發(fā)布時間：2023-03-23 15:15:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
教師要使自己的提問有意義，既不要過于簡單，學(xué)生不用思考就能回答出來，也不要過高要求，學(xué)生不知如何下手。這就需要教師要善用啟發(fā)藝術(shù)，提出疑問，激起思考。
（一）啟發(fā)式的提問
如《唯一的聽眾》教學(xué)片斷：教師這樣提問：“唯一的聽眾”是一個怎樣的老婦人？她做了什么事情呢?這聽眾為什么讓作者成功了呢？學(xué)生根據(jù)教師的問題對課文內(nèi)容有了初步了解，知道需要閱讀課文，作進一步的思考，才能得出答案。這種啟發(fā)式的提問，激發(fā)學(xué)生的思考，啟迪學(xué)生的思維。
（二）開放式的提問
提問不是追求標(biāo)準(zhǔn)答案，限制學(xué)生的思維，而是有一定的開放性，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動，抒發(fā)自己的見解，獲得獨特的情感體驗。如《井底之蛙》的結(jié)尾，教師這樣設(shè)置疑問：“青蛙跳出井口之后，會說些什么呢？”有的小朋友說：“青蛙會很驚訝：啊!原來天空不是我想的那樣渺小??！是我看問題太片面了?！庇械男∨笥颜f：“它看到豐富多彩的世界，會感嘆道：??！外面的世界好美啊，我不忍離開了！”有的小朋友會說，一石激起千層浪，學(xué)生們展開想象的翅膀，紛紛談出自己的感受。開放式的問題，開闊學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的獨特體驗，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。
（三）目的式的提問
教師在提問時，要擺脫盲目性，仔細斟酌，提出有針對性、目的性的問題，以使學(xué)生更好地理解問題。如《老人與海鷗》的教學(xué)片段：側(cè)耳細聽，原來是親昵的變了調(diào)的地方話，教師這樣提問：“你從親昵的變了調(diào)這一描寫中體會到了什么?”學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，體會到老人對海鷗的親昵，對海鷗的愛。目的性的提問，促使學(xué)生有針對性的思考問題，最終得出準(zhǔn)確答案，而不是毫無頭緒，不知如何下手。
（四）次序性的提問
一堂課，教師往往會設(shè)置許多問題，而這些問題一定有主次、先后之分，教師要依據(jù)課文內(nèi)容的主次，學(xué)生理解的程度，設(shè)計問題的次序。如《跨越百年的美麗》教學(xué)片斷：教師在學(xué)生初讀課文后，設(shè)置這樣的問題：“這篇課文寫了誰的什么事？課題的美麗表現(xiàn)在哪里？”學(xué)生通過回答問題對課文有了初步了解，接著教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生再次有感情地朗讀課文，回答問題：“什么樣的美麗能跨越百年？這里的美麗有什么特殊含義？”促使學(xué)生進一步感知課文主要內(nèi)容。次序性的提問，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，促使學(xué)生逐步理解教學(xué)內(nèi)容，促使教師順利完成教學(xué)目標(biāo)。提問在小學(xué)語文課堂教學(xué)中占有重要位置，藝術(shù)化的提問是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推器，是調(diào)動學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣的催化劑，因此，教師在設(shè)置問題上要多下功夫，設(shè)置出靈活、開放、有目的、有次序、有啟發(fā)性的問題，推動課堂教學(xué)的發(fā)展，促使教師順利完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
二、板書藝術(shù)
教學(xué)板書對教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)都有很大幫助，小學(xué)語文教師應(yīng)重視課堂板書，認真鉆研教材，精心設(shè)計，課堂上書寫工整，恰當(dāng)運用。那么教師要使板書具有藝術(shù)性，有哪些方法呢？
（一）錘煉詞語式板書
錘煉詞語式板書要求教師增強板書設(shè)計的意識，認真鉆研教材、精心準(zhǔn)備，把課文主要內(nèi)容用精練的文字概括出來，抓住課文的教學(xué)重點、難點，把握好文章的內(nèi)在聯(lián)系，用關(guān)鍵詞語搭建文章的框架，使學(xué)生一目了然。如《匆匆》一課的板書設(shè)計：匆匆時光匆匆一去不復(fù)返這樣的板書，簡明扼要地概括了文章的主要內(nèi)容，展示了文章的行文結(jié)構(gòu)，既有利于教師講解課文又有利于學(xué)生理解課文。
（二）適時呈現(xiàn)式板書
教師板書的設(shè)計是幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識，教師在設(shè)計板書時，要讓學(xué)生積極參與，適時地呈現(xiàn)板書。如《懷念母親》的板書設(shè)計：懷念母親母親祖國頻來入夢——真摯情感學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)下，積極參與課堂活動，回答教師的問題，教師根據(jù)學(xué)生的回答，書寫板書，幫助學(xué)生理解課文。
（三）啟發(fā)式板書
在藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展史中，橫向比較其他學(xué)科門類，實踐是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科教學(xué)發(fā)展的根本途徑，學(xué)生從設(shè)計概念的提出，到自身設(shè)計方法的形成全部都來自課程的梳理。“包豪斯”的力量持續(xù)影響著藝術(shù)教育，它對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)具有啟發(fā)性的就是教學(xué)、研究、實踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計教育模式，“科藝”的融合在國外藝術(shù)院校教學(xué)中的充分應(yīng)用，科技的發(fā)展推動了整個藝術(shù)教學(xué)長足的發(fā)展，在教學(xué)中實驗室已是不可或缺的部分，學(xué)生充分利用實驗資源完成設(shè)計創(chuàng)作。前幾年前往德國國立斯圖加特造型藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生在入學(xué)時，會在實驗室制訂三周的學(xué)習(xí)計劃，通過實驗室進行實驗技術(shù)的訓(xùn)練，會有基礎(chǔ)實驗課程。通過課程設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容，逐漸對技術(shù)有一定的認識，也是對設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的初步認知。學(xué)校要求學(xué)生能夠深入生產(chǎn)的第一線，進一步掌握技術(shù)技能。國外院校通過多年的積累，建立了完整的實驗教學(xué)體系。他們的規(guī)模及教學(xué)方法與我們有較大差異，是在多年的積累基礎(chǔ)上建立的，我們可以從中剖析、借鑒，取長補短，不可盲目照搬。在目前的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科設(shè)置公共基礎(chǔ)實驗課程具有必要性，部分高校已進行探索，共性課程對于整個本科階段實驗教學(xué)而言有著非常重要的地位，不可或缺。通過實驗課程的訓(xùn)練讓學(xué)生的實驗技術(shù)能夠達到一個比較高的程度。實驗的目的在于把設(shè)計“紙上談兵”的狀態(tài)轉(zhuǎn)向“勞作上手”的必要性上，在課程中真正解決設(shè)計流于形式的弊端，邁向?qū)嵱?、舒適、現(xiàn)代的設(shè)計教學(xué)理念。從手藝傳承角度審視實驗技術(shù)傳承，不僅可以提升學(xué)生設(shè)計感悟能力和現(xiàn)代的設(shè)計視野，而且還為設(shè)計教育的創(chuàng)新發(fā)展提出了一條全新的途徑。在一年級開設(shè)公共基礎(chǔ)實驗課程，構(gòu)建學(xué)生自身的實驗研究能力體系，充分利用現(xiàn)有公共共享實驗平臺，在低段就能夠讓學(xué)生認知實驗原理、熟悉實驗方法、運用實驗技術(shù)，這也是現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)的本質(zhì)。從當(dāng)前現(xiàn)有的資料檢索發(fā)現(xiàn)，公共基礎(chǔ)實驗課程的開發(fā)較少，我們的基礎(chǔ)實驗課程實踐也可作為研究發(fā)展的基礎(chǔ)，促進教學(xué)質(zhì)量的提高是開設(shè)實驗課程的意義，關(guān)鍵是教學(xué)主體——學(xué)生，從被動學(xué)習(xí)到設(shè)計思考的主動形成，全方位地去認知藝術(shù)設(shè)計學(xué)科所要解決的問題，設(shè)計敏感度是一名優(yōu)秀設(shè)計師的基本素養(yǎng)。實行兩段式教學(xué)是我們專業(yè)教學(xué)改革的成果，基礎(chǔ)實驗教學(xué)是專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成環(huán)節(jié)，在課程設(shè)計上要為公共基礎(chǔ)實驗教學(xué)—專業(yè)基礎(chǔ)實驗教學(xué)—專業(yè)實驗教學(xué)，遞進的教學(xué)環(huán)節(jié)做好堅實的基礎(chǔ)。
二公共基礎(chǔ)實驗教學(xué)體系的構(gòu)建
公共基礎(chǔ)實驗課程是本科實驗教學(xué)的基礎(chǔ)課程，目前國內(nèi)藝術(shù)院校普遍實行“兩段式”專業(yè)教學(xué)的前提下，基礎(chǔ)教學(xué)具有共性。在一年級基礎(chǔ)教學(xué)的同時開設(shè)公共基礎(chǔ)實驗課程，目的在于設(shè)計思維與視野的培養(yǎng)，培養(yǎng)設(shè)計思考、動手的能力，在低年級具備一定的技能，為后續(xù)的專業(yè)實驗?zāi)芰Φ耐卣勾蚝没A(chǔ)，符合現(xiàn)代設(shè)計教育培養(yǎng)的目標(biāo)。通過實驗課程解決實驗技術(shù)認知的過程可分為；①對材料的認知：各種材料的基本特性、類別，材料與設(shè)計創(chuàng)作的關(guān)系；②對實驗技術(shù)的認知：傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代制造技術(shù)、先進數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。材料是創(chuàng)作的載體，實驗技術(shù)是創(chuàng)意表達的途徑。
1.公共基礎(chǔ)實驗課程設(shè)計
通過材料的認知來設(shè)計實驗課程：木材認知、金屬材料、復(fù)合材料。材料的認知是實驗教學(xué)過程的根本，材料是造物的基礎(chǔ)，通過每種材料不同的特性、肌理，設(shè)計合理的課程方法。按材料的劃分，就可根據(jù)公共課程的特性設(shè)計課程體系。木材與金屬的不同物理特性，可以從不同的角度入手，如木材肌理的認知，根據(jù)不同木材特有的肌理組成，完成譜系研究。在木材連接單元，材料的組合連接是材料特性研究的方法，通過基礎(chǔ)的榫卯結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，利用木材可塑性，完成單個及整體的連接方式，全面認知木材的特性，為進一步研究木材的特性打好基礎(chǔ)。
2.公共基礎(chǔ)實驗教學(xué)方法
基于實驗技術(shù)的教學(xué)方法是區(qū)別于設(shè)計藝術(shù)理論教學(xué)模式的，實驗技術(shù)的分類運用到課程教學(xué)中，課程教學(xué)中傳統(tǒng)手藝的認知，傳統(tǒng)手工區(qū)別于現(xiàn)代加工方式，注重加工過程中的手藝傳承。機械加工應(yīng)用“車、鉗、刨、銑”的方式及隨著科技的發(fā)展現(xiàn)代數(shù)字化科技的應(yīng)用，在教學(xué)技術(shù)上特別體現(xiàn)在基于切割的精雕技術(shù)、激光技術(shù)及3D打印技術(shù)的推動下，學(xué)生在熟練掌握實驗技術(shù)的同時為后段的專業(yè)課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在近幾年的課程中，推動3D打印在三維基礎(chǔ)實驗課程中的應(yīng)用，學(xué)生的認知與創(chuàng)作手段都隨著新技術(shù)的介入發(fā)生本質(zhì)改變。公共基礎(chǔ)實驗課程逐漸向科技與藝術(shù)結(jié)合的新方式上來。
3.公共基礎(chǔ)實驗課程評價
（1）課程前期評價：課程前期準(zhǔn)備評價，包含備課筆記、教學(xué)大綱的解讀、備課完整性、實驗項目設(shè)計的合理性和創(chuàng)新性。（2）課程中期評價：教學(xué)執(zhí)行力的評價，包含教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)示范、教學(xué)互動——師生之間互動。（3）課程后期評價：成果評價，包含教師總結(jié)、作業(yè)評分、集體評分、學(xué)生互評，或以課程展覽形式呈現(xiàn)?？偠灾O(shè)計教育的專業(yè)界限只有在公共共享平臺上才能被融通，我們目前在硬件條件、教學(xué)體系的構(gòu)建上都較完善。并將全院可跨學(xué)科、跨專業(yè)的實驗資源統(tǒng)一整合至大平臺，公共共享實驗平臺每學(xué)年承擔(dān)基礎(chǔ)實驗課程及專業(yè)實驗課程將近百來門，教學(xué)人時數(shù)每年遞增，目前將近41萬人時數(shù)/學(xué)年。完成教學(xué)任務(wù)的同時，平臺面向各專業(yè)師生開放，通過高效有序現(xiàn)代的管理系統(tǒng)，已實現(xiàn)自主化運行模式，教學(xué)秩序井然，實驗室安全運行。以學(xué)生為本，積極探索創(chuàng)新實驗教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生積極參與實驗活動，改進教學(xué)方法和手段。引入校企合作模式，探索生產(chǎn)模式與實驗技術(shù)的無縫對接。隨著教學(xué)中不斷完善新的教學(xué)方法，對內(nèi)涵建設(shè)從不松懈，今后結(jié)合虛擬仿真的項目實踐，更好地開展公共共享基礎(chǔ)實驗課程。
參考文獻
［1］夏燕靖．對我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討［D］．南京藝術(shù)學(xué)院，2007
隨著科技文化的發(fā)展，時代步伐的推進，各種新的藝術(shù)理念和技術(shù)材料以井噴式的強度迅速覆蓋到藝術(shù)行業(yè)的各個領(lǐng)域。眾多古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科也因此煥發(fā)出新的生命活力，其各自內(nèi)涵也隨著時代的變遷在發(fā)生巨大的變革。素描是最為古老的藝術(shù)傳達手段之一。也是藝術(shù)教學(xué)中最為重要的組成要素。對素描理解的深度決定著藝術(shù)造型研究的層次。通常我們以單色的繪畫來定義素描的含義。這種傳統(tǒng)的——大多源于蘇派的傳統(tǒng)而非歐洲的傳統(tǒng)——意識如今已深深的烙在了中國藝術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)的心頭。它不僅限制了素描藝術(shù)的外延和拓展，更限制了學(xué)生繪畫工具使用上的自由選擇權(quán)利，進而導(dǎo)致素描訓(xùn)練中繪畫技法與形式表現(xiàn)的枯燥單一。由此可見，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)素描教學(xué)改革迫在眉睫。新的素描理念對比國內(nèi)傳統(tǒng)理念，二者的差異如下：首先，在觀察方法上：賈科梅蒂說:“擺脫一切先入之見，只看那些實存的東西?！边@是一種視覺上的純化。學(xué)生在素描過程的起始階段，將那些先入為主的條條框框，比如學(xué)院傳統(tǒng)觀察的方式，甚至當(dāng)代藝術(shù)中既定創(chuàng)造的最新發(fā)明都加以刪除，通過直面對象去體驗和研究內(nèi)心的真實情感，正如古人所說的“澄懷味象”。寫實性的長期素描訓(xùn)練學(xué)生掌握自然主義的深入描繪，甚至可以達到照片般的“完美”，而對形的理解深度則決定畫面審美的層次。在具體的作畫過程中我們發(fā)現(xiàn)，描繪的對象經(jīng)過人的內(nèi)心體驗的理解加工，所展現(xiàn)出來的東西比自身原型還要多，似乎經(jīng)驗到了一種存在的擴張，被表現(xiàn)的對象因此才真正具有了形象性。因此，經(jīng)過素描表現(xiàn)的對象不再被簡單的看作是它的物性本身，而是由以下三者組成：（1）作為客觀物象本身。（2）素描者面對對象所體驗的對象的形象。（3）主觀意識中所產(chǎn)生的對象。由此可見，傳統(tǒng)的蘇派素描體系所維系的基本理論，只停留在了第一種——客觀物象本身之上。其次，在表現(xiàn)方法上：藝術(shù)院校的傳統(tǒng)素描教學(xué)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生描繪的準(zhǔn)確能力、結(jié)構(gòu)的分析能力、線條與明暗的表現(xiàn)能力。其不足之處在于，缺乏對學(xué)生抽象分析能力和思維想象能力的培養(yǎng)。正因如此，素描的現(xiàn)代含義及其技巧表現(xiàn)的導(dǎo)入則顯得刻不容緩。相比之下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種素描的共同點體現(xiàn)在：對造型基本規(guī)律的研究。它包括外形輪廓、空間塑造、解剖結(jié)構(gòu)和調(diào)子明暗等。其中最為重要，也是對形象最具制約力的則是解剖結(jié)構(gòu)，它在古代與現(xiàn)代繪畫的兩岸架起一座橋梁，唯一的變化體現(xiàn)在現(xiàn)代主義者用畫面的結(jié)構(gòu)再造替代了自然結(jié)構(gòu)的原型。變形也由此而產(chǎn)生。繪畫的變形是對解剖結(jié)構(gòu)規(guī)律性的偏離，而后以創(chuàng)新的形式再造形體的結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)不僅僅指的是解剖學(xué)和幾何學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，更包括藝術(shù)家思維中所生成之假想物的物化再現(xiàn)，以及形體在空間中的結(jié)構(gòu)關(guān)系?？梢姮F(xiàn)代主義者從觀察自然到表現(xiàn)自然，其方式、方法從起始就與傳統(tǒng)素描分道揚鑣了。他們的任務(wù)就是將人們的眼睛從自然主義者那里拯救出來，并借此重新審視自然。素描則是推動事物形象轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)成關(guān)系的原動力。
二、素描材料的多樣化
孔子在《論語》中說：“工欲善其事，必先利其器”。強調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見的工具，一般被認為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當(dāng)引入畫面以豐富視覺效果。在西方現(xiàn)代主義者看來，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對待它們，這將對畫者的繪畫方法有著深遠的影響。而無法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫者與紙張之間筑起一道屏障。
三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法
1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。
輪廓素描是通過對物象的形體進行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：
1.1盲畫輪廓：以線條作畫，畫筆移動時不看畫面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機的變形卻往往產(chǎn)生畫面的趣味感，變形也隨作畫的的次數(shù)增加，從無意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫出富于表現(xiàn)力的素描。
1.2左手作畫：此法對慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識。左手作畫將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。
1.3多角度作畫：運用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲的視角（仰視）或鳥瞰的方式（俯視）——來描繪形體。通過此法可以體驗極端透視下所帶來的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗。
1.4復(fù)雜的形體：畫復(fù)雜的形體（如機器或樹根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細節(jié)將帶來繪畫的樂趣。盡量畫出這些形體的全部細節(jié)，對于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機等），則以有意識的變形來避免形體的機械單一，畫出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動的造型在畫面上生成。
2.動態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。
動態(tài)素描是一種研究人體運動本質(zhì)的素描形式。其主張用簡約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運動，人體重心的變化以及繪畫的語言。與涂鴉的自發(fā)性、無目的性不同，動態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時間中運動的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點：
2.1動作的夸張：只有加倍的夸張人體的動態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運動本質(zhì)。
2.2動靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過一段動態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見的靜物題材或動物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來的無拘無束的自信與手感。
2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細膩的運動變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會豐富畫面的表現(xiàn)力。
3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。
主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺感受而創(chuàng)作的繪畫。這種純視覺感受與客觀物象并無外在的聯(lián)系。作畫的形式不再受制于主題或形象，而是專注于線條本體所帶來的自覺的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識漫無目的的自由移動，把不可見之物表現(xiàn)為可見之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：
3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺，主觀處于下意識狀態(tài)，使形象在不知不覺中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強加于畫面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨立的個體隨時間的推移生長、發(fā)展、成熟，直至新生。
3.2撕碎重組：將事先畫好的作品隨機的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。
四、結(jié)語
數(shù)字藝術(shù)實際上可以從字面上進行解讀，也即是數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，是數(shù)字化時代，許多技術(shù)綜合在一起衍生出的有機系統(tǒng)。數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的相互結(jié)合與應(yīng)用，縮短了設(shè)計流程，使得設(shè)計表現(xiàn)形式及傳播載體更加豐富。數(shù)字藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)魅力和使用價值，這也是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)改革新要求的內(nèi)容。因此，我們要明白傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的不足，以及室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)特點，推動數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，從而促進教學(xué)質(zhì)量的提升，培養(yǎng)出適合時代需要以及具有一定創(chuàng)新能力的人才。本文擬對有關(guān)數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進行研究和探討，不足之處，敬請指正。
二、室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)特點
數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，是一次具有劃時代意義的變革。傳統(tǒng)的數(shù)字教學(xué)包括CAD、PS、3Dmax等軟件在早期數(shù)字教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，但隨著時展，它們已經(jīng)不能滿足今天室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的要求。更先進的數(shù)字教學(xué)軟件已經(jīng)應(yīng)運而生。當(dāng)下，我們最常見的參數(shù)化設(shè)計軟件主要有基于Rhino平臺開發(fā)的Grasshopper，還有在Microstation基礎(chǔ)上開發(fā)的GenerativeComponents，它們是現(xiàn)在典型的參數(shù)化軟件的代表。室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的特點主要表現(xiàn)在一下幾個方面。
（一）改變傳統(tǒng)繪制方式
數(shù)字藝術(shù)的變革對于藝術(shù)設(shè)計而言是一次創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)已成為設(shè)計表現(xiàn)的主流方式。室內(nèi)設(shè)計教學(xué)練習(xí)步驟，先是要求學(xué)生對設(shè)計意向進行確定，然后利用Grasshopper。Grasshopper這種圖形化的操作界面，這樣做有一個巨大的好處，以圖形化的界面展示可以快速的讓不懂得編程的設(shè)計師入手設(shè)計。因為人類對于圖像的理解與敏感程度要遠遠高于枯燥的數(shù)字和代碼，這樣也使得設(shè)計師在與自己創(chuàng)建的設(shè)計過程中能夠很好地發(fā)揮互動，開拓我們的思維。更深層次的原因是因為它是即時化的參數(shù)化設(shè)計平臺。所謂即時化就是說在設(shè)計師創(chuàng)建設(shè)計的過程中，每一步都是可以馬上體現(xiàn)出來的。它不同于腳本代碼，腳本代碼不僅僅需要專業(yè)的知識，更需要懂得編程的設(shè)計師在編輯完程序之后才能夠預(yù)覽我們所想象的空間或者造型。這種虛擬三維空間的教學(xué)方法可以快速幫助學(xué)生腦補四度空間的概念，但是對室內(nèi)設(shè)計中窄問關(guān)系的橫、豎向設(shè)計進行思考，尤其是對設(shè)計初學(xué)者特別容易忘記的豎向空間關(guān)系的思考，從而大大減少傳統(tǒng)教學(xué)中室內(nèi)設(shè)計練習(xí)過程中學(xué)生面對一張白紙發(fā)呆的現(xiàn)象。
（二）有效提高繪圖效率
數(shù)字藝術(shù)使得室內(nèi)設(shè)計的視覺表現(xiàn)方法更加豐富，設(shè)計的過程變得更加迅速、便捷，設(shè)計師的創(chuàng)意可以更好地呈現(xiàn)出來。比如說，GC軟件的核心是一種有邏輯順序感的推導(dǎo)步驟，它所呈現(xiàn)的是一種數(shù)據(jù)鏈特征的樹狀結(jié)構(gòu)，同GH一樣也具有滿足方案從起始到結(jié)束任何階段的修改功能。GC與GH的操作界面，都是由參數(shù)之間關(guān)聯(lián)組成的邏輯，計算機只需要按照設(shè)計師預(yù)先設(shè)計好的邏輯進行計算就可以得到需要的圖形。這些具有一定順序的命令即可以組建成腳本文件，既節(jié)省時間，又提高效率，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的一大變革。
（三）極具現(xiàn)代感的設(shè)計表現(xiàn)手法
數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中，不是要忽略傳統(tǒng)手繪的作用，而是讓它們互相彌補，各取所長，這是促進教學(xué)質(zhì)量提升的重要前提。比如，Adobe軟件的使用，使得以往手繪制圖與科技軟件相互結(jié)合，改變了以往傳統(tǒng)的畫架上繪圖的模式對稍縱即逝的靈感進行把握和捕捉，因此利用數(shù)字軟件進行繪圖，更加高效、便捷、簡潔，可以馬上將所繪圖形打印出來，將其作為基礎(chǔ)框架草圖，在草圖上利用手繪或者是對方案進行修改。這種方法是較為便捷的，而且還可以多次打印，得出許多意想不到的效果圖。
（四）制造具有視覺沖擊力的展示效果
常規(guī)工程圖紙是比較冗長而又枯燥的，其視覺展示質(zhì)量一般。近些年來，室內(nèi)設(shè)計的作品會制作成視覺效果極佳的展板、模型或者多媒體演示文稿，在藝術(shù)設(shè)計展覽中獲得好評。學(xué)生在進行課程設(shè)計等作品上重視展示效果，也促進室內(nèi)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量水平的提高，學(xué)生們更加注重作品的包裝，也使室內(nèi)設(shè)計圖成為更加直觀的作品。相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)軟件，比如Rhino、Grasshopper、Revit、AI、3D等，其中一些是平面展示設(shè)計的處理軟件，一些是制作窄間立體效果必備的輔助軟件。
三、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的不足
室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及想象能力，按照對象空間的實際情況和使用特點，運用物質(zhì)技術(shù)手段及藝術(shù)創(chuàng)立方法，創(chuàng)造出功能合理而又美觀舒適，并且符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。隨著現(xiàn)代教育教學(xué)體制的改革，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)新時期的教學(xué)要求。具體而言，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的不足主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先是削弱學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中學(xué)生們更加看重的是手工繪制圖形，包括設(shè)計施工圖、效果圖、實體模型等，以此展示其設(shè)計方案和設(shè)計理念。手工繪制圖形的過程就是鍛煉學(xué)生的動手能力的過程，同時也提升了學(xué)生的空間造型能力和制圖水平。然而手工繪圖需要準(zhǔn)備大量工具，繪圖時間長、過程復(fù)雜、不易修改、占用課時較多，學(xué)生們把大量精力放在畫面的精工細作上，反而忽略了室內(nèi)環(huán)境、物質(zhì)技術(shù)的構(gòu)思，使得觀察、思考以及創(chuàng)新能力方面成為學(xué)生們的弱項。這種教學(xué)模式的后果就是把學(xué)生的思維限制在繁瑣的繪圖或者模型制作過程中，削弱了學(xué)生們的創(chuàng)新能力。其次是傳統(tǒng)教學(xué)與新技術(shù)脫節(jié)?，F(xiàn)階段，信息化時代，新思想、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，許多新技術(shù)應(yīng)用極大地促進了社會生產(chǎn)效率，信息技術(shù)成為現(xiàn)階段世界經(jīng)濟和社會發(fā)展創(chuàng)新的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)方法都是以教師為中心，把學(xué)生作為灌輸對象，或者是教師注重知識經(jīng)驗的存儲，忽略了對學(xué)生進行新技術(shù)應(yīng)用的研究，學(xué)生的主觀能動性、創(chuàng)造性思維更是難以被挖掘。學(xué)生對于新技術(shù)設(shè)計實踐的嘗試較為匱乏。這種教學(xué)模式是以教為主的模式，學(xué)生們對于信息技術(shù)不夠了解，更不用說如何把專業(yè)知識和新技術(shù)結(jié)合在一起，更加無法滿足新時期的社會需求。
四、數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
（一）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用，使得教學(xué)效果變得更加豐富。數(shù)字藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的融合，簡化了設(shè)計程序，解除了手工繪圖對于學(xué)生們的束縛，從而使學(xué)生們把重點轉(zhuǎn)移到思維創(chuàng)造方面的培養(yǎng)上。數(shù)字軟件能夠根據(jù)設(shè)計圖紙尺寸要求從而輕松做出精確的模型，而且在后續(xù)的編輯制作中，也可以按照設(shè)計的需要對模型尺寸進行快捷而又準(zhǔn)確的修改。這個過程操作者僅需提供完整的數(shù)據(jù)和設(shè)計理念即可，傳統(tǒng)繪圖程序現(xiàn)在全都由計算機代勞。把數(shù)字軟件應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)，教師可以利用多媒體教學(xué)手段對優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品進行分析和講解，并且演示制作過程，針對學(xué)生的設(shè)計方案中存在的問題及時進行指導(dǎo)，從而真正地達到室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的目的。
（二）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用在一定程度上促進了教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化時代，新技術(shù)、新觀念得以在設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用，促使我們要對教學(xué)方法、教學(xué)模式進行思考，更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教為主，而通過靈活的數(shù)字藝術(shù)，可以讓它轉(zhuǎn)變成以學(xué)生研究為主的具有一定互動性的教學(xué)新模式。新的教學(xué)模式是教師牽頭，做幫助學(xué)生構(gòu)建設(shè)計理念的促進者，而不是以往的知識的灌輸者。教師可以按照室內(nèi)環(huán)境將設(shè)計方案的不同需求，在“虛擬空間”中隨意調(diào)用各種手段，對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行挖掘和利用，使學(xué)生的設(shè)計理念更加接近當(dāng)代人對于室內(nèi)設(shè)計的求，從而達到培養(yǎng)適合時代要求、具有創(chuàng)新能力的設(shè)計人才的教學(xué)目標(biāo)。
五、結(jié)語
舞蹈是一個享受藝術(shù)的過程，舞蹈教學(xué)是指舞蹈教師在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)舞蹈時，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈所帶來的文化魅力，激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣性，提高學(xué)生的藝術(shù)技能和文化素質(zhì)水平，增強學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力，使學(xué)生在進行舞蹈表演時更加投入的去表演。在舞蹈教學(xué)的過程中，舞蹈教師要重點發(fā)覺學(xué)生的獨特之處，針對每個學(xué)生有不同是風(fēng)格，制定相應(yīng)的舞蹈技術(shù)進行教學(xué)，促使學(xué)生的獨特情感與舞蹈技術(shù)相結(jié)合，學(xué)生也必須要根據(jù)已有的舞蹈風(fēng)格體系和舞蹈表現(xiàn)形式去發(fā)現(xiàn)適合自身的舞蹈形式，努力將個人情感融入到舞蹈表演中，提升自己的舞蹈藝術(shù)表演能力。通過對學(xué)生進行不間斷的舞蹈訓(xùn)練，使舞蹈基本動作成為每個舞者的基本能力，舞蹈教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)的能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過程中，開發(fā)和拓展自己的想象能力，為舞蹈表演動作賦予自己的理解，然后將自己的舞蹈意象添加到舞蹈表演中，進而對舞蹈表演有更加完美的詮釋。從主觀方面來看，學(xué)生通過將舞蹈表演動作和自身情感想象融為一體，就形成了自己獨特的舞蹈藝術(shù)表演風(fēng)格，從而推動了學(xué)生在舞蹈表演道路上的快速發(fā)展。
二、分析在舞蹈教學(xué)過程中的基本藝術(shù)原則
結(jié)合當(dāng)代的舞蹈教學(xué)發(fā)展歷史，在舞蹈教學(xué)過程中存在著很多的基本原則，這些原則主要是為了激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在潛移默化中讓學(xué)生真正的熱愛上舞蹈。
（一）舞蹈教師必須要有嚴(yán)格的自我控制力，樹立良好的教師形象，通過每一個舞蹈動作和舞蹈表演情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈表演內(nèi)容的感知能力，在一點一滴中，使學(xué)生在對舞蹈動作和舞蹈理論都能完全掌握，從而使學(xué)生能夠形成以自我為主體的、系統(tǒng)的、完整的表演體系，提高舞蹈教學(xué)的效果。
（二）舞蹈教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，更要鼓勵學(xué)生在舞蹈領(lǐng)域要大膽創(chuàng)新，舞蹈藝術(shù)學(xué)科和其他的學(xué)科不同，支撐舞蹈藝術(shù)逐漸進步的力量是不斷的創(chuàng)新和改革藝術(shù)內(nèi)容。因此，舞蹈教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的運用新型的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生積極主動的參與舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自我主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，提高學(xué)生的舞蹈表演能力，鼓勵學(xué)生自我創(chuàng)新是舞蹈教學(xué)中必須要遵循的原則。
三、探析如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演能力
（一）加強舞蹈基本功的訓(xùn)練：在舞蹈領(lǐng)域中，擁有堅實的舞蹈基本功是練習(xí)更高舞蹈動作的基礎(chǔ)，沒有最基本的舞蹈技術(shù)也就談不上舞蹈表演力，因此，在舞蹈教學(xué)過程中，舞蹈教師必須要加強學(xué)生對舞蹈基本功的訓(xùn)練力度，使學(xué)生提高自己的柔韌性、靈活性和身體協(xié)調(diào)性等。基礎(chǔ)的舞蹈訓(xùn)練是一個乏味的過程，而通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演力，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到每個基礎(chǔ)動作所擁有的情感，使每個舞蹈動作都能擁有獨特的靈魂，最終使學(xué)生能夠?qū)⑽璧竸幼髯龅猛昝?，加強基礎(chǔ)舞蹈動作的訓(xùn)練在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表演力中發(fā)揮著重要的作用。
（二）開發(fā)創(chuàng)新能力運用到舞蹈表演中：舞蹈藝術(shù)的魅力來源于舞蹈動作，而舞蹈動作又是舞蹈表演者利用對舞蹈的獨特理解所編排的，因此，舞蹈教師必須培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈動作的理解能力，提高學(xué)生對藝術(shù)的創(chuàng)新力和想象力，將自己對舞蹈動作的認知情感與舞蹈動作相結(jié)合，就重新組成了獨特的舞蹈內(nèi)容，舞蹈教師應(yīng)該多開設(shè)一些類似舞蹈創(chuàng)編之類的活動，使學(xué)生積極參與到活動中，從而激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣性和積極性，使學(xué)生開發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)新能力和想象能力，再加上對學(xué)生的情感認知培養(yǎng)，進而可以提高學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力。
目前，針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的實際情況，對其進行改革主要可以從以下兩個方面入手：
1.教學(xué)內(nèi)容方面實踐對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生未來就業(yè)十分重要，是企業(yè)對人才的具體要求。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計主要從三個方面進行：首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)作為開展教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)，不僅需要精練、簡單，更應(yīng)具備全面性、系統(tǒng)性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用計算機輔助教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化管理目標(biāo)，促使學(xué)生掌握計算機輔助設(shè)計技術(shù)，能夠自主完成一些小型項目設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高其專業(yè)操作技術(shù)，以滿足市場需求。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程還需要增添地方文化特色，注重對我國傳統(tǒng)文化的傳承，從而確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)能夠長遠發(fā)展。設(shè)計作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要課程，為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力，在課程設(shè)計過程中，教師要注重對人文精神的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人文價值觀，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計思維，并融入一些地方特色內(nèi)容，尋求既能夠培養(yǎng)專業(yè)人才，又能夠滿足市場發(fā)展需求的教學(xué)設(shè)計方案，從而推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。其次，在對課程進行改革的過程中，要將教學(xué)建立在施工操作技能之上，加強對學(xué)生施工技術(shù)的指導(dǎo)，讓學(xué)生明確實際施工操作的過程，了解和掌握施工操作方法，培養(yǎng)學(xué)生的施工技能，使其在日后能夠快速融入工作，從而提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校就業(yè)率。最后，工程預(yù)算是施工管理的重要內(nèi)容，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革過程中，教師要增強學(xué)生的市場和工程經(jīng)濟意識，并結(jié)合市場以及企業(yè)的實際需求調(diào)整和優(yōu)化課程。為學(xué)生提供實習(xí)機會，使其熟悉現(xiàn)代化企業(yè)組織管理制度，豐富學(xué)生的實踐經(jīng)歷，拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為其日后就業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)，從而提高就業(yè)率和從業(yè)率，進一步推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。
2.教學(xué)方式近年來，部分高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)仍采取固有的教學(xué)方式，過度重視理論化教學(xué)，局限于在課堂中開展教學(xué)活動，這樣無法適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，與現(xiàn)代市場對專業(yè)人才的需求相背離，在一定程度上阻礙了專業(yè)的進一步發(fā)展。因此，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，突出專業(yè)的實踐性特點，高校需要加強專業(yè)繪圖等教室的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實踐機會，強化學(xué)生的實踐能力。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了計算機軟件進一步發(fā)展，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提供了支持和幫助。學(xué)生通過計算機軟件進行設(shè)計，不僅能夠提高工作效率，還能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。因此，針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革，教師應(yīng)加強對學(xué)生進行計算機技術(shù)的教學(xué)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)設(shè)計方法，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠?qū)⒃O(shè)計靈感應(yīng)用到實踐工作過程中。另外，教師還需要加強培養(yǎng)學(xué)生對設(shè)計材料的認知能力，促使學(xué)生設(shè)計操作能力以及施工工藝能力得到有效提高，滿足市場對人才的需求，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】素描教學(xué)；教學(xué)思路；教學(xué)理念；教學(xué)模式；形象思維；創(chuàng)新思維；形式感
我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中基礎(chǔ)素描教學(xué)方式的探索與改革實踐，始于上世紀(jì)九十年代．此項實踐包括了試驗性的課堂實踐與學(xué)術(shù)和教材上的探索．在此過程中同仁們反思以往的教學(xué)思路、教學(xué)模式與教學(xué)手段．吸取國外藝術(shù)院校的成功經(jīng)驗與做法，很多方面重新定位，重新構(gòu)建。從起步到目前為止時間雖然不算太長，但從多方渠道了解到的教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)效果以及社會實踐的反響來看成效是顯著的。
據(jù)本人在教學(xué)中所接觸到的教材．教學(xué)參考以及瀏覽各類相關(guān)出版物．經(jīng)粗略的統(tǒng)計與歸納．我個人認為到目前為止其中三款藝術(shù)設(shè)計素描教學(xué)專著基本上可作為我國高校藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革，教材教參整編修正的兩個階段的代表。
首先是前期階段對藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)素描教學(xué)較早著手改革的當(dāng)推中國美術(shù)學(xué)院的王守中和許江二位教授．他們于2000年編寫出版了《從素描走向設(shè)計》這一專著，他們大膽創(chuàng)新，銳意進取，打破傳統(tǒng)的繪畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的陳規(guī)舊俗約束，變更教學(xué)的內(nèi)容與表現(xiàn)手段，以嶄新的教學(xué)理念來組織教學(xué)，注意開啟培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維潛能，很大程度上變再現(xiàn)性的觀察與表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)意性的觀察與表現(xiàn)，注重物象的生長、物理及物質(zhì)以及形式結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。最為獨到的是他們在基礎(chǔ)素描中安排了聯(lián)想性、發(fā)現(xiàn)性的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，是為日后他們能夠逐漸具備隨機應(yīng)變的“化腐朽為神奇”、“點石成金”的聯(lián)想創(chuàng)意表現(xiàn)才能。相比之下傳統(tǒng)繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練，由于強調(diào)的是整體的再現(xiàn)，重技巧、重宏觀，能夠引發(fā)靈感生成的細微之處卻被視而不見，是王守中與許江的《從素描走向設(shè)計》喚醒了人們的審美意識．讓毫不起眼的廢棄之物、腐朽之物也能“重然生命之火”．被他們注入新的形式、內(nèi)涵要素的素描讓人耳FI一新。此專著面世后在學(xué)術(shù)界反響較大，對于我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)體系的重新構(gòu)建，起到了較好的引領(lǐng)示范作用。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及藝術(shù)設(shè)計人員造型能力與審美素質(zhì)的提高也是功不可沒的。他們所推介的造型理念與訓(xùn)練手段融入基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練中，使得之前的基礎(chǔ)素描教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計相互脫節(jié)的不合理狀況得到了改善，促使基礎(chǔ)素描教學(xué)提早與設(shè)計實行了一定程度的對接。
在后期階段，北京服裝學(xué)院的安佳教授根據(jù)多年來該院設(shè)計基礎(chǔ)素描教學(xué)實踐所積累的經(jīng)驗成果，于二00三年編寫出《素描基礎(chǔ)》這本現(xiàn)已被不少藝術(shù)院校設(shè)計專業(yè)作為教材、教參的專著。在教學(xué)的觀念上他認為素描是造型的基礎(chǔ)，通過訓(xùn)練主要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與塑造能力；其次是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，用藝術(shù)的創(chuàng)意的眼光觀察體會自然；再其次因為訓(xùn)練被注入藝術(shù)設(shè)計更為密切的內(nèi)容，以認識對象為途經(jīng)、以協(xié)調(diào)專業(yè)為目的，拓寬學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高造型藝術(shù)的綜合設(shè)計能力。在素描教學(xué)實踐與課程的建構(gòu)上他將設(shè)計素描教學(xué)分為三個階段，第一階段為結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察方法，提高對物象的認知能力；第二階段為凋子素描訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生深入細致觀察與表現(xiàn)A然物象的能力：
第三階段為構(gòu)想素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生從觀象生意到改象寓意，再到造象表意的創(chuàng)意表達能力。其在課程設(shè)置的原理、原則、要點、要領(lǐng)上各階段分別給予了精辟的闡述，深入淺出簡明扼要。尤其是專著中各種表現(xiàn)手段的制作方法與設(shè)想一并且可以充分說明，通俗易懂加之配以師生們大量的習(xí)作作為佐證，可算圖文并茂?？傮w來講三個階段的教學(xué)狀況是穩(wěn)健推進的。在造型基礎(chǔ)能力與創(chuàng)意構(gòu)想能力的發(fā)展上．可以講能夠做到均衡發(fā)展。后期階段另由蘇州學(xué)院李涵教授和蘇州大學(xué)劉詠清教授合作編寫的《設(shè)計素描》于2005年被蘇州大學(xué)出版社列入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教程系列教材出版。此專著在先前各類設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)素描論著的基礎(chǔ)上再次創(chuàng)新。在課程的構(gòu)成上劃分為四個階段：第一階段為客觀寫實再現(xiàn)，可分為結(jié)構(gòu)表現(xiàn)、材質(zhì)精細表現(xiàn)與快速表現(xiàn)；第二階段為形體構(gòu)想階段，其中分為裝飾造型、抽象造型和意象化造型；第三階段為空聞創(chuàng)構(gòu)階段，其中又分為圖地互換同、平面虛幻，時空的混淆，多維意念空間的創(chuàng)構(gòu)：第四階段為設(shè)計素描創(chuàng)意表現(xiàn)階段，其中又分為創(chuàng)意思維、創(chuàng)意原則、創(chuàng)意表現(xiàn)。課程區(qū)分更為細化，系統(tǒng)化了，可操作性很強。該專著作者將設(shè)計與基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練極為緊密的相互結(jié)合、相互包容，溯本求源，將世界藝術(shù)設(shè)計最權(quán)威的德國包豪斯藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)理念、設(shè)計理念與我國的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)素描教學(xué)巧妙的聯(lián)系起來，實現(xiàn)了更深層次的對接，讓素描走進了設(shè)計。至于插圖與習(xí)作當(dāng)然了是十分豐富精彩的，手法多變，尤其是創(chuàng)意表現(xiàn)的作品許多十分新穎別致，此專著出版后．立刻被不少藝術(shù)院校選定為教材、教參，并為不少設(shè)計工作者所喜愛。
以上三款設(shè)計素描專著是眾多設(shè)計素描專著中代表，本人認為各具特色，各有所長，具有不可替代性。它們和其它的設(shè)計素描教材專著拓展了這一基礎(chǔ)學(xué)科的訓(xùn)練手段，豐富了廣大學(xué)子們的表現(xiàn)才能，教學(xué)的理念得到修正與完善，僵化的單一教學(xué)模式得以改善，為這門學(xué)科的良性發(fā)展，為提高我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生以及設(shè)計師素質(zhì)水平、專業(yè)技能作出了較大的貢獻。從歷年各高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的相關(guān)作品以及社會藝術(shù)設(shè)計水平不斷得以提升便可證明成效顯著。當(dāng)下設(shè)計類素描教材與專著為數(shù)不少，本人認為均衡地發(fā)展是我國藝術(shù)設(shè)計素描教學(xué)應(yīng)該堅持的方向。以上列舉的三種類型不妨可以結(jié)合加以吸取其各自所長，傳統(tǒng)的蘇式素描教學(xué)體系也有其不可替代的優(yōu)點所在。不走極端，不偏廢、排斥，和諧均衡對待我們的教學(xué)我想是有益的。
五十年代全盤蘇化，不論繪畫與設(shè)計只認一個模式，中只重視政治13號式的而否定形式主義，否定現(xiàn)代構(gòu)成手法等做法都是不妥的。因為無論是純繪畫藝術(shù)還是設(shè)計藝術(shù)．其本來面貌就應(yīng)該是千姿百態(tài)包羅萬象的，而作為造型基礎(chǔ)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練．其理念手法自然了應(yīng)該是極其廣泛的，具象性的，抽象性的，意象性的，再現(xiàn)性的，發(fā)現(xiàn)性的，創(chuàng)造性的等各種手段均應(yīng)該有所涉及才是。
由于認知
所限，疏漏偏頗錯誤之處還望同行們賜教。
【參考文獻】
由于藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校與普通中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，課時的安排也不同。以我們學(xué)院為例，專業(yè)課程占大多數(shù)，文化課時間相對比較少。每周的語文課只有三到四個課時。在這么有限的課時內(nèi)，要完成教學(xué)大綱中規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，是遠遠不夠的。這樣，我們藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的教師教學(xué)就不能像中學(xué)一樣細致，眉毛胡子一把抓，面面俱到，只能給每一課“立主腦”，以“一事之始終為一課”，根據(jù)教材和教學(xué)大綱要求，結(jié)合所教文章內(nèi)容的特點，教授每篇課文中最精要和最重要的知識點，讓學(xué)生在每節(jié)課上都學(xué)有所得。例如，在學(xué)習(xí)梁實秋先生《雅舍》這篇散文時，我以培養(yǎng)學(xué)生的情感為目標(biāo)，先引導(dǎo)學(xué)生認識“雅舍”不雅，再引導(dǎo)學(xué)生認識“雅舍”不俗，然后，比較“不雅”與“不俗”，最后說明創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生認識梁實秋先生是在戰(zhàn)亂之際，只能住陋室，但他偏偏稱之為“雅舍”，體會梁先生通過以清貧為樂，以簡樸為美，對自己生活環(huán)境幽默詼諧的調(diào)侃，表現(xiàn)了開朗樂觀的心態(tài)和曠達超脫的情趣以及處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，引導(dǎo)學(xué)生用美的心靈去審視世界，培養(yǎng)學(xué)生在逆境中保持積極樂觀的心態(tài)。關(guān)于這一課的其他目標(biāo)，如幽默詼諧的語言風(fēng)格，托物言志的藝術(shù)手法以及一些經(jīng)典的語句，則略講，或引導(dǎo)學(xué)生課外去品味。本人以為，這樣抓住重點，一課只講透徹一個知識點，重點培養(yǎng)學(xué)生一方面的能力，比眉毛胡子一把抓，字、詞、句、篇“一個也不放過”，課堂教學(xué)效果更好。清代戲劇家李漁在談戲劇創(chuàng)作時，主張“立主腦”“減頭緒”，抓住“一人一事”，突出主要矛盾，從而表現(xiàn)劇作者“立言之本意”。本人以為這一理論可以借鑒到我們藝術(shù)職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中來“，立主腦”即抓重點“，一人一事”即一課一事。這一理論，教育學(xué)家陶行知先生在《生利主義之職業(yè)教育》一文中也曾提出“，職業(yè)學(xué)校之課程，應(yīng)一事之始終為一課”。“每課有學(xué)理，有實習(xí)，二者聯(lián)絡(luò)無間，然后完一課即成一事。成一事再學(xué)一事，是謂升課。”通過課堂實際，本人深刻認識到“立主腦”，以“一事之始終為一課”的教學(xué)理念，能讓學(xué)生每篇課文都有所獲，并對所學(xué)知識有很深印象，使課堂教學(xué)更加有效。
二、“投其所好”，聯(lián)系專業(yè)
根據(jù)在藝術(shù)職業(yè)學(xué)校3年的教學(xué)經(jīng)驗，我認識到藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)有很高的熱情，也希望別人認同他們所學(xué)的專業(yè)，如果我們在上語文課時，提到他們的專業(yè)，并表現(xiàn)自己對他們專業(yè)的認同、欣賞，會拉近自己與學(xué)生的距離。因此，我在課文導(dǎo)入，或中間舉例時，盡可能聯(lián)系學(xué)生專業(yè)，如此，能將學(xué)生的注意力拉到課堂上來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。例如，我在給黃梅戲表演班學(xué)生上《雅舍》一文時，是如此導(dǎo)入的：“大家看過黃梅戲《家》嗎？對劇中的大少爺高覺新有印象吧？”很多同學(xué)回答“：知道，侯長榮演的。”“同學(xué)們一定看過傳統(tǒng)劇目《天仙配》，高覺新的家是成都高公館，可謂高門大戶，董永的家在哪呢？”我接著說。“寒窯！”學(xué)生異口同聲地回答?！坝枚雷约旱脑捳f‘：上無片瓦遮身體，下無寸土立足基’，同學(xué)們認為高家大少爺幸福，還是董永幸福呢？”（我故意說出《天仙配》中那兩句唱詞，表明自己對他們專業(yè)的興趣和認同）。有說高覺新幸福的，有說董永幸福的。此時，幾乎所有學(xué)生的注意力都集中到課堂上來了?！按蠖鄶?shù)同學(xué)說董永幸福，可見家不在房子之大、之豪華，有愛的地方就有家。同學(xué)們，今天，我們?nèi)タ纯戳簩嵡锵壬募?，看看梁先生的《雅舍》?！蔽沂樟嗽掝}，回到課文上來。從學(xué)生的反應(yīng)看出，這一堂課的導(dǎo)入是很成功的。因此，我在平時上課時盡量聯(lián)系學(xué)生的專業(yè)，如講蘇軾的詞《赤壁懷古》，我會與學(xué)生聊到黃梅戲《小喬初嫁》；學(xué)習(xí)汪曾祺先生的《胡同文化》，我會聯(lián)想到徽文化，提到韓再芬的《徽州往事》；學(xué)習(xí)艾青《大堰河———我的保姆》，會讓學(xué)生聯(lián)想越劇《祝?！分械陌c嫂等等。
三、創(chuàng)造機會讓學(xué)生展示自己的強項，使學(xué)生獲得自重感
