發(fā)布時間：2023-04-01 10:12:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)前教育藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
語文課堂教學(xué)離不開語言，語言是語文教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一。語文教學(xué)語言藝術(shù)與語文課堂教學(xué)效果有密切的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件?！币蚨鴱哪撤N意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。而所謂語文教學(xué)語言藝術(shù)，就是語文教師在教學(xué)過程中遵循語文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把語文知識和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動。那么，語文課堂教學(xué)在運(yùn)用語言時，有哪些藝術(shù)技巧呢？
一、言之有物，每舉中的
“物”是指語文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物，論之有實，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點，有意識地把已學(xué)知識與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關(guān)的時代背景、作者生平、名人軼事、成語典故等，最大限度地充實教學(xué)內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。
二、言之有德，文質(zhì)兼美
言之有德表現(xiàn)在兩個方面。一是在語文教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化科學(xué)知識的同時，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生的實際，水融地闡發(fā)出來，并通過自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識教育、文藝教育與思想教育有機(jī)地統(tǒng)一起來，對學(xué)生起到積極的思想教育作用；二是指要注意使用禮貌文雅的語言，使教學(xué)語言具有思想教育作用的同時，又不失文學(xué)色彩，盡力做到文質(zhì)兼美。
三、言之有理，領(lǐng)悟其中
“理”是指人們對客觀事物的正確認(rèn)識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點和材料的統(tǒng)一，要讓言語的科學(xué)力量征服學(xué)生，使學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠服地接受指導(dǎo)。
四、言之有序，條理清楚
“序”是指語文教學(xué)語言的邏輯性。在教學(xué)中，教師應(yīng)該對每課教材做深入鉆研和細(xì)致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學(xué)語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應(yīng)該先講，哪些應(yīng)該后講，哪些應(yīng)該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下點功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，使學(xué)生在重點、難點、疑點等關(guān)鍵問題上能夠得到透徹的理解。
五、言之有啟，探究反思
思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往以驚奇和疑問開始。語文課教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ恼莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要精心備課，設(shè)計好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問習(xí)題，讓學(xué)生帶著問題去看書，去聽課。課中要注意循循善誘，因勢利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問性提問，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問、開拓性提問、疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。
六、言之有趣，妙趣橫生
興趣在語文教學(xué)中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W(xué)生覺得語文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師講授能設(shè)疑激趣，扣人心弦。語文教師的語言應(yīng)當(dāng)規(guī)范、鮮明、洗練、準(zhǔn)確、形象、生動、流暢、合乎邏輯，饒有情趣，寓莊于諧，能化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，受其感染，受美熏陶。而只有語文教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生的心智活動，促使學(xué)生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴(yán)而不死。因此，語文教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的笑話、故事、游戲、佳聯(lián)、格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、俗語、當(dāng)?shù)胤窖浴⑷罕娍谡Z、歇后語、古語詞、外來語、術(shù)語等均可引入課堂，隨心所欲，調(diào)動自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，知識易于理解，從而吸引學(xué)生認(rèn)真聽講。
七、言之有情，情理交融
教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用，講課不能是一種簡單的灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊(yùn)情，通情達(dá)理。在語文課教學(xué)中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。教師在教學(xué)中還應(yīng)該有目的、有計劃、有步驟地控制教材中的情感教育素材，對學(xué)生進(jìn)行思想品德、審美創(chuàng)新教育，促使學(xué)生健康成長。
八、言之有韻，抑揚(yáng)頓挫
語音是語言的物質(zhì)外殼，本身雖無意義，但它是詞匯意義和語法意義的物質(zhì)形式，不但本身具有獨立的音響美因素，而且還可以靠此提高語言的感染力、鼓動力，也有助于傳情達(dá)意。因此，語文教師要注意用好教學(xué)語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏，長短結(jié)合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動聽，使學(xué)生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢興奮中心能隨著教學(xué)語言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，提高教學(xué)效果。
九、言之有體，絲絲入扣
語言豐富多采是語文教學(xué)語言藝術(shù)的主要表現(xiàn)之一。針對不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的教學(xué)語言。如對低年級學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對高年級學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語言，要嚴(yán)密，有力度；講說明文，應(yīng)多用說明介紹解釋的語言，要樸實，有條理；講抒情文，應(yīng)多用深情的語言，要華麗，有激情。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。例如《從百草園到三味書屋》。文章前一部分寫的是百草園里的自由自在的快樂生活，后一部分寫的是三味書屋里枯燥無味、深受約束的生活，兩部分表達(dá)的內(nèi)容和情感色彩截然不同，因而在講課時，不論是范讀，還是講授，都要用兩種不同的語調(diào)和語速，前一部分用歡快、活潑的語調(diào)，速度可稍快一點，后一部分用低沉、苦悶的語調(diào)，速度可稍慢一點。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文地寫作特點和主題思想。
十、言之有輔，生動形象
人們彼此之間傳輸信息，交流情感，除了靠有聲的口頭語言和無聲的書面語言外，還可以借助人們的表情、體態(tài)、動作。這些體態(tài)語，能很好地輔助有聲語言，增強(qiáng)表達(dá)效果，更好地突出重點。如教師講授感情成分濃厚的觀點和事件或課文時，假如能在情感、語氣、語調(diào)、語速變化的同時，再輔之以或憎惡、鄙睨，或興奮、喜悅的面部表情，或輔之以相應(yīng)的手勢動作，則能加強(qiáng)語文教師情感信息的發(fā)射和傳遞，加深學(xué)生對教師有聲語言內(nèi)涵的理解。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育是一個綜合性的名詞，它集各種藝術(shù)類別于一體具有綜合性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。目前我國學(xué)前教育范圍里的藝術(shù)教育通常包括了音樂、美術(shù)、舞蹈等科目來實現(xiàn)的的。幼兒藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過藝術(shù)教育活動，使幼兒獲得審美體驗，進(jìn)而激發(fā)幼兒熱愛藝術(shù)，更重要的是使幼兒在進(jìn)行藝術(shù)教育的過程中獲得生命的體驗和人格的成長。但現(xiàn)實的幼兒園藝術(shù)教育卻與違背了藝術(shù)教育的本質(zhì)，反而出現(xiàn)了單純的技能技巧的訓(xùn)練、思想內(nèi)容的說教，其教學(xué)方式單一、注重模仿忽視創(chuàng)造、缺乏學(xué)科的綜合遷移、忽視兒童個體差異和過分專業(yè)化等一系列問題。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是幼兒藝術(shù)教育的啟蒙，所以我們強(qiáng)調(diào)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育一定是有趣的、生動的、發(fā)展的。同時學(xué)前兒童藝術(shù)教育是關(guān)于審美的一種普及性教育，所以我們的教育目的是把幼兒培養(yǎng)成一個具有藝術(shù)素養(yǎng)的欣賞者，而不是具有專業(yè)素質(zhì)的歌唱家、畫家、舞蹈家等。我們期望學(xué)前兒童的藝術(shù)教育不只是藝術(shù)知識與技能的簡單傳輸，而更多的是以陶冶幼兒的情感和生命教育為情感目的，培養(yǎng)幼兒綜合運(yùn)用音樂、美術(shù)、舞蹈等各類藝術(shù)的綜合能力，進(jìn)而提高幼兒解決問題的能力，提高幼兒的生活質(zhì)量。
二、咸陽周邊農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的問題與策略
目前，就咸陽市農(nóng)村地區(qū)來看，農(nóng)村學(xué)前藝術(shù)教育主要存在以下三個方面的問題：
（一）意識層面上的問題
1、認(rèn)識較模糊，功利化思想嚴(yán)重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對藝術(shù)教育的認(rèn)識模糊不清。以當(dāng)下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風(fēng)，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進(jìn)外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認(rèn)識并不深入，只是派種子教師外出培訓(xùn)了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價教育最根本的是是否與當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)，是否能促進(jìn)受教育者的發(fā)展。咸陽地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實際，減少功利化思想，深入研究學(xué)前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。
2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認(rèn)為只有貴族人才進(jìn)行藝術(shù)教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)做今后生存的一項技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對藝術(shù)的曲解，對學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對于咸陽農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術(shù)教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風(fēng)景畫為例，咸陽市的幼兒園則可以咸陽湖的風(fēng)景為資料，而咸陽周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當(dāng)?shù)氐奶厣??？傊?，幼兒教師要結(jié)合實際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。
（二）農(nóng)村師資力量薄弱
筆者進(jìn)過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)咸陽地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時學(xué)校也要對大學(xué)生進(jìn)行走進(jìn)鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進(jìn)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。
（三）家長支持性不足
對于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應(yīng)該是大致相同的。但是由于咸陽周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學(xué)前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認(rèn)為對兒童進(jìn)行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認(rèn)為對孩子進(jìn)行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識的學(xué)習(xí)才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學(xué)前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進(jìn)行再教育。
（四）幼兒藝術(shù)能力較弱
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)素養(yǎng) 學(xué)科素養(yǎng) 人文素養(yǎng)
【中圖分類號】G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0188-01
隨著科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人類進(jìn)入了信息化社會，信息社會所具有的全球化、信息化特征給小學(xué)語文教師帶來了新的挑戰(zhàn)。同時在主體性教育、建構(gòu)主義等教育理論的指導(dǎo)下開始的新一輪的語文課程改革對語文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)主要是指關(guān)于藝術(shù)的認(rèn)知、體驗與創(chuàng)造力等方面的素養(yǎng)和修養(yǎng)，它不僅是語文教師自身人格構(gòu)建的重要組成部分，也是他們在教學(xué)過程中應(yīng)具備的基本能力。培養(yǎng)小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的意義，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)從語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個方面進(jìn)行努力。
一、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)的重要性
第一，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以創(chuàng)造靈動的課堂，絕佳的教學(xué)效果。教師是課堂的引導(dǎo)者。在教學(xué)的過程中，教學(xué)內(nèi)容靈活組織，教學(xué)節(jié)奏的恰當(dāng)把握，教學(xué)方法的自如運(yùn)用，和教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的關(guān)系。高超的藝術(shù)素養(yǎng)，可以將單項的知識灌輸，被動的接受改變?yōu)閹熒g靈動的互動，生動活潑的課堂，學(xué)生在潛移默化中獲得知識的提升，取得比較理想的教學(xué)效果。
第二，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以形成教師的教學(xué)特色。能否形成自己的教學(xué)特色，小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用。如“上海錢夢龍老師創(chuàng)立的‘三主？蒺、‘四式？蒺導(dǎo)讀法，北京寧鴻彬老師創(chuàng)立的‘卡片教學(xué)法？蒺，遼寧魏書生老師創(chuàng)立的‘六步課堂教學(xué)法？蒺，上海于漪老師的情感教學(xué)法，北京程翔老師的啟發(fā)式教學(xué)法，江蘇李吉林老師的情景教學(xué)法，上海蔡澄清老師的點撥教學(xué)法等”， 都是他們自身經(jīng)驗的結(jié)晶，其中藝術(shù)素養(yǎng)也起著至觀重要的作用。
第三，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)影響了小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。處于小學(xué)階段的學(xué)生在心理、生理上都不成熟，教師的示范作用對他們的成長具有重要的作用。小學(xué)生總是不知不覺地模仿老師的言行，老師的一言一行都影響著學(xué)生。語文教學(xué)不僅是知識的傳輸，更是情感的傳達(dá)，語文教師不僅是語文專業(yè)知識的傳輸者，更是小學(xué)生的思想啟蒙者，語文課對小學(xué)生的人格培養(yǎng)起著重要的作用。因此，語文教師要提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)語文。
二、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)培育的途徑
（一）小學(xué)語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)
語文學(xué)科素養(yǎng)包括了語文教師靜態(tài)的認(rèn)知要素和動態(tài)的情意要素兩個指向，是語文教師作為言語運(yùn)用表率者在聽、說、讀、寫等方面的能力、技巧和涵養(yǎng)的表征。
作為課堂的引導(dǎo)者，小學(xué)語文教師應(yīng)從以下幾個方面提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)：知識儲備、語感培育、情趣培養(yǎng)、思維擴(kuò)展。
1.知識儲備
新課改的開放性和語文教學(xué)的綜合性都要求語文教師不斷提高自身的知識儲備量。語文教師不僅應(yīng)該不斷深化自身語文知識的積累，更應(yīng)該汲取不同學(xué)科的知識，來充實自己的知識積淀，在知識的儲備上不僅要做到“淵”，更要做到“博”，要兼收并蓄。只要教師的知識醇厚，在教學(xué)的過程中，才能做到恰如其分地刪減，才能對課堂上出現(xiàn)的許多問題游刃有余加以解決。是知識的欠缺導(dǎo)致語文教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無法有效實現(xiàn)，甚至導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒。
2.語感培育
提高小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)，離不開高品位的語感的培育。新課程要求教師的角色從知識傳輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n堂的主動構(gòu)建者。語文課程資源無處不在，教科書、報刊、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會等等，關(guān)鍵在于教師要用自己細(xì)微的觀察、敏銳的眼光去篩選、整合，使語文教學(xué)生動活潑。這就需要小學(xué)語文教師高品位的語感能力。
3.情趣培養(yǎng)
朱自清認(rèn)為“欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度”。 這里的欣賞即內(nèi)心深處的一種熱愛，也就是我們所說的情趣。所謂語文情趣，“就是對語文的一種熱愛和喜歡，出于這種熱愛和喜歡，他（她）會‘全神貫注？蒺于語文的學(xué)習(xí)中，把時間、精力盡可能地集中、專注于投入到閱讀、寫作中去，并從中感受到無窮的‘快樂？蒺?！?語文所具有的人文性特征，決定了從事這一職業(yè)必須要熱愛這一職業(yè)。情趣是內(nèi)心情感的不經(jīng)意流露，它顯示了一個老師的美學(xué)趣味、藝術(shù)素養(yǎng)等內(nèi)在的修養(yǎng)和品位。語文教師要培養(yǎng)自己的語文情趣，方能創(chuàng)造詩意的課堂。
4.思維擴(kuò)展
“語文思維是思維主體在運(yùn)用漢語進(jìn)行認(rèn)識與表達(dá)、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認(rèn)識過程?！?新課標(biāo)特別關(guān)注學(xué)生的思維能力，這就需要語文教師具有豐富、開放的思維能力，語文教學(xué)不僅需要感性的知覺，也需要靈動的思維。思維是語言的來源，思維對于言語的理解來說更深刻，尤其是在語感無法發(fā)揮作用的時候。所以，語文教學(xué)中要靈活地運(yùn)用各種思維形式，語文課堂才可以收到意想不到的教學(xué)效果。
（二）小學(xué)語文教師的語文教學(xué)素養(yǎng)
小學(xué)語文教師的學(xué)科素養(yǎng)只有與教學(xué)素養(yǎng)密切地結(jié)合才能真正的提高藝術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)語文教師的教學(xué)素養(yǎng)主要包括三個方面：與學(xué)生進(jìn)行溝通互動的能力，駕馭課堂的能力，教學(xué)評價與反思的能力。
1.與學(xué)生的互動
在教學(xué)的過程中，教師要不斷地去了解、認(rèn)識學(xué)生，了解學(xué)生的個性特征、情感追求、知識結(jié)構(gòu)、思維方式等，同時要學(xué)會傾聽學(xué)生，學(xué)生作為一種富有生命力的課程資源，他們的經(jīng)驗、知識、興趣等對于教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高具有重要的作用。忽視對學(xué)生的研究和傾聽，將使課堂失去靈動的氛圍，失去應(yīng)有的藝術(shù)性。在研究和傾聽的基礎(chǔ)上，要建構(gòu)與學(xué)生良性的、合理的互動，在這種對話中，教師與學(xué)生共享知識、意義等，獲得共同的進(jìn)步和提升。
2.駕馭課堂的能力
作為教學(xué)的主導(dǎo)者，語文教師對教材要有獨到的見解和把握。要用心去體味教材，真正領(lǐng)悟教材的特點，用自己的思維、想象構(gòu)建起一個立體的精神世界，使靜態(tài)的教材經(jīng)教師的解讀深入到學(xué)生的內(nèi)心中去，使教師真正的成為作品精神的舞者，使課堂的氛圍惟妙惟肖，學(xué)生在樂學(xué)中獲得豐富的情感升華和知識的提升。
3.教學(xué)評價和反思的能力
新課標(biāo)要求教學(xué)評價要有開放性，教師不應(yīng)用固定的結(jié)論束縛學(xué)生的思維，要注意保護(hù)學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生去思考。提高小學(xué)教師的藝術(shù)素養(yǎng)就需要不斷強(qiáng)化教學(xué)反思能力，如果僅僅滿足于現(xiàn)有的教學(xué)，而不進(jìn)行反思，從反思中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，語文教學(xué)就不可能有一個質(zhì)的提升。
總之，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)，就必須從學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個方面入手，不斷地提升自我，才有可能構(gòu)建靈動的課堂，使語文的藝術(shù)真正地變成藝術(shù)的語文。
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