發(fā)布時間：2023-03-16 15:58:12
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)鑒賞論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
目前我國發(fā)現(xiàn)最早的瓦和瓦當在西周中晚期，反映了我國古代建筑技術(shù)的發(fā)達。最具有代表性的瓦當是漢代的瓦當，它極具裝飾美感，成為中國古建筑最有代表性的藝術(shù)語言。漢代是我國封建社會的鼎盛時期，建筑方面也取得了很多重要進展。西漢時期以長安為中心的宮殿建筑，如長樂宮、未央宮、明光宮、北宮、桂宮、建章宮等，規(guī)模宏大壯麗，而在這些建筑上必用瓦當以顯示皇家的氣派與威嚴，這就為瓦當在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)。
瓦當?shù)膱D形美
漢瓦當圖形十分豐富的，有文字圖形、動物圖形，植物圖形、吉祥圖形和象征圖形。以動物圖形最為優(yōu)秀，除了有代表性的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當外，還有龍紋、蟾蜍紋、玉兔紋、鹿紋等品種繁多，造型生動，形神兼?zhèn)?。這類題材的瓦當，既是對動物形體的崇拜，又是對生命活力的向往，具有自然的美和浪漫的美。
文字圖形在漢代漢瓦中占的數(shù)量最大，具有突出的地位，內(nèi)容多吉祥頌德之辭，例如“千秋萬歲”、“與天無極”、“萬壽無疆”等，絕大多數(shù)為陽文，字數(shù)從一到數(shù)十不等。字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密相間，用筆粗獷，成為中國陶制品中獨具魅力的珍藏。吉祥圖形瓦當中最有代表性的是云紋，這種瓦當一般在圓形上作四等分，各飾一卷云紋。圓心飾以多為圓鈕，或飾以三角、菱形、花瓣紋等。其變化比較多，或四面對稱，中間以直線相隔，形成曲線與直線的對比；或作同向旋轉(zhuǎn)，富有節(jié)奏感。瓦當上飾以云紋，聳立在屋檐，形象的顯示了祥云繚繞，瑞氣東來。這類圖形是對現(xiàn)實生活中具體形象的高度概括、提煉和抽象，具有抽象的美。
瓦當?shù)脑煨兔?/p>
瓦當?shù)脑煨桶ㄍ弋斪陨眢w積的造型和瓦當上所飾圖案的造型。漢代瓦當瓦頭一般是半圓形和圓形，圓弧是一種富有動感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，更容易表現(xiàn)畫面動靜關(guān)系，充分發(fā)揮瓦當自身體積造型的襯托作用。人們常用“秦磚漢瓦”來形容秦漢兩代在建筑材料方面的成就。漢瓦當在成熟期的制作是當面和筒瓦的一次成型，通常瓦當?shù)闹谱髦饕袔讉€步驟：制瓦當坯、續(xù)制筒瓦、切割晾干、焙燒。有花紋和文字的瓦當?shù)闹谱鞣椒ǎ际窍瓤坛瞿灸?，然后用木模在泥胎上壓制出圖案，將瓦當范放入窯內(nèi)燒制。因此漢瓦當?shù)脑煨土鲿?、樸素渾厚，很少有生硬的刀痕，這種藝術(shù)風格與漢代的制陶工藝有一定的聯(lián)系。
漢代瓦當在圖案的造型上，融匯了浪漫主義色彩。如四神瓦當，它是由四種動物青龍、白虎、朱雀、玄武組成的一組瓦當，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個方向，分別代表春、秋、夏、冬四個季節(jié)。如圖1四神瓦當以高度夸張的形體姿態(tài)，奔放不羈的線條塑造出生動古樸、豪邁奔放的藝術(shù)形象。外輪廓線夸張變形，不做細部的描繪，但這一切卻增加了它們力量、氣勢的美，構(gòu)成漢代藝術(shù)古拙質(zhì)樸的風格，夸而不飾，飾而不嬌。那種蓬勃旺盛的生命，那種昂揚向上、天真狂放的氣勢，呈現(xiàn)出中華民族整體性的精神。
瓦當構(gòu)圖美
瓦當?shù)拿肋€體現(xiàn)在圖案的構(gòu)圖上，多采用對稱構(gòu)圖、同心輻射構(gòu)圖和均衡構(gòu)圖，這幾種構(gòu)圖能使圖案主次突出，節(jié)奏明確，畫面效果統(tǒng)一，產(chǎn)生良好的視覺效果。這種構(gòu)圖考慮到瓦當作為建筑配件，在相當高度的檐頭的位置，在有限的面積上，在遠視或仰視的條件下，以最明晰的構(gòu)圖實現(xiàn)自己的裝飾性。
對稱構(gòu)圖是藝術(shù)基本的構(gòu)圖形式。它是以中軸線或中心點為支撐，向上下左右配置相同形狀和大小的紋飾，使整個畫面既莊重大方，又富有節(jié)奏和韻律。如圖2金鳥瓦當，以鳥的頭到尾巴為一條豎直的中心線左右對稱，外輪廓線簡單概括，線條的組織有主有次、疏密變化有序，使對稱構(gòu)圖樸拙中透漏著生命的靈動，畫面整體洋溢著飛揚流動的美感。同心輻射構(gòu)成以圓心為中心，向四面八方伸出輻射線，如太陽紋，伸出的輻射線條，尤如太陽光芒，給人一種旭日東升、朝氣蓬勃的感受。此外有葵紋，圖案從運動狀態(tài)向左或向右旋轉(zhuǎn)，強調(diào)圖案的相互銜接和畫面的完整性，整個畫面具有強烈的韻律感和活潑向上的審美情趣。
均衡構(gòu)圖是以一個圖形為主體，如四神瓦當，畫面雖不對稱但是視覺均衡，漢代表現(xiàn)動物的紋飾主要是這種構(gòu)圖，畫面自由舒展，不拘一格，都有一個主體紋飾占去畫面絕大部分，以不對稱的靈活構(gòu)圖烘托出形象的動感，以樸拙生動的線條勾勒出一種單純、爛漫的生命形象，整個畫面古拙樸實，構(gòu)圖飽滿。
[關(guān)鍵詞]《新課程標準》;高中美術(shù)鑒賞;美術(shù)教學
[中圖分類號]G633.955 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)20-0122-03
一、《新課程標準》對“鑒賞”的解讀
2003年4月頒布的《新課程標準》設(shè)置了美術(shù)鑒賞系列內(nèi)容,指出普通高中“美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與各種現(xiàn)象的活動”,是“在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞、評述學習領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸”。①
那么,義務(wù)教育階段美術(shù)欣賞與普通高中美術(shù)鑒賞有何不同?
1999年出版的縮印本《辭海》對“欣賞”與“鑒賞”這兩個詞做了如下解釋:“欣賞”就是領(lǐng)略,玩賞;“鑒賞”就是人們通過特定媒介與藝術(shù)形式逐步進入對作品的具體感受、體驗、欣賞和鑒別的精神活動。②
由此可見,“欣賞”與“鑒賞”這兩個詞在程度上有區(qū)別,鑒賞包含鑒別和欣賞的意思,而欣賞一般并不包括鑒別的意思,只限于感知、想象、情感體驗等感性認識方面。鑒賞是“判斷美的一種能力”,它高于一般欣賞水平,是對美術(shù)作品的鑒別和欣賞。③當然,在教學中兩者有時交叉進行,不是完全分開的。
二、美術(shù)鑒賞教學在審美教育中的意義
高中美術(shù)鑒賞教學主要是以一些美術(shù)家的美術(shù)作品為例子來進行的。所以,美術(shù)鑒賞在審美教育中也就具有重要的意義。
(一)可以啟發(fā)和培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力,提高其對美的認識
高中美術(shù)鑒賞是提高學生想象力和創(chuàng)造力等思維能力的重要階段,由于美術(shù)作品的直觀形象性,易被學生接受,能引起學生心理的愉悅。在對其鑒賞評價時,是學生思維最自由的時刻,就像黑格爾所說:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,而想象本身就是一種創(chuàng)造?！彼?在美術(shù)課程中開展一些美術(shù)作品的評價,能夠使學生認識到美的標準和判斷原則。如學生看到春景時,想到的是春天的美景和人們在春天里活動的各種景象;看到梵高《向日葵》作品時,在老師對其色調(diào)、布局、筆觸運用等方面進行鑒賞后,學生在充分地了解梵高的基礎(chǔ)上,想象到向日葵的內(nèi)在涵義,即象征著充滿活力的新生命,同時也象征著梵高熱愛生命,渴望生活的情感;再如學生對有關(guān)勞動作品鑒賞后,認識到勞動的艱辛和偉大,認識到勞動不僅可以改造世界也可以創(chuàng)造世界,再通過作文形式寫一些認識體會,進一步認識到美與勞動者之間的某些聯(lián)系,從而拓展自己的思維和意識,提高對美的認識與理解。從美術(shù)學科與其他學科橫向聯(lián)系的角度來說,它可以促進學生通過美術(shù)學習獲得對其他學科的學習和理解。④
(二)可以讓學生充分了解中國藝術(shù),提高民族榮譽感
眾所周知,中國藝術(shù)博大精深、源遠流長,且具有獨特的風格。中國藝術(shù)是以線條為主,講究詩、書、畫融為一體。早在1949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫中的線描人物的形象,從略施色彩的繪畫技巧來看,至少在2000多年前我國藝術(shù)水平就達到了一定高度。
隨著社會的發(fā)展,中國藝術(shù)的繪畫門類和形式也在快速發(fā)展并日益壯大,成為和西方油畫藝術(shù)并駕齊驅(qū)的世界兩大藝術(shù)體系。如國畫整體上分為三大類:人物畫、山水畫、花鳥畫。而三大藝術(shù)又可以細分出很多類別。它不僅僅是中國近代、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),也是我們?yōu)橹院赖拿褡逅囆g(shù),具有傳情達意、表言立志和其他藝術(shù)所不能替代的藝術(shù)特色。從美術(shù)鑒賞的角度來說,這一教學內(nèi)容的設(shè)置,很大程度上提升了美術(shù)學科的內(nèi)涵,使美術(shù)的學習成為了一種文化的學習。從文化的多樣性角度來說,它加深了學生對文化多樣性的了解,尊重并理解世界的多元文化。⑤所以,加入一些繪畫故事或歷史發(fā)展的講述或評價,可以讓學生們進一步了解中國藝術(shù),提高民族自豪感和榮譽感。
三、美術(shù)鑒賞教學應(yīng)注意的問題
(一)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)作品的人文性
《美術(shù)課程標準》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)的最高目標就是使人們更深地懂得生活,更加熱愛生活。
引導學生學會對美術(shù)作品進行鑒賞,是對學生進行審美教育的一項重要手段,通過鑒賞可以使學生樹立高尚的道德情操、正確的審美觀念和健康的審美情趣,增強學生的愛國主義熱情和民族自尊心、自信心,促進學生各個方面和諧發(fā)展,從而提高學生的整體素質(zhì)。
中學美術(shù)教學主要以生動的形象及卓越的藝術(shù)技巧來打動人心,使學生為之奮發(fā),與之共鳴,起到以藝術(shù)形式來教育人的目的。例如鑒賞近代畫家徐悲鴻《愚公移山》油畫作品時,作者把一則古代寓言故事用油畫形式展現(xiàn)在我們眼前,畫面上那些健壯的勞動者正不知疲倦地勞動。把這則寓言故事和畫面內(nèi)容結(jié)合起來看,我們可以得到一個啟示:無論前方多么艱辛,只要能保持樂觀自信的態(tài)度和持之以恒的毅力,就終將會成功。再如鑒賞北宋畫家范寬《溪山行旅圖》,那大氣磅礴、巍峨高大的山石,聳立在畫面中,頂天立地,給人以強烈的震撼,山頭灌木叢生,結(jié)成密林,下邊樓觀微微在樹林中顯現(xiàn),小丘與巖石間一群驢隊正匆匆趕路,右上方一飛瀑直瀉而下,在靜謐的山野中仿佛能聽到水聲和驢蹄聲。這樣的好山好水之所以感人,必定是作者充滿對自然的激情而表現(xiàn)出的,并能夠賦予自然一種新的意境。在我們欣賞這幅佳作時,不禁為作者高超的技藝所折服,也不由為祖國大好河山自豪,令人肅然起敬。所以,通過弘揚民族傳統(tǒng)文化的審美教育,讓學生基本了解我國歷史上一些具有典型美術(shù)作品的情況,使他們對祖國及其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個初步認識,引導他們?nèi)ダ斫?、領(lǐng)會和感受藝術(shù)美,增強民族自豪感,激發(fā)愛國情感。
(二)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)作品的主、客觀統(tǒng)一性
《新課程標準》強調(diào),學習美術(shù)鑒賞的基本方法,應(yīng)聯(lián)系文化情境,認識美術(shù)作品的意義、形式,風格特征,⑥使鑒賞對作品做到主、客觀相統(tǒng)一。情境實際上是美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的背景,它深刻地影響了藝術(shù)家的思想和價值觀以及表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格。⑦在鑒賞中,由于地區(qū)和民族等文化不同,會出現(xiàn)一些差異,甚至會有完全不同的鑒賞標準。但這并不意味著審美鑒賞沒有客觀性,實際上只要能聯(lián)系作品的文化情境,就能認識美術(shù)作品的意義、形式和風格特征。也就是說只有聯(lián)系其特殊的創(chuàng)作背景,我們才能正確認識到藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵和風格特點,從而能做到主、客觀相統(tǒng)一。當然在對某一作品實際鑒賞時,我們不但要看到主體所具有的自我感受、認知水平等是否與所鑒賞作品的特點相符合,而且還要看主體能否在理智的作用下將自我情感升華為審美情感?？梢哉f一個具有相應(yīng)鑒賞水平的人,能體驗和感知到各種媒介的審美情感。從中我們看到,鑒賞美術(shù)作品時能聯(lián)系文化情境,進而認識美術(shù)作品的意義、形式、風格特征,是減少主觀感受并使鑒賞做到主、客觀相統(tǒng)一的重要條件。
另外,在鑒賞中將自己的判斷和他人的判斷進行對照,總結(jié)自己的鑒賞哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復開展美術(shù)作品的鑒賞活動,使學生養(yǎng)成自覺驗證判斷、減少盲目沖動的評價,使鑒賞達到主、客觀的統(tǒng)一。
(三)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)學生的自主性
在美術(shù)鑒賞教學中,教師往往扮演的是裁判角色,對與錯只有裁判說了算,時間長了會挫傷學生自主鑒賞的積極性。因此,在美術(shù)鑒賞教學中,教師要變主體為客體,讓學生變客體為主體,自己鑒賞、評價某些作品,直接參與自主性的鑒賞和評價,這樣才能激發(fā)學生對作品的真切感受,有利于學生鑒賞、評價能力的養(yǎng)成與提高。
另外,今天的教育已不是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識,而是必須讓學生能夠拿著自己的“漁”,找到適合于他的“魚”,即學會學習,找到一種方法,形成一種可持續(xù)發(fā)展的學習動力。也就是說,在新的社會發(fā)展情景下,能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展中存在的問題,為解決這一問題主動自主地去學習、尋找相關(guān)有用的信息,并通過分析和思考做出判斷與評價,然后再創(chuàng)造性地設(shè)計出解決問題的方案或計劃,并在實踐過程中不斷反思和評價,不斷改進和完善,直到這一問題的真正解決。在這一系列學生自主性評價活動中,自我分析、自我反思、自我評價、自我決策的能力是引導這一活動逐步深入并獲得成功的關(guān)鍵?？梢哉f,自主性鑒賞、評價能力是學生學會學習、形成可持續(xù)發(fā)展學習的基本要求。所以,從學生分析問題和理解問題的能力角度來說,它可以幫助學生運用歷史唯物主義的觀點看待一些問題。⑧
總之,美術(shù)是人類文化最高和最重要的載體之一,運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史發(fā)展中的一種重要文化行為。我們要立足于科學鑒賞,充分、準確地了解美術(shù)作品的相關(guān)信息和學生欣賞水平、年齡等各種情況,依據(jù)美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律,把握以人為本的核心理念,充分尊重人的思想、愿望、情感、意志、尊嚴、智慧等人文特征,使學生學會鑒賞、判斷、評價美術(shù)作品,爭取最大限度地開發(fā)學生的美術(shù)潛能,促進他們和諧、健康、自由地發(fā)展。
[注釋]
①②③④⑤⑥⑦⑧ 教育部基礎(chǔ)教育司、教育部師范教育司組織:《普通高中新課程教師研修手冊》,《美術(shù)課程標準研修》,高等教育出版社2004年版,第38～45頁.
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關(guān)鍵詞：書法鑒賞 創(chuàng)新 直觀教學 鑒賞實踐
公共藝術(shù)教育是高等院校對大學生進行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對于肩負著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)基礎(chǔ)師資重任的師范院校而言，公共藝術(shù)教育的推行與落實，更是任重而道遠?！稌ㄨb賞》作為《全國藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001-2010年)》明確要求開設(shè)的八門限定性選修課程之一，從培養(yǎng)大學生對書法藝術(shù)的鑒賞能力和實踐操作能力人手，旨在提高他們以審美感知為切入點的綜合文化素質(zhì)。這對該課程及時進行自我評判與總結(jié)，更好地進行教學教改方面的探索與研究具有著深遠的意義。
一、樹立正確的教學目的。培養(yǎng)書法鑒賞中的創(chuàng)新精神
《書法鑒賞》課程以介紹基礎(chǔ)知識為主，利用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點和方法，闡述中國書法藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展和書法藝術(shù)本身的一些特殊規(guī)律。在熟悉書法的基礎(chǔ)知識和欣賞理論與方法修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，它要求學生掌握書法的基礎(chǔ)知識與鑒賞的基本理論與方法，并能自覺運用所學鑒賞理論與方法對各代經(jīng)典書法作品進行客觀的賞評。這是本課程最為基本的教學目的。由于教學對象學科的復雜構(gòu)成，因此在教學過程中教師不能一個模式一線貫穿。而是要及時地抓住書法藝術(shù)邊緣性的學科特點。積極啟發(fā)學生從本學科的視角切入書法、審視書法，在對歷代書法經(jīng)典作品在審美上有一個整體把握的基礎(chǔ)上，尋找書法藝術(shù)新的審美內(nèi)涵。如引導中文系學生可以從唐代書法與文學的共生共榮的關(guān)系上解讀唐代書法的時代精神；引導數(shù)學系學生從模糊數(shù)學領(lǐng)域?qū)ふ視▌?chuàng)作中模糊性語言的應(yīng)用性：引導教育系學生從教育史觀的角度著眼古代書法藝術(shù)中作坊式師徒相授的獨特教育模式，從自己的學科角度關(guān)注古代書法教育現(xiàn)象；引導心理學專業(yè)的學生可以從藝術(shù)創(chuàng)作心理方面探悉不同書體中的不同創(chuàng)作心理構(gòu)成機制，如此等等。不勝枚舉?？傊?，在教學過程中教師不但要樹立最為基本的教學目的，而且要積極關(guān)注學生學科構(gòu)成，以學生已有的學科為突破口，培養(yǎng)并啟發(fā)他們積極主動的藝術(shù)審美態(tài)度，通過循法善誘，注重發(fā)展其在書法鑒賞中的創(chuàng)新能力，強化他們的好奇心，主動突破教材的定勢與習慣性框框，鼓勵學生敢于想象和聯(lián)想，敢于從別的視角發(fā)表自己的意見，勇于質(zhì)疑；鼓勵學生善于反向思考，標新立異，從而引發(fā)學生的藝術(shù)鑒賞中的創(chuàng)造積極性；指導學生自主學習獨立思考，鼓勵學生自主的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的探索精神，變教學過程為學生帶著問題不斷探索的過程。我從定期的鑒賞性小論文考核來看，這樣的教學效果很明顯，如中文系學生撰寫的《淺論唐代詩歌和書法的關(guān)系》、教育系學生撰寫的《從鴻都門學看東漢書法教育》、體育系學生撰寫的《蠻力與巧勁――書法表現(xiàn)語言中力度的解讀》等都是跨學科創(chuàng)新學習的最好例證。學生積極創(chuàng)新的學習態(tài)度，在教學相長的逆途中也深深地啟示著我，促使我更加立體地審視我所熟知的書法藝術(shù)。
二、運用多元教學手段，加強直觀教學，有效提高課內(nèi)教學效果
書法藝術(shù)的視覺造型性的特殊性決定了其對直觀教學的特殊要求。對于現(xiàn)代多元化授課媒介的有效利用，無疑是實施直觀教學、有效提高課內(nèi)教學效果的最佳途徑。該課程以課堂教學為主，在有關(guān)書法基礎(chǔ)理論、書法發(fā)生歷史情境等方面的詳盡講解之外，并充分運用掛圖、幻燈、錄像、影片、網(wǎng)絡(luò)等教學手段，增強書法藝術(shù)鑒賞過程中書法作品的及時可視性，從而加深學生的形象記憶，加強直觀教學，提高教學效果。如在技法理論方面作講解的時候，沒有教師的躬身示范，很多學生最終只能對具體技法的領(lǐng)會是一知半解、不能透徹的感知。但是面對百人的大課教學，教師又很難做到像美術(shù)專業(yè)院系那樣深入的單獨輔導。我在教學中對于攝像投影儀的使用在很大程度上解決了一直以來公共書法欣賞課所面對的這個大難題。學生無需近距離圍觀教師示范，只要通過觀看大屏幕就可以對各種筆法的示范盡收眼底并存之于心。授課中篆隸楷行草各體的筆法示范、篆刻的刀法示范，我均借以攝像投影儀完成，把玄之又玄的文字贅述直接轉(zhuǎn)化為直觀的映像，而學生對各體筆法、刀法獲得了清晰的釋讀，使得教學效果良好。而且我借助攝像投影儀所進行的直觀性的躬身示范直接影響到很多學生，使他們從書法的純粹鑒賞進而邁向書法技法的實踐。如此一來，實踐與理論就會呈現(xiàn)出循環(huán)往復的互證，當然，這樣的結(jié)果已經(jīng)絕非同一層面的簡單循環(huán)，而是在螺旋上升的良性態(tài)勢中不斷互證、不斷促進、不斷豐富深入。毋庸置疑，學生對書法的理解也會隨之升華。可是矛盾總是在事物良性發(fā)展前行的過程出現(xiàn)，辯證看之，非但不是壞事，而且，它會使事情出現(xiàn)新的前景。在我的教學中這樣的矛盾表現(xiàn)為學生對書法技法實踐的熱情與課內(nèi)以鑒賞為主的教學模式之間的矛盾?！傲祷饔忠淮濉薄榇?，大學生藝術(shù)社團的課外實踐活動的有計劃組織在很大的程度上解決了這一矛盾。
三、組織課外書法技法實踐與鑒賞實踐，拓展學生視野，升華教學效果
關(guān)鍵詞：古詩鑒賞，表達訓練研讀例文，課堂實踐，準確表達
在進行了讀懂詩歌的訓練后，我進行了一次測驗。隨即我又作了一次學情調(diào)查。結(jié)果令人深思?，F(xiàn)舉一個例子。閱讀李白的《獨坐敬亭山》，回答問題⑴一、二兩句主要寫了“靜”，請簡析作者寫“靜”的手法。⑵簡析三、四句的表現(xiàn)手法。本來，這首詩學生很熟悉，小學就已經(jīng)學過。論文大全。我想，這個題學生答起來不會有多大問題?？稍嚲斫Y(jié)果卻令人意外，這個題學生得分并不高，許多學生只能得一半分。原因多是表達不準和答非所問。通過調(diào)查，學生說，他們對詩很熟悉，可要說出好在哪里，又說不出來，更談不上簡析了。至于手法，那更不知該答什么了。
究其原因，主要是我們的學生缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，對詩歌的閱讀還處于最初的感知層次，要讓他們對詩歌作出理性的評價，還需進一步訓練準確表達的能力。論文大全。
如何進行有效的訓練呢，講理論，枯燥；再說，時間也不允許；況且，詩歌確實需要學生自己的領(lǐng)悟，別人是很難幫上忙的。因此，我們要架起作者、作品和讀者的橋梁，幫助學生學會鑒賞。忽然想起書法課上的做法。學習書法，首先要臨帖。這里就有一個讀帖的過程，所謂“讀”，主要是研究范例的運筆輕重、字的結(jié)構(gòu)、前后呼應(yīng)、風格等。那么對于一個初學詩歌的學生來說，也應(yīng)該有一個“讀帖”的過程。所以，訓練的第一步：研讀例文。論文大全。
例文分兩類，一類是有關(guān)的淺顯易懂的理論文章，如謝冕的《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》林庚的《說“木葉”》袁行霈的《中國文學的欣賞》《感受·聯(lián)想·修養(yǎng)——中國古典詩歌的藝術(shù)鑒賞》等。通過這些文章，學生初步懂得了詩歌鑒賞的一般規(guī)律，如欣賞要“泡”“找”“猜”“補”要充分進行聯(lián)想和想象，仔細咀嚼等要求。一類是關(guān)于具體詩篇的鑒賞文字。從感性入手，從學生熟悉的詩作入手，先閱讀一定量的古詩鑒賞文章，初步感知鑒賞的一般規(guī)律，掌握古詩鑒賞常識。學生從小學到高中，閱讀了大量的古詩詞，但是他們對古詩的理解和鑒賞，還建立在聽老師講解的層次，自己很難獨立鑒賞，更談不上準確表達了。所以，教學古詩時，我們先給學生印發(fā)了100首古詩鑒賞的文章，并提出閱讀要求，讓學生初步感知鑒賞詩歌的角度，掌握古詩鑒賞常識。如閱讀李白的《獨坐敬亭山》的鑒賞文字。閱讀時提出幾點要求：鑒賞文字共幾段，每段的具體內(nèi)容是什么，文章分別從哪些角度對詩作做出了評價，文中用到了哪些術(shù)語等。通過本篇文字的閱讀，學生明白了本文主要是從詩作的思想內(nèi)容，詩句的具體含義和表現(xiàn)手法，前人的評價，意境的特點等角度對詩作作出了評價。積累了諸如以動襯靜，烘托，境情結(jié)合等鑒賞常識。通過這樣的訓練，學生對詩歌鑒賞就有了初步的認識，也歸納出了古詩鑒賞的一般常識。當然，這只是鑒賞的第一步，要提高學生的表達能力，還需要課堂上的具體學習。
記得我的一位書法老師曾說：“誰能把《九成宮》帖練習10遍，我就拜他為師。”書法學習的關(guān)鍵在實踐。要提高學生的詩歌鑒賞水平，同樣需要不斷的實踐。第二步，課堂實踐。
㈠ 課堂講解重在幫助學生從不同側(cè)面，不同層次理解詩句內(nèi)容，并幫助學生進一步辨識古詩的語言特點和表現(xiàn)手法，體會評價鑒賞古詩的角度和方法。人教版高中語文第三冊，安排了兩個古詩鑒賞的單元，從《詩經(jīng)》到宋詞的內(nèi)容，第五冊安排了李白杜甫的專題鑒賞，教學時，結(jié)合課本內(nèi)容，我們著重從詩句的理解，古詩的語言特點、表現(xiàn)手法的辨識、詩歌的意象和意境等方面予以講解。如樂府詩的賦、比、興的手法，反復詠嘆，回環(huán)往復的抒情手法；杜甫《登高》詩中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句的多層理解；柳永《雨霖鈴》中情景交融，虛實相生的手法；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的壯闊的意境等。這樣，學生在課堂學習中進一步認識了古詩鑒賞的規(guī)律和方法，從而為準確表達打下基礎(chǔ)。
㈡ 課堂學習多角度練習學生的評價表達能力，使學生充分學習體會古詩鑒賞的要求。
課堂上除了讓學生體會詩歌鑒賞的規(guī)律外，我們還有意識地訓練學生的評價表達能力。常常采取簡析詩作某個特點，評價作者的思想，改寫詩句的意境，回述精彩片斷，搜集評價其他觀點等方式，力求學生準確表達。如學習完杜甫的《登高》一詩，提問：杜甫的詩以沉郁頓挫的風格著稱，試以《登高》為例，從情景交融的角度簡析之。要點：詩人當時的心境，首聯(lián)景物的特點和表現(xiàn)的情感，頷聯(lián)景物的特點和引發(fā)的感想，頸聯(lián)表現(xiàn)的感情，尾聯(lián)的詩意，總結(jié)意境特點——雄渾高闊，情感特點——憂國傷時，突出沉郁頓挫。又如同是用典，同是三國時期的諸葛亮的事跡，杜甫的《蜀相》和陸游的《書憤》分別表現(xiàn)了怎樣的思想感情？古人用典有哪些作用？另外，學完一首或幾首詩后，你印象最深的或你認為最精彩的一點是什么，試作分析。諸如此類的問題，不僅幫助學生深入體會詩歌妙處，而且訓練了學生的表達能力。
㈢ 課后設(shè)計不同層次的練習題，教會學生抓住評論要點，根據(jù)要求踩點答題。
課后，結(jié)合試題特點和高考要求，我們設(shè)計了不同層次的訓練題。先從客觀選擇題入手?？陀^題難度相對較低，各個選項也給學生提供了鑒賞的格式，有助于訓練學生答題的準確性。所以我們在講解試題時，先引導學生觀察試題角度，然后研究表達選詞，最后找出答案。
例如2004年北京12題
紅梅
蘇軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
①對這首詩的理解，不恰當?shù)囊豁検?hellip;…
②對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?hellip;…
通過分析，可以看出，①題主要告訴我們詩句的含義，也給了我們分析詩句意思時應(yīng)注意的東西，即表面意思和深層感情。②題主要是對詩歌的表達手法，詩作的主旨，梅花的形象以及描述的意境等作的評價。同時，也告訴我們，諸如擬人手法，紅梅的品格的的敘述要準確無誤。這樣，學生在自己表達時就開始斟酌怎樣用詞了。
接著，又選擇了一些填空題，從課本到課外。填空題已經(jīng)給出了表達的格式，只是空出了關(guān)鍵的部分，練習這類題，有助于學生把握表達的關(guān)鍵，從而知道答題要點。如閱讀劉禹錫的《石頭城》完成1~2題。1、詩人寫沉寂的群山，寫潮打空城，寫朦朧的月色，都是為了烘托———。2、詩中的景物都染上了濃重的——色彩，暗藏著深沉的感情潛流，抒發(fā)了—————的感慨。第一題考查了烘托的對象，實際上告訴我們怎樣表達詩作的表現(xiàn)手法。第二題考查了景與情的關(guān)系，也告訴我們對詩歌主旨的回答要注意說明，詩作寫了什么景，抒發(fā)了什么情。答案：1、今日的沒落荒涼 2、凄涼對金陵昔盛今衰 又如2003年春季上海四：（17）題這兩首詩所詠對象相同，但寫法不同：甲詩是通過描述—————，諷刺了—————；乙詩是通過描繪華清宮凄清的景色，抒發(fā)了作者對歷代王朝的感慨。研究這類題，學生很容易就體會到了表達的內(nèi)容和格式，并且重視了關(guān)鍵詞的選擇。答案：送荔枝一事 唐玄宗、楊貴妃的逸誤國 興衰（興廢、更替）
最后，選擇主觀表達題，通過對題型的歸納，進一步提高學生答題的準確率。
面對主觀表達題，首先應(yīng)當引導學生審清題目方向，看看應(yīng)該從哪個角度入手，然后確定答題要點，最后才是準確表達。就此，我們引導學生對賞析體的問答模式作了歸納，如分析意境型，分析技巧型，分析語言型，分析煉字型，一詞領(lǐng)全詩型，觀點評價型等，并且一一對答題要點作了總結(jié)，如分析煉字型，要點包括解釋該字在句中的意思；展開聯(lián)想把該字放入原句中描述形象；點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
這樣，學生在答題時就不會盲目了。答題的準確率逐漸提高。
書法最終是融他人之長，形成自己的風格。鑒賞最終是形成能力。所以，第三步，準確表達。
通過一段集中學習后，我讓學生歸納總結(jié)古詩中常見的意象，常見的表現(xiàn)手法，并形成文字，寫一些詩歌短評，規(guī)律總結(jié)等內(nèi)容的文章，最終形成較高的對古詩鑒賞的能力。
通過上面的訓練，學生對詩歌鑒賞有了較深的認識，為了加深印象，鞏固所學，我們還借助寫作訓練，對所學現(xiàn)象進行總結(jié)。詩歌鑒賞重點訓練了一段后，我們隨即作了一次寫作專題練習。以“我心中的詩歌”為話題，要求學生總結(jié)古詩詞中常見的意象，并對這些意象的含義做出分類；或者歸納古詩詞中常見的表現(xiàn)手法，并對這些手法的表達效果做出評價；或者歸納詩歌語言上的特點；或者歸納表現(xiàn)同一思想或者同一主旨的詩歌等?？傊?，針對詩歌某一方面的特點，或總結(jié)，或歸納，或評價，寫成短小的評論文章，并在全體學生中交流。這種做法，激起了學生學習詩歌的熱情，進一步提高了學生對詩作的理解、分析和鑒賞能力，收到了良好的效果。下面是我們學生的部分題目：《李白和月的緣分》《古詩中的落日》《也說襯托》《詩詞中的情和景》《王維和空山》《怎一個“愁”字了得》《懷古詩中的悲情》《梅花的贊歌》《陶潛和他的酒》《千古流芳——愛情詩》《一片冰心在玉壺》《割不斷的鄉(xiāng)愁》《古詩中的蟬》《楊花點點》《同一首歌》《婉約和豪放》等。
通過一系列由淺入深的訓練，學生的詩詞鑒賞能力有了很大提高。課題結(jié)束時，我們又進行了一次測驗和調(diào)查，這回，學生的得分大大提高，60分的試卷，得48分以上的占過一半。學情調(diào)查時，學生們說，現(xiàn)在我們知道怎樣答題了，原來，詩歌鑒賞并不神秘，只要用心體會，詩句的妙處是可以意會也可以言傳的。
當然，詩歌鑒賞是重點也是難點，僅僅通過這樣的集中訓練還是遠遠不夠的。學生閱讀能力的提高，還需要長期的積累和熏陶，所以，我們的教學仍然是任重而道遠。以上，只是我們的一點探索，還很不完備，現(xiàn)在拿出來，以求教于大方之家。
參考資料：
1、人教版中學語文二、三、五冊教材
2、人教版教材第三冊教學參考
3、《唐詩鑒賞辭典》
4、《高考總復習輕松1﹢1》
5、《十年高考題解析》
自1996年7月29日國家教委《關(guān)于加強全國普通高等學校藝術(shù)教育的意見》通知后，全國各類大學增設(shè)了越來越多的音樂選修課程。公共選修音樂課的開設(shè)旨在提高非藝術(shù)類大學生的音樂鑒賞能力，陶冶情操，提升其藝術(shù)素養(yǎng)，進而達到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標。隨著經(jīng)濟、教育改革的不斷深入，社會的不斷進步，現(xiàn)行的音樂鑒賞教材部分內(nèi)容顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當代大學生的需求。我國高職類院校辦學宗旨主要以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，更強調(diào)學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，容易忽視學生的音樂素質(zhì)教育，學生自身也有輕視此類公共選修課的趨勢。這一現(xiàn)象不利于青年一代綜合素質(zhì)的提高，怎樣解決這一問題，探尋合理的解決對策則顯得尤為重要。筆者認為以影視劇音樂鑒賞為音樂欣賞課的切入點，因其綜合性更強，更加貼近學生，會讓學生更樂于接受，更利于調(diào)動學生的學習主動性和積極性，增強教學互動，有利于開展分層教學，進而提高課堂教學的效率，充分發(fā)揮其育人的功能。
一、目前音樂鑒賞課的現(xiàn)狀
1.目前各高校公共音樂選修課幾乎無一例外將《音樂鑒賞》作為開課首選，旨在通過欣賞音樂提高大學生的音樂審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學校，公共選修開設(shè)課程較為細致、多元，即使很小眾類的音樂課程也能形成一定規(guī)模的學生群體；而相對于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學初級階段，師資、學生數(shù)量有限，加之學生之間的音樂感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂公共選修課的開設(shè)類別不可能很細致，承擔著美育重任的《音樂鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學校就顯得尤為重要了?，F(xiàn)行《音樂鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂基礎(chǔ)性知識，試圖通過音樂美的特殊魅力和育人因素感染學生，潛移默化地對學生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂的內(nèi)容分量很少，不能滿足學生的需求；其次，如果學生不具備一定的音樂基礎(chǔ)的話，這類傳統(tǒng)教材會讓學生有高高在上的距離感，從心理上就會產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂鑒賞》為切入點會讓學生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因為影視劇是一種比較大眾化的娛樂類型，其音樂既有古典音樂的深刻，又有流行音樂的通俗，二者與一定的劇情、畫面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學、合理的話，可以將《音樂鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進去，潛移默化間就完成了教學目標。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂教育的視野也需要與時俱進。目前《影視劇音樂鑒賞》我國只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開設(shè)，大部分高校公選音樂課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂鑒賞》為主。
2.自筆者任教高職類學生的音樂公共選修課以來，發(fā)現(xiàn)選修學生中大概三分之一學生是抱著混學分的態(tài)度，覺得這類選修課又不是專業(yè)課，對就業(yè)又沒有什么明顯的益處，只要輕松拿到學分就萬事大吉了。另外，大部分學生的音樂審美傾向比較單一，基本只對流行音樂有興趣，對于音樂其他類別，特別是古典音樂、民間音樂、戲曲基本沒有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達等，并融合了一定的畫面，視聽的結(jié)合賦予了音樂更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學應(yīng)該調(diào)動不同層次學生的學習主動性和積極性，以影視劇音樂鑒賞作為音樂欣賞課的切入點，首先從心理上抓住了學生的興趣點，消除了距離感。
二、開設(shè)影視音樂鑒賞課的理論支撐
鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個問題也早已進入學界同仁們的理論研究視野，國內(nèi)學界對這一課題的探索為《影視劇音樂鑒賞》課的開設(shè)提供了堅實的理論支持。如曾宏華《高校音樂公共課中滲透影視音樂教學的意義》、陳晨《淺談影視音樂如何輔助大學音樂教學》楊佳君《論大學生影視音樂欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時尚――從影視音樂談起》韋民《淺談影視音樂的價值與魅力》、張紅穎《淺談影視音樂對大學生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強《影視音樂在大學音樂欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂在學校教育中美育功能的實現(xiàn)條件》、張達生《讓大學生在電影中體驗音樂的美》、溫洪青《談影視音樂的德育功能》、石延春《淺談影視音樂在音樂教學中的運用》等眾多學術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂在大學生音樂藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實意義；另外，鐘春明的學位論文《普通高校音樂欣賞教學內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學位論文《選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學微探》、沙欣的學位論文《獨立學院音樂欣賞公選課教學的問題與對策研究――以西南大學育才學院為個案》中除肯定了影視音樂在大學生音樂素質(zhì)教育中的重要性，并對此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實施等方面進行了可行性探討，這些都為本課題的實際操作奠定了學理基礎(chǔ)。
三、影視劇音樂鑒賞課程的教學內(nèi)容優(yōu)化、整合
1.將傳統(tǒng)音樂鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂中開展教學，首先課程名稱使學生從心理上會樂于接受，可以有效解決學生對古典音樂、戲曲、中國傳統(tǒng)音樂的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學生的學習主動性。其次，鑒于大多數(shù)學生音樂審美趣味狹隘、單一，只對流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂包含有我國優(yōu)秀的民間音樂及西方的經(jīng)典音樂，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂將中國的民族民間音樂結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國式東方哲學，在國際樂壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂器等，中西音樂相得益彰，作品具有濃濃的中國風，將中國音樂元素展示于國際舞臺，效果震撼；在電影《夜宴》中因為臺詞較一般電影偏少，音樂的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂渲染氣場和情緒，這對于作曲家來說也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過耳難忘了，作曲家除了運用民族樂器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機。歌曲僅有短短的六個樂句，根據(jù)劇情通過變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強的感染力，充分向聽眾展示了中國音樂的獨特魅力。如果離開電影這個媒介，特別是目前的90后大學生，對于中國的傳統(tǒng)民族民間音樂和戲曲尤為疏離，對這類音樂作品，學生會從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺間學生就隨著電影音樂走入其間，受到感染，會突然發(fā)現(xiàn)我國的民族民間音樂、戲曲等還是蠻好聽的，有著其獨特的魅力。陳凱歌執(zhí)導的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會在學生心中留下深刻的印象，若離開了劇情純粹讓學生欣賞這個作品，就沒有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂的綜合性很強，融合了聽覺、視覺、文學、戲劇、詩歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂更是情感、道德、價值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂的內(nèi)涵和外延。對此，早在2008年就有學者張紅穎撰文《淺談影視音樂對大學生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂具有較高藝術(shù)審美價值和廣泛社會學價值，對提高大學生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用?！绷硗?，“影視音樂不僅對人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們在精神上、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開闊的胸懷，從而形成科學的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操?！雹?/p>
2.將傳統(tǒng)公共選修音樂課的音樂鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂、流行音樂以及近年來熱播的部分影視劇音樂的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂中，激發(fā)學生的學習興趣及教學學生都有收獲，進而提升學生們的音樂鑒賞能力?！捌胀ǖ拇蟊娡痪邆鋵I(yè)的音樂知識，欣賞起大部頭的交響樂、歌劇等往往有困難，但是電影的畫面、故事為大眾欣賞電影中的音樂提供了理解的條件?！雹谥挥欣斫饬耍艜谛闹辛粝律羁痰挠∠?。其實，影視劇音樂中不乏交響樂這種配樂形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學生們會有聽懂了的感覺。動畫片《貓和老鼠》里面的配樂甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動的音樂與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會在學生心里留下難忘的印象。音樂鑒賞課程里通過感性的對比聆聽而理性分析中西方在音樂觀念、音樂審美、音樂思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒有很好的媒介激發(fā)學生的興趣，引導學生主動探索、思考，學生要么被動地依賴老師的講解，要么根本就沒興趣思考，不利于開展以學生為主體的教學。如果以影視劇音樂為媒介，學生體驗到中國音樂較為含蓄細膩的審美與西方音樂強調(diào)矛盾、沖突，注重音樂的戲劇效果，進而才能更好地理解中、西方的音樂審美和音樂觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國宮廷音樂風格，音樂主要的演奏樂器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫結(jié)合，古韻濃郁，可以令學生感受到濃濃的中國古典音樂的神韻，進而引導學生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學生的興趣，才有了引導他們進一步深入思考的可能性，才能將學生的音樂審美能力在不知不覺間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂的較淺的審美層次上，真正達到“潤物細無聲”的育人境界。
四、結(jié)語
伴隨著時展，經(jīng)濟、教育改革的推進，高職類公共音樂鑒賞課程也需要順應(yīng)時代潮流，根據(jù)新時代社會的發(fā)展對人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當今社會更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國家、社會新的希望，肩負著國家富強、文明的重任。高等教育擔負著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對此，本文探討了高職類音樂鑒賞課程在新形勢下，根據(jù)當代大學生的特點，以雅俗共賞的影視音樂鑒賞為切入點，在教學中更好地發(fā)揮學生的積極主動性，激發(fā)學生的興趣，育人效果事半功倍。
注釋：
一、認真努力做好課題開題工作
2007年11月，我校申報了汕尾市教育科學“十一五”規(guī)劃課題《運用控制論對高中課外文學作品閱讀鑒賞指導與調(diào)控的研究》（負責人：鄭旺吉），于2008年1月被批準立項（項目編號：D-06），課題組教師圍繞該課題進行了深入廣泛的研究，取得了預(yù)期的成果；課題于2010年11月經(jīng)評審結(jié)題。在此基礎(chǔ)上，我們將該課題取得的成果應(yīng)用于日常教學教研中，在汕尾市各高中學校加以推廣；同時，組織我校語文科骨干教師蔡贊生、鄭昌適、陳兆慈、周瑞超、張遠志、吳振濤深入學習《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》等專著，通過充分調(diào)研和論證，于2010年12月向廣東省教育廳申報了廣東省中小學教學研究“十二五”規(guī)劃課題《普通高中文學作品鑒賞評價自主、探究學習方法指導研究》，把研究的突破口瞄準文學作品鑒賞評價自主、探究學習方法的指導，希圖探索、尋求一套有效的指導方法。2011年5月，該課題經(jīng)評審正式立項后，課題組于2011年7月8日在學校行政會議室舉行了開題報告會。會上，課題負責人鄭旺吉充分論證了課題提出的背景與意義、核心概念與界定、研究思路與方法、研究階段及成果預(yù)測；與會領(lǐng)導、專家對課題研究提出了許多寶貴的意見和建議。這些都為課題的深入研究打好了堅實的基礎(chǔ)。
二、勤奮扎實做好課題研究工作
（一）努力學習相關(guān)理論，尋求課題研究支撐點
課題研究之初，我們積極搜集相關(guān)資料。首先是組織課題組教師認真解讀《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》；其次，利用網(wǎng)絡(luò)的便利，搜集資料，下發(fā)學習。如認真學習我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學“十一五”規(guī)劃課題《運用控制論對高中課外文學作品閱讀鑒賞指導與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學習全國各地有關(guān)高中文學作品鑒賞評價自主、探究學習方法指導的研究成果，在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)翰呷毫?，整理編輯了《課題理論學習資源包》，作為課題組教師培訓和學習的必備資料。該資源包主要包括課題研究相關(guān)理論、名師“文學作品鑒賞評價自主、探究學習方法指導”課堂實錄、名著導讀講座、普通高中文學作品教學的相關(guān)論文、名家談讀書等。
（二）創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導自主、探究學習方法
為與課題研究相配合，課題申報以來，所有全校性的語文教研活動均和本課題研究整合起來，教學研討的內(nèi)容有意識地增加了文學作品鑒賞評價自主探究學習方法指導的比例。讓每一次常態(tài)性的語文教研活動都成為文學作品鑒賞評價自主探究學習方法指導的一次專題研討活動，每次活動均安排課題組教師作專題發(fā)言，如課題負責人鄭旺吉老師先后作了“散文教學中學生自主、探究能力的培養(yǎng)”、“古詩教學中學生自主、探究情境的創(chuàng)設(shè)”等主題發(fā)言，蔡贊生老師作了“現(xiàn)代詩教學中如何指導學生進行個性化解讀”等主題發(fā)言，張遠志老師作了“傳記文學鑒賞評價自主、探究學習方法指導”主題發(fā)言。這些主題發(fā)言各有見地，給老師們以很好的啟迪。課題組還確定可以采取自主、探究學習的教學內(nèi)容，根據(jù)“教以學為基礎(chǔ)”的教學設(shè)計思想，從學生的學情出發(fā)，設(shè)計相應(yīng)的文學作品鑒賞評價中自主、探究學習活動的研討課，如鄭旺吉的“《花非花》詩意探究”、鄭昌適的“《寒風吹徹》意蘊探究”、吳振濤的“《項鏈》人物性格探究”、張遠志的“《祝?！反汗?jié)文化探究”和陳兆慈的“《雪落在中國的土地上》自主、探究學習方法”等研討課均體現(xiàn)了文學作品鑒賞評價中自主、探究學習活動的重要內(nèi)容，取得良好的教學效果和影響。
這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語文教師中加以驗證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語文教師在教學實踐及研討活動中及時轉(zhuǎn)變觀念，靈活運用多種教學策略培養(yǎng)學生在文學作品鑒賞評價方面的自主、探究能力，并加以方法指導。
（三）參加各種交流活動，提高研究能力水平
課題研究啟動后，我們抓住各種機會學習、提高課題組教師的理論水平和研究能力。2012年3月16日課題負責人鄭旺吉參加了廣東省教育廳舉辦的廣東省中小學教學研究“十二五”規(guī)劃課題主持人和教研骨干研修班的培訓學習，聆聽了廣東省教育研究院副院長黃崴、廣雅中學教務(wù)處主任何麗萍、河源市教育局教研室周清生、廣州市番禺區(qū)教育局教研室黎耀威等專家的精彩報告，回校后組織課題組教師認真研讀研修班資料《教研芳華》（廣東省教育研究院2012年3月出版）。2012年6月12至21日筆者又參加了廣東省高中語文科骨干教師省級培訓，聆聽了華南師范大學劉良華教授《教師怎樣做行動研究》、廣東省第二師范學院梁文寧教授《文學鑒賞與中學語文教學》、譚海生教授《教學研究與論文寫作》等主題講座，獲益匪淺，回校后組織全校語文教師認真研討、學習，將其觀點、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導。
三、取得的階段性成果
（一）通過閱讀相關(guān)研究書報和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學體裁閱讀鑒賞評價理論與方法指導文字資料、文學作品導讀文字資料、PPT課件和文學名著電子書籍、“電視文學”“百家講壇”等文學作品閱讀鑒賞評價視頻材料，充實了高中文學作品閱讀鑒賞評價教學資源。
（二）通過開展課題研究理論探究與實際操作，課題組成員基本掌握了高中文學作品鑒賞評價自主、探究學習指導方法，將在下一階段的研究中逐步加以改進和推廣。首先，我們認識到，“自主、探究”的學習方式，能充分調(diào)動、發(fā)揮學生的主體性，使學習過程真正成為一個富有個性化的過程。在新課程實驗的實踐中，要求教師用新的教學觀、教學方式去面對學生，組織課堂，創(chuàng)設(shè)有利于學生自主學習和探究的課堂教學模式，激發(fā)學生的學習積極性，切實落實自主、探究學習。
具體到散文教學和詩歌教學中，我們吸收了課題組負責人鄭旺吉分別于2010年1月發(fā)表在《中國校園文學》（國際標準刊號：ISSN 1000-9809，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN11-2644/1）上的教學論文《淺談散文教學中學生自主探究能力的培養(yǎng)》和2011年4月發(fā)表在《師道（教研版）》（國際標準連續(xù)出版物號：ISSN 1672-2655，國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號：CN44-1299/C4）上的教學論文《淺談古詩教學中學生探究能力的培養(yǎng)》闡述的指導方法，通過“引導學生質(zhì)疑”、“開放教學內(nèi)容”“正確評價探究結(jié)果”等方式來培養(yǎng)學生散文鑒賞評價自主、探究能力，通過利用古詩的“空白藝術(shù)”“豐富意蘊”和“意象的多義性”來創(chuàng)設(shè)探究情境，培養(yǎng)學生古詩鑒賞評價自主、探究能力，取得很好的教學效果。
至于小說鑒賞評價自主、探究學習方法和傳記文學鑒賞評價自主、探究學習方法，我們將在下一階段的研究中不斷探索，不斷總結(jié)和推廣。目前，課題組已組織精干教師編寫了校本教材《實用類文本閱讀選編》，在選編之傳記文學文本中專門設(shè)計了“思考與探究”，用以檢測學生對傳記文學鑒賞評價的自主、探究能力。
（三）通過研究實驗，課題組教師初步掌握了對高中文學作品鑒賞評價自主、探究學習的指導方法，積極指導學生開展“文學作品閱讀鑒賞評價研究性學習”，取得了一定成果，其中2012屆高三年級林雪瓊同學主持的“短篇小說閱讀鑒賞評價研究性學習”獲陸豐市中小學生研究性學習成果一等獎。課題組教師將研究成果撰寫成研究論文，參加汕尾市2011年度中小學教育教學論文評選，獲得優(yōu)良成績，其中張遠志的《淺談小說閱讀教學中的傳統(tǒng)文化探究》、吳振濤的《小說課堂教學與課外閱讀》榮獲二等獎；蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩歌教學的最佳途徑》發(fā)表在《汕尾教育》雜志（2011年第6期）上。這些獲獎、發(fā)表的論文觀點務(wù)實，對文學作品鑒賞評價的教學、教研具有很強的現(xiàn)實指導意義。如：蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩歌教學的最佳途徑》中指出，“（現(xiàn)代詩歌）教學中我們通過閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力讓學生去擁有個性化的解讀?！蓖瑫r，課題組教師積極開發(fā)、制作體現(xiàn)“文學作品鑒賞評價自主、探究學習方法指導”的教學課件，參加陸豐市2011年度中小學教學輔助課件評選獲得優(yōu)秀成績，如鄭昌適的“《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件”獲一等獎，陳兆慈“雪落在中國的土地上”課件獲二等獎。
四、實驗的反思及今后安排
該課題研究實驗，經(jīng)過一年多的探索，基本達到了預(yù)定目的，對原計劃中預(yù)計突破的難點也作了有益的探索，取得較好效果，因此，實驗是成功的。同時，本實驗是在沒有增加學生學習負擔前提下取得較好效果的，具有較大的現(xiàn)實意義和推廣價值。通過研究，我們認為，開展文學作品閱讀鑒賞評價沒有什么階段性，學生對文學作品的閱讀鑒賞評價習慣應(yīng)從小訓練和培養(yǎng)。在高中語文教學中，如何把文學作品閱讀鑒賞評價自主、探究學習方法指導深入語文課堂教學之中，如何構(gòu)建新的學習機制，是本實驗將繼續(xù)深化研究的問題。本課題將在今后的研究與實踐中作進一步的探索。
在前一階段中，我們認為，課題組的研究工作是扎實有效的，內(nèi)容上按照課題計劃有條不紊地開展，方法上力求創(chuàng)新，努力探索研究的新路子，因此，也取得了不少成績。但許多工作還不夠完善甚至沒有做好。
（一）我們的研究目標是“考察普通高中語文自主、探究學習方法的功能，指明普通高中文學作品鑒賞評價自主、探究的誤區(qū)，確定普通高中文學作品鑒賞評價自主、探究的原則，探索總結(jié)一系列行之有效的指導方法?！比欢侥壳盀橹梗覀冸m然對普通高中文學作品鑒賞評價自主、探究學習方法有了一定的探索和研究，但是還無法“確定普通高中文學作品鑒賞評價自主、探究的原則”，尚未“總結(jié)一系列行之有效的指導方法”。
（二）我們原定于本學期要開發(fā)出一本適合我校高二學生使用的校本文學選修教材（閱讀文本后設(shè)計“自主、探究”思考題），但由于行政規(guī)劃和經(jīng)費等因素而暫時不能付諸實施，只開發(fā)了一本《實用類文本閱讀選編》校本選修教材。挖掘文學鑒賞評價自主、探究學習資源，開發(fā)校本課程，整理編寫文學選修教材，形成一門或幾門適合我校學生實際的文學作品鑒賞評價選修課，是我們研究工作下一階段的努力方向。
（三）我們在《課題實施方案》中確立的研究方法是“文獻研究法”、“個案研究法”、“行動研究法”和“理論演繹法”，然而在實際操作中更多的是運用“文獻研究法”和“行動研究法”，其它兩種方法運用較少，在下階段的研究工作中，我們將更多地運用其它兩種研究方法，以使研究更加有成效。
（四）“確定普通高中文學作品鑒賞評價自主、探究的原則”“總結(jié)一系列行之有效的指導方法”是一項非常復雜的工作，特別是其中的相關(guān)性有時并不是非常明顯的，所以這一工作也還需假以時日。
應(yīng)該說，前一階段的工作，我們基本達到了課題方案制定的階段目標。有了前期工作積累的經(jīng)驗，有廣東省教育研究院和汕尾市教育局教研室專家的直接指導，我們的工作一定會做得更好，一定能取得預(yù)期的成果。
關(guān)鍵詞一：寫作文體。2007年大綱將寫作文體概括為論述類、實用類、文學類三類文章，不再提過去的“記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章?！薄罢撌觥卑ā白h論”和“敘述”兩種表達方式。提“論述類”而不再提“記敘文”、“議論文”，意味著對高中生而言，所寫的文章不宜仍是簡單的“記敘”某件事、某個人，而應(yīng)有一定的“論”的成分，也就是“夾敘夾議”類的文章?！皩嵱妙悺蔽恼轮感侣劇⑼ㄓ?、訪談、調(diào)查報告、傳記、社科論文等?！皩嵱妙悺蔽恼码m然不一定作為高考文體，但高中生要會寫，因為在實際工作中實用文體的用處很大?！拔膶W類”文章主要指散文、雜文、微型小說、小戲劇、報告文學等等。
值得注意的是，新大綱在寫作發(fā)展等級要求里對“深刻”的要求增加了“觀點具有啟發(fā)作用”，這顯示對文章本身功能的重視。文章并非是自己寫給自己和老師看的，文章具有很重要的社會功能。文章的觀點要能對他人具有啟發(fā)作用，能激濁揚清，促使社會進步。在“豐富”的要求里增加了“論據(jù)充實”，顯示了對高中生寫議論文的明確要求。近幾年由于作文“文體不限”，許多考生大寫散文或記敘文，議論文有所弱化，看來要引起注意。
還有一點需要提醒，新大綱規(guī)定作文中“每一個錯別字扣1分，重復的不計”，平時不注意書寫正確的考生需要格外注意了。
關(guān)鍵詞二：探究能力。高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應(yīng)用和探究六種能力。
2007年大綱在2006年大綱的基礎(chǔ)上，由五種能力增加了一種“探究”而成為六種能力，跟新課程要求接軌。2007年大綱將“鑒賞評價”與“表達應(yīng)用”的位置作了互換，“鑒賞評價”在前，“表達應(yīng)用”在后，先閱讀，后表達，更符合認知規(guī)律。
關(guān)鍵詞三：現(xiàn)代文閱讀。2007年考試大綱對考試內(nèi)容分為“必考”和“選考”兩部分。“現(xiàn)代文閱讀”在必考部分要求閱讀論述類和說明類文章。在選考部分要求閱讀文學類文本和實用類文本。而06年大綱籠統(tǒng)地要求閱讀社會科學類、自然科學類文章和文學作品。這樣安排必然會體現(xiàn)在將來高考命題上。新大綱在必考現(xiàn)代文閱讀部分還刪去了“鑒賞評價”，而在選考的文學文本和實用文本部分提出了“鑒賞評價”的要求。
關(guān)鍵詞四：古代詩文閱讀。2007年新大綱將“名句名篇”安排進“閱讀古詩文”部分，因為“名句名篇”是中國古代的名句名篇，這樣安排，范圍更加明確。而且，不再提出“識記文學常識”的要求，這就意味著“識記中國重要作家及其時代和代表作”“識記外國作家及其時代和代表作”“識記文學體裁常識”不再納入考試命題要求。這樣處理，比較符合中學語文教學的實際情況。以往考“文學常識”，往往比較多地脫離了教材的實際，也超出了中學生閱讀的實際范圍，加重了考生記憶的負擔。
關(guān)鍵詞五：語言文字應(yīng)用。2007年新大綱將2006年大綱“語言知識和語言表達”改為“語言文字應(yīng)用”，這樣改動使表述更為準確。事實上，高考試卷語言文字只考應(yīng)用，不考知識。2006大綱的要求是“能識記基本的語言知識，掌握常見的語言表達技能”，2007大綱改為“正確、準確、有效地運用語言文字”。除此之外，新高考大綱對識記字音的要求增加了“常見字”的限制，“常見字”的范圍一般在3500字左右，范圍大大縮小。考“現(xiàn)代漢語普通話”的字音，也就意味著不考古代漢語中的那些字詞。讀準“現(xiàn)代漢語普通話常見字的字音”是為了準確地進行口頭語言表達和交流。常見的修辭手法要求掌握比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設(shè)問和反問，其中，反復是新加進去的。
關(guān)鍵詞六：文學類文本閱讀。根據(jù)《新課程標準》高中生應(yīng)當閱讀一定量的中外文學名著，這些名著不一定都選入教材，但作為規(guī)定閱讀對象，選考命題時就有可能就這些名著出題。這樣處理，是為了讓學生認真讀些好書，令他們終身有益。
（一）提高藝術(shù)普及率
上世紀英國主流傳媒雜志《旁觀者》的創(chuàng)辦人在雜志中發(fā)表雜志創(chuàng)辦目的，是為了讓普通人也能了解社會百態(tài)，并從生活中發(fā)現(xiàn)哲學樂趣，使高深的哲學思想從書本中來到茶樓酒肆，走入普通人生活。而新媒體在藝術(shù)傳播中也起到同樣作用，使普通人通過隨處可利用的科技終端欣賞了解藝術(shù)。很多媒體傳播平臺都會提供藝術(shù)專欄，如微博公眾賬號：電影學人、陶藝視覺、藝術(shù)派等。通過制作一些有趣的圖片與小視屏，勾起瀏覽者閱讀興趣，進而引導瀏覽者了解相關(guān)藝術(shù)歷史、演變由來、藝術(shù)特色等，讓大眾在日常瀏覽中接受藝術(shù)熏陶，從生活點滴中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)①。
（二）提高民眾藝術(shù)鑒賞水平
大眾在使用新媒體過程中，會通過兩方面不斷提高藝術(shù)鑒賞能力。首先，者在時會利用一些應(yīng)用軟件對內(nèi)容進行美化，如常見圖片修復，改變圖片色調(diào)突出圖片主題，或是改變一些色彩配置，提高分辨率，這也可以看做是藝術(shù)創(chuàng)作過程②。人們長期接觸這些藝術(shù)作品，本身就會提高藝術(shù)鑒賞能力。第二，如上文提到的一些公眾賬號，這些賬號會藝術(shù)鑒賞類文章或是視頻，向大眾介紹不同藝術(shù)家對同一類藝術(shù)研究角度與獨到見解，瀏覽者在學習過程中也會提高藝術(shù)鑒賞能力。
（三）增加藝術(shù)欣賞角度
2006年，央視《百家講壇》推出了一些列文學藝術(shù)鑒賞類節(jié)目如“易中天品三國”、“劉心武解密紅樓夢”，在全國掀起了一陣文學藝術(shù)評述熱潮。很多新媒體用戶、開發(fā)商也通過學習將自己的見解與產(chǎn)品融合傳播在新媒體中。如一些新媒體用戶會錄制個人評述MV或是編寫劇本拍攝《紅樓夢》微電影，；而開發(fā)商依據(jù)小說內(nèi)容將其制作成游戲，也受到了許多新媒體用戶的歡迎。雖然個人用戶與開發(fā)商對藝術(shù)闡述不夠?qū)I(yè)，但也有其獨到之處，而且激起了大眾興趣，有助于藝術(shù)傳播與學習③。
二、藝術(shù)學視域下新媒體與傳播學關(guān)系探討之正影響
運用新媒體傳播藝術(shù)，自然也應(yīng)保留藝術(shù)原本特質(zhì)，借用人們對翻譯藝術(shù)定義：信、達、雅三個角度來探討新媒體對傳播學的正影響。
（一）信
信，就是要真實。傳播者在將高深藝術(shù)學理論翻譯成被大眾所喜愛的媒體作品時，主要在兩方面體現(xiàn)了真實，第一方面是忠于原藝術(shù)理論，這類新媒體傳播者主要以介紹為主，將藝術(shù)起源發(fā)展過程通過簡化語言以小段章節(jié)呈獻給瀏覽者，類似于翻譯中直譯；第二方面是忠于原藝術(shù)理論基礎(chǔ)上再忠于者思想。常規(guī)如一些藝術(shù)公開課、TED演講等這類媒體傳播者本身對于藝術(shù)具有較深研究，在不斷學習過程中會有一些新發(fā)現(xiàn)，通過一些藝術(shù)趣聞作為引入，闡明見解。使瀏覽者不僅豐富了藝術(shù)見聞，還掌握一些新興研究成果，不論是入門級別還是專家級別都可以通過這些新媒體傳播提高藝術(shù)素養(yǎng)，加深藝術(shù)學習④。
（二）達
達，就是通達流暢。新媒體作為一種新式傳播手段，拓寬了藝術(shù)傳播范圍。首先，現(xiàn)代人利用手機、電腦這些新媒體終端瀏覽網(wǎng)頁，刷新朋友圈時都會接觸藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，這點如前所述提高了大眾藝術(shù)普及率。在舊媒體時代，人們了解藝術(shù)方式不過是電視、書本、博物館。這些傳播方式知識信息量高，但趣味性低，不便學習者記憶⑤。但新媒體傳播則側(cè)重便捷性與趣味性，很少會看到冗長的微博論文，相反都是短小精悍的文字評述與視頻講解，不僅不會耗費瀏覽者太多時間，還可以下載保存，使藝術(shù)傳播順暢、方便。
（三）雅
雅，是清雅，有趣，能為接收者帶來愉悅享受。這點不僅是所有藝術(shù)所追求的目標，也是新媒體在傳播學中廣泛應(yīng)用原因之一⑥。從兩方面闡述其為接收者帶來愉悅感受。首先，內(nèi)容方面，除了上述提到的藝術(shù)公開課、TED演講，一些知名學者也會通過微博、微信發(fā)表藝術(shù)見解文章，提高大眾藝術(shù)鑒賞能力，了解一些有趣藝術(shù)作品的深層內(nèi)涵，而非單純覺得搞笑。第二，新媒體使用方便且免費，既新潮又貼近生活，使用過程中，本身就會為用戶帶來愉悅感受。
三、藝術(shù)學視域下新媒體與傳播學關(guān)系探討之負影響
（一）負影響方面
任何事物在應(yīng)用過程中都會產(chǎn)生兩極分化，新媒體在傳播學應(yīng)用中同樣也存在瑕疵，在信、雅兩個方面體現(xiàn)較為明顯。第一，信。一些自發(fā)藝術(shù)傳播者在傳播過程中，為了增加關(guān)注度或是過于發(fā)揮，反而曲解藝術(shù)內(nèi)容將藝術(shù)傳播 變得功利化。第二，雅。一些新媒體藝術(shù)傳播不僅不雅，還體現(xiàn)了瀏覽者“審丑”心理。諾貝爾獲獎?wù)吆詹?#8226;西蒙曾對不斷進化的媒體傳播作出預(yù)測：“隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息而是注意力?！薄皩彸蟆毙睦韨鞑フ哒蛉绱穗S意歪曲藝術(shù)作品，提供大眾娛樂。隨意涂改名畫名品，篡改名著內(nèi)容丑化作者原意，并以此為樂持續(xù)更新，以提高網(wǎng)絡(luò)知名度。
（二）對負影響現(xiàn)象反思
由于新媒體中藝術(shù)傳播門檻低，且藝術(shù)誹謗所造成的惡意影響規(guī)模小，并不能動用法律條文來解決。就必須從者自身修養(yǎng)和開發(fā)商內(nèi)部審查來進行控制。首先，者應(yīng)正確認識有趣與惡搞的差異。有趣富有內(nèi)涵，能給人帶來愉悅感；惡搞則相對膚淺，如同跳梁小丑。而且優(yōu)秀見解一樣會帶來關(guān)注度，并且體現(xiàn)出作者思考深度，藝術(shù)傳播者應(yīng)不斷提高藝術(shù)涵養(yǎng)，通過學習提升藝術(shù)分析能力，發(fā)表獨到見解。而開發(fā)商也該對一些惡搞藝術(shù)行為進行審查，對一些嚴重惡搞者，進行封號處理；并鼓勵一些優(yōu)秀藝術(shù)傳播者，提升其推廣度與公眾關(guān)注度，扭正藝術(shù)傳播風氣，提高藝術(shù)傳播品位。
四、結(jié)語
新媒體是一種新式傳播方式，擁有速度快、范圍廣、易上手等傳播優(yōu)勢。在傳播學中也起著舉足輕重的影響，是其重要實踐工具。藝術(shù)視域下新媒體傳播，符合了藝術(shù)本身對信、達、雅的追求，使公眾在任何情況下都可以學習藝術(shù)，提升藝術(shù)鑒別能力，加深欣賞品位。然而在運用中，仍存在不足，需要傳播者提升自身修養(yǎng)來改變這一現(xiàn)象。
作者:孫喬 單位:遼寧大學新聞與傳播學院
注釋：
①馬寧.傳播力與媒介使用者的關(guān)系變遷——新媒體語境下對傳播學經(jīng)典問題的再思考[A].中國傳媒大學.中國傳媒大學第七屆全國新聞學與傳播學博士生學術(shù)研討會論文集[C].中國傳媒大學,2013:13
②高啟光.傳播學與藝術(shù)學視域里的新媒體與當代藝術(shù)[J].藝術(shù)百家,2014,03:122-126
③徐婷婷.芻議傳播學與藝術(shù)學視域里的新媒體與當代藝術(shù)[J].新聞傳播,2015,01:117
④寧迪.傳播學視域下的微電影廣告研究[D].廣西大學,2013
