發(fā)布時(shí)間：2023-08-23 16:53:44
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育的具體內(nèi)容樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：職業(yè)體育俱樂(lè)部；社會(huì)責(zé)任；法律義務(wù)
中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3612（2012）10-0006-04
Study on the Characteristics and Contents of the Social Responsibility of Professional Sports Clubs
ZHOU Aiguang1， YAN Chengdong2
（1.P.E. Inst.，South China Normal University，Guangzhou 510006，Guangdong China；2. Social Sports Dept.， Tianjin University of Sport，Tianjin 300381，China）
Abstract：This paper defines the basic meaning of the social responsibility of professional sports clubs. Based on this， its characteristics of norm， diversity and conflict are discussed. Observing and defending games order， maintaining games balance， protecting and limiting the rights and interests of investors， respecting and protecting the labor rights of athletes， community service， maintaining the legal rights and interests of fans are probed in the paper.
Key words：professional sports clubs； social responsibility； legal obligations
職業(yè)體育俱樂(lè)部，一般指專門從事運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、競(jìng)賽和表演活動(dòng)的具有獨(dú)立法人資格的實(shí)體。在國(guó)外，除少部分國(guó)家，職業(yè)體育俱樂(lè)部一般都是經(jīng)營(yíng)性經(jīng)濟(jì)實(shí)體。[1]在我國(guó)，職業(yè)體育俱樂(lè)部產(chǎn)生時(shí)間并不長(zhǎng)，相關(guān)法律制度尚不完備，還不能完全符合競(jìng)技體育職業(yè)化、市場(chǎng)化的要求。實(shí)踐中出現(xiàn)的“假球”、“黑哨”、“罷賽”、“退賽”等一系列負(fù)面事件，就是這種矛盾的集中反映，充分暴漏了我國(guó)職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任嚴(yán)重缺失的事實(shí)。然而，理論層面學(xué)者們還沒(méi)有對(duì)這一問(wèn)題引起足夠重視。理論研究的滯后必然帶來(lái)實(shí)踐上的盲目，制約了我國(guó)職業(yè)體育俱樂(lè)部的健康發(fā)展。為此，本文立足法學(xué)視角，對(duì)職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的特征和內(nèi)容等基本理論問(wèn)題進(jìn)行探討。
1 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的含義
職業(yè)體育俱樂(lè)部是一種特殊的企業(yè)法人，所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任既有一般企業(yè)的共性，又有體育比賽組織的個(gè)性。時(shí)至今日，企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為大家的共識(shí)。 [2]其本質(zhì)是要求企業(yè)在追求自身利潤(rùn)最大化的同時(shí)應(yīng)當(dāng)維護(hù)和增進(jìn)其他社會(huì)利益。如我國(guó)知名法學(xué)學(xué)者劉俊海教授就認(rèn)為，公司（企業(yè)）不能僅僅以最大限度地為股東們贏利和賺錢為自己的惟一存在目的，還應(yīng)當(dāng)最大限度地增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益。這種社會(huì)利益包括雇員、消費(fèi)者、債權(quán)人、中小競(jìng)爭(zhēng)者、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)環(huán)境、社會(huì)弱者等的利益以及整個(gè)社會(huì)公共利益等內(nèi)容。[3]具體到職業(yè)體育俱樂(lè)部，我們認(rèn)為，其投資者、球員、社區(qū)、球迷以及其他參賽俱樂(lè)部都與之存在較為密切的利益關(guān)系，職業(yè)體育俱樂(lè)部應(yīng)該對(duì)這些利益相關(guān)者承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任；同時(shí)，公平競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的比賽秩序是競(jìng)技體育參與各方共同的根本利益，職業(yè)體育俱樂(lè)部作為職業(yè)比賽的主要參與者，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)維護(hù)比賽秩序的社會(huì)責(zé)任。
我們注意到，早期學(xué)界對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的探討集中在道德層面，企業(yè)社會(huì)責(zé)任制度長(zhǎng)期具有泛道德化的傾向。隨著企業(yè)社會(huì)責(zé)任制度的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，在法律層面探討企業(yè)社會(huì)責(zé)任，通過(guò)法律的規(guī)定，建構(gòu)規(guī)范化的社會(huì)責(zé)任體系對(duì)于社會(huì)責(zé)任的具體落實(shí)更具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，從法律角度定義企業(yè)社會(huì)責(zé)任在當(dāng)今具有較高的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。[4]基于此，本文將職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的含義界定為：職業(yè)體育俱樂(lè)部對(duì)其投資者、球員、社區(qū)、球迷和其他參賽俱樂(lè)部等利益相關(guān)者的合法權(quán)益以及公平競(jìng)爭(zhēng)的比賽秩序所負(fù)有的保護(hù)和促進(jìn)的法律義務(wù)。
2 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的特征
2.1 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的規(guī)范性 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的規(guī)范性源于法律義務(wù)的規(guī)范性。這一方面體現(xiàn)在以行為模式指導(dǎo)俱樂(lè)部進(jìn)行期待的行為，另一方面表現(xiàn)在對(duì)與期待行為相?；虿灰恢碌木銟?lè)部現(xiàn)實(shí)行為予以法律上的否定性評(píng)價(jià)，也就是通過(guò)追究法律責(zé)任的方式糾正和預(yù)防俱樂(lè)部不履行社會(huì)責(zé)任的行為。
社會(huì)責(zé)任為職業(yè)體育俱樂(lè)部設(shè)定了一種行為模式，表明社會(huì)和法律對(duì)俱樂(lè)部行為的期待。這里的行為模式，既包括基于法律規(guī)范的強(qiáng)制性規(guī)定而產(chǎn)生的行為模式，也包括基于法律規(guī)范的任意性規(guī)定而由當(dāng)事人之間的合意而產(chǎn)生的行為模式。這些行為模式無(wú)論來(lái)源如何，一旦產(chǎn)生，就發(fā)生實(shí)際約束力，俱樂(lè)部應(yīng)該按照其要求，在“應(yīng)當(dāng)這樣行為或不應(yīng)當(dāng)這樣行為”的范圍內(nèi)做出合法律性選擇。
盡管社會(huì)責(zé)任是對(duì)俱樂(lè)部“應(yīng)當(dāng)”或“不應(yīng)當(dāng)”行為的要求，但在現(xiàn)實(shí)生活中并不能完全得到實(shí)現(xiàn)或者說(shuō)肯定會(huì)有不履行社會(huì)責(zé)任的情況。這就涉及對(duì)俱樂(lè)部做出的違責(zé)任行為模式的違法行為能否糾正和如何糾正的問(wèn)題。糾正的方式，主要是對(duì)俱樂(lè)部進(jìn)行事后性懲罰，包括追究其刑事責(zé)任、民事責(zé)任、行政責(zé)任或違紀(jì)責(zé)任。這是保障職業(yè)體育俱樂(lè)部踐行社會(huì)責(zé)任的必要措施。
2.2 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的多元性 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任并不是一種獨(dú)立的法律義務(wù)形式，而是多種法律義務(wù)的綜合體。這些法律義務(wù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同的類型，主要有：
2.2.1 經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的義務(wù)和體育內(nèi)容的義務(wù) 這是根據(jù)職業(yè)俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任內(nèi)容的利益屬性所做的分類。職業(yè)體育俱樂(lè)部經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的義務(wù)是指俱樂(lè)部進(jìn)行市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，獲得經(jīng)濟(jì)利益，給予物力資本和人力資本提供者以合理經(jīng)濟(jì)回報(bào)的義務(wù)。職業(yè)體育俱樂(lè)部體育內(nèi)容的義務(wù)是指俱樂(lè)部基于社會(huì)公眾對(duì)體育比賽產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值的期望而對(duì)體育特殊性和體育利益加以維護(hù)的義務(wù)。職業(yè)體育俱樂(lè)部不同于一般企業(yè)，其經(jīng)營(yíng)目標(biāo)中不僅包括經(jīng)濟(jì)成功，還包括比賽成功，這是體育文化屬性、體育社會(huì)屬性的內(nèi)在要求。
2.2.2 積極義務(wù)和消極義務(wù) 這是根據(jù)職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任內(nèi)容的行為形態(tài)所做的分類。積極義務(wù)又稱作為義務(wù)，是指以俱樂(lè)部須為一定行為（作為）為內(nèi)容的義務(wù)。如職業(yè)體育俱樂(lè)部應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，保障球員安全、健康、有尊嚴(yán)的從事比賽及相關(guān)活動(dòng)等。消極義務(wù)又稱不作為義務(wù)，是指以俱樂(lè)部須不為一定行為（不作為）為內(nèi)容的義務(wù)。如俱樂(lè)部不得從事操縱比賽、賄賂裁判等破壞比賽秩序的違法行為等。
2.2.3 對(duì)人義務(wù)和對(duì)世義務(wù) 這是根據(jù)職業(yè)體育俱樂(lè)部有無(wú)明確的義務(wù)對(duì)象所做的分類。對(duì)人義務(wù)是指俱樂(lè)部向特定的利益相關(guān)者承擔(dān)法律義務(wù)，該利益相關(guān)者可以作為權(quán)利相對(duì)人請(qǐng)求俱樂(lè)部履行義務(wù)的社會(huì)責(zé)任類型。對(duì)世義務(wù)是指沒(méi)有特定的權(quán)利相對(duì)人請(qǐng)求俱樂(lè)部履行義務(wù)，俱樂(lè)部?jī)H對(duì)不特定的權(quán)利人承擔(dān)消極不作為義務(wù)的社會(huì)責(zé)任類型，此類義務(wù)一般涉及體育秩序和公共利益。
2.3 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的沖突性 職業(yè)體育俱樂(lè)部承擔(dān)多種社會(huì)責(zé)任，既要維護(hù)體育比賽秩序，又要對(duì)投資者、球員、球迷、社區(qū)以及其他俱樂(lè)部等利益相關(guān)者承擔(dān)法律義務(wù)。俱樂(lè)部在踐行社會(huì)責(zé)任過(guò)程中，履行其中一個(gè)法律義務(wù)，會(huì)有可能違反其他法律義務(wù)。這種由法律義務(wù)性質(zhì)的不相容導(dǎo)致的相互抵觸狀況，就是俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任內(nèi)部結(jié)構(gòu)的沖突性。
職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的沖突性影響了俱樂(lè)部承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的實(shí)效性，為協(xié)調(diào)社會(huì)責(zé)任內(nèi)部關(guān)系，避免和化解沖突，應(yīng)該探求妥善解決的方式。本文認(rèn)為，解決沖突時(shí)應(yīng)堅(jiān)持一些基本原則：首先應(yīng)保障與體育有關(guān)的社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)，其次應(yīng)尊重那些為了達(dá)到合法目標(biāo)（如保證比賽的公平和結(jié)果的公正）而制定的體育“內(nèi)在規(guī)則”，再有就是要保證利益相關(guān)者對(duì)俱樂(lè)部的貢獻(xiàn)率與俱樂(lè)部對(duì)該利益相關(guān)者的社會(huì)貢獻(xiàn)利益成正比，體現(xiàn)等量投入獲得等量收益的公平精神。
3 職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的主要內(nèi)容
3.1 職業(yè)體育俱樂(lè)部遵守和維護(hù)比賽秩序的法律義務(wù) 比賽秩序關(guān)乎職業(yè)體育聯(lián)賽的可持續(xù)發(fā)展以及特定或不特定社會(huì)主體的物質(zhì)和精神利益。作為比賽的參加者、比賽商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和收益的承擔(dān)者，職業(yè)體育俱樂(lè)部在比賽中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，應(yīng)該承擔(dān)與其身份相符合的社會(huì)責(zé)任。職業(yè)體育俱樂(lè)部既要誠(chéng)實(shí)信用，實(shí)際履行參加比賽的本職義務(wù)，不得任意“罷賽”與“退賽”；又必須做到比賽中公平競(jìng)爭(zhēng)，不得從事“假球”、“黑哨”等操縱比賽的不當(dāng)行為。
“罷賽”與“退賽”是俱樂(lè)部從自利角度出發(fā)實(shí)施的背信行為。鑒于職業(yè)聯(lián)賽的商業(yè)性，該行為不僅有悖體育道德、體育秩序，也會(huì)損害經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)生活中更廣泛的利益相關(guān)者的合法權(quán)益。因此，對(duì)俱樂(lè)部的約束不能只限制在單項(xiàng)協(xié)會(huì)內(nèi)部的處罰，還應(yīng)該從國(guó)家法層面采取更為有效的措施加以規(guī)范。
操縱比賽也是應(yīng)該予以制止的不當(dāng)行為。在職業(yè)比賽中，職業(yè)俱樂(lè)部為了獲取與比賽相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益，違背職業(yè)聯(lián)賽規(guī)則，有組織的采用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段，支配、控制一場(chǎng)或多場(chǎng)比賽結(jié)果的行為是職業(yè)體育俱樂(lè)部操縱比賽行為。該行為背離了職業(yè)體育俱樂(lè)部作為市場(chǎng)主體向社會(huì)提供質(zhì)量合格、內(nèi)容真實(shí)的比賽產(chǎn)品的基本職能，不僅破壞了比賽秩序，還會(huì)擾亂市場(chǎng)秩序，損害到職業(yè)聯(lián)賽投資者、消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)利益。甚至于，由于職業(yè)聯(lián)賽具有廣泛的社會(huì)影響力，這種嚴(yán)重褻瀆體育精神的行為很可能激化社會(huì)矛盾，引發(fā)群體沖突，動(dòng)搖社會(huì)秩序。禁止操縱比賽是俱樂(lè)部不可逾越的底線義務(wù)，應(yīng)該從法律層面進(jìn)行規(guī)制。
3.2 職業(yè)體育俱樂(lè)部維持競(jìng)技實(shí)力平衡的法律義務(wù) “體育競(jìng)賽不同于表演，自身無(wú)法構(gòu)成對(duì)抗，必須有對(duì)手的參與，而且彼此水平越接近，對(duì)抗越激烈，比賽結(jié)果越具有不確定性，對(duì)觀眾的吸引力也越大。體育競(jìng)賽的這一特點(diǎn)決定了職業(yè)體育俱樂(lè)部的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不同于其它企業(yè)，也有別于文化娛樂(lè)企業(yè)?！盵5]職業(yè)體育俱樂(lè)部之間既競(jìng)爭(zhēng)又合作，是一種特殊的聯(lián)營(yíng)關(guān)系。一方面，贏得比賽直接關(guān)系俱樂(lè)部運(yùn)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)營(yíng)狀況的好壞，為增強(qiáng)競(jìng)技實(shí)力，俱樂(lè)部之間圍繞高水平球員的培養(yǎng)和引進(jìn)展開(kāi)全方位的競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，任何一家俱樂(lè)部都不可能單獨(dú)完成比賽產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，這就需要兩家以上的俱樂(lè)部共同投入生產(chǎn)要素，以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行合作。合作方為吸引觀眾和球迷必然要在公平競(jìng)爭(zhēng)、堅(jiān)持比賽純潔性的前提下不斷提高比賽觀賞性，這是每家參賽俱樂(lè)部獲得可持續(xù)發(fā)展都必需的基本條件，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)這一基本條件關(guān)乎參賽俱樂(lè)部整體利益，是其應(yīng)該共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而比賽觀賞性又不僅僅取決于任何一方的單獨(dú)強(qiáng)大，還在于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的勢(shì)均力敵。比賽都有高底之分，不受約束的自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)在賽場(chǎng)上出現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者更弱的兩極分化傾向，最終使比賽觀賞性遭到破壞?？梢?jiàn)，職業(yè)體育俱樂(lè)部之間的競(jìng)爭(zhēng)行為會(huì)導(dǎo)致體育資源過(guò)度集中，形成競(jìng)技實(shí)力的不平衡，這反過(guò)來(lái)又會(huì)降低聯(lián)賽的觀賞性，進(jìn)而損害各參賽俱樂(lè)部的共同利益。因此，俱樂(lè)部不能僅僅考慮自身利益的最大化，相互之間應(yīng)該承擔(dān)維持競(jìng)技實(shí)力平衡的法律義務(wù)。
3.3 職業(yè)體育俱樂(lè)部保護(hù)和限制投資者經(jīng)濟(jì)權(quán)益的法律義務(wù) 從企業(yè)性質(zhì)角度，職業(yè)體育俱樂(lè)部投資者主要有貨幣與實(shí)物提供者、贊助商、廣播組織等，他們既可以選擇股權(quán)投資方式，也可以選擇債權(quán)投資方式。與其他企業(yè)投資者一樣，當(dāng)他們對(duì)職業(yè)俱樂(lè)部投資時(shí)，“通常就獲得了某些通過(guò)法律和規(guī)定的執(zhí)行而被保護(hù)的權(quán)利” [6]。同時(shí)，不同于一般的商事企業(yè)，職業(yè)體育俱樂(lè)部并非以實(shí)現(xiàn)投資者經(jīng)濟(jì)利益為唯一目標(biāo)，俱樂(lè)部運(yùn)營(yíng)過(guò)程中還應(yīng)該尊重比賽成績(jī)、比賽純潔性等體育目標(biāo)的獨(dú)立價(jià)值。保障和實(shí)現(xiàn)投資者經(jīng)濟(jì)權(quán)益是職業(yè)俱樂(lè)部可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)條件，維護(hù)和貫徹體育目標(biāo)是職業(yè)俱樂(lè)部獲得廣泛支持的社會(huì)基礎(chǔ)。職業(yè)體育俱樂(lè)部實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)忽視投資者經(jīng)濟(jì)利益片面追求比賽成績(jī)或脫離體育目標(biāo)單純追求經(jīng)濟(jì)利益的失當(dāng)行為，這嚴(yán)重影響到職業(yè)體育的健康發(fā)展。俱樂(lè)部既要踐行對(duì)投資者的社會(huì)責(zé)任，依法保障其經(jīng)濟(jì)利益；又要承擔(dān)基于社會(huì)公眾對(duì)體育比賽產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值的期望而維護(hù)體育利益的社會(huì)責(zé)任，在必要時(shí)對(duì)投資者經(jīng)濟(jì)權(quán)益予以一定限制。
3.4 職業(yè)體育俱樂(lè)部尊重和保障運(yùn)動(dòng)員勞動(dòng)權(quán)利的法律義務(wù) 職業(yè)體育俱樂(lè)部與運(yùn)動(dòng)員之間的基本法律關(guān)系是勞動(dòng)合同關(guān)系。其中，運(yùn)動(dòng)員向俱樂(lè)部讓渡了自身所有的運(yùn)動(dòng)技能這一特殊形態(tài)勞動(dòng)力商品的使用權(quán)，俱樂(lè)部則回報(bào)運(yùn)動(dòng)員以相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬。運(yùn)動(dòng)技能的本質(zhì)屬性是人力資本，它是俱樂(lè)部產(chǎn)品的核心“賣點(diǎn)”。“驕人的運(yùn)動(dòng)成績(jī)的取得，精彩的體育賽事的表演，無(wú)論其間歷經(jīng)多少道程序的“打磨”，最終憑借的卻只能是運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)揮和展示?！?[7]從這個(gè)意義上，運(yùn)動(dòng)技能是俱樂(lè)部最重要的生產(chǎn)要素，擁有這一人力資本的運(yùn)動(dòng)員在俱樂(lè)部中居于重要地位，具有“勞動(dòng)雇傭資本”而成為股東的可能性。但事實(shí)上，由于自然規(guī)律的制約，運(yùn)動(dòng)員擁有的運(yùn)動(dòng)技能難以持久保持巔峰，個(gè)體運(yùn)動(dòng)技能的短暫性無(wú)法滿足俱樂(lè)部永續(xù)經(jīng)營(yíng)的需求，現(xiàn)實(shí)可行的制度安排只能是“資本雇傭勞動(dòng)”。因此，貫徹職業(yè)俱樂(lè)部對(duì)運(yùn)動(dòng)員的義務(wù)“不是通過(guò)在某些措施上將企業(yè)經(jīng)營(yíng)者看作其雇員的受托人的方式而實(shí)現(xiàn)的。它是部分地通過(guò)賦予勞動(dòng)者特定的、商事公司及其經(jīng)營(yíng)者有義務(wù)尊重的法定權(quán)利，部分地通過(guò)鼓勵(lì)勞動(dòng)者組織起來(lái)以便和按照某種對(duì)等的條件同經(jīng)營(yíng)者談判的方式而實(shí)現(xiàn)的” [8]。作為勞動(dòng)者，運(yùn)動(dòng)員擁有的這些法定權(quán)利和談判達(dá)成的約定權(quán)利是一組“兼容社會(huì)權(quán)屬性與自由權(quán)屬性的權(quán)利類型” [9]，統(tǒng)稱勞動(dòng)權(quán)。依法尊重和保障運(yùn)動(dòng)員的勞動(dòng)權(quán)，使其自由、自愿的獲得與自身貢獻(xiàn)相對(duì)價(jià)的勞動(dòng)收入，并積極創(chuàng)造條件，讓其安全、健康、有尊嚴(yán)的從事比賽及相關(guān)活動(dòng)，是職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的重要內(nèi)容。
3.5 職業(yè)體育俱樂(lè)部服務(wù)社區(qū)的法律義務(wù) 俱樂(lè)部影響范圍可能具有全球性，但其活動(dòng)的主要地點(diǎn)和中心區(qū)域在主場(chǎng)城市（社區(qū)）。主場(chǎng)城市（社區(qū)）給俱樂(lè)部提供了最大可能的支持，并在一定程度上決定著俱樂(lè)部的規(guī)模和發(fā)展機(jī)會(huì)。職業(yè)體育俱樂(lè)部對(duì)主場(chǎng)城市（社區(qū)）具有較多正外部性。如提升城市知名度，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)所在社區(qū)居民的文化認(rèn)同感和自豪感，為居民免費(fèi)提供休閑娛樂(lè)性新聞事件以及“作為一件非常有效的教化與溝通工具，以改善社區(qū)成員的生活質(zhì)量” [10]等。當(dāng)然，俱樂(lè)部也會(huì)對(duì)城市和社區(qū)帶來(lái)一些負(fù)外部性影響，如給比賽地帶來(lái)交通、噪音、污染等環(huán)境問(wèn)題，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钤斐筛蓴_和破壞等。盡管如此，“無(wú)論如何，城市在上述有形利益和無(wú)形利益的誘惑驅(qū)動(dòng)下，紛紛加入到了爭(zhēng)奪職業(yè)俱樂(lè)部的斗爭(zhēng)中?！盵10]為鼓勵(lì)職業(yè)體育俱樂(lè)部實(shí)施正外部，代表城市和社區(qū)利益的市政當(dāng)局往往以提供津貼、補(bǔ)貼、基礎(chǔ)設(shè)施、體育場(chǎng)館等形式為其提供必要的資助；而接受了這種資助的職業(yè)俱樂(lè)部也就有義務(wù)為城市和社區(qū)提供正外部性的對(duì)待給付。
3.6 職業(yè)體育俱樂(lè)部維護(hù)球迷合法權(quán)益的法律義務(wù) 球迷，即體育愛(ài)好者，忠實(shí)的體育觀眾。職業(yè)體育中，球迷是俱樂(lè)部產(chǎn)品的主要消費(fèi)者群體。球迷不僅為俱樂(lè)部比賽創(chuàng)造賽場(chǎng)氛圍，還通過(guò)門票、商品銷售等形式為俱樂(lè)部直接或間接帶來(lái)重要的收入。俱樂(lè)部在某種意義上就是球迷消費(fèi)者為其做出巨大貢獻(xiàn)的互助社（mutuals）。[11]并且，與一般消費(fèi)者相區(qū)別，“除了物質(zhì)投資外，球迷還進(jìn)行了巨大的感情投資，而且這種感情往往難以替代?！薄奥殬I(yè)體育歷經(jīng)百年，球迷對(duì)某個(gè)俱樂(lè)部的偏好可能歷經(jīng)幾代，歐洲許多球迷從年少時(shí)就追隨其父輩往球場(chǎng)為球隊(duì)助威，其對(duì)球隊(duì)的感情也是一種專用性投資，難以輕易轉(zhuǎn)移…”[12]對(duì)俱樂(lè)部形成“品牌忠誠(chéng)”的球迷已超越一般消費(fèi)者而成為影響甚至參與俱樂(lè)部決策和管理的支持者（supporters）。球迷的忠誠(chéng)和支持是職業(yè)體育俱樂(lè)部成功與否的關(guān)鍵，俱樂(lè)部應(yīng)該積極踐行社會(huì)責(zé)任，既要保護(hù)球迷作為消費(fèi)者的合法權(quán)益，也要尊重球迷作為支持者的正當(dāng)權(quán)益。
4 結(jié) 語(yǔ)
職業(yè)體育俱樂(lè)部是商品經(jīng)濟(jì)條件下競(jìng)技體育自身演進(jìn)的產(chǎn)物，不同于一般企業(yè)，職業(yè)體育俱樂(lè)部既要實(shí)現(xiàn)基本的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，又要追求特定的體育目標(biāo)。確保經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的內(nèi)在統(tǒng)一是職業(yè)體育俱樂(lè)部的基本職能。為此，職業(yè)體育俱樂(lè)部應(yīng)該踐行社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)相應(yīng)的法律義務(wù)，妥善處理與投資者、球員、社區(qū)、球迷以及其他參賽俱樂(lè)部等利益相關(guān)者的關(guān)系并積極維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的比賽秩序。我國(guó)在發(fā)展職業(yè)體育過(guò)程中，應(yīng)充分尊重和發(fā)揮職業(yè)體育俱樂(lè)部增進(jìn)社會(huì)利益的功能，保障和促進(jìn)職業(yè)體育俱樂(lè)部社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 鮑明曉.中國(guó)職業(yè)體育述評(píng)[M].北京：人民體育出版社，2010，31.
[2] 沈藝峰，沈洪濤.公司社會(huì)責(zé)任與相關(guān)利益者理論的全面結(jié)合[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2003（2）：61.
[3] 劉俊海.公司的社會(huì)責(zé)任[M].北京：法律出版社，1999，57.
[4] 馮果，辛易龍.公用企業(yè)社會(huì)責(zé)任論綱——基于法學(xué)的維度[J].社會(huì)科學(xué)，2010（2）：70-78.
[5] 張林.現(xiàn)代職業(yè)體育俱樂(lè)部的本質(zhì)與特征[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）.
[6] 鄭振龍，林海.法律和投資者保護(hù)：國(guó)際比較[J].福建論壇（經(jīng)濟(jì)社會(huì)版），2007（227）：29-33.
[7] 于善旭，閆成棟.體育市場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)技能的法律保護(hù)[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（21）7.
[8] Dodd. Whom Are Corporate Managers Trustees？ [J]. Harvard Law Review， 1932（54）：1145-1153.
[9] 徐穎.勞動(dòng)權(quán)問(wèn)題研究綜述[J].中國(guó)勞動(dòng)，2004（1）：28-30.
[10] 裴洋.反壟斷法視野下的體育產(chǎn)業(yè)[M]. 武漢：武漢大學(xué)出版社，2009，345，347.
一、在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的重要性
俗話說(shuō)“民無(wú)德不立”，再加上我國(guó)素有禮儀之邦之稱，格外重視“德”，因此，學(xué)校應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，全方位加強(qiáng)德育建設(shè)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想教育工作，是黨給學(xué)校教育的首要任務(wù)，我國(guó)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。
受全球化趨勢(shì)日益加深的影響，我國(guó)與其他的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化與政治上的聯(lián)系交流日益密切。因此，要重視人才的培養(yǎng)，高中生必須具備過(guò)硬的英語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，也要有優(yōu)良的品質(zhì)和高尚的素質(zhì)。在全球化背景下，英語(yǔ)是不可或缺的一門語(yǔ)言，德育教育必須滲透到英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，這是我國(guó)德育教育發(fā)展的必然方向。
隨著英語(yǔ)課程和教育的不斷革新，在教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育，可以有效提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，還能鍛煉他們的意志，陶冶其情操；也能夠營(yíng)造更加和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹(shù)立他們的自信心，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，從整體上來(lái)說(shuō)，德育教育在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中具有很強(qiáng)的實(shí)用性。
二、如何在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育
（一）創(chuàng)建情境教學(xué)
在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及情感結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)地展開(kāi)德育教育。前提是以學(xué)生為主體，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，有效激發(fā)他們對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，在教學(xué)過(guò)程中可融入多種教學(xué)形式，讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮出自己的巨大潛能。
比如：在課堂中營(yíng)造教學(xué)情境。規(guī)范學(xué)生的日常用語(yǔ)，要禮貌用語(yǔ)，把“It’s doesn’t matter， it’s nothing”常掛在嘴邊，在別人給予自己幫助時(shí)要及時(shí)道謝，“Thank you very much.”也可在語(yǔ)境模擬中滲透德育教育，在與同學(xué)交流時(shí)可以有意無(wú)意地多夸贊對(duì)方，“you are so smart， you are a good man.”教師也可講授一個(gè)話題，比如：“what’s friendship to you”，學(xué)生可以用英文來(lái)闡述何為友誼，“A friend in need is a friend indeed，prosperity makes friends，friend like the sun in cold winter.”等。
（二）利用多媒體直觀地滲透德育教育
科技在進(jìn)步，現(xiàn)代信息技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，這為英語(yǔ)教學(xué)的展開(kāi)提供了更多機(jī)會(huì)與條件，圖形、聲音、視頻和動(dòng)畫(huà)等結(jié)合于一體，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，學(xué)生在潛移默化中被思想品德教育所感染，這樣不僅能給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們的能力，使他們愛(ài)學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)，更重要的是能使他們受到良好的思想道德教育。
比如：教師可以給學(xué)生播放有教育意義的外國(guó)影片，或讓學(xué)生在ppt中感受外國(guó)節(jié)日，采用提問(wèn)的方式讓他們講述自己喜歡的外國(guó)節(jié)日和影片，如：“What kind of American TV series do you like best？ What is your favorite foreign festival？”展示與節(jié)日相關(guān)的圖片，讓他們猜是哪個(gè)節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日應(yīng)該做什么事，如：“What should you do at Christmas？”這樣可以讓學(xué)生更加透徹地了解到西方節(jié)日的內(nèi)涵。
（三）在課堂外也要注重德育滲透
諺語(yǔ)或習(xí)語(yǔ)有許多都是非常有教育意義的，也有一定的德育觀念。比如：power is knowledge，知識(shí)就是力量；Nothing is impossible，一切皆有可能；Better late than never，做了總比不做好。這些名言警句，都可以警示學(xué)生，讓他們明白，只要肯努力、實(shí)踐，結(jié)果一定不會(huì)讓自己失望。
英語(yǔ)教師也要積極組織學(xué)生開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，也可以讓他們受到良好的思想品德教育。比如：“How much do you know about your parents？”這一實(shí)踐活動(dòng)，教師可安排學(xué)生去調(diào)查“What are parents’ favorite foods？ When are parents’ birthdays？ What did you do for your parents？”等，通過(guò)這些問(wèn)題，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母平時(shí)的辛苦，也更能感受到自己該怎么做才能回報(bào)父母的辛勞，在日常生活中要多給予父母關(guān)心，在家里多幫助父母做家務(wù)，做自己力所能及的事，這樣便在無(wú)形之中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了如何關(guān)愛(ài)父母。
國(guó)家制定的幼兒園、小學(xué)及中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(征求意見(jiàn)稿)是對(duì)合格教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)范，是引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)?！皹?biāo)準(zhǔn)”的制定無(wú)疑是系統(tǒng)、科學(xué)、合情合理的。但其中也有一些不容回避的問(wèn)題，就是誰(shuí)來(lái)對(duì)教師施行“標(biāo)準(zhǔn)”?施行者要不要履行“標(biāo)準(zhǔn)”如何監(jiān)督?還有?！皹?biāo)準(zhǔn)”主要是針對(duì)教師層次的，我姑且把它看成是規(guī)定了教師履行的“義務(wù)”，所謂有義務(wù)，必定也有相應(yīng)的權(quán)利，否則不合常理。那么，教師能享受到同等的權(quán)利嗎?如果僅向教師“推銷”義務(wù),而不給予相應(yīng)的權(quán)利回報(bào)，想來(lái)沒(méi)有哪個(gè)“顧客”會(huì)買賬的。
“標(biāo)準(zhǔn)”的具體內(nèi)容一目了然，在《教育法》《教師法》等法律條款中有部分涉及，其中的不少條款教師早已知曉，但為什么許多教師仍然沒(méi)有按其執(zhí)行呢?主要問(wèn)題不在于教師，而在于相關(guān)的教育體制與監(jiān)督機(jī)制甚至社會(huì)體制還有待于完善，至少我們的評(píng)價(jià)機(jī)制仍然不夠健全，起不到激勵(lì)教師工作與成長(zhǎng)的作用，反而使不少教師消極怠教、心游業(yè)外。如果教育上的根本問(wèn)題沒(méi)有解決，教師的職業(yè)幸福感激發(fā)不了，此“標(biāo)準(zhǔn)”一出，只能增添一紙空文，而收不到規(guī)范教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際成效。
事實(shí)上，對(duì)教師的規(guī)范與完善機(jī)制已然不少，只是看不見(jiàn)、摸不著罷了。比如社會(huì)及民眾對(duì)教師的認(rèn)識(shí)觀與期望值，認(rèn)為教師應(yīng)該“為人師表”“行為世范”，是“人類靈魂的工程師”等，這些標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中構(gòu)筑起對(duì)教師輿論監(jiān)督的文化氛圍。教師在社會(huì)上“如履薄冰”，生怕觸及師德問(wèn)題，無(wú)形的標(biāo)準(zhǔn)儼然內(nèi)化成教師對(duì)自我的監(jiān)督與定位。實(shí)際上，仍有不少教師迷失了方向。其中存在諸多原因，教師成長(zhǎng)的制度環(huán)境應(yīng)當(dāng)是重要的方面。如今“標(biāo)準(zhǔn)”出臺(tái)，并沒(méi)有從根本上改變教師尷尬的現(xiàn)狀，還會(huì)有許多教師無(wú)所適從，或不屑遵從，因?yàn)樗](méi)有解決教師的“后顧之憂”，沒(méi)有從教師職業(yè)幸福的層面衡量，反而平添了一些新的矛盾。
為什么無(wú)論是無(wú)形的“標(biāo)準(zhǔn)”，還是明文“標(biāo)準(zhǔn)”，往往都不能從實(shí)際上激勵(lì)與規(guī)范教師的工作與成長(zhǎng)呢？是標(biāo)準(zhǔn)出了問(wèn)題嗎?當(dāng)然不是。而是評(píng)價(jià)機(jī)制沒(méi)有緊隨“標(biāo)準(zhǔn)”的腳步。那么如何完善評(píng)價(jià)機(jī)制呢?我認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面嘗試：第一，取消校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，采取民主集中制。因?yàn)橛赡橙嘶蚰硞€(gè)班子裁定，無(wú)疑仍是“人治”，難免有失公允，假如校長(zhǎng)一人說(shuō)了算，還要“標(biāo)準(zhǔn)“何用?第二，規(guī)范以學(xué)評(píng)教機(jī)制。產(chǎn)品好壞與否，得客戶說(shuō)了算，所以教師是否“達(dá)標(biāo)”，主要得引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。第三，獎(jiǎng)罰分明，優(yōu)勝劣汰。這是激勵(lì)教師進(jìn)步與成長(zhǎng)的有效方法，如能科學(xué)實(shí)施，合理利用，定會(huì)收到積極成效。
因此，我認(rèn)為，出臺(tái)“標(biāo)準(zhǔn)”理應(yīng)是好事，讓廣大教師有了方向感，但如何讓教師擁有動(dòng)力、充滿信心地循著科學(xué)合理的方向前進(jìn)，還應(yīng)營(yíng)造適宜的教育環(huán)境，出臺(tái)較科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，一定要進(jìn)行公開(kāi)、公平、公正的操作，否則教師只能“望‘標(biāo)準(zhǔn)’興嘆”。能讓教師獲得專業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)幸福感的“標(biāo)準(zhǔn)”將是公認(rèn)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。我們將在“標(biāo)準(zhǔn)”之外期待合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。
對(duì)《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的幾點(diǎn)建議 張阿龍
幼兒園、小學(xué)及中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(征求意見(jiàn)稿)的出臺(tái)是我國(guó)教師專業(yè)化發(fā)展的一個(gè)里程碑，對(duì)深化教育教學(xué)改革、指導(dǎo)教育教學(xué)有舉足輕重的意義。在欣喜之余，我們不難看到，它還不是十分完善。為此，我們有必要去思考如何改進(jìn)。下面，我以《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》為例，談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)
該標(biāo)準(zhǔn)中主要強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：促進(jìn)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)中學(xué)教師隊(duì)伍。我認(rèn)為這不夠全面，在該標(biāo)準(zhǔn)中的基本理念部分已經(jīng)提出了最重要的一個(gè)理念就是“以學(xué)生為本”?？梢?jiàn)，我們的目的并不是以建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍為最終目標(biāo)。我們的目標(biāo)是在建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，不能因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)是教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)而缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)注。目標(biāo)具有導(dǎo)向性的作用，如果目標(biāo)或者方向偏頗、失當(dāng)，那么很容易出現(xiàn)實(shí)施過(guò)程中的淺嘗輒止。我們不妨加上一點(diǎn)，就是促進(jìn)中學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
二、標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容
我們的標(biāo)準(zhǔn)主要由四大理念和三大基本內(nèi)容構(gòu)成，系統(tǒng)地勾勒出了未來(lái)教師的專業(yè)形象，明確了未來(lái)教師的專業(yè)追求和取向，但我們可以明顯看出，它比較宏觀、模糊、籠統(tǒng)，可能對(duì)于不同地域、不同專業(yè)、不同教齡教師的評(píng)價(jià)與考核存在一定難度。通過(guò)我們這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們看到的更多是全局性、統(tǒng)一性、綜合性，而缺乏針對(duì)性。參考國(guó)外教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)的類別和層次。比如美國(guó)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有30多套，其中22套已經(jīng)成文。他們的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)非常詳細(xì)，充分兼顧了不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)以及教師專業(yè)發(fā)展的需要。澳大利亞的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了教師教學(xué)專業(yè)技能達(dá)到的層級(jí)水平，為教師的自身規(guī)劃和自我評(píng)價(jià)提供了依據(jù)。
三、標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言
作為國(guó)家的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該嚴(yán)密而系統(tǒng)，用詞必須精練扼要，而在審視此套標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我還是發(fā)現(xiàn)些許問(wèn)題。
(一)產(chǎn)生歧義比如“學(xué)習(xí)先進(jìn)中學(xué)教育理論”這一句，此句想表達(dá)的意思是要學(xué)習(xí)先進(jìn)的中學(xué)教育方面的理論，但不仔細(xì)考量，很容易理解為學(xué)習(xí)先進(jìn)中學(xué)的教育理論。
(二)用詞不當(dāng)比如“尊重教育規(guī)律和中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律”這一句，尊重一般是對(duì)人而言，而對(duì)于規(guī)律我們不僅要尊重，而且要按規(guī)律辦事，所以改為“遵循”較好。
(三)籠統(tǒng)煩瑣比如“勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取”這一句，這與一些中小學(xué)校的學(xué)風(fēng)何其相似，但出現(xiàn)在專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中卻讓人感覺(jué)一頭霧水，學(xué)習(xí)什么內(nèi)容是否有必要交代一下?再比如“堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”，這確實(shí)體現(xiàn)了發(fā)展中的螺旋上升規(guī)律，但出現(xiàn)在專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中卻顯煩瑣，不如改為“堅(jiān)持不斷實(shí)踐與反思”。
(四)標(biāo)點(diǎn)失當(dāng)比如“將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透應(yīng)用到教學(xué)中”這一句，滲透應(yīng)用并不是一個(gè)詞組，或滲透或應(yīng)用。所以應(yīng)該在兩詞之間加個(gè)頓號(hào)，意思就出來(lái)了。
我國(guó)的出臺(tái)是具有開(kāi)創(chuàng)意義的。這里我只是提出一己之見(jiàn)，期望我們的“標(biāo)準(zhǔn)”能夠給教師專業(yè)化帶來(lái)更多的契機(jī)。
教師標(biāo)準(zhǔn)，定位需要更明晰 張德仁
教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作為一種從業(yè)規(guī)范，我認(rèn)為，首先應(yīng)定位它的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲覀兊慕逃怯心繕?biāo)的，而且這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。其次才是過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)。目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該明確，這是全體教師堅(jiān)定不移的追求：過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是寬泛的，這樣有利于因地制宜、因材施教，結(jié)合具體實(shí)際，充分發(fā)揮地域、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及學(xué)校教師等教育資源的優(yōu)勢(shì)，使教育者的主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái)，調(diào)動(dòng)各方面資源，形成教育發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。
就教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)而言，它提出“學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)
習(xí)“的目標(biāo)，這是科學(xué)完善的。其又提到該準(zhǔn)則“是教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)”，使人想到是不是帽子扣得有些太大了?教師職業(yè)有其準(zhǔn)入的目標(biāo)方法和標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)和考核應(yīng)結(jié)合實(shí)際各有側(cè)重。在社會(huì)發(fā)展如此迅速、地區(qū)發(fā)展還不是很平衡的中國(guó)，如果想找到一種一勞永逸或是放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)則，我想這無(wú)異于自欺欺人。
文中強(qiáng)調(diào)”生本”。我想，這應(yīng)該從考核上強(qiáng)調(diào)。其實(shí)，于教育發(fā)展而言，還是要“師本”。因?yàn)椋瑳](méi)有好的老師引導(dǎo)，就不能更大限度、更大范圍地發(fā)展學(xué)生的能力，這是最基本的常識(shí)。沒(méi)有教師的高素質(zhì)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)只能是一個(gè)想象而已。所以，既然是教師從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。就應(yīng)該把它從課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中區(qū)分開(kāi)來(lái)，分別對(duì)待。要明確它們的目標(biāo)、方法以及作用，使它們互相銜接，成為一個(gè)整體，形成促進(jìn)教育發(fā)展的合力。就如我們教師給學(xué)生上課一樣。目標(biāo)要明確，過(guò)程要留有發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)造的余地。切入點(diǎn)越是細(xì)小，形成的效果越是深遠(yuǎn)。這就又重新回到了剛才提的因各種差異而允許有目標(biāo)層次的差異，從而形成有針對(duì)性的不同。依據(jù)目標(biāo)，制定相應(yīng)的前瞻性、發(fā)展性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這應(yīng)該是我們?cè)趶V泛調(diào)研的基礎(chǔ)上形成的有效的準(zhǔn)則。
總之，標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育和教師的重視、希望與要求。要把國(guó)家的這種需要同具體操作結(jié)合起來(lái)，需要科學(xué)縝密地制定目標(biāo)，需要科學(xué)有效地實(shí)施，更需要連續(xù)不斷的目標(biāo)跟進(jìn)，不斷在更高目標(biāo)的指引下科學(xué)向前。適應(yīng)時(shí)代、地區(qū)以及教育本身發(fā)展的要求，使教育事業(yè)不斷向前推進(jìn)！
教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可增設(shè)等級(jí)制 劉進(jìn)春
制定教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，能提升教師專業(yè)化水平，增強(qiáng)教師職業(yè)吸引力，改善教師資源配置，完善教師管理機(jī)制，能為教育改革發(fā)展提供強(qiáng)有力的師資保障，從而促進(jìn)我國(guó)義務(wù)教育均衡發(fā)展和教育公平。如今，我國(guó)新制定的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)征求意見(jiàn)稿，不能只是單純追求一致的標(biāo)準(zhǔn)尺度，而要考慮教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的普遍性與教師個(gè)人素質(zhì)、地區(qū)教育狀況的差異性的辯證統(tǒng)一。因此。教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可增設(shè)等級(jí)制。
制定的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，一方面。內(nèi)容要詳細(xì)，層次要清晰：另一方面，要有較強(qiáng)的操作性與適用性，要考慮教師、學(xué)校與地區(qū)的差異等情況，能真正適合各個(gè)地方學(xué)生的成長(zhǎng)需求。我們要充分考慮城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校的差異、公辦學(xué)校和民辦學(xué)校的差異、先進(jìn)學(xué)校與薄弱學(xué)校的差異。只有在充分考慮上述差異的基礎(chǔ)上，才能使標(biāo)準(zhǔn)具有更強(qiáng)的適用性。也唯有如此，才能更好地推進(jìn)學(xué)校教育的均衡發(fā)展。
如今公布的“教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的基本理念有四個(gè)，即學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。該理念先進(jìn)。要求明確，導(dǎo)向鮮明；而基本內(nèi)容和實(shí)施建議部分概括性過(guò)強(qiáng)，表述不夠明確，在具體操作上會(huì)有一些困難，如對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力的闡釋過(guò)于細(xì)致，可落實(shí)到具體的教育教學(xué)的行為上，制定相應(yīng)的教育教學(xué)能力的等級(jí)。等級(jí)規(guī)定要具有實(shí)踐意義，其規(guī)定要簡(jiǎn)約、明確，突出重點(diǎn)。當(dāng)然，也不能把評(píng)定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)定得過(guò)細(xì)。
制定合理的“教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，會(huì)有利于教師時(shí)時(shí)對(duì)照自己的教育教學(xué)言行，是否符合教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，達(dá)到了哪一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，從而正確地認(rèn)清自我，逐步提升自己的專業(yè)發(fā)展水平。如新教師對(duì)照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，就會(huì)學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀教師，在對(duì)照借鑒中不斷完善自己，在課堂教學(xué)中發(fā)展自己，在反思教學(xué)實(shí)踐中提高自己，在不斷學(xué)習(xí)教育理論的過(guò)程中武裝自己。如果有不同的標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)，教師就可以在等級(jí)的上升中增強(qiáng)自信心，汲取不斷前進(jìn)的力量。在此，筆者建議把“關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)”的相關(guān)內(nèi)容與要求加入“教師標(biāo)準(zhǔn)”，充實(shí)不同等級(jí)的內(nèi)容，使之更有可操作性，更利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
增設(shè)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的等級(jí)體系，對(duì)于提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。提高教師的教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)各個(gè)地區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展和教育公平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。劃分等級(jí)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，能明確教師專業(yè)素質(zhì)要求，更好地健全教師管理制度，會(huì)促進(jìn)我國(guó)教師專業(yè)水平的逐步提高。
提升師德水平要以“師”為本 范肖朋
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(征求意見(jiàn)稿)中，把“師德為先”當(dāng)做專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，在基本內(nèi)容中還對(duì)師德的行為作出了具體的規(guī)范，例如”不諷刺、挖苦、歧視小學(xué)生，不體罰或變相體罰小學(xué)生”等?！皫煹隆痹趯I(yè)標(biāo)準(zhǔn)中成了一個(gè)重要的關(guān)鍵詞。
“學(xué)高為師，身正為范”，這句話基本代表了我國(guó)傳統(tǒng)的師德觀念，教師這一職業(yè)歷來(lái)都要求德才兼?zhèn)洹Ｗ饚熤亟踢@一良好的社會(huì)氛圍。正是由于古往今來(lái)無(wú)數(shù)“春蠶……“蠟燭”默默地奉獻(xiàn)所營(yíng)造出來(lái)的。然而在今天，像“綠領(lǐng)巾””補(bǔ)習(xí)班”“紅校服”等教育中出現(xiàn)的諸多不和諧的現(xiàn)象一次又一次地沖擊著道德的標(biāo)準(zhǔn)，這都讓一個(gè)個(gè)本來(lái)不是話題的話題最終于又成為了話題。
“師德”成為關(guān)鍵詞的原因。從大的方面來(lái)看，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛，在這個(gè)過(guò)程中，過(guò)于追求效率與功利，讓師德落在了后面?，F(xiàn)在重提師德，無(wú)疑是具有積極的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義的。然而在實(shí)際操作層面如何評(píng)價(jià)，以及如何在培訓(xùn)中使教師適應(yīng)新標(biāo)準(zhǔn)中提出的師德要求，還有許多工作要做。
首先，如何評(píng)價(jià)師德就是一件難事。所謂“修臺(tái)無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”。老師們干的是良心活，大多數(shù)老師對(duì)師德都是高度遵守與自覺(jué)追求的，但也不乏有害群之馬。但是，誰(shuí)有資格作出評(píng)價(jià)，用什么方法作出客觀的評(píng)價(jià)是需要探索的。有的地方教育行政部門在評(píng)價(jià)師德的過(guò)程中簡(jiǎn)單粗暴，唯領(lǐng)導(dǎo)的好惡是從，說(shuō)你好你就好，說(shuō)你不好你就不好。缺乏客觀公正的評(píng)價(jià)，很難讓師德水平真正得到提升。要想真正提升師德水平，就要從改革評(píng)價(jià)方式上入手，把評(píng)價(jià)權(quán)下放到老師自己手中和學(xué)生手中，通過(guò)自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，讓學(xué)生、家長(zhǎng)、同事和自己都參與評(píng)價(jià)，真正做到客觀公正，讓老師在評(píng)價(jià)中得到反思，在反思中實(shí)踐，從而提升自身的師德水平。
新的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的提出，對(duì)于廣大普通教師來(lái)說(shuō)，必然意味著新的認(rèn)識(shí)高度與更清晰的行為目標(biāo)，教育行政部門應(yīng)該開(kāi)展培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)。在師德的宣傳與學(xué)習(xí)中，我們也得更新觀念，創(chuàng)新做法。在傳統(tǒng)的師德教育中，往往過(guò)多宣講“安貧……“奉獻(xiàn)”，一說(shuō)起師德，一定要講教師帶病工作啦。顧學(xué)生不顧家啦，甚至還有離開(kāi)高燒的孩子而上課的典型，不能說(shuō)這不是師德。但這樣的師德過(guò)于工具化、枯燥化。讓人望而生畏，不是我們理想中的師德。事實(shí)上，高尚的師德并不僅僅存在于悲劇性的“春蠶”“蠟燭”形象之中，教育事業(yè)也不僅僅是只成就被教育者的事業(yè)。也可以是教育者自我成就的事業(yè)：教育者在奉獻(xiàn)，也在實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值：在照亮別人，也在照亮自己；能溫暖別人。也能溫暖自己。這樣的師德才是真實(shí)的、陽(yáng)光的，具有吸引力的。
開(kāi)展感恩教育、孝心教育活動(dòng)，對(duì)于提高人的道德修養(yǎng)、規(guī)范人的行為、穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面起著重要作用，是學(xué)校開(kāi)展德育工作的有效途徑。因此，我校把感恩教育活動(dòng)作為師德建設(shè)和學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容，把這一活動(dòng)抓出效果，抓出特色，并以此為契機(jī)，全面提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校教育工作快速發(fā)展。
我校特成立感恩教育、孝心教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，以校領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，各班主任為成員。具體由少先隊(duì)負(fù)責(zé)全?；顒?dòng)的指導(dǎo)、落實(shí)、考核工作。學(xué)校把感恩教育活動(dòng)與教師師德建設(shè)緊密聯(lián)系，在教師中廣泛開(kāi)展感恩家人、感恩同事、感恩學(xué)校、感恩社會(huì)教育，引導(dǎo)教師充分認(rèn)識(shí)到教師工作的高尚和為人師表的光榮，引導(dǎo)教師從細(xì)節(jié)做起，提升自我道德水平。
開(kāi)展感恩教育的具體內(nèi)容與實(shí)施途徑
（一、）感恩教育的具體內(nèi)容
開(kāi)展感恩教育從內(nèi)容上看應(yīng)包括學(xué)會(huì)識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩等幾個(gè)方面。從對(duì)象上看，我們要感恩的是自己周圍的人，那些幫助過(guò)我們，關(guān)心我們，鼓勵(lì)過(guò)我們的人，這里包含我們對(duì)父母對(duì)家庭的感恩，對(duì)其他親人的感恩，對(duì)同學(xué)老師和朋友的感恩，對(duì)國(guó)家與社會(huì)的感恩，對(duì)大自然的感恩等。
（二、）感恩教育的實(shí)施途徑
1、我校首先在教師中開(kāi)展感恩系列活動(dòng)：
改善教育環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)心的值得感恩的世界。長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)校德育教育過(guò)程中存在著一個(gè)致命的盲點(diǎn)，即缺少對(duì)教育對(duì)象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對(duì)話。師生關(guān)系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”、“權(quán)威與聽(tīng)從”的關(guān)系，是“以上對(duì)下”、“以強(qiáng)對(duì)弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的“教訓(xùn)”、“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，學(xué)生的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，學(xué)生的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對(duì)話關(guān)系，使精神相遇的對(duì)話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓學(xué)生在一種自由、變化、動(dòng)態(tài)的對(duì)話關(guān)系中潛移默化受到教育，感恩教育的開(kāi)展也才有教育環(huán)境基礎(chǔ)。
《市中小學(xué)生及幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成行動(dòng)計(jì)劃》實(shí)施以來(lái)，全市各中小學(xué)深入研究、努力實(shí)踐，取得了一定的成效。但就整體而言，仍然存在思想認(rèn)識(shí)不到位、工作機(jī)制不健全、措施方法不得力、各校發(fā)展不平衡等問(wèn)題。為深入推進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)質(zhì)量有效提升，現(xiàn)通知如下：
一、進(jìn)一步提高對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的認(rèn)識(shí)。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》在第四章第八條，對(duì)鞏固提高九年義務(wù)教育水平提出的總體要求是：“注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣。”我們的基礎(chǔ)教育應(yīng)該帶給學(xué)生什么，這四句話道出了真諦，指明了方向，而其中良好習(xí)慣的培養(yǎng)又是根本的目標(biāo)和歸宿，因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)、健體及做人做事的前提和保障，沒(méi)有良好習(xí)慣作支撐，一切都是空談。從這個(gè)意義上講，良好習(xí)慣養(yǎng)成是我們基礎(chǔ)教育工作中的一項(xiàng)具有根本性、先導(dǎo)性和戰(zhàn)略性的工作。要對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展負(fù)責(zé)，要為國(guó)家和民族培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人，必須從良好習(xí)慣抓起，這是一個(gè)有思想的負(fù)責(zé)任的教育工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)的。從小處來(lái)講，抓良好習(xí)慣和良好品行，也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和質(zhì)量提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一味靠題海戰(zhàn)和死拼硬擂來(lái)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)和成績(jī)提高是徒勞無(wú)益的，這是一個(gè)明智的懂得教育規(guī)律的教師和校長(zhǎng)應(yīng)該清楚的。
實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育也正是從教育規(guī)律出發(fā)，確立的德育工作中最基本也是最重要的一項(xiàng)教育內(nèi)容，各校對(duì)此務(wù)必高度重視，把它作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要工作確實(shí)貫徹落實(shí)，決不可偏廢。為此對(duì)學(xué)校良好習(xí)慣養(yǎng)成教育工作提出十項(xiàng)要求，即加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、明確總體思路、做好工作計(jì)劃、細(xì)化活動(dòng)內(nèi)容、突出教育重點(diǎn)、開(kāi)展課題研究、完善規(guī)章制度、營(yíng)造文化氛圍、注重階段小結(jié)、保證教育效果。各校校長(zhǎng)要圍繞上述要求，切實(shí)擔(dān)負(fù)責(zé)任，親自研究部署，定期督促檢查，做到一月召開(kāi)一次專題會(huì)議，一學(xué)期進(jìn)行一次總結(jié)評(píng)估，確保十項(xiàng)要求落實(shí)到位。市教育局將對(duì)照十項(xiàng)要求對(duì)各校習(xí)慣養(yǎng)成教育工作進(jìn)行考核評(píng)估，其結(jié)果作為教育質(zhì)量評(píng)價(jià)中德育工作評(píng)價(jià)的重要方面，并實(shí)行一票否決，養(yǎng)成教育工作不到位的取消一切質(zhì)量評(píng)價(jià)表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
二、進(jìn)一步明確習(xí)慣養(yǎng)成教育的基本目標(biāo)和主要內(nèi)容。
目前，各校均提出了習(xí)慣養(yǎng)成的基本目標(biāo)和具體內(nèi)容，存在的突出問(wèn)題是部分學(xué)校提出了數(shù)十條甚至上百條習(xí)慣養(yǎng)成的具體內(nèi)容和條款，貌似全面科學(xué)，實(shí)則是不假思索的羅列和堆砌，研究不深，取舍不當(dāng)，顯得繁雜和累贅。各校應(yīng)從學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，遵照循序漸進(jìn)和階梯式訓(xùn)練的原則，分學(xué)年學(xué)段提出習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)和內(nèi)容。目標(biāo)要適中，達(dá)到度相對(duì)較低，學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的訓(xùn)練基本能夠?qū)崿F(xiàn)；內(nèi)容要具體、精要、簡(jiǎn)潔，最好句式整齊，朗朗上口，學(xué)生易記易誦。
各校要對(duì)上述十個(gè)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和十個(gè)良好行為習(xí)慣認(rèn)真研究，合理選用，擬訂出最精當(dāng)?shù)?、最有效的、最管用的、最符合?shí)際的、最易讓學(xué)生接受的具有校本特色的習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容，做到有的放矢。
三、進(jìn)一步明確習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要措施及方法。
良好習(xí)慣養(yǎng)成教育不能一味說(shuō)教和灌輸，也不能總是提醒或批評(píng)，必須采取行之有效的方法科學(xué)地加以訓(xùn)練和培養(yǎng)，必須完善各項(xiàng)制度、形成良好機(jī)制認(rèn)真落實(shí)和實(shí)施，否則就是盲目和隨意的。根據(jù)我市目前德育工作實(shí)際，我們提出以下三個(gè)方面的措施要求：
一是將習(xí)慣養(yǎng)成教育與德育主題活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)行“一月一個(gè)好習(xí)慣”主題活動(dòng)月制度。目前各校正在深入開(kāi)展“中小學(xué)德育活動(dòng)課程研究”的省級(jí)課題實(shí)驗(yàn)，大力實(shí)施德育主題活動(dòng)，因此，各校要統(tǒng)籌德育主題活動(dòng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育兩個(gè)重點(diǎn)，協(xié)調(diào)一致抓落實(shí)。習(xí)慣養(yǎng)成教育和德育活動(dòng)課程不是途徑上的交叉，不是內(nèi)容上的重復(fù)，而是途徑和內(nèi)容的統(tǒng)一。德育主題活動(dòng)構(gòu)建了從小學(xué)到高中我市德育工作的一個(gè)大的框架，是屬于形式范疇的；習(xí)慣養(yǎng)成教育是眾多德育內(nèi)容中的一項(xiàng)，是用來(lái)填充德育活動(dòng)課程體系的，是屬于內(nèi)容范疇的。為此我們要把習(xí)慣養(yǎng)成教育與德育主題活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，實(shí)行“一月一個(gè)好習(xí)慣”主題活動(dòng)月制度，以活動(dòng)來(lái)促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和影響。各校“一月一個(gè)好習(xí)慣”主題活動(dòng)安排一定要認(rèn)真，全學(xué)期有總體計(jì)劃，每個(gè)月形成書(shū)面實(shí)施方案，切實(shí)做到活動(dòng)主題鮮明、活動(dòng)內(nèi)容具體、活動(dòng)形式豐富、活動(dòng)要求明確、活動(dòng)效果明顯。各校要把每月的活動(dòng)主題以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式向?qū)W生展示，讓活動(dòng)有氛圍，讓學(xué)生有感應(yīng)。
二是將習(xí)慣養(yǎng)成教育與評(píng)價(jià)矯正相結(jié)合，實(shí)行學(xué)生不良習(xí)慣矯正“周周清”制度。習(xí)慣養(yǎng)成教育離不開(kāi)正面教育，離不開(kāi)活動(dòng)引導(dǎo)，也離不開(kāi)評(píng)價(jià)、矯正和懲戒。各校要圍繞養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容，建立學(xué)生養(yǎng)成教育臺(tái)賬和評(píng)價(jià)手冊(cè)，通過(guò)自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等多種形式找準(zhǔn)學(xué)生得失，以周為單位及時(shí)展開(kāi)矯正，從而切實(shí)增強(qiáng)養(yǎng)成教育的過(guò)程性、針對(duì)性和實(shí)效性。要?jiǎng)?chuàng)新評(píng)價(jià)形式，可嘗試建立學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成卡，通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成達(dá)標(biāo)活動(dòng)獲得養(yǎng)成教育銀卡、金卡和鉆石卡，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感。要在評(píng)價(jià)中發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，贏得家長(zhǎng)的支持，讓不良習(xí)慣矯正“周周清”落實(shí)在家庭，體現(xiàn)在社會(huì)，真正使學(xué)生做到在校在家一個(gè)樣，不讓學(xué)校教育的成果被家庭社會(huì)所淹沒(méi)。要將習(xí)慣養(yǎng)成評(píng)價(jià)與學(xué)校開(kāi)展的星級(jí)學(xué)生評(píng)價(jià)、各類優(yōu)秀學(xué)生表彰相結(jié)合，將習(xí)慣養(yǎng)成評(píng)價(jià)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的范疇。
一、緊抓課堂閱讀教學(xué)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
要把德育有機(jī)地寓于語(yǔ)文教學(xué)之中，一般地說(shuō)，絕不能靠隨心所欲，臨堂發(fā)揮，就語(yǔ)文本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它具有知識(shí)的具體性和藝術(shù)的間接性，其中又包含著深刻的思想性，這是文、道統(tǒng)一的表現(xiàn)。在這點(diǎn)上，任何時(shí)代、任何優(yōu)秀作家的作品無(wú)不把這兩面緊緊結(jié)合在一起。因此，要寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，就必須在備課上下工夫，在教材中挖掘德育教育的具體內(nèi)容。只要有心，我們就可以結(jié)合教材在課堂教學(xué)中滲透德育。
二、巧用作文、隨筆等加強(qiáng)德育滲透
作文、隨筆是師生交流的重要方式，學(xué)生可以在隨筆和作文當(dāng)中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，我們教師則可通過(guò)評(píng)改學(xué)生的習(xí)作，對(duì)其進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其解決問(wèn)題的能力。
我認(rèn)為在作文教學(xué)中滲透德育，最重要的并不在于教師教學(xué)生如何寫(xiě)作文本身，而在于學(xué)生寫(xiě)作文之前以及作文批改講評(píng)時(shí)的積極引導(dǎo)。我覺(jué)得有幾點(diǎn)值得我們語(yǔ)文教師注意：
1.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)把握自我，把自己寫(xiě)成一個(gè)站立的“人”字
要真正學(xué)會(huì)寫(xiě)作文就要學(xué)會(huì)做人，“做人”與“作文”應(yīng)有機(jī)結(jié)合，做到“以作文促做人，以做人促作文”。針對(duì)學(xué)生的情況，設(shè)計(jì)好作文和練筆的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)所寫(xiě)的內(nèi)容積極、健康，反映個(gè)人的追求和對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考的好文章要及時(shí)推薦朗讀，如果看到了學(xué)生自卑的心理，就應(yīng)加以疏導(dǎo)，確立他的正確人生觀。
2.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)
“文學(xué)即人學(xué)”“文品即人品”，任何一種文學(xué)形式的作品，無(wú)一例外地都是作者的人生體驗(yàn)、情趣、胸襟、道德情操乃至人生理想的反映。學(xué)生最喜歡把他們?cè)诮煌^(guò)程中所遇到的困難寫(xiě)出來(lái)，這樣我們語(yǔ)文教師就能因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們解決這些困惑。
3.幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值觀、人生觀
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)；新型教學(xué)觀
童心無(wú)邪，童言無(wú)忌。好奇、好動(dòng)是小學(xué)生可貴的天性，是施教者走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最佳切入點(diǎn)。每一次質(zhì)疑、獲釋的過(guò)程，就是小學(xué)生情感認(rèn)知、德育體驗(yàn)的過(guò)程。所以，尊重小學(xué)生本來(lái)的心理和個(gè)性，營(yíng)造民主、和諧的情境氛圍，順著興趣去激發(fā)興趣、延伸興趣，科學(xué)地培養(yǎng)他們的德育創(chuàng)新意識(shí)，既是新課標(biāo)“三維”目標(biāo)的要求，也是小學(xué)新型語(yǔ)文教學(xué)觀的體現(xiàn)。
一、尊重學(xué)生，激發(fā)德育創(chuàng)新情緒
師生之間平等友好的交往是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是課堂教學(xué)的前奏。平時(shí)，教師要真正和學(xué)生交朋友，想學(xué)生之所想、說(shuō)學(xué)生之所說(shuō)，成為孩子們的好朋友。時(shí)時(shí)合作，處處互動(dòng)，在課堂外，在生活中，努力將自己的心理調(diào)適到孩子們的最愛(ài)，以德育德，將激情和微笑、趣味和愛(ài)心帶進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生的德育創(chuàng)新情緒，使他們走進(jìn)創(chuàng)新天地。
二、巧設(shè)情境，激發(fā)德育創(chuàng)新興趣
“興趣是最好的老師。”根據(jù)教材的具體內(nèi)容和小學(xué)生的興趣特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，如用講故事、聽(tīng)歌曲、猜謎語(yǔ)或出示實(shí)物、運(yùn)用錄像、多媒體等方式，把學(xué)生帶入新鮮活潑、富有情趣的情景之中，很自然地激發(fā)他們的興趣，將會(huì)收到事半功倍的效果。
三、合作互助，培養(yǎng)德育創(chuàng)新思維
“小組合作”“男女合作”“優(yōu)差合作”“師生合作”“全班合作”等形式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間互學(xué)、互促、互補(bǔ)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生之間的信息和情感在交流中產(chǎn)生思維的碰撞，實(shí)現(xiàn)個(gè)性差異互補(bǔ)，使他們?cè)诤献髦邪l(fā)展，在交流中競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮他們的創(chuàng)新潛能，體現(xiàn)他們的集體智慧，共享成功的快樂(lè)?！袄壥健痹u(píng)價(jià)促成德育，創(chuàng)新思維在共享中得到最大化發(fā)展。
四、平中見(jiàn)奇，感受德育創(chuàng)新魅力
生活是平凡的，又是多彩的。在教學(xué)中，引導(dǎo)小學(xué)生善思、善問(wèn)，平中見(jiàn)奇：一片綠葉，一滴露珠，一圖勝千言，自有微妙之處；一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)句子，一字值千金，自有魅力所在。
五、構(gòu)建故事，發(fā)展德育創(chuàng)新能力
關(guān)鍵詞:德育教學(xué) 生動(dòng)性 生命力
德育教師應(yīng)該在課堂上盡可能體現(xiàn)出富于創(chuàng)造性的形象表達(dá),使生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法互相融合、有機(jī)統(tǒng)一,以使教學(xué)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”,幫助學(xué)生更好地理解內(nèi)容,發(fā)展形象思維,落實(shí)素質(zhì)
教育。
一、生動(dòng)性的具體體現(xiàn)
這里的生動(dòng)是指在中職學(xué)校德育課堂教學(xué)中,立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),以案例教學(xué)為主,在講授指導(dǎo)、師生互動(dòng)中,針對(duì)理論內(nèi)容采取生動(dòng)形象的方法施教,使內(nèi)容更有立體感,給學(xué)生印象更深。這種生動(dòng)形象不全是指電化教學(xué)、信息技術(shù)、直觀教學(xué)和多媒體技術(shù)所涵蓋的內(nèi)容,而是針對(duì)具體內(nèi)容在指導(dǎo)中、在分析中、在交流討論中,甚至練習(xí)中,以生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣,幫助學(xué)生順利理解德育教育內(nèi)容,化枯燥為形象,變抽象為簡(jiǎn)單,力爭(zhēng)生動(dòng)活潑、內(nèi)容充實(shí),使學(xué)生理解向深度、廣度擴(kuò)展,印象更深刻。
二、生動(dòng)性的內(nèi)涵
什么是生動(dòng)形象呢?不妨舉例說(shuō)明。關(guān)于封建社會(huì)階級(jí)概念,學(xué)生不易理解,不易講清楚,但如果引用學(xué)生學(xué)過(guò)的古文詩(shī)句來(lái)說(shuō)明,就既明了又生動(dòng)了。
其一,宋朝張俞的《蠶市》:“昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾,遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人?！?/p>
其二,宋朝李紳的《憫農(nóng)》:“春種一顆粟,秋成萬(wàn)顆子,四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死?！?/p>
其三,梅堯臣的《陶者》:“陶盡門前土,屋上無(wú)片瓦,十指不沾泥,鱗鱗居大廈?！?/p>
淺白通俗的詩(shī)句,不必過(guò)多解釋,也讓人明白封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立、貧富懸殊的殘酷現(xiàn)實(shí),它比許多理論、例題更容易理解階級(jí)對(duì)立。從詩(shī)的意象中,學(xué)生可以更深刻地領(lǐng)會(huì)到為什么賣炭翁“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”,從而體會(huì)到壓迫剝削制度,消滅貧富分化是多么重要。
這就是生動(dòng),有些德育內(nèi)容離開(kāi)了生動(dòng)形象,其效果必然要受影響。另一個(gè)例子是職業(yè)道德與法律課中“知榮辱有道德”一節(jié),關(guān)于個(gè)性品質(zhì),關(guān)于謙虛與驕傲等內(nèi)容,如果換個(gè)角度與說(shuō)法,其效果會(huì)有不同。成熟的谷穗總是低下頭去,而干癟無(wú)實(shí)的穗子常揚(yáng)著頭,給人鮮明印象。流水也一樣,越是小溪水,就越是嘩嘩響個(gè)不停,卻至中途消失,而大江大河則以其深厚豐富而悄然流入大海,這些觸手可及的例子充分說(shuō)明了德育課教學(xué)完全可以做到生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔明了,意味深長(zhǎng)又給人啟發(fā)。特別對(duì)于與學(xué)生成長(zhǎng)相關(guān)的章節(jié),更要生動(dòng)形象。
三、生動(dòng)性的益處
第一,生動(dòng)形象有助于引發(fā)興趣,調(diào)動(dòng)開(kāi)發(fā)非智力因素,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生充分挖掘大腦潛力,最大限度地加深對(duì)思想內(nèi)容的理解,特別是對(duì)抽象理論內(nèi)容的理解,從而提高理解能力?？涿棱o斯說(shuō):“高級(jí)事物可以由初級(jí)去代表,不在眼前的由在眼前的去代表,看不見(jiàn)的由看得見(jiàn)的去代表?！苯處熥⒅氐掠n教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)形象,教學(xué)中充分利用,挖掘、比較、展示,可使教學(xué)錦上添花。也可以通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)設(shè)計(jì)的形象生動(dòng)予以補(bǔ)充,使德育課教學(xué)形象可感、栩栩如生,最終德育目標(biāo)與教學(xué)指導(dǎo)相得益彰,課堂教學(xué)血肉豐滿,使學(xué)生如臨其境,如聞其聲,如睹其形。
第二,生動(dòng)形象的教學(xué)可以充分體現(xiàn)德育教學(xué)思想性的功能,有利于審美要素的挖掘,對(duì)學(xué)生區(qū)分真善美假惡丑起著導(dǎo)向作用,對(duì)學(xué)生陶冶情操、明辨是非、凈化心靈有著無(wú)法替代的作用。生動(dòng)形象的教學(xué)既可彌補(bǔ)講授法的不足,又可深化學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解,加深印象。這里既有循循善誘,又含潛移默化,既含蓄蘊(yùn)藉又豁然開(kāi)朗,給學(xué)生帶來(lái)廣闊的想象和聯(lián)想空間,又使學(xué)生結(jié)合實(shí)際有深切感悟,可說(shuō)一石三鳥(niǎo),舉一反三。
第三,生動(dòng)形象的課堂教學(xué),最大的益處還在于對(duì)課堂辯論的影響。它使語(yǔ)言不再是割裂、呆板的知識(shí)點(diǎn),而變成了具體可感的慢鏡頭、活影像,它使內(nèi)容思想不再單純直露,而趨向了豐富,促進(jìn)了創(chuàng)造思維的發(fā)展,給學(xué)生更大的發(fā)展空間。
總之,中職學(xué)校生動(dòng)形象的德育課是多種多樣的。無(wú)論職業(yè)道德還是法制教育,都可嘗試運(yùn)用。
風(fēng)格不必劃一,方法不必相同,形式力求多樣,內(nèi)容盡可能全面,要有深度、有力度地緊緊圍繞提高中職生思想、道德素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量這一核心,在傳授知識(shí)、培養(yǎng)習(xí)慣基礎(chǔ)上追求生動(dòng)形象,特別是德育語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)的形象,以符合審美標(biāo)準(zhǔn)。
