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序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的對文化建設的理解樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：校企文化；職業(yè)院校；校園文化
中圖分類號：G711 文獻標識碼：B 收稿日期：2015-12-25
一、基于校企文化對接的職業(yè)院校校園文化建設的理念
1.企業(yè)化辦學理念
以市場為基礎，以培養(yǎng)學生的具體能力為教學中心。知識框架要科學合理，具備職業(yè)性、行業(yè)性以及區(qū)域性。
2.企業(yè)化的氛圍理念
院校的氛圍理念即要模仿企業(yè)的具體模式，使學生具有團隊精神，在校園內(nèi)部形成團結(jié)合作的氛圍，要重視師德建設，不斷引導學生去質(zhì)疑，大膽進行探索。對于傳統(tǒng)的教學模式要取其精華、去其糟粕，主要增加學生的實踐機會，讓學生感受到企業(yè)生產(chǎn)第一線的環(huán)境。
3.融合和互動的理念
在院校內(nèi)部構(gòu)建校企合作的平臺，將企業(yè)文化引入到職業(yè)院校的教育體系中。加強物質(zhì)文化建設、制度文化建設、精神文化建設，使校園文化格局具有多元化的特點。
4.校企合作的理念
將各種各樣的文化進行整合，將校企合作的理念逐漸融入職業(yè)院校校園文化理念當中，促進企業(yè)文化和校園文化的不斷融合，使校企文化具備包容理念和創(chuàng)新意識。
二、基于校企文化對接的職業(yè)院校校園文化建設的內(nèi)涵
1.提高精神文化建設的地位
校園文化建設的核心就是精神文化建設，院校精神、辦學理念、校訓、校風、學風等都屬于精神文化，這些具體的內(nèi)容可以反映出一個學校的基本精神面貌，對于學校的發(fā)展是非常重要的。如果加強了精神文化的建設，高度精神文化建設，那么這些具體細節(jié)也就隨之發(fā)生良好的改變。
2.制度文化建設要進行規(guī)范和創(chuàng)新
在校園文化建設過程中，制度文化建設是維護學校正常秩序的保障，可以對其起到導向、約束以及規(guī)范的作用。職業(yè)院?？梢猿浞治掌髽I(yè)先進的管理經(jīng)驗為我所用。校園文化的基本建設可以進行整體的規(guī)劃，引入企業(yè)文化，以公共選修課的形式使其成為院校教育系統(tǒng)的一部分；要積極利用各種各樣的教學形式，將企業(yè)文化的實踐性充分發(fā)揮出來，促使學生對企業(yè)文化的理解和接納。
3.物質(zhì)文化建設載體要不斷得到優(yōu)化
校園文化的基本載體就是物質(zhì)文化。要不斷完善教學場所的各種設備，根據(jù)專業(yè)的不同，設計具體的、特色鮮明的院系文化，可以用對學校有很大貢獻的企業(yè)人物的名字，對校園內(nèi)的教室、實訓基地、廣場進行命名。在校園內(nèi)各個醒目位置可以設計有關職業(yè)和創(chuàng)業(yè)的名言牌。加強校報、校刊、廣播、校園網(wǎng)等建設，將輿論宣傳的作用充分發(fā)揮出來。
4.注重校園文化活動建設
校園文化比較重要的載體就是校園文化活動，因此提高校園文化活動效果，可以有效促進職業(yè)院校健康發(fā)展。
職業(yè)院校應該以就業(yè)為向?qū)В詫W生為主體，將社團活動積極開展起來，使社團活動具有多樣性和文化性，充分展示學生特色，促進文體藝術活動在職業(yè)院校當中的普及；重點是開展提高職業(yè)技能的活動，將校園內(nèi)外各種教學資源加以充分利用，使學生享受到比較好的職業(yè)教育。
職業(yè)院校也可以多舉辦類似“校園之星”的活動，以提高學生的自信心，通過具體的活動增強學生的自豪感。職業(yè)院校還可以開展校園科技活動，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
本文主要針對基于校企文化對接的職業(yè)院校校園文化建設的理念與內(nèi)涵進行了相關探索，希望可以使其可以發(fā)揮出更大作用，以不斷促進我國職業(yè)教育的發(fā)展。
參考文獻：
關鍵詞：文化館；群眾文化；作用
群眾文化的建設是我國社會主義文化建設進程中不可或缺的組成部分，只有努力提高群眾文化素質(zhì)，才能更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。因此，群眾文化的建設巳成為社會發(fā)展趨勢，是今后文化館建設的依據(jù)。社會的進步需要不斷地改革與創(chuàng)新，文化館的建設也不例外，為廣滿足人民群眾以及時展需求，需要加大其改革力度。同時，文化館必須堅定不移地把握好公益性這個方向，立足于服務大眾，使我國優(yōu)秀文化在群眾間有效地傳播，并努力探索開創(chuàng)公益性文化工作的新道路，為提高化素質(zhì)和繁榮我國城鄉(xiāng)文化提供保障。
一、鞏固文化館在建設新農(nóng)村文化建設中的主導地位
作為文化館的工作人員，必須充分認識到搞好群眾文化活動策劃工作的重要性，并在實踐過程中切實做好各項策劃工作，確保群眾文化生活開展的高效性。文化館在新農(nóng)村文化建設中應多創(chuàng)作出一批貼近生活的文藝作品，讓作品起到凈化農(nóng)村不良習氣的作用。當前，群眾文化開展日益活躍，為社會精神文明建設起到了積極的推動作用。時代的進步、城鄉(xiāng)一體化的曰益推進，呈現(xiàn)在我們面前的是一部時代前進的美好畫卷。但有些偏遠的農(nóng)村依然落后、愚昧，不良文化風氣在這些地方滋生、蔓延，種種不良的現(xiàn)象不能不引起文化工作者的高度重視。在農(nóng)村精神文明建設逐步推進的今天，農(nóng)村文化水平雖然在不斷提高，但不可否認的是，確確實實存在一些不容忽視的不良現(xiàn)象。在今天，我們文藝工作者該用什么樣的眼光來審視新農(nóng)村這塊廣闊的土地，該怎樣幫助農(nóng)民群眾樹立正確的理想觀和價值觀，這是我們每一位基層文化工作者應該重視的問題，也是擺在文化館工作會議日程上的一個蓴要課題。我們應真正認識到文化館在新農(nóng)村文化建設的重要地位：一方面要開展一批富有創(chuàng)造性、有特色、有影響的文化活動；另一方面，一定要針對新農(nóng)村新氣象不斷推出具有典型教育意義的文化精品，使廣大群眾真正建立起崇尚文明的新觀念。深人生活，勤于思考，不斷創(chuàng)作出貼近農(nóng)民生活的文藝作品，讓作品為人民服務，讓作品真正起到凈化農(nóng)村不良風氣的作用，重視新農(nóng)村文藝人才的挖掘和培養(yǎng)，不斷推動新文化建設的進一步發(fā)展。新農(nóng)村文化建設的逐步開展，是當今社會文明髙度發(fā)展的結(jié)晶，也是推動社會進步的精神動力，新農(nóng)村文化建設的開展?jié)B透于社會生活的各個方面，在廣大的農(nóng)村蘊藏了大量的文化和民間藝木人才，他們豐富的實踐知識和勤勞的品質(zhì)使得這些民間文化和藝術得以傳承和發(fā)揚，這些人才是新農(nóng)村文化建設中的寶貴財富，也需要我們培養(yǎng)和扶持。作為基層文化工作者，我們應當充分認識到新農(nóng)村文化建設的重要性，同時一定要樹立正確的人生觀，為新農(nóng)村文化建設活動做出我們自己最大的貢獻。因此，文化館等一些文化組織機構(gòu)一方面要提高自身文化素質(zhì)，積極配合各級文化部門的工作；另一方面要順應時代的發(fā)展，把新農(nóng)村建設活動開展得更扎實、更全面地引導群眾文化走向文明科學健康的文化發(fā)展軌道。在實踐中，我們每一位文化工作者深深體會到素質(zhì)低下與貧窮落后是一對孿生姐妹，加大對新農(nóng)村文化的投入是改變貧窮與落后的另一種方式，是從思想上改變貧窮和落后不可缺少的重要環(huán)節(jié)，因此，應該充分發(fā)揮文化館在建設新農(nóng)村文化建設中的主導地位。
二、增強文化館工作人員的服務意識
群眾文化活動開展存在的主要問題是文化形式單一，不能滿足人們對文化的需求。僅靠文化館開展文化活動，形式和內(nèi)容都比較單一，會造成群眾對文化的鑒賞力疲倦，不能達到開展文化活動的根本目的。就我國人才市場分布來看，素質(zhì)人才基本都集中于科技創(chuàng)新發(fā)展事業(yè)，而導致文化的創(chuàng)新發(fā)展缺乏人才，導致文化館工作人員素質(zhì)偏低，或者年齡過大。文化館工作人員素質(zhì)偏低，會導致文化活動的開展沒有創(chuàng)新性，文化活動質(zhì)量不高；文化館工作人員年齡過大，很難接受新事物，導致文化活動失去活力。一些有思想的工作人員因為年輕得不到重用，使得工作更加沒有活力。提高文化館工作人員的服務水平，才能進一步提高文化館的整體形象。我們可以開展員工培訓等工作，提高員工自身素質(zhì)，提高員工對文化的理解，從根本上提高文化館質(zhì)量；增強工作人員對文化創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，才能更多的開展豐富多彩的文化活動，為群眾提供更高質(zhì)量的文化活動，更多的開展一些大眾喜聞樂見的文化活動。文化館的根本作用就是為人民群眾提供一個開展文化活動的場所。群眾是活動的主導者，開展活動應針對人們對文化的需求來開展和宣傳，做到文化活動的開展有的放矢。同時，群眾也是文化創(chuàng)作的主體，積極開展文化活動，也有利于激發(fā)群眾的文化創(chuàng)造力，開展更多豐富多彩的文化活動。文化館開展文化活動時，應將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗與現(xiàn)代化的創(chuàng)新性思想相結(jié)合，形成具有當?shù)靥厣奈幕?，再以這種獨特的文化為創(chuàng)作原型，進而開展一系列有當?shù)靥厣奈幕顒印?/p>
結(jié)語
文化館作為文化宣傳機構(gòu)應該幫助和引導人們理解黨的方針策略，向人們宣傳文化，從而提高群眾的文化鑒賞能力。為此，文化館應開展大量的文化活動，滿足人們對文化的需求，才能不斷提高人們對文化的鑒賞能力，提高群眾的個人素質(zhì)，推動我國文化建設邁向一個新的臺階。文化館為人們提供了汲取文化的場所，它所推廣的文化的質(zhì)量決定著人們汲取文化的質(zhì)量，文化館作為群眾文化的引導者，應該開展積極向上、有利于人們身心健康的高質(zhì)量文化活動，積極引導群眾融人到我國建設社會主義文化強國的隊伍中。
【參考文獻】
[1]范向健.加強文化館站建設，構(gòu)建公共文化服務體系[J].沿海企業(yè)與科技，2009,03.
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，煤炭企業(yè)文化建設也在與時俱進，煤礦企業(yè)職工對文化需求品味越來越高，與此不相適應的是職工文化建設的發(fā)展卻相對滯后。實踐證明，加強企業(yè)文化建設，致力于繁榮先進職工文化，對于全面提升職工業(yè)務知識，激發(fā)廣大職工的勞動熱情和創(chuàng)造活力，倡導健康文明的工作生活方式，促進煤礦企業(yè)的生存發(fā)展，有著重要的意義。
職工文化是反映企業(yè)精神文明建設的窗口，體現(xiàn)著職工的精神面貌，是職工施展聰明才智，實現(xiàn)自我價值的有效途徑。在煤礦企業(yè)中，重經(jīng)濟、輕文化、重企業(yè)安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理，輕教訓培訓的現(xiàn)狀不同程度存在，職工文化活動的內(nèi)容和方式相對滯后，主要表現(xiàn)在：
一是認識不足。
個別單位對職工文化建設的本質(zhì)屬性缺乏理解，對職工業(yè)余文化認識過于片面，認為文化建設就是唱唱歌，跳跳舞，打打球，可有可無。沒有把職工文化建設與提升管理水平、提高職工素養(yǎng)能力有機聯(lián)系起來，擔心組織文化文體活動影響正常生產(chǎn)。
二是參與力度不夠。
由于職工文化建設很難有明確的定義和指向，因此在企業(yè)文化建設上缺乏明確目標，對員工的思想、行為方式也缺乏積極主動的引導，職工參與主動性不夠。
三是活動形式還比較單一。
職工的文化愛好各類繁多，眾口難調(diào)，這使得活動內(nèi)容有時候略顯單一，不夠豐富多彩。
從現(xiàn)實的角度看，煤炭企業(yè)職工由于受時間、地域、場所等因素的制約，職工精神文化生活相對匱乏，抓好職工文化建設的意義不言而喻。職工文化是形成企業(yè)凝聚力的重要途徑，職工文化是社會主義文化在企業(yè)中的具體體現(xiàn)，也是工會組織在新形勢下發(fā)揮作用的重要課題。職工文化的內(nèi)容包括企業(yè)精神、職工道德風尚、職工文化素質(zhì)、職工文化陣地建設、職工文化體育活動等。工會要按照先進文化建設的要求，不斷創(chuàng)新職工文化的發(fā)展思路、活動載體、活動方式和激勵機制，不斷滿足職工精神文化需求，使職工文化活動豐富多彩，在娛樂活動中陶冶情操，提升文化素養(yǎng)。職工文化建設是多數(shù)職工共同遵守的基本信念、價值標準和行為規(guī)范。職工文化是造就高素質(zhì)職工隊伍的有效載體，是工會組織履行維護職工的重要手段。
職工文化鮮明的個性特點在于它要求在企業(yè)共性中伸張個性和實現(xiàn)職工價值。職工文化建設必須與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展相適應。職工文化建設歸根到底是為企業(yè)服務的，因此，緊密結(jié)合企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的實踐進行，為其提供強有力的文化支持。
一是培育職工文化核心體系。
要突出全員參與性，克服過分尊崇精英文化的傾向，反對假大空的口號，真正使廣大職工所普遍理解、認同和支持。堅持共性和個性的統(tǒng)一，突出實用性，反映煤炭企業(yè)先進文化的內(nèi)涵，又符合行業(yè)特點和企業(yè)實際，堅持文化建設的長期性和持久性，確保價值理念的穩(wěn)定性。比如達竹公司“科學發(fā)展，員工為上”、“奉獻社會，造福員工”、“科學決策，效益優(yōu)先”等，都是非常符合客觀實際的核心價值觀。
二是著力提高職工業(yè)務技能素質(zhì)。
開展技能競賽、技術比武活動，是對職工崗位技能的檢驗，也是對職工學習技術、掌握技能的鼓勵和促進。工會要積極爭取行政方面在人力、物力和財力上的支持，為開展活動和推進工作提供保障。要充分發(fā)揮工會的作用，把崗位練兵、技能比賽作為深化勞動競賽的重要內(nèi)容，圍繞黨政中心工作，組織職工深入開展素質(zhì)提升活動，在企業(yè)努力營造“尊重勞動、尊重人才、尊重勞動”的濃厚氛圍。用>文秘站:
三是注重業(yè)余文體骨干的培養(yǎng)。
關鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；新農(nóng)村；農(nóng)民；鄉(xiāng)村文化建設；
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02
一、我國鄉(xiāng)村文化建設的現(xiàn)狀
（一）文化設施得到改善
改革開放以來，我國不斷加大對鄉(xiāng)村文化基礎設施的投入，使農(nóng)村的文化建設得到了保障。 “十一五”期間，國家在文化部與國家發(fā)改委的努力下，編制完成了文化站建設規(guī)劃內(nèi)容，繼續(xù)扶持鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站設施建設。確立了以政府為主導，以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）為依托、以村為重點、以農(nóng)戶為對象，大力開展縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村級文化設施和文化活動場所的建設規(guī)劃，將完善的農(nóng)村公共文化服務網(wǎng)絡作為新的建設發(fā)展目標[1]。
（二）活動形式日益多樣化
近年來，在農(nóng)民物質(zhì)生活水平不斷提高的同時，農(nóng)村自辦文化活動在各地也逐漸發(fā)展起來，各村莊充分發(fā)揮自有的文化人才，在農(nóng)村組織了很多有益的文化活動，使鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容越來越豐富，形式越來越新穎。在農(nóng)村自辦項目廣泛開展的同時，各地區(qū)政府為了豐富農(nóng)民的精神文化生活，從各個地區(qū)自身的特點出發(fā)不斷拓展形式多樣的鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容。隨著鄉(xiāng)村文化建設重要性的日益凸顯，各地政府及農(nóng)民本身也逐漸意識到文化建設對于自身的價值，因此各地政府積極加大鄉(xiāng)村文化活動的開展力度，使得文化活動逐漸豐富，農(nóng)民參與文化活動的頻率逐漸增強，文化活動的日益多樣化可以為農(nóng)民參與文化活動提供多樣化的選擇，對于推進鄉(xiāng)村文化建設有著積極地推動作用。
（三）文化信息資源獲取的多渠道化
在我國，隨著農(nóng)民生活水平的提高，鄉(xiāng)村文化基礎設施的逐漸完善，鄉(xiāng)村人口獲得日常文化信息的方式主要有網(wǎng)絡、電視媒體、廣播傳媒、書、雜志、電影及參加培訓等渠道，隨著農(nóng)村文化媒介的增多，獲取信息渠道的不斷拓寬，使得農(nóng)民能夠更快更全面的獲取文化信息。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，越來越多的農(nóng)民通過互聯(lián)網(wǎng)學習新知識、獲得新信息并通過網(wǎng)絡結(jié)識更多的社會關系，網(wǎng)絡作為一種新的獲取信息的渠道越來越受到農(nóng)民的重視和歡迎。
二、鄉(xiāng)村文化建設的問題調(diào)查與分析
我國鄉(xiāng)村文化在近幾年得到了快速的發(fā)展，但是同時也存在城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村文化建設邊緣化、主體缺失等問題存在。
（一）城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡
由于我國長期采取的是城鄉(xiāng)分割的二元化的經(jīng)濟政治結(jié)構(gòu)，致使由經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡而產(chǎn)生的文化水平的差異。而且在很長一段時間由于對經(jīng)濟及文化建設重視程度的不同，以及地理環(huán)境、民族差別、風俗習慣、干部群眾文化素質(zhì)的不同等諸多因素，我國文化建設存在著嚴重的不平衡性。
（二）鄉(xiāng)村文化建設的邊緣化
首先認識邊緣化。在傳統(tǒng)觀念中許多人認為只有生產(chǎn)部門才能創(chuàng)造財富，而文化屬于意識形態(tài)的范疇，只能作為一種無形資產(chǎn)，不能作為生產(chǎn)給人們帶來財富的收益，因此更不能充分認識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是繁榮社會文化、滿足人民群眾文化需求的重要途徑，這種認識上的誤區(qū)使得人們對文化產(chǎn)業(yè)重視程度不夠。
其次，引導邊緣化。由于權屬不明確以及監(jiān)管滯后等因素的影響，文化體制改革變得十分困難，目前，我國鄉(xiāng)村文化管理制度、管理方式大多由政府決定，工作人員也由政府任命；鄉(xiāng)村文化隊伍人員年齡較大、代表性不強、技術偏低。文化隊伍建設方面也存在一些現(xiàn)實問題，由于缺乏長久發(fā)展的持續(xù)觀念，安心在農(nóng)村進行文化工作的人員后繼乏人。
（三）鄉(xiāng)村文化建設的主體缺失
在我國的鄉(xiāng)村文化建設過程中，農(nóng)民是文化建設的主體，農(nóng)民對于促進農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展有著重要的作用，是全社會協(xié)調(diào)發(fā)展的動力。農(nóng)民的主體作用是否能夠體現(xiàn)是文化建設發(fā)展進度的關鍵問題。但是由于在歷史發(fā)展過程中形成的傳統(tǒng)觀念的存在，加上農(nóng)民的文化教育水平低，居住分散，交通不便，信息溝通不暢等原因的存在，使得一部分農(nóng)民難以擺脫小生產(chǎn)意識的束縛，對文化建設缺乏戰(zhàn)略眼光，對于文化建設的重要性及必要性認識不足，使得農(nóng)民自身在文化建設中的主體身份不明確。
三、鄉(xiāng)村文化建設的成果及影響因素
（一）成就與問題共存
在鄉(xiāng)村文化建設方面有很多地區(qū)取得了優(yōu)異的成績，在取得巨大成就的同時，我國鄉(xiāng)村的文化建設同時也存在著很多的現(xiàn)實問題。
1、資金投入不足。鄉(xiāng)村文化建設缺少資金的支持。由于政府的財政支持有限，缺少必要的活動經(jīng)費，完全靠農(nóng)民的自給自足來完成文化生活，缺乏政策的引動，致使文化建設本身出現(xiàn)內(nèi)部不足的狀況，嚴重制約了農(nóng)村文化工作的開展。
2、文化資源配置失衡?，F(xiàn)有的文化設施由于維護和使用不當?shù)葐栴}，導致基礎文化社會其功能逐漸缺失，像很多的電影院、戲院等文化活動設施逐漸被遺棄?！霸谡y(tǒng)一配備的文化設施出現(xiàn)文化資源配備不平衡，結(jié)構(gòu)不合理，很多地區(qū)甚至出現(xiàn)文化資源配置與農(nóng)村文化需求相比過剩的情況有些還遠遠超過了農(nóng)村現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)展水平，出現(xiàn)文化供給過剩的情況”[2]。
3、鄉(xiāng)村文化管理機制和運營模式不完善。由于鄉(xiāng)村文化管理機制和運營模式不完善的原因，導致政府支持經(jīng)費不能在文化建設過程中發(fā)揮作用，出現(xiàn)經(jīng)費挪用的情況，監(jiān)管機制不能發(fā)揮其真正作用，基層文化工作者和辦公場所經(jīng)費不足，基層人員的積極性不高，致使村級文化室無人管理運營，職能部門沒有很好的運營模式和管理機制，導致出現(xiàn)問題無人管理，文化設施浪費的問題出現(xiàn)。
4、文化建設組織機構(gòu)不健全。由于很多地區(qū)政府對于文化建設的認識不足，政府部門只關注經(jīng)濟的增長和個人政績的提升，文化建設部門職責不明確，組織機構(gòu)不健全。另外在農(nóng)村的文化組織機構(gòu)中，還存在從業(yè)人員年齡偏大的、觀念陳舊落后的問題。多數(shù)鄉(xiāng)政府文化部門，沒有良好的人才引用機制、人才培養(yǎng)機制和人才獎懲機制。沒有良好的人才引用機制和人才培養(yǎng)機制，使很多農(nóng)村文化組織機構(gòu)人員的文化素質(zhì)偏低，直接影響了文化活動的質(zhì)量。缺乏良好的人才獎懲機制，文化工作從業(yè)人員的工作積極性不高，效率低下。所以，改善農(nóng)村文化從業(yè)人員的待遇、加大農(nóng)村文化隊伍的資金投入和完善各種文化組織機制，成為提高農(nóng)村文化隊伍整體素質(zhì)的必由之路[3]。
（二）影響鄉(xiāng)村文化建設的因素
首先，經(jīng)濟因素的影響。經(jīng)費的投入不足導致鄉(xiāng)村文化基礎設施建設及完善難以繼續(xù)，文化建設的進程受到阻礙?！?004年， 全國共有720個縣級圖書館無購書經(jīng)費， 占公共圖書館總數(shù)的26. 4%。多數(shù)縣級電影公司難以正常運轉(zhuǎn)， 縣級劇團有名無實。2005 年， 國家對農(nóng)村文化共投入35. 7 億元， 僅占全國財政對文化總投入的26. 7%； 對城市文化投入占總財政投入的比重高達73. 3% ， 超過對農(nóng)村投入比重46. 6個百分點?？鄢龑h級文化單位的投入， 2005 年全國財政直接對農(nóng)民提供文化服務的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站投入經(jīng)費僅91. 4 億元， 每個農(nóng)民一年僅能享受1. 127 元的文化投入”[4]。
其次，文化和落后的觀念的影響。農(nóng)民的文化素質(zhì)決定著鄉(xiāng)村文化建設的進程，由于各種因素的影響，導致農(nóng)村居民文化素質(zhì)普遍偏低，農(nóng)民對于文化建設的重要性認識不足，忽略文化建設對于鄉(xiāng)村發(fā)展的重要作用。除此之外一些地方政府也對文化建設的重要性認識不足，有些地方政府片面的認為抓經(jīng)濟才是至關重要的任務，文化的建設只是經(jīng)濟建設的附屬物，只有經(jīng)濟的發(fā)展才是政績的硬指標。從而造成很多的地方政府對于鄉(xiāng)村文化建設的理解出現(xiàn)偏差，把文化建設錯誤的理解為廣播電視、戲曲、電影、報紙雜志等休閑娛樂項目，而忽略了文化建設的根本目的。由于這種文化觀念的存在，造成文化活動形式?jīng)]有創(chuàng)新性，基礎文化設施單一等情況的出現(xiàn)。
參考文獻：
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[2]桂玉；新農(nóng)村視角下的文化建設問題[J].前沿，2009，（29-31）
[3]周密；社會主義新農(nóng)村文化建設中存在的問題與對策研究[D].中國石油大學，2010.
職業(yè)學校文化的顯著特征是文化中的職業(yè)特性，職業(yè)學校文化具有二元性――學校文化與企業(yè)文化，二者的高度融合是職業(yè)學校文化建設的重要內(nèi)涵。企業(yè)文化產(chǎn)生于上世紀80年代，至今已發(fā)展得比較成熟，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的企業(yè)文化職業(yè)學校文化產(chǎn)生比企業(yè)文化晚十年，至今還未形成研究體系，在職業(yè)學校文化建設方面，企業(yè)文化建設的很多成功經(jīng)驗都是值得吸收和借鑒的。
蘇州工業(yè)園區(qū)是中國和新加坡共同開發(fā)的國家級開發(fā)區(qū)，目前有世界500強企業(yè)119家，擁有世界最先進的管理理念和企業(yè)文化，學校地處園區(qū)，較早地開始了學校的文化建設的研究和實踐，文章以學校為例，就融合企業(yè)文化的職業(yè)學校文化建設的多種典型的路徑與模式做初步研究。
職業(yè)學校文化建設模式
當前企業(yè)文化建設的模式從橫向解剖、縱向發(fā)展的角度，主要有兩種：一種是四維橫向模式：理念宣貫――制度文化建設――行為文化建設――品牌文化建設；也有學者根據(jù)文化的縱向發(fā)展，提出了階段發(fā)展模式：理念提煉――職責延伸――行為外化――評估改進。職業(yè)學校文化建設可以以當前較為成熟的PDCA管理工具作為依托，形成文化建設的四階段閉合循環(huán)模式。
四階段閉合循環(huán)模式，將職校文化建設解構(gòu)為傳承對接、階梯延伸、多維外化、評估改進四個階段，四個階段的關鍵任務依次為：識別文化結(jié)合點、設計文化梯次結(jié)構(gòu)、遴選文化深度載體、構(gòu)建文化評價體系。四個階段逐層深入、循環(huán)往復、相互滲透，構(gòu)成文化建設的螺旋上升的閉合環(huán)。模式具體結(jié)構(gòu)見下圖：
職業(yè)學校文化建設路徑
在職業(yè)學校文化建設四階段閉合循環(huán)模式下，每個階段對應的路徑分別如下：
1.第一階段傳承對接的路徑：借助外腦、理論學習、外部（企業(yè)、學校）調(diào)研對標找經(jīng)驗、內(nèi)部征集文化因子、搭建文化核心綱要、傳承對接找差距
尋找文化因子并合理整合成文化核心理念是職業(yè)學校文化建設的第一步，也是核心環(huán)節(jié)。以學校為例，在這一階段就曾邀請來自企業(yè)、院校的知名文化建設專家來校幫助進行文化體系的設計。對文化深有研究的學校校長也專門對全校教師開設“學校文化建設”專題講座，解讀文化，企業(yè)文化、學校文化的概念，以及文化建設對于一個職業(yè)學校的重要性。之后學校對各個系部處室明確了文化建設的職責。各處室、系部在進行了理論的學習研究后， 觀念發(fā)生了從被動到主動的轉(zhuǎn)變，隨即積極展開以制造類、服務類企業(yè)、職業(yè)院校為對象的調(diào)研。在廣泛調(diào)研的基礎上，我們又以世界500強企業(yè)、成功民營企業(yè)、正在發(fā)展的民營企業(yè)這三種具有代表性的企業(yè)，以及國外的新加坡南洋理工學院、德國柏林應用科技大學、柏林工業(yè)大學和國內(nèi)的一些職業(yè)學校如常州劉國鈞、無錫機電等的職業(yè)院校為主要對象進行文化的調(diào)研學習。文化因子是學校主體教師和學生對于學校發(fā)展以及情感責任的看法、態(tài)度、愿望和觀念，是存在于主體行為觀念中的一種因子，好的文化因子能夠恰當?shù)胤从硨W校本身特性，能在主體中形成共鳴且被推廣執(zhí)行，因此文化因子的征集關鍵在于師生員工的參與，學校采用了調(diào)查問卷、頭腦風暴座談會、個別訪談等方法，效果不錯。搭建文化核心綱要就是對文化因子的篩選與整合，形成文化核心理念。
2.第二階段階梯延伸的路徑：明確學校文化建設方案、搭建學校、專業(yè)、班級三級文化體系
學校的核心文化要獲得生命力必須向下延伸扎根于泥土，這就需要將學校的核心文化價值觀扎根于系部、扎根于班級，形成學校文化、專業(yè)文化、班級文化三級學校文化體系。
以學校為例，在制定出文化建設方案總體框架后，各系部、處室都有專門文化建設的任務，并進行成效考核，使得大家不得不去做，又主動要去做，通過明確每一崗位在文化建設中的職責，使得學校文化在建設中得以貫徹和認同，從跟一群人相關變成跟每一個人相關。學校專業(yè)文化建設把握的關鍵是在學?！吧扑幕钡慕y(tǒng)一文化思路下，融合所服務的行業(yè)企業(yè)的優(yōu)秀文化，進行具體的專業(yè)特色文化方案策劃；而班級文化建設的原則是將學校善水文化主旋律和班級的專業(yè)特色、班級學生的主體特色有效融合。在結(jié)合專業(yè)文化時，要注意充分依托行業(yè)，緊聯(lián)企業(yè)，尤其是冠名班更要強化與企業(yè)文化的融合。班級文化建設中要避免班主任越俎代庖，要發(fā)揮學生主體的積極性，引導班級一步一步累積，走出軌跡，留下歷史，積淀文化。
3.第三階段多維外化階段的路徑：遴選深度載體、外化于形、外化于行
外化于形主要是學校文化環(huán)境的打造，專業(yè)實訓室環(huán)境的文化建設、班級教室、宿舍文化建設等。通過將環(huán)境打造為學校文化的載體讓教師、學生在潛移默化中體會和感悟?qū)W校的辦學理念、學校的文化精神和專業(yè)精神。
學校在外化于形方面是這樣做的：根據(jù)學校總體文化脈絡，對原有的文化環(huán)境進行審核，去除掉一些與總體文化不相符的部分，強化一些校企文化融合元素如“6S”，增加一些有利支撐文化理念的元素，對文化環(huán)境進行了系統(tǒng)地重構(gòu)，形成了學校文化環(huán)境建設方案，并逐步實施。作為組成部分之一的專業(yè)文化環(huán)境建設，以機電系為例，采用了先調(diào)研同類職業(yè)學校如國外的新加坡南洋理工學院、德國柏林應用科技大學，國內(nèi)的如常州劉國鈞、無錫機電、蘇州高職校等，以及三類企業(yè)：世界500強企業(yè)、高新技術龍頭企業(yè)：GE、三星、錫柴、MANZ科技，成功民營企業(yè)：上海金緯有限公司、ELE、萊克， 正在發(fā)展的民營企業(yè)：偉智科技、通易機械等。接著組織系內(nèi)全體教師座談會，用頭腦風暴的方式，收集金點子，再組織骨干力量遴選金點子，系統(tǒng)化地進一步設計實訓室內(nèi)外的文化環(huán)境，形成了機電系實訓室七大特色主題環(huán)境方案：企業(yè)文化、技能文化、創(chuàng)新文化、廉潔文化、專業(yè)文化理念、機床發(fā)展史長廊、自動控制發(fā)展史長廊。
外化于行指的是核心理念內(nèi)化于心后，外顯于教師和學生的行為上。學校文化有活動才有活力，各種師生文化活動是學校文化的有效載體，對內(nèi)讓師生加深理解學校文化的內(nèi)涵，在全校上下營造良好的文化氛圍；對外讓社會公眾了解學校的價值取向，從而達到樹立良好學校形象、增加學校品牌價值的目的。
行為文化的主體包含教師和學生。學校認為學校文化、專業(yè)文化只有經(jīng)過教師的反復實踐，才能逐漸形成行為習慣，才有可能用文化的方式展現(xiàn)出來，形成個人內(nèi)在的品質(zhì)和群體文化，最終通過教師的言傳身教，以熏陶和感染學生。
在教師團隊文化建設方面，學校從三個層級――校、系、教研室進行精心策劃，采用：“走出去，學回來”有計劃地選派教師參加各類國內(nèi)外培訓，安排專業(yè)教師到校外企業(yè)鍛煉（三星、MANZ、錫柴等），學習先進文化、提升專業(yè)技能；“沉浸式體驗”安排教師以企業(yè)實際項目為載體，停課到校內(nèi)入駐企業(yè)偉智、通易感受正在崛起的民企文化，提升實踐技能； “引進外腦”定期邀請省內(nèi)外職教專家、企業(yè)家、高校教授等來校講學，以開拓教師視野、提高教師境界；“胡國強大師工作室”為專業(yè)建設獻計獻策，為課程改革添磚加瓦。通過鼓勵教師參加各類項目：技能大賽、創(chuàng)新比賽、企業(yè)實際項目承接等項目化工作，進一步引領教師專業(yè)成長，從根本上增強自己對專業(yè)的歸屬感。
學生行為文化是學校文化建設的歸屬，也是學校文化建設的關鍵。學校通過舉辦一系列活動，讓學生認同核心價值觀，自覺遵守學校行動總綱，并逐步養(yǎng)成良好的習慣，學校舉行的活動主要有：①班級文化評比；②優(yōu)秀企業(yè)文化進課堂；③聽企業(yè)領導者“傳道”講壇；④聽企業(yè)工程師“授業(yè)”講壇；⑤冠名班的活動，更好地進行文化滲透和融合；⑥多模式的工學交替“金緯模式”學生在暑假時間，進入企業(yè)一線工學交替實習一個月，拉近了學校課堂與生產(chǎn)現(xiàn)場的距離；⑦規(guī)范、創(chuàng)新活動。學校舉辦“一日常規(guī)專項檢查月”；系部舉辦“遵守常規(guī)，創(chuàng)新自己”的開學學生大會；“實訓室物品規(guī)范擺放，6S活動”；學生社團活動是學生發(fā)展個性文化的有效載體，學校的社團活動多種多樣，主要有創(chuàng)新社團、技能社團、創(chuàng)業(yè)社團、文體社團、愛心社團等。
4.第四階段評估改進的路徑：從制度層、理念層、行為層、物質(zhì)層進行評估改進
優(yōu)秀學校文化的形成是一個漸進的過程，需要不斷地將學校文化中理念、制度、行為活動加以總結(jié)和梳理，保留優(yōu)秀的，去除與文化主脈不相符的，增加缺乏的元素，從而實現(xiàn)學校文化建設的增量創(chuàng)新。
以制度層的評估改進為例，制度層是理念層過渡到行為層和物質(zhì)層的關鍵環(huán)節(jié)，為確保層與核心層不發(fā)生偏差，就必須把學校所倡導的文化理念全面滲透至學校的各項制度中，使所有的學校制度都符合學校文化理念，因而需要一個制定制度――實踐――修訂制度這樣一個循環(huán)提升的過程。學校實行的是“事業(yè)單位，企業(yè)管理”，于2010年開始實施獨特的激勵性薪資體系――《學?？冃Хe分考核方案》。
企業(yè)文化融入學校文化的載體菜單
學校遴選了世界500強企業(yè)、成功民營企業(yè)、正在發(fā)展的民營企業(yè)這三類具有代表性的企業(yè)，進行校企合作，進行構(gòu)建職校文化的實踐研究，下表列出了一些具體校企文化融合的方式途經(jīng)。
文化建設過程中的一些感悟
1.尋找文化因子，要舍近求遠，多繞彎路發(fā)揮曲線優(yōu)勢
在文化因子征集過程中，要多走彎路，少走近路。即使組織者已經(jīng)對文化有了很好地概括和提煉，也不怕走過場，因為這種過場可以贏得文化行為主體的參與度與認可度。學校的文化沒有師生員工的廣泛認同，沒有轉(zhuǎn)化為群體意識和行為規(guī)范，文化就會脫離師生的行為而存在。
2.文化建設過程中既要自上而下，又要自下而上
文化建設既要自上而下地進行文化地引領、布置文化建設任務、考核文化建設成效，又要始終堅持群眾路線，切不可忽視集體大眾的智慧，只有調(diào)動起大眾的主動性、積極性產(chǎn)生的文化才有生命力，這樣的文化建設才能生根、發(fā)芽、結(jié)果。
3.文化個性可以張揚
這里說的文化個性指的是專屬于教師、學生個人，并能反應個性的一種文化。學校文化不能一刀切，它的初衷和歸宿是“潤物細無聲”。讓每個老師、每個學生的文化個性自覺融入到學校文化并一起成長，其實是學校文化落地、生根、發(fā)芽的過程，關注文化個性，實際是關注個體創(chuàng)新力對學校整體的促進和推動。學校實施的IPQ人才培養(yǎng)模式以及教師個性化發(fā)展就是居于這樣文化理念的一個體現(xiàn)。
關鍵詞：農(nóng)村信用社 品牌文化 現(xiàn)狀 建設策略
中圖分類號：F830.61 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2012）04-203-01
哲學家尼采說過：“當嬰兒第一次站起來的時候，你會發(fā)現(xiàn)，使他站起來的不是他的肢體，而是他的頭腦?！逼放莆幕瞧髽I(yè)品牌的頭腦。品牌文化是企業(yè)的靈魂，在企業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著對內(nèi)促進凝聚力，對外提高競爭力，整合形成推動力的作用，在潛移默化中提升人氣和靈氣，實現(xiàn)低層運作向高層運作的邁進。通過品牌文化建設，可以調(diào)整自己的經(jīng)營策略，以適應公眾的意愿，滿足消費者不斷變化的需求，跟上社會前進的步伐。為適應新的經(jīng)濟金融形勢和農(nóng)村信用社的股份制改革，建設品牌文化已成為改革發(fā)展的一個重要課題。
一、農(nóng)村信用社品牌文化建設的現(xiàn)狀
品牌，就是能夠得到社會公眾高度信任和認可，并一致贊譽的企業(yè)形象及產(chǎn)品品質(zhì)。品牌是企業(yè)長期努力經(jīng)營的結(jié)果，是企業(yè)的無形載體。企業(yè)文化，就是企業(yè)在長期的實踐活動中所形成的并且為組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行為規(guī)范和思維方式的總和。一個企業(yè)的文化，是這個企業(yè)的價值觀、信念和行為方式的體現(xiàn)，是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而樹立形成的，被組織成員認為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認知。近六十年農(nóng)村信用社的歷史傳承和積淀，形成了植根農(nóng)村服務農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村和地方經(jīng)濟發(fā)展的企業(yè)文化，把自己打造成廣大農(nóng)民認可的“百姓身邊的銀行”、“三農(nóng)堅實的后盾”。
農(nóng)村信用社在品牌文化的塑造上還處于一種潛意識狀態(tài)，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是品牌文化建設的理念有待確立和深入人心。在日常的經(jīng)營管理和員工隊伍中，人們的短期行為和應付思想還大有存在。二是對品牌文化建設的認識還存在許多誤區(qū)。說起品牌文化建設，許多人會將品牌文化建設與企業(yè)形象建設、企業(yè)文化建設等混為一談，理不清企業(yè)文化與品牌文化的關系。
因此，農(nóng)村信用社應以科學發(fā)展觀為指導，積極組織實施品牌文化戰(zhàn)略，將品牌文化建設作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的有效途徑，這既是農(nóng)村信用社謀求新發(fā)展、實現(xiàn)新跨越的必然選擇，也是深化金融體制改革、提高核心競爭力對農(nóng)村信用社發(fā)展提出的切實要求。
二、建設“農(nóng)村信用社品牌文化”的策略
浙江省農(nóng)信聯(lián)社今年3月份出臺的《浙江省農(nóng)信系統(tǒng)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》就企業(yè)文化建設提出了專題的發(fā)展規(guī)劃，從總體上看指導思想、發(fā)展目標、主要內(nèi)容、發(fā)展舉措都十分清晰，對全省農(nóng)信社的企業(yè)文化建設勾勒出了基本框架。但全省81家農(nóng)信社在農(nóng)信聯(lián)社規(guī)劃的框架指導下，應有自身的文化品味。農(nóng)村信用社作為一家具有五十多年發(fā)展歷史的地方性獨立法人機構(gòu)，應該有各自的“企業(yè)文化”和“品牌文化”。品牌文化的建設不是一件輕而易舉的事，不是單靠幾次策劃、設計和咨詢即可完成。它是一個調(diào)研、整理、取舍、提煉與提升的科學過程，是一個提高品牌核心競爭力的過程，是一個與品牌共同成長的過程。
1.認清品牌文化的真諦，梳理建設農(nóng)村信用社品牌文化的思路。一要搞清企業(yè)形象建設和品牌文化建設的不同；二要搞清企業(yè)文化和品牌文化的區(qū)別；三要明確建設品牌文化和企業(yè)文化的方略。品牌文化的塑造就像是戀愛，而企業(yè)文化的塑造像是婚姻。企業(yè)文化與品牌文化的塑造，其根源都在于對文化的理解，對文化理解得越深，越透徹，那么越容易把握其中的真諦和關鍵。當你看到琳瑯滿目的洗發(fā)水品牌，你會選擇誰？功能都差不多，價格也都相差不大，關鍵的就在于這個品牌給你的一種感覺，有時候你很難說出為什么要選擇這個牌子，但是這個品牌已經(jīng)對你產(chǎn)生了潛移默化的影響，這個品牌所體現(xiàn)的個性、品味非常符合你的情感和感覺，并逐漸形成了品牌的忠誠。但是企業(yè)文化的塑造，更像是一場婚姻，用佛家的一句話來形容非常的恰當，叫做“如人飲水、冷暖自知”。
2.認清品牌文化的功能，提高建設農(nóng)村信用社品牌文化的迫切性。優(yōu)秀的品牌文化可以賦予品牌強大的生命力和非凡的擴張能力，充分利用品牌的美譽度和知名度進行品牌延伸，進一步提高品牌的號召力和競爭力，使客戶對其服務和產(chǎn)品成為一種文化的自覺，成為生活中不可或缺的內(nèi)容。它是企業(yè)的核心競爭力與可持續(xù)發(fā)展的動力。品牌文化一旦形成，就會對品牌的經(jīng)營管理產(chǎn)生巨大影響和能動作用，有利于各種資源要素的優(yōu)化組合，提高品牌的管理效能，增強品牌的競爭力，使品牌充滿生機與活力。具體地講，品牌文化有以下七大功能：導向功能、凝聚功能、激勵功能、約束功能、輻射功能、推動功能、協(xié)調(diào)功能。
3.加強規(guī)劃，循序漸進，著力鑄造農(nóng)村信用社品牌文化。為了搞好品牌建設，要建立起一個權威性的建設與管理平臺，從品牌文化管理的戰(zhàn)略層面和品牌文化建設的戰(zhàn)術層面全面實施。一要制定實施規(guī)劃。根據(jù)品牌文化的內(nèi)涵，從農(nóng)村信用社的實際出發(fā)，圍繞農(nóng)村信用社“立足縣域、服務三農(nóng)、服務中小企業(yè)”的核心價值觀，提出明確的農(nóng)村信用社品牌文化目標，然后制定實現(xiàn)目標和具體措施。二要加強宣傳和動員。品牌文化，是衡量經(jīng)營者的文化層次、經(jīng)營水平、道德境界的標尺，體現(xiàn)出品牌人格化的一種文化現(xiàn)象。它的形成需要全體員工認同及參與，需要考察整個農(nóng)村信用社的綜合素質(zhì)。因此，要積極引導全體員工增強品牌文化建設意識，夯實基礎工作；要切實加強對品牌文化建設工作的組織領導，逐步建設、完善實施品牌文化戰(zhàn)略的政策措施，為農(nóng)村信用社的品牌文化建設和成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。三要統(tǒng)籌兼顧促品牌發(fā)展。農(nóng)村信用社的品牌文化建設要以發(fā)展為需要、以發(fā)展為中心開展工作，要根據(jù)其社會性、功能性、服務性、美觀性等為前提，以科學發(fā)展觀為指導，建立促進品牌文化發(fā)展的各項機制。品牌文化建設是一種投資行為，需要花費一定的人力、物力，它的利益取得是相對滯后的，但從企業(yè)的長遠發(fā)展來看，抓品牌文化建設和抓業(yè)務經(jīng)營的發(fā)展是不矛盾的。
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開展社區(qū)公共衛(wèi)生文化建設，首先必須明確公共衛(wèi)生的內(nèi)涵、文化的定義和文化建設的內(nèi)涵。
公共衛(wèi)生的內(nèi)涵是什么？在現(xiàn)實生活中，每個人對公共衛(wèi)生概念的理解是不一樣的。很多人把公共衛(wèi)生簡單地理解為打掃環(huán)境衛(wèi)生，沒有垃圾就算衛(wèi)生了。也有人認為，公共衛(wèi)生就是人人都講衛(wèi)生。從專業(yè)角度來看，公共衛(wèi)生是關系到一個國家或一個地區(qū)人民大眾健康的公共事業(yè)。公共衛(wèi)生的具體內(nèi)容包括對重大疾病尤其是傳染?。ㄈ缃Y(jié)核、艾滋病、 SARS 等）的預防、監(jiān)控和醫(yī)治；對食品、藥品、公共環(huán)境衛(wèi)生的監(jiān)督管制，以及相關的衛(wèi)生宣傳、健康教育、免疫接種等。
文化的定義：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。文化不僅是經(jīng)濟的重要組成部分，是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要杠桿，同時也代表著一個國家和民族的文明程度、發(fā)展水平。在全球化的今天，強大的文化就是強大的國際影響力，因此文化體現(xiàn)著國家的“軟實力”，反映其國際競爭力。
文化能夠陶冶人的情操，愉悅?cè)说男撵`，拓寬人的視野，在提高民族素質(zhì)、塑造高尚人格方面，具有獨特的優(yōu)勢。文化建設最重要的著眼點應當是人，一個政黨文化的自覺，是對歷史綜合的判斷和分析，在經(jīng)濟發(fā)展到這個程度，一定要把文化強國，文化大繁榮、大發(fā)展放在十分重要的位置，不僅僅引導人從哪里來到哪里去，更要引導整個社會到那里去。文化自覺，主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發(fā)展的思想基礎和先決條件。歷史和現(xiàn)實表明，一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度。一是地位認識上高度自覺。文化最大的特質(zhì)，就是具有極強的滲透性、持久性，像空氣一樣無時不在、無處不在，能夠以無形的意識、無形的觀念，深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實，深刻作用于經(jīng)濟社會發(fā)展和人們生產(chǎn)生活。二是規(guī)律把握上高度自覺。文化有其自身的特性，有其自身的發(fā)展規(guī)律。文化是一個非常復雜的現(xiàn)象，對文化發(fā)展規(guī)律可從不同層次、不同角度作出多種多樣的概括。三是責任擔當上高度自覺。責任源于自覺，行動體現(xiàn)自覺。有沒有強烈的文化擔當，反映著一個政黨的理想追求和精神面貌，是一個政黨是否成熟、是否有生命力的重要標志。十七屆六中全會《決定》深刻分析了我國文化發(fā)展面臨的國際國內(nèi)形勢，用“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、
越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐、豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”這“四個越來越”，精煉概括了當今時展文化的重要性和緊迫性。所以我們必須破解文化改革發(fā)展難題，切實擔負起推進文化改革發(fā)展的政治責任，把文化建設（特別是公共衛(wèi)生文化建設）當做目前和今后一段時期內(nèi)的政治任務抓緊抓好。
文化建設的內(nèi)涵是什么？文化建設就是發(fā)展教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項文化事業(yè)的活動。它既是建設物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺悟和道德水平的重要條件。
公共衛(wèi)生文化建設的基本任務就是用當代最新科學技術成就提高人民群眾的健康知識水平，通過合理和進步的教育制度將公共衛(wèi)生內(nèi)涵灌輸?shù)搅x務教學中去培養(yǎng)社會主義一代新人，并用最能反映時代精神的健康的文學藝術和生動活潑的群眾文化活動來普及健康科普知識，提高全民族的健康素質(zhì)。
那么公共衛(wèi)生文化建設的平臺是什么-社區(qū)
社區(qū)已形成城市基層的社會共同體。在計劃體制下的居民委員會，沒有什么活力和凝聚力。工作對象除了居住在社區(qū)的老年人外，就是沒有單位的居民，功能非常單薄。而經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型后的現(xiàn)代社區(qū)則不同了，除了原有的工作對象外，單位人逐漸演變成了社會人、社區(qū)人，流動人口已開始進入社區(qū)，總量大大增加。結(jié)構(gòu)也越來越復雜。再加上大量的社會管理、社會服務、社會保障的功能從政府和單位中不斷剝離出來，讓社區(qū)來承接，這就有力地提升了社區(qū)的功能，豐富了它的內(nèi)容，拓寬了它的工作面，使它從微觀的層面擔當起了造就大社會的重任，成了能協(xié)調(diào)和凝聚方方面面的中心，成了功能比較齊全的“小社會”。要充分發(fā)揮其在公共衛(wèi)生文化建設中的巨大組織優(yōu)勢和強大的號召力，通過組織開展各種形式多樣，豐富多彩的學科研文體等活動，宣傳公共衛(wèi)生知識，促進居民身體健康。
身體健康是人類最珍貴的社會財富，是促進社會發(fā)展，提高勞動生產(chǎn)力的基本要素，如果沒有健康的身體，人的智慧就不能表現(xiàn)，文化也無從施展，財富將變成廢物。這個道理已被人們廣泛的理解，尤其改革開放以來，城鄉(xiāng)居民收入有了較大幅度的提高，已經(jīng)向著“吃飯講營養(yǎng)、穿衣講式樣、住房要寬敞、家具要高檔、健康要保障、生命要長壽”的方向發(fā)展。這就迫切需要指導人們的消費，提高其健康知識水平。以便在衣、食、住、行、生兒育女、待人處事等方面，都能抵抗并糾正不利于健康的行為，保持和增加有益健康的行為，不斷提高健康水平和生活質(zhì)量。
為了增強廣大群眾的健康意識，普及健康科普知識，使我們的生活環(huán)境更清潔，人民更健康，就必須加強公共衛(wèi)生文化建設，讓廣大群眾明白：人體健康、疾病防治、生活方式、營養(yǎng)衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、婦幼保健、用藥保護、創(chuàng)衛(wèi)常識等等，如：
1、什么是健康？
健康是指身體健康、心理健康和具有良好的社會適應能力。
2、人體健康的十條標準是什么？
①精力充沛；②處事樂觀；③睡眠良好；④適應能力強；⑤能抵抗一般性疾?。虎薇３謽藴鼠w重；⑦眼睛明亮；⑧牙齒完整；⑨毛發(fā)光澤；10 肌肉皮膚彈性好。
3、個人健康行為有哪些？
①飯前便后洗手，防止病從口入；②每天早晚刷牙，飯后漱口，做到一人一刷；③早晚洗臉，一人一巾，睡前洗腳；④勤洗澡、勤理發(fā)、勤剪指甲、勤換衣服、勤曬被褥，保持服裝整潔；⑤不隨地吐痰，不亂扔倒雜物、垃圾；⑥不吸煙、不酗酒；⑦每天進行一次身體鍛煉；⑧根據(jù)計劃免疫要求，按時給孩子預防接種；⑨經(jīng)常學習衛(wèi)生知識，增強自我保健能力；10 有病及早就醫(yī)，定期體檢，不迷信。
4、群體健康行為有哪些？
①居室整潔，無蜘蛛網(wǎng)、灰塵、油污、窗明幾凈，用品放置整齊；②室內(nèi)空氣新鮮，無異味，無蚊、蠅、老鼠、蟑螂等；③廚房有良好的排煙、排氣和通風設施；④廚房內(nèi)灶具、碗筷干凈，物品存放整齊，地面保持清潔，生熟食品分開；⑤廁所無臭、無蠅，便池無尿垢，地面、門窗、墻壁、燈具、洗手盆池整潔；⑥陽臺整潔，封閉規(guī)范；⑦家庭成員有良好的衛(wèi)生習慣，懂得衛(wèi)生防病知識；⑧辦公室內(nèi)有禁止吸煙標志或勸阻吸煙的宣傳品；⑨積極開展有益于身心健康的文化體育活動；10 遵守交通規(guī)則，避免意外事故。
關鍵詞：文化館;城市文化建設;主動性;歷史資源;現(xiàn)代素質(zhì)市民
一、文化館與城市文化建設
文化館，實質(zhì)上就是綜合性文化中心，是供群眾便捷參與文化活動的事業(yè)單位。比如現(xiàn)在大肆宣傳建造的孔子學院即是中國傳統(tǒng)文化的文化觀。文化館的類型多樣，職能繁多，諸如舉辦展覽、培訓文藝骨干、收集整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間文化交流等等。因文化館的管理員、館員等的甄別嚴格，業(yè)務培訓技能突出，因此，其對群眾文化組織活動的開展具有極強的指導意義。
城市文化建設，是城市個性、城市靈魂、城市形象的重要表現(xiàn)形式。城市文化囊括城市發(fā)展的方方面面，既包含意識形態(tài)方面的部分，也包含生活方式、教育等非意識形態(tài)的事物。鑒于當前日益增長的物質(zhì)文化需求與供給之間的矛盾，城市文化建設亟需健全完善。
二、文化館在城市文化建設方面的作用
（一）提高文化建設主動性
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，人們對物質(zhì)文化的需求進一步增強，城市文化的供給與需求之間的不平衡現(xiàn)象也越來越突出，但是現(xiàn)代化網(wǎng)絡技術的發(fā)展使得文娛活動更多存在于新媒體技術、多媒體終端中，而眾所周知，網(wǎng)絡活動在室內(nèi)、個人家庭之中就可以完成。因此，也就造成了現(xiàn)在人們文化需求膨脹但又懶于主動參與群體活動的現(xiàn)狀。城市文化館的建設，使得這一不平衡問題得以緩解，有效提高了文化建設的主動參與性。一方面，城市文化館在各大社區(qū)的建設，其館區(qū)規(guī)模、地理位置、形式特點等的建設，有效拉近了人們的參與距離，不同類型文化館的建設，也豐富了文娛活動類型，可供群眾依據(jù)自身的興趣點參與不同文體活動，從一定程度上也拓展了文化建設的參與廣度和深度。另一方面，文化館的建設完善，也有利于豐富城市的文化氛圍。新時期下，城市競爭與城市發(fā)展，更多注重政策體系的規(guī)范、經(jīng)濟效益的提升，而忽略了文化建設。文化館為城市建設提供了廣泛平臺，無論是文化館團隊有目的性組織還是民眾自發(fā)的文娛活動，都使民眾大規(guī)模參與到其中。
（二）合理開發(fā)利用城市歷史資源
現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展，使得城市發(fā)展更集中于經(jīng)濟建設中。經(jīng)濟建設又離不開建筑群體的開發(fā)，但在當前城市規(guī)劃“千城一面”的現(xiàn)狀下，城市自身個性被磨滅，城市文化建設缺乏代表性與特色性。此外，城市建設中，過度的商業(yè)化開發(fā)，使得新建筑群不斷涌現(xiàn)，導致部分人文信息歷史區(qū)域被夷平，久而往之，獨特隸屬于城市的記憶消失，使城市文化建設失去了傳統(tǒng)的根基。因此，當前文化館的建設，使得挖掘城市歷史文化資源成為有效途徑。文化館的部分職能中，包含對文化遺產(chǎn)的保護，比如對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資料的收集與整理，對社區(qū)特色文化活動資料的收藏、對文藝精品作品的保護等，有利于更好的繼承與發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，促進城市對自身精準定位，并以此確定自身的發(fā)展規(guī)劃。這種以文化館個體帶動城市整體文化建設的方式，也有利于鞏固城市地位，推動城市深遠發(fā)展。
（三）培養(yǎng)具備現(xiàn)代素質(zhì)的市民
城市文化建設的主體與服務對象都是社會民眾，社會民眾也是推進城市文化建設的基礎力量。文化館的職能發(fā)揮與文體活動的組織，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代素質(zhì)市民。健康的、積極的文體活動對塑造人文性格，起到了良好的助推作用。文化館組織與推行的各項活動項目，諸如剪紙展覽、皮影藝術表演、城市歷史建筑風格學習等等，都代表著城市的主觀形象，代表城市靈魂面貌，而這些美好城市形象有利于喚起市民責任感與歸屬感，增加民眾對城市精神的理解度，使社會民眾認識到城市文化建設的重要性，并在日常生活中注重對城市面貌、城市形象的維護，從細節(jié)著手，維護城市管理，從文化意識形態(tài)改善城市建設。
三、小結(jié)
城市化進城的逐漸加快，文化館建設也日趨完善。本文就文化館在城市文化建設方面的作用方面進行了簡要分析與探討。文化館建設，對提高文化建設主動性、合理開發(fā)利用城市歷史資源、培養(yǎng)現(xiàn)代素質(zhì)市民等有極其重要的影響作用。城市文化建設是提高城市競爭力，促進城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，不僅需要文化館的積極建設，還需要地方政府的大力支持與社會民眾的廣泛參與，各界的共同努力，才能促進城市文化建設進程的進一步拓展。
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