發(fā)布時間：2023-07-09 08:54:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的城鄉(xiāng)家庭教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、影響城鄉(xiāng)結(jié)合部低年級學(xué)生心理健康的家庭因素
（一）留守兒童的心理成長受到影響
城鄉(xiāng)結(jié)合部的小學(xué)生父母有的外出務(wù)工，家中一般只留下老人和讀書的孩子，這些孩子無論是寄宿于學(xué)校還是留守在家庭，大都缺少母愛，缺少父母的親子之情，得到的是祖輩的溺愛、寵愛、偏愛，極易形成“畸形心理”。這就需要城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校和家庭教育必須加強德育與心理健康教育。
（二）家庭教育方法的不科學(xué)對孩子的心理成長造成影響
城鄉(xiāng)結(jié)合部的多數(shù)家長因平時忙于掙錢，接觸人群綜合素質(zhì)低下，自然會影響孩子的心理成長。教育家車爾尼雪夫斯基說過：“你要教育學(xué)生成什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人。”而城鄉(xiāng)結(jié)合部這些學(xué)生家長大部分素質(zhì)普遍偏低 ，他們大多只有初中及以下的文化，在他們的家庭中很少看得見書。在輔導(dǎo)功課方面，很多家長無所適從。這些家長大都認(rèn)為孩子在父母面前必須是服從，根本沒有與孩子交流溝通的意愿。他們的教育簡單粗暴，打罵孩子是普遍現(xiàn)象。家長重視孩子學(xué)習(xí)成長但缺乏引導(dǎo)方法，培養(yǎng)目標(biāo)盲目。不少家長在培養(yǎng)孩子上是不惜血本的，為孩子請家教，報名參加了一個又一個課外興趣班，自己則心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個-- 一切為了孩子的學(xué)習(xí)。殊不知，這樣做孩子是否愿意，是否真的有效，結(jié)果可想而知。
（三）家庭教育與學(xué)校教育的錯位影響了孩子的心理成長
有相當(dāng)一部分家長不配合教師對孩子進(jìn)行教育，他們認(rèn)為，家長的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育則是學(xué)校和老師的事情。在我今年帶的一年級學(xué)生中，至少有85%的家長不怎么問孩子是否完成了當(dāng)天的課外作業(yè)，有10來個家長是從來不問，更談不上檢查了。另外家長只顧自己享樂，孩子的教育成長不聞不問。有不少年輕的家長們業(yè)余時間大多沉浸于搓麻將、“斗地主”的低俗娛樂活動中，孩子的教育成就完全依賴于學(xué)校。
（四）家庭環(huán)境對孩子心理健康的影響
家庭環(huán)境好，父母文化程度高，學(xué)生心理健康總體水平就較高。而普通工人、個體戶等文化水平相對較低的家庭中獨生子女心理健康狀況較差。這部分家庭由于家長自身文化程度的局限，而且他們的時間和精力有限，與子女接觸相對較少，沒有建立起牢固的感情交往基礎(chǔ)和信賴關(guān)系，這樣必然會導(dǎo)致不良后果?；蔚慕逃龖B(tài)度及教育方式對獨生子女的人格和個性等的形成，同樣是造成獨生子女心理存在健康問題的重要原因。隨著社會的發(fā)展，特別是人們思想觀念的變化，眼下的中國離婚率大有不斷上升之趨勢。應(yīng)該說，解除已經(jīng)沒有愛情的婚姻關(guān)系，是對婚姻雙方的一種解放。但這種婚變對孩子來說，卻往往成為一種嚴(yán)重的惡性心理刺激。從現(xiàn)實生活中人們不難發(fā)現(xiàn)，父母的離異往往會給孩子造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，有些兒童會發(fā)生性格上的改變，甚至?xí)霈F(xiàn)心理上的障礙或疾病。
二、培養(yǎng)城鄉(xiāng)結(jié)合部低年級孩子健康心理的方法
通過對上述現(xiàn)象的剖析，我們應(yīng)該意識到開展城鄉(xiāng)結(jié)合部孩子心理健康教育具有現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)影響。學(xué)校應(yīng)當(dāng)引入系統(tǒng)的德育與心理教育機制，探討心理教育和德育相結(jié)合的途徑和方法，從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展
（一）加強思想道德教育，升華學(xué)生人格
道德教育光靠空洞的說教是不能深入孩子心靈的，應(yīng)存在于現(xiàn)實生活中，存在于孩子們的交往中。首先在日常的實際生活中，形成學(xué)生的德性規(guī)范。開展思想品德教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，堅持開展“播種習(xí)慣，收獲品格”的系列活動。要求學(xué)生從“管手、管腳、管嘴”做起，從“坐、立、行、說、吃、睡”做起。其次，在多彩的才藝展示中，豐富學(xué)生的精神世界。利用每周的班會課，及時總結(jié)反饋一周的各類信息，弘揚正氣，表揚好人好事，把不正之風(fēng)消滅在萌芽之中；利用綠化校園活動，鍛煉學(xué)生的勞動能力，增強學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識。開展一些體育活動，加強學(xué)生情感體驗，使學(xué)生在身臨其境中體會到勞動的艱辛，懂得今天的幸福生活來之不易，從而熱愛、珍惜今天的幸福生活，通過豐富多彩的活動對孩子進(jìn)行思想道德教育。
（二）進(jìn)一步加強對家庭教育的組織和指導(dǎo)
這不僅是克服家庭教育中一系列病理現(xiàn)象的有效途徑，而且也是促使家庭教育系統(tǒng)化、科學(xué)化的必由之路。家庭教育要創(chuàng)造和諧的家庭氛圍；對子女的要求要合理、統(tǒng)一；要理解和尊重孩子；家長要加強學(xué)習(xí)，提高自身家庭教育水平。作為家庭教育的主體，家長們需要不斷學(xué)習(xí)和改善，才能做一個更好更有效的家長，才能讓孩子的身心健康。要教育孩子，家長需要多學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，了解現(xiàn)代孩子的特點，多從孩子的角度去思考問題，而不是從自己主觀的想法去要求孩子，應(yīng)更多地聆聽孩子的心聲。
（三）重點培養(yǎng)孩子正確的人生觀
小學(xué)生大多學(xué)習(xí)目的不明，一味按照自己的喜好辦事。我們可以將班級宣言定為：好好學(xué)習(xí)，天天向上，立志成才，報效祖國；通過宣言明了自己的學(xué)習(xí)目的。利用名人和我國科學(xué)發(fā)展的成果讓學(xué)生認(rèn)識到祖國建設(shè)的巨大成就，從小立下“位卑未敢忘憂國”的鴻鵠之志。每位教師要俯下身子、走下講臺、走近學(xué)生，明確“做名師、育名生、創(chuàng)名?！钡霓k學(xué)方向，用“厚德載物，自強不息”和“愛國愛校，勤學(xué)勤教”的理念浸潤學(xué)生，讓書香彌漫校園，讓學(xué)生得到熏陶。
（四）充分利用社會力量，加深學(xué)生對社會的認(rèn)識
關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生；單親家庭問題孩子；教育方法與途徑
城鄉(xiāng)結(jié)合部是指城市與鄉(xiāng)村相互交融的地帶，這一特殊地區(qū)單親家庭孩子數(shù)量不斷上升。這些天真爛漫的孩子由于突然遭受家庭變故，心靈受到了很大的傷害。由于父母的忽略，孩子的行為習(xí)慣得不到正確的培養(yǎng)，這就給學(xué)校教育提出了一個新的課題。我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的初級中學(xué)，其中我所任課的一個班級就有九個單親家庭孩子，教育的艱難程度可想而知。為了教育好這些孩子，矯正他們的不良行為習(xí)慣，教師必須了解單親家庭對子女身心發(fā)展的影響，有的放矢，對癥下藥，探究出一些行之有效的教育方法。
一、單親家庭對子女身心的影響
單親家庭的話題是沉重的，單親家庭受影響最大的是孩子。單親家長很少能像家庭健全時那樣關(guān)心子女的生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)狀況、思想動態(tài)和行為習(xí)慣，即使孩子出現(xiàn)了問題，也不可能實施有效的家庭教育，及時予以糾正。有的是心有余而力不足，有的則是自顧不暇。筆者經(jīng)過深入了解和細(xì)心觀察，并參閱一些相關(guān)的書籍，了解到單親家庭的孩子一般存在著如下幾方面問題：
1.不大合群，性情孤僻。心理學(xué)認(rèn)為，人格異常的形成與惡劣環(huán)境有關(guān)，家庭不健全往往是其子女性格畸形發(fā)展的溫床。他們很害怕與人交往，害怕別人瞧不起他、嘲笑他。所以，單親家庭的學(xué)生，大多游離于集體之外，不喜歡參加集體活動，也不喜歡與同學(xué)交往，逐漸變得性情孤僻，冷漠。
2.意志薄弱，消沉厭學(xué)。單親家庭的孩子，再沒有了溫馨的家庭，原先愜意舒適的生活也隨之改變。再也不能像以前那樣在父母面前甜蜜地撒嬌，幸福的生活沒有了，美好的憧憬消失了。這種消沉低迷的情緒使他們變得迷惘和不知所措。進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)，毫無朝氣，暮氣沉沉。
3.叛逆不羈，以自我為中心。家庭的破裂，導(dǎo)致他們心中幾乎沒有了親情、沒有了信任。他們不接受批評，有典型的逆反心理。他們在扭曲了的心理支配下，為所欲為，以此來發(fā)泄憤恨不平的心情。如駱同學(xué)，他是一個很典型的單親孩子，上課時故意發(fā)出怪叫聲擾亂課堂紀(jì)律，常常睡覺，作業(yè)不做，撕爛教科書。不做值日，亂丟垃圾。學(xué)校段考時騙家長說放幾天假，自己趕集去了。還常常拿同學(xué)的錢，有一次還偷竊小賣部二十包雞腿……
綜上所述，單親家庭對孩子的健康成長產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，為了孩子的健康成長，作為一線的教育工作者，肩負(fù)著教育、感化、挽救他們的艱巨的任務(wù)。
二、單親家庭子女的學(xué)校教育對策
1.建立單親家庭學(xué)生的成長檔案袋，關(guān)注其成長的足跡。當(dāng)學(xué)生一步入初中學(xué)校的大門，學(xué)校應(yīng)及時調(diào)查了解單親學(xué)生的人數(shù)，建立其成長檔案袋。老師要想辦法了解他們的家庭、生活、思想和學(xué)習(xí)動態(tài)，用耐心、愛心、恒心教育他們，使其初中階段健康地成長。注意觀察他們的言行，及時解開他們的思想疙瘩。單親家庭的孩子往往比較敏感，某些普通小事會使他們的心理產(chǎn)生微妙變化。教師要多注意這些孩子的言行，若發(fā)現(xiàn)有異常的苗頭，要及時跟他們談心，了解情況之后，能及時疏導(dǎo)處理的就及時疏導(dǎo)處理，不能一下子解決的事情，先進(jìn)行多方面的調(diào)查，找出問題的所在，再對癥下藥，同時加強孩子的心理矯正和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。
2.雙管齊下，極力爭取家長與學(xué)校的配合。本地由于政府開發(fā)新城區(qū)，征收了學(xué)校周圍村莊大量的田地，一些家庭日子寬裕起來，不大重視孩子的教育。再就是本地是旅游勝地，很多家庭從事與旅游相關(guān)的職業(yè)，家庭經(jīng)濟狀況較好，對孩子的教育抱無所謂的態(tài)度。部分人的觀念是孩子在學(xué)校讀書，不指望他學(xué)得多好，反正將來找碗飯吃也不難。家里放松了對孩子的要求，這些孩子在學(xué)校的生活紀(jì)律可想而知。所以學(xué)校必須與家長溝通好，孩子在學(xué)校讀書，首先要學(xué)會做人，其次是學(xué)會學(xué)習(xí)。在孩子的成長道路上，父母都不能缺席，必須履行好教育的職責(zé)，不能扔給學(xué)校不管或父母間互相推諉。
3.愛心撫慰，嚴(yán)格教育。父母之愛的缺失，使這些孩子過早地承受著巨大的思想壓力，每位教師應(yīng)用愛心去撫慰他們受傷的幼小心靈，像父母一樣關(guān)心這些孩子，如發(fā)現(xiàn)他們情緒不穩(wěn)定時及時談心，生病時熱情地噓寒問暖。若發(fā)現(xiàn)其沉迷于游戲機、網(wǎng)吧、武俠小說中應(yīng)及時提醒，多方面啟迪，并安排一些有良好興趣且人際關(guān)系較好的同學(xué)與之同桌或者參加集體活動。對于一些違紀(jì)行為，應(yīng)在課堂或課下及時批評，一旦改正，及時表揚。
4.要培養(yǎng)孩子的耐挫力和責(zé)任感。教育孩子正視逆境，敢于同命運挑戰(zhàn)，做到自強自立，勇往直前，并對他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步多表揚和鼓勵。在家里要體貼長輩，生活自理，做一個懂事聽話的好孩子；在學(xué)校里要尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，做一個全面發(fā)展的好學(xué)生。每位教師必須抱著對教育工作極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，應(yīng)認(rèn)真全面地掌握這些孩子心理的發(fā)展規(guī)律和心理特征，采取科學(xué)的教育方式，幫助他們走出青春的陰影，接受社會的陽光和雨露。
5.激勵孩子樹立起信心。單家庭的孩子，情緒消沉、低落，失去信心。教師可以給他們講一些勵志故事，如張海迪身殘志堅的故事，高位截癱仍然筆耕不輟；美國作家海倫凱勒一出生就遭遇不幸，卻不懈努力，寫出《假如給我三天光明》等書籍；他們身邊同類學(xué)生的事跡等等。通過經(jīng)歷對比，讓他們感覺到自己的不幸與別人相比是微不足道的，從而消除心理困惑，重新樹立起生活、學(xué)習(xí)的信心。
6、對單親問題孩子，只表揚鼓勵，不隨便批評，不譏笑諷刺，教師或班主任經(jīng)常注意尋找單親家庭問題孩子的閃光點大加贊揚和鼓勵，使他（她）知道老師看得起自己而愿意和老師交朋友，說實話給老師。老師就可以針對性的教育。
關(guān)鍵詞：家庭教育；公平；鼓勵；嚴(yán)格；慈愛
孩子的教育是每位家長共同關(guān)注的話題，“望子成龍”是家長們的共同心愿。但是，教育孩子的方法不當(dāng)，就會適得其反。如果家長用自己的思想、觀點去壓制孩子，就會使孩子不滿的情緒日積月累，最終爆發(fā)出來。
其實，父母是孩子最好的老師，對孩子一生的影響很大。每個孩子內(nèi)心都有一扇門，家長只要找到進(jìn)入孩子內(nèi)心的那把鑰匙，奇跡就會發(fā)生。
我班曾經(jīng)有個天資聰穎的學(xué)生，他不僅學(xué)習(xí)成績很差，表現(xiàn)也差，可算是班級的“調(diào)皮王”。但他有個哥哥，勤奮好學(xué)，乖巧聽話，成績也好。其實，父母在他身上花費了不少心血。父親為了讓兩個孩子都成才，幾乎放棄了家中的農(nóng)活，常常“尾隨其后”進(jìn)行監(jiān)督。我們都俏皮地稱這位家長是“76號”。但這位家長最大的缺點是；無論是當(dāng)著哪個調(diào)皮孩子或背著他們，口頭禪都是“他沒門子，我給他準(zhǔn)備了一把好犁頭”。更讓人不可思議的是，他早上給大孩子兩元早餐錢，而給小的一元錢。其目的是想用這種方式來懲罰他的調(diào)皮。結(jié)果，不但沒有任何收效，反而越來越不可收拾，家長也十分頭痛。這位孩子的性格也變得非常內(nèi)向。
我知道后，找到了這位家長，和他做了一次墾切的交談。最后，我告訴他：“你不妨換種教育方式試試?！蔽医o他講了兩個故事。一個故事是：“從前，一個院子住著兩戶人家，兩家人子女都很多。一家的父母對每個孩子關(guān)愛有加，很少聽到父母呵斥孩子的話語?？擅總€孩子都很聽話，學(xué)習(xí)一個比一個強，兄弟姊妹團(tuán)結(jié)，個個孝敬父母。全家人過得其樂融融。另一家人，常常聽到父母責(zé)罵孩子的聲音，甚至孩子們也免不了皮肉之苦。結(jié)果卻恰恰相反。顯然，兩種不同的教育方式，就有兩種不同的結(jié)果?！蔽疫€給他講了《“精彩極了”和“糟糕透了”》的故事，并說：“你的孩子天資不錯，你應(yīng)該在他身上盡量找到閃光點，及時表揚鼓勵，而且應(yīng)該公平對待孩子，更不要在人前人后指責(zé)他，損傷他的自尊心?！边@位家長聽了我的話，很愧疚地說：“老師，謝謝你，我會按你說的方法去試試?！?/p>
從此以后，我再也沒看到這位家長暗中跟蹤孩子。當(dāng)然，我也不是只說不做，在班上極力尋找他的亮點并及時表揚。課下，我還常常找他談心。另外，在班上找了位同學(xué)幫助他。這樣，他慢慢地變了，學(xué)習(xí)也很努力了，各方面的表現(xiàn)都不錯，初中畢業(yè)后順利地考入了重點高中，最后以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)。在孩子領(lǐng)到大學(xué)錄取通知書的那天，這位家長給我打來電話，感慨地說：“老師，謝謝您！”
這件事也許能給我們每位家長留下或多或少的啟示吧。筆者認(rèn)為家庭教育應(yīng)從以下幾個方面嘗試：
第一，公平對待。這種公平不僅僅是孩子與孩子之間的公平，家長與孩子之間也要公平，與他們平等對話，共同討論家中的大小事，讓他們參與家中的大小事，征求他們的意見，讓他們發(fā)表自己的看法。
第二，多鼓勵，避免喝斥。盡量找到孩子的閃光點加以表揚。發(fā)現(xiàn)他們的缺點，也不要馬上批評，要找準(zhǔn)原因，再想想該用什么方法進(jìn)行引導(dǎo)、說服。家長還要多和孩子溝通。溝通是心與心的碰撞，是進(jìn)行情感交流的手段。只有多溝通才能認(rèn)識孩子，了解孩子，成為孩子的朋友，讓他們在家長面前有話想說、敢說，暢所欲言。另外，家長要潛移默化地影響孩子。家長是孩子的第一任啟蒙老師，一言一行都將潛移默化地影響著孩子的行為。
第三，嚴(yán)格與慈愛并行?，F(xiàn)在的孩子很幸福，享受了許多現(xiàn)代文明的產(chǎn)物。家長既要想辦法為他們提供優(yōu)越的環(huán)境，也不要忘記對孩子進(jìn)行艱苦奮斗、自力更生的教育。我們關(guān)心孩子的成長，但絕不能僅看分?jǐn)?shù)：當(dāng)檢查家庭作業(yè)發(fā)現(xiàn)錯誤時，我們會嚴(yán)格地指出來，但絕不會對他喝斥嘲諷；當(dāng)他與同學(xué)發(fā)生糾紛時，我們愛他，但絕不袒護(hù)他。我們在努力地塑造他，我們希望他自尊自愛、自強自立，做一個堅強、勇敢的生活中的強者。
第四，給予充分的時間和空間。一些家長把孩子管得太緊。回家第一句話就是作業(yè)，星期天參加這樣那樣的補習(xí)班。這樣，孩子就太累了。家長要給孩子充分的自由，讓他有自主選擇的權(quán)利。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖中波.家庭教育方式及其重要性[J].當(dāng)代經(jīng)理人，2006，（07）.
關(guān)鍵詞：家庭教育;成長;影響
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長是一輩子的事情，絕對不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對于孩子來說很重要，但是不能因為孩子分?jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒出息。真正覺悟的父母的愛，應(yīng)該是我們對自己的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?/p>
1．不要以孩子為中心
家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長。如果以孩子為中心，他就會在溺愛中成長，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨生子女，集萬千寵愛于一生，讀書是唯一的出路，有的孩子在讀書階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機。本來讀書是一件重要的事，但是試問，畢業(yè)后還會遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個人都要去考慮你的感受嗎？我們只能適應(yīng)社會，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
2．不要一手包辦
孩子從有行為能力的那一刻開始，就必須鼓勵和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的CEO，有的孩子，從幼兒園開始就在補課，奧數(shù)，畫畫，大點了加上語文，后來又是英語，等等，一個周末，1天半補課，1個假期，1個半月補課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
3．不要有求必應(yīng)
孩子要求得到的東西，家長要有原則性地衡量是否可以買，是否有必要買，買了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無疑是害了孩子。有的父母覺得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢也是風(fēng)里來雨里去，用汗水換回來的。
4．培養(yǎng)孩子守時和誠信
在我上課的過程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實這個和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長馬上給老師打電話說孩子不舒服，說把課程換到明天。孩子覺得原來所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動不動就不去上課。久而久之，他就沒有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
5．正確使用手機，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮
有手機的學(xué)生，根本不會去聽老師講的知識，很容易成績下降或成績較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無法控制，甚至肆無忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績一落千丈。凡是出現(xiàn)成績突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽課邊玩手機的人，講的重點也被忽略。一定要幫助孩子樹立人生觀、世界觀、價值觀，孩子學(xué)習(xí)才會有動力。情商、逆商比智商重要，要會化解自己的情緒，照顧別人的情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠為孩子解讀孩子犯的錯。
6．降低對孩子的期望
小時候是一個很聰明很聽話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒有實現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長的規(guī)律，使孩子頭腦知識多了，空間少了，智慧少了。同時由于壓力過大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來，使孩子走上正常軌道。
7．結(jié)語
父母的一言一行、一舉一動對子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
參考文獻(xiàn)：
［1］張秀平．淺談家庭教育對小學(xué)生人文素養(yǎng)形成的影響［J］．科技信息（學(xué)術(shù)研究），2008（21）．
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【關(guān)鍵詞】家庭教育；青少年成長；教育問題
一、家庭教育的特點
家庭不僅是一種血緣上的聯(lián)系，而且還是一種社會關(guān)系，包括經(jīng)濟關(guān)系、倫理關(guān)系，同時也受到法律的保護(hù)。在我國憲法中明確規(guī)定，“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)”。這就是說，家庭教育功能與家庭本身就是不可分割的一個整體，但是又區(qū)別于其他形式的教育。家庭教育是一門多學(xué)科研究領(lǐng)域，其具有自身的規(guī)律和特點。
家庭教育的啟蒙性和持久性。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點”。確實，從孩子出生開始，父母便成為了孩子的啟蒙老師，孩子的一言一行都受父母的影響，小孩子對父母有一定的模仿能力，所以父母的言行對孩子的成長有著很深遠(yuǎn)的意義。雖然青少年的大部分時間都在學(xué)校度過，接受來自學(xué)校不同老師的教誨，但是這種教育是階段性的教育，而父母對子女的教育是持久性的教育。孩子良好的習(xí)慣和品德，更大程度上得益于家庭教育。父母對子女潛移默化的影響具有持久、深刻、全面等特點。
家庭教育的延伸性和差異性。孩子上學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補充和延伸。家庭教育是對人一生影響最深的教育，除了教導(dǎo)子女基本的生活技能，社會規(guī)范，指點生活目標(biāo)外，還在培養(yǎng)人的個性特征、價值選擇、社會能力等多個方面起著重要作用。而家庭是富于情感的，它的重要特點是具有感染性。父母與子女天然的血緣關(guān)系使他們心心相通，父母的情感對子女有更加強烈的感染性。所以家庭教育可以根據(jù)子女的不同情況“因材施教”，根據(jù)子女狀況和心理狀態(tài)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育。這是學(xué)校教育所不能兼顧的，也是家庭教育的優(yōu)勢。
家庭教育的及時性和社會性。家庭教育的過程，是父母對自己子女進(jìn)行的個別性教育，比學(xué)校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子的一舉一動都在父母眼中，故此父母更加容易了解子女的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，及時解決出現(xiàn)的問題，能更好的預(yù)防不良行為發(fā)生。再者，要想充分發(fā)揮家庭教育的作用，只有使家庭教育與學(xué)校教育、社會教育有機的結(jié)合起來，使孩子在家庭、學(xué)校、社會受到一致的、連續(xù)的教育，其教育的效果將會事半功倍。
二、家庭教育對青少年成長的積極作用
家庭教育是一個人成長和發(fā)展過程中最重要的一部分，它不僅關(guān)系到一個人道德品質(zhì)的形成，而且關(guān)系著人的社會發(fā)展方向，同時，良好的家庭教育也是家庭幸福的源泉。
第一、家庭教育在人的道德品質(zhì)形成過程中起著關(guān)鍵作用
培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，要從日常生活中的點點滴滴做起。積極培養(yǎng)孩子的自主動手能力，培養(yǎng)孩子建立自己的興趣愛好，給孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，教育孩子熱愛祖國，尊老愛幼，保護(hù)環(huán)境等等，只有這樣，才能使孩子從小養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，家庭教育中，父母長輩們的文化素質(zhì)、價值觀念、教育理念、思想道德水平等都是孩子優(yōu)良道德品質(zhì)形成的重要元素。
第二、家庭教育決定人的社會發(fā)展方向
青少年時期是人接受教育的啟蒙階段。在這一階段中由于心理發(fā)展的特殊性，家庭在孩子的道德教育和價值觀培養(yǎng)方面扮演著重要的角色。家庭教育中，家長通過傳授自己的人生觀、價值觀、世界觀等影響和感染未成年人，良好的家庭教育更加容易培養(yǎng)杰出人才。在家長言行和教育期望的雙重影響下，未成年人會很容易地接受家長的影響，進(jìn)而良好的家庭教育影響著孩子的社會發(fā)展方向。
第三、家庭成員的幸福很大程度上取決于良好的家庭教育
家庭幸福是一個人所有幸福的根源，“在有著良好家庭教育的家庭，反映了家庭中成年人修養(yǎng)好、素質(zhì)高，家庭具備了良好的教育環(huán)境，成年人在家庭中能不斷接受再教育，充實和提高自己；孩子在這樣的家庭中能接受積極影響，養(yǎng)成各種良好的習(xí)慣，健康成長。家庭成員在相互關(guān)心、相互體諒、相互愛護(hù)的家庭環(huán)境和氛圍中相處，精神放松、心情舒暢，能產(chǎn)生強烈的家庭幸福感?！奔彝ソ逃绊懼彝バ腋?，家庭幸福影響著他們在社會其他環(huán)境的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，擁有好的家庭教育更能激發(fā)生活的熱情，進(jìn)而使生活更加幸福美滿。
三、家庭教育存在的問題及原因分析
（一）家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭教育存在的問題不同
1、獨生子女家庭教育存在問題及原因
由于中國的國情所致，出現(xiàn)了大量的獨生子女家庭。由于大部分父母把唯一的子女作為一生的寄托和希望，過分溺愛的同時又過分的去關(guān)注他們的成績，以成績論好壞。父母的期望在一定程度上促進(jìn)了子女的學(xué)習(xí)動力，但是由于過分溺愛，教育方法的影響，許多獨生子女養(yǎng)成了自私，交際能力差等特點，而且感情脆弱，經(jīng)不起挫折，吃苦精神不夠，生活自理能力欠缺。過分關(guān)注學(xué)習(xí)成績和過度溺愛的同時缺少了對子女人生價值體系的培養(yǎng)。其結(jié)果是很多獨生子女不能很好的處理未來學(xué)習(xí)，生活，擇業(yè)和人際關(guān)系。
2、特殊家庭中家庭教育存在問題及原因
（1）對缺損家庭教育狀況存在的問題和原因分析
隨著社會的發(fā)展變化，離婚率持續(xù)走高。在中國，離婚多發(fā)生在父母歲數(shù)在30到50年齡段，這也正是孩子讀中小學(xué)的階段，而對孩子心智影響最大的年齡段是學(xué)齡前（3～6）的兒童，這些孩子特別依戀父母，缺少同伴的友誼。而且，父母的離異往往伴隨著各種環(huán)境的改變，包括學(xué)校，生活條件，以及重組家庭所帶來家庭關(guān)系的改變，都可能對孩子健康成長帶來深遠(yuǎn)的影響。絕大多數(shù)離異家庭的孩子都會體會到喪失感、被遺棄感、不安全感、表現(xiàn)為情緒低落，意志消沉，心事重重，更有可能導(dǎo)致精神異常、心理變態(tài)和行為異常。而這些離異對孩子所帶來的傷害是無法彌補的，傷害孩子的心靈，影響智力發(fā)育，產(chǎn)生扭曲的性格，最終可能走向不良的道路。
（2）隔代家庭的家庭教育狀況及存在問題分析
我國的隔代家庭教育主要以留守兒童為主，據(jù)統(tǒng)計我國47%的留守兒童與祖輩生活在一起。由于祖輩年老、文化程度較低和過度溺愛，隔代家庭中的家庭教育反映出嚴(yán)重的問題。“根據(jù)青島市的一項調(diào)查顯示，29.6%的祖輩很少與老師聯(lián)系，14%的祖輩從來不與老師聯(lián)系。他們不能主動及時地了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)情況，將教育孩子的責(zé)任全部推給了學(xué)校?！贝送庹{(diào)查還顯示，“隔代家庭中的祖輩文化程度普遍較低，這些祖輩中從未上過學(xué)的占45.1%，小學(xué)文化程度的占50.6%，初中文化程度的占3%，高中文化程度僅占1.3%?！?。由于文化程度不高和自身精力有限，留守兒童在學(xué)習(xí)上得不到祖輩的輔導(dǎo)，在精神和心理上隔代之間存在有嚴(yán)重的代溝，無法進(jìn)行有效的交流。尤其對處于青春期的青少年來說，由于缺乏正確的引導(dǎo)，很多孩子受社會不良風(fēng)氣的影響沾染上了壞習(xí)慣，價值觀出現(xiàn)扭曲的現(xiàn)象。
（3）對流動家庭的家庭教育狀況及存在問題的分析
國家人口計生委于最新《中國流動人口發(fā)展報告2012》（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗分赋觯袊某擎?zhèn)人口比重超過50%，流動人口規(guī)模達(dá)到歷史新高，2011年，我國流動人口總量已接近2.3億，占全國總?cè)丝诘?7%。近70%的流動人口與家人一同流動。流動人口在流入地的平均家庭規(guī)模達(dá)到2.5人。
流動家庭中的孩子由于和父母聚少離多，大部分父母多忙于掙錢，很難和孩子進(jìn)行更多感情上的交流，使流動人口的孩子在道德觀念形成方面比較混亂，由于他們價值情感的培養(yǎng)缺乏良好的條件，當(dāng)遇到復(fù)雜的道德困惑問題時候，不能及時得到父母的幫助，或者父母本身在城鎮(zhèn)里就是弱勢群體，在道德認(rèn)知方面嚴(yán)重缺乏甚至趨于偏執(zhí)。加之他們比同齡的人更多的目睹了社會的不公平，和自身受到的歧視，使他們自己更加容易產(chǎn)生對社會的不滿心理，從而對社會缺乏信心而變得冷漠孤僻，甚至抵制心理。
（二）家庭教育方式不同，家庭教育存在的問題不同
1、嚴(yán)厲型家庭教育方式
青少年一般自尊心較強，而渴望得到父母的尊重，但是父母往往不考慮孩子的需求，只從父母的意愿出發(fā)，采用嚴(yán)厲、高壓、強迫命令式的教育，如果不服從就打罵、體罰、甚者產(chǎn)生家庭暴力，久而久之使父母和子女嚴(yán)重缺乏溝通，使親子關(guān)系惡化。這樣的家庭子女容易形成順從、膽怯、沒有主見、缺乏自尊、內(nèi)心孤獨、情緒不穩(wěn)定的性格，容易走向極端，不愿聽取別人的意見，做事情容易產(chǎn)生逆反心理。
2、放任型家庭教育方式
首先是父母感情有問題而產(chǎn)生家庭破裂，重組家庭后缺乏了對原來家庭孩子的關(guān)心和照顧，這樣孩子由于缺乏父母的引導(dǎo)，往往經(jīng)不住外界的誘惑，容易走上歧途。另一種是隨著社會生活節(jié)奏的加快，父母忙著掙錢養(yǎng)家，而沒有時間去教育孩子，為了內(nèi)心安慰，就在經(jīng)濟上過度的去資助孩子，而忽視了對子女的教育，這些子女往往養(yǎng)成攀比心理，大手大腳，不懂得珍惜別人的勞動成果。
3、不協(xié)調(diào)型家庭教育方式
這種家庭里父母教育態(tài)度缺乏一致性，隨心所欲，父母完全以自己的情緒狀況為轉(zhuǎn)移，教育方式和態(tài)度不一致，或者不以身作責(zé)，自己做不到還要求自己孩子去做，使子女無所適從，甚至有時候教育影響互相抵消。還有就是父母之間在教育子女方面意見不統(tǒng)一，在中國家庭里面就是典型的“嚴(yán)父慈母”，一個過于嚴(yán)厲，一個過于袒護(hù)，使孩子思想容易迷茫，焦慮，情緒不穩(wěn)定，特別是在思想還沒成熟階段，容易產(chǎn)生思想模糊，影響孩子的辨別能力。
四、家庭教育對青少年成長影響的積極對策
（一）提高父母的文化教育水平
父母作為家庭教育的主導(dǎo)者，他們文化教育水平的高低直接影響著家庭教育水平的高低，父母的教育水平會直接影響到孩子價值觀的形成。在現(xiàn)實生活中也有不少父母文化程度低，并沒有受到好的教育，但同樣教育出各方面優(yōu)秀的子女。與之相反的例子也存在，追根究底是父母的教育水平在起作用。教育水平、文化程度二者之間關(guān)系密不可分，即使文化程度高的父母，不經(jīng)常接受新的知識，不提高自己的教育水平，對孩子的教育并不在意，同樣不會教育出優(yōu)秀的子女；而另一方面，即便父母的文化水平并不高，但是他們愿意為了孩子去提高自己的教育水平，相信這樣教育出來的孩子也一定會非常出色。所以父母應(yīng)該根據(jù)孩子的具體情況，適時的與老師溝通。對子女在不同階段采取不同的教育方式，提高家庭教育水平。
（二）營造良好的家庭風(fēng)氣
首先，父母要有正確的人生價值觀，大多父母都按自己的想法來塑造子女，讓子女完成他們當(dāng)初沒有完成的愿望，寄希望于孩子，所以首先他們必須要有正確的價值觀，才能領(lǐng)著孩子走向正確的方向。另外，父母要注意自己的言行舉止，特別是在孩子面前，這樣才能給孩子學(xué)習(xí)的榜樣，傳遞正能量。之所以要特別注意這些，是因為對孩子而言，他們的人生態(tài)度，目的乃至正確的價值觀都是抽象的概念，榜樣的作用可以使這些抽象的概念明確化、具體化。所以父母必須有正確的價值觀才能對子女產(chǎn)生積極的影響。
（三）構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系
家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系對子女的影響最大，在家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系融洽，會更多的與孩子進(jìn)行情感交流，夫妻關(guān)系和諧也會對孩子有積極地影響，不會因為家庭的原因影響孩子的情緒進(jìn)而會影響到孩子身心健康的成長；相反，則會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家庭關(guān)系中，親子關(guān)系僅次于夫妻關(guān)系，所以建立和諧的親子關(guān)系也是青少年健康成長的重要因素。
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基金項目：
本選題來源于“文化強國”背景下中國傳統(tǒng)道德文化在思想道德修養(yǎng)教學(xué)中的運用研究（編號：2012JG54）。
明神宗萬歷三十年(公元1602年)，張溥出身于蘇州太倉一位小生產(chǎn)者的家庭。陸世儀《復(fù)社紀(jì)略》稱張溥之父為“太學(xué)生翼之”，程穆衡則稱其以放高利貸為生。他曾在《先考虛宇府君行略》中記述說:“王父先世貧，及身稍振，有市廛一區(qū)，秔田三頃，析而為三。先人業(yè)不及中人……雅非所長?！?簡稱《行略》)其父張翼之因為樂善好施，曾一次性資助外家的遠(yuǎn)房親戚“千金”，又曾多次陷入官司之中，故積蓄恐怕不會很多。張溥為后世所熟知的“七錄齋”，也并不是什么深宅大院，而是鄉(xiāng)間一所小房子。楊彝曾經(jīng)記載:“世所稱七錄齋僅兩楹，受先坐臥以之，客集則歸侍母。”張采《庶常天如張公行狀》(簡稱《行狀》)則直接稱七錄齋為“陋室”，其云:“(張溥)十五喪父，同金母出居西郭，顏一陋室曰‘七錄齋’?！币?，七錄齋不過兩間房子，張采(受先)同學(xué)其中，遇有客人來，就沒有他待的地方了。《行狀》繼續(xù)說，張溥在父親去世前后，經(jīng)濟狀況并不是很好，甚至連買書的錢都沒有，只好自己動手抄寫。其云:“(溥)私習(xí)舉子業(yè)，甚欲通古今文，苦不得買書錢。蓋虛宇公雖素封，子多弗及周，則金孺人?麻績祍佐公。日夜取成書，斷章手錄?！边@些記載表明張溥并非出身于書香門第或文化世家，他所受的勵志教育也并非高門華胄與生俱來的自豪感。伯父(張輔之)雖成進(jìn)士，位居南京工部尚書，但并沒有給他的家庭帶來榮譽感，反而帶來了傷害。張溥之所以刻苦自勵從而擁有成功的人生，在很大程度上取決于他具有強烈的學(xué)習(xí)動機，而這種動機正是來自家庭所受的屈辱。陸世儀《復(fù)社紀(jì)略》對此有所涉及，他說:“翼之子十人，溥以婢出，不為宗黨所重，輔之家人遇之尤無禮，嘗造事傾陷翼之。溥灑血書壁曰:‘不報仇奴，非人子也。’奴聞而笑曰:‘塌蒲屨兒何能為!’溥飲泣，乃刻苦讀書，無分晝夜?！鄙踔了院擦衷菏苦l(xiāng)居期間“讀書仍若經(jīng)生，無間寒暑”。張溥本人對此記載更為詳盡。前引《行略》說:“私念先君少歷憂患，老而彌酷，日延師傅，躬教撻以望子之有成?！痹谶@篇充滿血淚的文字中，清楚地記述了感于父親所受“憂患”而刻苦攻讀求得科舉功名的初衷。他還說:“然先君摧辱之時，子雖多，大者二十余歲，少者僅八九歲，無一人奮聲激昂，稍借爵位氣勢拔先君于禍患。”家庭中的難言之隱，伯父一家主奴的飛揚跋扈，極大地激發(fā)了張溥欲借功名勢位以揚眉吐氣的決心，因而刻苦學(xué)作八股文。如他在《張露生師稿序》中說:“每念先人教子勤苦，夜半起，篝燈輒成三四義。”這樣一種勵志教育，思想格調(diào)固然顯得不是很高，但卻是張溥刻骨銘心的生命體驗，最能從骨子里激發(fā)他內(nèi)心的奮斗精神，他因此而不斷強化的學(xué)習(xí)勁頭，始終沒有衰減。張溥在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成了明確的治學(xué)目標(biāo)、高遠(yuǎn)的治學(xué)旨趣，使他能夠超越個人得失，將自己的志向與社會需求緊緊地聯(lián)系在一起，從而具有了相當(dāng)強烈的使命感。這種自覺的使命感升華了勵志教育的境界，是一般泛泛而談的空洞說教所不能比擬的。張溥十九歲得補弟子員，成為秀才，可是其學(xué)術(shù)旨趣與當(dāng)時科舉考試的要求相違背。因為“嗜古”的原因而好用難字，語句不通，以致“試皆下等”。當(dāng)他于天啟四年冬天(公元1624年)走出七錄齋參與結(jié)應(yīng)社活動，轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)旨趣與文風(fēng)之后，才能做到“距結(jié)社不去三月，試皆上等”，逐漸獲得了廣泛的認(rèn)同(《鳳基會業(yè)序》)。他在縣學(xué)有如此迅速的進(jìn)步，理所當(dāng)然地獲得了天啟七年的鄉(xiāng)試資格，卻在這年落榜了。即使遭遇挫折，仍然有所收獲。隨著次年的選貢入京，他游歷太學(xué)，極大地開拓了心胸與眼界，擴充了自信心，進(jìn)一步明確了學(xué)術(shù)目標(biāo)。甚至在京城舉行成均大會，公開提出了“砭俗學(xué)，尊遺經(jīng)”的學(xué)術(shù)綱領(lǐng)，并“與燕、趙、魯、衛(wèi)之賢者為文言志，申要約而后去”。以至于程穆衡在《婁東耆舊傳•張溥》中稱他“為諸生時，即以道學(xué)文章轉(zhuǎn)移天下為己任”。張溥在家庭教育中獲得了學(xué)習(xí)的動力，不僅僅來自觀念的教導(dǎo)，更多帶有一種生命體驗，因而是深刻的、持久的。當(dāng)我們回顧他的成長歷程時，仍然不能不注意到教師和家長的直接教誨與督促。
二、師生授受:賞識與督促激發(fā)了張溥的自信心
教師和父母在孩子學(xué)習(xí)的初期階段無疑負(fù)有指導(dǎo)與引領(lǐng)的作用。首先，教師的專業(yè)水準(zhǔn)與教學(xué)方式在某種程度上決定了教育效果。張溥的蒙師張露生雖非極一時之選，但也是地方上屈指可數(shù)的名師，崇禎七年舉人。前引《行略》稱“先君待朋友誠，尤敬事名師”。而教師對學(xué)生的賞識，正如心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”所揭示的，最能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動力。張露生對張溥無疑具有知遇之恩，正是老師的賞識極大地提升了其對學(xué)習(xí)的興趣與信心?！稄埪渡鷰煾逍颉酚涊d了這一段師友淵源:“予年十一，從先生學(xué)文字。時粗解把筆，先生謂為可教，時稱述于先子?！睆埐伞缎袪睢酚涊d:“(溥)長而語采:‘我自遇露生張師，始獲黃童譽。’”“黃童”指漢朝時期的黃香，時稱“江夏黃香，天下無雙”。張溥是教師眼里天下無雙的“黃童”，這樣的稱許對他的激勵作用是顯而易見的，以至于成年后還向自己最要好的朋友津津樂道。其次，父母是孩子的第一任老師，是孩子模仿的最重要對象，在家庭教育中負(fù)有關(guān)鍵責(zé)任。張溥曾經(jīng)為自己父親的淵博而驕傲，在《行略》中曾深情地回憶道:“先君警悟，善讀書……二十一史及《通鑒綱目》皆手評錄，間與伯兄征斗古事，往往得勝，覆茶噱喜。”張溥后來刊刻了大量史書，并遍論明朝以前的所有皇帝和明朝以前的政治、經(jīng)濟、軍事方面的重要事件，寫下了六七百篇史論，或許受到過父親的影響。與此相聯(lián)系，家長以一種什么樣的姿態(tài)參與孩子的學(xué)習(xí)，是我們不得不面對的困惑。在這一點上，其父親的做法雖然有點“關(guān)心過度”，但是效果很好。《行略》說:“(先父)晚年困頓，益銳身教子。一宅不能容，則分二宅館給，懼禮不至，日往來簡束其間，督諸子讀書，夜漏不盡不入內(nèi)?！备赣H為了教育他兄弟十人，在家里設(shè)了兩個館，一方面加強與教師的聯(lián)系，一方面督促諸子讀書，直到“漏盡”始睡。這對他的成長產(chǎn)生了相當(dāng)積極的影響。張采《行狀》即記載道:“(張溥)從師受讀，日可受數(shù)千言。暮反，至虛宇公所，或呼問今日何書，瑯瑯誦不休。虛宇公絕憐愛?！睆堃碇刻鞕z查背書的情況，以及“絕憐愛”的情感反饋，無疑會促進(jìn)他完成功課的積極性?！稄埪渡鷰煾逍颉贩磸?fù)稱述父親督促兄弟們的學(xué)習(xí)說:“先子益內(nèi)喜，督群兄弟加嚴(yán)，蚤夜視先生起居?！薄跋茸映旨艺诳?，晚必同先生飲食?！薄跋茸幽旮?，晚歲重困，望兒子成學(xué)甚亟?！薄跋茸又瞄奖陂g，倦或少憩，聞書聲即起，喜不成寐，縱觀諸子課竟，然后就內(nèi)寢。自是率以為常。”張翼之對孩子們學(xué)習(xí)的投入，換來了令人欣慰的結(jié)果。張溥在翰林院寫《行略》時，他們兄弟十人全部成“州庠生”、“州廩生”或“州增廣生”，其中張漣是太學(xué)生，張浚中了癸酉副榜，張王治中了庚午副榜，入清后還中了進(jìn)士。甚至連他侄子輩，也有好幾人成了秀才。除了教師賞識和家長參與，培養(yǎng)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法同樣重要。萬斯同《明史稿》記載:“溥幼嗜學(xué)，所讀書必手抄。抄已朗誦一過，即焚之。又抄。如是者六七始已?！睆堜咭浴捌咪浧叻佟睘闃?biāo)志的朗誦與抄寫并舉的學(xué)習(xí)方法在后世產(chǎn)生了很大影響。附帶指出，有論者說張溥之所以養(yǎng)成抄書的習(xí)慣，是因為他“腦子笨”，是為了強化記憶而采用的笨辦法。這種看法是毫無根據(jù)的。恰恰相反，有很多材料證明張溥小時候聰穎異常。張采《行狀》稱“公六七歲，奇慧，不逐童戲”，陳子龍《張?zhí)烊缦壬募颉穭t稱“亡友張?zhí)烊缦壬卸孛糁?，宏遠(yuǎn)之量，英駿之才，該博之學(xué)”，鄒漪《啟禎野乘》說他“兒時奇慧，好學(xué)如成人。日讀書數(shù)千言”，程穆衡《婁東耆舊傳•張溥》也稱其“稟資異敏，視日不瞬”。正因為如此，他才可能被蒙師譽為“天下無雙的黃香”。家庭教師和家長在家庭教育中承擔(dān)著不可替代的角色，如果能進(jìn)一步結(jié)交志同道合的朋友，切磋琢磨，不斷交流，就有可能真正使學(xué)問有成。
三、社會教育:社友切磋開闊了眼界和胸襟
中國古代教育家非常重視同學(xué)間的交流與切磋對于提高認(rèn)識能力與理解能力的重要性?！抖Y記•學(xué)記》上說:“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！睆堜哒峭ㄟ^與朋友共學(xué)，深受啟發(fā)，不斷明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，直至最終提出“興復(fù)古學(xué)”與“務(wù)為有用”的復(fù)社綱領(lǐng)。父親去世之時，張溥的朋友并不多，曾云“而予當(dāng)時之友惟一方旭”。趙方旭在他兄長張質(zhì)先家坐館，兩人時常切磋學(xué)問當(dāng)是很正常的事情。而與張采的交往與共學(xué)，是取得學(xué)術(shù)上長足進(jìn)步的重要因素。張采《祭天如兄文》對此有深情的回憶。其云:“憶弟友兄，始庚申歲(公元1620年)。及癸亥，延我七錄齋。逮丁卯，凡五年中，兄每辰出，夜分或過子刻入。兩人形影相依，聲息相接，樂善規(guī)過，互推畏友，時高疑難，必爾我暢懷，歸于大理。”這種切磋，一直保持到張溥臨死前。其時，兩人仍舊“至則談平生，考古今，亦何減七錄齋時”。在七錄齋同學(xué)的管君售，也是最初共訂應(yīng)社約的六個人之一。張溥說:“六年以前，風(fēng)雨寒暑，予與受先、君售同之，逾年而君售別去，一室之內(nèi)，出入依倚惟兩人耳?！庇?，天啟元年(公元1621年)春夏之交，張溥始與同里以《周易》為專經(jīng)的龍重孺、曹穉濤、王家穎、何南春、蔡伸等幾位生員結(jié)“易社”，他們“一社又皆業(yè)《易》，《四書》經(jīng)文無不共題”，這幾人也多成進(jìn)士，為復(fù)社的重要成員。而且，同社之人通過同題共作的方式較長量短，共同研討四書文及以《周易》為內(nèi)容的八股文的寫作，為以后結(jié)應(yīng)社時形成明確的治學(xué)目標(biāo)與“五經(jīng)分治”的治學(xué)方法提供了實踐經(jīng)驗。結(jié)應(yīng)社無疑是張溥走向?qū)W術(shù)成功的重要契機。天啟甲子(公元1624年)冬天，張溥與張采共同前往常熟訪問楊彝，“因遂定應(yīng)社約”，為他開啟了廣闊的學(xué)術(shù)空間。同社楊彝對張溥因為盲目嗜古，學(xué)問過于駁雜，又好寫難字，文不成句提出批評，引導(dǎo)張溥轉(zhuǎn)向經(jīng)學(xué)，“余不許，約以通經(jīng)，諸子即無不經(jīng)學(xué)”(《鳳基會業(yè)序》)。不久，張溥與張采共同造訪金沙周鐘，最終完成了學(xué)術(shù)目標(biāo)與科舉成績的轉(zhuǎn)變。從金沙回來后，張溥“更尚經(jīng)史，試乃冠軍”(《復(fù)社紀(jì)略》)。由一味嗜古轉(zhuǎn)向經(jīng)史之學(xué)，不僅改變了張溥在科舉之路上的窘?jīng)r，同時為后來提出復(fù)社的學(xué)術(shù)目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。這都是在與社友切磋交流的過程中逐漸實現(xiàn)的。張溥后來曾經(jīng)回憶在五經(jīng)應(yīng)社中與楊彝一道學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的往事與體會說:“子常好聚書，先以經(jīng)為本，諸經(jīng)書充戶牗，分別治之以已……余時左右竊聽，間有發(fā)明?！备匾氖?，張溥通過與同道的切磋交流，摸索出了有效的學(xué)習(xí)方法。他在為五經(jīng)應(yīng)社所作的社序中，將楊彝的宗經(jīng)主張演繹成如何治經(jīng)的方法，提出“五經(jīng)分治”，并進(jìn)而提出“通論六經(jīng)”。正是在這一段時期確立了他“志為大儒”的人生追求。鄒漪在《啟禎野乘》中寫道:“十九補諸生，同邑吳偉業(yè)從公受《易》，相期以天下事，志為大儒，且不欲以科名讓人?！卑凑找话愕目捶ǎ逃腥N類型，即家庭教育、學(xué)校教育和社會教育?！俺龑W(xué)校和家庭以外的其他任何場所里所進(jìn)行的一切教育活動和教育事業(yè)”，都是社會教育。可以說，張溥與社友間的切磋交流，是一種自發(fā)的教育，是一種自我教育，同樣也屬于社會教育。這種社會教育不僅對張溥的科舉生涯和學(xué)術(shù)道路產(chǎn)生了積極影響，也成為復(fù)社科舉人才輩出和明清之際學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的重要原因。
四、刻苦自勵:只有內(nèi)化為自覺行動的學(xué)習(xí)行為才最有效
無論教師，還是家長和同學(xué)，都只是外部教育環(huán)境的重要組成部分。而家庭教育和社會教育的效果取決于學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力程度。張溥作為教育的成功案例，不僅能給廣大家長和教師如何指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)提供一定借鑒，更為重要的是，為我們樹立了一個刻苦自勵、孜孜不倦的勤奮學(xué)習(xí)的榜樣。以下摘取幾則事例，可以清楚地看出刻苦勤學(xué)在張溥成長過程中所具有的不可替代的意義。張溥勤學(xué)故事中流傳最廣的一則當(dāng)屬“七錄七焚”的故事:“用是右手握管處，指掌咸成繭，數(shù)日輒割去。冬月手皸，日沃湯數(shù)次。其勤學(xué)若是。后名其讀書之齋曰‘七錄’，以此也?！?《明史稿》)張采《行狀》記載了一些張溥勤學(xué)的例子。有一次，他邊吃粽子邊看書，由于看書入了神，在蘸糖時蘸到了墨汁，還是照常把粽子放到口中，嘴唇和臉上都粘滿了墨汁。文章說:“然公同余讀書時，見公得粽設(shè)餳，誤漬墨，口輔盡黑。余笑，公終不覺?！边€有一個冬天，兩人讀書至深夜，燈油盡了，燈光滅了，他們看到雪光映到窗戶之上如同白天，就以為是天亮了。到院子里一看，原來已經(jīng)下了足足一尺深的雪。文章中說:“夜深燈盡，窗照如白日，疑遂天明。視庭中，則雪深一尺。呼童子，鼾睡?！闭褐贼兆訙喨徊挥X，深夜門外下了一尺深的雪也毫無覺察，可見其學(xué)習(xí)起來是何等專注!張溥一生始終保持著這種刻苦自勵、勤奮學(xué)習(xí)的精神，在治學(xué)、教育、政治活動等方面也具有同樣的作風(fēng)。張采記載他起早貪黑治學(xué)的情景說:“讀書日高起，漏下四鼓息。起坐書舍，呼侍史繕錄，口占手注，旁侍史六七輩不給?！?《行狀》)“凡經(jīng)、史之言日不去目，漏過子刻尤極莊敬”(《天如稿序》)。黃宗羲也為我們留下了一則張溥嗜學(xué)的故事，他在《思舊錄•張?zhí)烊纭窏l寫道:“天如好讀書，天姿明敏。聞某家有藏書，夜與余提燈往而觀之?！睆堜咴谂R歿的那年初，還經(jīng)常工作到深夜。據(jù)他的弟子董說在《祭張夫子文》中提到，辛未正月(公元1641年)，張溥仍然徹夜工作:“說今年正月見夫子時，說病新起死伍也。夫子曰:‘噫，甚憊?！癁樘枞粦志弥６f之視夫子方強飯，能達(dá)旦不寐，皆上壽之相?！倍f認(rèn)為的“上壽之相”，陳子龍則從另一個角度記載了張溥始終保持教書育人的熱情說:“天如病篤，猶與門人講《易》。已，謝門人曰:‘日月甚明，我將行矣。’乃逝?！贝送猓瑥堜咧了廊匀粓猿炙恼卫硐?，臨死前十七天，與張采交流對復(fù)社社事活動的看法，張采勸他結(jié)廬隱居說:“擬購旁隙地為潛息所，兄抱仆被，兩人寒窗擁爐，仍修舊日靜業(yè)?！睆堜邉t不然，而不愿意放棄“志在擔(dān)荷”的初衷(《祭天如兄文》)，直至去世。從張溥的身上可以看出，自身的刻苦自勵是一個人取得成就的根本出發(fā)點，而這種精神正是他從小刻苦攻讀的延續(xù)，也可以視為家庭教育和朋友切磋產(chǎn)生的積極影響。
五、結(jié)論
一、家庭教育對小學(xué)生思想品德形成的重要作用
由于小學(xué)生還不能接觸社會，所以其成長環(huán)境比較簡單，主要是學(xué)校和家庭。在這樣的情況下，家庭教育對小學(xué)生成長的影響就顯得比較重要。如果家庭環(huán)境和諧，家庭教育得當(dāng)，將有助于小學(xué)生形成健全的人格和良好的思想品德，同時對孩子以后的成長和學(xué)習(xí)也會打下一個良好的基礎(chǔ)。如果家庭環(huán)境比較復(fù)雜，家庭內(nèi)部矛盾沖突很激烈，孩子整日處在一個不安、動蕩的環(huán)境之中，家庭教育就會出現(xiàn)很大的副作用，孩子的身心不能得到健康發(fā)展。同時，這種家庭教育帶來的后果十分嚴(yán)重，對孩子以后各個階段的教育以及成長都產(chǎn)生難以抹滅的負(fù)面影響。
其次，孩子在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)以后，學(xué)校會對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的思想品德教育。小學(xué)生的模仿能力是十分強的。當(dāng)孩子回到家以后，會模仿自己在課堂上學(xué)到的思想品德教育理論和方法，或者根據(jù)自己所接受的思想品德教育來分析家長的行為和言談。如果沒有一個良好的家庭教育，那么孩子的?@種有利于思想健康發(fā)展的行為可能會被抹殺，或者得不到鼓勵而使孩子對思想品德教育失去興趣。同時，孩子在家里的模仿或者實踐行為，也是對自己在學(xué)校所學(xué)到的思想品德理論和方法的拓展與延伸。簡而言之，家庭教育在小學(xué)生思想品德中發(fā)揮的另一個作用就是延伸和提升作用。
不僅如此，家庭教育對小學(xué)生思想品德教育的另一個重要作用就是補充作用。學(xué)校的思想品德教育雖然比較全面系統(tǒng)，但仍然存在一些問題。例如，實踐應(yīng)用教學(xué)課較少，對于在實踐應(yīng)用中可能會出現(xiàn)的問題分析不夠全面。小學(xué)生心智還不成熟，當(dāng)他們把在學(xué)校思想品德課上所學(xué)的理論應(yīng)用到實際生活中可能會出現(xiàn)一些問題。如果這些問題學(xué)校沒有及時講到，學(xué)生可能會出現(xiàn)錯誤的選擇。此時，就需要家庭教育發(fā)揮其補充作用。對于學(xué)生在實際生活中的行為進(jìn)行正確教育，幫助學(xué)生正確健康地發(fā)展。
二、家庭教育可以促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展
自古以來我國就把家庭教育放在一個十分重要的位置，如古代孟母三遷的故事。在當(dāng)今社會，家庭教育的重要性更加明顯。時代的發(fā)展使人們越來越深刻地意識到人才對于提升國家綜合國力的推動力。而家庭和教育則是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。對于家庭教育來說，作為整個教育事業(yè)中的一部分，其好壞決定著孩子未來的成長。良好的家庭教育不僅可以幫助小學(xué)生健康成長，對我國的社會主義建設(shè)也有帶動作用。
三、現(xiàn)階段我國家庭教育出現(xiàn)的問題
第一，很多家庭還沒有充分認(rèn)識到家庭教育在孩子成長中所扮演的角色。他們受舊觀念的束縛，認(rèn)為對孩子的教育應(yīng)當(dāng)并且只需要由學(xué)校來負(fù)責(zé)即可。同時，還有一部分家長認(rèn)為思想品德教育是可有可無的。家長只需要為孩子提供好的生活環(huán)境和生活條件，孩子只需要學(xué)習(xí)好就行。在這種錯誤想法的引導(dǎo)下，很多小學(xué)生都沒有得到良好的思想品德教育。
第二，家長的家庭教育方法不對。有些家長堅持棍棒教育。對于孩子，總是采取一些過于粗暴的教育方法，使孩子的心靈受到很大傷害。還有些家長始終堅持自己的權(quán)威性，從不與孩子進(jìn)行平等溝通，使孩子在家長面前有一種畏懼感。這些不正確的教育方法，不僅不能使家庭教育對小學(xué)生的思想品德產(chǎn)生正確影響，有時反而會帶來負(fù)面影響。
Abstract: Family education is important education resource which is worth utilizing, a beneficial supplement toschool education, and plays an important role inideological and moral constructionof college students.However, the value of family education has not given adequate attention, the family education also has series problems in the students' ideological and political education. Therefore, we should change our minds; renew the educational ideas, to strengthen the links between the school and family, to change the situation of lack of family education.
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生;思想政治教育工作;家庭教育
Key words: college student;ideological and political education work;family education
中圖分類號:G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0194-02
0引言
家庭教育是人類教育實踐的主要形式之一,是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的地施加教育影響。當(dāng)今社會,家庭教育與學(xué)校教育和社會教育共同構(gòu)成一個完整的教育體系,家庭教育是整個教育的基礎(chǔ),并越來越受到全社會的重視。由于家庭教育向高等學(xué)校的延伸日益明顯,對高校大學(xué)生思想政治教育工作的影響也越來越大,家長與家庭教育在高校思想政治教育工作中的位置十分重要。
1家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中扮演了一個十分重要的角色
1.1 家庭教育在思想政治教育中的重要意義家庭教育作為社會主義教育的重要組成部分,具有教育的啟蒙性,影響的長遠(yuǎn)性和作用的不可替代性;全面實施素質(zhì)教育,迫切需要家庭教育的配合,家庭教育越來越顯示出它的重要作用;開展家庭教育工作是國家有關(guān)法規(guī)的要求,我國已將家庭教育列為我國兒童事業(yè)發(fā)展的十大目標(biāo)之一;家庭教育是學(xué)生良好個性形成的重要途徑,良好的家庭教育對人的進(jìn)步影響是終身難忘的。[1]
1.2 大學(xué)生思想政治教育同家庭教育相結(jié)合,有利于避免教育的“真空”狀態(tài)和“后教育”狀態(tài)所謂真空狀態(tài)是存在于學(xué)生和家長和學(xué)校之間的誤區(qū)。學(xué)生家長往往在孩子升入大學(xué)后就徹底放松了,一是認(rèn)為孩子該懂事了;二是孩子一般上學(xué)離家較遠(yuǎn)且住校,對高校缺乏了解;三是認(rèn)為孩子上了大學(xué)就是進(jìn)了“保險箱”。家長一般是孩子說什么信什么,缺乏同高校老師的主動溝通。[2]高校老師認(rèn)為,大學(xué)生應(yīng)該具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和行為能力,應(yīng)該受更深層次的教育,更人性化,更尊重學(xué)生,同學(xué)生家長聯(lián)系是否是“無工作能力的”表現(xiàn)。以上誤會會導(dǎo)致學(xué)生在上大學(xué)后,在相當(dāng)長一段時間里處于真空狀態(tài)和后教育狀態(tài)。
1.3 加強大學(xué)生家庭教育工作,有利于一對一有針對性地開展思想政治教育目前我國大部分高校思想政治工作實行以輔導(dǎo)員為主體的管理模式,自學(xué)生進(jìn)校有專人管理。按規(guī)定1:150比例配備1名輔導(dǎo)員老師,但很多高校都達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn),有的甚至達(dá)到1:300以上,這導(dǎo)致輔導(dǎo)員不能關(guān)心到每一位學(xué)生學(xué)習(xí)生活的細(xì)節(jié),觀察每個學(xué)生細(xì)微的心理變化。俗話說知子莫若父,家長有義務(wù)積極配合學(xué)校開展工作,及時向?qū)W校反映子女的情況,以便于老師全面掌握學(xué)生的基本情況,有針對性地開展工作,真正提高思想政治教育成果。同時,學(xué)校也應(yīng)該把學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)及時與家長共享,便于家長了解學(xué)生的思想動態(tài),能夠針對性地進(jìn)行個別教育。
2在大學(xué)生思想政治教育中家庭教育也面臨著一些問題
2.1 家長不能正確認(rèn)識家庭教育與其子女思想覺悟提高的關(guān)系調(diào)查研究表明,86.2%的家長在學(xué)生的高中時期,為了達(dá)到讓學(xué)生能夠考上較理想高校的目的,能夠主動保持與學(xué)校以及教師的溝通及聯(lián)系,以了解學(xué)生在校期間的各方面的表現(xiàn);同時,93.1%家長在家庭教育中也會異常關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)。
2.2 家庭教育未進(jìn)思想政治工作的日程在高校的思想政治工作中,家庭教育還未進(jìn)入工作日程。高校的思想政治工作人員能夠比較全面、準(zhǔn)確、細(xì)致地了解學(xué)生的家庭背景狀況的不足18%,一般只是從學(xué)生檔案中簡單看一下基本情況,很少有人深入了解學(xué)生的家庭歷史文化背景,學(xué)生與家庭親友之間的關(guān)系狀況,家長對學(xué)生的要求、期望等各種思想教育信息。在學(xué)校的思想政治計劃中一般都沒有這方面的內(nèi)容,各級領(lǐng)導(dǎo)對思想政治工作人員的業(yè)績評估中也沒有這方面的要求。
2.3 學(xué)生忽視了家庭教育在個人成長發(fā)展過程中的重要作用
學(xué)生不主動或者不愿意接受家長指導(dǎo)是高校家庭教育缺失的又一原因。良好的家庭教育能使學(xué)生感受到家庭幸福帶來的快樂,能為學(xué)生在受到挫折時提供一個必要的緩沖過程。對于遠(yuǎn)離家庭而在大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生,由于與外界交流的渠道不暢等客觀條件的限制往往顯得極為單調(diào)。
3解決家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中現(xiàn)存問題的措施
3.1 提高家長自身的素質(zhì)家長自身的素質(zhì)如何,與孩子能否健康成長有著十分密切的關(guān)系。家長良好的修養(yǎng)、文明的習(xí)慣、健全的心理和人格、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的作風(fēng),往往是引導(dǎo)孩子積極進(jìn)取的一種無形的力量。家長要加強自身的思想道德修養(yǎng),對自己要嚴(yán)格要求。首先,要認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷提高思想認(rèn)識水平。其次,要嚴(yán)于解剖自己,勇于自我批評。第三,要旗幟鮮明,立場堅定。在原則問題上,家長不能唯唯諾諾。在大是大非面前,不能是非顛倒。第四,要以身作則,言傳身教。家長要嚴(yán)格要求自己,注意自己的言行對孩子的影響,切實做到言傳身教,以身作則,當(dāng)好孩子的第一教師。父母要帶頭遵守社會道德規(guī)范,帶頭說老實話、辦老實事、做老實人,在言行舉止方面為孩子起表率作用。通過言傳身教,把社會道德準(zhǔn)則,做人的道理及良好的品格和人格傳給孩子,使孩子受到潛移默化的教育。
3.2 家長教育孩子要用新的理念和科學(xué)為了使家庭教育收到好的效果,家長必須不斷更新教育理念,講究科學(xué)的教育方法。首先,家長要樹立現(xiàn)代教育理念,建立民主、平等、和諧的家庭關(guān)系和家庭教育氛圍,有事與孩子多商量,充分聽取和尊重他們的意見,尊重他們的人格,尊重他們所選擇的符合本人實際的成長目標(biāo)。其次,要經(jīng)常與孩子溝通。家長要定期或不定期地與孩子談心和交流,了解孩子的思想、學(xué)習(xí)和心理狀況,做他們的知心朋友。第三,對孩子實施教育應(yīng)有針對性。家長要在了解孩子思想道德、學(xué)習(xí)和心理狀況的基礎(chǔ)上,有針對性地對孩子實施教育。針對性越強,教育的效果就越好。
3.3 努力營造有利于高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的良好氛圍高校在鼓勵教學(xué)與科研的同時要大力開展學(xué)校教育、社會教育和家庭教育“三位一體”教育理念的學(xué)習(xí)討論,牢固樹立“大學(xué)生仍需要家庭教育”的觀念,進(jìn)一步認(rèn)識高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通在幫助學(xué)生成才,促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和維護(hù)社會穩(wěn)定中所發(fā)揮的積極作用。要明確高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通是學(xué)校工作的重要組成部分,從事這項工作同樣是光榮的有作為的。
4結(jié)束語
研究家庭教育在大學(xué)生思想政治工作中的作用,一方面,希望引起高校的注意,充分利用家長的資源,開辟高校學(xué)生思想政治工作的有效途徑;另一方面,也提醒廣大家長重視孩子在各個階段的教育,發(fā)揮家庭教育的激勵功能、示范功能和調(diào)控功能,不僅重視知識,更重要重視能力和素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
