發(fā)布時間：2023-03-20 16:19:40
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的育人為本論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）受到傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的滯礙
目前中職語文教學(xué)存在相當大的問題，其中之一就是受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的滯礙。這主要是表現(xiàn)在“教師的滿堂灌，學(xué)生被動聽”這一方面。在中職語文課堂上，許多語文教師仍然是唱“獨角戲”，在自己的主觀意識中認為學(xué)生會完全接受自己所傳授的知識，課堂教學(xué)知識的容量與學(xué)生的接受程度呈現(xiàn)正比例的關(guān)系，這一主觀意識其實是錯誤的，其中的原因就是教師沒有落實“以人為本”理念的基本要求，從而使教師在沒有充分調(diào)查學(xué)情的基礎(chǔ)上就設(shè)計出了自己的教學(xué)內(nèi)容，至于自己的教學(xué)實踐是否取得了預(yù)期的效果就不得而知了。
（二）素質(zhì)教育理念的缺失
在進入中職學(xué)校之前，學(xué)生接受的都是“單方面”的素質(zhì)教育，所謂的單方面指的就是遵循“教師—學(xué)生”的單一流程，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是截然分開的。教師往往會以考試標尺評價自己教學(xué)行為，學(xué)生也會以成績評價自己的學(xué)習過程，考試基于此而成為了促進學(xué)生勤奮學(xué)習的“催化劑”，在這一理念的指導(dǎo)下，學(xué)生們經(jīng)過長期的學(xué)習，就會形成相對于單一的為學(xué)習而學(xué)習的僵化思維，這與素質(zhì)教育的理念是背道而馳的，在進入中職學(xué)校后，素質(zhì)教育理念的缺失就會成為中職語文教學(xué)“以人為本”理念的最大障礙。
（三）中職教育中學(xué)生素質(zhì)參差不齊
就目前的中職教育社會影響而言，中職教育往往不為家長所認可，家長們基于傳統(tǒng)思想會認為中職學(xué)校劣于普通學(xué)校，在中職學(xué)校求學(xué)沒有前途，諸多的錯誤思想意識會大大影響中職學(xué)校的招生，為解決生源緊張的問題，中職學(xué)校就會采取降低門檻、提前招生的策略，這就會出現(xiàn)不計生源質(zhì)量而只是注重生源數(shù)量的問題，學(xué)生素質(zhì)參差不齊基于此嚴重阻礙了中職語文的教學(xué)改革，人本理念在中職語文教學(xué)中無法落實。
二、提高“以人為本”理念在中職語文教學(xué)中應(yīng)用對策
（一）構(gòu)建起適合“以人為本”理念滲透的教學(xué)環(huán)境
一是強化教師對學(xué)情的認知。對于中職階段的學(xué)生來說，正是因為學(xué)生素質(zhì)參差不齊問題的存在，才會使得教師不能夠采取單一化的教學(xué)方式，而是應(yīng)該立足于“以人為本”的理念，對于每一位學(xué)生文化程度、接受能力、興趣愛好等具體情況進行充分了解，從而在內(nèi)容設(shè)計的時候有所依據(jù)。二是落實“學(xué)生主體”的要求。在“以人為本”理念的指導(dǎo)下，當前中職語文教學(xué)應(yīng)該積極落實“學(xué)生主體”的要求，教師在實施教學(xué)過程中，應(yīng)該將學(xué)生作為自己的平等交流的對象，而不是將自己的知識強行灌輸給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動去探究會使得中職語文課堂活力四射，只有這樣，才能夠使學(xué)生求得真知。
（二）為提高學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新能力提供支撐
中職教育與普通教育之間存在較大的區(qū)別，這主要是表現(xiàn)在教學(xué)目標這一層面。普通學(xué)校的語文教學(xué)的目標就是在夯實基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上提升學(xué)生知識應(yīng)用的能力，從而使其可以通過考試升入高一級學(xué)府，但是中職語文教學(xué)則不同的，中職語文教學(xué)的目標就是在積累語文知識的基礎(chǔ)上，提高語文實踐的能力，培養(yǎng)語文創(chuàng)新精神，從而為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展提供強有力的支撐。
（三）注重學(xué)生情感態(tài)度價值的培養(yǎng)
對于中職語文教學(xué)而言，不僅要教授給學(xué)生基礎(chǔ)知識，提高其基本技能，更要從中職語文教學(xué)的長遠的目標著手，努力培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀，這是因為中職學(xué)生是即將踏入社會的“準”職業(yè)人，健康的情感態(tài)度價值觀會使得學(xué)生產(chǎn)生極強的發(fā)展后勁，堅定自己從事自己未來職業(yè)的決心與毅力，并反作用于自己的語文學(xué)習，從而就會在自己語文學(xué)習中起到積極促進作用。
三、結(jié)語
正如羅吉爾?培根所說：“德行能使人心靈明晰”，對一個教師而言，高尚的職業(yè)道德，優(yōu)良的個人品德是教書育人、為人師表的前提，對一個團隊而言，高素質(zhì)的個體是促成和諧團隊形成的必備條件。因此我們要堅持“以德治園”的方略，樹立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個人修養(yǎng)
做一個好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的個人修養(yǎng)，教師的高修養(yǎng)、高素質(zhì)，會給教育進程帶來無法估計的力量。因此教師應(yīng)在“一切為了孩子”的正確價值觀指引下，不斷提升自己的思想政治素質(zhì)，努力提升自己的
1.2制定人性化的民主管理制度
規(guī)章制度是建設(shè)和諧人文幼兒園的基礎(chǔ)，是確保幼兒園每位教職工生活、學(xué)習與工作井然有序開展需要遵循的共同行為準則。為確保幼兒園健康和諧地發(fā)展，管理制度的合理性、科學(xué)性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實際，并深入教師基層傾聽、吸納合理化的建議和意見，并匯編成冊，向員工發(fā)放。整過過程充分體現(xiàn)教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強教師自主管理意識，并促使教師樂于貫行其共同探討出的行為準則，進而保障幼兒園工作高效開展。
2.以情感管理，創(chuàng)建和諧人際關(guān)系
西歐思想家Boethius曾說：“愛，是維持人與人之間神圣的契約。”在幼兒園管理中，要堅持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽教師的心聲
在管理過程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠的了解教師們一日活動所能遇到的實際問題，并共同探討解決方法；同時針對教師本人應(yīng)觀察其行為，了解其困惑，傾聽其心聲，挖掘出他們的閃光點，進行多引導(dǎo)、多鼓勵、多服務(wù)，真誠了解她們的歡樂疾苦。
2.2營造幼兒園良好人際氛圍
良好的人際氛圍是應(yīng)該堅持“有事當面提，有問題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時，通過每周園會、教職工會議等，為職工提供一個便于溝通的工作環(huán)境，讓其共同探討、總結(jié)。特別是在幼兒園一些中心活動中，應(yīng)充分調(diào)動每個人的積極性、主動性，從環(huán)境布置到班級管理以及各項工作的開展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協(xié)力，達到各項工作合作融洽、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發(fā)展
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長的平臺，滿足教職工自主發(fā)展的需要，日常工作中應(yīng)積極鼓勵教師制定個人職業(yè)規(guī)劃和階段成長計劃，幫助她們構(gòu)勒美好的發(fā)展愿景，鼓勵她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標，從而使她們發(fā)展方向明確，自主發(fā)展積極性高漲。
3.1注重差異化發(fā)展，有效張揚個性
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個體差異，有的工作年代長一些，有的工作年代短一些；有的經(jīng)驗豐富些，有的欠缺些；有的理解、領(lǐng)悟能力快一些，有的反應(yīng)能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過程中，應(yīng)結(jié)合幼兒園實際，采取崗位、意愿、擇優(yōu)上崗的辦法，以發(fā)揮自身優(yōu)勢和特長來進行崗位聘任，明確崗位職責，實行分層下達，責任到人，使權(quán)責之間構(gòu)成規(guī)范體系。同時，根據(jù)對教師的全面了解，進行動態(tài)量化管理，并根據(jù)考核評價對教師崗位進行調(diào)整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據(jù)自身優(yōu)勢主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
3.2善于捕捉成功點，激發(fā)工作熱情
幼兒園的每一點成功與發(fā)展，都是每一位教師共同努力而來。因此應(yīng)該采取各種有效方法來挖掘每一位教師的閃光點，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對新來的教師提出“一年站穩(wěn)講臺、三年基本過關(guān)、五年確保才”的階段性目標，激發(fā)他們快成長、早成長。對有一定工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗的教師，則要壓擔子，提出高層次要求，讓每個教師都有適宜展示自己的舞臺，有積極工作的熱情。
關(guān)鍵詞 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè) 地學(xué)思維 本科教育
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A
0 引言
長期以來，地理學(xué)已逐步從人們認識周圍世界的有力工具發(fā)展成為改造世界的科學(xué)，它已是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中重要的基礎(chǔ)科學(xué)之一，為一系列勘測、設(shè)計和規(guī)劃工作提供理論依據(jù)，以解決重大的國民經(jīng)濟問題。①為適應(yīng)國家和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對人才的新需求，教育部先后于1998年和2012年對地理科學(xué)專業(yè)進行了調(diào)整，在現(xiàn)行的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄2012》中，地理學(xué)下屬學(xué)科資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理被拆分為自然地理與資源環(huán)境和人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃兩個專業(yè)，這一專業(yè)的拆分體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展對學(xué)科的要求。
人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)作為地理學(xué)的重要分支，其產(chǎn)生和發(fā)展離不開地理學(xué)。因此，筆者認為作為地理學(xué)與社會經(jīng)濟發(fā)展緊密聯(lián)系的一門學(xué)科，在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)重視對學(xué)生經(jīng)典地理學(xué)思維和素質(zhì)的培養(yǎng)。
1 地學(xué)思維
傳統(tǒng)地理學(xué)提倡分析與綜合、歸納與演繹和類比方法等，是地理學(xué)中最重要也最普遍的科學(xué)方法。②現(xiàn)代以來，地理學(xué)有了更強的整體性觀念，更多地從地域系統(tǒng)的整體出發(fā)，注意從理論假設(shè)出發(fā)進行演繹，使分析與綜合、歸納與演繹能夠相互補充、辯證統(tǒng)一，并積極引進新的研究方法和手段，逐步形成了一種復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)的思維方式。③
從具體研究方法來講，現(xiàn)代地理學(xué)綜合研究的兩大方法為區(qū)域法和因素法，④即以區(qū)域為基礎(chǔ)的綜合研究和以要素基礎(chǔ)的集成研究。但無論是區(qū)域法還是因素法，都要借助系統(tǒng)科學(xué)的方法論和辯證思維，以探究地理綜合性問題的求解途徑，這類研究方法和地學(xué)思維對人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。
2 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃是理學(xué)地理科學(xué)大類下面的二級學(xué)科，前身是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理。2012年教育部將“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”專業(yè)拆分為“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”和“自然地理與資源環(huán)境”兩個專業(yè)。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃依托于地理學(xué)、城市規(guī)劃和管理科學(xué)，側(cè)重于應(yīng)用領(lǐng)域，著重培養(yǎng)我國中小城市和小城鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃與管理的專業(yè)性人才。⑤城市規(guī)劃一般依托建筑學(xué)平臺建設(shè)，側(cè)重于技術(shù)領(lǐng)域，重視物質(zhì)規(guī)劃和形態(tài)設(shè)計，如建筑設(shè)計、住區(qū)規(guī)劃與設(shè)計、舊城改造、城市設(shè)計、景觀規(guī)劃與設(shè)計、市政工程規(guī)劃等，其畢業(yè)生大多就業(yè)于大城市的設(shè)計院、政府部門、城市建設(shè)咨詢和研究機構(gòu)。
人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)設(shè)立的目的是希望將資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于城鄉(xiāng)規(guī)劃和管理之中，培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展之需且具有資源、環(huán)境與規(guī)劃管理能力的綜合性人才。從專業(yè)設(shè)置學(xué)科背景看，全國大部分高校資環(huán)專業(yè)（人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)前身）是在地理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，南京大學(xué)黃賢金⑥等人于2011年對98所開設(shè)有該專業(yè)的高校開展了問卷調(diào)查、分析，結(jié)果表明98所高校中67所是以地理學(xué)為學(xué)科背景，占68%；11所高校以地質(zhì)學(xué)為科學(xué)背景，占11%；以農(nóng)學(xué)和測量學(xué)為學(xué)科背景的各為4所，分別占5%；其他以建筑、環(huán)境、林學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等為學(xué)科背景的高校11所，共占11%。然而，在一些開設(shè)該專業(yè)的普通高校的發(fā)展過程中也暴露出了一系列的問題，如專業(yè)重復(fù)建設(shè)、盲目擴大規(guī)模、人才培養(yǎng)缺乏特色、學(xué)科定位不明確、⑦⑧尤其是輕視對學(xué)生地學(xué)思維的訓(xùn)練，過分注重技術(shù)型人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)目標向建筑類傾斜，無法凸顯地學(xué)特點、展示專業(yè)特色，導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)方向不明確、就業(yè)情況不樂觀。
3 培養(yǎng)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生地學(xué)思維的重要性
3.1 有助于學(xué)生理解人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)科背景
人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是地理學(xué)的重要組成部分，跟社會經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系最為緊密，也最具活力，該專業(yè)面向全球性的資源問題、環(huán)境問題、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展問題等，綜合性與應(yīng)用性都很強。⑨學(xué)生只有具備了全局與系統(tǒng)、分析與綜合、歸納與演繹、類比方法等地學(xué)思維方式，才能有效地理解并接受相關(guān)理論，對于學(xué)習中遇到的關(guān)于區(qū)域、空間、尺度的概念有具體認知和理解，在遇到具體問題時才能得出有針對性的解決方案。
3.2 有助于學(xué)生解決實際問題
在生態(tài)環(huán)境問題凸顯的背景下，生態(tài)城市、綠色城市的概念應(yīng)運而生，這也對人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的從業(yè)者提出了更高的要求，需要具有全局與系統(tǒng)、分析與綜合等地學(xué)思維方式，而學(xué)生僅通過城鄉(xiāng)規(guī)劃的理論、技術(shù)、方法的課程的學(xué)習是無法得到有效訓(xùn)練的，因此，需要重視地理學(xué)經(jīng)典的理論教育。
3.3 有助于學(xué)生完成個人職業(yè)規(guī)劃和目標的設(shè)定
有效的職業(yè)規(guī)劃對于促進學(xué)生實現(xiàn)其人生目標具有重要的現(xiàn)實意義。地學(xué)思維的特色之一在于訓(xùn)練學(xué)生綜合考慮問題的能力，而這一點在學(xué)生制定個人職業(yè)規(guī)劃和目標時尤為重要，有助于學(xué)生綜合地思考問題，明確自己的前進方向，客觀全面地面對人生的每個階段并不斷朝著自己的目標努力奮斗。
【關(guān)鍵詞】民辦高校；新疆籍少數(shù)民族貧困生；資助育人
國家為了加快新疆各民族人才培養(yǎng)步伐，實施科教興疆和人才強疆戰(zhàn)略，組織內(nèi)地各高校（其中部分民辦高校也參與其中）實施“內(nèi)地高校支援新疆協(xié)作計劃”，對新疆籍少數(shù)民族學(xué)生實行特殊政策，他們可以通過民考民、民考漢等形式進入內(nèi)地高校接受高等教育。國家根據(jù)各高校的辦學(xué)情況及學(xué)生選讀的專業(yè)，這部分學(xué)生被分配到不同的接收學(xué)校就讀，各學(xué)校分別承擔著幾十人到幾百人不等教育任務(wù)。由于這部分學(xué)生大多數(shù)家庭經(jīng)濟困難，學(xué)習基礎(chǔ)較差，他們更容易出現(xiàn)學(xué)習、生活、心理、就業(yè)等方面的問題，所以各高校對這部分學(xué)生既要進行經(jīng)濟上的“資助”，又要擔負起“育人”的職責。由于現(xiàn)在的大學(xué)生因家庭經(jīng)濟困難引發(fā)的“心理、精神、思想、素質(zhì)、能力”等多方面的問題較多，且民辦高校的學(xué)費標準比公辦高校約高出2-3倍，所以對承擔合作計劃的民辦高校來說，對這部分學(xué)生的資助培育更是一個嚴重的挑戰(zhàn)。因此，做好民辦高校新疆籍少數(shù)民族家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助與育人工作顯得尤為重要。
一、民辦高校新疆籍少數(shù)民族貧困生產(chǎn)生的原因
1、新疆地區(qū)整體貧困。地區(qū)整體經(jīng)濟落后是全國范圍出現(xiàn)貧困生現(xiàn)象的重要原因。由于我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，東部及沿海地區(qū)經(jīng)濟較為發(fā)達，中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對落后。新疆地處我國西北偏遠地區(qū)，其經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展相對落后，尤其是少數(shù)民族的經(jīng)濟、文化和教育，同內(nèi)地沿海發(fā)展較快地區(qū)相比滯后很多，很多新疆少數(shù)民族家庭生活相對困難，還停留在解決溫飽問題上，因此他們用來培養(yǎng)其子女接受教育的費用很低，有些家庭甚至要舉債送其子女接受教育。
二、民辦高校新疆籍少數(shù)民族貧困生思想特征
新疆籍少數(shù)民族貧困生大多數(shù)來自經(jīng)濟落后和交通信息不發(fā)達的地區(qū)，尤其以南疆地區(qū)的居多，他們與漢族學(xué)生相比，其認知方式、心理特征等方面有就明顯的差異性，主要表現(xiàn)在：
1、依賴心理較強，“自救“意識薄弱
新疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較落后，長期依靠國家的特殊民族政策照顧，很多家庭 “等、靠、要”思想嚴重。這種思想也嚴重影響到內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生，他們寄希望學(xué)校減免學(xué)費，或從政府和學(xué)校那里得到高額資助。但是新疆籍少數(shù)民族學(xué)生整體學(xué)習基礎(chǔ)差，想要通過優(yōu)異的學(xué)習成績獲得國家高額的獎學(xué)金幾乎不可能。而民辦高校的資金來源主要依靠學(xué)生的學(xué)費收入，除了能給予少部分家庭經(jīng)濟特別困難且表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生適當?shù)膶W(xué)費減免外，大多數(shù)學(xué)生還是需通過勤工助學(xué)、社會資助或其它方式來減輕家庭經(jīng)濟壓力。然而有些學(xué)生缺乏“自救“意識，他們礙于面子的問題或其它原因，不愿意參加勤工助學(xué)或靠自己的努力擺脫經(jīng)濟困境。甚至還有部分學(xué)生將貧困責任歸咎于民辦高校學(xué)費太貴，他們既不刻苦學(xué)習，又不思進取，有的甚至因違反校紀校規(guī)而受到學(xué)校處罰，有的因曠課或成績不及格而淪為留級生，這更加重了家庭經(jīng)濟負擔。
三、民辦高校新疆籍少數(shù)民族貧困生資助育人的思路
如何構(gòu)建民辦高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生資助育人新模式，如何在經(jīng)濟上資助貧困生的同時使其在精神上自強、自立、自信、自愛與感恩，這是一個非常重要的課題。因此，要想促進新疆籍少數(shù)民族貧困學(xué)生全面發(fā)展，順利成才，民辦高校在經(jīng)濟資助與精神資助方面實行“兩手抓”， 以“經(jīng)濟支持”為基礎(chǔ)，以人為本，幫助他們解決由經(jīng)濟困難引發(fā)的“心理、精神、思想、素質(zhì)、能力”等多方面的問題。
四、構(gòu)建多元的“經(jīng)濟支持”模式
1、精準區(qū)分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的貧困程度
民辦高校的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生90%以上是貧困生，但是貧困生中有一般經(jīng)濟困難、特殊原因經(jīng)濟困難和特別困難三個等級。要想使極需資助的貧困生獲得最及時、力度最大的資助，民辦高校需精準區(qū)分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的貧困生的貧困等級，多渠道了解貧困生實際情況。目前確定貧困生的多數(shù)做法是讓其出示生源地政府的貧困證明，但實際情況是只要寫申請的學(xué)生都能拿出貧困證明，因此貧困證明不能作為其評判依據(jù)。因此，民辦高校要與新疆籍少數(shù)民族貧困生的生源地及初中、高中學(xué)校進行聯(lián)系，明確了解和登記好這些學(xué)生的家庭貧困情況，包括貧困程度，造成貧困的原因等，如有可能，最好能建立從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)延續(xù)一體的貧困生家庭狀況檔案。以便于做到資助精準，扶貧得力。
2、以人為本，促進新疆籍少數(shù)民族貧困學(xué)生全面發(fā)展
（1）經(jīng)濟幫扶與思想引領(lǐng)相結(jié)合。將思想道德教育滲透于助學(xué)全過程中，實現(xiàn)在助困中育人。為避免新疆籍少數(shù)民族學(xué)生“等、靠、要”的思想，對他們進行經(jīng)濟資助的同時，還培養(yǎng)他們自立自強的品格。如果對他們只是強調(diào)物資資助，這種“等、靠、要”的思想將會越來越嚴重，隨著校內(nèi)貧困生人數(shù)的增多，民辦學(xué)校助困壓力也會愈來愈大。因此，學(xué)校在給予他們資助的同時，要教育他們學(xué)會“自救”，鼓勵他們主動參加勤工助學(xué)和其它社會實踐活動，讓通過勤工助學(xué)通過勞動獲得報酬，使他們心理上不再有被施舍的感覺，有利于幫助他們克服自卑感，培養(yǎng)自尊心和自信心。
（2）心理幫扶與自我調(diào)適相結(jié)合。解決新疆籍少數(shù)民族貧困生的心理貧困問
}首先是要幫助他們樹立健康的心態(tài)。學(xué)校的心理咨詢中心、院（系）的心理成長輔導(dǎo)室和班級的心理心理委員需跟蹤了解新疆籍少數(shù)民族貧困生的心理動態(tài)，對他們學(xué)習、生活中的疑惑及時進行心理疏導(dǎo)。通過舉辦心理健康講座、團體輔導(dǎo)、勵志成才報告等活動，引導(dǎo)他們不以富為榮，不以貧為恥，以平等、自信的心態(tài)融入大學(xué)生活。幫助他們學(xué)會自我調(diào)適，把困難當成磨練自己意志和毅力的寶貴財富。
（3）社會實踐與全面成才相結(jié)合。通過組織新疆籍少數(shù)民族學(xué)生開展以“感恩、誠信、公益、環(huán)保、勵志、成才”為主題的社會實踐，引導(dǎo)他們走出校門投入社會鍛煉，服務(wù)他人，從愛的受體轉(zhuǎn)變?yōu)閻鄣妮d體，教育他們理解愛、培育愛、傳播愛；通過開展“助研、助管、助教”活動，鍛煉他們的學(xué)習能力、人際交往能力、適應(yīng)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，增強他們的專業(yè)技能，提升他們的綜合能力和素質(zhì)，成長為全面、優(yōu)秀的成才。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)體育教學(xué)；多媒體技術(shù)；教學(xué)手段
0.前言
多媒體技術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的需要，現(xiàn)代化的教學(xué)手段對優(yōu)化體育課堂教學(xué)，激發(fā)少年兒童體育學(xué)習動機和興趣，加深少年兒童對動作概念和體育理論知識的理解，提高體育教學(xué)質(zhì)量具有十分重要的意義和作用。
教師通過圖像、動畫、影像、聲音等多種媒體來直觀逼真地反映技術(shù)動作的動態(tài)變化過程，吸引學(xué)生的聽覺和視覺，誘發(fā)其思維，達到激發(fā)學(xué)習動機的目的。
運用多媒體技術(shù)進行多媒體體育教學(xué)，使學(xué)生好學(xué)，主動地學(xué)。同時多媒體技術(shù)以其方便的交互性和共享性促進了講解、示范、演示、作業(yè)、考核、反饋等體育教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化。多媒體技術(shù)應(yīng)用于小學(xué)體育教育領(lǐng)域?qū)l(fā)揮著越來越大的作用。
1.研究對象與方法
1.1研究對象
本論文以滄州市小學(xué)體育課現(xiàn)狀和多媒體的應(yīng)用為研究對象。
1.2研究方法
1.2.1文獻資料法
通過網(wǎng)絡(luò)資源查閱相關(guān)的文章，為論文研究提供理論依據(jù)。
1.2.2訪談法
通過訪問有關(guān)專家或?qū)W者教授了解了小學(xué)體育活動的現(xiàn)狀和多媒體應(yīng)用的范圍和程度，也提出了一件和建議。為論文的撰寫奠定了基礎(chǔ)。
1.2.3邏輯分析法
對所搜索的材料和相關(guān)的事實根據(jù)應(yīng)用邏輯分析和推理的方法得出結(jié)論。
2.研究結(jié)果與分析
2.1對“多媒體教學(xué)”概念的界定
在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計，合理選擇和運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機組合，共同參與教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。
2.2多媒體技術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)中的作用
現(xiàn)代信息技術(shù)用于教學(xué)，其教學(xué)手段生動活潑、新穎多樣，符合青少年的年齡特征和心理特征，因而更能調(diào)動學(xué)生的積極性和求知欲。同時，利用多媒體教學(xué)，大大的增加了課堂的容量，提高了教學(xué)效率，豐富了學(xué)生的學(xué)習內(nèi)容。
小學(xué)生由于受年齡的限制，他們的分析和解決問題的能力有待大幅度的提高。而傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式又很難得到這樣的目的。對學(xué)生的優(yōu)秀和錯誤的動作進行跟蹤拍攝后，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將其制成課件，在上課是播放給學(xué)生觀看，然后分成小組進行比較分析，讓學(xué)生提出問題并經(jīng)過討論，從而去解決問題，無疑更能促進學(xué)生分析問題和解決問題的能力的培養(yǎng)。
2.3制約多媒體教學(xué)實施的因素
不少教師擔心多媒體教育會削弱師生之間的直接交流，重視了學(xué)生的智商而忽視了情商，并且對多媒體課件具有非線性結(jié)構(gòu)、交互等特性認識不足，認為多媒體課件僅僅只起過去的幻燈片或CAI的作用，再加上教學(xué)組織及教學(xué)過程控制又有一定難度，因此積極主動進行嘗試的教師很少。
2.4多媒體技術(shù)具體實施的方案
2.4.1通過多媒體、拓展體育室內(nèi)課教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)心理學(xué)規(guī)律和小學(xué)生學(xué)習特點，有意注意持續(xù)的時間很短，學(xué)生極易感到疲倦，就很容易出現(xiàn)注意力不集中，學(xué)習效率下降等，這時適當?shù)剡x用合適的多媒體方式來刺激學(xué)生，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)新的興奮點，激發(fā)學(xué)生思維動力，以使學(xué)生繼續(xù)保持最佳學(xué)習狀態(tài)。如在教《科學(xué)鍛煉身體的方法》這一課時，制作了一個多媒體課件，對幫助學(xué)生以濃厚的興趣去學(xué)習本課內(nèi)容收到了事半功倍的效果。
2.4.2加強教師信息素質(zhì)、正確的穿插多媒體音視頻課件
教師通過正確、合理、高效的利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，不僅可以培養(yǎng)自我獲取知識與更新知識的能力，而且可以通過計算機與網(wǎng)絡(luò)的強大功能探索新的教育體制與教學(xué)模式，培養(yǎng)出適應(yīng)信息時代需求的新型人才，從而確保有較高的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，以便于“知識爆炸”和知識迅速更新的發(fā)展趨勢相適應(yīng)。使“以人為本”的作用能充分發(fā)揮出來，從而最大限度的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的潛能，構(gòu)建學(xué)習的良性循環(huán)，培養(yǎng)終身體育鍛煉的習慣，達到全面育人的目的。
2.4.3多媒體在課堂教學(xué)中豐富的表現(xiàn)力
運用多媒體技術(shù)，可以模擬、仿真各類情境，在課堂教學(xué)的過程中根據(jù)不同的學(xué)科特點，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，綜合運用聲音、圖像、視頻、動畫等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，化不可見為可見，化靜態(tài)為動態(tài)，化抽象為直觀，化復(fù)雜多變?yōu)楹啙嵜髁?，可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，又能夠充分表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，突出重點、突破難點，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動學(xué)習。
2.4.4多媒體技術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)活動中運用的措施
課余訓(xùn)練最主要的就是兩操和校田徑隊訓(xùn)練。在兩操訓(xùn)練中，我采用輪流讓學(xué)生觀看教學(xué)帶的方式進行教學(xué)，學(xué)生的動作準確性有明顯提高。特別是在集體練習廣播操時，我用攝像機進行現(xiàn)場拍攝，對促進學(xué)生認真練習有很大幫助。田徑隊的訓(xùn)練水平是學(xué)校體育水平高低的重要體現(xiàn)。在暑假的訓(xùn)練中，我除了借助多媒體教室組織學(xué)生觀看教學(xué)片和CAI課件外，還用數(shù)碼攝像機拍攝運動員的跑動、騰躍姿勢來糾正運動員的動作。通過這些對促進運動員成績的提高、調(diào)動學(xué)生積極性大有益處?，F(xiàn)在運動員完成動作的準確性和完整性都有明顯提高。
3.結(jié)論與建議
原有的教學(xué)模式根深葉茂，還缺乏比較成熟的、可操作性強的理論和成功而又具普遍意義的示范；多媒體課件的制作與教師的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)方法有密切聯(lián)系；軟件作為多媒體課件制作的平臺，具有相當大的局限性。因此在教學(xué)中要更新體育教學(xué)觀念，完善體育教學(xué)模式，提高教師隊伍的專業(yè)水平，提高教學(xué)效率。加大體育教育投入，完善多媒體設(shè)備。
【參考文獻】
[1]郭琴.信息技術(shù)對現(xiàn)代教育的影響.電化教育研究，2000.6.
論文內(nèi)容摘要：集寧師范高等?？茖W(xué)校體育教育專業(yè)根據(jù)自身的教學(xué)特點、教學(xué)設(shè)施與師資隊伍的現(xiàn)狀，構(gòu)建了“教、智、競”一體化教學(xué)模式，以滿足不同體能、不同技能與知識結(jié)構(gòu)的學(xué)生的成才需求，并將其培養(yǎng)成為寓知識、道德、智能、體能于一體的復(fù)合型人才。
隨著素質(zhì)教育的全面推行和學(xué)校體育教學(xué)改革的不斷深入，許多體育界人士對體育教學(xué)模式展開了研究，提出了許多新的教學(xué)模式，但大多都是以應(yīng)用型的本科教學(xué)為基礎(chǔ)而進行的研究，針對高職高專的體育教學(xué)的研究則少之又少，這就使得目前高職高專的體育教學(xué)工作，不能適應(yīng)新世紀人才培養(yǎng)目標的要求。
二年制的集寧師范高等?？茖W(xué)校體育教育專業(yè)作為普通高職高專院校的專業(yè)之一，要想提高辦學(xué)效益，就必須根據(jù)本校自身的教學(xué)特點、教學(xué)環(huán)境與師資力量，創(chuàng)立出適合自身發(fā)展的新型體育教學(xué)模式。只有這樣，才能培養(yǎng)出適應(yīng)地區(qū)性特點的、高素質(zhì)的體育人才。我們根據(jù)自身多年來一線的教學(xué)與管理經(jīng)驗，不斷地積極探索，構(gòu)建了“教、智、競”一體化教學(xué)模式，并通過十多年的實施與應(yīng)用，得到充分驗證，并取得了一定成果，以此推廣，試圖為我國高職高專二年制體育教育專業(yè)的教學(xué)改革提供理論和實踐依據(jù)。
一、研究對象與方法
本研究是以集寧師范高等?？茖W(xué)校的體育教育專業(yè)為研究對象。
(一)研究方法
1．文獻資料法。根據(jù)本論文的研究目的、研究內(nèi)容的要求，廣泛閱讀了教育學(xué)、體育學(xué)、學(xué)校體育學(xué)和體育教學(xué)模式以及體育科學(xué)研究理論與方法等方面的著作、書籍和大量的參考資料，并進行整理、歸納與分析，同時通過中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、體育界——中國體育學(xué)術(shù)網(wǎng)等網(wǎng)站系統(tǒng)查閱了相關(guān)方向的文獻100余篇，全面了解了本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和前沿動態(tài)以及研究方法，為本研究的論證和分析提供可靠的理論支撐和實證依據(jù)。
2．專家訪談法。本課題研究過程中，筆者走訪了多位教學(xué)論、體育教學(xué)課程論、教育學(xué)專家和部分高校體育教育專業(yè)技術(shù)課程的六位教授和專家，就課題研究的觀點、研究方法及相關(guān)問題進行了探討，并采用了他們的部分意見和建議。
3．問卷調(diào)查法。經(jīng)過前期的研究，筆者設(shè)計了調(diào)查問卷，就本研究相關(guān)問題對內(nèi)蒙古集寧師范高等專科學(xué)校體育教育專業(yè)的260名學(xué)生進行調(diào)查，旨在客觀分析該院校體育教育專業(yè)現(xiàn)行教學(xué)模式的適用性及應(yīng)用效果，共發(fā)放問卷260份，收回237份，有效問卷237份，回收率是91．9％，有效率為100％。
(1)問卷效度檢驗。本問卷內(nèi)容圍繞教學(xué)、管理、科研、課程、考核等5個維度進行編制，初步擬定4o個題目。為了核實問卷內(nèi)容是否符合所要研究內(nèi)容的準確程度，作者分別請6位長期從事高校體育教育工作、具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的專家對問卷了進行分析，以幫助做出對測驗題目和原定內(nèi)容范圍的符合性判斷。不同的專家對本問卷的題目內(nèi)容進行了基本判斷，認為題目擬定非常合理的有1人，較合理的有4人，一般的有1人，不合理的無。專家對調(diào)查表的修改提供了積極的參考意見，筆者根據(jù)專家修改意見，將含有重復(fù)意義及不夠合理的題目進行了修改和篩選，修改后的問卷共有35個題目，將修改好的問卷返還給專家再次審定，有80％的專家認為調(diào)查表的設(shè)計和內(nèi)容安排合理，可以作為本研究調(diào)查工具。
(2)問卷信度檢驗。為確保問卷調(diào)查所得到材料的可信度以及本次論文的條件限制，我們在第一次調(diào)查對象中隨機抽取了50人，在相隔一周后進行了重測，并對此進行了信度檢驗，獲得的重測信度系數(shù)為0．81，說明該問卷具有較可靠的重測信度。
4．數(shù)理統(tǒng)計法。運用Excel和SPSS13．0forwindows英文版數(shù)理統(tǒng)計軟件對問卷調(diào)查的有效數(shù)據(jù)和資料進行統(tǒng)計分析，針對統(tǒng)計結(jié)果逐一進行分析與討論并得出最終結(jié)論。
二、結(jié)果與分析
(一)“教、智、競”一體化教學(xué)模式構(gòu)建的理論依據(jù)
1．多元智能理論。1983年美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納博士提出了多元智能論，加德納教授認為，每個人都具有不同的智能，即：語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認識智能、自然智能等八種智能。從人的多元智能理論審視體育教育專業(yè)課程的教學(xué)、競賽，體育教育專業(yè)課程的教學(xué)、競賽是體能與智能共同發(fā)展的活動過程。
2．能力的形成和發(fā)展的觀點。人的能力的高低是人才優(yōu)劣的重要標志。人的能力的發(fā)展的實質(zhì)是人腦、人體活動功能水平的提高，是主體自身發(fā)展的結(jié)果。人體活動能力，如田徑運動員的奔跑能力、跳躍能力、投擲能力，都是在教練指導(dǎo)下，通過自身鍛煉形成和發(fā)展的，具有不可傳授的特征。人腦的活動能力的形成和發(fā)展，雖然受到傳授的直接影響，但不是由他人傳授的，而是在他人的傳授所引起的自身的活動中形成的，同樣是不可傳授的。體能和腦能是構(gòu)成人才的兩大重要因素。
(二)“教、智、竟”一體化教學(xué)模式的內(nèi)涵
“教”即“教學(xué)育人”，是指在對學(xué)生進行學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)的過程中，滲透人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的教育。是指在知識的傳授過程中，讓學(xué)生牢固地掌握必要的基本理論知識、基本技能，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力；在對學(xué)生進行術(shù)科專業(yè)培養(yǎng)的過程中，滲透思想品德教育和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。教會學(xué)生處理好學(xué)會做人與學(xué)好技術(shù)的關(guān)系，教會學(xué)生如何去學(xué)習、去做事、去做人，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使體育教育專業(yè)的學(xué)生從“體能型”向“知識型”升華。
“智”即“開發(fā)智能”，是指在體育教學(xué)與競賽過程中，圍繞體育學(xué)科所積淀的文化智慧、知識基礎(chǔ)、實踐方法、技能和技巧，發(fā)展學(xué)生的運動智能，促進其空間智能、人際關(guān)系智能的提升。同時，有效地與學(xué)生進行溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能優(yōu)勢，幫助學(xué)生利用他們的智能優(yōu)勢，有效、便捷、多樣的進行學(xué)習。另外，教師要積極地運用多元智能進行教學(xué)，最終實現(xiàn)學(xué)生智慧潛能的開發(fā)，使學(xué)生從“知識型”向“智能型”升華。
“競”即“競賽成才”。教學(xué)競賽是將知識、道德、智能、體能相融合的綜合性實踐活動，以實踐運用為主，通過創(chuàng)設(shè)出適合課程目標、教學(xué)對象的多種教學(xué)競賽展示學(xué)生知識、道德、智能、體能的發(fā)展水平，達到檢驗學(xué)生知識、道德、智能、體能的運用能力。競賽是學(xué)生領(lǐng)取成才合格證的重要關(guān)口。
“教、智、競”一體化教學(xué)模式中的“教學(xué)育人”、“開發(fā)智能”兩環(huán)節(jié)以認識體驗為主?！案傎惓刹拧币詫W(xué)習實踐為主。
總之，“教、智、競”是實現(xiàn)知行合一，即知識、道德、智能、體能有機結(jié)合的有效教學(xué)模式，也是培養(yǎng)學(xué)生成為知識、道德、智能、體能相融合的復(fù)合型人才的有效途徑。
(三)“教、智、競”一體化教學(xué)模式的特點
1．更新觀念。建立以人為本的身心一元論，即身心同一論、身心對立統(tǒng)一論的健康觀和人才觀。從單純的專業(yè)教育向促進學(xué)生的體力、智力、心力和諧、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)出有特長的、適應(yīng)地區(qū)需要的知識、道德、智能、體能全面發(fā)展的復(fù)合型體育人才。
2．精心實施。實施“教、智、競”一體教學(xué)模式的關(guān)鍵在于創(chuàng)建體育教學(xué)的“全面、全員、全過程”。“全面”就是構(gòu)建理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體的課堂實踐教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供理論與實踐相結(jié)合的平臺。促進學(xué)生的全面發(fā)展?！叭珕T”是要在體育教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師與學(xué)生的雙主體作用。一是要實現(xiàn)教師主體作用，在體育教學(xué)活動中，教師要不斷更新自己的教學(xué)理念，運用多種解決問題的方法，盡可能地發(fā)揮自己的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化，從根本上，提高教學(xué)質(zhì)量。二是要理解學(xué)生人人都是教學(xué)的主體，尊重個性、欣賞差異、彼此信任，形成全員學(xué)習的共同體。“全過程”是指對學(xué)生的培養(yǎng)塑造滲透到教學(xué)的全部運轉(zhuǎn)過程。教學(xué)過程是一個復(fù)雜的時空連續(xù)運轉(zhuǎn)過程：從時間上看全過程是指整個教學(xué)的設(shè)計——自我練習——實踐運用——評價；從空間上看全過程是指師生與課程相互作用的動態(tài)整體。作為教學(xué)主體的教師與學(xué)習主體的學(xué)生，不僅是教學(xué)活動的參與者，也是課程教學(xué)的建構(gòu)者，他們與交往對象、環(huán)境以及教材的相互影響和作用構(gòu)成一個連續(xù)的動態(tài)教學(xué)的全過程。
(四)“教、智、競”一體化教學(xué)模式的實施過程
1．“教學(xué)育人”過程。這里不去論述教學(xué)過程的本質(zhì)，更不去辨析學(xué)術(shù)界對教學(xué)過程的爭鳴，只談?wù)勎覀兊摹敖虒W(xué)育人”是怎樣實施的。以籃球課程的傳、接球技術(shù)教學(xué)為例：
在教師指導(dǎo)下，學(xué)生分為若干小組，按備課、上課、課后評述等幾個階段進行。
備課：(1)提出問題。什么是傳、接球?傳、接球技術(shù)有幾種?傳、接球的技術(shù)要求是什么?(2)分析問題。學(xué)生根據(jù)自己已有的籃球技能體驗對問題進行分析解讀，初步提出掌握正確傳、接球技術(shù)的方法和易犯錯誤。(3)解決問題。經(jīng)過小組集體討論，確定解決問題的教學(xué)方案。
(注：備課途徑為查閱資料，認真討論，實地演練)
上課：(1)各小組展示自己的教學(xué)方案；(2)各小組按自己的教學(xué)方案練習；(3)教師組織各小組進行技術(shù)比賽。教師和學(xué)生共同分析、討論各小組教學(xué)方案的優(yōu)缺點以及通過練習掌握技術(shù)的程度。
課后反思：你對不同教學(xué)方案的感受?你學(xué)到了那些新東西?以作業(yè)形式與教師交流。
教學(xué)育人的過程突出地表現(xiàn)為教學(xué)與育人兩者緊密的結(jié)合。教師在教學(xué)過程中扮演著多種角色，它既是學(xué)生問題解決的參與者，又是學(xué)生的認知教練、合作伙伴與顧問。在這個過程中，學(xué)生不再是被動地聽講和接受知識，而是作為學(xué)習的主人，積極主動地應(yīng)用知識去解決問題；他們不再是孤立無援地學(xué)習，而是通過任務(wù)的分工協(xié)作，相互學(xué)習、取長補短，形成師生之間、學(xué)生之間互為主體的新型教學(xué)關(guān)系。這是一個相互尊重彼此虛心求學(xué)的過程，也是一個陶冶人格的過程。通過學(xué)生的“看一看”、“想一想”、“說一說”、“做一做”，充分發(fā)揮他們在課堂上的主體作用，開發(fā)學(xué)生的情感潛能、思維潛能、操作潛能，從而激發(fā)學(xué)生探究、創(chuàng)新的思想“火花”。整個課堂的組織管理突出表現(xiàn)為自主學(xué)習、自主活動、自主管理、自主評價，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，逐漸地引導(dǎo)學(xué)生從“體能型”向“知識型”升華。
2．“開發(fā)智能”過程。身體一運動智能是指人的身體協(xié)調(diào)、平衡能力和運動的力量、速度、靈活性等，表現(xiàn)為用身體去表達思想、情感的能力和動手的能力。通過專業(yè)課程的學(xué)習，發(fā)展學(xué)生的身體協(xié)調(diào)、平衡能力、運動的力量、速度、靈活性等。如：田徑課程中跑、跳、投技能的練習，可發(fā)展學(xué)生的速度、耐力、力量；體操課程各種技能技巧練習，可增強肌肉力量，發(fā)展學(xué)生的靈敏性、柔韌性和協(xié)調(diào)能力、平衡能力；球類課程通過手、腳、頭等身體各部位的運動，綜合提高各項身體素質(zhì)?？梢?，通過專業(yè)課程發(fā)展體能過程的實質(zhì)就是“開發(fā)智能”過程。
體能是智能發(fā)展的支點。體能發(fā)展是一個長期、系統(tǒng)的過程，重在反復(fù)鍛煉和鞏固提高。發(fā)展體能的同時也發(fā)展了運動智能。換言之，運動智能是人在身體反復(fù)運動中感悟、體驗而習得，非外鑠而注入。以身體之，以心驗之。“通過肌肉增進記憶，運用身體體驗知識”，學(xué)會“用動作表達，用身體談話”，教育界稱此為“動作教育”，它對發(fā)展人的智能大有裨益。
體育專業(yè)課程在發(fā)展學(xué)生身體——運動智能的同時，促進了其空間智能、人際關(guān)系智能的提升。空間智能是指人們利用三維空間的方式進行思維的智能，是人能夠直覺到外在和內(nèi)在的圖像，能夠重現(xiàn)、轉(zhuǎn)變或修飾心里圖像田瑚。不但能使自己在空間自由馳騁，還能有效地調(diào)整自身的空間位置。教學(xué)過程特別關(guān)注身體姿勢、動作軌跡、動作速度、動作節(jié)奏的教學(xué)要求，以培養(yǎng)學(xué)生的空間感、速度感、節(jié)奏感，進而發(fā)展學(xué)生的空間智能。“好雨知時節(jié)，潤物細無聲”。只要長期堅持智能開發(fā)的宗旨，學(xué)生就會逐步的從“知識型”向“智能型”升華。人際關(guān)系智能是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖，并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。它包含理解和察覺能力、團隊協(xié)作能力、溝通能力、組織能力。在各種教學(xué)比賽中，學(xué)生、教師所扮演的角色和所處的地位隨時都在發(fā)生變化，這使群體間相互交往頻繁而復(fù)雜，有利于培養(yǎng)學(xué)生善于處理人際關(guān)系的能力，達到發(fā)展學(xué)生的人際關(guān)系智能。“善于人交，久而敬之”，良好的人際關(guān)系智能也是一個品德陶冶過程。
“開發(fā)智能”對我們來說，還僅僅是嘗試，目前尚無成功經(jīng)驗。提出來愿與同仁共同商討探索。
3．“競賽成才”過程。“競賽成才”過程就是“教學(xué)——實踐(競賽)——再教學(xué)——再實踐(競賽)”的教學(xué)過程。在教學(xué)計劃中將術(shù)科課程總課時的10％設(shè)定為實踐課時。通過競賽展示學(xué)生知識、道德、智能、體能的發(fā)展水平，檢驗學(xué)生知識、道德、智能、體能的運用能力。教學(xué)比賽作為一種課程活動，它的開展遵循“主題·準備·比賽·評述反思”模式：
(1)從教學(xué)需要、學(xué)生興趣出發(fā)，選擇一個開放性主題，如：展示賽、檢查賽、晉級賽、主賽，其中所包含的、涉及的問題通常沒有唯一正確的答案，要求學(xué)生根據(jù)特定的問題情境做出富有創(chuàng)意的解答。
(2)精15、，準備。在教師指導(dǎo)下，制定競賽方案。將學(xué)生分成若干小組，完成下列任務(wù)。以籃球賽為例：
A確定競賽主題。如確定為晉級賽。這是一種為進一步提高技戰(zhàn)術(shù)、體能、智能的比賽，以培養(yǎng)學(xué)生超越自我的意識和能力，追蹤評價，激勵學(xué)生成才。
B．確定比賽方法、比賽形式。比賽方法：淘汰制或循環(huán)制；比賽形式：5人制或3人制；比賽時間：二節(jié)或三節(jié)、四節(jié)、多節(jié)，每節(jié)10分鐘或l2分鐘。以上比賽因素是可變的，可依據(jù)參賽人數(shù)而確定。
C．制定評分細則與標準。評定內(nèi)容包含：a．技、戰(zhàn)術(shù)；b．技能；c．體能；d．智能(語言智能、空間智能、運動智能、人際智能……)。
評定細則標準依據(jù)競賽主題及學(xué)生特點，參考體操比賽評分標準進行制定。
D．裁判方法。場上裁判，按籃球裁判法執(zhí)行；場下裁判，主要依據(jù)技、戰(zhàn)術(shù)、技能、體能、智能的評分標準打分。
課前準備，其實質(zhì)就是備課。這是一項非常重要的工作，是課中競賽成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！胺彩骂A(yù)則里，不預(yù)則廢”，競賽方案出臺后，還需多次實地演練，才能少犯錯誤。
(3)組織比賽。教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生按競賽方案組織比賽。學(xué)生既是組織者，又是參賽者，學(xué)生的活動是交互式的合作性的。教師自己以導(dǎo)演身份出現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)情境，想方設(shè)法導(dǎo)出“交響樂”式的教學(xué)比賽，讓學(xué)生各式各樣的想法(聲音)認識，相互碰撞、相互激蕩、相互搭載，產(chǎn)生回想和共鳴。使教與做、學(xué)與做結(jié)合的更好。
教學(xué)競賽不僅關(guān)注學(xué)生的知識、技能、智慧的建構(gòu)，更加關(guān)注不同層次的學(xué)生擁有更多的比賽體驗，使每一位學(xué)生都享有“參賽權(quán)利”、“體驗感悟的權(quán)利”。無論是場上隊員(學(xué)生、班主任)，還是裁判員(學(xué)生、教師)，使他們的個性、人格、尊嚴都得到平等對待，使他們的理解、體驗、感悟、情緒都得到尊重。
課堂競賽同樣體現(xiàn)“全面”“全員”“全過程”等特點。如果課堂競賽進行不完，可延續(xù)到課外，但仍按競賽方案執(zhí)行，不得偷工減料。
(4)賽后評述反思。反思的內(nèi)容有：從比賽中學(xué)到哪些新東西，在比賽中技戰(zhàn)術(shù)、道德、智能等方面展示水平怎樣，存在什么問題，有何建議等。要認真總結(jié)，以作業(yè)形式與老師交流。
(五)“教、智、競”一體化教學(xué)模式實際教學(xué)效果的反饋
1．對教學(xué)過程的反饋。對“教、智、競”一體化教學(xué)模式的教學(xué)實際效果的調(diào)查分析結(jié)果顯示(表1)：在237名學(xué)生中，82％的學(xué)生對教師課上所采用的教學(xué)方法是比較滿意的。有76％的學(xué)生認為該系的教學(xué)方法很適合他們，并有73％的學(xué)生認為教師所采用的教學(xué)方法的教學(xué)效果很好，但也存在一定的不足之處。其中有38％的學(xué)生認為自身的積極性在課上仍就未能被全部調(diào)動。這就充分說明“教、智、競”一體化教學(xué)模式，在“教學(xué)育人”的過程中所采用的各種教學(xué)方法與組織形式基本得到了學(xué)生的認可，并促進了他們的快速成長，實現(xiàn)了教學(xué)育人的目的。
2．對能力培養(yǎng)的反饋。在針對體育教學(xué)與競賽對學(xué)生能力培養(yǎng)的調(diào)查中顯示(表2)：76％的學(xué)生認為體育教學(xué)過程中所采用的以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。87％的學(xué)生認
為該系的教學(xué)提高了他們的運動能力。在實現(xiàn)“競賽成才”的過程中，我系開展了各級各類的教學(xué)比賽活動，如：系內(nèi)籃、排球比賽、教學(xué)技能大賽等，試圖讓不同體能、不同技能水平學(xué)生的知識、技能、智慧在比賽中得以建構(gòu)，甚至于推進68％的學(xué)生在比賽過程中將自己所學(xué)的知識與技能進行優(yōu)化重組，實現(xiàn)自身創(chuàng)新能力的潛在培養(yǎng)。其中有86％的學(xué)生認為系內(nèi)的各級各類的比賽能夠達到檢驗他們所獲得的各種能力的目的，這就證明了競賽活動已成為鑒別學(xué)生是否成才的途徑。在競賽中的表現(xiàn)則決定了學(xué)校是否為他烙下“合格”體育人才印記的關(guān)鍵所在。
表2中顯示：83％的學(xué)生愿意在體育教學(xué)競賽中接受學(xué)習效果的評價，這說明他們在競賽過程中能夠以完全放松的心理狀態(tài)展示自身所學(xué)的同時，實現(xiàn)自身在輕松愉快的環(huán)境下完成教師對自身學(xué)習效果的考核。因此，“教、智、競”一體化教學(xué)模式中“競賽成才”過程的育人與評價的雙重效果，是該教學(xué)模式有效性的最好驗證。
“競賽成才”突出育人與評價的緊密結(jié)合。我系根據(jù)自己學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、身體能力與技能水平建立了系內(nèi)特有的比賽制度，設(shè)定了各種各樣、各級各類的比賽。不但彌補了學(xué)生無參賽體驗及各種大型比賽體驗的不足，進一步為學(xué)生獲得良好的知識體驗、道德體驗和體育競賽
的心理體驗，而且也使得學(xué)生們通過參加各種競賽活動，最大限度地培養(yǎng)、發(fā)揮全體學(xué)生的體能、智能、情感、想象與創(chuàng)造力，充分利用競賽這個教學(xué)手段的情境性與生動性的特征，實現(xiàn)全面育人的目標?！案傎惓刹拧睂W(xué)生的學(xué)習效果評價滲透在體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在不知被評價的情況下，時時接受評價；使教師在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中及時地獲得各種反饋信息并應(yīng)用于教學(xué)方案的調(diào)整，優(yōu)化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，最終實現(xiàn)人才培養(yǎng)的高效益與高質(zhì)量。
三、結(jié)論
1．構(gòu)建“教、智、競”一體化教學(xué)模式是以加德納的多元智能理論與能力的形成和發(fā)展的觀點為理論依據(jù)，創(chuàng)設(shè)了“教學(xué)育人”、“開發(fā)智能”、“競賽成才”的三合一的育人過程。
2．“教、智、競”一體化教學(xué)模式的特點是樹立“身心一元論”的健康觀、人才觀和“全面”、“全員”、“全過程”的精心實施。
關(guān)鍵詞：高職院校的音樂教育；音樂教育的德育功能；學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)
中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-252-1隨著教育事業(yè)的發(fā)展，高職院校作為一支龐大的隊伍悄然興起，但同時也增加了管理難度。高職院校音樂教學(xué)質(zhì)量的不完善已經(jīng)成了很重要的問題，高職院校是培養(yǎng)懂得高技能的技術(shù)型的實用人才，所以在構(gòu)建新型的高職院校中我們要始終本著“以人為本，德育為先”的教學(xué)理念。大量的實踐經(jīng)歷我們可以發(fā)現(xiàn)音樂的德育和教化功能是非常強大的，所以要想使高職院校的學(xué)生的素質(zhì)得到較大的提高，培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞和修養(yǎng)是至關(guān)重要的，這也是提高學(xué)生品位和興趣的重要途徑，必須引起重視。
一、 音樂德育教育功能的重要性
眾所周知，音樂具有陶冶情操，提高人們的身心修養(yǎng)，沉淀人們的心靈，提高修養(yǎng)境界的重要作用。自古以來，人們都知道音樂可以愉悅?cè)藗兊男撵`，激蕩人們的靈魂，引起人們的共鳴，但是我們卻時有忽視音樂對人們德育的教化。早在楚漢爭雄時期，西楚霸王被困于垓下，當人們處于絕境的時候，了無生路的時候如果出擊的話會激起士兵的昂揚斗志，劉邦在這時他沒有選擇硬碰硬而是懂得巧妙的運用了音樂的感化作用，讓將士唱起了楚歌使楚軍的軍心動搖，達到了不戰(zhàn)而勝的效果。由此看來音樂的德育功能是非常重要的，通過對學(xué)生實施音樂教育，陶冶他們的情操，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。
二、 高職音樂教育德育功能的功效
1. 音樂教育能提高學(xué)生的欣賞審美能力
文化具有潛移默化的作用，音樂教育也是文化教育的一種至關(guān)重要的形式，音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“欣賞，懂得音樂，是審美修養(yǎng)的基本標志之一”。要想使學(xué)生的審美觀念得到提高，就必須使學(xué)生潛移默化的接受音樂德育功能的教化，學(xué)生通過學(xué)校開設(shè)的音樂欣賞課培養(yǎng)自己的學(xué)習熱情，同時起到放松身心的良好效果，這個階段也是他們提高和培養(yǎng)欣賞水平的重要階段，也是人生觀，世界觀，價值觀形成的至關(guān)重要的階段。
2. 音樂教育能培育德育理念
在傳統(tǒng)的科學(xué)教育中，老師對學(xué)生的教育都是通過文字來解釋概念的或者用語言來傳達表達情感的。但是音樂教育是與此相反的，它不同于傳統(tǒng)的科學(xué)教育，它要求學(xué)生通過音樂的旋律和音符的不同來感受情感。音樂教育的表達不是用語言形式能夠表達的，它是通過以聲傳情的方式，來表達不同的情感，每個人由于文化價值的差異對相同音樂的理解會有所不同，音樂教育并不強求每個學(xué)生的情感一致。它的傳遞形式是富于變化的，它的魅力也是其他語言形式難以比擬的。它是德育教育的一種非常重要的形式，值得把它運用到教育上來，
3. 音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
在我國教育事業(yè)越來越發(fā)達，涌現(xiàn)了大量的高技術(shù)人才，但是卻沒能培育出具有創(chuàng)新能力的高技術(shù)人才，所以培育高科技的創(chuàng)新人才在新形勢下顯得尤為重要和關(guān)鍵。音樂能夠培育人的創(chuàng)造能力，是一個毋庸置疑的事實。通過對歷史的研究我們也可以看到那些經(jīng)過音樂教育教化的人往往比那些普通人更顯得有創(chuàng)造性思維。為什么說音樂能夠培育人的創(chuàng)造力是因為音樂能夠激發(fā)人的想象力，人因為有了豐富的想象力才有了創(chuàng)造力，音樂教育是一個聆聽美的過程也是一個體驗創(chuàng)造力的過程。人們常常聆聽一些激發(fā)他們創(chuàng)造力的音樂，以此來開闊了他們的創(chuàng)造性的思維，喚起了他們內(nèi)心深底的某種情感，勾起了他們的回憶，以此來激發(fā)了他們強烈的情感，從而喚起了他們的創(chuàng)作的熱情。 讓學(xué)生在參與音樂教育和音樂互動的過程上有趣的掌握音樂技能，在無形中傳播真善美，以此種形式來提高高職院校學(xué)生的道德素質(zhì)，從而為國家培育全能型高智慧高情商的新型人才，提高全國的教育水平，來改變中國人才多德才少的現(xiàn)狀，使中國的教育領(lǐng)先于世界。由此看來，教育機構(gòu)必須投入時間和精力放在高職音樂教育上來，增加相應(yīng)課程的開設(shè)。我相信在全行業(yè)的共同努力之下，高職院校素質(zhì)教育的面貌會煥然一新的。
通過對音樂德育功能的研究我們了解到音樂教育的重要性，它并不同于傳統(tǒng)的科學(xué)教育，它是抽象、生動的而不是死板、具體的，由于它具有抽象性所以要求我們在使用音樂教育的過程中，必須細心體會，由接受到內(nèi)化。如果只用傳統(tǒng)的道德文字教育是達不到良好的教育效果，但是如果是通過潛移默化的音樂教育手段，學(xué)生就能主動的吸收接受和消化，這樣才能達到教育的目的和效果。雖然音樂的德育功能是那么的重要，但是在現(xiàn)行的教育體系下，教育機構(gòu)并沒有把音樂德育教育運用到學(xué)生的教化上來，忽視了音樂教育的重要作用，而是強制的用其他具體的方式來提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。而國外在音樂教育上已經(jīng)取得了較大的成就，這就需要我國引起重視，加以引薦。
參考文獻：
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軟實力中的文化是促進社會和諧的“粘合劑”，大學(xué)文化是城市文化的核心內(nèi)容，是國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的根基，也是落實科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會的需要。大學(xué)的誕生與發(fā)展與城市的發(fā)展相輔相成，大學(xué)自身的特點決定它是相應(yīng)地域范圍內(nèi)社會文明的標志，并以其先進文化、特有的智慧凝聚成城市精神，推動城市文化發(fā)展，為城市經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。提升城市軟實力與一個城市的大學(xué)發(fā)展水平有著很密切的關(guān)系。
衡水建市十余年來，經(jīng)濟、政治等方面得到快速發(fā)展，軟實力的建設(shè)與成長也進入了飛躍發(fā)展的階段。衡水的內(nèi)畫、年畫等民間藝術(shù)，衡水湖濕地保護區(qū)和中學(xué)教育等都成為彰顯衡水軟實力的名片；酒業(yè)、工程橡膠、絲網(wǎng)、皮毛等特色產(chǎn)業(yè)也將衡水的影響力帶至新的境界；隨著一些全國性、全省性的會議和比賽相繼在衡水舉辦，衡水的名聲漸漸傳至四方，社會聲譽不斷提高。近年來，在黨和政府的高度重視下，衡水的大學(xué)文化建設(shè)取得了重大的成就。衡水市政府不斷加大教育投入力度，在政策和投入上優(yōu)先保證，教育質(zhì)量和科研水平得到進一步提升。以衡水學(xué)院為例，學(xué)院秉承“守正出新”的校訓(xùn)，倡導(dǎo)建立勃發(fā)進取的人文精神，著力打造學(xué)院的品牌、形象、文化和價值觀；衡水學(xué)院堅持走科研興校之路，近年來有30余項科研成果獲得國家、省級獎勵，學(xué)院還建有衡水湖濕地保護研究所、董仲舒研究所、應(yīng)用化學(xué)研究所、電機及其控制研究所等，并承擔國家級自然保護區(qū)――衡水湖濕地保護等多項研究任務(wù)。衡水市政府不斷改善辦學(xué)條件，優(yōu)化育人環(huán)境，結(jié)合市區(qū)“一拆兩改”、“三年大變樣”活動，科學(xué)規(guī)劃學(xué)校建設(shè)，擴大學(xué)校占地規(guī)模，經(jīng)過多方論證及統(tǒng)籌規(guī)劃，決定將現(xiàn)有教育資源整合并投資數(shù)億籌建教育園區(qū)，待整合完成后，衡水高等教育將形成本科教育、職業(yè)教育和普高教育結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。
由于衡水一直以來都是一個農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)村人口約占全市人口一半以上，2000多年農(nóng)耕文化形成的小農(nóng)意識根深蒂固；衡水長期以來經(jīng)濟狀況一直落后于全省平均水平，一種“貧困文化心態(tài)”禁錮了人們思想認識、文化意識的發(fā)展。很多人具有消極無為、不思進取的人生觀，安于現(xiàn)狀，怕?lián)L險。這種精神風貌與全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、推動文化大發(fā)展大繁榮的要求是格格不入的。同時，同省內(nèi)其他城市對比而言，衡水市的教育資源仍然比較匱乏，人才資源也比較薄弱，由衡水市政府辦公室印發(fā)的《衡水市九五期間及2010年整體性人才資源開發(fā)規(guī)劃》指出，我市人才資源狀況存在的主要問題是人才總量不足，結(jié)構(gòu)不合理，供求矛盾突出，人才環(huán)境不夠優(yōu)良。鑒于此類原因，我市高層次人才缺乏、人才流失現(xiàn)象嚴重。同時，高等教育一直是衡水經(jīng)濟發(fā)展的軟肋，這成為影響衡水總體經(jīng)濟發(fā)展和綜合實力發(fā)展的重要因素。據(jù)統(tǒng)計，衡水的高校數(shù)量在全省是最少的，目前僅有一所本科高校衡水學(xué)院、一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院和一所成人高等學(xué)校，普通高等學(xué)校在校生約1.5萬人，成人高校在校生約0.7萬人，市內(nèi)大學(xué)文化人口的實際數(shù)量也遠不及河北省高等教育發(fā)展規(guī)劃中提到的目標。
針對衡水市大學(xué)文化建設(shè)現(xiàn)狀和城市軟實力狀況，我們認為繁榮大學(xué)文化，以大學(xué)文化提升城市軟實力應(yīng)該成為城市建設(shè)的重點，并就此提出了幾點建議。首先，我們要轉(zhuǎn)變意識形態(tài)，充分認識繁榮大學(xué)文化對提升衡水軟實力及經(jīng)濟實力的重要性。經(jīng)濟與文化二者相輔相成，大學(xué)文化建設(shè)不僅是城市建設(shè)的組成部分，大學(xué)文化的繁榮也能促進經(jīng)濟建設(shè)的進程。其次，要充分重視大學(xué)建設(shè)，并重點攻關(guān)，打造名牌高校。衡水的高等教育一直處于比較落后的狀態(tài)，高校數(shù)量少，影響力小?，F(xiàn)實情況決定我們只有加大力度，提高高等學(xué)府的數(shù)量和質(zhì)量，加強職業(yè)教育和繼續(xù)教育，才能夠滿足人才培養(yǎng)的需要。教育的發(fā)展離不開政府的扶植，政府應(yīng)該給予相關(guān)制度保障和財政補貼，充分發(fā)揮其行政引導(dǎo)作用。而各高校也應(yīng)著力提升自身硬軟件實力，引進、更新實驗設(shè)備，增加藏書，重視人才引進與培養(yǎng)，合理配置資源，發(fā)揮優(yōu)勢學(xué)科的帶頭作用，搞好學(xué)科建設(shè)，爭取成為在國內(nèi)甚至國際上較有名氣的大學(xué)。最后，要加快高?？蒲谐晒?qū)嶋H效益的轉(zhuǎn)換。發(fā)展大學(xué)文化，提高科研水平，目的都是產(chǎn)生一定的社會價值。我們應(yīng)該充分重視各項成果，使其更快更好地產(chǎn)生社會效益，這樣不但能提高衡水市的軟實力，而且有利于城市經(jīng)濟發(fā)展。
黨的十六屆四中全會提出了“和諧社會”的理念，要實現(xiàn)這一目標，建立“和諧的衡水”，全新的“水市湖城”，就必須重視提升城市軟實力。而其中衡水學(xué)院作為衡水市唯一的本科院校，必須充分發(fā)揮其作用，為“水市湖城”的建設(shè)，為衡水軟實力的提升作出應(yīng)有的貢獻。
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