發(fā)布時間：2023-03-20 16:18:21
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的人格教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1．1持續(xù)性教學(xué)改革高校在大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)過程中應(yīng)持續(xù)推行教學(xué)改革，體現(xiàn)“厚基礎(chǔ)，寬口徑，重能力，求創(chuàng)新”的特點，在教學(xué)方法上要采用啟發(fā)式、PBL(以問題為基礎(chǔ))式教學(xué)，利用典型實例，運用比喻、比擬、問題模式的教學(xué)手段增加講課的直觀性、趣味性和解決問題的能動性，以適應(yīng)社會和不同學(xué)生的需求，加強基礎(chǔ)教育。確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，注重理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有合理基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)、較強適應(yīng)能力、批判性思維能力和國際視野的特色醫(yī)藥人才十分重要。同時，有針對性地探索訂單培養(yǎng)模式，緊貼醫(yī)藥生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才知識素質(zhì)能力的需求，讓用人單位參與人才培養(yǎng)方案的制訂及其過程，以提高醫(yī)藥生物技術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量和滿足醫(yī)藥生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才要求。
1．2加強校企合作實習(xí)是高校學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合的重要紐帶，應(yīng)抓住此重要結(jié)合點，加強高校與企業(yè)界的聯(lián)系，進一步拓寬校企合作之路，積極構(gòu)建一種校企聯(lián)合式實習(xí)、就業(yè)一體化的機制。實習(xí)與就業(yè)一體化是近年來在就業(yè)市場化前提下校企雙方加強合作，共同開發(fā)人力資源，實現(xiàn)互利發(fā)展的一種有效手段。該機制通常由企業(yè)和高校共同完成，通過讓學(xué)生下廠實操、頂崗實習(xí)，在實踐的職業(yè)環(huán)境中體驗職業(yè)氛圍，實行與現(xiàn)場操作和管理技術(shù)人員相同的考核標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生熟悉現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝，并學(xué)習(xí)運用先進技術(shù)和設(shè)備;同時企業(yè)也為學(xué)校提供市場需求預(yù)測、人才需求和技術(shù)發(fā)展信息，直接參與人才培養(yǎng)模式的論證和專業(yè)教學(xué)計劃的制訂工作。這既尊重教學(xué)規(guī)律，又考慮企業(yè)生產(chǎn)實際，為產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合構(gòu)造了時間和空間上的對接點，同時為校企架起了“產(chǎn)學(xué)合作”橋梁，加強了校企聯(lián)系，促進了學(xué)生實現(xiàn)就業(yè)、學(xué)校實現(xiàn)育人目標(biāo)、企業(yè)得到適用人才的“共贏”局面。
1．3建立創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新一詞源于英語innovation，原意是更新、改變、創(chuàng)造新的東西。創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。當(dāng)代社會的創(chuàng)新型人才立足于現(xiàn)代又面向未來，一些重點高校為了更好更多地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在多年教學(xué)改革研究基礎(chǔ)上，對本－碩－博連讀培養(yǎng)模式進行了探索和實踐:本科階段強化通識教育基礎(chǔ)、加強實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)、開展專業(yè)領(lǐng)域初步訓(xùn)練;碩士階段強化學(xué)科基礎(chǔ)和研究開發(fā)訓(xùn)練;博士階段強化深入研究和創(chuàng)新發(fā)明;本－碩－博培養(yǎng)統(tǒng)籌優(yōu)化，有機銜接。這樣提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量、辦學(xué)效益以及學(xué)位論文水平，且大大縮短了攻讀博士、碩士學(xué)位所需的時間，更進一步滿足了醫(yī)藥生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求。
2、案例分析
在新的時代，互聯(lián)網(wǎng)、經(jīng)濟全球化、科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展等使高校人才也面臨新變化，對高校人才的素質(zhì)、能力、知識水平等各個方面提出了新的高要求。針對全球教育改革適應(yīng)時代的發(fā)展需求，現(xiàn)就國內(nèi)外的人才培養(yǎng)改革成功案例分析如下。國內(nèi):華南理工大學(xué)實施了“創(chuàng)新班”本－碩－博貫通人才培養(yǎng)模式，按照“3+1+4”八年一貫制培養(yǎng)方式，將學(xué)生的學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新融為一體，實行本科生、碩士研究生與博士研究生的貫通式培養(yǎng)。“創(chuàng)新班”主要是將本科生階段、研究生階段(包含碩士與博士)作為一個整體統(tǒng)籌考慮，完善和優(yōu)化研究生教育，使人才知識結(jié)構(gòu)更加精深、廣博。第一階段為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，主要完成公共基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，年限為3年;第二階段為碩士研究生課程和本科畢業(yè)論文階段，學(xué)生要在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成碩士研究生課程學(xué)分、碩士研究生課題研究和本科畢業(yè)論文工作，年限為l～2年;第三階段為博士研究生課程和博士研究生課題研究階段，學(xué)生主要完成全部培養(yǎng)計劃和博士學(xué)位論文后獲得博士學(xué)位，年限為3～4年。培養(yǎng)期間，學(xué)生也可根據(jù)自身情況實行個性化學(xué)習(xí)，選擇提前就業(yè)或繼續(xù)讀研。同樣在培養(yǎng)期間，創(chuàng)新班也將會對學(xué)生實行多次選拔機制，既可以從高考優(yōu)秀學(xué)生中錄取，也可以從大學(xué)一、二年級學(xué)生中選拔，并實行靈活的動態(tài)管理模式，低年級特別優(yōu)秀者可在學(xué)期初轉(zhuǎn)入，考試不及格學(xué)生在學(xué)期初也會轉(zhuǎn)出到同專業(yè)普通班。通過多次選拔、動態(tài)管理、逐步到位的機制，盡可能將那些特別優(yōu)秀，學(xué)習(xí)興趣濃厚，具有強烈求知欲望、熱愛科學(xué)和在學(xué)科方向具有特長的學(xué)生挑選出來?！皠?chuàng)新班”培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是基礎(chǔ)寬、厚、實，專業(yè)精、新、活。這樣，本－碩－博貫通的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式既可打破高年級本科生與碩士研究生、碩士研究生與博士研究生教育之間的隔離，又可將學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究能力培養(yǎng)融為一體。國外:有選擇地引入和借鑒國外教育的有益經(jīng)驗和模式，對我國實現(xiàn)由教育大國向教育強國轉(zhuǎn)變具有重要借鑒意義。現(xiàn)以澳大利亞的TAFE(technicalandfurthereducation)模式為例。TAFE意為技術(shù)深造教育學(xué)院，始于20世紀70年代初。自1980年以來，澳大利亞政府與行業(yè)一起建立了一個在國家培訓(xùn)框架下以能力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的、以國家職業(yè)教育依據(jù)開發(fā)的課程培訓(xùn)包體系。TAFE是高級職業(yè)教育機構(gòu)，主要培養(yǎng)具有精湛專業(yè)知識和技術(shù)的人才，課程設(shè)置專業(yè)性和實用性并重，教學(xué)內(nèi)容結(jié)合工作實踐和課堂知識。TAFE課程可提供學(xué)生未來就業(yè)所需的知識與技能，同就業(yè)聯(lián)系更密切，學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，就業(yè)前景明朗，課程內(nèi)容由企業(yè)合伙人共同制訂，適應(yīng)企業(yè)的需要，突出了對學(xué)生實踐操作能力的培養(yǎng)。此外，學(xué)生接受的是企業(yè)目前真實生產(chǎn)環(huán)境及先進設(shè)施設(shè)備，能更早地接近新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備和新材料，學(xué)習(xí)更加專業(yè)化、透徹化，能更好地融入社會急需行業(yè)，成為其中技術(shù)過硬的人才?？梢哉f，TAFE完美地達到了職業(yè)教育本身所要求的雙重目標(biāo)，社會因此而獲得了可以從事高級技術(shù)工作的專業(yè)人才，而學(xué)生本身也可借力于澳大利亞的資金資源和體系優(yōu)勢，獲得在全世界都頗具含金量的技能證書，再加上優(yōu)秀的英語運用能力，成為世界各國相關(guān)行業(yè)所急需的人才。以上案例雖然不局限于醫(yī)藥類專業(yè)人才培養(yǎng)的范疇，但提供了很好的借鑒模式，尤其澳大利亞的TAFE體系值得參考。在醫(yī)藥人才培養(yǎng)過程增加實訓(xùn)課程設(shè)計，更有利于學(xué)生學(xué)有所用，適應(yīng)醫(yī)藥企業(yè)的需求，在社會競爭中彰顯優(yōu)勢。
3、結(jié)語
初中是學(xué)生人格塑造的重要階段，在教育過程中，首先要為制造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生積極向上，在逐步陶冶情操、完善品格。另外，初中語文具有較強的人文優(yōu)勢，將語文知識的學(xué)習(xí)與人格教育相結(jié)合，能夠起到事半功倍的效果。筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗，對當(dāng)前初中生人格教育提出的較為可行的建議，希望借此幫助學(xué)生更好的鍛煉人格。
【關(guān)鍵詞】
初中語文 人格教育 強化
教育不僅是將知識傳授給學(xué)生，而是要教會其應(yīng)用的方法，更為重要的是健全其人格品質(zhì)，使學(xué)生能夠在未來，更加契合社會的需求。初中是人格培養(yǎng)的最佳階段，小學(xué)生意識懵懂，無法獲得品德教育，高中在極大的學(xué)業(yè)壓力之下，人格教育已經(jīng)成為了奢望，大學(xué)雖然學(xué)習(xí)環(huán)境輕松，但是學(xué)生的人格品質(zhì)已經(jīng)基本成型，難以在發(fā)生有效的轉(zhuǎn)變。因此，初中是最為適合鍛煉學(xué)生人格的階段。
一、初中語文教育中加強學(xué)生人格教育的意義
（一）滿足人格培養(yǎng)需求
教育是實踐與理論的結(jié)合，并不是完全以理論的分析和研究，便能夠完善學(xué)生的人格。在語文教育和人格教育結(jié)合時，首先應(yīng)明確教育理念，在教授知識的過程中，熏陶學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展。
（二）滿足學(xué)生發(fā)展需求
經(jīng)濟的發(fā)展，為家庭帶來了巨大的壓力，父母需要不斷地工作來維持基本生活，孩子相應(yīng)的便是極大地缺乏家庭教育。從學(xué)生的發(fā)展來看，家庭教育的缺失，必然會造成人格上形成缺陷，不僅會排斥知識的學(xué)習(xí)，甚至?xí)谌穗H交往中逐漸極端化，這樣的發(fā)展態(tài)勢，將影響到孩子的一生。因此，在初中進行人格教育，有效地增強學(xué)生對于社會理性的認知，使其能夠鼓勵自身發(fā)展和學(xué)習(xí)，并在高尚品格的幫助下，完善社交或同學(xué)之間的關(guān)系。通過語文教學(xué)幫助學(xué)生，使其再獲取知識的同時，加深對于自我的理解，以塑造健全人格為目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)和積累，并在學(xué)生受益的過程中感染他人，幫助素質(zhì)教育有效的落實。
（三）滿足社會發(fā)展需求
目前我國社會對于人才的評價標(biāo)準(zhǔn)愈加復(fù)雜，不僅要求專業(yè)技能和發(fā)展?jié)摿?，而且對于工作者的人格需求也極具提升。人格所體現(xiàn)出人的道德水準(zhǔn)，而道德則是普通民眾所對行業(yè)衡量的主要因素，因此各行各業(yè)對于工作者的人格需求均在不斷的提升。而人格的培養(yǎng)則完全屬于教育的責(zé)任，初中教育至關(guān)重要。近年來，初中語文課程不斷改革，課程中對于學(xué)生人格的培養(yǎng)要求也有所提高。因此，在社會發(fā)展的綜合性需求下，初中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的人格發(fā)展，不僅是與之相契合，同時也是幫助學(xué)生獲得美好的未來，而做出的努力。
二、初中語文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的實施舉措
（一）突出人文精神
教育是尊重學(xué)生、以學(xué)生為本、幫學(xué)生積累知識和鍛煉學(xué)生的知識應(yīng)用能力的校園學(xué)習(xí)方式。無論是知識的學(xué)習(xí)，還是人格的教育，只有學(xué)生受到了充分尊重，才能夠更加投入到其中。因此，在語文教學(xué)時，應(yīng)極大發(fā)揮語文知識的人文優(yōu)勢，以人文精神影響學(xué)生，使其在被尊重的過程中，主動學(xué)習(xí)。而語文知識中的名言警句，對于學(xué)生有極大的激勵作用，這些句子是人類發(fā)展中所留下的精華，能夠在學(xué)生生活中歸正方向，有極強的引導(dǎo)作用。另外，教師應(yīng)緊抓課本，我國語文課本中的文章，目前已大多是精華之作，通過這些文章的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生塑造情懷。如杜甫的憂于國民；陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥的愛國情懷等。學(xué)生在品味歷史偉人的情感時，便能夠為自身樹立目標(biāo)和榜樣，進而還能夠增強審美情趣，鍛煉文化品位。
（二）加強情感滲透
情感教育的深入性，比之任何教育形式都有極大的優(yōu)勢，但是雖然功效較強，卻難以真正的實現(xiàn)。調(diào)動學(xué)生的情感是一門藝術(shù)，需要教師找到作品中的關(guān)鍵，而這個關(guān)鍵還需要能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。共鳴的情感的前提，但是目前語文課本中所描述的場景，與學(xué)生所生活的時代有天差地別，在無法真實的理解狀況之前，產(chǎn)生共鳴也成為了奢望。因此，在教師引導(dǎo)學(xué)生時，還需要用符合現(xiàn)代化的教育資源，可根據(jù)課文所示內(nèi)容，尋找現(xiàn)代中與之契合的文章、電影、音樂。如學(xué)習(xí)《》一文時，現(xiàn)代社會中的學(xué)生大多數(shù)對于艱苦并不了解，難以與之產(chǎn)生共鳴，而采取影視劇作品，通過讓學(xué)生觀看，便能夠?qū)ζD苦條件產(chǎn)生情感的關(guān)懷，進而將其帶入到人格之中，使學(xué)生未來在社會生活，更加清醒地認識到貧苦者的情感需要，并予以適當(dāng)?shù)年P(guān)懷。
（三）營造民主氣氛
行教育體制能夠充分地體現(xiàn)出民主氣氛，要求教師尊重、幫助、鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不再像以往過于強調(diào)對于學(xué)生嚴加看管等教育方式。新的教育方式也需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，真正的課上課下尊重學(xué)生，課堂中能夠尊重學(xué)生的發(fā)言，鼓勵學(xué)生認真學(xué)習(xí)，有效地引導(dǎo)其思路。民主氣氛并使教育手段，而是一種教育形式，只有長久地貫穿在教育中，才能夠讓學(xué)生感受到民主，逐步增強信心，敢于在課堂中發(fā)言或提出質(zhì)疑，教師在細心的引導(dǎo)和鼓勵后，使學(xué)生的思路更加開拓，主動、認真地思考課文內(nèi)容，進而通過課文鍛煉自身意志品格的提升。
（四）巧借作文育情
我國歷史中涌現(xiàn)過無數(shù)的文豪，而這些人無一例外都具有高尚的情操。其實，中國歷朝歷代所出現(xiàn)作文好手不計其數(shù)，但是只有極少數(shù)人能夠?qū)⒆髌妨鱾飨聛?，問題在于這些人所寫的文章，雖然文筆極佳，卻對后世難以產(chǎn)生影響。因此，在作文課時，教師應(yīng)首先告訴學(xué)生這樣的實事，使學(xué)生能夠在寫作中逐漸注重人格品質(zhì)的植入。寫也是加深記憶和深入思考的最好方式，學(xué)生植入人格的過程中，也能夠深化自身的理解，在健全人格的過程中擁有準(zhǔn)確的方向。
【結(jié) 語】
綜上所述，人格對于學(xué)生的現(xiàn)在和未來都十分重要，只有在教師有效的幫助下，才能夠?qū)崿F(xiàn)人格的健全，情操的培養(yǎng)，為學(xué)生成為社會可用的人才，打下堅實的基礎(chǔ)。
【參考文獻】
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【3】楊友生.語文教師踐行人格教育的途徑[J].文學(xué)教育（下），2011（03）
實施素質(zhì)教育是新世紀我國教育改革的主旋律。素質(zhì)教育思想集中體現(xiàn)了現(xiàn)代教育理念，明確了人的發(fā)展是教育的出發(fā)點與歸屬。這就要求必須改變過去教育強調(diào)的人的社會工具價值，而必須讓位于教育促進人的發(fā)展的價值。在這種轉(zhuǎn)換與讓位過程中，語文素質(zhì)教育應(yīng)該承擔(dān)自己的重任，語文素質(zhì)教育應(yīng)以人為本，發(fā)掘人的潛能、培養(yǎng)健康人格。
二、和諧社會建設(shè)的需要
健全人格的培養(yǎng)不僅是學(xué)生身心健康發(fā)展、也是教育發(fā)展的基本目標(biāo)和現(xiàn)代化建設(shè)與構(gòu)建和諧社會的需要。首先，培養(yǎng)高校學(xué)生健康人格是學(xué)生身心健康發(fā)展和成才的需要。人格健康不僅是心理健康的重要指標(biāo)，也是心理健康的重要資源。培養(yǎng)健康的人格有助于中學(xué)生對自己的能力、潛力的發(fā)揚，從而正確地估計自己的地位與作用，并最終能夠提高綜合素質(zhì)及社會適應(yīng)能力。其次，培養(yǎng)高校學(xué)生健康人格是我國中學(xué)教育發(fā)展的基本目標(biāo)。人才對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。所以，語文教育要想跟上時代的步伐，就必須進行人格教育。
三、語文人格教育的人文內(nèi)涵需求
一、少兒音樂教育的目的是塑造完善的人格
音樂教育，并不是以培養(yǎng)專業(yè)音樂家為主，而是培養(yǎng)，塑造完善的人格。人類的歷史經(jīng)驗表明，無論是哪一種社會，正常人不能沒有音樂，良好的音樂教育必須具備雙重功能：不僅讓學(xué)生掌握、了解音樂的基礎(chǔ)知識，實現(xiàn)對音樂美的感知，進而產(chǎn)生對于音樂的熱情，而且要使得音樂營養(yǎng)滲透進他們的情感和智力領(lǐng)域，實現(xiàn)身心的健康、全面的發(fā)展?；谶@樣一種理念，在進行音樂教育的時候，要以培養(yǎng)“通才”為目的，注重藝術(shù)熏陶與提高整體素質(zhì)的關(guān)系，力求使得幼兒初期的音樂啟蒙在其終生教育中發(fā)揮長久的效應(yīng)。這就要求教師把全面實施素質(zhì)教育、提高全民族的音樂文化素養(yǎng)、培養(yǎng)新時代的全面發(fā)展的創(chuàng)新人才作為教育的首要目的和任務(wù)，在教學(xué)的時候，要著重把音樂的“美”傳遞給學(xué)生，要在教授音樂知識和技能的同時，兼顧孩子心理的健康發(fā)展。
二、少兒音樂教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)興趣
任何教育的關(guān)鍵都在于興趣，少兒學(xué)習(xí)音樂的興趣的培養(yǎng)，需要教師的引導(dǎo)，兒童時期是容易對事物產(chǎn)生興趣的時候，但也容易轉(zhuǎn)移注意力。教師在教學(xué)中要學(xué)會適時地進行興趣的激發(fā)和積極情緒的調(diào)動，促使每位學(xué)生都被深深吸引，促使他們始終處于興趣盎然的探究氛圍中。教師為了開啟少兒學(xué)習(xí)音樂的興趣的大門，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法采取多種手段，比如啟發(fā)、誘導(dǎo)、獎勵、激獎、比賽等方法，加深少兒學(xué)習(xí)的興趣。針對不同的少兒，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其音樂天賦的差別，因材施教。音樂細胞比較發(fā)達的孩子，在入門階段可能會比較順利，這時要給予他們最大的愛護，保持其認真、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度及強烈的求知欲。對不太善于自我表現(xiàn)的少兒，應(yīng)當(dāng)多多地制造機會，培養(yǎng)其自信心，給予其表現(xiàn)的舞臺，促進并增強其對音樂美的感受及進行音樂表現(xiàn)的欲望。另外，因為少兒年齡小，自我管理能力較差，在學(xué)習(xí)音樂的時候，往往有家長陪伴，所以家長也是一個可以利用的資源。教師在每堂課結(jié)束的時候，應(yīng)當(dāng)把布置的作業(yè)詳細向家長解釋，以便進行課后的輔導(dǎo)與監(jiān)督。應(yīng)當(dāng)鼓勵家長在課余時間，有意識地多給孩子播放音樂碟片、看音樂會錄像、收看電視文藝節(jié)目、觀看現(xiàn)場演出，對于孩子們的積極表現(xiàn)，要及時進行物質(zhì)的或精神的鼓勵和表揚。這樣，孩子們會很興奮并感到自豪，會產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)愿望，會對自己提出更高的要求?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”少兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，并從這種學(xué)習(xí)中嘗到了甜頭，便會主動地參與到教學(xué)中去，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是把學(xué)習(xí)視為負擔(dān)。這樣，音樂才會真正地成為學(xué)生們精神的家園，使他們樂在其中。
三、少兒音樂教育的成效在于教師的主導(dǎo)作用
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是當(dāng)前實施素質(zhì)教育的重點，也是我國基礎(chǔ)教育改革的根本任務(wù)之一。音樂作為創(chuàng)造性極強的藝術(shù)，為幼兒提供了一個自由廣闊的創(chuàng)造空間，因此，少兒音樂教師在培養(yǎng)少兒創(chuàng)新能力方面負有重任。少兒音樂教師要有意識做“創(chuàng)新型的教師”。所謂創(chuàng)新型的教師就是那些吸收最新教育科學(xué)成果，并將其運用于教學(xué)中，并且有獨特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。創(chuàng)新型教師強烈的創(chuàng)造意識，應(yīng)建立在熱愛教育事業(yè)、立志獻身青少年教育的基礎(chǔ)上，教師對于學(xué)生應(yīng)具有強烈的愛心和責(zé)任心，這是完成“創(chuàng)新教學(xué)”的根本動力。一位具有創(chuàng)新性的教師，首先應(yīng)當(dāng)了解兒童的心理。要用生動形象的語言來向孩子們講解樂理知識，例如，把五線譜音符說成是小蝌蚪或球拍，把電子琴說成是大玩具，把十指練琴說成是跳舞等。這些真童的語言可以讓孩子在游戲般輕松愉快的氛圍中進入訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。一位具有創(chuàng)新性的教師，應(yīng)當(dāng)是活潑、平易近人的。在上課時，要有聲有色地進行表演式的講解，主動和孩子們一起唱唱跳跳，和孩子們聊天、談心，營造出和諧、民主的課堂氣氛，讓他們感覺老師既是師長又是朋友。這樣，孩子們才會克服畏懼、厭煩等不良情緒，才能樂于釋放自己，表現(xiàn)自己，有問題的時候能夠大膽提問，有不如意的時候會主動向老師傾訴，學(xué)習(xí)有進步的時候會樂于同老師分享喜悅。只有建立了這樣的師生關(guān)系，教師才能根據(jù)學(xué)生的性格、智力水平更好地傳授這門學(xué)問。
四、少兒音樂教育成功的內(nèi)因在于學(xué)生自身的主觀能動性
論文摘要：人格是生活在特定社會物質(zhì)關(guān)系中的人，在自我意識和生存理念基礎(chǔ)上形成的理想、道德、信念和價值等判斷，并通過主客體關(guān)系表現(xiàn)出來的主體的言行和行為方式的總合．大學(xué)生的人格主體獨立性增強、主體的價值體系基本確立、形成了自尊、自強和自立的精神，個性的張揚和成就感突出．但是，大學(xué)生的人格現(xiàn)狀也有自身的不足：有的人存在自我中心傾向、在金錢和物欲的沖擊下人格的失落、在各種壓力下降低做人的原則等等．所以，對大學(xué)生進行的人格教育是當(dāng)前進行思想政治教育的重要方面．
一、人格內(nèi)涵的解析
關(guān)于人格的定義，目前為止，還沒有人們普遍認同的理論表述。不同學(xué)科的學(xué)者從各自的領(lǐng)域出發(fā)，賦予人格以哲學(xué)的、法律學(xué)的、社會學(xué)的、心理學(xué)的不同內(nèi)涵。事實上，從科學(xué)研究的視野出發(fā)，從不同的角度去定義人格，都有它的道理，都有其在本學(xué)科范圍內(nèi)使用的合理性。但是，作為一個在人們社會生活中普遍應(yīng)用的概念，它所表現(xiàn)的內(nèi)涵，畢竟應(yīng)該有其更廣泛的涵蓋性和使用范圍，如果僅限于個別狹窄的學(xué)科定義，勢必會影響人們的認識和理解，甚至產(chǎn)生使用上的歧義。
從觀點出發(fā)，在研究人類社會發(fā)展和人的活動時，不能脫離社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平，不能脫離社會的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系和人們之間的交往關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才能對人們的各種社會活動以及自身的多樣化的表現(xiàn)作出正確地說明.所以，生活在特定社會環(huán)境中的人，必定具有特定的物質(zhì)基礎(chǔ)，特定的交往方式，形成與物質(zhì)生活條滓護相適應(yīng)的思想和道德、心理習(xí)慣和行為方式。所以，人格與生活在特定的社會關(guān)系及其物質(zhì)生活條件中的人相聯(lián)系:人格也必定在與主體和客體之間的關(guān)系中表現(xiàn)出來。因此，對人格的定義不能脫離這個基本的前提。
人格是生活在特定社會物質(zhì)關(guān)系中的人，在自我意識和生存理念基礎(chǔ)上所形成的理想、道德、信念、價值等判斷，并通過主客體關(guān)系表現(xiàn)出來的主體言論和社會行為方式的總和。這表明:第一、人格歷來與在社會物質(zhì)條件和物質(zhì)關(guān)系中從事活動的人相聯(lián)系，人格不是抽象的，而是具體的。第二、人格存在于主體與客體的關(guān)系中，是主體基于對客體的自覺認識基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的思想判斷和活動取向.離開與客體的關(guān)系，人格無從表現(xiàn)。那么，與主體人格相聯(lián)系的客體指的是:社會物質(zhì)生活條件和物質(zhì)的社會關(guān)系:與主體相區(qū)別的其他個人、團體及社會.換句話說，這里說的客體既可以是人，也可以是物，但必須與主體密切相關(guān)聯(lián)。第三、人格總是主體基于特定的生存理念和生存態(tài)度而產(chǎn)生對客體的價值判斷。所以，作為主體行為方式的人格和主體內(nèi)在的價值判斷，兩者歷來具有對稱性。認識一個人的人格，可以洞察該人自我意識的程度和對人生的態(tài)度，以及個人對自我生存狀態(tài)的把握能力。第四、人格具有自覺性.人格是一種理性判斷的表現(xiàn)模式，是確立自我基礎(chǔ)上的一種價值取向和社會活動方式，表現(xiàn)一種什么樣的人格，離不開人的理性思考。第五、人格的突出表現(xiàn)是自尊、自愛和自立。人格既然是主體的自我社會表現(xiàn)，作為一個人來說，最重要的是尊重自己在社會中的存在價值，去立自身的尊嚴。必須考慮到主體的行為給自我的社會存在帶來什么樣的后果和影響，保有主體所具有的各種社會權(quán)利，在任何時候不自貶身價，不犧牲自己的某種權(quán)利去求得一時的便利和好處，這就是自尊和自愛。人格是相對獨立的個人自我確認。所以，在保持自我生存與發(fā)展基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，適時地處理主體與客體的關(guān)系，不能喪失主體存在的價值求得他人的施舍和恩賜，這就體現(xiàn)為自立。
從這里可以看出，保持人格的尊嚴和獨立，是任何一個有理性的社會個體都應(yīng)格守的做人原則。如果為了一些蠅頭小利、眼前的物質(zhì)利益和虛榮，放棄了這條最基本原則，從最低限度來說，做人是不合格的。
二、大學(xué)生的人格優(yōu)勢
當(dāng)代大學(xué)生生活在一個社會大變革的年代，激變的時代對大學(xué)生立身行事、對他們選擇生存方式是一個極大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為一個具有高智商和較豐厚知識的群體，面對社會大潮，憑借自身所具備的知識和信息優(yōu)勢，顯然能緊跟時代潮流，并由此形成了大學(xué)生群體的人格優(yōu)勢。
(1)主體的獨立性增強。大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)在一個比較寬松和自由的環(huán)境中，自治性較突出，許多問題都需要大學(xué)生自己去判斷和解決。這種社會存在培養(yǎng)了大學(xué)生特有的相對獨立意識。所以，在自身的學(xué)習(xí)過程、生活過程、處理與他人和社會的關(guān)系的過程中，都會產(chǎn)生自己的思考方式和行為方式，在很大程度上是依靠自己的能力去處理與自身相聯(lián)系的各種矛盾。這種長期形成的群體生活慣例和傳統(tǒng)，不斷地被承襲下來，也使步入成人行列的大學(xué)生減少了社會生活的某種依賴性，作為社會運動主體的那種獨立性在新的生活條件中得到了強化，形成了主體地位的意識，確立了學(xué)習(xí)和校園主體的活動取向。
(2)主體的價值體系初步確立。大學(xué)生作為高智商的群體，擁有相對豐富的書本和課堂知識，在學(xué)習(xí)以及對社會的一定接觸中，逐漸確立了自身的價值觀和價值判斷，能夠根據(jù)自身的價值標(biāo)準(zhǔn)去評定外界的事物，處理與其相聯(lián)系的各種關(guān)系。特別是通過長期以來的學(xué)校和的理論教育，大學(xué)生的價值體系基本上是在主流意識形態(tài)的范疇中，因此，在認識和處理學(xué)習(xí)和社會實踐的有關(guān)事務(wù)中，能夠發(fā)揮出積極的作用，能夠發(fā)揮群體的智力優(yōu)勢，在一定條件下去服務(wù)于社會。
(3)形成了自尊、自強和自立的精神。校園生活的特殊性造就了大學(xué)生的特有的群體精神，即自尊、自強和自立。鑒于對社會與個人關(guān)系的理解和確認，作為在社會中有一定地位和影響力的群體，特別是這個群體對社會未來的作用是得到人們的自覺認同的，這種特有的社會存在，使大學(xué)生們普遍的形成了強烈的自尊，作為社會存在的個體的自尊和作為較特殊的高智商群體的自尊。注重自身生存的價值和意義，注重個人的言行應(yīng)無損于個人在體驗社會和校園生活中的尊嚴。在此基礎(chǔ)上，他們接受了普遍的理念:要自強和自立，通過自己的努力和奮斗去實現(xiàn)生存的價值，達到人生的理想境界。這種群體精神無疑深深地影響每個大學(xué)生的生活，植根于他們的心靈之中。
(4)個性的張揚和成就感突出。當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)展趨勢是，正在打破過去那種自我封閉的、內(nèi)向的人格模式，開始向張揚個性，推銷自我的人格模式轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變受兩方面因素的影響:一方面，全球化的大趨勢，世界變成了開放的世界。世界的開放性，致使每個國家、民族、團體和個人，不同程度地受其影響，都向開放型和外向型轉(zhuǎn)變。另一方面，對個人而言，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，為個體的發(fā)展提供了有力的社會條件，強有力地推動了個人的個性和才能的發(fā)展。所以，每個人都有在新的社會條件下展示自己才能的機會和條件，如果誰固守陳規(guī)，不去充分展示自己，市場經(jīng)濟則不會自動地去選擇他。正是對個人才能和個性外化模式的重新選擇，每個人都需要在新的社會條件下，實現(xiàn)或半實現(xiàn)自己，急于取得一定的成就，這是每個人的心愿。大學(xué)生群體人格中的積極方面成為這一群體發(fā)展的主流，在大學(xué)校園生活中和社會實踐中處處表現(xiàn)出來。
三、大學(xué)生人格中的消極因素及克服
當(dāng)代大學(xué)生的人格總的來說是積極的、向上的、進取的，與社會主義的進步與發(fā)展相同步，這是主流，是基本的方面。但也應(yīng)該看到，大學(xué)生的人格現(xiàn)實中也有一定的不和諧因素。有值得注意的傾向和克服的東西。
在主體性增強的同時，有時也出現(xiàn)自我中心的傾向。由于大學(xué)生自我管理和校園生活自治性強的特點，在注重自我發(fā)展的過程中，有的人也形成了自我中心的思想意識和行為方式。在校園生活中我行我素，以自我為中心進行價值判斷和道德選擇，有時不顧及他人的地感受，很少考慮與周圍的關(guān)系，使得與他人和社會關(guān)系有失和諧。
市場經(jīng)濟的沖擊和影響，使有的人出現(xiàn)某種程度的人格失落。在社會中，對金錢的崇拜和對物欲的追求，是市場經(jīng)濟條件下的普遍現(xiàn)象，這一點在大學(xué)生群體中也客觀存在，以至于為了追求金錢、為了獲得物質(zhì)享受、為了追趕時尚、為了某種欲望而丟掉人格者，也時有出現(xiàn)。
由于生活所迫或就業(yè)的壓力等，有的人丟掉了基本的做人底線，說謊、造假、失信等，使得個別人的人格大大地打了折扣。
大學(xué)生中存在的這些狀況是個別現(xiàn)象，對此不必苛求。因為大學(xué)校園不是世外桃源，社會中的各種現(xiàn)象都會通過各種渠道滲透到校園中，反映到學(xué)生的活動中。如果我們能夠正確認識，加以正確引導(dǎo)和教育，就能夠把一些消極的東西的影響降到最低限度?？朔髮W(xué)生人格中的消極因素，是加強大學(xué)生思想政治教育的重要方面，同時也是大學(xué)生自我健康成長的關(guān)鍵所在。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人格教育有著特殊的困難性，受客觀條件制約較強，在一定條件下，人格素質(zhì)的變化往往被市場經(jīng)濟的消極作用主導(dǎo)。但是，如果我們工作得力，措施到位，正確引導(dǎo)，對大學(xué)生的人格教育就會取得成功。
一、人格魅力體現(xiàn)在思想品德方面
教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，來源于毫無私心雜念地投身在教育中，以教書育人為樂趣。以自己的真誠換取學(xué)生的真誠；以自己的純潔塑造學(xué)生的純潔；以自己美好的人格去描繪學(xué)生的品格。
1.熱愛學(xué)生、樂于奉獻是教好學(xué)生的前提和基礎(chǔ)
教師對學(xué)生的愛是純潔的愛，是無私的愛。這種愛在教學(xué)中是一種手段，也是一種力量。讓學(xué)生感受到老師的愛，老師必將受到學(xué)生的愛戴和信賴。師生關(guān)系融洽，學(xué)生信任語文老師，是學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)。但熱愛學(xué)生要做到“熱愛而不溺愛，尊重而不嬌慣，信任而不放縱”。也就是嚴而有度。
樂于奉獻、忠于職守、安于清貧是教師的美德，而語文教育與其他學(xué)科相比更要有奉獻精神，因為語文備課量大，重點不易把握。并且語文要靠日積月累，見效慢，因此，語文老師要想取得成績，須加倍的努力，要加倍的付出。有付出就有收獲，有收獲就有快樂。
2.思想新，觀念新是語文教師的靈魂
思想決定行動，在信息時代的今天，知識更新不斷加快。這些都對語文老師提出了新的挑戰(zhàn)。因此，語文老師要更新觀念，跟上時代的步伐，隨上學(xué)生的思維。語文老師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、寫作能力和愛國熱情。引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高其文化品位和審美情趣。在教學(xué)中既要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的語言文字，熱愛民族文化，也要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語文的自信心和學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣。語文教師要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新理念。
3.言傳身教，教書育人
學(xué)生的性格可塑性強，最容易模仿老師的行為。也就是說教師的言傳身教會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。因此，教師在言談舉止、興趣愛好、行為習(xí)慣、服飾儀表等方面要成為學(xué)生的表率，在學(xué)生的心目中樹立良好的形象。
二、人格魅力體現(xiàn)在知識修養(yǎng)上
教師的人格魅力來源于淵博的知識和較高的專業(yè)水平。一個有人格魅力的語文老師不但在教學(xué)上游刃有余，而且在處理班級事務(wù)上也要適當(dāng)?shù)皿w。
1.語文專業(yè)知識
教師的才華如云中之鶴。會讓學(xué)生產(chǎn)生羨慕感、敬佩感、吸引力。教師淵博的知識如源頭活水，總能給學(xué)生以滋養(yǎng)。另外，語文學(xué)科不斷發(fā)展完善，要求語文老師必須掌握語文專業(yè)知識。語文專業(yè)知識主要包括語言學(xué)基礎(chǔ)理論及現(xiàn)代漢語、古代漢語等；除了擁有這些知識外，還要鉆研“課標(biāo)”，吃透課本，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，才能把專業(yè)知識有效的運用到教學(xué)之中。
2.教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識
社會發(fā)展的今天，學(xué)生的知識面越來越寬，思想越來越復(fù)雜，教育工作者對教育學(xué)和心理學(xué)依賴性越來越強。語文教師必須掌握教育心理理論，了解學(xué)生的身心發(fā)展與教育的基本規(guī)律。關(guān)注學(xué)生的身心健康，讓學(xué)生健康成長是我們的職責(zé)和義務(wù)。掌握了這些知識，對學(xué)生的教育就可以做到有的放矢。
3.廣泛的科學(xué)知識
語文是一門綜合性很強的學(xué)科。他涉及的知識面非常廣泛，包括歷史、地理、生物等學(xué)科。作為一個優(yōu)秀的語文老師要有廣博的知識，要把語文課講的妙趣橫生，讓學(xué)生喜歡上語文課，愛上語文。
三、人格魅力還體現(xiàn)在大膽教改、勇于創(chuàng)新上
教師的人格魅力還體現(xiàn)在對事業(yè)的執(zhí)著，要敢于改變舊的教育制度，要勇于創(chuàng)新。在信息時代，我們不能固步自封。我們必須樹立新的語文教育觀，首先，不是單純的讓學(xué)生學(xué)會，還要培養(yǎng)他們的閱讀能力、寫作能力、審美能力及學(xué)習(xí)語文的能力；其次，在教學(xué)中還要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想和人文素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中給學(xué)生留有發(fā)展空間，讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
改變教學(xué)方法，過去的填鴨式的教學(xué)方式既讓學(xué)生厭煩，也不利于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)方法不僅要靠教師言傳身教，還要在長期學(xué)習(xí)中實踐，揣摩，反復(fù)應(yīng)用。在教學(xué)中要讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)實踐活動，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟道理，摸索總結(jié)，積累，最終獲得全面發(fā)展。
備課應(yīng)從教師的“單兵作戰(zhàn)”到“分工合作”轉(zhuǎn)化。教師以往的獨自備課、上課往往存在不足之處，可能會有難點處理不當(dāng)、知識點把握不準(zhǔn)等。尤其是青年教師經(jīng)驗不足，更應(yīng)該取人之長，補己之短。集體備課可以集眾所長，更好的把握整體教學(xué)思路，分析學(xué)情，把握教學(xué)重點。
四、豐富語文教學(xué)
語文是一門綜合學(xué)科，它涉及面廣，單純的靠教材，很難學(xué)好語文。張志公先生說：從自己學(xué)習(xí)語文的經(jīng)驗看，得自課內(nèi)知識與課外知識之比為“三分來自課內(nèi)，七分來自課外”。因此，發(fā)展語文能力必須課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外謀發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：高職院校人格養(yǎng)成教育
1時代需要具有健全人格的高技能人才
在社會主義市場經(jīng)濟不斷深入的今天，各行各業(yè)對人才提出了更高的要求，那些具備健傘完善人格和獨立心理素質(zhì)的人才更受青睞。人格教育作為一種發(fā)展受教育瞢人格品質(zhì)的教育，對廣大高職學(xué)生而言是促進他們?nèi)烁裰黧w化和社會化發(fā)展的必要途徑，是促進他們健康、完善人格的形成，形成正確的自我認知能力、良好的社會適應(yīng)能力、積極進取的思想、較強的挫折承受力、不斷創(chuàng)新的思維和團體協(xié)作精神的必經(jīng)之路。
2高職學(xué)生人格現(xiàn)狀和人格教育面臨的問題
從受教育者的基本情況看，現(xiàn)階段高職院校學(xué)生止處于其從學(xué)生到社會人的過渡時期，人格可塑性很強，受外界環(huán)境影響較大。他們強調(diào)個性獨立與實現(xiàn)自我價值，但同時少部分學(xué)牛又暴露注重個人實際利益，集體主義意識淡漠；他們從校門到校門，缺乏接觸社會的機會，缺少相應(yīng)的豐十會閱歷；他們在自控能力、自理能力都等方而還缺乏經(jīng)驗，心琿還未達到真正成熟。凡此種種，在他們身上往往會表現(xiàn)出自我意識對外部環(huán)境的不適應(yīng)，使內(nèi)心世界處于矛盾當(dāng)中，產(chǎn)生消極對抗情緒。
從教育方法上看，主要是忽視個性差異，空洞說教。社會主義榮辱觀教育、科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育等，都是對學(xué)生進行人格教育的主要內(nèi)容。但在教育實踐中，往往采用直接“灌輸”的方式，把教育內(nèi)容簡單化為卒洞的宣傳說教，沒有真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我的內(nèi)在素質(zhì)。長期處在這樣被動式的服從教育下，學(xué)生個體所應(yīng)具備的豐動性和獨創(chuàng)性就逐漸萎縮、消失殆盡或者異化變形。結(jié)果使部分學(xué)生將主體意識和個性發(fā)展異化為，我行我素、唯我獨尊，將爪．與集體對立起來。
在教學(xué)效果由于過多的偏重于理淪教育，沒有實踐環(huán)的參與，加劇了學(xué)生對人格教育的輕視。在教師配備上，過分強調(diào)德育老師的責(zé)任，沒有肜成每位教職工都是學(xué)生人格老師的觀念。對從事心理健康教育或德育工作的教師在課時安排、教學(xué)條件改善等方面缺乏有效地投入，沒有按要求設(shè)立心理健康輔導(dǎo)室，缺少專職心理輔導(dǎo)人員，對學(xué)牛心理方面的訴求疏導(dǎo)、排遣的程度不夠。
從社會發(fā)展階段看，現(xiàn)階段我進入了改革發(fā)展的攻堅階段，各種社會思潮對住校學(xué)生產(chǎn)生了巨大沖擊。學(xué)生開始嘗試用自己的思想來解釋各種社會現(xiàn)象，由于缺乏足夠的理論支撐和指導(dǎo)，再加上年輕人易沖動，易止極端等因素的影響，最終都反映到他們的人格養(yǎng)成，使有的學(xué)對社會、家庭或自身在理解程度上產(chǎn)生了一定得偏差，造成自己人格的扭曲。
3加強和改進人格教育的方法
針對高職教育的特殊性及高職生的特定心理特征，應(yīng)該遵循一定原則，掌握恰的教育藝術(shù)。教育內(nèi)容要緊密聯(lián)系社會實際。根據(jù)學(xué)生特點，選取和受教育者息息相關(guān)的內(nèi)容進行教育引導(dǎo)。巨大的就業(yè)壓力也易導(dǎo)致他們產(chǎn)生各種心理樂力。對此教師一方面要認真分析其產(chǎn)生的原因，通過開展心理咨詢輔導(dǎo)和治療，幫助學(xué)生排除煩惱，克服人格障礙。另一方面，有針對性地住學(xué)生中開展職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)心理教育，幫助學(xué)生熟悉當(dāng)前國家的就業(yè)創(chuàng)業(yè)方針、政策，熟悉就業(yè)程序、途徑、技巧等知識，使其在具有良好職業(yè)心理素質(zhì)。
教育方法宜采用啟發(fā)式和誘導(dǎo)式教育。人格教育和知識教育一樣，要想辦法激發(fā)受教育者的豐動性，并在受教育者對社會、人生等問題思索達到臨界狀態(tài)時，適時的對其進行扁發(fā)，使受教育者頓然醒悟，促進學(xué)生健傘人格的形成。
教育形式上要把人格教育徹到工學(xué)結(jié)合的過程中去。將人格教育與技術(shù)教育融為一體，形成寬泛的教育辛體這其中既包括專職思想政治理論教學(xué)的教師，也有從事學(xué)生教育管理的輔導(dǎo)員，同時，專業(yè)教師和企業(yè)中的實習(xí)指導(dǎo)師傅電承擔(dān)著育人的功能。頂崗實習(xí)前，學(xué)院要讓學(xué)生做好應(yīng)歸工作困難的心理準(zhǔn)備。在工學(xué)結(jié)合實施過程中，輔導(dǎo)員要定期走訪實圳單位，及時掌握學(xué)生的實習(xí)情況、思想動態(tài)，解決學(xué)牛生活、思想上的問題。
企業(yè)中的實習(xí)指導(dǎo)師傅們在承擔(dān)學(xué)生業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作的同時，也要對學(xué)生進行企業(yè)文化、職業(yè)道德等方而的言傳身教。
優(yōu)化人格教育環(huán)境，充分發(fā)揮家庭、社會、學(xué)校作為教育者位一體的作用。采用潛移默化的方式，將學(xué)校教育、社會教育和家庭教育各自功能充分發(fā)揮并密切配合，把人格教育灌注到受教育者學(xué)習(xí)生活的各個方。建立以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為延伸的人格教育體系，實現(xiàn)人格教育整體化、系統(tǒng)化、一體化。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；英語教學(xué)；人格培養(yǎng)
1大學(xué)生人格培養(yǎng)的重要意義
1.1重視大學(xué)生的人格培養(yǎng)，是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要
現(xiàn)代社會是以改革開放為動力而前進的，要改革就離不開創(chuàng)造與競爭，創(chuàng)造與競爭是現(xiàn)代社會發(fā)展的顯著特征。這一特征要求學(xué)校培養(yǎng)出的人才，不僅要有知識、有能力，更要具備較高的人格素養(yǎng)。只有培養(yǎng)和造就出大批能適應(yīng)激烈的社會競爭、能夠經(jīng)受困難與考驗、人格健全的高素質(zhì)人才，未來社會的發(fā)展才有可靠的保障。重視學(xué)生人格素質(zhì)，正是現(xiàn)代學(xué)校面向未來社會做出的必然選擇。
1.2重視人格培養(yǎng)也是大學(xué)生健康發(fā)展的客觀要求
健全的人格體現(xiàn)一定的社會和時代對于大學(xué)生的全面期望和要求，大學(xué)生一般也都自覺或不自覺地把健全的人格視為自己的內(nèi)在需求和道德價值的目標(biāo)，并直接加以模仿和追求。大學(xué)時期是廣大青年學(xué)子人生成長的重要階段，其思想意識、人格素養(yǎng)正處于形成的過程中，他們思想單純，思維敏捷，好奇好勝好探索，這些特點為其人格的塑造提供了良好的條件。但是，由于年齡和閱歷的限制，以及大學(xué)生自身特點中所存在的一些弱點，如果不能及時對他們進行具有針對性的人格培養(yǎng)與教育，這些弱點就會逐步放大，甚至導(dǎo)致錯誤的人生定向。所以，在素質(zhì)教育不斷深化的今天，培養(yǎng)大學(xué)生完善健康的人格具有特別重要的意義。
2現(xiàn)行外語教學(xué)中對學(xué)生人格的培養(yǎng)的缺失及其原因
2.1重視語言，輕視甚至忽視文化
現(xiàn)在的外語教學(xué)都還在一定程度上存在著淺層化的通病，或者說教學(xué)工作都是在語言工具的層面上進行，而很少自覺地全面地從文化意蘊的層面上進行。這不能不說是外語教學(xué)，特別是外語本科教學(xué)甚至碩士研究生教學(xué)的缺憾。這種淺層化的教學(xué)對學(xué)生的影響也是淺層化的，體現(xiàn)在聽、說、讀、寫、譯等各個方面：在英語聽力課教學(xué)中，不少學(xué)生用于聽力訓(xùn)練的時間并不少，可是進步卻不快，一個相當(dāng)重要的原因就是他們對英美國家的文化背景知識了解太少；同樣，說的能力也不僅僅是語音語調(diào)的問題，學(xué)生只有在通過大量的閱讀，掌握豐富的語言材料，了解西方文化的情況下才能提高口頭表達的能力，達到交際的目的；在閱讀上，有的學(xué)生在讀一個句子或一段話時，知道每個單詞的意思，也清楚它的語法結(jié)構(gòu)，但就是弄不懂它的含義，其原因往往是由于對該句或該段所涉及的文化背景知識不了解；寫作時要寫好地道的英語作文，除了要加強語言的基本功外，重要的一點就是要熟悉英美文化，養(yǎng)成用英語思維的習(xí)慣，因為不同的社會文化孕育著不同的民族，不同的民族有著不同的生活習(xí)慣和思維方式；在翻譯時只注重句子表面的理解，認為每個單詞都認識了就能翻譯好，結(jié)果譯出的句子不通順、不達意，甚至扭曲原意，這其中文化背景因素占了很大比重。
2.2重視語言知識，輕視甚至忽視應(yīng)用能力
大學(xué)英語教學(xué)目前形成了單一、刻板的教學(xué)模式。學(xué)生們絕大部分時間都用來應(yīng)付英語四、六級的考試，從而影響了專業(yè)知識學(xué)習(xí)。原因很簡單，專業(yè)學(xué)得再好，英語沒過級就畢不了業(yè)，這是不正常的。目前四、六級考試不是考查學(xué)生的語言能力，而在于測試學(xué)生們的語言知識和語言識別能力，這是本末倒置的。應(yīng)試教育下的考試只注意語言基礎(chǔ)知識，以客觀題為主，導(dǎo)致學(xué)生“高分低能”。在這種情況下，在思想觀念上，教師、學(xué)生均注重語言基礎(chǔ)知識“教”與“學(xué)”，不重視語言能力的培養(yǎng)與應(yīng)用。目前大學(xué)英語教學(xué)非但沒有淡化應(yīng)試教學(xué)的色彩，反而有朝著考研是目標(biāo)，四、六級是關(guān)鍵，60分是硬道理的方向發(fā)展的趨勢。最終導(dǎo)致了語言教學(xué)沒能達到運用的目的；外語教學(xué)所花的多學(xué)時與實際效果極不相稱。對于應(yīng)用能力的理解，現(xiàn)在社會上有一種較為流行的認識就是將其與口頭表達能力相等同，其實在英語教學(xué)界，早就存在語言知識與語言能力、或語言能力與交際能力等的討論。
3外語教學(xué)中注重人格培養(yǎng)的對策
3.1以學(xué)生為主，探討互動的教學(xué)模式
在外語教學(xué)中，在理論上“無懈可擊”的教學(xué)方法層出不窮，但在真正廣泛運用時卻常常不能達到預(yù)期的目的。要想真正搞清其中的原因，必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，在素質(zhì)教育上尋根求源。人們越來越意識到學(xué)習(xí)者之間存在著差異，對學(xué)習(xí)的最終結(jié)果起決定作用的是學(xué)習(xí)者本人。任何成功的教育都必須充分考慮到學(xué)習(xí)主體的個性特征。學(xué)習(xí)者并非可塑的泥土，可由老師任意捏成其它的東西。他們各自有獨特的性格、動機和學(xué)習(xí)風(fēng)格，所有這些特征都會影響學(xué)習(xí)者在課堂上的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們的外語教師終于明白了這樣一個道理：外語教學(xué)中考慮的重點不再應(yīng)該是：我們該教些什么？我們?nèi)绾卧O(shè)計一個大綱、一套教材來教這些內(nèi)容？而應(yīng)該是：促進外語習(xí)得的條件是什么？我們?nèi)绾卧谕庹Z教學(xué)課堂中創(chuàng)造這些條件？教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識；二是教給學(xué)生如何獲取知識的知識，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。
從教學(xué)理論的角度看，教學(xué)的實質(zhì)是交際，是師生之間、學(xué)生之間的交際。交際的雙方都是人，是主體與主體之間的活動。交際是在兩個層次上進行的：信息層次和情感層次，外語信息的輸入和輸出都是在情感的協(xié)同下進行的。學(xué)生是否能學(xué)好外語在于學(xué)生的主體意識，主體意識的增強在于人與人之間的交往。只有師生處于平等的地位，學(xué)生的主體性才能得到發(fā)揮；只有使課堂交際化，師生才能融合在智力與情感的交際過程中；只有學(xué)生身體力行，經(jīng)受多方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，素質(zhì)才能不斷提高。外語教學(xué)應(yīng)該對人的品格、思維、語言能力、健全人格、文化知識與意識等進行全方位的教育，把情感、策略、文化作為課程內(nèi)容與目標(biāo)；把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度和自信心放在英語教學(xué)的首要地位；把學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)習(xí)目的的重要組成部分，注重開發(fā)學(xué)生的智力和培養(yǎng)學(xué)生的智能；強調(diào)了解文化差異，增強全球意識，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
3.2發(fā)展外語創(chuàng)新教育
（1）擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的桎枯，轉(zhuǎn)變教育者和被教育者的角色定位。
按照創(chuàng)新教育的理念，教學(xué)思想從以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，學(xué)生和教師的角色有了顯著變化，轉(zhuǎn)變了教育者和被教育者的角色定位。教師要向?qū)W生傳授知識，但更重要的是要教會學(xué)生主動獲取知識的能力。學(xué)生是教學(xué)活動的基本出發(fā)點，是教學(xué)活動的主體，而教師的作用主要是“組織者”、“引導(dǎo)者”和“指導(dǎo)者”。教師要教給學(xué)生語言學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，要善于啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和主動獲取知識的能力。整個教學(xué)活動是以學(xué)生的語言活動為中心，要鼓勵學(xué)生勤學(xué)好問、積極思維、靈活掌握所學(xué)知識，有效引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。創(chuàng)新教育要求課堂上“精講多練”，教師要相信學(xué)生，給學(xué)生提供充分的語言實踐的環(huán)境和機會，鼓勵學(xué)生積極思考，采取讓學(xué)生提問和討論的方式，改變學(xué)生被動接受知識的狀況。
（2）打破一成不變的教學(xué)模式，實行開放性的多樣化教學(xué)。
英語教學(xué)要打破一成不變的教學(xué)模式，必須按照創(chuàng)新教育的要求，實行開放性的多樣化教學(xué)。其內(nèi)容涉及教學(xué)內(nèi)容、授課方式、教學(xué)手段和考試形式等方面所具有的靈活性。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就不能被動地受教材的制約，要敢于跳出現(xiàn)有教材，真正做到因材施教。教材內(nèi)容是不變的，而教學(xué)對象是可變的，教師要根據(jù)學(xué)生的實際需要在合理選用主教材或配套輔助教材的基礎(chǔ)上，增加語言文化背景知識的內(nèi)容，增強學(xué)生對英語國家的各方面的認識和了解，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在授課過程中，教師不能一味地照本宣科，教學(xué)方法要靈活多樣，突出學(xué)生的主體作用。在具體的教學(xué)活動中，教師根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容，適時變換自己的教學(xué)方法，盡可能多地采取啟發(fā)式教學(xué)，以提問、研討等方式鼓勵學(xué)生敢于提出問題，大膽表達自己的思想，樹立他們的創(chuàng)新意識。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的需要充分運用先進的電教媒體，善于將計算機輔助教學(xué)手段、多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等應(yīng)用于教學(xué)，積極開發(fā)制作優(yōu)秀的教學(xué)軟件，開闊學(xué)生視野，增加信息量，突出重點，給學(xué)生提供真實的語言環(huán)境和語言素材，擴大學(xué)生思維空間，促進創(chuàng)新能力的提高。為了能有效地激發(fā)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生歸納、總結(jié)和創(chuàng)新的能力，測試可采用以口頭報告、復(fù)述、演講、翻譯、小論文等為主的靈活多樣的考試形式，以檢查學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力為主，改革題型，降低閉卷考試的比例，增加主觀試題。
（3）充分調(diào)動非智力因素，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造潛能。
從教育心理學(xué)的角度來看，學(xué)習(xí)者的情感控制，即學(xué)生的非智力因素是學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的重要因素之一，它包括學(xué)生的動機、態(tài)度、意志、情感、個性、興趣、策略、方法等因素。非智力因素與智力因素的關(guān)系密不可分。在教學(xué)中，要提高教學(xué)活動的質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過程，就要求教師善于充分發(fā)揮作為主體的學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力。教師應(yīng)充分認識到，非智力因素具有動力和暗示的作用，要提高語言學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)效率，就要克服來自學(xué)習(xí)主體的情感困擾。外語教學(xué)是教師組織學(xué)生積極參與的活動，學(xué)生的非智力因素能夠促進智能發(fā)展。對智力活動起著定向、推動、調(diào)節(jié)、強化等作用。因此，在創(chuàng)新教育中，教師必須注意調(diào)動學(xué)生的非智力因素，善于引導(dǎo)學(xué)生，了解學(xué)生的心理狀況和表現(xiàn)，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生的情感、意志等非智力因素為智力活動提供動力，讓非智力因素在對知識轉(zhuǎn)化為智能中起強大的動力作用。
參考文獻
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