xiàn)在有形的學(xué)校后勤工作中。
1.1打造潔凈優(yōu)美的綠色校園。按照凈化、美化、綠化、硬化的原則，把校園環(huán)境當(dāng)作"隱形教育課程"來(lái)打造，一方面我們對(duì)校園進(jìn)行正確定位，規(guī)劃校園的教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、綠化區(qū)（榕樹(shù)林-龍文棋苑）、綜合活動(dòng)區(qū)的布局，整體美觀(guān)大方，生機(jī)盎然。一進(jìn)校門(mén)，就可看到綠樹(shù)、花草，處處花紅樹(shù)綠，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，令人賞心悅目、心曠神怡，體現(xiàn)了高格調(diào)的文化環(huán)境氛圍，如同走進(jìn)一所美麗的花園。另一方面，學(xué)校的綠化與學(xué)生的勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在參與綠化管理的勞動(dòng)過(guò)程中，既學(xué)到了勞動(dòng)的知識(shí)技能，養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，又培養(yǎng)了熱愛(ài)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，并進(jìn)一步內(nèi)化為優(yōu)良的品德素質(zhì)。
1.2學(xué)校針對(duì)學(xué)生年齡小，對(duì)各種現(xiàn)象缺乏鑒別能力的特點(diǎn)，我們采取了以下兩點(diǎn)做法：第一、巧設(shè)宣傳標(biāo)語(yǔ)。當(dāng)你踏入高坪小學(xué)，細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里錯(cuò)落有序地豎立著精致的宣傳標(biāo)牌，或大或小，或方或圓，或機(jī)靈的動(dòng)物造型或可愛(ài)的植物造型，點(diǎn)綴在優(yōu)美的校園之間。宣傳標(biāo)語(yǔ)內(nèi)涵意蘊(yùn)俊美，融思想性、教育性、藝術(shù)性、趣味性于一體，對(duì)增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生情趣、增進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)生活和學(xué)習(xí)有著極大的潛移默化的作用。第二、在賦予其豐富的文化內(nèi)涵的同時(shí)，狠抓學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生。學(xué)校嚴(yán)格落實(shí)"衛(wèi)生評(píng)比"和"日常行為督察"制度，加強(qiáng)衛(wèi)生評(píng)比，強(qiáng)調(diào)把搞好衛(wèi)生同培養(yǎng)良好行為習(xí)慣視為一體，德育處每天都要組織學(xué)生干部對(duì)各班的室內(nèi)外衛(wèi)生進(jìn)行評(píng)比，對(duì)亂扔垃圾的同學(xué)給予曝光、通報(bào)，慢慢地學(xué)生就養(yǎng)成了不亂扔垃圾的習(xí)慣，都能自覺(jué)地把垃圾放進(jìn)垃圾桶。學(xué)校各班還開(kāi)展了"環(huán)保，從我做起"等環(huán)保主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，學(xué)生們積極行動(dòng)起來(lái)，不亂扔廢棄物，自覺(jué)收集飲料瓶和廢棄紙張，這無(wú)形當(dāng)中讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到受教育的樂(lè)趣，提高了思想素質(zhì)，如今，一走進(jìn)我校你都能看到一個(gè)干凈、整潔的校園，體會(huì)到一個(gè)擁有良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的精神文化氛圍。
2.營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍
針對(duì)校園文化互動(dòng)性、滲透性、傳承性、自覺(jué)性的特點(diǎn)，近年來(lái)，我校精心規(guī)劃校園環(huán)境，注重特色校園文化建設(shè)，努力營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。
2.1學(xué)校在校門(mén)入口處，建成一個(gè)"現(xiàn)代科學(xué)精神，培育學(xué)生公民素養(yǎng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生精神脊梁"的展示墻，在教學(xué)樓布置傳統(tǒng)文化，主要以儒家"五常"――"仁義禮智信"為主題，一層一個(gè)方面，校園南樓的兩層樓以"仁義"為主題，在每間教室走廊墻上懸掛"仁、義"的歷史故事，而在校園北樓的三層樓則以"禮智信"為主題，在教室走廊墻上懸掛相關(guān)主題"禮、智、信"的歷史故事。校園東樓主要是書(shū)畫(huà)、音樂(lè)室，根據(jù)這幢樓的樓體功能，我們安裝了"禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)"六藝的圖文并茂的解說(shuō)展板。
2.2走廊文化是環(huán)境文化的一個(gè)重要組成部分，我們?cè)谧呃燃沽荷显O(shè)計(jì)安裝了形狀統(tǒng)一的雙面展板，摘錄了著名的文學(xué)名篇，如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《旬子》、《孟子》中的佳句名篇，豐富了學(xué)生的文化知識(shí)，陶冶了學(xué)生的情操。
2.3根據(jù)學(xué)校建筑特色，在教學(xué)樓通往操場(chǎng)的過(guò)道兩旁墻壁上安裝中華美德"忠孝"文化展板，左側(cè)為圖文并茂的《二十四孝圖》，突出"孝"的主題；右側(cè)圍墻有蜿蜒曲折之形，我們安裝了"龍之脊梁"――古今名人介紹展板，突出"忠"的主題。
這些傳統(tǒng)文化的精髓言語(yǔ)時(shí)刻提醒學(xué)生，讓他們耳濡目染，久而久之，就會(huì)對(duì)他們起到潛移默化的作用，逐步養(yǎng)成與環(huán)境相協(xié)調(diào)的好習(xí)慣，感受到學(xué)校是他們成長(zhǎng)的樂(lè)園。
3.創(chuàng)設(shè)特色的班級(jí)文化
班級(jí)是學(xué)校的基礎(chǔ)細(xì)胞，班級(jí)文化是每個(gè)學(xué)生都看得見(jiàn)、摸得著、時(shí)時(shí)刻刻能感受到的文化。
首先，學(xué)校對(duì)每個(gè)班級(jí)的教室布置做了基本的統(tǒng)一要求：黑板上方張貼學(xué)校統(tǒng)一制作的"誠(chéng)實(shí)勇敢，文明好學(xué)"橫匾，中間是鮮紅的國(guó)旗圖案，寓意是"祖國(guó)的利益高于一切"，學(xué)生要確立為建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)；
其次，教室內(nèi)兩側(cè)墻上的張貼名人名言，用以激勵(lì)人心，催人奮進(jìn)。
第三、各班級(jí)設(shè)置圖書(shū)角-書(shū)柜里有琳瑯滿(mǎn)目的圖書(shū)、開(kāi)設(shè)讀書(shū)專(zhuān)欄，開(kāi)展班級(jí)文化沙龍，讓師生進(jìn)行心際交流。學(xué)校把讀書(shū)納入一項(xiàng)常規(guī)管理，引導(dǎo)師生品讀經(jīng)典，開(kāi)展隨筆漫談，感悟教育，讓師生讀懂美麗、讀懂人生的價(jià)值，通過(guò)讀書(shū)振奮精神、健全師生的品格、提升境界。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）10A-
0004-03
早在1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》就提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高民族素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。”2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020）》教育部明確指出：“樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀(guān)，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才。”可以看出，培養(yǎng)素質(zhì)全面、生動(dòng)活潑的基礎(chǔ)性人才，建設(shè)各具特色的學(xué)校，已經(jīng)成為當(dāng)前中小學(xué)改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)。
加強(qiáng)特色學(xué)校建設(shè)，是中小學(xué)適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)、主動(dòng)謀求自身多樣化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。如今，特色教育已成為中小學(xué)?？沙掷m(xù)、內(nèi)涵式發(fā)展的重要支撐元素。學(xué)校只有辦出特色，具備較強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能彰顯學(xué)校的品質(zhì)，提升學(xué)校的價(jià)值和聲譽(yù)。自治區(qū)教育廳于2011年12月下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展特色普通高中試點(diǎn)工作的通知》，明確提出了我區(qū)特色普通高中試點(diǎn)工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則、試點(diǎn)范圍、特色定位、工作步驟和工作要求。因此，準(zhǔn)確把握特色學(xué)校建設(shè)的內(nèi)涵，樹(shù)立正確的特色學(xué)校發(fā)展觀(guān)，厘清創(chuàng)建特色學(xué)校的思路，確保中小學(xué)在創(chuàng)建特色學(xué)校過(guò)程中不走彎路或者少走彎路就顯得尤為重要。
一、特色學(xué)校的內(nèi)涵
一般來(lái)說(shuō)，特色是指某一事物所表現(xiàn)出的獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。有專(zhuān)家認(rèn)為，“特色學(xué)校”則是指在全面貫徹教育方針和長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)校教育工作從整體上或全局上形成的、具有比較穩(wěn)定的、區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格或獨(dú)特風(fēng)貌，并能夠培養(yǎng)出具有特色的人才的學(xué)校。特色學(xué)校的內(nèi)涵特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1.獨(dú)特性，即在共性基礎(chǔ)上創(chuàng)建的學(xué)校整體的獨(dú)特個(gè)性；2.優(yōu)質(zhì)性，即優(yōu)質(zhì)是個(gè)性的基礎(chǔ)，個(gè)性是優(yōu)質(zhì)的外顯，特色學(xué)校是優(yōu)質(zhì)學(xué)校；3.穩(wěn)定性，即特色學(xué)校的特色是穩(wěn)定、成熟的，在一定時(shí)期內(nèi)得以保持和可持續(xù)發(fā)展的；4.文化性，即特色學(xué)校具有顯著的整體文化，并且這種文化得到社會(huì)認(rèn)可，得以傳承和發(fā)展。在國(guó)外，特色學(xué)校一般是指“好學(xué)?！薄捌放茖W(xué)校”，如著名的英國(guó)公學(xué)，作為一所私立中學(xué)，其以培養(yǎng)的學(xué)生具有“紳士風(fēng)度”而聞名于世，被譽(yù)為“英國(guó)古老文化的堡壘”。
值得注意的是，這里所指的“特色學(xué)校”既非專(zhuān)指某種專(zhuān)門(mén)學(xué)校（如藝術(shù)學(xué)校、外語(yǔ)學(xué)校等），也不是那些“貴族學(xué)?！?；不能把特色學(xué)校與“學(xué)校特色”混同。我們必須把握特色學(xué)校和學(xué)校特色這兩個(gè)概念的關(guān)系。事實(shí)上，從概念的外延上看，學(xué)校特色包含于特色學(xué)校內(nèi)，學(xué)校特色是特色學(xué)校的子概念，反映了學(xué)校的局部性特點(diǎn)，是特色學(xué)校創(chuàng)建的初級(jí)階段；而特色學(xué)校是指學(xué)校的整體性和全面性特點(diǎn)，是學(xué)校特色的發(fā)展方向。
二、特色學(xué)校創(chuàng)建的原則
（一）長(zhǎng)期性原則。特色學(xué)校的創(chuàng)建是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，更不能一勞永逸。從明確和形成學(xué)校特色做起到成為特色學(xué)校需要經(jīng)歷抉擇、陣痛、反復(fù)的磨難。事實(shí)上，學(xué)校的特色也不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷注入新的內(nèi)容、賦予新的內(nèi)涵，不斷選擇與修正。
（二）階段性原則。特色學(xué)校是基于共性，在傳承本校優(yōu)良傳統(tǒng)、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中逐步創(chuàng)建的。一般而言，特色學(xué)校發(fā)展須經(jīng)歷三個(gè)階段，即辦學(xué)規(guī)范、文化建設(shè)、特色凝練；特色發(fā)展也要經(jīng)歷“特色項(xiàng)目―學(xué)校特色（特色文化）―特色學(xué)?！比齻€(gè)層次。
（三）整體性原則。特色學(xué)校創(chuàng)建要以學(xué)校整體改革和發(fā)展為目標(biāo)，面向全體、全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為宗旨。創(chuàng)建特色學(xué)校不是組建一些課外興趣小組、發(fā)展幾個(gè)特長(zhǎng)項(xiàng)目或者爭(zhēng)取在某一領(lǐng)域?qū)W生獲獎(jiǎng)多一點(diǎn)，而是堅(jiān)持面向全體與培養(yǎng)特長(zhǎng)并重，學(xué)校文化建設(shè)與特色發(fā)展并重原則，為全體學(xué)生搭建均衡發(fā)展的平臺(tái)，做到“點(diǎn)面結(jié)合”。
（四）校本性原則。特色學(xué)校創(chuàng)建要站在學(xué)校的歷史和時(shí)代的高度，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，應(yīng)基于學(xué)校，著眼學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要選準(zhǔn)“切入點(diǎn)”和“突破口”，結(jié)合深入、全面的校本論證，充分尊重群眾意見(jiàn)。目標(biāo)一旦確立，就應(yīng)成為全校師生持久的共同追求。
三、國(guó)外特色學(xué)校若干案例簡(jiǎn)析
（一）英國(guó)：伊頓公學(xué)
伊頓公學(xué)是英國(guó)著名的貴族子弟學(xué)府，由亨利六世創(chuàng)建于1440年。畢業(yè)生中產(chǎn)生了19位首相，36位維多利亞十字勛章獲得者。70%以上的畢業(yè)生進(jìn)入世界名校，代表著英國(guó)“紳士文化”，是“精英的搖籃”。古老的建筑、莊重的黑色燕尾校服、等級(jí)分明、“伊頓公學(xué)口音”是該校的顯著特征。
伊頓公學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在該?！拔屙?xiàng)原則”指導(dǎo)下，通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的游戲、活動(dòng)以及參與學(xué)校管理，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立自主精神，在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生自信、熱情、寬容、團(tuán)結(jié)、正直、溝通合作的品行以及集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。伊頓公學(xué)的校長(zhǎng)托尼里特校長(zhǎng)稱(chēng)：“很高興本校的學(xué)術(shù)水平不是英國(guó)第一，我們需要的是人格健全的人才，其次才是他們的學(xué)術(shù)能力?！边@句話(huà)值得中小學(xué)校長(zhǎng)深思。
（二）前蘇聯(lián)（烏克蘭）：帕夫雷什中學(xué)
也許多數(shù)人對(duì)這所學(xué)校的名稱(chēng)不熟悉，但是如果提到蘇霍姆林斯基，很多人就會(huì)知道了。蘇霍姆林斯基在這所學(xué)校工作了33年，其中有22年擔(dān)任校長(zhǎng)職務(wù)。正是他把這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心，成為一所“快樂(lè)學(xué)?！?。
時(shí)至今日，帕夫雷什中學(xué)依然秉承以培養(yǎng)人道主義價(jià)值、仁愛(ài)思想為目標(biāo)。學(xué)校高度重視校園文化（包括精神文化和物質(zhì)文化）建設(shè)，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐勞動(dòng)教育，創(chuàng)建優(yōu)美的校園環(huán)境（綠色文化、墻壁文化、教室文化），豐富學(xué)生多方面的的精神生活。學(xué)校堅(jiān)守“設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”的教育信念，建立完善合一的學(xué)校-家庭體系，努力讓學(xué)生成為熱愛(ài)母親、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)書(shū)籍的人，成為一個(gè)無(wú)私、高尚的人。
（三）新加坡：工商小學(xué)
新加坡工商小學(xué)是一所傳統(tǒng)的華文學(xué)校，創(chuàng)辦于1920年。2001年學(xué)校獲得了新加坡生產(chǎn)力和標(biāo)準(zhǔn)局頒發(fā)的ISO9002證書(shū)，開(kāi)創(chuàng)新加坡中小學(xué)獲得該項(xiàng)證書(shū)的先河。誰(shuí)能想到，這所學(xué)校在20年前是一所只有百多位學(xué)生的小學(xué)，如今發(fā)展成為擁有2000多名學(xué)生的世界名校。
學(xué)校以“給每個(gè)孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)”為教育理念，堅(jiān)持“學(xué)生第一，教師第二，校長(zhǎng)第三”的利益順序，參照企業(yè)化辦學(xué)模式。學(xué)校將禮儀教育排在第一位，這和新加坡的社會(huì)評(píng)價(jià)體系緊密相關(guān)。在新加坡，評(píng)價(jià)一個(gè)人首先看重的是人的禮儀是否到位。他們認(rèn)為禮儀教育是深入人心的、優(yōu)化個(gè)人涵養(yǎng)的教育，旨在形成優(yōu)良的行為習(xí)慣。
四、創(chuàng)建特色學(xué)校的若干策略
1.觀(guān)念先行。在教育行政主管部門(mén)的支持下，包括校長(zhǎng)在內(nèi)的教師和管理隊(duì)伍必須堅(jiān)定創(chuàng)建特色學(xué)校的信念（辦學(xué)理念），制定切實(shí)可行的發(fā)展目標(biāo)，必須樹(shù)立長(zhǎng)期奮斗的準(zhǔn)備。特色學(xué)校建設(shè)不是一蹴而就的短期行為，而是一場(chǎng)需幾任甚至是更多任校長(zhǎng)的努力并且經(jīng)得起歷史和社會(huì)檢驗(yàn)的持久戰(zhàn)。
2.系統(tǒng)分析。特色學(xué)校建設(shè)不是拍腦子工程，不是見(jiàn)風(fēng)使舵的項(xiàng)目。需要學(xué)校深入調(diào)研，全面掌握學(xué)校的家底，結(jié)合外部環(huán)境條件才能做出選擇。為此，學(xué)校要對(duì)生源情況（含學(xué)生家庭狀況）、社區(qū)環(huán)境、師資隊(duì)伍甚至是當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)和走向作全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，才能從眾多可能中篩選出符合學(xué)校實(shí)際的特色需求。
3.穩(wěn)步推進(jìn)。特色學(xué)校創(chuàng)建需從學(xué)校特色培育開(kāi)始，切忌跨越、跳躍式發(fā)展。急功近利辦不了特色學(xué)校。要注重學(xué)校文化建設(shè)，形成民主、正義、公平的校園氛圍，分階段、有計(jì)劃地實(shí)施特色學(xué)校創(chuàng)建工程。這里，研究制定科學(xué)的特色學(xué)校發(fā)展規(guī)劃并保持規(guī)劃的相對(duì)穩(wěn)定是工作的重要前提。
4.關(guān)注評(píng)價(jià)。特色學(xué)校不是學(xué)校自我吹噓，也不是教育部門(mén)內(nèi)部評(píng)定出來(lái)的。最有發(fā)言權(quán)的是家長(zhǎng)和社會(huì)。只有群眾和社會(huì)認(rèn)可的學(xué)校才是真正的特色學(xué)校。正如上述的英國(guó)公學(xué)、前蘇聯(lián)的帕夫雷什中學(xué)和新加坡工商小學(xué)都是得到社會(huì)公認(rèn)的特色品牌學(xué)校。事實(shí)上，辦人民滿(mǎn)意的學(xué)校是特色學(xué)校建設(shè)的終極目標(biāo)。
5.制度保障。既然特色學(xué)校的創(chuàng)建非一日之功，也非一位校長(zhǎng)就能解決的問(wèn)題。因此，制度保障和個(gè)人自覺(jué)就很有必要。特色學(xué)校建設(shè)發(fā)展規(guī)劃一旦成為學(xué)校的共同奮斗目標(biāo)，就需要廣大教職員工和學(xué)生的共同努力，特別是繼任校長(zhǎng)能夠自覺(jué)、繼續(xù)實(shí)施規(guī)劃。否則，特色學(xué)校建設(shè)將難以突破學(xué)校特色建設(shè)的初級(jí)層次。
五、創(chuàng)建特色學(xué)校應(yīng)注意的問(wèn)題
1.重特輕規(guī)。不能為了“特”而忽視了規(guī)范管理。必須明確的是，特色學(xué)校建設(shè)是建立在規(guī)范辦學(xué)基礎(chǔ)之上的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有規(guī)范辦學(xué)，就沒(méi)有特色學(xué)校。如有號(hào)稱(chēng)德國(guó)最嚴(yán)格的學(xué)校之稱(chēng)的德國(guó)薩勒姆王宮中學(xué)就把嚴(yán)格公正的紀(jì)律作為學(xué)校辦學(xué)理念。他們認(rèn)為，真正的自由，是從自我規(guī)范而來(lái)。
2.兩極分化。避免在突出“特色建設(shè)”的同時(shí)忽視了自身“劣勢(shì)”。特色學(xué)校創(chuàng)建是整體推進(jìn)的，是“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”。雖然不能說(shuō)各方面“齊頭并進(jìn)”，但也是先后而已，絕非“揚(yáng)長(zhǎng)棄短”、“顧此失彼”。要科學(xué)統(tǒng)籌，采取有效措施避免兩極分化。
3.處處開(kāi)花。特色學(xué)校創(chuàng)建重在“特”字，“特”事特辦。要有所為，有所不為。要把工作重心、主要資源投入到“特色”建設(shè)中，不能全面鋪開(kāi)，齊頭并進(jìn)?！疤幪庨_(kāi)花”不僅難以達(dá)成，也會(huì)分散精力，影響特色創(chuàng)建。
六、創(chuàng)建特色學(xué)校的建議
特色學(xué)校也是個(gè)相對(duì)的概念。不論是在什么區(qū)域，只要是立足當(dāng)?shù)兀_(dá)成“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的目標(biāo)，最終都將辦成人民滿(mǎn)意的特色學(xué)校。結(jié)合當(dāng)前我區(qū)中小學(xué)辦學(xué)狀況，可考慮以下特色建設(shè)的方向。
1.快樂(lè)教育。在我國(guó)，讀書(shū)被看成是件“苦差事”，有“苦讀”“十年寒窗”之說(shuō)。實(shí)際上，如果能夠轉(zhuǎn)變觀(guān)念，把讀書(shū)看成是快樂(lè)的事情，那么往往可以達(dá)到事半功倍的效果。事實(shí)上，國(guó)外的一些知名中小學(xué)（如前所述的帕夫雷什中學(xué)、英國(guó)的威坎伯阿貝女校）的快樂(lè)教育特色就很成功。在那里，學(xué)生自由而快樂(lè)地學(xué)習(xí)。但是，由于國(guó)情的不同，需要校長(zhǎng)和教師共同研究，探索適合本地實(shí)際的快樂(lè)教育?？鞓?lè)教育尤其適合在小學(xué)和幼兒園實(shí)施。
2.精英教育。傳統(tǒng)上，精英教育是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)，可謂是“根深蒂固”。但這里所講的“精英教育”不是一般意義上的精英教育。首先，“精英”不單是指成績(jī)好的學(xué)生，而是有社會(huì)責(zé)任感、敢于擔(dān)當(dāng)、善于合作的人才。我區(qū)的一些優(yōu)勢(shì)學(xué)校、示范性高中可以向這方面努力。
3.為人（禮儀、勞動(dòng)）教育。當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)普遍存在學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)現(xiàn)象，學(xué)生在為人處事特別是在基本禮儀和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成方面存在缺失。不僅城市學(xué)校的學(xué)生，就是來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，也出現(xiàn)不懂農(nóng)活、不愿干農(nóng)活的現(xiàn)象。與此同時(shí)，農(nóng)村孩子由于缺少必要的禮儀等方面的準(zhǔn)備，難以適應(yīng)城市（城鎮(zhèn)）生活，難以融入城市生活。建議城鎮(zhèn)中小學(xué)、農(nóng)村中小學(xué)加強(qiáng)以勞動(dòng)教育和禮儀教育為特色的為人教育，適應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展的要求。
