發(fā)布時間：2023-04-08 11:37:04
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)論文論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：中國美學(xué)；中國音樂美學(xué)；系統(tǒng)性；思維能力
1發(fā)掘、展示和重新闡釋在音樂美學(xué)的基本問題
上有著較為深刻的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想人類文明由來已久，歷史的厚重推演人類文明的進(jìn)步。歷史感是人類思想意識中的一種重要品質(zhì)，它能喚醒歷史使其在古今關(guān)系中綻放光芒。當(dāng)代美學(xué)思想家葉朗在其《美學(xué)理論》《中國美學(xué)史大綱》等著作中提出的系統(tǒng)理論和所作的系統(tǒng)性論述是在學(xué)科理論建設(shè)的統(tǒng)攝下所作的古今通釋。葉朗在其美學(xué)理論體系的建構(gòu)中借唐代思想家柳宗元重要命題：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣?！标U述的“美”不是一種實體化的，不是一種外在于人的，“美”與審美活動互不分離；又借馬祖道一“凡所見色，皆是見心，心不自心，因色固有?！标U明不存在一種實體化的、純粹主觀的“美”；借明代哲學(xué)家王陽明：“先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰‘天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？’先生曰：‘你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！币庀笫澜缡怯扇说囊庾R照亮和喚醒世界萬物形成的一個充滿意蘊的美的世界。認(rèn)為意象世界是在審美活動中產(chǎn)生，審美活動與意象世界是不能脫離而存在的，美感活動產(chǎn)生美，表明美與美感的同一。審美活動作為美學(xué)研究對象為美學(xué)學(xué)科理論發(fā)展和建設(shè)明確了學(xué)科研究的對象，作為對象的審美活動是人類的一種精神活動，審美活動不是認(rèn)識活動而是體驗活動，它的核心是以審美意象為對象的人生體驗。其把中國傳統(tǒng)美學(xué)中的這些思想加以展示并加以重新闡釋，發(fā)掘中國傳統(tǒng)美學(xué)在美學(xué)的基本理論問題上的深刻內(nèi)容，并著力與西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)中的一些思想相融，在美學(xué)核心理論問題上認(rèn)為“天人合一”是研究“美”的問題的模式，在審美中人與世界相融合一。而主客二分的模式是人與世界的外在關(guān)系模式，主客二分不應(yīng)是審美研究所依照的模式，是認(rèn)識論模式。在其美學(xué)學(xué)科理論的建構(gòu)中，其在美學(xué)理論上開辟了一個新天地，進(jìn)入了一個新境界：審美意象是中國美學(xué)的情景相融的世界，這個世界是一個感性的，具有完整意蘊的，充滿情趣的世界，是人與萬物一體的生活世界，是在審美活動中生成，在審美的愉悅中產(chǎn)生的美感。美學(xué)界對美學(xué)史的研究著眼于歷史中的美學(xué)概念、范疇和命題及其產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史，其美學(xué)史研究推進(jìn)美學(xué)學(xué)科理論建設(shè)，在其美學(xué)學(xué)科理論的建設(shè)中，善于發(fā)掘中國傳統(tǒng)美學(xué)在美學(xué)的基本理論問題上的深刻內(nèi)容，并與西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)中的一些思想相融，建立中國美學(xué)的學(xué)科理論體系。概念、范疇和命題在音樂美學(xué)史研究中有著重要的意義，它們產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化所構(gòu)成的歷史形成了中國音樂美學(xué)史，中國音樂美學(xué)史以它們的產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化為研究對象。這些閃耀著思想光輝的范疇、命題、思想體系必然長久啟迪學(xué)科發(fā)展研究。中國音樂美學(xué)史的研究應(yīng)以敏銳的視角發(fā)掘中國古代音樂思想中的一系列核心概念、范疇和命題，使得中國音樂美學(xué)史的研究在這些核心的概念、范疇和命題上予以充分展開。而如何展示及其明確處理中國古代音樂思想中的一系列核心概念、范疇和命題，思考音樂美學(xué)基本原理與基本問題，把中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)中的有著較為深刻的思想與音樂美學(xué)基本問題、基本原理相聯(lián)系，充分發(fā)掘其思想的深刻性，使這些深刻的思想在音樂美學(xué)基本問題上，在音樂美學(xué)學(xué)科理論建設(shè)上予以展開。這種展開會在一系列音樂美學(xué)基本問題上觀照中國古代思想家們是通過怎樣的方式來解決的。帶著學(xué)科發(fā)展的歷史使命研究歷史上的音樂美學(xué)思想理論，用學(xué)科研究方式重新予以顯現(xiàn)，在其基礎(chǔ)上研究體系化的音樂美學(xué)基本問題，明確音樂美學(xué)學(xué)科的研究對象與研究課題，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)體系化的中國音樂美學(xué)學(xué)科思想理論。當(dāng)然，“白馬是馬”與“白馬非馬”相斥的窘境我們在對中國音樂美學(xué)史的研究中也會碰到。為了正確處理音樂美學(xué)史研究中的古今互用關(guān)系問題，立足音樂美學(xué)學(xué)科理論發(fā)展，闡釋歷代音樂美學(xué)思想進(jìn)行古今融合，讓古今視界在音樂美學(xué)科學(xué)理論體系的高度上達(dá)到融合。
（一）思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式的主體內(nèi)涵
思政課實踐教學(xué)模式是關(guān)于思政課實踐教學(xué)具體實施的運行方式。思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式是在吸取研究性教育教學(xué)核心理念基礎(chǔ)上建立起來的一種既有理論指導(dǎo)，又有具體操作步驟的結(jié)構(gòu)性整體，是一種既體現(xiàn)思政課教學(xué)規(guī)律又體現(xiàn)研究性教育教學(xué)規(guī)律的實踐教學(xué)范式。思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式內(nèi)在結(jié)構(gòu)由“菜單引領(lǐng)•學(xué)生主體教師主導(dǎo)”三位一體構(gòu)成。其主體內(nèi)涵是：“菜單引領(lǐng)”，即以問題為源頭，圍繞問題引導(dǎo)大學(xué)生開展實踐教學(xué)活動。“學(xué)生主體”，即以學(xué)生在實踐中自主建構(gòu)知識體系、提升道德素質(zhì)為本體開展實踐教學(xué)活動。“教師為主導(dǎo)”，即以教師為后臺推手和規(guī)范的制度管理保障實踐教學(xué)活動的運行。三者內(nèi)在邏輯聯(lián)系嚴(yán)密、運行分工明晰、功能互補性強，共同作用于思政課實踐教學(xué)的全過程。
（二）思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)
任何教學(xué)模式都必然意蘊著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式蘊育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價值契合點。
第一，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問、交流和爭辯中向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問題答案的過程。18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的全過程。無論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實踐的過程就是探究實際問題的過程，它主張實踐活動源于問題，以問題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會生活，讓學(xué)生在社會實踐活動中自主探究問題、解決問題、驗證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。
第二，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對過多的干預(yù)。這一觀點的依據(jù)是“在所有一切財富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗、專長、愛好像在菜單上點菜一樣自由選擇實踐活動的主題、自主決定實踐活動的方式、自主策劃實踐活動的過程、自主選擇實踐結(jié)果的表達(dá)方式，并自主評價實踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
第三，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)意義的過程。20世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程不是被動地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是一個主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。他指出：“教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要的并不是要他記住那些成果……而是要使一個學(xué)生有條理地思考，使他考慮問題時像一位歷史學(xué)家所做的那樣，參與獲得知識的過程。認(rèn)識是一個過程，絕不是一個結(jié)論”③。在布魯納看來，認(rèn)識過程既是探究過程又是自主意義建構(gòu)過程，他還突出強調(diào)了意義建構(gòu)過程的主體性。在“菜單式”實踐教學(xué)模式中，學(xué)生將探究問題和自主意義建構(gòu)合二為一，在探究活動中自主完成理論認(rèn)知的意義建構(gòu)。
第四，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教育應(yīng)該在敞開的空間進(jìn)行的思想。研究性教育教學(xué)理論的鼻祖蘇格拉底在“問答法”教學(xué)中不預(yù)設(shè)任何前提，對話結(jié)果也常常是沒有確切的定論，對話的過程是讓學(xué)生敞開心扉自由思考、自由表達(dá)，在自己的懷疑、思考、否認(rèn)中不斷向結(jié)論推進(jìn)。菜單式實踐教學(xué)模式在這一點上與研究性教育教學(xué)理論不謀而合，它鼓勵學(xué)生到社會廣闊的天地體驗感悟黨的創(chuàng)新理論的價值和魅力。實踐前不設(shè)任何前提假設(shè)、實踐中不設(shè)框架完全隨學(xué)生活動情況推進(jìn)、實踐后總結(jié)評價不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。
二、思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式內(nèi)在工作機制的建構(gòu)
思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式包含三個系統(tǒng)——菜單庫設(shè)計、學(xué)生自主實踐、教師輔助指導(dǎo),其模式的主體框架設(shè)計如下：
（一）建立菜單庫——突出“問題探究”的工作體系
菜單，即項目、主題、問題、任務(wù)的統(tǒng)稱。菜單庫，即是實踐教學(xué)的內(nèi)容體系，涵蓋了基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法律基礎(chǔ)、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策高校五門思政課課程的重要理論問題，它是與理論教學(xué)內(nèi)容相對應(yīng)、相融通、反映思政課五門課程教學(xué)規(guī)律及邏輯關(guān)系的，可供學(xué)生備選的實踐活動項目庫。菜單庫的建立指教師將思政課五門課程的基本理論觀點轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以操作的實踐活動要點的過程,它實現(xiàn)由理論教學(xué)體系向?qū)嵺`教學(xué)體系的有效對接，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。在菜單設(shè)計工作體系中，教師要將“問題探究”置于核心地位，要強化問題意識，對問題要有設(shè)計，要使問題成為實踐活動的載體，這是在“菜單式”實踐教學(xué)模式中實施研究性教育教學(xué)理念的關(guān)鍵。為此，需要將菜單設(shè)計成類似科研課題那樣的項目申請書，賦予“菜單”和科研課題項目申請書同等的功能，為學(xué)生實踐活動保駕護(hù)航。菜單設(shè)計應(yīng)包含以下六個要素：
一是實踐活動要探究問題的理論依據(jù)，它是與思政課教材相對應(yīng)的理論要點。具體操作是先將教材內(nèi)容梳理整合，形成理論專題或模塊，然后對應(yīng)每個模塊或?qū)ｎ}設(shè)計出若干個菜單，由此形成的菜單緊扣教材內(nèi)容，不偏離教材內(nèi)容，點面結(jié)合又不疏漏，體現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，符合教育部對高校思政課的基本要求。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的實踐教學(xué)菜單庫設(shè)計為例，我們先將教材的理論知識點按思想和中國特色社會主義兩部分內(nèi)容進(jìn)行分解，分為思想活靈魂和中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)六大模塊，依據(jù)每個模塊的基礎(chǔ)理論相應(yīng)設(shè)計出若干個實踐項目。
二是實踐活動要探究問題的現(xiàn)實依據(jù)。菜單設(shè)計應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)實的熱點難點問題。只有讓學(xué)生在現(xiàn)實灼熱問題中探究和感悟，才能促進(jìn)他們思考和提升，任何離開社會現(xiàn)實的菜單實踐教學(xué)項目，是不會激起學(xué)生興趣的。如黨的十、十八屆三中全會召開，確定了中國未來四年發(fā)展的基本走勢，我們針對大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)文明制度建設(shè)、美麗中國建設(shè)的形勢，以“菜單式”實踐教學(xué)的方式設(shè)計并申報了廣西大學(xué)生社會實踐專項課題——“美麗南寧行——南寧市生態(tài)文明建設(shè)狀況調(diào)查”，讓大學(xué)生在調(diào)查南寧市持續(xù)5年“一江四湖”治理中，感受南寧的自然之美、人文之美、生態(tài)之美，從而體會黨的生態(tài)文明建設(shè)理論的價值和魅力，同時也激發(fā)了學(xué)生為建設(shè)“美麗中國”努力學(xué)習(xí)、不斷實踐的熱情。又如針對霧霾天氣持續(xù)擴大，人們談霾色變的現(xiàn)實，我們設(shè)計了調(diào)查南寧市近一個月來的空氣質(zhì)量指數(shù)PM2.5及其走勢，剖析指數(shù)變化的成因，提出防霾治霾的對策。同學(xué)們在“霧霾”這個現(xiàn)實問題的引導(dǎo)下完整經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題”的全過程，達(dá)到了實踐教學(xué)的目的。
三是實踐活動探究的現(xiàn)實情景環(huán)境。黨的創(chuàng)新理論必然來源于中國特色社會主義的偉大實踐，因此思政課的實踐教學(xué)必須回歸現(xiàn)實世界。在具體操作上，要從現(xiàn)實社會中找尋與理論知識點形成和發(fā)展的真實環(huán)境，不能再現(xiàn)的真實環(huán)境的可以創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境。在菜單設(shè)計中要堅守的原則是，教師只給問題情境不給問題，問題應(yīng)該由學(xué)生在實踐中自我找尋。
四是實踐探究活動大致思路和實施步驟。在菜單中粗略地描述實踐活動的線路圖，告知學(xué)生科學(xué)規(guī)范的調(diào)研活動應(yīng)具備的要素，給學(xué)生實踐活動提供一個大致過程參考。
五是實踐探究活動的預(yù)期成果，即調(diào)研報告和PPT。確定活動預(yù)期成果是為了讓學(xué)生明白在實踐活動中應(yīng)該注意收集哪些材料。六是完成實踐活動的基礎(chǔ)和保證。列出完成此實踐活動應(yīng)必備的條件，如文獻(xiàn)資料、需要的人力、物力、時間、場地等。上述六點中，前三點的設(shè)計反映了實踐教學(xué)在思政課教學(xué)內(nèi)容層面思想性、政治性的特點，后三點設(shè)計反映了實踐教學(xué)在技術(shù)層面操作的特點。菜單的設(shè)計及菜單庫的建立是實施菜單式實踐教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，是提高實踐教學(xué)效果的主要舉措。必須堅持以問題探究為核心完善菜單庫建立的工作體系。
（二）學(xué)生自主實踐——突出“自主探究”的工作體系
在菜單實踐教學(xué)模式中，自主實踐是基于菜單引導(dǎo)基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主構(gòu)建的過程，是大學(xué)生將自己在理論課堂習(xí)得的思想觀念、價值追求自主地付諸實踐，在實踐教學(xué)活動中“對未知的求知，對已知的求證，對虛知的求實”，通過實踐活動的歷練重新建構(gòu)自己的思想道德的認(rèn)知體系。這個過程與理論教學(xué)不同的是，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不是教師從外部“灌輸”，而是學(xué)生將從教師那里獲得間接經(jīng)驗（書本知識）與自身實踐中獲得的直接經(jīng)驗有機整合而生成新的知識體系，達(dá)到“知行合一”，用唯物主義的觀點來說這是由粗淺的理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識再到理性認(rèn)識的過程。完成這樣一個實踐教學(xué)過程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體價值和主觀能動性，因此這一環(huán)節(jié)工作設(shè)計的重點在于通過一系列的制度建設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生自主探究、努力求證。學(xué)生作為實踐的主體，其主體作用貫穿在實踐前準(zhǔn)備工作、實踐過程的體驗工作、實踐后的總結(jié)、反思工作上，具體工作內(nèi)容如下：實踐前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生要完成諸如選題、組隊、策劃、分工合作、制定方案等一系列前期準(zhǔn)備工作。一是選題。學(xué)生像在菜單上點菜一樣，根據(jù)自己的興趣、愛好以及關(guān)注點從菜單庫中選取一個主題，或者自選菜單庫以外的主題來開展實踐活動。菜單式實踐教學(xué)模式的特色就體現(xiàn)在吸取了菜單選擇的精華的這個意義上。二是組隊。學(xué)生根據(jù)同學(xué)的友情和親疏度確定實踐的合作伙伴，由此組建志趣相投的實踐活動小團(tuán)隊，有利于團(tuán)隊合作共同完成實踐教學(xué)任務(wù)。三是策劃。根據(jù)選題找出實踐活動的切入點，分解選題的幾個分要點，大致確定實踐的幾個步驟。四是分工合作。團(tuán)隊小組成員根據(jù)選題、個人的特長安排每個成員在實踐中所要承擔(dān)的工作，要求各成員各司其職，團(tuán)結(jié)一致搞好實踐教學(xué)活動。五是制定方案。團(tuán)隊成員查找各種文獻(xiàn)資料、咨詢?nèi)握n教師，確定實踐的時間地點，在充分認(rèn)識實踐教學(xué)目的和充分理解選題意義的基礎(chǔ)上，制定和撰寫實踐活動方案。
俗話說不打無準(zhǔn)備的仗，上述實踐前準(zhǔn)備工作做得越扎實，實踐教學(xué)的成功率越高。實踐中的體驗工作，即學(xué)生通過社會調(diào)查、專題研究、志愿服務(wù)、公益活動等形式進(jìn)行自我體驗、感悟和自主建構(gòu)意義。在這一實踐關(guān)鍵階段中,學(xué)生的思維活動包含兩個方向的過程：一是自我體驗和感悟活動，這是理論聯(lián)系實際的過程。學(xué)生將課堂所學(xué)理論付諸實踐，在實踐中檢驗所學(xué)理論的真理性、體驗所學(xué)理論的魅力、感悟所學(xué)理論的真諦，使理論教學(xué)效果得以延伸、拓展和深化。二是自主建構(gòu)意義活動，這是思想的歷練和升華過程。學(xué)生將實踐中所見、所聞、所思、所想收集起來，通過知、情、意的心理機制的作用，在思維中與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合理的成分進(jìn)行消化、加工和整合，重新建構(gòu)出新的思想道德認(rèn)知體系。
實踐后的總結(jié)和反饋工作，即總結(jié)、評估和反思，反饋、交流和展示。一是總結(jié)、評估和反思。學(xué)生將實踐活動中收集的文字、圖片、數(shù)據(jù)、采訪錄音、錄像文獻(xiàn)等資料加以整理、歸納、總結(jié)出結(jié)論，撰寫調(diào)研報告和自制PPT作品。學(xué)生的調(diào)研報告和自制的實踐作品凝結(jié)著學(xué)生對實踐活動的總結(jié)、反思、評估，反映了學(xué)生的收獲和成長。二是反饋、交流和展示。實施“小組——班級——年級”三級展示交流制度。首先在班級里展示各小組的實踐作品，評選出最優(yōu)作品參與年級作品評選活動。其次將各班評出的最優(yōu)實踐作品匯集評比出年級優(yōu)秀實踐作品。這種由學(xué)生自主交流展示作品的制度實際上就是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的制度，它彌補了實踐活動中由于每個小組只能選擇一個主題開展實踐，其他主題無從學(xué)習(xí)和體會的缺陷，使學(xué)生在同一時間內(nèi)間接學(xué)習(xí)了其他小組實踐活動的經(jīng)驗和教訓(xùn)。由學(xué)生自制實踐作品薈萃而成的精品庫成了學(xué)生自我教育的極好教材。在學(xué)生自主實踐這一環(huán)節(jié)中，要堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理念，把學(xué)生置于主體地位，尊重學(xué)生的個性、需求和能力，使學(xué)生真正成為實踐教學(xué)的主動參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
（三）教師主導(dǎo)實踐——突出“支撐探究”的工作體系
教師主導(dǎo)實踐的工作體系主要通過建立指導(dǎo)教師規(guī)范化操作系統(tǒng)和支撐菜單式實踐教學(xué)模式的管理系統(tǒng)來實現(xiàn)，教師的指導(dǎo)是實踐教學(xué)的技術(shù)支持，學(xué)校的管理制度是實踐教學(xué)的保障支撐。
1.建立思政課教師指導(dǎo)實踐教學(xué)的規(guī)范化操作系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教育者以勢相示，受教育者被動相迎，教育者是中心、權(quán)威。菜單式實踐教學(xué)模式重塑教師的角色，重置教師的地位。教師由前臺一線的操控者隱退為后臺推手，并通過建構(gòu)一系列保障制度來推動實踐教學(xué)的規(guī)范化。具體工作內(nèi)容：
第一，要求思政課教師把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每一個問題中，以菜單引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在實踐中探究問題、求證問題、解決問題。在設(shè)計菜單中通過軟硬兩方面手段激發(fā)學(xué)生的欲望和主動性。軟性激勵手段，一是根據(jù)學(xué)生的興趣點、關(guān)注點，貼近學(xué)生實際來設(shè)計問題情境，讓學(xué)生對所要選擇的問題情境有好奇心，能提出問題和自主反思，具備探究問題、解決問題的勇氣。二是允許學(xué)生根據(jù)自己的特長來自制實踐作品。硬性約束手段：要求學(xué)生通過獨立的或協(xié)作的實踐活動完成實踐教學(xué)任務(wù)，并將實踐成果制作的實踐作品作為考核學(xué)生實踐成績的依據(jù)。
第二，思政課教師在學(xué)生社會實踐過程中扮演著“顧問”、“輔導(dǎo)員”、“觀察員”的角色。在實踐前學(xué)生確定主題制定實踐方案階段，思政課教師的主要職責(zé)是提供建議、答疑解惑，審核計劃，把控方向。在實踐過程中，教師扮演著實踐計劃執(zhí)行的“咨詢員”、行動操作的“輔導(dǎo)員”、矛盾沖突的“協(xié)調(diào)者”、探索創(chuàng)新的“鼓勵者”、安全實踐“監(jiān)督者”的角色。
第三，思政課教師掌握著實踐活動效果的評價方向。教師既關(guān)注學(xué)生實踐結(jié)果的考評，即實踐作品，也注重對學(xué)生實踐過程的考評，尤其是學(xué)生實踐過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征如克服困難、勇于探究問題的意志力和勇氣的考評。
2.建立“菜單式”實踐教學(xué)模式實施的保障機制。“菜單式”實踐教學(xué)的管理模式是“思政課菜單式實踐教學(xué)+專業(yè)課實習(xí)實訓(xùn)，二者同步實施，統(tǒng)一管理”，該實踐教學(xué)管理模式的工作內(nèi)容有：
第一，建立規(guī)范化的實踐教學(xué)管理制度。思政課“菜單式”實踐教學(xué)管理模式把社會實踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計劃當(dāng)中，制定完整的實踐教學(xué)管理制度體系，包括規(guī)定具體的實踐教學(xué)課時（嚴(yán)格執(zhí)行教育部規(guī)定的思政課實踐教學(xué)16個課時的規(guī)定），教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方案和實施細(xì)則。思政課“菜單式”實踐教學(xué)統(tǒng)一安排在每年學(xué)生專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)期進(jìn)行，思政課實踐教學(xué)與專業(yè)課實習(xí)實訓(xùn)結(jié)合起來，在專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)的同時開展思政課的實踐教學(xué)，這就明確規(guī)定了思政課實踐教學(xué)的時間空間，確保了思政課實踐教學(xué)的全員參與，以及規(guī)范化的有序進(jìn)行。
第二，建立學(xué)校各級管理部門協(xié)調(diào)化的實踐教學(xué)管理體制。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處、學(xué)工處、各系部、團(tuán)委等職能部門共同參與管理的，社科部聯(lián)合系部組織實施的，任課教師具體指導(dǎo)，學(xué)生在實習(xí)實訓(xùn)中自我體驗、自我教育的實踐教學(xué)的運行機制。
第三，建立穩(wěn)定的內(nèi)涵豐富的社會實踐教學(xué)基地。思政課實踐教學(xué)與專業(yè)課實習(xí)實訓(xùn)相結(jié)合，學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)基地就是思政課實踐教學(xué)的基地，為思政課實踐教學(xué)提供了穩(wěn)定的實踐基地，既避免了重復(fù)建設(shè)，又實現(xiàn)了思政課實踐教學(xué)載體的陣地化。
1．1培養(yǎng)臨床診療思維，改善教學(xué)效果
我系所采用的多媒體案例教學(xué)通過收集典型病例，在教師的引導(dǎo)下，鼓勵學(xué)生為患者制定眼科檢查、診療方案，幫助學(xué)生培養(yǎng)綜合分析問題，解決問題的臨床診療思維。如我們讓屏幕起初展示眼痛患者就診，隨著教師對疾病診斷思路的引導(dǎo)及同學(xué)的自主討論，最終得出眼痛患者初步診斷為青光眼。從而培養(yǎng)學(xué)生臨床診療思維，加深對青光眼的認(rèn)識。
1．2擴大知識來源
我系通過多媒體案例教學(xué)打破了傳統(tǒng)課堂教授單一性的知識來源，學(xué)生既可以從教師的課堂分析中得到知識來源，也可以通過同學(xué)的不同分析視角，分析思路及團(tuán)隊協(xié)作中獲得知識，還可以通過自主搜集文獻(xiàn)資料獲得知識。
2多媒體案例的分類
2．1多媒體案例教學(xué)根據(jù)內(nèi)容可以分為單項案例和綜合案例
單項案例，是根據(jù)眼科醫(yī)療活動中某個具體環(huán)節(jié)或某個治療項目選取或處理案例。如眼科檢查的操作步驟。單項案例具備獨立性，側(cè)重對個別具體環(huán)節(jié)或方法的選取。綜合案例，是根據(jù)眼科醫(yī)療活動中某一系列具有相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)選取或處理的案例。例如患有多系統(tǒng)疾病的眼科就診病人，進(jìn)行幾個檢查及采取幾項相應(yīng)治療措施的案例。綜合案例的內(nèi)容具有內(nèi)在聯(lián)系廣，多種知識與方法融為一體，有利于提高學(xué)生問題的綜合分析，知識的綜合運用能力。
2．2多媒體案例教學(xué)從其運用上分為操作性和非操作性案例
操作性案例，是根據(jù)提供的治療背景，要求學(xué)生獨立或分組進(jìn)行某項檢查或某個治療。旨在幫助學(xué)生學(xué)會某項技能的案例。非操作性案例，不要學(xué)生進(jìn)行具體操作，而是要求學(xué)生對某個眼部疾病有一個系統(tǒng)的認(rèn)識，理解發(fā)病機制及治療方法的案例。
3多媒體案例選擇的原則
3．1緊扣教學(xué)大綱，突出眼科特點
我系選擇案例時圍繞教學(xué)大綱要求，知識點進(jìn)行選擇。設(shè)計的問題經(jīng)推理后與相應(yīng)難點、重點相聯(lián)系，與教學(xué)目標(biāo)呼應(yīng)。所選案例突出眼科特色，使學(xué)生在掌握眼部疾病特點的基礎(chǔ)上，加深對眼部疾病的系統(tǒng)認(rèn)識。我們將眼科疾病治療特點直觀表現(xiàn)給學(xué)生。如眼外傷患者出現(xiàn)視物不清的情況下，同時伴有眼壓高，頭痛等伴隨癥狀。
3．2真實性、典型性、規(guī)范性
強調(diào)真實性，一方面案例要符合眼科理論的要求，另一方面，案例應(yīng)接近實際，準(zhǔn)確反應(yīng)實踐活動。我們實施多媒體案例教學(xué)時遵循從簡單到復(fù)雜，由易到難，不同階段選擇不同深度的案例。在理論教學(xué)階段，我們選擇具有典型性的案例，使學(xué)生能直觀掌握疾病特點。在實驗操作階段，學(xué)生能通過多媒體案例教學(xué)感受治療情鏡，觀看規(guī)范的具體技術(shù)操作步驟，再現(xiàn)書本中敘述的操作步驟，使多媒體案例教學(xué)取得實效。
3．3超前性
教育不是要求學(xué)生能立即勝任實際專業(yè)工作，而是要有一種適應(yīng)不斷變化發(fā)展的工作能力，我們在運用多媒體案例時，選擇應(yīng)立足于教學(xué)大綱，但不能完全受教學(xué)大綱所限，可融入一些隨著科技發(fā)展，不斷出現(xiàn)的檢查治療操作技術(shù)，使學(xué)生學(xué)到的知識處于動態(tài)更新的狀態(tài)，能夠通過學(xué)習(xí)運用最新技術(shù)來治療眼科疾病。這就要求選擇的多媒體案例要新。
4多媒體案例的實施
4．1多媒體案例的編寫，課件的制作
我系教師按體現(xiàn)真實性、典型性的原則選擇真實案例，拍照、錄像，將真實案例輸入電腦，精心編排制作。首先，我們恰當(dāng)?shù)氖褂帽尘?、動畫、音效及字幕、旁白注釋。其次，我們注意做到不剝奪醫(yī)學(xué)生的思維空間，將案例相關(guān)的知識和參考答案鏈接在最后，既方便學(xué)生查詢，又不會剝奪學(xué)生的思考過程。
4．2引入課件，提出問題
我系教師通過巧妙的運用多媒體展示患者眼部癥狀、裂隙燈、眼部B超等檢查報告，提出問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生圍繞案例所展示的眼部疾病，查閱相關(guān)資料。
4．3多媒體案例討論，教師總結(jié)
新課程在實施過程中，并沒有多少固定的模式讓教師去借鑒，而要靠教師自己去研究，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去積極而認(rèn)真地嘗試。以下是我教學(xué)中的一點實踐和體會，在此和老師們一起交流探討。
一.引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)
在教學(xué)中，我比較注重學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探究問題。這樣遠(yuǎn)比教師直接傳授給學(xué)生東西讓他們興奮得多。比如在講《端午日》這一課時，根據(jù)課文內(nèi)容，我事先設(shè)計了幾個題目：
1．沈從文其人其事
2．端午節(jié)的來歷
3．端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
4．湘西鳳凰的美麗風(fēng)光
5．沈從文的作品簡介（《邊城》、《長河》）
確定這幾個與課文有關(guān)的題目之后，我再給學(xué)生提出要求：
5個學(xué)習(xí)小組按不同題目查找資料，每小組推出一位發(fā)言人。
在課余時間收集和整理資料，不斷分析和互相交流。
拿出一節(jié)課的時間做小組匯總分析，一起確定所需要的信息，準(zhǔn)備在下一次“展示會”上展示。
這幾個題目讓學(xué)生很感興趣，他們表現(xiàn)出了極大的熱情。有的上網(wǎng)收集資料，有的在圖書館一泡半天，有的跑到書店尋找自己所需要的東西。在這期間，我并不是對此不聞不問，撒手不管。因為學(xué)生在收集資料的過程中總會遇見各式各樣的問題，我會很關(guān)注學(xué)生的進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)問題及時幫助他們解決。
這樣的準(zhǔn)備使我看到了學(xué)生真我的風(fēng)采。在展示會上，每個小組拿出的東西異彩紛呈。有關(guān)于沈從文的幻燈片，作家照片、故居圖片、生平介紹等等一應(yīng)俱全；有介紹沈從文的故鄉(xiāng)湘西鳳凰的美景圖，做成了精美的powerpoint形式，秀麗的青山、澄清的碧水、古樸的吊腳樓、盛裝迎新的苗家人，讓沒去過鳳凰的同學(xué)們嘆為觀止；有關(guān)于端午節(jié)九種來歷和風(fēng)俗習(xí)慣的詳細(xì)介紹，讓大家知道了端午節(jié)除了是為紀(jì)念屈原以外，原來還有其他的來歷和說法，增長了同學(xué)們的見識；有學(xué)生自己做的和自己四處收集的跟端午節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗飾品。如布老虎、線粽子等等，色彩艷麗，生動逼真；有對沈從文的另兩部作品《邊城》和《長河》的詳細(xì)介紹，以及學(xué)生自己對文章的透徹獨到的感悟賞析。
這些生動詳實的展示讓學(xué)生和我眼界大開。學(xué)生們笑逐顏開，注意力十分集中，課堂上不時傳出陣陣的驚嘆聲和熱烈的掌聲。他們或為湘西鳳凰的美景驚嘆聲，或為沈從文的求學(xué)精神感動，或為一個個精致可愛的端午節(jié)飾品而歡笑，或為《邊城》中美麗而癡情的翠翠而動情。這節(jié)課使學(xué)生印象十分深刻，許多學(xué)生在當(dāng)天的日記里記下了他們在這節(jié)課上的美好感受。他們說：“今天的語文課生動有趣。同學(xué)們大顯身手，短短的一節(jié)語文課我們學(xué)到了許多以前課上學(xué)不到的知識，我們真希望以后多上這樣的課。”
學(xué)生的反映也使我增強了信心，我想：在新課程的改革中，教師必須要自覺改變傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽”的教學(xué)模式。那種認(rèn)為教師講授越充分、越精細(xì)就越好的思想，非改不可；那種認(rèn)為學(xué)生們只是被動聽講，越安靜、越能跟著教師思維走就越好的觀念，不變不行。教師要尊重學(xué)生的個性，相信學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，這樣師生才能共同發(fā)展和共同進(jìn)步。教師可以找一些內(nèi)容豐富，適合探究的文章，試著設(shè)計一些學(xué)生比較感興趣的話題。學(xué)生的興趣有了，課就好上了。
二.進(jìn)行小組合作
在教學(xué)中，我積極倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)。我們班有36名學(xué)生，上課時我常常并不是按照教師“一對幾十”的面對面授課方式，而是將學(xué)生分作六個小組，每組六人。上課時教室里出現(xiàn)的不是教師與學(xué)生面對面的講授，而是六個學(xué)生聚集在一起的學(xué)習(xí)小組。我以為，在新課程的實施中，教師必須要由過去的“教師中心”、居高臨下，變?yōu)橐詫W(xué)生為本，構(gòu)建民主、平等、合作的教室“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自由表達(dá)和自主探究性學(xué)習(xí)才可能成為現(xiàn)實。
以前學(xué)生們不愛學(xué)文言文，普遍以為枯燥乏味。在《夢溪筆談》的教學(xué)中，針對學(xué)生對文言文的畏難情緒，我又一次采取了小組學(xué)習(xí)這種方式。課上，學(xué)生按最近的座位將六張桌子對在一起，相對而坐，每組指派一個負(fù)責(zé)人（主要負(fù)責(zé)組織討論和紀(jì)律提醒）。主要任務(wù)是以小組為單位，共同討論學(xué)習(xí)。首先，我要求學(xué)生將本課中包含文言文常用虛詞“之、其、如、為、以”的所有句子找出來，分類整理在筆記本上。然后，以小組為單位，學(xué)生暢所欲言，共同討論這幾個文言虛詞在不同句子的具體含義，共同討論這篇文章的內(nèi)容。這種方式使學(xué)生耳目一新，他們興奮地坐在了一起，針對這幾個詞和整篇文章的意思熱烈地進(jìn)行討論。每個學(xué)習(xí)小組的學(xué)生都認(rèn)真而積極，他們沒有放掉老師給他們的自主學(xué)習(xí)的機會，各抒己見，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，積極地探討，肯定正確的，改正錯誤的。在這期間，我所做的，是在各個小組之間巡回、發(fā)現(xiàn)、答疑、解惑。最后時間，明確地有針對性地解答大家共同提出的疑難問題。
實踐證明，這樣的教學(xué)方式效果是不錯的，每一個學(xué)生都在“動”：動腦（想）、動嘴（說）、動手（整理）。他們快樂地笑著，快樂地討論，快樂地記錄著他們合作學(xué)習(xí)的果實。這種方式達(dá)到了我以前以講授為主的教學(xué)方式?jīng)]有達(dá)到的效果，打破了過去那種枯燥沉悶的課堂氣氛，改變了過去教師講、學(xué)生記、幾個學(xué)生跟著老師走、大部分學(xué)生無動于衷的文言文授課方式，真正地讓學(xué)生坐在了一起，發(fā)揮了學(xué)生的主動性，做到了讓每個學(xué)生都動起來，都動腦，都發(fā)言，都有收獲，都有所得。
在新課程的實施過程中，教師一定要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，從居高臨下的權(quán)威走向平等中的首席，和學(xué)生一道去尋找真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法，關(guān)注每個學(xué)生的進(jìn)步，實現(xiàn)每個學(xué)生的發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。教師應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。這里所說的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)環(huán)境。研究表明，學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)困難來自他們過重的學(xué)習(xí)壓力。解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的狀態(tài)時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺就更靈敏，記憶力會大大增強，聯(lián)想也會更加豐富，學(xué)習(xí)效率會大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。雖然小組合作這種方式看似效率不高學(xué)生們進(jìn)行討論當(dāng)然要比教師直接告訴他們答案花費時間多，但實踐證明，小組合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)比老師直接灌輸給學(xué)生知識要好得多。
三.實施評價激勵
七年級語文課本中出現(xiàn)了誦讀課。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中七年級閱讀中的第一條就是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。學(xué)生如果能夠做好這一點，對于他們欣賞文學(xué)作品，豐富自己的情感體驗，領(lǐng)悟和感受作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)語感、學(xué)好語文具有積極的作用。所以，我在兩個方面做了比較細(xì)致的工作。
一是示范誦讀?；蚴俏以谡n上給學(xué)生們配樂朗誦，或是讓一些有朗讀特長的學(xué)生聲情并茂地朗讀，或是用電教手段給學(xué)生播放名家的朗誦名品。總之，以優(yōu)美的旋律感染學(xué)生，以悅耳的聲音打動學(xué)生，以動人的感情激勵學(xué)生，使他們躍躍欲試，急于參與，急于體驗，急于模仿，達(dá)到了我讓學(xué)生“想讀”的目的。
二是用形式多樣的評價來激勵學(xué)生朗讀。有朗讀還要有聽眾，如果只是學(xué)生自己在默默地體驗還達(dá)不到讓學(xué)生“愛讀”的目的。新課程改變了過去學(xué)生成績單純由教師評價的模式，改由教師、家長、學(xué)生本人和同學(xué)等多方評價。除教師評價外，我還設(shè)計了多種多樣的誦讀評價方式。比如：
讀給家長聽。要求學(xué)生把一個自己喜愛的作品按正確、流利、有感情的朗讀標(biāo)準(zhǔn)讀給家長聽，請家長給學(xué)生的朗讀按每項1分的標(biāo)準(zhǔn)打分。這個做法使許多學(xué)生為了取得家長的好評，在課下練了又練，然后鄭重其事地在家中和自己的父母進(jìn)行交流，不但鍛煉了能力，而且增進(jìn)了與父母的感情。當(dāng)學(xué)生們得意地拿著上有自己父母極認(rèn)真的打分的評價表來向我“炫耀”時，我看到的除了他們自豪的笑容以外，還有學(xué)生對讀書的興趣，還有他們朗讀水平的提高。
兩人互評。在誦讀課上，以前后座的兩個學(xué)生為單位互評。每人都有一張評價表，記錄的是對方的朗讀成績，評價標(biāo)準(zhǔn)與以前一樣，總分3分，讀錯一字、有停頓或不流利分別扣0．1，嚴(yán)格要求讀出語氣的輕重緩急、語調(diào)的抑揚頓挫、感情的豐富飽滿。學(xué)生兩人互讀，讀完互評。這樣不但活躍課堂氣氛，而且學(xué)生們都很投入專心。他們積極地練，熱情地讀，認(rèn)真地評。朗讀水平不斷提高。
以小組為單位比賽。依然是六人小組，每組一個負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)組織和算分。就像電視臺的“歌手大獎賽”一樣，每個小組成員都是評委。每人發(fā)一張評分卡，當(dāng)一個成員朗讀完畢，其他同學(xué)開始打分并依次出示所評成績。負(fù)責(zé)人去掉一個最高分，再去掉一個最低分，求出這個同學(xué)的最后得分，最后評出本組前三名，由老師發(fā)給紀(jì)念品。這種評價方式對學(xué)生們來說非常新穎，他們表現(xiàn)出了極大的熱情，賽場上熱鬧非凡但井然有序。學(xué)生們積極參與，許多以前想讀而不敢讀的學(xué)生聲情并茂，朗讀得十分出色，“誕生”了許多老師以前沒發(fā)現(xiàn)的朗讀苗子。愛讀的讀得更好，不敢讀的急于表現(xiàn)，教學(xué)取得了很好的效果。
作者：馮羽 單位：上海科技館
HPS教育理論
H(HistoryofScience)指科學(xué)史,P(PhilosophyofScience)指科學(xué)哲學(xué),S(SociologyofScience)指科學(xué)社會學(xué),HPS教育旨在擴展科學(xué)教育的視野和科學(xué)教育的內(nèi)容,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,以期使科學(xué)教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學(xué)素養(yǎng)。HPS教育的三個維度華東師范大學(xué)教授裴新寧認(rèn)為：“缺少了史學(xué)和哲學(xué)，不會形成完整的科學(xué)概念，我們接觸科學(xué)，一定要看到科學(xué)的真實”。科學(xué)最起碼可以從三個緯度去解釋，作為知識的科學(xué)，作為探究的科學(xué)和作為社會交往的科學(xué)。第一個維度，科學(xué)不僅僅是靜態(tài)的知識，它還包括認(rèn)知的過程。要想真正理解科學(xué)知識，必須知道它是什么，同時也知道它怎么來的，這就是哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)（P）就是認(rèn)識論方面的問題。第二個維度，科學(xué)需要探究，需要花時間，甚至五年八年二三十年進(jìn)行研究都是可能的，這樣一個探究就是史（H）的維度?，F(xiàn)在中小學(xué)強調(diào)科學(xué)探究，就是為了探究這個知識怎么來的，科學(xué)家當(dāng)時怎么研究的，我們現(xiàn)在應(yīng)該如何去再現(xiàn)這個過程。第三個維度，科學(xué)是社會對話的結(jié)果，是共同體，這就是科學(xué)社會學(xué)（S）的維度。一個成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎金？這是因為科學(xué)是與社會不斷對話的結(jié)果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學(xué)非常發(fā)達(dá)，iPhone更新?lián)Q代的速度非?？?，但是這個和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學(xué)與社會的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個技術(shù)背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實上法國人、美國人在用iPhone的時候不只在用技術(shù)，而是讓技術(shù)真正成為生活中潛在的一種工具和文化。
HPS教育如何推進(jìn)科技館科學(xué)教育
我國的展覽往往是單一強調(diào)Communication（互動性）、Scientific（科學(xué)性）或Philosophy（哲學(xué)性），很少有一個整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進(jìn)科技館科學(xué)教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面?？萍拣^里任一展示主題的說明和展教功能的實現(xiàn)，都需要人們了解過去、認(rèn)識當(dāng)代和思考未來，所以做一個展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對未來科學(xué)發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點的解讀和實物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們在做內(nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學(xué)史、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)哲學(xué)三個維度來闡述科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，建立用三維的角度去看科學(xué)、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學(xué)教育長期以來只關(guān)注“科學(xué)知識的結(jié)構(gòu)和邏輯”的這樣一種封閉的學(xué)科本位思想,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,提倡在科學(xué)教案編寫中適當(dāng)加入科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)史學(xué)等科學(xué)元勘的內(nèi)容,使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到完整的科學(xué),真正理解科學(xué)的本質(zhì),提高科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學(xué)生了解概念形成的過程、背景,學(xué)到科學(xué)研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學(xué)教育沐浴在人文關(guān)懷之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，拉近了學(xué)生與科學(xué)以及科學(xué)家之間的距離，可以使學(xué)生對“科學(xué)的仰慕”變?yōu)閷Α翱茖W(xué)的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面?？萍拣^里的科普老師對科學(xué)的想象可以直接影響學(xué)生到科技館參觀學(xué)習(xí)時對科學(xué)的理解。高水平的科普老師隊伍是普及科學(xué)教育、提高科學(xué)教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學(xué)教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)與培訓(xùn)科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結(jié)語HPS教育基本思想就在于:堅信科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)對科學(xué)教育都有不可忽視的作用,只有這些學(xué)科的有機融合,才能使科學(xué)教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動科技館的科學(xué)教育建設(shè)，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當(dāng)代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學(xué)精神以及科學(xué)探索的智慧和方法?；赝蛯徱暚F(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)展源流，特別是在源頭，科學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)是不可分的。
(一)科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)
在發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力過程中離不開知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和合理性。而這種知識結(jié)構(gòu)還應(yīng)該是立體、開放和動態(tài)的，這樣才能更好的將不同層次方面的相關(guān)知識進(jìn)行有效的配合和補充，使其在知識系統(tǒng)中能夠更限的發(fā)揮各自的作用，為領(lǐng)導(dǎo)各項工作的開展提供必要的保障。當(dāng)前我國處于信息快速發(fā)展時期，這就需要知識結(jié)構(gòu)要具有較好的開放性，從而能夠做某對各種新知識、新技術(shù)和新方法進(jìn)行不斷的吸納，吸取其精華部分。作為知識結(jié)構(gòu)，當(dāng)理論和實踐不斷發(fā)生變化時，其也需要隨之做出必要的調(diào)整和補充，這樣才能使知識結(jié)構(gòu)更加科學(xué)和合理，為領(lǐng)導(dǎo)者自身領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的提升奠定良好的基礎(chǔ)。
(二)科學(xué)的戰(zhàn)略思維體系
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的構(gòu)成要素當(dāng)中，其中戰(zhàn)略性思維體系作為其重要的核心，其直接代表著領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的高低，對于一個領(lǐng)導(dǎo)來講，其戰(zhàn)略思維是否成熟，直接對其領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)績效具有較大的影響，同時還會對發(fā)展的全局性、科學(xué)性、有效性和持續(xù)性帶來較大的影響。領(lǐng)導(dǎo)者有了系統(tǒng)思維，才能放眼整體，總攬全局，全方位的思考問題，發(fā)現(xiàn)問題的規(guī)律。只有具備創(chuàng)新性思維的領(lǐng)導(dǎo)者才能夠勇于破舊立新，突破傳統(tǒng)的、陳舊的、教條的局限，不斷提出新思想，創(chuàng)造出新理論，制定出新戰(zhàn)略，思考出解決問題的新方法，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展。
(三)復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
在科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展過程中，離不開復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這兩點作為重要的支撐而服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展目標(biāo)。作為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在具有復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)后，才能將領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力更好的發(fā)揮出來，確保領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性。這兩點是實現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)不可或缺的重要能力。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要包括運籌藝術(shù)、決斷藝術(shù)、權(quán)變藝術(shù)、用人藝術(shù)、協(xié)調(diào)藝術(shù)、激勵藝術(shù)、講話藝術(shù)、開會藝術(shù)等網(wǎng)。只有具備復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)，才可能成為具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的領(lǐng)導(dǎo)。
(四)先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理
先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在，在領(lǐng)導(dǎo)活動中占據(jù)非常重要的地位。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，其在領(lǐng)導(dǎo)活動過程中不可避免的會遇到選擇發(fā)展問題，而且在實際工作中也會存在各種利益之間的選擇問題，這都是從社會發(fā)展角度出來會遇到的問題，如果領(lǐng)導(dǎo)者個人方面則會遇到權(quán)力觀和政績觀的選擇問題。在對這些問題的選擇時，領(lǐng)導(dǎo)者則需要擁有先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫量，這樣才能有效的避免選擇出現(xiàn)偏差。因此，要實現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，就必須培育先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理并充分發(fā)揮它對領(lǐng)導(dǎo)行為的導(dǎo)向作用。
二、結(jié)束語
1.了解學(xué)生
首先，為了很好地選擇和實施課堂教學(xué)方法，要了解學(xué)生的生活環(huán)境、心理狀況，以及學(xué)生熟悉的生物環(huán)境。其次，要備學(xué)生知道的生物基礎(chǔ)知識。
2.運用科學(xué)的教學(xué)方法
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。學(xué)生對生物的學(xué)習(xí)，很大程度上，跟教師有關(guān)系，一個幽默風(fēng)趣的教師，可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。所以，在課堂上，要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們根據(jù)教師提出的問題，去思考，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，不斷提高對生物的學(xué)習(xí)樂趣。
3.生物課堂要貼近學(xué)生生活
我們在講課本內(nèi)容時，把與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。教師可以通過多媒體展示與生活相關(guān)的圖片，讓學(xué)生通過這些圖片，進(jìn)行思考，聯(lián)系生物知識，解釋出現(xiàn)的現(xiàn)象，學(xué)以致用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。讓學(xué)生在課堂中做自己的主人，學(xué)生自行安排自己的時間，發(fā)揮主觀能動性。
4.生物課堂多樣化
根據(jù)生物學(xué)科本身的特點，它是和人們的生產(chǎn)、生活、實踐聯(lián)系比較緊密的學(xué)科。因此，我們組織學(xué)生去野外觀察、學(xué)習(xí)來促進(jìn)生物課堂教學(xué)的成功。
二、發(fā)散思維在生物教學(xué)中的運用
光合作用由于學(xué)生具有好奇心和求知的欲望，這就促進(jìn)學(xué)習(xí)、思考。根據(jù)這一特點，我們生物教師可以充分利用教學(xué)資源，即地圖，包括地圖冊、生物掛圖、生物插圖等，還可以用幻燈片、電視、錄相、多媒體等多種形式。下面我們以光合作用這一節(jié)課進(jìn)行具體的分析。植物有一項很重要的功能，即光合作用。對于這個概念的理解，教師要進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白，人有沒有光合作用，光合作用是植物在白天進(jìn)行的一種能量轉(zhuǎn)化，即二氧化碳和水在光照的條件下，在葉綠體中進(jìn)行反應(yīng)，最后生成氧氣和有機物的過程。這一過程中，光合作用產(chǎn)生了氧氣，可以供給人和動物的呼吸，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，晚上能不能把很多植物房子屋子里面呢？學(xué)生通過思考，晚上植物沒有光合作用，主要是呼吸作用，那么呼吸作用就要吸收氧氣，與人爭奪氧氣。所以，在晚上，最好將植物放在室外。而光合作用的一組探索性實驗?zāi)芊癯晒Γ瑒t是教學(xué)中突出重點和突破難點的關(guān)鍵。
（一）課堂教學(xué)先學(xué)后教的方法
教師在講這一節(jié)的內(nèi)容時候，可以讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行資料的搜集、整理，等上課的時候，讓中學(xué)生以小組的形式，進(jìn)行代表發(fā)言，將你們搜集到的知識講給其他同學(xué)聽，其他組內(nèi)針對這一組同學(xué)的匯報，提出自己的質(zhì)疑，教師寫到黑板上，分條進(jìn)行解釋。最后利用多媒體展示光合作用的發(fā)現(xiàn)過程。這樣，可以讓學(xué)生在主動探究過程中，體會最后獲得真理的感動。通過多媒體動畫，教師展示“光合作用需要二氧化碳”和“光合作用產(chǎn)生氧氣”兩個演示實驗，讓學(xué)生更加深刻的明白了原理。同時，讓學(xué)生分組進(jìn)行有關(guān)光合作用的一組探索性實驗，學(xué)生通過自己做實驗，更加明白了實驗的重要性，通過實驗，可以得出真理性的知識結(jié)論，從而學(xué)會了光合作用這節(jié)課的主要內(nèi)容。然后，教師在通過一些相關(guān)的練習(xí)題，將學(xué)會這部分內(nèi)容?？傊?，通過學(xué)生自己做實驗去探究，這樣對光合作用的概念有了更深刻的理解，同時培養(yǎng)了他們認(rèn)識問題，主動探究的能力，還有對創(chuàng)新能力的思維的培養(yǎng)也起到了很重要的作用，啟發(fā)學(xué)生運用知識來說明或解決實際問題，在分析和說明問題過程中領(lǐng)悟光合作用在生物界乃至整個自然界中的重要意義。不斷提高學(xué)生的自身的各方面的能力，更好地為學(xué)習(xí)新的內(nèi)容做好鋪墊。
（二）學(xué)生逆向思維能力的訓(xùn)練
1.通過例題示范,克服思維定勢。在做練習(xí)題的過程中，教師要給學(xué)生舉一些與生活相關(guān)的實際事情，這樣，學(xué)生在面對自己在日常生活中就能遇到的事情時，就會覺得很熟悉，理解起來也很容易，從而打開學(xué)生逆向思維的能力，引導(dǎo)他們對問題的思考方式的轉(zhuǎn)變，防止固定在一種思維上去思考問題，這樣就造成了思維定勢了。
2.活躍逆向思維的思路，一題多變。對一些習(xí)題,改變某些條件,或把原因和結(jié)果對調(diào),以及把知道的和不知的對調(diào),來訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。這樣做,可以活躍學(xué)生逆向思維的訓(xùn)。
教師在課堂中要樹立服務(wù)意識，做到把“玩”的權(quán)利還給學(xué)生，把“做”的任務(wù)派給學(xué)生，把“說”的機會讓給學(xué)生，把“創(chuàng)”的使命留給學(xué)生。從而將學(xué)生由被動接受知識的地位推向自主探索獲得知識的舞臺，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師大膽放手讓學(xué)生自定目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)、嘗試、操作、探索、歸納等。努力做到：凡是能讓學(xué)生自己學(xué)會的，教師不教；凡是能讓學(xué)生自己去做的，教師不替代；凡是能讓學(xué)生自己講的，教師不暗示。
二．培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新
在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行協(xié)調(diào)，對學(xué)生遇到的個別問題進(jìn)行個別解決，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。實踐證明，學(xué)生的主動參與性越明顯，課堂教學(xué)的有效性就越大，越表明良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。教師要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，勤思多問，可以說，一切有成就的人都善于思考，都有好思的習(xí)慣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時一定要注意多啟發(fā)，多反問，不要包辦代替，要鼓勵他們想問題、提問題、鉆研問題?，F(xiàn)在有些學(xué)生不但手懶，腦子也懶，有一點難題就想問，總想依賴別人，一看題目較難尚未好好琢磨就去問老師。這時候如果老師鼓鼓勁，學(xué)生仔細(xì)一分析，可能就想出來了。如果鼓勁還不行，老師可以給學(xué)生指明思路，要根據(jù)學(xué)生所提的問題教給學(xué)生思維方法。只有在學(xué)生自己會思、會問、會學(xué)的基礎(chǔ)上，才有可能為別人合作交流，也只有在學(xué)生個體的潛能得到發(fā)揮時，課堂教學(xué)才變得有效。
三．制定有效的教學(xué)目標(biāo)
制定有效的教學(xué)目標(biāo)，是實施課堂教學(xué)有效性的前提。有效的語文課堂教學(xué)就必須具備有效的教學(xué)目標(biāo)，而有效的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計首先就是準(zhǔn)確和明確。目標(biāo)的制定既要重視學(xué)生對語文知識的適度掌握，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的語文運用能力以及創(chuàng)新思維能力。其次，目標(biāo)的制定要有一定的層次?？梢愿鶕?jù)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動機等差異，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)。如：在為《要是你在野外迷了路》第二課時設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，可以這樣定位：①通過各種方式的朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生能有感情地朗讀課文，在讀中體會大自然的奧秘和情趣。②把自己已掌握的課文中辨別方向的方法教給大家，學(xué)習(xí)課文還未掌握的辨別方向的方法，培養(yǎng)學(xué)生留心觀察事物的意識。③學(xué)有余力的同學(xué)可以通過拓展了解更多的辨別方向的方法。目標(biāo)的表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，對不同的學(xué)生有著不同層次的要求，更重要的是尊重學(xué)生的主體，從學(xué)生已有的基礎(chǔ)出發(fā)。這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計得就比較人性化。
四．優(yōu)化教學(xué)情境
優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)興趣是實施課堂教學(xué)有效性的先鋒。興趣是最好的老師，要想激發(fā)學(xué)生的求知欲望，就必須建立在學(xué)生的興趣之上。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注，積極思考，甚至達(dá)到廢寢忘食的境地。在“智力發(fā)展最佳狀態(tài)”中學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生獲取更多的有效知識。所以教學(xué)中要千方百計地調(diào)動學(xué)生強烈的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情，帶著興趣學(xué)習(xí)是教學(xué)的一個最簡單的有效法則。在教學(xué)實際中，可根據(jù)教材內(nèi)容選擇性地組織一些活動調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《蘑菇該獎給誰》這一課時，可在班上組織分角色表演課文，先在每個小組練習(xí)，然后全班學(xué)生參加，你喜歡哪個角色，你就演哪個角色，一次一次進(jìn)行交換，使每個孩子對課文內(nèi)容都有了了解，并通過自己的朗讀表演理解了課文內(nèi)容，無需教師在課堂上進(jìn)行逐句逐段地分析課文內(nèi)容了。
五．注重過程
注重過程應(yīng)給予學(xué)生四大關(guān)注，這是課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。
1.在課堂上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在新課程改革進(jìn)行中的今天，大家一致認(rèn)為探究、合作的學(xué)習(xí)式是最好的方式。但我個人認(rèn)為，有意義的接受性學(xué)習(xí)對于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)也顯得很重要。我們可以把有意義的接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來。重點把知識的形成過程以及知識的學(xué)習(xí)與運用方法整合成新知識結(jié)構(gòu)。
2.在課堂上關(guān)注學(xué)生原先的經(jīng)驗。課程要素的整合要有效的喚醒學(xué)生沉睡的經(jīng)驗，并使其興奮和活躍起來。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生要按教學(xué)需求主動地進(jìn)行有效經(jīng)驗的改組和改造，生成性的內(nèi)容要有效的為落實預(yù)設(shè)目標(biāo)服務(wù)。所以要造成課堂教學(xué)的有效，激活學(xué)生以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗是很關(guān)鍵的。
3.在課堂上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，一般來源于強烈的認(rèn)知沖突，并在親歷性的認(rèn)識和實踐活動中解決問題，獲得體驗。不斷的強化和拓展學(xué)習(xí)體驗，有利于為后續(xù)學(xué)習(xí)積累新的經(jīng)驗。同時我們教師要在教學(xué)中為學(xué)生疏通必要的信息通道，使教學(xué)更加開放和對話，同時也使學(xué)生的能力在信息背景下進(jìn)行思維的加工，形成新的思維的成果。學(xué)習(xí)體驗和信息意識的形成也是保證課堂教學(xué)有效性完成的必要手段。
4.在課堂上關(guān)注學(xué)生的主體價值觀。在新課程改革的課堂中，在我們許多的綜合實踐活動中，我們應(yīng)該強化學(xué)生的個性化的體驗。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，筆者在教學(xué)《凡卡》一課結(jié)尾時，引導(dǎo)學(xué)生討論，提出質(zhì)疑：凡卡給爺爺?shù)男虐l(fā)出后，他的命運怎樣?爺爺能收到凡卡的信嗎?為什么?凡卡能不能跑回去呢?為什么?即使?fàn)敔斒盏椒部ǖ男?，接他到鄉(xiāng)下去，是否就能擺脫苦難的命運?為什么?這樣逐層深入地討論，學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，從而使他們的思維向獨立特性和創(chuàng)造性方向發(fā)展。
總之，課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問，具有極強的藝術(shù)性。影響課堂教學(xué)的因素也很多，如教師的因素學(xué)生的因素，教材的因素，以及課堂環(huán)境的因素等等為了提高教學(xué)的質(zhì)量，我們必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，經(jīng)過自己的不斷實踐、不斷總結(jié)、不斷完善和創(chuàng)新，熟練地運用課堂教學(xué)的有效性策略，真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
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