發(fā)布時間：2023-03-29 09:22:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的低碳文化論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]地球化學(xué)探礦思考
一、地化探礦幾個問題的分析
1.礦床區(qū)分和礦化異常，是多年來地球化學(xué)探礦工作的首要問題，使用當(dāng)前世界上各種先進(jìn)的地球化學(xué)測量辦法可將金屬礦床劃歸為一種地球化學(xué)異常。而尋找金屬礦床問題，也就可以歸結(jié)為尋找這種地球化學(xué)異常。用各種地球化學(xué)測量方法，可以查明各種地球化學(xué)異常。但所發(fā)現(xiàn)的異常數(shù)卻要超過工業(yè)礦床數(shù)的許多倍，并且由于礦床產(chǎn)出的地質(zhì)條件和景觀地球化學(xué)條件的不同，往往會出現(xiàn)小礦異常大或大礦異常小的情況。在個別情況下，那種小(弱)異常還可能被天然的和技術(shù)上的干擾所掩蓋。這就要求查明由一定規(guī)模和產(chǎn)出條件的礦床，在地球化學(xué)場中所產(chǎn)生的異常，并從發(fā)現(xiàn)的大量異常中，劃分出那些與工業(yè)礦床有關(guān)的少量異常來。這就是地球化學(xué)異常評價問題。
地球化學(xué)異常評價的內(nèi)容是:(1)定性，即確定異常性質(zhì)，鑒別礦體異常與非礦異常。非礦異常中，主要是礦化異常，也就是達(dá)不到工業(yè)要求的礦化所引起的異常。(2)定位，即判斷異常與礦體在空間上的關(guān)系。(3)定量，即估計礦體的埋深、規(guī)模、產(chǎn)狀、形態(tài)、礦石組分、成因類型等。這三條中，第一條是異常評價的根本問題，對它有兩種認(rèn)識:一種觀點是，認(rèn)為化探能夠區(qū)分礦體與礦化異常。理由是，元素集中到一定程度才成為礦體，元素組合和含量的變化與礦化應(yīng)有本質(zhì)的差異。據(jù)稱，蘇聯(lián)就解決了異常評價中的這一關(guān)鍵問題。其準(zhǔn)則是:a.礦化暈中組分比礦體簡單，且異常孤立零散，沒有中心，分帶不明顯。b.組合(累加或累乘)暈指數(shù)值的變化曲線在橫交礦化走向方向上，不能形成明顯的最大值。c.在相似地質(zhì)條件下，礦化異常規(guī)模小。此外，結(jié)合構(gòu)造、巖性、蝕變情況和其他方法，可以有效地鑒別礦體與礦化異常。地球化學(xué)障的研究，也可能有助于這種鑒別工作。另一種觀點是，元素集中到什么程度就算是礦體，是根據(jù)當(dāng)前采、選、冶的技術(shù)水平由人們確定的，今天屬于礦化的，將來也可能算做礦體，即認(rèn)為礦化與礦體沒有本質(zhì)差異，兩者的異常不能區(qū)分。例如，斑巖銅礦床，平均Cu含量達(dá)0.2的礦化斑巖體，與含銅礦床的斑巖體0.4，根據(jù)地球化學(xué)資料基本上無法區(qū)別開來。如在理論上區(qū)分礦體與礦化異常是不可能的，而我們在實際運(yùn)用中卻硬要區(qū)分，那是徒勞。但如能區(qū)分，而人們不想法區(qū)分，那便是保守，因此這是個非常值得探討的問題。
2.地球化學(xué)異常模型與實際運(yùn)用
探尋地球化學(xué)異常通過模型設(shè)定并在實際中加以運(yùn)用，是實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方法。近年來，國內(nèi)外通過編寫例案，建立了一系列礦床地球化學(xué)異常模型，這種模型是礦床成因模型的重要組成部分，是成礦的客觀表現(xiàn)。它是從大量實際資料中抽取出來的元素地球化學(xué)異常共同特點，概括地表達(dá)了元素或化合物在不同地區(qū)、不同類型金屬礦床上，在周圍空間上和時間上的變化規(guī)律性。它表達(dá)了:(1)地球化學(xué)異常的幾何形態(tài)(異常的幾何形態(tài)，大體上與礦體或礦化帶的形態(tài)相一致)，直觀地反映了形成礦體或礦化帶或暈的控制因素。(2)組分及其分帶性，即對于各種類型礦床原生暈，暈中組分與礦石組分完全一致，并具有明顯的垂直和水平的分帶性，客觀地反映了礦石的成分及礦物的空間分布規(guī)律。(3)元素濃度分帶特征，即暈中元素濃度隨著遠(yuǎn)離礦體、礦床、礦田乃至礦帶，一般呈現(xiàn)逐漸降低的規(guī)律，它反映了元素含量梯度的變化，可用來判斷礦化中心，以及鑒別富礦化與分散礦化。
建立地球化學(xué)異常模型，對于地球化學(xué)資料的綜合分析和總結(jié)，都是一種較理想的表達(dá)方式。它簡單、直觀、易于理解又便于利用。由于資料的限制，新建立的模型可能會有不少欠缺，這就有待于今后有了更新的資料時，對原來的結(jié)論進(jìn)行修改，這也是科學(xué)推理的正常過程。又由于地質(zhì)情況的復(fù)雜性.不同地區(qū)，不同類型礦床.地球化學(xué)異常并非完全與模型符合不同地區(qū)，相同類型礦床，地球化學(xué)異常也往往不符合(重現(xiàn))。因此.在實際運(yùn)用中，在未知區(qū)所獲得的異常.只要某些方面與模型符合、復(fù)合，就可大膽提出驗證意見。因為完全符合、復(fù)合，在目前是不可能的。
3.試驗測量工作的重要性
何為實驗測量就是指在一個地區(qū)著手進(jìn)行生產(chǎn)之前，選定最佳采樣方法和分析方案是十分必要的。它是通過選擇與所要尋找的礦床類型，地質(zhì)及地球化學(xué)景觀條件盡量相似的已知礦床進(jìn)行試驗確定的。這就是試驗測量。
對不同的地球化學(xué)測量方法，實驗測量的內(nèi)容也不同。歸結(jié)起來，其內(nèi)容大體是了解覆蓋物的性質(zhì)、巖石性質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造特點，選擇取樣介質(zhì)，確定取樣密度、樣品粒級、取樣層位:確定樣品處理方案:選擇指示元素:測定未受礦化影響或影響很小的巖層中的金屬含量，確定地球化學(xué)區(qū)域背景值、局部背景值和異常值;研究地球化學(xué)異常特點，各種影響因素，提出找礦標(biāo)志，確定解釋評價地球化學(xué)異常資料的準(zhǔn)則，等等。
試驗測量是在以往的資料基礎(chǔ)上.借鑒實際經(jīng)驗，有重點地進(jìn)行。對樣品類型、取樣介質(zhì)、指示元素等有效性檢驗，是實驗測量的一個重要部分。
4.化探及應(yīng)用程序基礎(chǔ)工作
通過近二十年的地球化探礦工作的總結(jié)，我認(rèn)為地球化探工作的工作程序是:取樣一加工一分析一整理資料一檢查異常一驗證異常。從中可以看出，“驗證異常”之前的工作，都是基礎(chǔ)工作:筆者認(rèn)為，化探基礎(chǔ)工作中，最需加強(qiáng)的應(yīng)為以下幾方面。
(1)地球化學(xué)理論工作。研究各種地球化學(xué)異常的形成機(jī)理和影響因素，是最基本的基礎(chǔ)工作，它是制定相應(yīng)地球化學(xué)普查方法的依據(jù)、這一工作，一方面是積累和總結(jié)實際資料，另方面是實驗，如進(jìn)行成礦、成暈的地質(zhì)和地球化學(xué)模擬實驗及數(shù)學(xué)模擬實驗。主要研究在各種地質(zhì)和地球化學(xué)作用過程中，元素的遷移方式，集中的環(huán)境、條件及存在形式。第三方面是進(jìn)行溫壓地球化學(xué)研究這些基礎(chǔ)工作.能為制定地球化學(xué)普查方法、正確確定取樣介質(zhì)、選擇合理的分析方法提供理論依據(jù)。
(2)地質(zhì)基礎(chǔ)工作。主要包括對構(gòu)造、巖層、蝕變、礦化現(xiàn)象的觀察了解，對礦化及成因類型的認(rèn)識，并加強(qiáng)對巖石學(xué)及礦物學(xué)的研究。
(3)實現(xiàn)編錄工作的標(biāo)準(zhǔn)化。
(4)分析基礎(chǔ)工作。擴(kuò)大分析元素的范圍，今后應(yīng)爭取達(dá)到80種增加分析手段，努力研究出高靈敏度、高精確度、高準(zhǔn)確度的相態(tài)和價態(tài)分析以及微區(qū)超微量分析方法一建立分析中心，實現(xiàn)基本分析的儀表化和自動化，提高質(zhì)量。
(5)制定嚴(yán)密的取樣、加工、分析、資料整理等一整套的質(zhì)量監(jiān)控方案。
(6)實現(xiàn)資料整理的標(biāo)準(zhǔn)化，建立基礎(chǔ)資料。其中應(yīng)包括:我國各種巖石的區(qū)域地球化學(xué)背景值，各種介質(zhì)如水、空氣、植物、土壤中元素的平均含量:各種巖漿巖的平均化學(xué)成分，各種類型礦床礦物的包裹體溫度、成分、鹽度、同位素測定數(shù)據(jù):主要指示元素的存在形式;成礦、成暈的熱力學(xué)數(shù)據(jù):各種地球化學(xué)測量的原始數(shù)據(jù)圖、元素地球化學(xué)圖、地球化學(xué)成礦預(yù)測圖、景觀地球化學(xué)圖等基本圖件;報告書:各種地球化學(xué)異常模型和數(shù)學(xué)模型:典型研究例案及找礦例案等。
建立相應(yīng)的系統(tǒng)。例如組織管理系統(tǒng)，元素的中心測試系統(tǒng)，巖石學(xué)和礦物學(xué)中心測試系統(tǒng)，地球化學(xué)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)等，是實現(xiàn)、加強(qiáng)基礎(chǔ)工作的組織保證。
二、對地球化學(xué)探礦工作中幾個技術(shù)補(bǔ)充說明
1.層控礦床在地層剖面上的巖性特點是:下部通常是一套碎屑巖，上部是碳酸鹽巖石，工業(yè)礦體一般存在碳酸巖石的中下部。下部碎屑巖(特別是細(xì)碎屑巖)具隔水性，上部碳酸巖石是含水巖層，兩套含水性不同的接觸帶有利于地下水活動，為成礦作用提供水源。
2.層控礦床成礦物質(zhì)來自礦源層，礦源層中可能初步富集了某種成礦元素，但更主要的是分散于礦源層中的物質(zhì)能否被“解放”出來轉(zhuǎn)入溶液。正如“兩次成礦說”所指出的:“物質(zhì)的玻璃狀態(tài)(火山玻璃)成混合物狀態(tài)(如碎屑沉積)，各組份之間沒有化學(xué)平衡關(guān)系。這些巖石在扭應(yīng)力和熱力驅(qū)動下，容易晶化，在結(jié)晶過程中，不易進(jìn)入晶格的某些金屬元素則轉(zhuǎn)入溶液形成礦液，所以在許多情況下，碎屑巖和火山巖通常是層控礦床的礦源層，為成礦作用的來源。
3.層控礦床工業(yè)礦體的形成是異地改造富集的控礦層位可分為礦源層和儲礦層兩部分。其中:礦源層層位稍低，在許多情況下由碎庸巖和火山巖組成;儲礦層稍高，常由破酸鹽巖石組成。
4.產(chǎn)于厚層狀灰?guī)r和厚層狀白云巖中的礦體，大都呈不規(guī)則脈狀，線狀，串珠狀產(chǎn)出，形態(tài)復(fù)雜，不易勘探;產(chǎn)于薄層狀泥質(zhì)灰?guī)r和薄層狀灰?guī)r接觸帶(或兩種巖性突變帶)的礦床，一般順層發(fā)育，形態(tài)比較規(guī)則，多呈似層狀和層間透鏡體產(chǎn)出，容易勘探。這種現(xiàn)象可解釋為:厚層狀灰?guī)r和厚層狀白云巖層理不發(fā)育，巖性單一，在扭應(yīng)力牽引下，多產(chǎn)生節(jié)理裂隙，不易形成層間剝離，礦液只能沿節(jié)理裂隙活動，難于集中，礦體形態(tài)復(fù)雜，分散;薄層狀泥質(zhì)灰?guī)r與薄層狀灰?guī)r接觸帶(或兩種巖性突變帶)，由于巖性差異大以及層理發(fā)育，在扭應(yīng)力牽引下，不易產(chǎn)生節(jié)理裂隙，卻容易形成層間剝離，礦液易于集中，常形成順層發(fā)育的大型礦床?？梢?，巖性時礦床的控制是不容忽視的。
關(guān)鍵詞：紅山文化；高峰論壇；自治區(qū)文化廳；赤峰學(xué)院
中圖分類號：K203-2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0001-04
2016年8月9―10日，由文化廳、文物局、博物院、赤峰市人民政府、赤峰學(xué)院主辦，內(nèi)蒙古紅山文化學(xué)會、赤峰學(xué)院紅山文化研究院承辦的第十一屆紅山文化高峰論壇在赤峰舉行。本次論壇有來自韓國航空大學(xué)、美國圣路易斯華盛頓大學(xué)、中國科學(xué)院大學(xué)、中國社會科學(xué)院考古研究所、吉林大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、遼寧省紅山文化與中華文明協(xié)同創(chuàng)新中心、山西省考古研究所、大同市考古研究所、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、朝陽師范高等?？茖W(xué)校、牛河梁遺址博物館、查海遺址博物館和赤峰學(xué)院等十余所高等院校、科研院所的60多位學(xué)者參加了會議。近20位學(xué)者作了主題報告和學(xué)術(shù)發(fā)言，從多維視角對紅山文化及相關(guān)考古學(xué)文化展開深入研討?，F(xiàn)從五個方面對會議進(jìn)行綜述。
一、關(guān)于紅山文化祭祀的討論
赤峰學(xué)院于建設(shè)教授做了題為《八旗村紅山文化祭祀址調(diào)查與祭祀等級分析》的主題報告，他根據(jù)規(guī)模和壇廟冢組合特點把紅山文化祭祀址劃分為四個等級：第一等級：壇廟冢組合獨立祭祀?yún)^(qū)。第二等級：壇冢組合獨立祭祀?yún)^(qū)。第三等級：壇或冢獨立祭祀?yún)^(qū)。第四等級：聚落址中的房址、灰坑等非獨立祭祀?yún)^(qū)。八旗村紅山文化祭祀址屬于第四等級。他認(rèn)為紅山文化每一等級祭祀遺址應(yīng)該是其社會結(jié)構(gòu)的具體反映。由非獨立的祭祀?yún)^(qū)到獨立的祭祀?yún)^(qū)應(yīng)該是紅山文化社會發(fā)展的兩個階段。紅山文化祭祀址出現(xiàn)的人物造像應(yīng)是兩大系統(tǒng)，反映了紅山文化社會的兩大需求。
遼寧省紅山文化與中華文明協(xié)同創(chuàng)新中心田廣林教授認(rèn)為赤峰地區(qū)普遍出現(xiàn)的社會分化和分級現(xiàn)象已屬常態(tài)。南臺子的發(fā)掘材料表明，紅山文化時期的社會分化，是從家族內(nèi)部開始的，從中可以略約體察到“化家為國”這句古語的深刻含義。而白音長汗和南臺子的材料都共同表明，社會分化的最初起點，似乎不是由于財富占有的不均，而是起源于為少數(shù)上層人物的設(shè)祀。其次是關(guān)于紅山文化時期的喪葬禮俗。西遼河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的材料表明，紅山文化時期，大大小小不同層次社群中的上層人物死后，流行石構(gòu)葬。葬式則流行仰身直肢葬，基本不見屈肢葬。
朝陽市高等師范?？茖W(xué)校雷廣臻教授認(rèn)為陶筒形器是紅山文化的重器，他講述的是國家產(chǎn)生前夜的最精彩的故事。紅山文化陶筒形器上無蓋、下無底，正好植于土里，植物培育在其中，植物生長出來扎根于土地、伸向藍(lán)天、長在陽光里。人們重視土地、重視環(huán)境、重視生存資源、重視生產(chǎn)生活、重視社會組織管理，核心是敬天保民。由陶筒形器圍合的壇社、稷社與國家之間僅僅一步之遙了。
遼寧省文物考古研究所郭明副研究員從牛河梁遺址陶器制作談了紅山文化晚期的社會分工。她認(rèn)為在牛河梁遺址普遍存在了手工業(yè)制作的分工，在探討牛河梁遺址所見的手工業(yè)制作方面的分工問題時，重點分析第二期和第四期的社會分工狀況，認(rèn)為兩者略有差異：第二期不同的制作群體各自完成不同器類的完整制作，雖然可能仍存在不同工序上的分工，但同類物品的制作人群相對固定；第四期制作群體的分工更加復(fù)雜，由多個群體共同完成器物的制作，同類型器物的制作過程中也出現(xiàn)了基于不同制作工序的分工，每一制作工序有多個群體參與完成，不同制作工序之間沒有固定的組合關(guān)系。也沒有發(fā)現(xiàn)在陶器的成型、修整以及紋飾繪制過程中各個制作者或制作群體的固定組合。
遼寧師范大學(xué)徐昭峰副教授認(rèn)為牛河梁遺址出現(xiàn)了紅山文化祭祖權(quán)的壟斷。
紅山文化實行的是神權(quán)管理體系，這些從為數(shù)眾多的紅山文化祭祀遺跡壇、冢、廟的發(fā)現(xiàn)，從眾多具有神像性質(zhì)的泥質(zhì)、陶質(zhì)、石質(zhì)、玉質(zhì)人像的發(fā)現(xiàn)，從眾多具有祭祀或通天功能的陶器特別是無底筒形器、塔形器、彩陶、玉器等的發(fā)現(xiàn)可以看到。同時紅山文化祭祀遺存分布廣泛而且普遍，都能充分反映紅山文化發(fā)達(dá)的神權(quán)管理模式。紅山文化牛河梁遺址反映的這種濃厚的祖先崇拜觀念，想要表達(dá)的可能就是強(qiáng)宗掌控祭祖權(quán)的正統(tǒng)性、獨占性和神圣性，這種祭祖權(quán)，強(qiáng)調(diào)的是整個紅山文化的共祖，而非其他。葬于牛河梁積石冢內(nèi)的這些強(qiáng)宗通過壟斷整個紅山文化共祖的祭祀權(quán)，從而達(dá)到對整個紅山文化部族進(jìn)行永久控制的目的。
二、關(guān)于遼西地區(qū)科技考古的討論
中國科學(xué)院大學(xué)王昌燧教授對兩件殷墟出土柄形器的制作工藝進(jìn)行了研究。通過樣品分析和研究得出三點結(jié)論：第一，制作程序共四步：開料；邊緣休整；刻槽成柄；單面修飾。第二，片切割工具為銅片；第三，專用于喪葬祭祀。并由此引出幾點值得探討的問題：第一，紅山文化玉器鉆孔工藝的關(guān)鍵點是能否獲得內(nèi)壁微痕；第二，從鉆孔工藝對比分析，殷墟與紅山的鉆孔工藝肯定不同，關(guān)鍵點是模擬制備；第三，殷墟鉆孔技術(shù)的源頭究竟是龍山文化還是夏代值得探討；第四，砣具使用究竟起源于何時、殷墟時期有無砣具也值得探討。第五，殷墟之后玉器制作過程中，鐵質(zhì)工具是否使用，何時使用也需要進(jìn)一步研究。
吉林大學(xué)周慧教授對新石器時期以來西遼河地區(qū)古代人類遺傳結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，她認(rèn)為西遼河流域是我國古代文明起源的中心區(qū)域之一，出現(xiàn)過與中原地區(qū)發(fā)展進(jìn)程大體同步的輝煌燦爛的史前文明，在中華文明的起源和早期發(fā)展過程中具有重要地位和作用。該地區(qū)地處中國北方長城地帶，是中原農(nóng)耕文明與北方牧業(yè)文明的接壤地區(qū)。新石器晚期的紅山文化時期（距今6500～5000年）達(dá)到文明發(fā)展的一個高峰階段，紅山時期原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，人口快速增長，文化上顯示出自身獨特之處。伴隨文化變遷的過程，該地區(qū)人類的人群遺傳結(jié)構(gòu)是有所改變的。不同時間，不同遺址Y染色體單倍型結(jié)構(gòu)組成的變化反應(yīng)了這個地區(qū)文化變遷、人群遷移的過程：青銅時期氣候溫暖，南方農(nóng)業(yè)人群由中原地區(qū)向北擴(kuò)張到達(dá)了西遼河流域。青銅晚期至鐵器時期氣候變冷，北方游牧人群，由北方草原向南遷移，到達(dá)西遼河流域。
赤峰學(xué)院孫永剛副教授對遼西地區(qū)史前時期植物遺存進(jìn)行了研究。他認(rèn)為粟和黍是熱水湯先民日常種植的主要農(nóng)作物，但農(nóng)業(yè)在生業(yè)方式中的比例有所下降；遺址出土大量動物骨骼表明狩獵、畜牧經(jīng)濟(jì)存在，比重有所增加（但并未發(fā)展為游牧）；氣候趨于干冷對夏家店上層文化先民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重要影響。
內(nèi)蒙古師范大學(xué)董利軍副教授談了鉛同位元素比值法在夏家店上層文化銅礦石示蹤上的應(yīng)用。他認(rèn)為林西大井古銅礦是夏家店上層文化時期最主要的礦石來源，大井古銅礦遺址所開采出的氧化礦石，除很少一部分在當(dāng)?shù)匾睙捦?，大量的被輸送到周邊的遺址進(jìn)行冶煉生產(chǎn)。礦石主要沿著西、南和東南三個方向輸送，從目前掌握的材料看，東南方向最遠(yuǎn)到達(dá)了距大井遺址直線距離52km的當(dāng)間溝遺址，向南最遠(yuǎn)到達(dá)了距大井67km的長脖子梁遺址，向西最遠(yuǎn)到達(dá)了距大井31km的棒槌山遺址。
三、關(guān)于紅山文化和相關(guān)考古學(xué)文化玉器及功能的討論
中國社會科學(xué)院考古研究所王仁湘教授由紅山文化玉人、玉^說到人間與神界。他認(rèn)為旋目神面可能是太陽神像。旋目神面圖像在廟底溝文化和大汶口文化彩陶上都能見到，表明在黃河流域它是一種重要的崇拜對象。其實不僅在大汶口文化和廟底溝文化的彩陶上出現(xiàn)了旋目神面，北方的紅山文化玉器上也有旋目神面。眾說紛紜的“勾云形玉佩”，其實就是旋目神面繁簡不一的造型。
北京聯(lián)合大學(xué)武家璧教授談了“玉璇璣”的功能和用法。他指出“璇璣玉衡”是我國天文學(xué)儀器發(fā)展史上的一項重要創(chuàng)舉，也是望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前人類從事天文觀測一項重要發(fā)明，證明我國的科學(xué)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。“璇璣玉衡”的功能是“以齊七政”。“七政”就是日月、五星的七種周期現(xiàn)象，可稱為“日歷”、“月歷”和“五星歷”?！耙札R七政”就是如何調(diào)和七種周期，使其回歸一個共同的起始點（歷元），預(yù)期發(fā)生“日月合璧”、“五星連珠”等歷元現(xiàn)象。
中國林業(yè)出版社黃華強(qiáng)從另一種視角談興隆洼文化人面型牌示。他認(rèn)為從人面形牌飾的五官與鱷頭部造型元素之間總體的對比來看，以人頭蓋骨為材料制作的人面形牌飾也許與人類正面平視時的眼睛、眉毛、鼻孔的造型元素?zé)o關(guān)聯(lián)，卻與鱷的正面俯視的頭部或顱骨的眼眶、眶間嵴和外鼻孔這三個造型元素有較為密切的關(guān)聯(lián)。在興隆洼文化時期，牌飾的設(shè)計者們以鱷的頭面部或顱骨作為創(chuàng)作的靈感來源，在不同器物上模仿并借鑒了其不同器官的造型元素，創(chuàng)造出奇異的飾品。這樣的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作手法在史前以及歷史時期的圖像創(chuàng)作中也有被記錄下來的信息。
遼寧師范大學(xué)周宇杰認(rèn)為夏家店里下層文化出土的玉器中紅山文化玉器的大量存在說明夏家店里下層文化與紅山文化之間存在著不可忽視的文化淵源關(guān)系。這種土著文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與承傳，顯示出紅山文化所具有巨大生命力和影響力。而龍山時代風(fēng)格的玉器和夏朝風(fēng)格玉器在夏家店下層文化社會中的使用與流行，則說明了當(dāng)時中國南北之間頻繁、密切的人往和文化交流的客觀存在。
四、關(guān)于紅山文化社會的討論
內(nèi)蒙古師范大學(xué)周玉樹教授認(rèn)為中華文明史本應(yīng)六千余年。司馬遷《史記》從黃帝開始，不含伏羲、炎帝兩個時代。所以，五千年之說則是刪去了“二伏皇”時代。文明史開端的三皇五帝之首為太昊，太昊氏之母，居于華胥（古國名，“中華”之所由來）之渚。伏羲生于成紀(jì)，即甘肅秦州秦安縣，立都于陳，即河南陳州。太昊被古人神化，因其作為極其偉大；教民佃漁牧，以結(jié)束茹毛飲血；作書契，以結(jié)束結(jié)繩紀(jì)事；作甲歷，以生日月歲時；制婚嫁，以重人倫之本，使民不瀆；造琴瑟，使樂音始興。太昊伏羲是真正有文字記載的中華龍文化的開篇始祖；伏羲時代，正是中華龍文化的昌盛時代。炎帝神農(nóng)氏是龍的后代，而黃帝軒轅氏也是龍。紅山文化玉器產(chǎn)生與昌盛正是三皇至顓頊的時代。
美國圣路易斯華盛頓大學(xué)劉歆益博士談了興隆溝遺址在世界史前史中的地位。他還認(rèn)為早期聚落的特征是具有原始宗教意義的中心，是紀(jì)念碑、符號系統(tǒng)。他還談到了非城邦性質(zhì)的社會、朝圣、社會集會以及集體意識的形成。并認(rèn)為以上特征都先于動植物馴化的完成。
韓國學(xué)者禹實夏先生認(rèn)為紅山文化中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“一即三，三即一”的陶塑三人像、具有象征幻日現(xiàn)象的各種三孔器，以及與圣數(shù)3有關(guān)的3層積石冢、3層圓形天壇等。他認(rèn)為天（=天上世界）、地（=地下世界）、人（=人間世界）3層構(gòu)成了宇宙觀；天地人=圓方角的觀念?！叭龜?shù)分化的世界觀”源于有薩滿思想的北方區(qū)域；遼西地區(qū)紅山文化后期（公元前3500-公元前3000）是這種世界觀最初形成體系化的時期。
朝陽師范高等專科學(xué)校朱成杰教授從天文學(xué)視角，使用美國最新天文軟件對龍紋進(jìn)行了研究，揭示出龍紋蘊(yùn)含的古天文內(nèi)涵，從而揭示出遼河流域基于北辰崇拜的蓋天宇宙觀形成的濫觴。從而對遼河流域玉文化的發(fā)生做出全新的闡釋。
赤峰市紅山文化研究會辛學(xué)飛從紅山文化目前有關(guān)“花”的遺存中，發(fā)現(xiàn)它們與遠(yuǎn)古氏族和部落的名稱來源是存在關(guān)聯(lián)的。通過這些遺存可以了解到，當(dāng)時的一些部族以植物和動物作為本氏族的族徽、名稱和圖騰崇拜的根源。他認(rèn)為，從黃帝部落到舜、禹，再從大禹的華族到華夏族的產(chǎn)生，都可能與紅山文化中的“花”存在著某種關(guān)聯(lián)。
五、關(guān)于赤峰地區(qū)巖畫的討論
邵國田研究員對康家店大型神圖作了釋讀。認(rèn)為康家店大型神圖工藝有如下特點：其一，繁簡結(jié)合。同一類題材，有的刻磨得很繁雜，有的雖寥寥幾筆，卻抓住主要的特征。其二，突出重點。一幅神面最重要的是雙目，多數(shù)神面上雙目點去大半或整個畫面。其三，在制法上有擦磨和琢刻，是線條藝術(shù)。其四，注重精神層面的元素。他認(rèn)為紅山文化是由巫覡主導(dǎo)的神本社會，承載著紅山文化社會精神層面的歷史信息有大致三個方面：第一，以壇、廟、冢為主要形式的祭祀遺址以及在這些遺址中發(fā)現(xiàn)的各種材料的雕像和祭器。第二，以玉器為主的紅山文化精神方面的追求，認(rèn)為紅山玉為巫玉，是提供歷史信息最為豐富的載體。第三，巖畫中以神面像為主要題材最直接地反應(yīng)紅山文化神本社會的具體內(nèi)容。巖畫是個富礦區(qū)，深入研究紅山神本社會，以上三方面資料缺一不可。
吳甲才研究員對馬鬃山火神巖畫作了研究。他認(rèn)為祭灶神、祭火神是我國北方民族一種重要的活動。巴林右旗馬鬃山發(fā)現(xiàn)的一幅記載5000年前祭祀火神的彩繪巖畫是最好的實證。在馬鬃山馬牙石上發(fā)現(xiàn)的這幅記載史前祭祀火神的巖畫記述著史前祭祀火神的場景。它的發(fā)現(xiàn)把祭祀火神缺失的歷史連接了起來，由最初的無形演變?yōu)橛行?。這幅巖畫是史前古人二次創(chuàng)作而成，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的首例祭祀火神巖畫?；鹕駧r畫的發(fā)現(xiàn)大大提前了祭祀火神的歷史，為進(jìn)一步研究祭祀火神儀式的傳承與發(fā)展提供了資料。
杜秀林對紅山巨石巖畫進(jìn)行了解讀，他認(rèn)為紅山巖畫歷久彌新，記錄了上古東亞民族生存繁衍的重要信息。巖畫是歷史最直接的物證，最古老的地圖，最生動的史書。該巨石紅山巖畫將成為完整接續(xù)華夏民族文明史的一個關(guān)鍵證據(jù)，其史學(xué)價值高不可估。
關(guān)鍵詞：礦山地質(zhì)災(zāi)害滑坡崩塌泥石流礦山地質(zhì)災(zāi)害的防治措施
0引言
我國是地質(zhì)災(zāi)害的多發(fā)國家之一，地質(zhì)災(zāi)害種類多、分布廣、影響大、造成損失嚴(yán)重。礦山地質(zhì)災(zāi)害是地質(zhì)災(zāi)害的一個分支，是人類開采礦山而直接誘發(fā)的人為地質(zhì)災(zāi)害。我國是采礦大國，開采技術(shù)和設(shè)備相對落后，導(dǎo)致礦山開采環(huán)境不斷惡化。近年來，重大地質(zhì)災(zāi)害明顯上升。
1礦業(yè)開發(fā)與地質(zhì)災(zāi)害
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加快了對礦物的需求與消耗，這也為礦產(chǎn)開采企業(yè)帶來更大的發(fā)展機(jī)會。然而由于迅猛發(fā)展的中小型礦山疏于管理，加之小型礦山的開采方法和選礦工藝落后，大多無環(huán)保措施，加劇破壞礦區(qū)環(huán)境。開采環(huán)境明顯惡化，礦山地質(zhì)災(zāi)害問題日趨嚴(yán)重，潛在的致災(zāi)隱患不斷增多，且隨時可能發(fā)展成災(zāi)，造成人員傷亡、設(shè)備報廢、設(shè)施損毀甚至礦井關(guān)閉、資源浪費(fèi)等嚴(yán)重后果。嚴(yán)重制約了社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
2礦山地質(zhì)災(zāi)害的主要類型
礦山地質(zhì)災(zāi)害種類繁多，按成災(zāi)與時間的關(guān)系，可分為突發(fā)性礦山地質(zhì)災(zāi)害(如礦坑突水、瓦斯爆炸、巖爆等)和緩發(fā)性礦山地質(zhì)災(zāi)害(如采空區(qū)的地面變形、環(huán)境污染等)。但最常見的是以災(zāi)害的空間分布和成因關(guān)系分類。
2.1巖土體變形災(zāi)害
2.1.1礦山地面和采空區(qū)塌陷地面塌陷主要發(fā)生在地下以井巷開采的礦山。在礦山采空區(qū)，若保留礦柱不足，或因礦柱受損而失去支撐能力，就會造成地面塌陷。特別是那些礦體埋藏較淺，產(chǎn)狀較平緩的礦區(qū)(如煤礦)，地面塌陷的現(xiàn)象更為常見。礦體埋藏相對較深的地下開采礦山，如果不能及時回填和崩落采空區(qū)，當(dāng)其達(dá)到一定規(guī)模就會產(chǎn)生大面積塌陷。
此外，在巖溶分布區(qū)，還會因礦山排水疏干而導(dǎo)致溶洞上方地面塌陷。地面塌陷不僅破壞可耕地資源、建筑物，毀壞道路、水庫，還可直接導(dǎo)致礦山某些地下巷道的塌毀，或使大氣降水和地表水沿塌陷裂縫灌入坑內(nèi)，造成淹井事故，直至停工停產(chǎn)。
2.1.2采礦場邊坡失穩(wěn)、滑坡與巖崩主要原因是不合理開采如采剝失調(diào)、邊坡角度過陡等造成，這種災(zāi)害多發(fā)生在露天開采的非金屬礦山和建材礦山。
2.1.3坑內(nèi)巖爆坑內(nèi)巖爆又稱礦山?jīng)_擊，這是因礦坑周邊和頂?shù)装鍑鷰r，在受到強(qiáng)大的地殼應(yīng)力作用而被強(qiáng)烈壓縮，一旦因采掘挖空出現(xiàn)自由面，即有可能產(chǎn)生巖石地應(yīng)力的驟然釋放，導(dǎo)致巖石大量破裂成碎塊，并向坑內(nèi)大量噴射、爆散，給礦山帶來危害和災(zāi)難。
2.1.4采礦誘發(fā)地震因采礦活動而誘發(fā)的地震，震源淺、危害大，小震級的地震即可導(dǎo)致井下和地表的嚴(yán)重破環(huán)。
2.1.5場庫失穩(wěn)場庫失穩(wěn)主要是由于尾礦壩潰決崩塌繼而形成泥石流造成的危害。尾礦壩崩壩事故常給礦區(qū)居民生命財產(chǎn)帶來巨大危害，同時也給環(huán)境造成巨大破壞和污染。
2.2地下水位改變引起的災(zāi)害
2.2.1礦坑突水涌水這是最常見的礦山災(zāi)害，突發(fā)性強(qiáng)、規(guī)模大，后果嚴(yán)重。生產(chǎn)過程中常因?qū)ΦV坑涌水量估計不足，采掘過程中打穿老窿，貫穿透水?dāng)鄬?，驟遇蓄水溶洞或暗河，導(dǎo)致地下水或地面水大量涌入，造成井巷被淹、人員傷亡災(zāi)難。
2.2.2坑內(nèi)潰沙涌泥這是常與礦坑突水相伴而生的災(zāi)害。當(dāng)采掘過程中驟遇蓄水溶洞，常見溶洞中充填的泥沙和巖屑伴隨地下水一起涌入，另外一些透水?dāng)鄬雍偷亓芽p也常會使淺部第四紀(jì)沉積物隨下漏的地表徑流涌入坑內(nèi)。其結(jié)果是使坑道被泥沙阻塞，機(jī)器、人員被泥沙所埋，嚴(yán)重時甚至?xí)沟V山遭受毀滅性的打擊。2.2.3環(huán)境污染環(huán)境污染是礦山災(zāi)害的另一種重要形式。因采礦、選礦產(chǎn)生的“三廢”物質(zhì)，由于未經(jīng)有效處理就被排放到江河湖海中，造成環(huán)境污染公害事件。采礦還會造成水土流失、土地砂化、鹽漬化、地下水?dāng)嗔鞯取?/p>
2.3礦體內(nèi)因引起的災(zāi)害
2.3.1瓦斯爆炸和礦坑火災(zāi)這種災(zāi)害最常見于煤礦。由于通風(fēng)不良，使瓦斯積聚發(fā)生爆炸，造成井下作業(yè)人員傷亡，礦井被毀;礦坑火災(zāi)除見于煤礦外，也見于一些硫化礦床。因硫化物氧化生熱，在熱量聚積到一定程度時則發(fā)生自燃，引發(fā)礦山火災(zāi)。礦山火災(zāi)的危害極大，而且還嚴(yán)重?fù)p耗地下礦產(chǎn)資源，如有的煤礦在地下已燃燒上百年，其資源損耗量十分巨大，使當(dāng)?shù)貧夂虬l(fā)生改變，農(nóng)作物和樹木大量死亡，田地荒蕪，環(huán)境嚴(yán)重惡化。
2.3.2地?zé)犭S著開采深度加大，地?zé)嵛：Σ粩嗉觿?。我國已有許多礦山開采深度達(dá)到800m以下，礦山因含硫量高，開采深度又大，地溫非常高。礦山地?zé)釣?zāi)害導(dǎo)致礦工勞動環(huán)境惡劣，嚴(yán)重影響了有關(guān)礦山的正常生產(chǎn)。
3礦山地質(zhì)災(zāi)害的防治措施
根據(jù)不同礦山的地質(zhì)條件和地形特點及礦山的開發(fā)利用方案，以及災(zāi)點的分布特點劃分不同層次的防治區(qū)，以便采取相應(yīng)的防治措施。一般分為重點防治區(qū)、次重點防治區(qū)和一般防治區(qū)。
3.1重點防治區(qū)防治措施
3.1.1合理設(shè)計邊坡參數(shù)，加強(qiáng)邊坡監(jiān)測，建議作擋墻穩(wěn)固邊坡，開挖后如果出現(xiàn)開裂變形，建議做專門的工程地質(zhì)勘察。
3.1.2對于原有的災(zāi)害點，做好邊坡加固和預(yù)防工作，盡量消除因礦山開采而誘發(fā)災(zāi)害復(fù)發(fā)的隱患。
3.1.3渣場棄渣嚴(yán)格作好方量及邊坡坡度的設(shè)計，作好擋墻設(shè)計，設(shè)置攔渣壩，防止泥石流的產(chǎn)生。并充分、合理利用渣場，嚴(yán)禁隨意棄渣(特別在公路沿線)。
3.1.4對于坑道開采，在坑道內(nèi)一定要作好支護(hù)，做到邊開采邊支護(hù)，防止因礦頂坍塌、冒頂?shù)榷a(chǎn)生的危害，尤其上方有住戶處要預(yù)防引起上部地面開裂。
3.1.5作好坑道的排水設(shè)計，以防因礦坑涌水造成危害。
3.1.6設(shè)置監(jiān)測點，作好監(jiān)測記錄與分析工作，確保在易于發(fā)生災(zāi)害地段防患于未然。
3.1.7開采結(jié)束后，對礦區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，計劃進(jìn)行礦山復(fù)墾工作，恢復(fù)礦山生態(tài)功能。
3.2次重點防治區(qū)防治措施在進(jìn)場公路、礦山生活區(qū)建設(shè)中，會形成大量的邊坡和一定數(shù)量的棄渣，可能形成邊坡失穩(wěn)，造成滑坡和塌方；沿途不合理的棄渣可能造成水土流失，可能形成坡面泥石流，可能有滾石和飛石危害。
3.2.1科學(xué)合理設(shè)計邊坡參數(shù)，并進(jìn)行合理支護(hù)和加固，邊坡上方應(yīng)設(shè)置排水溝，做好地表擋排水措施。
3.2.2加強(qiáng)工地管理，合理堆放棄渣，嚴(yán)禁隨意棄渣；在險要地段建設(shè)攔擋滾石和飛石的設(shè)施：
3.2.3開采結(jié)束后，將棄渣場扒平覆土，植樹還林，恢復(fù)植被。
3.3一般防治區(qū)防治措施區(qū)內(nèi)無主要建筑物和工程項目建設(shè)，主要可能因地表巖體的破碎而造成水土流失。應(yīng)嚴(yán)禁越界開采，減少人為擾動，做好植被保護(hù)和水土保持。
3.4地質(zhì)環(huán)境恢復(fù)方案及措施為防止水土流失和恢復(fù)植被和景觀，礦山須規(guī)劃進(jìn)行礦山復(fù)墾工作，以恢復(fù)礦山生態(tài)功能。開采棄渣切勿胡亂堆放，必須統(tǒng)一堆放到開采境界線以外的礦山棄渣場內(nèi)，在開采過程中，有計劃地將棄渣回填到采空區(qū)。棄渣場經(jīng)處理后再敷表土、植草種樹。
通過上述地質(zhì)環(huán)境恢復(fù)工作，減少水土流失，恢復(fù)礦山的生態(tài)功能，達(dá)到生態(tài)恢復(fù)與維護(hù)人類與環(huán)境和諧的目的。
4結(jié)束語
合理有效地利用資源、保護(hù)礦山環(huán)境、加強(qiáng)監(jiān)測與信息化管理、防止礦山地質(zhì)災(zāi)害、實現(xiàn)礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是一個長期而重要的工作。超級秘書網(wǎng)：
參考文獻(xiàn)：
[1]虎維岳.廢棄礦山引起的環(huán)境地質(zhì)災(zāi)害.
[2]何繼善.防災(zāi)減災(zāi)的理論與實踐.
[3]潘懋，李鐵鋒.災(zāi)害地質(zhì)學(xué).
[關(guān)鍵詞]綠色建筑房地產(chǎn)營銷策劃
一、引言
近幾年我國城鄉(xiāng)建筑發(fā)展十分迅速，房屋建設(shè)規(guī)模日益擴(kuò)大，建筑節(jié)能的問題成為了我國可持續(xù)發(fā)展道路上急需解決的首要問題之一?！毒G色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》確定了與綠色建筑相關(guān)的一系列標(biāo)準(zhǔn)，它的普遍推行必將對現(xiàn)有的房地產(chǎn)開發(fā)各個環(huán)節(jié)帶來一定的沖擊。本文將集中分析房地產(chǎn)營銷策劃環(huán)節(jié)，探討現(xiàn)有的房地產(chǎn)業(yè)向綠色建筑時代過渡期中的營銷策劃各個階段的相應(yīng)調(diào)整。
二、綠色建筑背景下房地產(chǎn)營銷策劃分析
我國房地產(chǎn)市場競爭的日趨激烈，房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也越來越趨向理性化；與此同時，過去那種簡單的樓市買賣觀念已經(jīng)不適應(yīng)時代的需要；房地產(chǎn)市場營銷模式也發(fā)生了變革，繼而營銷策劃也隨之調(diào)整。房地產(chǎn)營銷策劃的內(nèi)容主要由三部分構(gòu)成：項目判斷、概念設(shè)計和廣告媒體。
1.項目判斷階段
伴隨著綠色開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)的建立，可以預(yù)見房地產(chǎn)開發(fā)市場的準(zhǔn)入門檻將會在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升，至于提升多大的幅度將首先取決于社會的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。對于房地產(chǎn)的策劃人員來說，在項目判斷這一階段對開發(fā)成本的預(yù)見性就顯得尤為重要了，并在此基礎(chǔ)上尋求市場定位。一方面，綠色建筑強(qiáng)調(diào)無污染。這必然對建材、建筑工藝、設(shè)計方案等的選擇提出了更高的要求，所以使得綠色建筑的開發(fā)承載的責(zé)任與義務(wù)增多，成本相應(yīng)提高。在項目開發(fā)階段，必須要給予足夠的重視；其次，綠色建筑又具有地域性特征，使得開發(fā)成本進(jìn)一步增加。因此這一階段直接影響著開發(fā)商的投資決策，決定著整個項目的成敗。開發(fā)商應(yīng)該在分析市場需求的同時，考慮社會效益，而且要更多的關(guān)注社會效益，不單單是為了一己私利。那么對社會效益的關(guān)注應(yīng)該成為項目判斷環(huán)節(jié)的一個基本準(zhǔn)則。
2.概念設(shè)計階段
概念設(shè)計是指運(yùn)用嶄新的設(shè)計理念將項目的最大價值誘發(fā)出來。對于概念設(shè)計來說，一方面，《綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》建立了一套完整的評價體系，能夠為全行業(yè)提供一個協(xié)調(diào)行動的模板，加強(qiáng)對環(huán)境重要性的認(rèn)同，引導(dǎo)開發(fā)商按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行綠色開發(fā)。另一方面，這一標(biāo)準(zhǔn)不僅針對開發(fā)商，還面向消費(fèi)者（業(yè)主）。這樣就避免開發(fā)商鼓吹自己的產(chǎn)品蒙蔽消費(fèi)者，完全做到了公開。同時在概念設(shè)計中，人們對于綠色的相關(guān)概念設(shè)計也更加清晰。隨著消費(fèi)者和開發(fā)商對綠色建筑的認(rèn)同，將進(jìn)一步促進(jìn)綠色建筑的發(fā)展，而深化中的綠色建筑反過來又會給綠色建筑的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展開辟道路。
3.廣告媒體階段
廣告是聯(lián)系開發(fā)商和消費(fèi)者的橋梁，廣告創(chuàng)意的成功與否直接關(guān)系著項目與消費(fèi)者溝通的有效性。目前我國節(jié)能建筑市場不是很景氣，其中部分原因是消費(fèi)者建筑節(jié)能意識薄弱。業(yè)主對節(jié)能效益認(rèn)識不夠，不愿花費(fèi)較高成本購買節(jié)能住宅，節(jié)能市場上缺乏需求動力，導(dǎo)致開發(fā)商做節(jié)能成本風(fēng)險增大，從而形成節(jié)能消費(fèi)市場惡性循環(huán)，給建筑節(jié)能發(fā)展帶來了一定的阻礙。因此在大力發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)和節(jié)能技術(shù)同時也要提高大眾節(jié)能意識，合理引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)觀，必須在廣告與媒體階段以恰如其分的方式讓社會公眾所深度認(rèn)知，并進(jìn)而建立廣泛的社會認(rèn)同。這就要求其完全有別于以往房地產(chǎn)市場廣告策劃中眾多賣點的包裝和修飾。它的公益性、開放性必須要在這一環(huán)節(jié)中給予充分的重視，加大力度宣傳綠色節(jié)能建筑意識，加快綠色建筑的新技術(shù)、新產(chǎn)品和管理經(jīng)驗的推廣。廣告策劃中市場推廣的眾多策略同樣適用于綠色項目的推廣，關(guān)鍵是要注意市場的創(chuàng)新，同時聚焦于如何引導(dǎo)消費(fèi)者。進(jìn)而推動綠色建筑差異化發(fā)展，并在產(chǎn)品實踐中不斷完善綠色建筑的開發(fā)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)更多建筑類型、更多社會人群的的使用需求，以規(guī)避國家強(qiáng)制規(guī)范導(dǎo)致千城一面的城市格局。
三、結(jié)論
高速城鎮(zhèn)化和能源危機(jī)要求房地產(chǎn)業(yè)逐漸向低能耗發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，在這一轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，房地產(chǎn)營銷策劃也呈現(xiàn)了一系列規(guī)律和特征，在了解熟悉、運(yùn)用上述規(guī)律的基礎(chǔ)上，重視房地產(chǎn)營銷策劃中項目判斷階段的市場定位，做好概念設(shè)計階段的信息整合，完成廣告與媒體階段的調(diào)整，對推動綠色建筑的順利施行將起到積極的推進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn):
[1]住宅:跨世紀(jì)發(fā)展熱點聚焦.99中國住宅發(fā)展論壇文集[A].上海:上海財經(jīng)大學(xué)出版社，1999
從自然方面來看，中國西部存在著容易導(dǎo)致土地荒漠化的條件。中國西部是我國四大高原和四大盆地的所在地，在高原與高原和高原與盆地的結(jié)合部，地形地貌十分復(fù)雜，生態(tài)環(huán)境非常脆弱。據(jù)竺可楨先生研究，歷史時期中國氣候大致可分為四個溫暖期和四個寒冷期。溫暖期氣候溫?zé)?，水草增?寒冷期氣候干涼，風(fēng)力強(qiáng)勁。在由暖到寒或由寒到暖的過渡階段，氣候振蕩，災(zāi)害頻繁，往往對西部脆弱的生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面的影響。盡管西北地區(qū)和西南地區(qū)存在著較大的差異，但無論是干旱的西北地區(qū)，還是多水的西南地區(qū)，都曾因風(fēng)力侵蝕和水力侵蝕而發(fā)生過土壤退化的事。西北地區(qū)深處內(nèi)陸，屬于干旱、半干旱地區(qū)，氣候干燥，沙漠較多。陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古大部分地方及新疆北部的一些地方年降水量在100毫米至700毫米之間，而內(nèi)蒙古西部和新疆大部分地區(qū)年降水量均在100毫米以下，有些地方年降水量甚至不足20毫米。由于降水主要集中在7、8、9三個月，加之氣候干旱，蒸發(fā)量大，所以一年中濕度差別較大，容易出現(xiàn)水災(zāi)、旱災(zāi)和風(fēng)災(zāi)。歷史時期西北地區(qū)此類災(zāi)害屢見不鮮。如明憲宗成化二十一年(1485)，關(guān)中連年大旱，百姓流亡殆盡，出現(xiàn)“人相食”的悲劇。再如1983年4月27日，沙暴吹襲陜北，頓時天地昏黑，伸手不見五指。在野外耕牧的農(nóng)民來不及躲避，或迷路失足，或為狂風(fēng)卷起，或被沙塵窒息，死傷者多達(dá)數(shù)十人。水災(zāi)的直接后果是造成水土流失，而水土流失就意味著地力下降，開始向荒漠化的方向發(fā)展。旱災(zāi)的后果是造成土壤水和地下水大量蒸發(fā)。而土壤水、地下水與植物生長有著十分緊密的關(guān)系。在降水量極少的西北干旱地區(qū)，土壤的含水量主要靠地下水毛管供給。當(dāng)?shù)叵滤幌陆?，毛管上升水不能達(dá)到地表或植物根系層時，植被開始衰退，覆蓋度降底，受到沙化的潛在威脅。如果地下水位進(jìn)一步下降，土壤發(fā)育成干旱土?xí)r，植物便會干枯死亡。而當(dāng)土壤上層長期處于干燥狀態(tài)，植被衰敗以后，就容易受到風(fēng)蝕破壞，從而出現(xiàn)沙漠化。地下水位越深，荒漠化的可能性越大，植被越少，荒漠化等級越高。風(fēng)災(zāi)對土地荒漠化的影響更為明顯。風(fēng)是沙漠?dāng)U展的原動力，地表一旦失去植被保護(hù)就會受到風(fēng)蝕。在風(fēng)蝕的作用下，地表的枯枝落葉層、粗腐殖質(zhì)層、腐殖質(zhì)層、泥炭層、鹽聚層逐漸被風(fēng)吹掉，形成光板地。當(dāng)風(fēng)沙流作用于的地表時，會產(chǎn)生線狀風(fēng)蝕擦痕，擦痕加深，形成略微凸起的土墩與風(fēng)蝕線狀凹地。隨著風(fēng)蝕作用的不斷發(fā)展，光板地演變成風(fēng)蝕劣地，被吹蝕的物質(zhì)形成風(fēng)沙流。當(dāng)風(fēng)沙流速度降低或遇到障礙時，所挾沙塵下落堆積，受不同風(fēng)向的影響而形成各種類型的沙丘，從而使該地變成沙漠景觀。
從社會方面來看，人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動大大加速了西部土地荒漠化的進(jìn)程。歷史時期在西部的許多地區(qū)都曾發(fā)生過濫墾濫牧的事。濫墾主要發(fā)生在西部傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)域和農(nóng)牧交錯地帶，其結(jié)果往往與土地荒漠化相聯(lián)系。如在塔里木河上游的阿拉爾地區(qū)，1959年至1996年，耕地面積從22870.6公頃發(fā)展到37691.7公頃，增加14821.1公頃。同期下游阿拉干地區(qū)沙漠化土地則由137120公頃發(fā)展到149420公頃，增加12307公頃。而塔里木河下游的鐵干里克農(nóng)耕區(qū)1970年后因缺水灌溉被迫棄耕的16600公頃土地已經(jīng)沙化。濫牧主要發(fā)生于草原區(qū)，其結(jié)果也與草場退化聯(lián)系在一起。如內(nèi)蒙古的錫盟草原在20世紀(jì)80年代放牧超載15.4%。由于放牧過度，導(dǎo)致大量草場嚴(yán)重退化，迫使175戶牧民遷往他鄉(xiāng)。這樣的事例在史籍中俯拾即是，不勝枚舉。
由于濫墾濫牧、毀壞森林、草原的事件時有發(fā)生，其后果是森林和草原不斷縮減，有些地方甚至成為濯濯童山。這種情況在黃土高原地區(qū)表現(xiàn)得尤為明顯。黃土高原地區(qū)曾經(jīng)存在過大片的森林和草原。在原始社會末期，黃土高原東南部、秦嶺山脈、中條山、呂梁山、豫西諸山及渭河、涑汾河、伊洛河諸平原都屬于森林地帶，黃土高原西北部地區(qū)則屬于草原地帶或森林草原地帶。春秋戰(zhàn)國時期，由于人類活動的加強(qiáng)，黃土高原的平原河谷地帶逐漸被開墾成農(nóng)田，平原河谷地帶的森林隨之縮減。秦漢魏晉南北朝時期，由于農(nóng)業(yè)區(qū)的擴(kuò)大，平原地區(qū)規(guī)模較大的森林逐漸消失，除關(guān)中地區(qū)的上林苑中尚有較多林木外，其他平原上已經(jīng)很少有森林的記載。平原地區(qū)的森林消失以后，隴山以西、秦嶺、晉西北諸山及陰山山脈的森林開始受到人們的重視。唐宋時期黃土高原地區(qū)的森林和草原繼續(xù)縮小。到了宋代，秦嶺、隴山、黃龍山、嵐州、石州、汾州等地的林木被大量破壞。明清時期，黃土高原地區(qū)的森林和草場進(jìn)一步縮小。由于大量屯田，過度開墾，加之濫砍濫伐，平原地帶自不必言，丘陵和山區(qū)的森林也迅速減少。陜北地區(qū)的森林，主要分布在黃陵、洛川、富縣、延安、延長、宜川等縣的某些山區(qū)。據(jù)說在周至至洋縣的300里間，砍伐林木的人經(jīng)常不下數(shù)萬。如此亂伐，自然對森林的存在構(gòu)成巨大的威脅。此外，清代對河套等地的大規(guī)模開墾，不僅使草原面積越來越小，而且也使畜牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)的植被大量減少。據(jù)民國《橫山縣志》講，“草地僅十之二三”。森林和草場的毀滅，使土壤失去了應(yīng)有的屏障，不僅難以含養(yǎng)水分，而且在風(fēng)力、水力侵蝕的作用下日益退化，甚至就地起沙。這兩個原因互為表里，惡性循環(huán)，使土地荒漠化情況愈演愈烈，不少地方因此變成了沙漠。
此外，對水資源使用不當(dāng)也曾導(dǎo)致土地荒漠化的發(fā)展。如塔里木河兩岸在漢、唐時期曾有不少規(guī)模較大的城鎮(zhèn)，天然植被良好，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，但過度開墾用水，使河流萎縮，水系變遷，從而導(dǎo)致大片土地荒漠化，昔日繁榮的城鎮(zhèn)也相繼淪為廢墟。土地荒漠化嚴(yán)重地制約著西部經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。治理荒漠化的土地已經(jīng)成為西部大開發(fā)的當(dāng)務(wù)之急。
中國加入世界貿(mào)易組織，是當(dāng)代中國正在發(fā)生的一場深刻的革命，一次全面的國家體系創(chuàng)新。它不僅將深刻地影響著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史過程和未來走向，制約著中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，而且，也是更重要的，它正成為當(dāng)代中國社會進(jìn)步和發(fā)展的一種新的存在性依據(jù)，成為當(dāng)下中國行為的一種文化生態(tài)，影響和推動著中國全面的制度創(chuàng)新、路徑改革和價值重建。胡惠林教授（國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、上海交通大學(xué)人文學(xué)院）認(rèn)為，在這樣一種宏大的歷史背景下，中國的文化產(chǎn)業(yè)被賦予了新的責(zé)任：參與入世后的中國國家創(chuàng)新體系建設(shè)所必須的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的整體進(jìn)程，接受改革成果和成本的轉(zhuǎn)移，協(xié)調(diào)社會的穩(wěn)定與發(fā)展，滿足國家的戰(zhàn)略需求，推進(jìn)國家文化與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)。張曉明研究員（中國社會科學(xué)院文化研究中心）指出，“入世”后的中國面對的是發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)對中國文化產(chǎn)業(yè)具有“不對稱優(yōu)勢”。因此，入世后在我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)生的競爭在某種意義上是一種“不對稱競爭”，表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)國際性產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的不對稱：以夕陽產(chǎn)業(yè)換我朝陽產(chǎn)業(yè)；(2)國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不對稱：以產(chǎn)業(yè)實力搏我資源潛力；(3)已承諾開放領(lǐng)域競爭的不對稱性：以產(chǎn)業(yè)高端對我產(chǎn)業(yè)低端。加入世貿(mào)組織后，中國文化產(chǎn)業(yè)和文化市場將由有限范圍和有限領(lǐng)域內(nèi)的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)閃TO規(guī)則框架下的寬范圍和多領(lǐng)域開放；由以試點為特征的政策性開放，轉(zhuǎn)變?yōu)榉煽蚣芟碌陌粗袊兄Z的時間表開放；由單方面為主的自我開放，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊c世貿(mào)組織成員之間雙向的相互開放。張曉明認(rèn)為，鑒于國際性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了手段和內(nèi)容的矛盾，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段上具有一種“后來居上”和“逆向整合”的趨勢，中國在制訂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時應(yīng)以實現(xiàn)可持續(xù)的、跨越式的發(fā)展為基本指導(dǎo)方針，并遵循這樣的原則：以文化藝術(shù)的原創(chuàng)帶動新一輪信息技術(shù)革命，以文化產(chǎn)業(yè)帶動信息產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)企業(yè)整合，以制度創(chuàng)新應(yīng)對制度競爭。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需建立與之互補(bǔ)的文化藝術(shù)保護(hù)方式
新的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須將文化藝術(shù)分為經(jīng)營性（以盈利為目標(biāo)）和非經(jīng)營性（以非盈利的文化藝術(shù)建設(shè)為目標(biāo)）兩大部類，在建立市場性經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的同時，還必須建立與之相匹配的對位性互補(bǔ)的文化藝術(shù)的保護(hù)方式。二者相輔相成，形成當(dāng)代文化發(fā)展的合理架構(gòu)。金元浦教授（中國人民大學(xué)中文系）認(rèn)為，我國當(dāng)前的文化遺產(chǎn)保護(hù)必須首先理順下面幾個關(guān)系：(1)文化遺產(chǎn)“救亡圖存”與復(fù)興光大的關(guān)系；(2)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系；(3)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化遺產(chǎn)當(dāng)代利用的關(guān)系；(4)文化遺產(chǎn)保護(hù)宏觀整體規(guī)劃與分檔次、分階段、分地區(qū)的具體策略實施的關(guān)系。金元浦認(rèn)為，結(jié)合國情，我國文化藝術(shù)的保護(hù)方式應(yīng)采取政府保護(hù)、法律保護(hù)、市場保護(hù)與社會支持等多重因素綜合運(yùn)作的方式。(1)加快政府保護(hù)方式的改革。改革和完善政府保護(hù)方式是文化藝術(shù)保護(hù)制度改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種保護(hù)首先是逐步建立文化藝術(shù)的宏觀調(diào)控機(jī)制，主要運(yùn)用政策的傾斜來實施文化保護(hù)，并協(xié)助立法機(jī)關(guān)建立和完善文化保護(hù)的法律、法令和法規(guī)。其次是逐步加大國家文化資金的實際投入與監(jiān)督實施，保證文化藝術(shù)在國家投資預(yù)算中的實際增長。其三，政府保護(hù)方式還應(yīng)包含對民族傳統(tǒng)文化和瀕危藝術(shù)的特殊支持、對高雅藝術(shù)的大力資助，以及重點文化設(shè)施的建設(shè)、擴(kuò)充與維修。(2)盡快建立完善的法律保護(hù)方式。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中依靠法律形式進(jìn)行保護(hù)成為各國注意的焦點，法律方式保證了當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)的法律地位與運(yùn)作程序，也保證了藝術(shù)保護(hù)的公眾意識與社會責(zé)任。其根本意義是通過減免稅收鼓勵企業(yè)和個人捐資，以達(dá)到文化藝術(shù)總投入的實際增長。(3)迅速建立市場保護(hù)體制。文化藝術(shù)的市場保護(hù)包含兩大方面；其一，為努力發(fā)展上規(guī)模上檔次的一批大型文化產(chǎn)業(yè)，依靠市場方式，通過文化產(chǎn)業(yè)自身的擴(kuò)大與積累來改變我國過去文化保護(hù)中單一的輸血模式，形成自我積累、自我發(fā)展的良性循環(huán)。其二，對于那些不能以產(chǎn)業(yè)形式發(fā)展的文化藝術(shù)則必須通過市場尋求企業(yè)資助的道路。從企業(yè)贊助保護(hù)方式來說，要想使其發(fā)展起來，必須保證企業(yè)投資能獲得相應(yīng)的回報。(4)爭取廣泛的社會支持與全民保護(hù)。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中的社會支持和全民保護(hù)具有最廣泛最強(qiáng)大的力量。當(dāng)代社會通過多種途徑特別是現(xiàn)代傳媒營造保護(hù)文化藝術(shù)的社會氛圍與社會輿論，培育了一代代懂得藝術(shù)的文化大眾，這是保護(hù)藝術(shù)的最深厚的社會基礎(chǔ)與心理根源。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)亟需改革文化體制
加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須抓緊制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，對國有文化部門和企、事業(yè)單位（以下簡稱國有文化部門）進(jìn)行戰(zhàn)略性的改組。因為國有文化部門占有了我國文化資源，包括文化人力資源的絕大部分，是我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量。在一定意義上可以說，搞好國有文化部門的改組、改制和改造，實現(xiàn)國有文化存量資源的優(yōu)化配置和文化產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，是加快我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐的關(guān)鍵所在。齊勇鋒研究員（國務(wù)院體改辦經(jīng)濟(jì)體制與管理研究所）指出，國有文化部門在進(jìn)行戰(zhàn)略性改組過程中應(yīng)堅持“6個有利于”原則：(1)有利于建立科學(xué)合理、靈活高效的文化宏觀管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，保障國家的文化和信息安全；(2)有利于國有文化部門建立新型的投融資體制和國有資本的管理、監(jiān)督與運(yùn)營體制，使國有資本在保值增值的同時，布局更加合理，結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；(3)有利于國有和國有控股的企、事業(yè)文化單位實現(xiàn)政企分開、政資分開，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度，形成科學(xué)規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)；(4)有利于促進(jìn)國有和國有控股的企、事業(yè)文化單位轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，調(diào)動經(jīng)營者和廣大職工的積極性、創(chuàng)造性，激發(fā)其生機(jī)與活力；(5)有利于在國有文化部門改革中，調(diào)動各方利益主體的積極性，確保出資人、債權(quán)人的權(quán)益不受侵害；(6)有利于國有文化部門改組、改制的平穩(wěn)過渡和社會穩(wěn)定。
具體到傳媒體制，孟建教授（復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播系）通過對美國文化體制的介紹給人以很大啟發(fā)。他說，1996年2月8日美國總統(tǒng)克林頓簽署《1996年電信法》，徹底打通電信業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂業(yè)等行業(yè)壁壘，大大放寬了媒體經(jīng)營范圍，引發(fā)了世界范圍內(nèi)的媒體業(yè)和其他行業(yè)之間石破天驚的變革：并購、聯(lián)合、重組。經(jīng)過近5年的實踐，這種變革的巨大成功已讓全世界為之矚目，在機(jī)構(gòu)重組、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、資金融合、技術(shù)平臺等方面形成了新興的實力巨大的娛樂傳訊業(yè)，并很快躍居美國出口榜首。美國的一系列政策大有可借鑒之處，如我國至今還將電視業(yè)與電信業(yè)割裂開來的做法，就根本無法實現(xiàn)戰(zhàn)略上的大整合。尹鴻教授（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）也指出，中國傳媒業(yè)的改革，不是建立形式上的集團(tuán)，而是建立現(xiàn)代的企業(yè)制度，因此，中國傳媒改革的根本不是改革規(guī)模，而是改革體制，拆除縱向與橫向的行政壟斷的籬笆，分離政府管理職能和企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)力，將傳媒的行政管理體系轉(zhuǎn)化為與市場體系相適應(yīng)的具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，逐步建立公平規(guī)范、競爭有序、優(yōu)勝劣汰，充滿活力的市場運(yùn)作機(jī)制。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需實現(xiàn)理論創(chuàng)新
現(xiàn)今人們已經(jīng)越來越清楚地意識到，文化不僅僅是飯后茶余的調(diào)料、愉悅?cè)松纳莩奁罚蔷C合國力的組成部分?？娖浜蒲芯繂T（上海圖書館）認(rèn)為，文化要成為中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的主角，必須實現(xiàn)“3個破壁”：(1)文化精神破壁。文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的源泉，是發(fā)展的原動力。源于人的創(chuàng)造力的創(chuàng)新才是附加值最高的。因此在以知識為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)中，文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)中的創(chuàng)意部分將是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動力。(2)文化產(chǎn)業(yè)破壁。文化產(chǎn)業(yè)不僅自身要做大做強(qiáng)，還要與其他產(chǎn)業(yè)形成共棲、融合和衍生的良性互動關(guān)系。但是由于我國行政管理上條塊的分隔，以及某些政策的限制，這種良性互動的實際發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人們的預(yù)期，正在成為一個嚴(yán)重阻礙文化產(chǎn)業(yè)成長的瓶頸。(3)文化隊伍破壁。目前承擔(dān)21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重任的文化隊伍出現(xiàn)嚴(yán)重的知識偏門和缺失。必須以更寬容的姿態(tài)重新定義文化人，在更寬廣的視野里召集文化人，只有這樣，我們才可能擁有一支適應(yīng)新世紀(jì)使命的文化隊伍。就文化產(chǎn)業(yè)的人力資源開發(fā)，陳少鋒教授（北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所）有自己的見解。他指出，管理知識的匱乏以及與管理相關(guān)的商業(yè)意識、商業(yè)倫理、職業(yè)化管理、人力資源配置等等，是思考文化產(chǎn)業(yè)人力資源所面對的主要問題。目前我國文化產(chǎn)業(yè)人力資源的突出問題是，專業(yè)藝術(shù)類、行政類出身而非管理類出身的人員所占比重過大，整體人群文化知識層次較低，專業(yè)化力量有余、經(jīng)營管理能力不足等等。陳少鋒認(rèn)為，對其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)理人實施有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)，或者對現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從業(yè)人員進(jìn)行商業(yè)管理的教育，是文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)中一項重大的工程。李康化博士（上海交通大學(xué)人文學(xué)院）則從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的全局出發(fā)提出了“5個創(chuàng)新”：(1)理論制度創(chuàng)新。突破在文化產(chǎn)業(yè)制度改革上的路徑依賴和政策瓶頸，以放松管制和透明化的政策供給啟動新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以制度創(chuàng)新啟動新一輪文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，防止和克服由于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制性障礙而可能導(dǎo)致的政策性衰退。(2)要素市場創(chuàng)新。進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)投融資政策，放寬民營文化企業(yè)和民間金融資本市場準(zhǔn)入的尺度，消除在這一領(lǐng)域內(nèi)的歧視性政策，使民營民間文化產(chǎn)業(yè)和資本享有充分的國民待遇。(3)產(chǎn)業(yè)鏈條創(chuàng)新。進(jìn)一步完善國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的整體配套，特別是加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的“上游”基礎(chǔ)和“下游”通道。(4)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。形成新的信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展機(jī)制。信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)構(gòu)成現(xiàn)代社會互為依存、以高技術(shù)和高文化為共同特征的支柱產(chǎn)業(yè)群，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極大改變了文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，帶動了其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，但其下一階段的發(fā)展必定是以文化產(chǎn)業(yè)為前提和發(fā)展動力。(5)社會結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。構(gòu)建各類社會中介機(jī)構(gòu)，建立健全文化行業(yè)制度，推進(jìn)文化體制改革，形成中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展的新體制。
文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展之路
可持續(xù)發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史必由之路。沈殿忠研究員（遼寧社會科學(xué)院社會學(xué)研究所）指出，任何一種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有兩條線索，即橫向線索與縱向線索。橫向線索反映了不同國家、不同地區(qū)之間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系；縱向線索反映了不同時代、不同階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。中國文化產(chǎn)業(yè)的橫向發(fā)展線索與縱向發(fā)展線索都有兩種不同的狀態(tài)：一種是公平的狀態(tài)；一種是不公平的狀態(tài)。講文化資源開發(fā)或文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公平，主要講規(guī)則的公平。中國文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的完整含義，不單純是實現(xiàn)橫向公平或縱向公平，而是要實現(xiàn)兩種公平的統(tǒng)一。實現(xiàn)橫向公平與縱向公平的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于把握一種分寸。這個分寸不僅是一個質(zhì)的規(guī)定，同時也有量的規(guī)定。在這個規(guī)定的范圍內(nèi)，可以把對不同地區(qū)和不同時代人們利益的損害降到可以接受的降低程度，或把利益的滿足提升到可以實現(xiàn)的最高的程度。
如果說可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的是一種生態(tài)倫理，那么文化發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的就是一種全球社會倫理?？沙掷m(xù)發(fā)展注重人類與自然的關(guān)系，文化發(fā)展戰(zhàn)略則更注重人與人之間、身與心之間、民族與民族之間的關(guān)系。毛少瑩（深圳特區(qū)文化研究中心）認(rèn)為，文化發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)有以下基本特征：(1)重視公平超過重視效率，控制貧富分化，尋求均衡發(fā)展。(2)全面注重不同文化資源的開發(fā)與利用，以精神性的可再生能源替代物質(zhì)性的不可再生能源；以“文化資本”替代“經(jīng)濟(jì)資本”；以精神消費(fèi)填補(bǔ)物質(zhì)消費(fèi)無法滿足的精神需求。(3)以慢節(jié)奏的“休閑娛樂型（精神消費(fèi)型）社會”替代快節(jié)奏“工作消費(fèi)型（物質(zhì)浪費(fèi)型）社會”。(4)確立更合理的發(fā)展指標(biāo)，將社會文化發(fā)展納入社會水平的衡量之中；將人類對幸福、快樂的追求——而非僅是對物質(zhì)財富的病態(tài)擁有——恢復(fù)到自然健康的人性基礎(chǔ)上；致力于保護(hù)精神健康，以價值理性管理人類社會，走人與自然、身與心的和諧發(fā)展之路。
文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走高新技術(shù)之路
進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，由于確定了知識資本、技術(shù)資本、人力資本及相關(guān)的文化、技術(shù)等因素在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要地位與作用，這使得愈來愈從尖端部門走向日常生活的高新技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大驅(qū)動力。黃健教授（浙江大學(xué)人文學(xué)院）認(rèn)為，引導(dǎo)高新技術(shù)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，在提升文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)、產(chǎn)品的品質(zhì)方面，在市場融資方面，都將產(chǎn)生重大的效應(yīng)，獲得較好的效果。同時，人們也將看到文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作理念與其它產(chǎn)業(yè)運(yùn)作理念的不同。因為隨著科技與文化大發(fā)展時代的來臨，人們對產(chǎn)品的技術(shù)要求、文化要求、審美要求也將愈來愈高標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟(jì)時代經(jīng)濟(jì)全球化的一個新興產(chǎn)業(yè)，作為以滿足人類精神文化生活需求為主要目標(biāo)而生產(chǎn)、服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)，其運(yùn)作理念不能只是停留在一般的生產(chǎn)、服務(wù)上，而是必須要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的管理重心由常規(guī)的生產(chǎn)管理向技術(shù)創(chuàng)新和信息化的知識管理方向轉(zhuǎn)變，整個產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)必須實現(xiàn)由以往的追求成本的最小化向追求利潤的最大化方向轉(zhuǎn)變，以保持整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新性與發(fā)展活力。柳士發(fā)（文化部文化市場司）指出，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體化為代表的當(dāng)代信息革命，給社會帶來了嶄新的文化形態(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。這些新興文化的特點在于，利用網(wǎng)絡(luò)特性拓展傳播內(nèi)容，不滿意于簡單復(fù)制傳統(tǒng)媒體，而是走上了自主發(fā)展的新路。文化產(chǎn)業(yè)一旦與信息數(shù)字化、現(xiàn)代通訊技術(shù)等高科技結(jié)合起來，勢必如虎添翼。對于我國來說，雖然在文化上網(wǎng)方面已經(jīng)取得了巨大成就，不過與西方發(fā)達(dá)國家相比依然存在巨大的數(shù)字文化鴻溝。據(jù)統(tǒng)計，在整個互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入和輸出流量中，我國所占比例不到1%。因此，在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面鋪開的同時，我們要將信息資源的開發(fā)利用作為我國信息化建設(shè)的首要任務(wù)。中國數(shù)字文化工程既要著力于公共文化建設(shè)，又要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步建立起照顧職能管理、社會公益服務(wù)和文化市場運(yùn)營三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的國家文化信息服務(wù)體系。
傳媒產(chǎn)業(yè)需實施“走出去”戰(zhàn)略
文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅要有內(nèi)需的拉動，而且也要有外需的拉動。然而，中國存在著巨大的文化貿(mào)易逆差。根據(jù)國家版權(quán)局2001年的不完全統(tǒng)計，我國版權(quán)貿(mào)易的輸入輸出比為10:1，在文化電子產(chǎn)品貿(mào)易中，由于缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)，我國至今尚未擁有自己的核心標(biāo)準(zhǔn)和主打產(chǎn)品。而在一些西方主要國家中，以版權(quán)貿(mào)易為核心的國際文化貿(mào)易，已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)。實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展從引進(jìn)來向走出去的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，不僅是推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整的迫切要求，而且也是克服貿(mào)易逆差的迫切需要。作為文化產(chǎn)業(yè)的排頭兵，傳媒產(chǎn)業(yè)如何利用本土資源，保持中國傳媒的國內(nèi)主體地位和提高國際影響力？尹鴻認(rèn)為，對于目前的中國媒介來說，走向國際市場至少具有4個有利條件：(1)從經(jīng)濟(jì)上看，媒介的低成本使中國傳媒具有一定的市場競爭的價格優(yōu)勢；(2)從文化上看，全球化環(huán)境下的東方文化提供了一種參照性的“還鄉(xiāng)”意義而逐漸被西方人關(guān)注，中國傳媒因而具有一定的文化優(yōu)勢；(3)從地域和文化的傳統(tǒng)上看，中國大陸、香港、臺灣、澳門以及新加坡、馬來西亞等東南亞華語地區(qū)，日本、韓國等亞洲其他大中華文化地區(qū)，以及世界各國的華人群落等構(gòu)成了一個具有共同性的接受中國傳媒的文化交流空間，中國傳媒具有市場潛力的優(yōu)勢；(4)從西方傳媒來看，近年來由于片面地走上數(shù)字虛擬化、大制作、單純追求商業(yè)價值最大化的道路，傳媒的人文地位和社會公益品質(zhì)都明顯下降，為其他國家傳媒文化的乘虛而入帶來了契機(jī)。面對這些顯在的和潛在的優(yōu)勢，中國傳媒目前需要作5方面的努力，來開拓中國傳媒的國際空間：(1)組建經(jīng)過所有制改造的具有國際營銷實力的國際性的傳媒制作發(fā)行機(jī)構(gòu)，形成規(guī)模適當(dāng)?shù)姆犀F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展規(guī)律的專業(yè)化、流水線化的國際性傳媒企業(yè)；(2)積極從國外和國內(nèi)一流大學(xué)以及其他企業(yè)吸收一批能夠從事跨國經(jīng)營的具有專業(yè)素質(zhì)的傳媒經(jīng)營管理人才；(3)從資金和政策上支持生產(chǎn)一批按照國際市場需要制作的媒介產(chǎn)品，創(chuàng)造“中國制造”的媒介品牌；(4)要求國產(chǎn)的傳媒產(chǎn)品在制作技術(shù)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上而不是制作規(guī)模上與國際傳媒產(chǎn)品接軌；(5)積極推進(jìn)傳媒的橫向整合，開發(fā)多種媒體的媒介產(chǎn)品，實現(xiàn)整合營銷。
中國廣告業(yè)增量空間巨大
與會代表不僅從宏觀上對中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行把脈，而且對具體行業(yè)的發(fā)展前景做了預(yù)測。黃升民教授（北京廣播學(xué)院廣告學(xué)系）指出，在新的世紀(jì)，中國廣告業(yè)有著不同尋常的表現(xiàn)：兩極分化、業(yè)務(wù)分流、競爭激化、資本參與、創(chuàng)意衰退、政策多歧、媒介滑坡。據(jù)國家工商總局的統(tǒng)計數(shù)字，2001年全國廣告經(jīng)營額為794億元，增長率為11.4%。值得注意的是，4大媒體之中，報紙、電視和雜志的廣告增長率都低于平均水平。但對于中國廣告業(yè)的前景，專家們還是充滿信心。喻國明教授（中國人民大學(xué)輿論研究所）指出，從1981年1.81億元的經(jīng)營額起步，到2001年達(dá)到了794.9億元，年均增速40.2%，經(jīng)歷了21年增長的內(nèi)地廣告市場，它的“飽和”時代還遠(yuǎn)未到來，它的經(jīng)營額還有3倍左右的增量空間。他預(yù)測，今后8年，中國內(nèi)地廣告業(yè)的發(fā)展速度至少不低于12%，到2003年，市場經(jīng)營額有望突破1000億大關(guān)，到2007-2008年，可能超過2000億，到2010年估計達(dá)到2609億元，3倍于2001年的水平。在未來的巨大增量空間里，報刊廣告的增勢將超過目前處在強(qiáng)勢的電視廣告。盡管在1983-2001年，電視廣告經(jīng)營額的增速在同行中最為迅猛，年平均增長率達(dá)到51.7%，但近年來，電視廣告經(jīng)營額的增速明顯放慢，1997-2001年的年平均增長率降至14.8%，低于報紙廣告的15.6%、雜志廣告的17.2%和廣播廣告的16.6%。專家們預(yù)測，報刊廣告的年平均增長率在2010年前將保持在13-14%左右。到2010年，報刊廣告經(jīng)營額總量將從2001年的182.6億元達(dá)到587億元，其中報紙廣告經(jīng)營額約547億元，雜志廣告經(jīng)營額約40億元。喻國明還指出中國報刊廣告業(yè)未來發(fā)展的機(jī)會點：(1)從時間上看，9月、12月、4月和8月是報刊廣告投放最多的月份；(2)從地區(qū)上看，中南、華東以及華北地區(qū)是報刊廣告投放量最為密集的地區(qū)；(3)從城市看，北京是報刊廣告投放最多的城市，占整個報刊廣告投放總量的1/4，廣州、上海、深圳也是報刊廣告投放量最為集中的城市，上述4個城市的報刊廣告經(jīng)營額占全國報刊廣告經(jīng)營額的“半壁江山”(51%)。從增長率上看，深圳、大連、南京、廣州、青島以及哈爾濱是報刊廣告增量幅度最大的“明日之星”城市；(4)從行業(yè)上看，房地產(chǎn)、醫(yī)藥、計算機(jī)廣告是報刊廣告的三大支柱型行業(yè)，這3大行業(yè)廣告的投放量占報刊廣告總額的36.7%。從未來發(fā)展的潛質(zhì)上看，金融保險、機(jī)動車、房地產(chǎn)則具有最大的增量空間。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)西部大開發(fā)
[關(guān)鍵詞]關(guān)聯(lián)論 長白山 地域文化 翻譯
[中圖分類號]H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）01-0022-01
一、長白山地域文化
長白山位于吉林省東南部延邊自治區(qū)安圖縣，是東北第一高峰。長白山不僅具有風(fēng)景秀麗的自然風(fēng)光，還有其獨特的民俗風(fēng)情。長白山保護(hù)區(qū)擁有綺麗的原始森林、雄渾的大峽谷、氣勢磅礴的長白山瀑布、神奇的長白山天池等。長白山地域文化是在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。長白山文化主要包括自然地理環(huán)境、民族文化、飲食文化等。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和日益增進(jìn)的國際交往，從文化的角度研究語言已成為語言學(xué)和跨文化研究的重要部分。
二、關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的翻譯
1986年，法國語言學(xué)家Dan.Sperber和英國語言學(xué)家Deirdre Wilson在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》中提出了關(guān)聯(lián)理論，并提出了認(rèn)知和交際兩個原則。第一個原則（認(rèn)知原則）認(rèn)為人們的認(rèn)知傾向于同最大關(guān)聯(lián)相吻合。關(guān)聯(lián)理論的第二個原則（交際原則）：交際行為都應(yīng)該設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)。
斯波伯（Sperber）和威爾遜（Wilson）的關(guān)聯(lián)理論把翻譯看成是一個雙重明示——推理過程，譯者扮演著明示交際者和推理讀者雙重角色。隨著國際化的發(fā)展及改革開放的深化，各種名勝古跡、導(dǎo)游詞、標(biāo)識語以及宣傳手冊都采用了漢語和英語兩個版本，不僅有利于國外游客了解該景區(qū)，而且宣傳了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Ｈ欢鼛啄陙?，譯文的質(zhì)量良莠不齊，有部分譯文存在亂譯錯譯的現(xiàn)象。本文主要針對長白山地域文化的旅游翻譯進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究。
三、長白山旅游翻譯的誤譯現(xiàn)象
（一）專有名詞的誤用
旅游介紹中往往出現(xiàn)大量的專有名詞，還常常有與特定文化相關(guān)的詞語。但由于中西方文化的差異，在翻譯時很難找出對等的表達(dá)，往往出現(xiàn)詞匯空缺?！奥糜沃袊W(wǎng)”中出現(xiàn)了與地域文化相關(guān)的專有名詞，例如鹿茸（pilose antler）以及長白山溫泉煮蛋（Hot Spring Eggs）等。其中鹿茸的常見說法是pilose antler，但antler本身就可以指鹿茸。溫泉煮蛋（Hot Spring Boiled Eggs）如果只譯成“Hot Spring Eggs”容易使人誤解。
（二）中式英語的誤導(dǎo)
由于兩種語言的使用者思維方式不同，在行文過程中容易受到漢語的影響，會出現(xiàn)句子形式正確，但卻不符合地道英文的表達(dá)方式，也就是中式英語。
原文：Most of the hot springs have temperatures over 60 C； the highest is 82 C.
校正：The temperature of most of the hot springs can reach over 140 F， with the highest 179.6 F.
（三）語法錯誤
除了專有名詞的誤譯之外，在旅游翻譯中還存在著一些語法錯誤，影響譯文的質(zhì)量。其中最常見的是“懸垂分詞”現(xiàn)象，當(dāng)分詞充當(dāng)狀語時，分詞的邏輯主語和主句的主語不一致。例如：
原文：從遠(yuǎn)處觀看，瀑布看起來像在空中漂浮的一條絲帶。
Watching it from far away， the waterfall appears like a white ribbon suspended in midair.
校正：Watched from far away， the waterfall appears like a white ribbon suspended in midair.
四、長白山旅游翻譯的策略探究
（一）直譯加注
盡管多數(shù)情況下專有名詞采用直譯的方法，但當(dāng)文化領(lǐng)域發(fā)生了變化，其文化內(nèi)涵就不盡相同。如果僅采用直譯的方式，讀者不能有意識地填補(bǔ)被省略的文化信息，無法找到關(guān)聯(lián)。因此譯者一般采取直譯加注的方式。例如對于長白山的翻譯，如果簡單地譯成“Changbai Mountain”，則難以體會出豐富的文化內(nèi)涵，所以最好附加注解“Perpetually White Mountain Region in Mandarin Chinese”。
（二）符合英文習(xí)慣的表達(dá)方式
一般而言，漢語的旅游資料常采用華麗的詞藻，引經(jīng)據(jù)典，而英語則注重客觀陳述，直入主題。譯者的行文風(fēng)格應(yīng)符合讀者的語言習(xí)慣，還應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整，符合讀者的表達(dá)方式。這就需要譯者對兩種語言都有全面的了解。下文中，available的使用就起到了畫龍點睛的效果。
Apart from Changbai Waterfall，more than ten smaller waterfalls are also available in the mountain.
（三）采用多枝共干的句式
由于思維方式的差異，中西方寫作的推理方法也不同。中國人采用螺旋式思維進(jìn)行歸納推理，而西方人多為直線思維進(jìn)行演繹推理。漢語往往采用先分說，再總說的方式；而英語則開門見山，先總述，再分說。為此，譯者需對原文進(jìn)行調(diào)整，使其符合英語的句式特點。例如：
As a dormant volcano， Changbai Mountain boasts rare animals， marvelous lakes， amazing hot springs， and forests that stretch to the horizon.
第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇以“智慧城市、智能油田”為主題，定位為國際化的數(shù)字城市、數(shù)字油田技術(shù)交流的盛典，國際化的智慧城市、智能油田研究者的交流平臺，中國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)者和最終用戶的年度盛會，以及信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字城市、數(shù)字油田建設(shè)技術(shù)與設(shè)備的洽談交易會。本屆論壇由中國科協(xié)學(xué)會學(xué)術(shù)部、新疆維吾爾自治區(qū)科學(xué)技術(shù)協(xié)會、工業(yè)和信息化部信息化推進(jìn)司、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城市建設(shè)司、中國科學(xué)院院士工作局、中國工程院三局、中國石油學(xué)會和新疆克拉瑪依市人民政府共同主辦。
圍繞論壇主題，本屆論壇設(shè)有兩個專題論壇：一是“智慧城市建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智慧城市理念及發(fā)展趨勢，智慧的城市交通、公共事業(yè)與城市醫(yī)療服務(wù)，云計算、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)信息技術(shù)應(yīng)用于智慧城市，城市管理全面感知、協(xié)同工作平臺的建設(shè)與應(yīng)用，智慧城市安全與突發(fā)事件應(yīng)急處置，承載智慧城市核心內(nèi)容的數(shù)據(jù)管理和高端數(shù)據(jù)服務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行交流；二是“智能油田建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智能油田建設(shè)理念及方法，物聯(lián)網(wǎng)與智能油田，云計算與智能油田，數(shù)字油田應(yīng)用系統(tǒng)研發(fā)，數(shù)據(jù)庫建設(shè)與管理，地理信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)與信息安全，油氣田勘探開發(fā)專業(yè)軟件及數(shù)據(jù)應(yīng)用，數(shù)據(jù)采集、傳輸與質(zhì)量控制技術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行交流。論壇將邀請兩院院士，以及國內(nèi)外專家、學(xué)者到會并作專題演講，在會議組織上體現(xiàn)國際性，在學(xué)術(shù)上展示和介紹智慧城市、智能油田等領(lǐng)域最前沿、最先進(jìn)的理論和技術(shù)。
在會議期間，將同步舉行信息技術(shù)和產(chǎn)品博覽會，展覽內(nèi)容包括數(shù)字城市建設(shè)成果、數(shù)字油田建設(shè)成果、最新信息技術(shù)產(chǎn)品、IT新技術(shù)和新設(shè)備等。博覽會分為三個展區(qū)，分別是數(shù)字城市展區(qū)、數(shù)字油田展區(qū)和技術(shù)設(shè)備展區(qū)，重點展示我國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)領(lǐng)域信息化工作方面取得的突出成就，宣傳面向為數(shù)字油田建設(shè)、城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市交通、工程建設(shè)與建筑業(yè)、房地產(chǎn)、智能建筑、城市運(yùn)營管理與服務(wù)等方面的信息化技術(shù)。如：3S（GPS、GIS、RS）技術(shù)基礎(chǔ)軟件平臺、信息采集與集成處理技術(shù)及產(chǎn)品；大面積建筑群體的高效三維建模技術(shù)及3D-GIS技術(shù)、城市時空變化的動態(tài)模擬技術(shù)、虛擬現(xiàn)實與城市仿真技術(shù)；城市公共設(shè)施計費(fèi)管理系統(tǒng)；安全防范監(jiān)控系統(tǒng)等。
杜勇介紹，第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇將特邀兩院院士和國內(nèi)外的著名專家，國內(nèi)外智慧城市和智能油田的研究者，國內(nèi)外數(shù)字化城市和數(shù)字油田的建設(shè)者，以及國內(nèi)外有關(guān)城市、知名IT企業(yè)代表參加，致力于為與會代表創(chuàng)造互動研討的平臺，并就信息化建設(shè)與創(chuàng)新等問題，在政府宏觀決策指導(dǎo)、政策法規(guī)配套、建設(shè)運(yùn)作機(jī)制、科技創(chuàng)新攻關(guān)、行業(yè)應(yīng)用實踐、產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路等方面，激發(fā)創(chuàng)新、商議對策。同時，本屆論壇將通過會議展覽、現(xiàn)場展示和示范成果考察等活動，直觀展示中外數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)現(xiàn)狀與成果，最新智慧城市、智能油田研究進(jìn)展，培育“數(shù)字油田”、“數(shù)字城市”產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)中外各大油田公司、城市之間，政府與企業(yè)之間在信息化領(lǐng)域的廣泛合作，共同推進(jìn)智慧城市、智能油田建設(shè)，推進(jìn)信息化和數(shù)字化領(lǐng)域的健康持續(xù)發(fā)展。
