發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:16:13
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育工作論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文摘要：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，高職院校德育工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高職德育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
高職教育作為我國改革開放發(fā)展起來的一種特殊類型的高等教育，既有高等教育的共性，又有自己鮮明的個(gè)性。高職教育的職業(yè)性特點(diǎn)，決定了高職院校與一般普通高校教育的差異性。高等職業(yè)教育及其德育都應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，這是我們探索高職德育創(chuàng)新的必要前提。
一、高職院校德育創(chuàng)新的背景
經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，各種思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學(xué)生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實(shí)效性。
二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵
高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動(dòng)接受向自主性吸收、主動(dòng)性參與轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育研究與創(chuàng)新，把握新形勢，樹立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。
三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑
高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動(dòng)人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時(shí)兼顧高職學(xué)生的個(gè)體差異性，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來自于外部，而是來自于自身，應(yīng)該通過優(yōu)化自身環(huán)境有針對性地開展思想政治教育工作來實(shí)現(xiàn)［1］。要建立一個(gè)不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)與教書育人有機(jī)地統(tǒng)一起來，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。
高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。
人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好；另一方面德育工作者要為其營造一個(gè)良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地認(rèn)識和處理人與自然、人與社會以及自我與他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，并在投身科技活動(dòng)中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價(jià)值的人生態(tài)度。
創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個(gè)方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實(shí)于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景與自己的理想前途結(jié)合起來，立足本職扎實(shí)工作，在為社會貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時(shí)展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵(lì)他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊(duì)伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，借助于社會各種德育資源，營造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參與式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問題的自覺性，尊重學(xué)生個(gè)性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。
最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢的學(xué)生，使學(xué)生自覺以社會導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來修正自己的奮斗目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想·理論·教育，2002，（3）.
在傳統(tǒng)的小學(xué)德育工作中，德育教學(xué)的教師中心傳授制模式注重對學(xué)生道德思想的培養(yǎng)，學(xué)生在道德認(rèn)識上發(fā)展很快，有了明確的是非觀念，但是在道德行為上卻表現(xiàn)出一些不良的道德習(xí)慣，這樣的知行矛盾是小學(xué)德育工作應(yīng)該深思的問題，也是德育工作的難點(diǎn)所在。
二、提高小學(xué)德育工作的有效策略
（一）榜樣示范與自我教育相結(jié)合
道德水平的提高離不開學(xué)生的自身教育。在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，教師采用多種形式向?qū)W生灌輸思想，注重教師的外力作用而忽視學(xué)生的內(nèi)化過程，造成學(xué)生的知行不一。小學(xué)生德育工作的改善離不開學(xué)生的自我教育，也就是說，德育工作不僅要通過課堂教學(xué)的45分鐘來完成，而且借助45分鐘的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生更多地自我學(xué)習(xí)。例如圍繞某一道德主題，教師可以推薦更多的書籍或者組織辯論會等，促進(jìn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，使得道德認(rèn)識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德認(rèn)同。當(dāng)然，德育工作的開展離不開外力的影響，但是外力的影響不能局限于德育思想的傳播，更要注重榜樣的示范作用。小學(xué)生的行為處于模仿階段，成人的行為在很大程度上影響著學(xué)生的行為。在小學(xué)教育階段，對學(xué)生影響最大的是小學(xué)教師，因此小學(xué)教師需要保證最基本的道德素質(zhì)，文明禮貌、尊重關(guān)愛、愛護(hù)環(huán)境等，通過教師的人格魅力來影響學(xué)生。榜樣示范和自我教育是學(xué)校教育與學(xué)生自身教育的有效結(jié)合點(diǎn)，使德育工作充滿活力。
（二）德育工作的開展要與學(xué)生的生活相聯(lián)系
小學(xué)生的思維處于具體形象思維，思想和行為的改變依賴于具體事物和具體現(xiàn)象，小學(xué)生在生活中看到的具體事件是德育工作最好的素材和教育資料。小學(xué)階段是學(xué)生良好道德行為和道德習(xí)慣的養(yǎng)成階段，明確讓學(xué)生知道作為小學(xué)生應(yīng)該具有什么品德，是德育工作的基本工作之一，但是更重要的是讓學(xué)生明白良好的道德行為是什么，作為小學(xué)生應(yīng)該怎樣做，而小學(xué)生的生活就是最好的教育范例。同時(shí)，學(xué)生德育工作的開展只有在交流中才能夠形成思想上的共識，這是德育工作有效開展的基礎(chǔ)。這就要求教師在開展德育工作的過程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的教學(xué)情境，推動(dòng)學(xué)生的思想的交流和碰撞。具體來說，教師可以小學(xué)生的日常行為作為教學(xué)的案例，在教學(xué)過程中讓學(xué)生圍繞自己的道德行為展開思考，通過觀看和討論小學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)，來確立小學(xué)生在日常生活中應(yīng)該怎樣做。通過這樣的德育教學(xué)就將道德思想和道德行為密切結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解高尚的品德不僅要是具有正確的是非觀念，而且要有良好的道德行為。
（三）德育工作與社會實(shí)踐相結(jié)合
小學(xué)德育工作的最終落腳點(diǎn)是道德行為，因此在德育工作的開展中要將德育教學(xué)與德育實(shí)踐相結(jié)合。小學(xué)德育教學(xué)是以德育主題的方式呈現(xiàn)的，教師通過德育主題向?qū)W生傳遞一定的德育思想，促進(jìn)高尚道德思想的滲透，這是德育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但是需要教師改變的是，結(jié)合德育主題為學(xué)生制定每周的“主題實(shí)踐活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的道德行為。主題實(shí)踐活動(dòng)是道德行為實(shí)踐的有效途徑，這是因?yàn)橐园嗉墳閱挝婚_展的主題實(shí)踐活動(dòng)，避免了個(gè)人道德實(shí)踐的分散性和無序性，同時(shí)也以同伴的監(jiān)督促進(jìn)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化。班主任應(yīng)組織班級學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容確定本周的主題實(shí)踐活動(dòng)，并由學(xué)生選取道德主題實(shí)踐監(jiān)督員，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成。例如，在文明中國人的德育課教學(xué)后，學(xué)生討論確定本周的主題活動(dòng)是“建設(shè)文明校園，爭做文明學(xué)生”，學(xué)生討論確定具體的活動(dòng)內(nèi)容包括：第一，作文明自我，包括不浪費(fèi)水、不浪費(fèi)糧食、尊敬教師、愛護(hù)同學(xué)、不隨地亂扔垃圾，不隨地亂畫等；第二，及時(shí)糾正校園中的不文明行為，對學(xué)生的不文明行為進(jìn)行提醒，并督促改正。
（四）優(yōu)化德育環(huán)境，開展間接教育
環(huán)境是具有教育性的，環(huán)境對學(xué)生道德思想和道德行為的改變具有重要的作用。小學(xué)德育環(huán)境的建設(shè)具體來說包括以下幾個(gè)方面。一方面，合理進(jìn)行教室的文化建設(shè)。每一個(gè)小學(xué)班級都有學(xué)生的展示墻，教師可以圍繞本周道德主題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)一些道德行為的板畫、道德行為的宣傳語或者一些名人的道德故事，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來潛移默化地影響學(xué)生，同時(shí)，要注意根據(jù)道德主題的改變及時(shí)改進(jìn)內(nèi)容，并增加小學(xué)生良好道德行為的展示欄。另一方面，建立平等的師生和生生關(guān)系。新課程倡導(dǎo)平等對話的師生、生生交流，而交流是基于文化環(huán)境下師生發(fā)展?fàn)顩r的。在小學(xué)德育實(shí)踐中，一些教師和學(xué)生打成一片，共同制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，共同安排班級活動(dòng)，給每一個(gè)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)和活動(dòng)建議的機(jī)會，這個(gè)班級在每一個(gè)值得紀(jì)念的傳統(tǒng)節(jié)日里，都能通過制作一些小的手工，開展主題演講，寫祝?？ㄆ瑏砑o(jì)念，在這樣的班級文化中，學(xué)生和教師之間是平等的關(guān)系。平等的師生關(guān)系，相互關(guān)愛的班級文化是最好的德育，學(xué)生在友善的環(huán)境中自然會養(yǎng)成關(guān)愛、相信、舍己為人等高尚的道德品質(zhì)。因此，德育環(huán)境的塑造是德育工作的重要內(nèi)容，在小學(xué)德育工作的開展過程中不僅要注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而且要注重班級精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
三、結(jié)語
一、當(dāng)好“心理醫(yī)生”，因人施教
“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對教師的新要求。現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。作為一名心理保健工作者，也許不是一個(gè)班主任的主要任務(wù)，然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。
如何做好學(xué)生思想政治工作，如何正確地進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)與疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格呢?我的做法是：
1、一把鑰匙開一把鎖。每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識、個(gè)性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。及時(shí)了解學(xué)生中間存在的問題，區(qū)別不同的對象，選擇不同的形式，因人因時(shí)因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開一把鎖”。班主任抓德育工作一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細(xì)，達(dá)到因人施教的目的和效果。
2、循循善誘。班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成，對暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要?jiǎng)又郧?，曉之以理，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。對后進(jìn)生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。如我班唐啟彪同學(xué)有一次因與別人打架而使班級失去了學(xué)校的流動(dòng)紅旗，拖了班級的后腿。我沒有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，并指出了努力方向。最后，我真摯地對他說：“你因打架而影響了班級榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過。不過，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級爭回榮譽(yù)。”我接著問他：“你敢不敢向全班同學(xué)保證?”回答是肯定的，效果也是理想的，班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。
3、重視心理健康，做學(xué)生的心理“醫(yī)生”。由于部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，導(dǎo)致了各種心理障礙的存在：表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼;表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表現(xiàn)在社會關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時(shí)，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對這些現(xiàn)象，平時(shí)我就開展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動(dòng)，如“學(xué)雷鋒、獻(xiàn)愛心”社區(qū)服務(wù)，勤工儉學(xué)等社會實(shí)踐活動(dòng)，讓他們在課外活動(dòng)和社會實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識、競爭意識，培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使他們在集體交往中保持一種融洽、正常的心境，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展。
二、精心策劃主題班會
主題班會融思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體，寓教于樂，陶治學(xué)生的情操，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識。我注意主題班會內(nèi)容的系列化，內(nèi)容豐富，又符合學(xué)生實(shí)際，各種類型的主題班會課對學(xué)生的思想道德、藝術(shù)審美能力、心理素質(zhì)的提高有巨大的推動(dòng)作用。這學(xué)期我策劃了許多主題班隊(duì)活動(dòng)。如《愛護(hù)我們可愛的家——地球》，通過本次活動(dòng)，了解我們可愛的家園——地球的生態(tài)環(huán)境正遭受破壞，危及人類的生存，激發(fā)學(xué)生熱愛地球的情感，培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的綠色文明意識，讓學(xué)生從小樹立環(huán)保意識，從小事做起，從自己做起，積極參與環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。
三、與日俱進(jìn)，探索德育新方法
對于醫(yī)護(hù)人員的良好觀念培養(yǎng)，協(xié)助員工加強(qiáng)危機(jī)意識，經(jīng)營意識、競爭意識與效益觀念，同時(shí)也要加強(qiáng)民主法治、信息傳遞、科技理論方面知識的宣傳。改革的過程從不會是一帆風(fēng)順的，在醫(yī)療的改革中，必然會有眼前利益與長遠(yuǎn)利益的沖突、集體利益與個(gè)人利益的沖突等矛盾的狀況，我們要做的就是直面問題，解決矛盾，調(diào)整好內(nèi)部整體改革的進(jìn)度，將思想觀念教育的開展和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的工作緊密的結(jié)合起來。最后，我們需要擁有長遠(yuǎn)的意識。思想觀念的教育工作不能等到出現(xiàn)問題時(shí)才去著手解決，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)走訪基層，深入了解員工的思想和員工個(gè)人及工作的具體情況，從基層進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，傾聽員工的真實(shí)想法是提高員工思想觀念水平的重要方式，只有掌握下屬員工的思想動(dòng)態(tài)，性格愛好，有針對性的采取不同方式進(jìn)行教育和指導(dǎo)，從對方的立場出發(fā)，以思想教育為載體，才能夠正確的引導(dǎo)員工解決問題，堅(jiān)定信念和理想。所以經(jīng)常走訪基層，深入員工內(nèi)部調(diào)查了解，參與到員工的各項(xiàng)活動(dòng)中并根據(jù)員工的近期情況及需求進(jìn)行指導(dǎo)與幫助，擁有高瞻遠(yuǎn)矚的意識，思想教育的成效會更加顯著。
2探究思想與觀念教育的途徑
根據(jù)以上的分析與在德育工作中的總結(jié)，我們可以得出對醫(yī)護(hù)員工職業(yè)道德及觀念教育的以下具體實(shí)施途徑：第一，要與實(shí)際相結(jié)合，以人為本。思想工作是與人息息相關(guān)的，改革的是人的思維和觀念，提升的是人的職業(yè)道德水平，所以說工作不能夠建設(shè)在空無的理論上，而是能在生活中實(shí)際應(yīng)用，來解決自己及他人的難題，要根據(jù)員工的狀況不同，進(jìn)行具體的工作內(nèi)容安排，根據(jù)員工的不同背景進(jìn)行工作細(xì)化，從而更好的促進(jìn)醫(yī)護(hù)工作的開展，不能只是一味灌輸，也要緊跟時(shí)代的發(fā)展節(jié)奏，讓員工在競爭過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值[1]。第二，保持思想建設(shè)教育的作用能夠在醫(yī)療工作的過程中貫徹始終，在努力提升醫(yī)療工作的成效的同時(shí)達(dá)成工作內(nèi)容與作風(fēng)建設(shè)的結(jié)合，行業(yè)的暗箱操作有很多形式，例如回扣、紅包、請客等，并且大多并非公開進(jìn)行，這也充分說明了調(diào)整行業(yè)不正當(dāng)風(fēng)氣的復(fù)雜性與困難性，所以在整體作風(fēng)的改革中，不僅需要對員工的思想觀念進(jìn)行指導(dǎo)，也需要制定出更加健全的廉政制度[2]。從而進(jìn)一步深化醫(yī)務(wù)工作人員廉潔行醫(yī)的思想，提高一線醫(yī)護(hù)人員的思想高度，加強(qiáng)彼此的相互監(jiān)督以及自我的行為管理[3]。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞多元社會教師德育工作
身在教育工作一線的教師體會是最深的：現(xiàn)在的學(xué)生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來越大，而作為中學(xué)的班主任，壓力則會更大。其中最大的壓力就是來自學(xué)生的德育工作。這個(gè)問題已經(jīng)不是某一個(gè)人的個(gè)性問題，而是一個(gè)社會問題了，不僅僅是普通中學(xué)的教師有此感受，一級重點(diǎn)高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因?yàn)椋覀兯鎸Φ氖峭粋€(gè)社會背景下同一個(gè)年齡階段的學(xué)生群體，他們他們雖然在個(gè)人素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨(dú)特社會背景下的獨(dú)性。
我所面對的是浙江省二級重點(diǎn)高中的學(xué)生，這個(gè)群體比起一級重高的學(xué)生，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性要差一些，但是比普高和職高的學(xué)生又要強(qiáng)一點(diǎn)，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來自教學(xué)，而是來自作為班主任的德育工作。我覺得，德育問題是作為我們現(xiàn)在面對的這群學(xué)生的最大的問題，也是我們作為教師的最大的職責(zé)所在。因?yàn)椋覀兊墓ぷ鲗苯佑绊懼覀兩鐣?、我們國家的不遠(yuǎn)的未來，決定著我們民族的素質(zhì)與價(jià)值觀。知識是可以不斷學(xué)習(xí)的，但個(gè)人素質(zhì)和價(jià)值觀、民族素質(zhì)和民族的價(jià)值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長過程中的關(guān)鍵時(shí)期，也是最難調(diào)理的時(shí)期。
從我所接觸的這群學(xué)生來分析，更帶有普遍性。這群學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀問題，不僅僅是他們年齡上所反映出來的階段性特征的問題，還是跟他們所生活的這個(gè)社會時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代的家庭背景息息相關(guān)的。
首先，從年齡上來看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時(shí)期，也是對自己的定位最為模糊的時(shí)期，生理上的成熟與心理上的不成熟構(gòu)成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強(qiáng)。很多時(shí)候，尤其是在面對社會規(guī)范的要求或師長的教育時(shí)，他們會表現(xiàn)出明顯的反感傾向，他們認(rèn)為自己已經(jīng)成熟了，已經(jīng)懂事了，不希望大人還把他們當(dāng)孩子一樣看待，也不想受到來自社會、家庭和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來很大的難度。其實(shí)，他們這種希望得到社會認(rèn)可、希望得到家長和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們在尊重他們的意見的同時(shí)，也應(yīng)該看清楚他們的個(gè)性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經(jīng)成熟了，對他們聽之任之、把事情完全交給他們?nèi)ヌ幚矶贿^問，肯定是通不過的，而在錯(cuò)誤面前，他們又往往會希望我們把他們當(dāng)孩子一樣來呵護(hù)和寵愛，不是當(dāng)大人一樣去批評與苛求。在這時(shí)，你會看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個(gè)年齡階段的孩子所反映出來的特殊的生理特征。而在這個(gè)階段與之接觸最多的老師，則無疑是要面對他們這種叛逆性心理的直接對象。而這個(gè)階段在孩子的發(fā)育成長過程中是不可跳躍的，也正是他們?nèi)松^、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應(yīng)該傾注最多的精力來對之教育引導(dǎo)。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個(gè)階段了。
其次，家庭環(huán)境對孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當(dāng)然，每個(gè)人所面對的家庭環(huán)境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會相同，但是，對于大多數(shù)孩子來講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨(dú)生子女家庭，無疑都是家庭中的絕對重心。而現(xiàn)在中國家庭中對孩子的過分關(guān)注也正造成這些孩子性格成長過程中的不可忽視的弱點(diǎn)：其一，他們都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識，凡事都是以“我”為中心，而總是會忽視周圍他人的感受和對他人所造成的影響；其二，不會關(guān)心、幫助和理解他人，團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無感恩之心，對自己的父母、老師、以及社會給予自己的關(guān)心與幫助都視為理所當(dāng)然，視接受關(guān)愛位自然、應(yīng)該之事，不會感恩，也不知回報(bào)；其四，勞動(dòng)觀念較差，長期以來在家庭中有父母為之安排好一切的習(xí)慣養(yǎng)成他們對勞動(dòng)毫無意識的心理。這些都是現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現(xiàn)在的教師需要面對的就是這樣一群孩子，為了對社會的未來負(fù)責(zé)，作為今天的中學(xué)教師，尤其是對這群孩子們的道德行為負(fù)直接責(zé)任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。中國論
此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會環(huán)境對這群孩子的性格影響有關(guān)。我們今天的社會，正處在物質(zhì)文明高速發(fā)展時(shí)期，來自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在受到不同程度的挑戰(zhàn)，而新的價(jià)值觀尚未成型，這就很難對這群正在成長中的中學(xué)生形成具有說服力的價(jià)值引導(dǎo)趨向。尤其是我們現(xiàn)有的教育體制的改革與我們目前教育評價(jià)機(jī)制的改革是不同步的，這種教育評價(jià)機(jī)制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會環(huán)境下中學(xué)教師德育工作困惑的最根本的原因了。
在初中階段，初中生的心理還沒有完全成熟，意志力還不是很強(qiáng)，自律性比較差，大部分的時(shí)間都是在單調(diào)的環(huán)境下度過的，所以初中生的心理因素就影響到了初中生素質(zhì)的全面提高。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，班主任老師應(yīng)該把握初中生的心理特征和狀況，分析其心理狀況的成因，這是做好初中生德育工作的基礎(chǔ)。初中生正處于生理和心理的成長階段，德育的效果直接影響到他們未來的發(fā)展，所以要根據(jù)初中生的具體情況去因材施教，既要分析初中生心理存在的共性，又要了解初中生個(gè)性的差異。在日常的工作中針對初中生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行差異化的德育，可以事半功倍。
1.成人意識在不斷地增強(qiáng)
很多初中生不愿意家長或者班主任老師把他們當(dāng)成小孩，在與家長和班主任老師的交往和對話中，關(guān)系就顯得比較緊張，他們喜歡在各種場所自由地發(fā)表自己的意見，并且希望意見會被采納。
2.思維能力進(jìn)一步發(fā)展
初中生希望在學(xué)校的教育中，可以學(xué)習(xí)到一些比較深刻的科學(xué)知識，希望可以理解較深的理論問題，但他們在思考問題的時(shí)候往往是不全面、不深刻、不徹底的，喜歡對周圍的事物“刨根問底”，卻不能透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。他們往往只是根據(jù)表面的一點(diǎn)現(xiàn)象就得出結(jié)論，喜歡強(qiáng)詞奪理，和老師對著干。
3.情緒容易波動(dòng)
初中生一般不能很好地控制自己的情緒，他們的思維具有片面性，往往看不清事物的真實(shí)現(xiàn)象和本質(zhì)，情感的發(fā)生和發(fā)展也會隨著現(xiàn)象的變化而變化。初中生容易為一些小事高興得得意忘形，也容易因?yàn)樾∈赂械椒浅Ｍ纯?，他們對待朋友真誠，重視友情，但是對于父母、老師的教導(dǎo)往往不放在心上。
4.存在叛逆心理
很多初中生喜歡在課堂上說一些搞笑的語言，做一些搞笑的動(dòng)作，引發(fā)全班同學(xué)哄堂大笑，擾亂了課堂的正常秩序，還引以為傲；還有些初中生漠視班集體的紀(jì)律，玩世不恭，我行我素。
二、用德育做好班主任的工作
1.充分信任尊重
在充分尊重初中生的基礎(chǔ)之上，再去提出嚴(yán)格的要求，這樣才會被初中生接受，讓初中生自覺、自愿地將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。在日常的初中生教育的工作中，應(yīng)盡量避免用那些不恰當(dāng)、不分場合、沒有分寸、刺傷初中生自尊心的話語，這些話語會讓班主任老師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種隔閡。班主任老師的德育就是要幫助初中生樹立自信心，保持一種樂觀積極的態(tài)度去對待生活。良好的溝通就是建立在充分的信任和尊重的基礎(chǔ)之上，你信任他、尊重他、任用他，賦予他更多的責(zé)任，往往就是調(diào)動(dòng)初中生積極性的最好手段。
2.耐心說服教育
對初中生的思想政治教育工作，其實(shí)是一個(gè)傳遞思想信息的過程。在這個(gè)過程中，只有在思想上產(chǎn)生了共鳴，才能在日常的生活中做好班主任的德育工作，正確區(qū)分說服教育和批評之間的關(guān)系。在班主任進(jìn)行說服教育工作的時(shí)候，必須堅(jiān)持以表揚(yáng)為主，但是這并不意味著不去批評。班主任應(yīng)當(dāng)不斷地調(diào)整日常行為的規(guī)范，提高初中生的道德認(rèn)知水平，建立健全良好的育人機(jī)制和環(huán)境氛圍。
3.開展集體活動(dòng)
一個(gè)優(yōu)秀的集體能夠?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生提供一個(gè)可以發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)和展示自己才藝的平臺，這就要求初中生充分地認(rèn)識自己，認(rèn)識他人。這對初中生良好的心理品質(zhì)的形成產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。學(xué)校應(yīng)定期開展適合學(xué)生興趣和特長的一些集體活動(dòng)，如組織開展友誼賽、文藝演出、趣味問答等活動(dòng)，使初中生逐步擺脫以自我為中心的束縛，促進(jìn)其良好的心理品質(zhì)的形成。
4.正面循序誘導(dǎo)
道德認(rèn)知是個(gè)人對社會關(guān)系、道德關(guān)系的一種認(rèn)識。初中班主任老師需要不斷地正面誘導(dǎo)，但并不是進(jìn)行簡單的說教和灌輸，正面的循序誘導(dǎo)就是啟發(fā)和引導(dǎo)，事實(shí)依據(jù)的引用需要準(zhǔn)確、充分、有力，道理要透徹、明白，可以引起學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，激發(fā)他們改正錯(cuò)誤的欲望。有些有經(jīng)驗(yàn)的班主任老師會用生動(dòng)的事例巧妙地引出一些深刻的道理，讓初中生受到啟發(fā)，形成一種良好的道德認(rèn)知和道德思維，形成正確的動(dòng)機(jī)。
5.提高心理素質(zhì)
初中生的行為會受到性格、年齡、事情的性質(zhì)和嚴(yán)重程度的影響，所以其行動(dòng)的表現(xiàn)也是不盡相同的。應(yīng)在全面提高初中生心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際的情況采取靈活多樣的教育方式和矯正方法。對于一些活潑好動(dòng)的學(xué)生就要指引他們多參加集體的活動(dòng)，既在豐富多彩的集體活動(dòng)之中去消耗他們過剩的精力，又可以培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。對于內(nèi)向的初中生需要給予更多的關(guān)懷，在充分信任的基礎(chǔ)之上，與他們做朋友，繼續(xù)去施加教育影響。初中階段是人的一生之中心理多變的一個(gè)時(shí)期，班主任需要在初中階段為學(xué)生的心理健康打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
6.挫折心理教育
當(dāng)初中生的心理愿望得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，其內(nèi)心的情緒就會受到影響，挫折就會產(chǎn)生。很多初中生在這種情況下就會有很多負(fù)面的情緒表現(xiàn)出來，如失望、壓抑、沮喪、憂郁等，學(xué)習(xí)成績就會跟著下降。所以在日常的學(xué)習(xí)之中，作為初中生要經(jīng)受得住挫折的考驗(yàn)，作為班主任老師也需要做好挫折教育的工作，讓初中生認(rèn)識到人的一生之中，需要保持一種自信和樂觀的人生態(tài)度，需要增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力和抗挫折的能力，更好地適應(yīng)多變的未來環(huán)境。
7.培養(yǎng)寬容理解
關(guān)鍵詞走務(wù)德、厚愛、求實(shí)管理之路
哲學(xué)上說，社會存在決定社會意識形態(tài)。當(dāng)代中學(xué)生面對改革開放的七色陽光，有的理想遠(yuǎn)大，學(xué)習(xí)勤奮，競爭意識強(qiáng)；有的信息靈通，思想活躍，善于發(fā)表獨(dú)特的見解；有的放蕩不羈，不受意識形態(tài)束縛，隨意心太強(qiáng)乃至誤入歧途。物欲橫流的商品經(jīng)濟(jì)沖擊著時(shí)代的脈沖，沖擊著我們管理的各個(gè)尺度，作為老師，我們不禁發(fā)出了這樣的感慨：“老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”。我們怎樣才能使德育教育卓有成效呢？
我們教師大部分都是做過班主任的，班主任的工作在學(xué)校德育教育中占有至關(guān)重要的位置。魏書生說：“管理是集體的骨架?！倍嗉壸鳛閷W(xué)校管理的基本單位，是一個(gè)小集體，然管理工作起著舉足輕重的作用。有良好的管理，事情就有頭有緒，集體就會像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。那么怎么樣發(fā)揮辦主任在德育教育中的作用呢？
一、言傳身教，身教更重于言教
我們班主任在工作中，要特別注意嚴(yán)于律己，以身作則。俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。青少年最大的行為特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，很容易接受教師的言行舉止，這樣就產(chǎn)生了“嚴(yán)師出高徒”的佳話。這也就是為什么很多高等學(xué)府都以“學(xué)高為師、身正為范，修身養(yǎng)德，澤被后人”等等名言佳句來熏陶規(guī)范全校師生的原因。表現(xiàn)在家里也就有了所謂的“將門出虎子”、“有其父必有其子，有其母必有其女”、“上梁不正下梁歪”等等說法。由此可見，我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子健康的人格，一定要率先垂范，不論學(xué)識、氣質(zhì)、品質(zhì)和職業(yè)道德，都要做學(xué)生的楷模；教育他們要學(xué)會從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，要嚴(yán)格要求自己，該做的必須去做，不該做的堅(jiān)決不做。
二、充分利用良好的環(huán)境和氛圍造就人
不同的環(huán)境對學(xué)生的心理會產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；若生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會了自信；若生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑；若生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激；若生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；若生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；所以，在工作中，要多注重給予賞識教育，要理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當(dāng)然要把溺愛與關(guān)愛區(qū)別開來，學(xué)生犯了錯(cuò)誤總是要酌情處理和批評教育的。
三、要多傾聽學(xué)生的聲音，多關(guān)愛他們
為人師者，特別是班主任，更應(yīng)該為人師表，愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，以自己的高尚品德去感化學(xué)生，以樹立自己的威信，贏得學(xué)生的信賴和尊重。這樣，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會想找信賴的人——那就是班主任，一吐為快，借以尋求寄托和答案。所以當(dāng)你主動(dòng)去幫助他或者跟他推心置腹交心時(shí)，他一定會很感激；當(dāng)你給他一個(gè)不經(jīng)意的鼓勵(lì)和微笑時(shí),他一定很高興；當(dāng)同學(xué)們要托你辦事,你一時(shí)又辦不成,但能主動(dòng)解釋為什么幫不了忙時(shí),他就會對你有好感。所以,經(jīng)常幫助別人將能使別人懂得你的存在對他的價(jià)值,作為投桃報(bào)李的結(jié)果,必然是“愛人者人恒愛之”。
怎樣才能使同學(xué)都喜歡你呢？
古語說：“世事通明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”。為了能使你周圍的同學(xué)都喜歡你,你必須要做到：1、服飾整潔美觀;2、善于面含微笑。因?yàn)樾δ樣?就會給人以一種溫暖親切之感。呆板的表情是人際交往中的障礙,它就象一塊掛在路口的木牌,告訴人們此路不通。別人會有意回避你,有話少說,無話不說?？梢?笑是一種交際手段。3.注意言談,避免粗言穢語，蹺二郎腿,過于倨傲、目中無人、唯我獨(dú)尊，都會引起同學(xué)對你的反感。4.生活中需要幽默，嚴(yán)肅的課堂也需要幽默。一天上課，叫起一名學(xué)生回答問題，他回答后學(xué)生發(fā)出一陣笑聲，為何？他上課沒認(rèn)真聽，連講到哪兒都不知道，當(dāng)然牛頭不對馬嘴。我笑了，不過是微笑，并幽默地說：“你辛苦了，快洗個(gè)臉吧！”學(xué)生都笑了，那個(gè)同學(xué)也笑了，剩下的時(shí)間里，他聽講得很認(rèn)真。
四、要善于控制自己的感情
[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)；德育教育；高等學(xué)校
一、互聯(lián)網(wǎng)開辟了高校德育工作的新途徑
1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作視野更開闊?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展和在高校的普及應(yīng)用，給高校德育工作的主體、客體、內(nèi)容、手段、效果乃至教育價(jià)值觀帶來全新的變化和新的拓展。互聯(lián)網(wǎng)將成為高校德育的新途徑、新陣地、新載體。由于互聯(lián)網(wǎng)特有的信息高度集成性、共享性、即時(shí)性，使社會上成功的演講、報(bào)告、德育專家輔導(dǎo)、電視教育專題片均可上網(wǎng)，共同進(jìn)入“虛擬課堂”、“紅色網(wǎng)站”、“理論園地”。大學(xué)生只要坐在電腦前點(diǎn)擊所需教育信息，就可受到教育?，F(xiàn)有的宣傳教育媒體，如報(bào)刊、廣播、電視、戶外廣告等，形式上相對獨(dú)立，互聯(lián)網(wǎng)則可以把所有傳播媒體的信息通過計(jì)算機(jī)處理后移到網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)教育信息與大眾媒體的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)具備了傳統(tǒng)媒介的所有傳播特征，事實(shí)上無論是書籍和報(bào)刊，還是電話、傳真、收音機(jī)和電視都已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容。
2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作功能更擴(kuò)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上即時(shí)交流、現(xiàn)實(shí)虛擬、視頻新聞、信息檢索、游戲娛樂、網(wǎng)絡(luò)會議等功能越來越多。互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用必將拓展高校德育工作的功能，從而擴(kuò)展到教學(xué)、科研、管理、教室、宿舍等各個(gè)方面。由于網(wǎng)絡(luò)遍及校園的各個(gè)角落，涉及所有師生，在這種條件下，全球熱點(diǎn)很快轉(zhuǎn)化為國內(nèi)熱點(diǎn)、高校熱點(diǎn)、師生熱點(diǎn)。這種內(nèi)外熱點(diǎn)的同向反映和同步交流，為高校德育工作的及時(shí)引導(dǎo)提供了便利條件。另外，互聯(lián)網(wǎng)還使家庭與學(xué)校對學(xué)生的德育工作連為一體。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校可隨時(shí)與學(xué)生家長保持聯(lián)系，做到家校結(jié)合，使學(xué)校教育、家庭教育、社會教育在真正意義上形成合力，進(jìn)一步促進(jìn)社會大德育體系的形成。
3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作空間更廣闊。傳統(tǒng)的高校德育手段因受制于場地和時(shí)間等因素，其覆蓋面有限。而互聯(lián)網(wǎng)的全天候貫通、全世界漫游，則開辟了高校德育工作的廣闊天地，主要表現(xiàn)在：一是德育由課內(nèi)延伸到課外。高校德育工作者可以隨意安排工作時(shí)間，而不必拘泥于“兩課”課堂教學(xué)。二是由校內(nèi)延伸到校外。德育不再局限在學(xué)校的小范圍內(nèi)，而是走出了校園，更加快速了解學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題。三是由國內(nèi)延伸到國外。過去做思想工作僅局限于國內(nèi)的信息，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使高校德育工作者可以放眼全球。如此，使得原先相對狹小的教育空間，變成了全社會的、開放性的教育空間，增強(qiáng)了高校德育的輻射力。因此從某種意義上講，信息網(wǎng)絡(luò)空間有多大，高校德育工作的空間就有多大。
二、互聯(lián)網(wǎng)有利于高校德育觀念的轉(zhuǎn)變
1互聯(lián)網(wǎng)有利于由灌輸方式走向引導(dǎo)方式。傳統(tǒng)的高校德育普遍采用以教師、課本、課堂為中心進(jìn)行灌輸?shù)慕逃绞健；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，世界變化日新月異，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)離這個(gè)“精彩的世界”越來越近時(shí)，高校德育工作如果仍然停留在傳統(tǒng)的簡單灌輸方式，即停留在告訴大學(xué)生對與錯(cuò)、是與非、真與偽、美與丑的事實(shí)，要求他們簡單服從這個(gè)層面上，就不會有什么生命力可言。雖然教育者“傳道、授業(yè)、解惑”的作用并不會消失，但是，如果僅僅局限于這一作用，教育者很可能落伍，成為一個(gè)不合格甚至不受歡迎的人，教育者必須承擔(dān)起“向?qū)А钡慕巧?，發(fā)揮“引路者”的作用。
2互聯(lián)網(wǎng)有利于由等級身份走向平等身份。互聯(lián)網(wǎng)上人人平等，它具備了實(shí)踐現(xiàn)代民主教育的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間不是面對面的，甚至是不知名的，這就提供了師生平等交流的條件，老師以專家或朋友的身份出現(xiàn)，給學(xué)生真誠的關(guān)心，就能贏得學(xué)生的信任。相反，在網(wǎng)絡(luò)上開展德育，如果仍然抱有“等級”的觀念，擺出一副師道尊嚴(yán)的樣子，學(xué)生可以不理會你，甚至只要知道你是老師的身份，他們就避而遠(yuǎn)之。一旦連交流的對象都難以找到，還談什么教育呢?即使是匿名的，只要讓學(xué)生察覺出你在說教，他們就會偷偷溜走。因此，從內(nèi)心深處把學(xué)生視為具有平等地位的“人”，尊重他們的思想認(rèn)識過程，尊重他們的生命體驗(yàn)，就成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展高校德育工作的必須。
3互聯(lián)網(wǎng)有利于由封閉思維走向開放思維。由于歷史的原因，高校德育工作者長期以來處于相對保守、封閉的狀態(tài)，這是德育工作低效的一個(gè)重要原因。而從世界歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依賴使世界建立了普遍性的聯(lián)系，由于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，世界各地的人民正以前所未有的方式相互面對著。高校德育要以西方國家個(gè)體價(jià)值的無限膨脹所引發(fā)的各種危機(jī)作為參考和借鑒，克服狹隘的文化和價(jià)值偏見，使“共同”、“共融”的價(jià)值思維成為高校德育思維的基本特征。
4互聯(lián)網(wǎng)有利于由單向交流走向雙向交流。傳統(tǒng)的高校德育教育者往往憑借自己積累的知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行單向的傳授式的教育，教師是“蓄水池”，學(xué)生無非是“裝水的罐子”、“盛物的袋子”。今天，當(dāng)學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)獲得比教師更豐富、更前沿的知識時(shí)，當(dāng)學(xué)生比教師更熟悉新的生存空間，更具備在新的生存空間生存的能力時(shí)，德育所具有的傳遞道德文化的功能就不會也不再是單向的了，師生互動(dòng)雙向交流才能促進(jìn)教師和學(xué)生群體的共同發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校師生提供了雙向交流的新形式，使得雙向交流成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校德育工作的一個(gè)重要觀念。
5互聯(lián)網(wǎng)有利于由集體對象走向個(gè)體對象。以往的高校德育工作所采用的基本教育方式是集體教育，如升旗儀式、校會、班會、黨團(tuán)活動(dòng)、社會實(shí)踐等。互聯(lián)網(wǎng)對其參與者——社會中的個(gè)人提出了更高的道德要求。在任何時(shí)代，個(gè)人的道德都不只是個(gè)人的事。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種各樣的東西傳播起來更容易，個(gè)人的不道德行為對社會發(fā)生的影響空前增大。馬卡連柯所倡導(dǎo)的“在集體中通過集體和為了集體進(jìn)行教育”的長處是不言而喻的。但是，今天的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽信息、選擇信息、下載信息純屬個(gè)人的自主行為，由此發(fā)生的學(xué)生思想問題也越來越趨于個(gè)別化，這樣一種現(xiàn)實(shí)必然要求高校德育工作注重因材施教，更多地關(guān)注個(gè)體。
6互聯(lián)網(wǎng)有利于由他律約束走向自律約束。傳統(tǒng)的高校德育模式講求教師的言傳身教、社會規(guī)范的監(jiān)督，對學(xué)生的約束以法律為特征。而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“虛擬社會”，人們可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的社會角色、制約，揭掉“面具”，充分表達(dá)自己的真實(shí)想法，甚至完全無所顧忌。這意味著，在傳統(tǒng)社會中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)社會并不完全適用，傳統(tǒng)道德的規(guī)范作用顯得比較弱化。所以，網(wǎng)絡(luò)社會更需要人們的自律。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德。“慎獨(dú)”意味著人獨(dú)處時(shí)，在沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。要建立一個(gè)“干凈”的網(wǎng)絡(luò)空間，需要法律和技術(shù)上的不斷完備，更需要網(wǎng)絡(luò)中每個(gè)人的自律和自重。因此，傳統(tǒng)的以法律為特征的高校德育模式必須向以自律為特征的教育模式轉(zhuǎn)變，重視培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣和道德信念。三、互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了高校德育手段的現(xiàn)代化
1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作手段更豐富。隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用，過去常用的一些形式，如講課、聽報(bào)告、讀書會、看電視、聽廣播、開會、談心等，效率明顯偏低，而互聯(lián)網(wǎng)使高校德育手段更為靈活多樣?；ヂ?lián)網(wǎng)給高校德育工作注入的活力體現(xiàn)在：一是形象；二是生動(dòng)；三是逼真。計(jì)算機(jī)模擬現(xiàn)實(shí)，使人如身臨其境，得到切身體驗(yàn)，使事與理、情與法、形與聲、形與神等有機(jī)地交融在一起，以豐富多彩、生動(dòng)活潑的形式給德育工作對象造成鮮明清晰的視覺印象，這是其他德育工作的載體所不能比擬的。
2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作速度更快捷。巨大的速度優(yōu)勢是互聯(lián)網(wǎng)最重要的特征之一。信息高速公路所架設(shè)的四通八達(dá)的方便快捷的網(wǎng)絡(luò)，使高校學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時(shí)間到規(guī)定的場所接受教育，而是可以在任何一個(gè)設(shè)有終端的地方都隨時(shí)獲取所需的知識，“聆聽”老師的教誨，迅速了解國內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活各個(gè)方面的信息。互聯(lián)網(wǎng)沒有時(shí)間上的限制，無論何時(shí)大學(xué)生都可以上網(wǎng)獲取各種知識，這就為高校德育打破了時(shí)間上的限制，拓展了時(shí)間上更加廣闊的范圍。互聯(lián)網(wǎng)沒有地理空間上的界限，不同學(xué)校、不同地區(qū)乃至不同國家的學(xué)生都可通過網(wǎng)絡(luò)共享德育資源。高校德育工作的反應(yīng)速度和交流的快捷是前所未有的。
3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作預(yù)警更及時(shí)。高校德育工作中及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的消極的情緒傾向是十分重要的?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校德育工作者提供了一種有效的預(yù)警裝置。當(dāng)某一個(gè)話題在網(wǎng)上有越來越多的人發(fā)表情緒化的意見時(shí)，當(dāng)有人在網(wǎng)上提出過激的行為要求時(shí)，只要德育工作者密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，這些表現(xiàn)都可以成為有效的信號，提醒注意問題的出現(xiàn)與事態(tài)的發(fā)展。與現(xiàn)實(shí)世界相比，網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表言論與抒感更無障礙，現(xiàn)實(shí)中的一切矛盾和內(nèi)心深處的一切想法都可以在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌地表達(dá)。對此，高校德育工作者要充分重視，從中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)引導(dǎo)，使問題在萌芽狀態(tài)得到解決。
4互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作聯(lián)動(dòng)更方便?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校德育工作的網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)提供了方便有效的技術(shù)平臺。高校德育工作者應(yīng)因勢利導(dǎo)，利用互聯(lián)網(wǎng)積極實(shí)施網(wǎng)上網(wǎng)下德育聯(lián)動(dòng)，以取得更好的教育效果。如依靠學(xué)生的主動(dòng)參與，成立各種“工作室”，定期邀請專家學(xué)者通過網(wǎng)站聊天室與學(xué)生進(jìn)行交流，開展網(wǎng)上德育，舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大賽、Flash大賽、網(wǎng)頁制作以及電腦繪畫大賽等，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與。同時(shí)，還可建立虛擬的“網(wǎng)上社區(qū)”，在網(wǎng)上組織網(wǎng)友“虛擬聯(lián)歡會”，進(jìn)行組織生活和政治學(xué)習(xí)，開展民主評議、交流談心和心理咨詢等活動(dòng)，在網(wǎng)下可組織網(wǎng)友“現(xiàn)實(shí)聯(lián)誼會”，以及各種學(xué)習(xí)交流和科技競賽活動(dòng)，充分利用網(wǎng)上資源優(yōu)勢，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)的局面。
四、互聯(lián)網(wǎng)為充分利用各種信息資源提供了條件
1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作內(nèi)容更充實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)使教育內(nèi)容的形態(tài)從平面性走上立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向跨越時(shí)空，這是以往無法比擬的。學(xué)生只要擁有一網(wǎng)電腦，既可方便地獲取校內(nèi)校外、國內(nèi)國外，上至天文下至地理的各種信息，又可與外界自由地交流思想，從而極大地激發(fā)學(xué)生求知欲望和想象力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的主動(dòng)性、自由性和參與性，使學(xué)生成為真正意義上的德育主體。利用互聯(lián)網(wǎng)可以將全世界各個(gè)國家和地區(qū)聯(lián)系起來，使學(xué)生交往面擴(kuò)大，交往層次增多，交往方式多樣，促使持不同文化形態(tài)、思想觀念的個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上相互了解、相互溝通、相互交融或相互沖突，極大地刺激人們的創(chuàng)新意識。
2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作信息更豐富。傳統(tǒng)的信息和知識主要來源于圖書和報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，所含信息容量少并具有滯后性。相比之下，互聯(lián)網(wǎng)具備信息的豐富性、專門性和更新的快捷性。從信息的容量來看，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)上信息可謂豐富多彩、浩如煙海。據(jù)有關(guān)資料表明，1983年全球數(shù)據(jù)庫總?cè)萘渴?.1億條，1984年達(dá)到10億條，1995年達(dá)到81.6億條，2000年已達(dá)到100億條以上。這些信息無所不包，內(nèi)容幾乎涉及人類活動(dòng)的所有方面，上至天文地理，下至衣食住行，都可以在網(wǎng)上占有一席之地。海量的信息客觀上為大學(xué)生拓寬視野、了解世界，吸納世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，用開闊的眼界看待中國和世界的發(fā)展，提供了有利的條件。
