發(fā)布時間：2023-03-13 11:17:40
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的民俗調(diào)查報告樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、民宿的定義
住建部、公安部、國家旅游局2017年2月27日聯(lián)合頒布《農(nóng)家樂( 民宿) 建筑防火導(dǎo)則( 試行) 的通知》（建村[2017]50號）規(guī)定，民宿是指位于鎮(zhèn)( 不包括城關(guān)鎮(zhèn)) 、鄉(xiāng)、村莊的，利用村民自建住宅進(jìn)行改造的，為消費(fèi)者提供住宿、餐飲、休閑娛樂、小型零售等服務(wù)的場所。場所經(jīng)營用客房數(shù)量不超過14 個標(biāo)準(zhǔn)間( 或單間) 、最高4 層且建筑面積不超過800 m2。
二、近年國內(nèi)民宿重大火災(zāi)案例
2013年3月11日20時30分左右，云南省麗江市古城景區(qū)發(fā)生火災(zāi)。起火點(diǎn)位于光義街現(xiàn)文巷42號，此次火災(zāi)燒毀民房107間，涉及13戶，其中客棧4家，6個院落，過火面積2243.46平方米。
2014年1月11日，云南省香格里拉縣獨(dú)克宗古城發(fā)生火災(zāi)，共燒毀房屋343棟，總受災(zāi)戶數(shù)246戶，古城最繁華地帶變成廢墟，此次火災(zāi)燒損房屋直接財(cái)產(chǎn)損失為8983.9308萬元。
2014年1月25日，貴州省擁有300多年歷史的鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報京侗寨發(fā)生火災(zāi)，經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，大火共燒毀房屋100余棟、1000余間，受災(zāi)290余戶1180余人。據(jù)悉，此次大火造成侗寨核心區(qū)超半數(shù)住戶受災(zāi)。
2014年4月6日凌晨4點(diǎn)10分左右，云南麗江市古城區(qū)束河街道龍泉社區(qū)一古宅商鋪發(fā)生火災(zāi)。經(jīng)各方全力撲救，5點(diǎn)30分，明火得到全面撲滅，此次火災(zāi)共致10間鋪面損毀。
2015年8月9日，貴州省遵義市永興古鎮(zhèn)發(fā)生火災(zāi)，過火面積約1000余平方米。
2015年10月29日，重慶市級文物保護(hù)建筑“江全泰號”發(fā)生火災(zāi)，過火面積340平方米。
2015年12月19日，安徽省祁門縣蘆奇村省保單位一本堂發(fā)生火災(zāi)，過火面積524.37平方米。
2017年11月18日，國保單位河北張家口市張家口堡中營署東廂房發(fā)生火災(zāi)事故，過火面積約85平方米。
2017年12月10日，四川綿竹市九龍鎮(zhèn)靈官樓被燒毀。
三、婺源縣民宿發(fā)展的現(xiàn)狀
婺源縣的民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展較其它地區(qū)起步晚，但發(fā)展迅速。2018年12月摸排的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，現(xiàn)正在營業(yè)的婺源縣古宅民宿、農(nóng)家樂已有670多家（如在3月份、10月等旺季農(nóng)家樂的規(guī)?？蛇_(dá)4000多家），可提供6600多間客房；其中精品民宿95家，可提供3000多間床位住宿，主要分布在江灣、思口、清華、大鄣山、賦春、秋口、段莘、沱川、浙源等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，精品民宿投資規(guī)模達(dá)到5億余元，年直接經(jīng)營收入達(dá)3億元。
四、婺源縣存在的主要問題
婺源縣民宿旅游雖顯成效，但總體仍處發(fā)展階段，各地發(fā)展不均衡、差異大，在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、經(jīng)營管理、安全衛(wèi)生、產(chǎn)品質(zhì)量等方面存在問題，制約影響了民宿的發(fā)展。主要問題體現(xiàn)在以下幾個方面:
(一) 缺少合法審批手續(xù)
民宿屬于新生業(yè)態(tài)，其用地性質(zhì)、建筑結(jié)構(gòu)、建設(shè)主體、經(jīng)營方式等具有一定特殊性，難以符合現(xiàn)行法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。目前相關(guān)的土地法、規(guī)劃法、建筑法、消防法等法律中均沒有專門規(guī)定，民宅改建的民宿更是無需辦理國土、房管、規(guī)劃等手續(xù)。一些規(guī)模較大的民宿僅在投入營業(yè)前辦理了工商、衛(wèi)生部門的手續(xù)，其工商和衛(wèi)生的營業(yè)執(zhí)照與營業(yè)場所不為一體，一些規(guī)模較小的民宿甚至工商、衛(wèi)生部門的手續(xù)也沒有。新建的民宿雖然會辦理土地、規(guī)劃、建筑等相關(guān)手續(xù)，但是各地政府和相關(guān)部門往往以招商引資的名義，給投資方大開綠燈，造成一些先天無法彌補(bǔ)的火災(zāi)隱患產(chǎn)生。如叢溪小鎮(zhèn)、流蘇小筑、瑤灣等地均存在著防火間距不足、無消防車道、消防水池偏小、管網(wǎng)壓力不足等后期難以改正的消防安全隱患。
(二) 消防基礎(chǔ)建設(shè)不足
民宿多依山傍水而建，與其它民宅密集相連，耐火等級低；多數(shù)民宿地處偏遠(yuǎn)，交通不便，水源設(shè)施缺乏，基礎(chǔ)條件差，所在地區(qū)的志愿消防隊(duì)伍、消防車通道、消防水源設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)匱乏，無法滿足滅火救援需要。如民宿密集的思口鎮(zhèn)延村、思溪村、西沖村，秋口鎮(zhèn)李坑村，珍珠山鄉(xiāng)黃砂村、秀水村，房屋連片、通道狹小、缺少防火分隔措施，縣城消防隊(duì)出警距離遠(yuǎn)耗時長，從縣城到這些地方少則1 小時多則幾小時才能到達(dá)，據(jù)測算，一棟木房26分鐘即可燒盡，且燃燒越猛熱釋放速率越大，火場升溫越快，周邊可燃物更易被輻射熱點(diǎn)燃，導(dǎo)致蔓延加快，迅速引燃毗鄰房屋縣消防隊(duì)到場早已形成“燎原”之勢，錯過了救援的最佳時機(jī)，況且建筑密集，道路狹窄，門檻、臺階多，消防救援車輛無法靠近火場，加上受自然條件限制，一旦起火不僅危及村民生命財(cái)產(chǎn)安全，還會對原生文化、原始自然生態(tài)和原貌歷史遺存等造成毀滅性破壞。而民宿主要由農(nóng)民或者租戶投資經(jīng)營，難以承受消防車通道、消防水源、防火間距等方面的建設(shè)、改造及投資。
(三) 消防技術(shù)條件不足
大部分民宿建筑由原農(nóng)村住宅等建筑改建而成，因建造年代久遠(yuǎn)，其結(jié)構(gòu)均由全木的柱、梁、檁、枋、椽等構(gòu)件榫卯而成，用于特殊造型的拱、檐、架、脊等部件也是木質(zhì)構(gòu)造。這些建筑工藝精湛，造型獨(dú)特，雕刻精美，具有較高的藝術(shù)價值。但普遍存在建筑耐火等級低、缺少防火分隔、缺少疏散樓梯、疏散樓梯形式不符合要求等先天不足，消防安全條件難以滿足有關(guān)消防技術(shù)規(guī)范要求。
(四) 消防管理水平不足
一些地方民宿經(jīng)營者缺乏消防安全意識，消防技術(shù)措施不落實(shí)，消防管理能力不足，消防宣傳教育不到位，經(jīng)常存在違規(guī)用火用電、采用可燃易燃材料裝修、違規(guī)使用存放易燃易爆危險品，以及消防設(shè)施、器材配置及維護(hù)管理不到位等問題。如段莘鄉(xiāng)慶源村民宿群，大部分民宿均未配齊基本消防設(shè)施，電氣設(shè)施安裝和線路敷設(shè)不規(guī)范，老化裸露嚴(yán)重，且未與可燃物隔離，大功率的空調(diào)、熱水器等電器增多，私拉亂接、超負(fù)荷用電。業(yè)主和從業(yè)人員嚴(yán)重缺乏必要的消防安全知識用火隨意，冬季還有火盆取暖、火坑熏肉等習(xí)慣，重要節(jié)日和婚喪嫁娶還要焚紙燒香點(diǎn)燭、燃放煙花爆竹，加上燒炭、扔煙頭等不良行為，用火頻率高，火源管控難。
五、加強(qiáng)民宿消防安全的基本思路及措施
(一) 科學(xué)界定民宿法律歸屬
堅(jiān)持城鄉(xiāng)有別、新舊有別、大小有別、分類指導(dǎo)的原則，制定消防安全指導(dǎo)意見，嚴(yán)格規(guī)范新建、規(guī)模以上及城鎮(zhèn)民宿建設(shè)，重點(diǎn)指導(dǎo)和扶持小微民宿發(fā)展，明確簡潔明確、操作性強(qiáng)的消防安全要求，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，支持農(nóng)民致富，指導(dǎo)和促進(jìn)民宿安全發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。不能將民宿簡單定性為旅館、餐廳，也不能等同分布更廣的家庭旅館、出租屋等。民宿就是要突出農(nóng)村特點(diǎn)，位于城郊、鄉(xiāng)村及偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)，主要利用農(nóng)民自建住宅、閑置房屋等既有建筑改造而成。小微民宿的經(jīng)營用客房數(shù)量不應(yīng)超過14 個標(biāo)準(zhǔn)間( 或單間) 、最高4 層且建筑面積不超過800m2。超過上述條件的民宿，必須嚴(yán)格執(zhí)行《旅館建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》、《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》等。
(二) 加大消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度
民宿的有序發(fā)展、安全發(fā)展離不開各級政府和相關(guān)部門的支持，民宿聚集鄉(xiāng)村的消防基礎(chǔ)建設(shè)必須納入政府工程予以保障。民宿聚集鄉(xiāng)村的消防基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)當(dāng)與鄉(xiāng)村道路、飲水工程等農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施統(tǒng)一建設(shè)和管理。民宿集中分布的地區(qū)建設(shè)供水管網(wǎng)時，應(yīng)當(dāng)建設(shè)公共消火栓; 已有供水管網(wǎng)但未配置消火栓的地區(qū)，改造時應(yīng)配置消火栓。沒有供水管網(wǎng)的地區(qū)，應(yīng)設(shè)置天然水源取水設(shè)施或消防水池，山區(qū)宜設(shè)置高位消防水池; 村莊之間以及與其他城鎮(zhèn)連通的公路應(yīng)滿足消防車通行的要求。磚木結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)的民宿集中分布的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)采取設(shè)置防火隔離帶、設(shè)置防火墻、打通消防車通道、提高建筑耐火等級等措施，改善消防安全條件，降低火災(zāi)風(fēng)險。
(三) 強(qiáng)化消防安全管理
在硬件方面至少應(yīng)做到“兩滿足三配備”，即滿足基本的防火分隔、安全疏散要求，配備簡易報警、滅火器( 簡易噴淋) 、疏散逃生設(shè)施( 疏散圖、疏散標(biāo)志、手電筒、逃生面罩等) 。
在消防安全管理方面，做到“一明確兩落實(shí)”，即明確業(yè)主消防主體責(zé)任，落實(shí)用火用電用油用氣、消防通道的管理措施，特別是加強(qiáng)廚房排煙罩、電動車充電停放、煙花爆竹和易燃易爆危險品的安全管理。在消防安全制度方面，建立“四項(xiàng)制度”，即防火檢查、隱患整改、宣傳教育、消防演練制度。從業(yè)人員熟悉崗位職責(zé)和消防要求，做到“一懂三會”，即懂本崗位火災(zāi)危害、會報火警、會用滅火器、會
疏散逃生。在改造民宿施工中，嚴(yán)禁使用可燃易燃裝修材料，
加強(qiáng)施工現(xiàn)場安全管理，特別是加強(qiáng)臨時電焊、動火的管理，確保消防安全。
（四）改進(jìn)民宿火災(zāi)治理方式
關(guān)鍵詞： 民族地區(qū) 高校畢業(yè)生 信息素質(zhì) 調(diào)查分析
課題組（湖南省教育科學(xué)規(guī)劃就業(yè)創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)課題，課題編號：XJK012BJC005）在湖南的吉首大學(xué)開展了一次民族地區(qū)高校畢業(yè)生就業(yè)信息調(diào)查。
選擇吉首大學(xué)進(jìn)行調(diào)查的理由是吉首大學(xué)具有一定的代表性。吉首大學(xué)是辦在湖南湘西土家族苗族自治州吉首市的省屬綜合性大學(xué)，學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生具有以下顯著特點(diǎn)：一是比例大，現(xiàn)有少數(shù)民族學(xué)生6822人，占全校學(xué)生總數(shù)的32.8%；二是成分多，共包含土家族、苗族、侗族、維吾爾族、藏族、回族、哈薩克族等42個少數(shù)民族；三是地域廣，97%以上的少數(shù)民族學(xué)生來自西南五省市（四川、云南、貴州、、重慶）、西北五省市（陜西、甘肅、青海、新疆、寧夏）、內(nèi)蒙古、廣西和湖南等；四是新疆、少數(shù)民族學(xué)生較多，現(xiàn)有新疆籍各類少數(shù)民族計(jì)劃在校本、預(yù)科學(xué)生共計(jì)599人，籍少數(shù)民族學(xué)生228人，新疆籍少數(shù)民族學(xué)生占學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的十分之一。
本次調(diào)研采用無記名調(diào)查問卷的方式，面向2014屆應(yīng)屆本科（四年制）畢業(yè)生，共發(fā)放問卷1000份。由于我們強(qiáng)調(diào)了本次調(diào)查是用于課題研究，主要了解當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)信息素質(zhì)情況，以便有針對性地開展信息素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作，并懇請學(xué)生認(rèn)真如實(shí)填寫。學(xué)生都很重視，特別認(rèn)真，調(diào)查效果特別好，收回有效問卷1000份，有效回收率100%。
一、調(diào)查結(jié)果分析
1.關(guān)于就業(yè)信息意識
在對畢業(yè)生就業(yè)信息的關(guān)注上，大學(xué)一年級就開始關(guān)注的有82人，占被調(diào)查畢業(yè)生的8.2%，大學(xué)二年級開始關(guān)注的有121人，占12.1%，大學(xué)三年級開始關(guān)注的有151人，占15.1%，大學(xué)四年級才開始關(guān)注的593人，占59.3%，從未關(guān)注的53人，占5.3%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看出，超過一半的大學(xué)生在大學(xué)四年級前不很關(guān)注就業(yè)信息，5.3%的學(xué)生甚至從來不關(guān)注就業(yè)信息。
我們在調(diào)查問卷中要求學(xué)生回答“哪些信息與就業(yè)求職有關(guān)”并要求列舉且條數(shù)不限，回答“就業(yè)政策”一條的613人，占61.3%；回答包括“勞動法”、“合同法”等兩條的233人，占23.3%；回答包括“用人單位信息”等三條的89人，占8.9%；回答三條以上的只有62人，占6.2%；有3人一條都答不出。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，哪些信息與就業(yè)有關(guān)都不能完全理解，說明了當(dāng)前某些學(xué)生就業(yè)信息意識淡薄。
2.關(guān)于就業(yè)信息能力
在就業(yè)信息的收集上，畢業(yè)生對就業(yè)信息獲取的渠道狹窄。我們在問卷中提出了這樣一個問題，即您通過哪些渠道獲取就業(yè)信息，要求列舉，且條數(shù)不限。根據(jù)就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)要求，畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)通過以下渠道收集就業(yè)信息：專業(yè)招聘網(wǎng)站、校園招聘會、學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心、學(xué)校就業(yè)網(wǎng)、企業(yè)單位官方網(wǎng)、熟人及親朋好友介紹、圖書館、社會實(shí)踐、報紙雜志，等等。根據(jù)我們對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，回答出一個渠道的有527人，占52.7%；回答出兩個渠道的有355人，占35.5%；回答出三個渠道的有87人，占8.7%；回答三個以上渠道的有31人，占3.1%。由此可以看出，絕大部分畢業(yè)生對就業(yè)信息收集渠道不暢，辦法不多，也就是說，絕大部分畢業(yè)生就業(yè)信息收集能力不強(qiáng)。
在就業(yè)信息的選擇上，畢業(yè)生對大量的就業(yè)信息不知所措。我們在問卷中提出這樣一個問題，即面對大量的招聘信息您最終選擇單位的依據(jù)有哪些，要求列舉，且條數(shù)不限。我們認(rèn)為，選擇用人單位應(yīng)當(dāng)考慮以下幾點(diǎn)：用人單位所在地域包括總部的地點(diǎn)業(yè)務(wù)范圍及地理分布、用人單位的性質(zhì)、用人單位的規(guī)模及組織結(jié)構(gòu)、發(fā)展前景、財(cái)務(wù)狀況及薪酬待遇、業(yè)務(wù)類別及服務(wù)內(nèi)容、環(huán)境、文化、人才需求等。根據(jù)我們對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，回答出一個依據(jù)的有617人，占61.7%；回答出兩個依據(jù)的有211人，占21.1%；回答出三個以上的有172人，占17.2%。被調(diào)查者中有82.8%的人在選擇用人單位時要么只知道要了解薪酬待遇信息，要么只知道要了解用人單位的性質(zhì)信息，對于其他信息基本不知道。由此可以看出，絕大部分畢業(yè)生的就業(yè)信息使用能力不強(qiáng)。
在就業(yè)信息的利用上，某些畢業(yè)生對于就業(yè)信息的處理不夠理性。關(guān)于理想的就業(yè)崗位與獲取理想就業(yè)崗位的難易程度存在以下四種可能，即A就業(yè)崗位不理想但容易獲得；B就業(yè)崗位不理想且不容易獲得；C就業(yè)崗位很理想且容易獲得；D就業(yè)崗位很理想但不容易獲得。我們就這四種情況對畢業(yè)生進(jìn)行問卷調(diào)查，要求畢業(yè)生選擇其中一種情況作為自己的求職選擇。有811人選擇C，占81.1%；有102人選擇A，占10.2%；有87人選擇D，占8.7%；沒有人選擇B。從調(diào)查結(jié)果我們可以看出，絕大部分畢業(yè)生面對多種選擇時對畢業(yè)生就業(yè)信息的處理在技巧上存在問題，不夠理性。一般來說，在畢業(yè)生收集到的信息中幸運(yùn)地落在C的機(jī)會是非常少的，如果大家都選擇，成功的機(jī)遇就是渺茫的。實(shí)際上選擇D既符合自己的理想又具有挑戰(zhàn)性，是不錯的選擇，因?yàn)榇髮W(xué)生要敢于競爭，敢于冒險。當(dāng)然對于D在當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻的情況下也可以做備選方案。
3.關(guān)于就業(yè)信息道德
我們要求畢業(yè)生對在就業(yè)過程中出現(xiàn)的以下四種情況提出自己的看法，即是否認(rèn)可其中的一種或多種情況，可以進(jìn)行多項(xiàng)選擇：A.對自己虛假包裝；B.自己腳踏兩只船；C.自己保底簽約；D.自己肆意違約。對于這些調(diào)查，主要是為了了解在用人單位與畢業(yè)生之間信息不對稱條件下，畢業(yè)生對于信息道德的看法，便于有針對性地開展信息道德教育。調(diào)查的結(jié)果讓人震驚，有292人認(rèn)可A，占29.2%的人認(rèn)為現(xiàn)在誰都講究包裝，既然是包裝，就不可能全是真的，通過包裝可以讓用人單位有個好印象，所以在推薦材料上就出現(xiàn)一個班有10多個班長的情況；有111人認(rèn)可B，占11.1%，認(rèn)為誰不想優(yōu)中選優(yōu)，誰不想好上加好，自己腳踏兩只船是為了選擇；有187人認(rèn)可C，占18.7%，認(rèn)為在畢業(yè)生就業(yè)形勢極其嚴(yán)峻的情況下保底簽約有什么不可以？有11人認(rèn)可D，占1.1%，認(rèn)為自己肆意違約可以接受，但不會“肆意”違約，畢竟對用人單位和自己都不好。從這一調(diào)查結(jié)果可以看出，由于就業(yè)信息的不對稱，大學(xué)生就業(yè)信息的道德問題確實(shí)存在。
4.其他方面
我們就畢業(yè)生在就業(yè)過程中遇到的問題有哪些要求列舉（可以多項(xiàng)選擇），有621人占62.1%的學(xué)生認(rèn)為是“不了解市場”；有837人占83.7%的學(xué)生認(rèn)為是“對用人單位缺乏深入了解”；有555人占55.5%的學(xué)生認(rèn)為“就業(yè)信息少”；有311人占31.1%的學(xué)生認(rèn)為“缺乏社會關(guān)系”；有87人占8.7%的學(xué)生認(rèn)為是其他問題，包括自己能力方面的問題，等等。從調(diào)查結(jié)果可以看出，絕大部分畢業(yè)生在就業(yè)過程中遇到的問題主要是就業(yè)信息的問題，“對就業(yè)市場的了解”需要收集信息，“對用人單位的了解”同樣需要收集信息，“就業(yè)信息少”、“缺乏社會關(guān)系”等更需要收集信息，可以說，信息的多少決定求職擇業(yè)的成敗。
二、啟示與建議
有人形象地將求職者比作雞蛋，每一個雞蛋都有一只適合自己的籃子，要知道哪只籃子適合自己，就必須了解那是什么樣的籃子。雞蛋與籃子的問題實(shí)際上就是信息的問題，要了解那只籃子，就要收集那支籃子的信息，將這些信息加以整理，進(jìn)行分析，最后得出哪只籃子是最適合自己的結(jié)論。求職者在尋找最適合自己的“那一只籃子”時存在困難，說到底，就是求職者存在就業(yè)信息問題。
大學(xué)生在就業(yè)過程中就業(yè)信息問題之所以成為“問題”，主要是因?yàn)楫?dāng)前大學(xué)生就業(yè)信息能力不強(qiáng)，所以，加強(qiáng)大學(xué)生信息素質(zhì)教育、提高學(xué)生的信息素質(zhì)水平十分必要。
1.增強(qiáng)信息意識是加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)信息素質(zhì)教育的關(guān)鍵
就業(yè)信息意識能夠讓大學(xué)生對就業(yè)信息的重要性產(chǎn)生足夠的重視，能夠?qū)蜆I(yè)信息產(chǎn)生敏銳的感知，能夠?qū)蜆I(yè)信息形成正確的洞察能力，能夠?qū)蜆I(yè)信息作出必要的判斷能力?？梢哉f，就業(yè)信息意識能夠指導(dǎo)和控制大學(xué)生就業(yè)信息行為，可見，就業(yè)信息意識在大學(xué)生就業(yè)信息素質(zhì)教育中起關(guān)鍵作用。
（1）在就業(yè)競爭中強(qiáng)化信息意識?，F(xiàn)在就業(yè)競爭日益激烈，誰占有信息，誰就占有優(yōu)勢。著名作家畢淑敏曾說：“人生的重大轉(zhuǎn)折通常以信息的形式出現(xiàn)?！贝_實(shí)，在信息時代，就業(yè)信息的獲得是大學(xué)生求職就業(yè)的前提，特別對在民族地區(qū)的高校畢業(yè)生，一條信息意味著一個機(jī)遇，一條信息意味著一個未來。因此，我們必須在就業(yè)競爭中強(qiáng)化就業(yè)信息意識：信息全則就業(yè)成，不成也成；信息缺則就業(yè)敗，不敗也敗――信息的多少決定成敗。
（2）改變學(xué)校就業(yè)信息環(huán)境。信息環(huán)境是增強(qiáng)信息意識的條件之一。優(yōu)越的信息環(huán)境，能夠增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)信息意識。處于民族地區(qū)的高校信息環(huán)境是多層次多元化的環(huán)境結(jié)構(gòu)，處于不同的信息環(huán)境就會獲得不同的信息價值取向，這些不同的取向則會直接影響信息意識。學(xué)校就業(yè)中心、學(xué)校圖書館提供足夠的就業(yè)信息，形成優(yōu)越的就業(yè)信息環(huán)境，可以豐富信息資源，暢通信息渠道，充分激勵畢業(yè)生對就業(yè)信息的需求。
（3）發(fā)揮高校圖書館的作用。民族地區(qū)高校圖書館可以通過開設(shè)文獻(xiàn)檢索課、組織就業(yè)信息知識講座、開展就業(yè)信息參考咨詢與服務(wù)活動等解決求職遇到的就業(yè)信息相關(guān)問題；可以通過建立就業(yè)信息服務(wù)中心、開辟就業(yè)信息參考咨詢室、建立具有本校學(xué)科專業(yè)特色的就業(yè)信息庫、建立就業(yè)信息服務(wù)專家團(tuán)隊(duì)等，有針對性地開展就業(yè)信息需求個性化服務(wù)。
2.提高信息能力是加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)信息素質(zhì)教育的核心
就業(yè)信息能力主要指善于挖掘的就業(yè)信息收集能力、重點(diǎn)把握的就業(yè)信息選擇能力、去偽存真的就業(yè)信息整理能力和及時反饋的就業(yè)信息利用能力等。隨著就業(yè)競爭的加劇，如何提高人們的信息能力，已經(jīng)成為信息素質(zhì)教育中的一個至關(guān)重要的問題。
（1）善于挖掘的就業(yè)信息收集能力。許多有價值的就業(yè)信息都不是浮在表面上的，必須通過深入挖掘才能得到。比如，根據(jù)用人單位的簡介，是不可能預(yù)測該單位的發(fā)展前景的，也是不可能判斷該單位是否適合自己的。有些單位目前看起來似乎條件很差，但從長遠(yuǎn)看是有前途的。因此，我們要善于挖掘有價值的信息，比如我們要收集用人單位的組織結(jié)構(gòu)信息、用人單位的人事信息、用人單位的財(cái)務(wù)報表信息等，通過這些信息了解該單位的管理模式和運(yùn)行機(jī)制、人力資源狀況、經(jīng)濟(jì)狀況等，從而對自己的求職選擇做出正確判斷。
（2）重點(diǎn)把握的就業(yè)信息選擇能力。我們收集到的就業(yè)信息并不是每條都適合自己，要重點(diǎn)把握，提高就業(yè)信息的選擇能力。我們要將收集到的就業(yè)信息認(rèn)真進(jìn)行比較和選擇，根據(jù)自己的性格、興趣、特長，結(jié)合自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，重點(diǎn)瞄準(zhǔn)擇業(yè)目標(biāo)，然后根據(jù)用人單位的要求，有針對性地準(zhǔn)備相關(guān)材料，認(rèn)真應(yīng)聘，定會事半功倍。
（3）去偽存真的就業(yè)信息整理能力。在我們面對的大量就業(yè)信息中，有些就業(yè)信息是機(jī)會，但有些就業(yè)信息可能是陷阱；有些就業(yè)信息是“珍寶”，但有些就業(yè)信息是“垃圾”。不具備去偽存真的就業(yè)信息整理能力將使畢業(yè)生在求職擇業(yè)過程中被動，帶來非常不利的后果。
（4）及時反饋的就業(yè)信息利用能力。對于收集到的就業(yè)信息要及時進(jìn)行跟蹤、反饋、利用，要在第一時間與用人單位或信息方聯(lián)系，不要錯過機(jī)會。當(dāng)今信息社會，就業(yè)信息傳播速度很快，就業(yè)信息共享程度較高，機(jī)會稍縱即逝，反應(yīng)遲鈍，可能會失去本來可以得到的那個工作崗位。
3.加強(qiáng)信息道德建設(shè)是加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)信素質(zhì)教育的重點(diǎn)
就業(yè)信息道德是指在整個就業(yè)信息活動中，用以調(diào)節(jié)人才招聘的用人單位和求職擇業(yè)的畢業(yè)生及相關(guān)管理職能部門之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，這里主要是指求職擇業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的信息道德建設(shè)的問題。在問卷調(diào)查中的“對自己虛假包裝”、“自己腳踏兩只船”、“自己保底簽約”、“自己肆意違約”等問題就是就業(yè)信息道德的問題，這些問題的出現(xiàn)，充分說明了少數(shù)大學(xué)生對誠信的缺失，敗壞了自己的聲譽(yù)，破壞了就業(yè)市場的秩序，影響了大學(xué)生與用人單位之間的正常的雙向選擇。在就業(yè)形勢較嚴(yán)峻的環(huán)境下，必須加強(qiáng)就業(yè)信息道德建設(shè)。
（1）加強(qiáng)大學(xué)生信息道德意識教育。增強(qiáng)自己遵守在就業(yè)信息活動中的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范意識，樹立正確的就業(yè)信息道德觀念，自覺遵守就業(yè)信息道德規(guī)范。
（2）培養(yǎng)大學(xué)生的信息道德責(zé)任感。良好的信息道德責(zé)任感是大學(xué)生在信息活動中采取正義行為的基礎(chǔ)，是大學(xué)生自覺自愿地選擇正確行為的條件。
一、活動名稱
1、西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀。
2、云貴川地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護(hù)。
二、組織單位
三、活動簡介
1、背景、目的和意義。
深入到凱里、都勻、安順、曲靖、康定等西南少數(shù)民族聚居地區(qū)對其基礎(chǔ)教育和民俗文化保存現(xiàn)狀進(jìn)行了解和調(diào)查。途經(jīng)地區(qū)大多為中國有色金屬的工業(yè)基地，故對環(huán)境保護(hù)的調(diào)查又極為方便，選擇這一選題比較合理。
通過活動讓隊(duì)員對這一問題有一個大致認(rèn)識，加之隊(duì)員主要以歷史和社會工作專業(yè)為主，又多為校報學(xué)生記者，活動又可以強(qiáng)化隊(duì)員的專業(yè)和業(yè)務(wù)知識,豐富社會和生活閱歷。
2、調(diào)查方式。
主要是以走訪的形式進(jìn)行。配以圖片和圖像資料。歸來后整理成以文字、圖片和圖像為主的立體性調(diào)查報告。
3、調(diào)查內(nèi)容。
⑴相關(guān)地區(qū)九年義務(wù)教育狀況，并對其現(xiàn)狀、特征和原因進(jìn)行簡單的調(diào)查。選擇一個村寨作為個案進(jìn)行深入的走訪和調(diào)查，并對其現(xiàn)狀、特征和原因進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究。
⑵少數(shù)民族民俗文化的保存現(xiàn)狀，并對其現(xiàn)狀、特征和原因進(jìn)行簡單的調(diào)查。各選擇苗族、布依族一個村落進(jìn)行深入的走訪和調(diào)查，通過對其文化背景、語言、建筑、婚俗、傳統(tǒng)技藝的繼承、經(jīng)濟(jì)特征、外來文化的影響等方面現(xiàn)狀的計(jì)量研究和分析，進(jìn)行對比研究。各選擇苗族和布依族的一個家庭和一對夫婦分別進(jìn)行家庭結(jié)構(gòu)和婚俗現(xiàn)狀的個案分析研究。通過以上調(diào)查和研究提出保持傳統(tǒng)民族民俗文化的建議。
⑶途經(jīng)地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護(hù)。對途經(jīng)地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護(hù)進(jìn)行大致的計(jì)量比較和分析。選取途經(jīng)地區(qū)的一個城市（六盤水或者攀枝花）進(jìn)行較為細(xì)致的調(diào)查。選取工業(yè)集中地區(qū)的邊沿地區(qū)的一個古村落進(jìn)行調(diào)查，用計(jì)量的方法進(jìn)行深入的調(diào)查工業(yè)開發(fā)、污染和環(huán)境保護(hù)對個案對象經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、民族民俗文化的影響，對第一個課題研究進(jìn)行補(bǔ)充和說明。
4、后期制作
活動結(jié)束以后，以團(tuán)隊(duì)的名義進(jìn)行報告和論文的撰寫。
⑴調(diào)查報告。
題目?！段髂仙贁?shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀》、《云貴川地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護(hù)》。
形式。調(diào)查報告以文字、圖片和圖像的立體形式展現(xiàn)，主要是研究報告、幻燈片、圖片展。
a、研究報告。以團(tuán)隊(duì)的名義在相關(guān)學(xué)術(shù)刊物和學(xué)術(shù)網(wǎng)站、個人網(wǎng)站上發(fā)表。并參加河南省和團(tuán)中央組織的大學(xué)生社會實(shí)踐和調(diào)查大賽。
b、幻燈片。制作成圖文并茂的幻燈片，配合研究報告，強(qiáng)化其觀瞻效果。
d、報告會。擬計(jì)劃在9月——10月在校內(nèi)組織巡回報告。
⑵論文。
組織相關(guān)專家對調(diào)查資料進(jìn)行甄別和提取，擬計(jì)劃撰寫系列的論文。包括，整體性的研究和分析，個案的研究和分析，某一個方面的整體或者個案性的研究和分析。
題目（初擬）。
a、《西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀——以？村落和？村落為例》、《？族和？族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀比較分析——以？村落和？村落為例》。
b、《西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀——以？村落和？村落的兩個家庭為例》、《？族和？族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀比較分析——以兩個家庭為例》。
c、《？族和？族婚姻現(xiàn)狀比較分析——以？和？兩對夫婦為例》。
d、《云貴川地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護(hù)》。
5、后期宣傳
⑴媒體宣傳。
計(jì)劃在《中國青年報》、《中國教育報》、《教育時報》、《河南教育》、《京九晚報》、《商丘師院報》和河南電視臺、商丘電視臺報道。
⑵活動宣傳。
a、巡回報告會。擬計(jì)劃在9月——10月在校內(nèi)以系別為單位組織巡回報告。重點(diǎn)對XX年級集體進(jìn)行報告會，以擴(kuò)大在新生中間的影響。條件成熟計(jì)劃在商丘其他院校進(jìn)行巡回報告。
b、攝影和圖片展。在校內(nèi)兩個校區(qū)（條件允許下考慮在商丘其他院校組織）進(jìn)行攝影圖片展。
c、電影節(jié)。由于活動結(jié)束后，大量的影像資料要編輯制作成系列的宣傳短片，可在9月份利用周末時間循環(huán)放映。
d、校報文化周。由于10月份，剛好迎來《商丘師院報》創(chuàng)刊200期，校報編輯部將組織校報文化周活動。活動期間，“青春行走中國”活動是一項(xiàng)主要的內(nèi)容，屆時將對該活動進(jìn)行全面的文字、圖片、影像、實(shí)物展示。
e、宣傳櫥窗。校報編輯部在兩個校區(qū)擁有兩處宣傳櫥窗，活動結(jié)束后，將制作成一期專題櫥窗。
四、活動路線及總行程
商丘—信陽—武漢—岳陽—長沙—湘潭—衡陽—桂林—凱里—都勻—安順—六盤水—曲靖—昆明—攀枝花—西昌—康定—成都—萬州—襄樊—南陽—許昌—商丘
總行程：6000公里
五、途經(jīng)主要山脈河流
大別山、衡山、太巴山、苗嶺、云貴高原、烏蒙山、武當(dāng)山、峨眉山、青藏高原東部邊緣山地、四川盆地、淮河、漢江、長江、湘江、紅水河、金沙江、大渡河、岷江、嘉陵江、丹江口水庫。
六、附 ：
一、當(dāng)前農(nóng)村初中語文教學(xué)嚴(yán)重脫離實(shí)際
農(nóng)村中學(xué)肩負(fù)著為高一級學(xué)校輸送合格的新生，為農(nóng)村社會主義建設(shè)培養(yǎng)有較高素質(zhì)的勞動后備力量的雙重任務(wù)，但實(shí)際上任務(wù)的重點(diǎn)在后一“為”上。
這種教育脫離農(nóng)村實(shí)際，與社會需要脫節(jié)，使農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)走入了一條死胡同。如果升不上學(xué)，則所學(xué)知識在農(nóng)村無甚大用，而有用的又學(xué)得少或沒有學(xué)。最近對本校256名農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行了一次“應(yīng)用文”寫作測試調(diào)查，取樣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明了如下幾點(diǎn)：
1．學(xué)生因缺少練習(xí)，未能掌握已學(xué)過的某些應(yīng)用文的寫法，如一般書信、介紹信、證明信等。
2．能寫介紹信、合同書、說明書、電報、廣播稿等8種應(yīng)用文的學(xué)生均不超過被調(diào)查人數(shù)的17％，其中會寫合同書的只有11％。
3．會寫演講稿、廣播稿的人數(shù)占8％，能作對聯(lián)的只占2％，會寫調(diào)查報告的只占3％。
4．能識、會寫“農(nóng)村實(shí)用雜字”的，能寫毛筆字的只有5％。
通過以上調(diào)查說明，農(nóng)村語文教學(xué)脫離農(nóng)村實(shí)際需要。不少農(nóng)村初中對應(yīng)用文的教學(xué)很不重視。
二、結(jié)合農(nóng)村實(shí)際改進(jìn)語文教學(xué)
如何使語文教學(xué)適應(yīng)農(nóng)村社會主義建設(shè)的需要？我認(rèn)為，根本出路就在于接通農(nóng)村生活這個源頭，在改革第一課堂的同時，注意豐富第二課堂，促進(jìn)語文教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合。具體做法如下：
（一）適應(yīng)農(nóng)村需要，加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)。應(yīng)用文體在實(shí)際生活中有很大作用。農(nóng)村中學(xué)生畢業(yè)后，絕大多數(shù)要參加農(nóng)村社會主義建設(shè)，對他們來說，會寫各類應(yīng)用文就是一種實(shí)用本領(lǐng)。
1．從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)來說，要讓學(xué)生學(xué)會寫合同、廣告詞、請示報告，產(chǎn)品說明書、發(fā)票、契約等。
2．從民俗禮儀來說，應(yīng)讓學(xué)生掌握請柬、祝辭、題詞、訃告、悼詞、碑文、對聯(lián)等七種應(yīng)用文的寫作方法。
3．從參與行政管理來說，學(xué)生要能寫會議記錄、計(jì)劃、總結(jié)等。
4．從宣傳與民事活動來說，要能寫通訊報道、演唱材料、廣播稿等。
5．從普法方面來說，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)民的法制觀念越來越增強(qiáng)了，知法、執(zhí)法、護(hù)法、守法并能運(yùn)用法律武器來保護(hù)自己。要能寫寫、答辯狀等。
（二）選擇反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀文章，作為補(bǔ)充教材或鄉(xiāng)土教材。應(yīng)在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)村初中的培養(yǎng)目標(biāo)，加快教材改革步伐。選擇反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀文章作為教材，以填補(bǔ)統(tǒng)編教材的不足，使學(xué)生學(xué)有所用，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的語文知識運(yùn)用到發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)中去。
（三）結(jié)合農(nóng)村社會調(diào)查，進(jìn)行寫作訓(xùn)練指導(dǎo)。調(diào)查前，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明確聽、說、讀、寫這四項(xiàng)能力的基本要求。
1．說，是調(diào)查時首先遇到的一個問題。在調(diào)查中應(yīng)讓學(xué)生著重把握以下環(huán)節(jié)：（1）提問（向?qū)Ψ教岢鲆私獾膯栴}）；（2）引問（被采訪對象回答問題時可能偏離主題，怎樣引導(dǎo)他回到正題來）；（3）層遞（怎樣使提出的問題層層深入地圍繞主題發(fā)展下去）；（4）趣味（采訪時注意語言的趣味性、生動性，使雙方都進(jìn)入角色）。
2．聽，著重于“聽記”方法的指導(dǎo)。應(yīng)讓學(xué)生把握以下幾個環(huán)節(jié)：（1）抓住契機(jī)。有的內(nèi)容很重要，而說話者常作簡述，這時就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住時機(jī)，讓對方進(jìn)行深入的表達(dá)。
（2）以點(diǎn)帶面。即由一點(diǎn)想到與此相關(guān)的“面”，從而縱觀全局。
（3）提綱挈領(lǐng)。對被采訪對象的言論進(jìn)行過濾，分析、歸納、綜合，再作記錄。
3．讀，著重于寫作鑒賞方面的指導(dǎo)。讓學(xué)生在寫的時候心中有一個“參照物”。
4．寫，這是寫調(diào)查報告重要環(huán)節(jié)。先講寫作方法，進(jìn)而“導(dǎo)寫”勾劃寫作系列線，確立專題，劃分小組--觀察與采訪筆記--調(diào)查報告--通訊或特寫--議論雜感--“采珠”，搜集生動形象、豐富簡明的群眾口語，借鑒運(yùn)用--談?wù)麄€寫作過程。
這種寫作訓(xùn)練在課堂內(nèi)是無法進(jìn)行直接有效訓(xùn)練的，應(yīng)借下鄉(xiāng)調(diào)查之機(jī)讓學(xué)生在調(diào)查中寫，在寫中調(diào)查；在調(diào)查中改，在改中調(diào)查。
（四）結(jié)合生活進(jìn)行適應(yīng)農(nóng)村特點(diǎn)的語言交際訓(xùn)練。當(dāng)前，農(nóng)村文化站（室）大多已經(jīng)建立，需要大批文藝節(jié)目創(chuàng)作和表演人才；村廣播室也需要采編人員和播音人員。所以，對學(xué)生進(jìn)行聽說訓(xùn)練的輔導(dǎo)也是必要的。
（五）扭轉(zhuǎn)忽視寫字教學(xué)的傾向，開設(shè)書法課；加強(qiáng)書法訓(xùn)練與小學(xué)銜接，迅速提高農(nóng)村中學(xué)生的書寫能力，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
（六）組織“采風(fēng)”及民間文學(xué)的搜集活動，著重培養(yǎng)學(xué)生聽和記的能力。
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如何實(shí)現(xiàn)中小型博物館可持續(xù)發(fā)展——以中山市博物館為例
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土史 研究性學(xué)習(xí) 幼師生
鄉(xiāng)土史教學(xué)是歷史教學(xué)的一個重要組成部分，對鄉(xiāng)土史的研究也是目前史學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一。18世紀(jì)法國思想家盧梭和瑞士教育家裴斯泰洛齊都提出過要教給兒童鄉(xiāng)土知識。德國的哈爾尼希是“鄉(xiāng)土教育論”的代表，他提出課程以同心圓式的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，由內(nèi)及外、由近及遠(yuǎn)，使兒童從周圍生活及直觀的范圍中去尋找知識的起點(diǎn)。美國的杜威為兒童設(shè)計(jì)的課程中就包括了鄉(xiāng)土歷史探討課程，注重提高學(xué)生的探究能力，密切學(xué)生與周邊環(huán)境發(fā)展和社會生活的聯(lián)系。
將來擔(dān)負(fù)培養(yǎng)兒童責(zé)任的幼師生在學(xué)習(xí)了中國通史、世界通史的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該重視統(tǒng)編教材中很少體現(xiàn)到的鄉(xiāng)土史知識，利用好周邊極其豐富的鄉(xiāng)土史資源，更好地把學(xué)到的知識應(yīng)用到以后的工作實(shí)踐當(dāng)中去。因此在對幼師生的歷史教學(xué)中，筆者加強(qiáng)了對鄉(xiāng)土史教學(xué)資源的挖掘，在此就在引導(dǎo)幼師生開展鄉(xiāng)土史研究性學(xué)習(xí)方面的認(rèn)識和探索與大家分享。
一、鄉(xiāng)土史是研究性學(xué)習(xí)的良好載體
1.豐富的鄉(xiāng)土史資源中有很多可供學(xué)生研究的課題
筆者所任教的安陽市地處河南省北部，這里歷史悠久，是國家歷史文化名城和中國七大古都之一。市區(qū)西北部的殷墟，為商代后期的都城，是我國歷史上有文字可考的最早的古都。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，又是《易經(jīng)》的發(fā)祥地，殷墟文明在3000年前具有相當(dāng)高的水平，不僅是我國古代文化寶庫中的瑰寶，在世界古代文明中也占有重要地位。市區(qū)西北20公里處的古鄴城，在戰(zhàn)國時一度為魏文侯的都城，魏晉南北朝時期又做過曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都。中華民族的燦爛文化在安陽這方沃土有著深厚的沉淀與積累，安陽的歷史就是一部濃縮的中華民族的發(fā)展史。安陽山川物藏、人文風(fēng)貌頗具特色，其鄉(xiāng)土史資料亦極為豐富，這些都是學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的極好載體。
教師在鄉(xiāng)土史教學(xué)過程中要克服灌輸式的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)、興趣特長，有選擇分層次地指導(dǎo)學(xué)生就某個領(lǐng)域或問題進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)，或研究家鄉(xiāng)的一位名人，或研究家鄉(xiāng)的一處古跡，或者研究城市的變遷、街道的歷史，可供研究的資源可謂應(yīng)有盡有。對學(xué)生而言探究性的研究首先注重的是過程，其次才是結(jié)果。在研究過程中只要了解和初步掌握了歷史研究的一些基本方法，學(xué)生的思維空間就能迅速拓展，新的思想觀點(diǎn)、新的創(chuàng)造成果就能逐步形成。
2.熟悉的鄉(xiāng)土史材料可充分激起學(xué)生的研究興趣
身邊的歷史最貼近學(xué)生的生活，學(xué)生對熟悉的材料有一種特殊的親切感，自然樂于接受。學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的人文景觀、歷史狀況、發(fā)展前景等，總是特別關(guān)注、感情深厚。這些形象、生動、生活化、通俗化、本土化的材料比起課本上的資料來更適合學(xué)生的口味，更能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助他們輕松掌握知識。
3.親身參與的研究體驗(yàn)可以促使學(xué)生初步掌握科學(xué)研究的方法
科學(xué)研究能力的培養(yǎng)必須與科學(xué)道德、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)相統(tǒng)一才會真正地形成對社會、對個人發(fā)展有價值的結(jié)果。學(xué)生要學(xué)會從家鄉(xiāng)的實(shí)際出發(fā)，通過認(rèn)真忠實(shí)地調(diào)查和探究，獲得符合實(shí)際的結(jié)論。在參觀、參與考查工作的過程中學(xué)習(xí)專家們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，并且要懂得尊重他人的研究成果。在匯總知識的時候要從科學(xué)的認(rèn)識論出發(fā)，學(xué)習(xí)科學(xué)的論證方法。總之，通過對地方歷史的探究，初步掌握科學(xué)研究的基本要求，養(yǎng)成從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
4.在研究過程中可以使學(xué)生產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的情感
前蘇聯(lián)著名教育家加里寧說過：“關(guān)于愛國主義教育，是從深入認(rèn)識自己故鄉(xiāng)開始的?！薄凹亦l(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。家鄉(xiāng)史是祖國歷史的一個組成部分，熱愛自己的家鄉(xiāng)就定能進(jìn)一步培養(yǎng)起熱愛祖國的思想感情，試問一個人如果對自己的家鄉(xiāng)都毫無感情可言，又從何去愛國報國？
家鄉(xiāng)的自然資源、人文資源、歷史與現(xiàn)實(shí)，通過感性了解逐漸深化為理性的認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生一種永不消失的熱愛之情，自然也會產(chǎn)生親切感、自豪感和責(zé)任感。學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識，促進(jìn)了對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的探究，從而使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，心系家鄉(xiāng)與祖國的命運(yùn)，使他們樹立將來建設(shè)美好家鄉(xiāng)和為中華民族騰飛而努力學(xué)習(xí)的志向。
二、利用鄉(xiāng)土史開展研究性學(xué)習(xí)
鄉(xiāng)土史教學(xué)資源具有綜合性、開放性、可實(shí)踐性等特征，本身存在許多有待研究的問題，非常適合作為開展研究性學(xué)習(xí)的載體。針對幼師學(xué)生的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)活動時教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，設(shè)計(jì)一些簡便易行的課題，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)研究方法的訓(xùn)練，使學(xué)生體驗(yàn)完整的研究過程。
利用鄉(xiāng)土史開展研究性課程設(shè)計(jì)時可以從歷史事件、歷史人物、名勝古跡、出土文物、風(fēng)土民俗、土特產(chǎn)品等方面選擇材料。比如在名勝古跡方面，學(xué)生可以調(diào)查安陽地區(qū)的名勝古跡的分布，也可以調(diào)查名勝古跡的歷史和現(xiàn)狀，還可以提出保護(hù)、開發(fā)名勝古跡的建議、設(shè)計(jì)解說詞、設(shè)計(jì)相互聯(lián)系的旅游線路等。
利用鄉(xiāng)土史資源可以選擇許多研究性學(xué)習(xí)的課題，下面舉例說明：
1.活動案例一
主題：安陽歷史一日游方案招標(biāo)設(shè)計(jì)。
活動目的：通過活動，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)歷史的博大與宏偉，同時，通過調(diào)查、采訪、小組活動、制作等一系列過程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力和參與、合作的精神。
活動過程：
（1）搜集資料，學(xué)生5～6人一組，去圖書館、書店、旅行社、上網(wǎng)，充分利用資料，確定一日游要去的景點(diǎn)及路線。
（2）學(xué)生討論，分工，模擬旅行社工作，起草一日游方案。
（3）在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上反復(fù)推敲，確定一日游的最佳方案，撰寫各個景點(diǎn)的解說詞，拍攝照片、錄像，計(jì)算旅游經(jīng)費(fèi)，設(shè)計(jì)美化一日游方案設(shè)計(jì)書。
（4）模擬旅游競標(biāo)，同學(xué)們布置會場，聘請教師和部分學(xué)生組成評審會，按小組分別介紹自己設(shè)計(jì)的“安陽歷史一日游”方案，并散發(fā)自己設(shè)計(jì)的旅游宣傳單。
（5）評審會對各個“旅行社”的線路確定、導(dǎo)游詞撰寫、價位安排、標(biāo)書設(shè)計(jì)、方案介紹進(jìn)行評審，最終評出“安陽歷史一日游設(shè)計(jì)方案”一、二、三等獎若干名。
2.活動案例二
主題：安陽老字號研究
活動目的：了解安陽老字號的歷史和現(xiàn)狀，探索老字號盛衰的原因。通過查找資料、調(diào)查訪問、綜合分析材料撰寫調(diào)查報告。
活動過程：
（1）學(xué)生分組，每3～5人為一組。
（2）確定研究題目，制訂研究計(jì)劃。
（3）收集歷史資料，通過查閱地方志、走訪知情老人、網(wǎng)上調(diào)查等方法。
（4）實(shí)地考察研究老字號的現(xiàn)狀，制作一些圖片資料。
（5）小組成員集體討論、交流，撰寫調(diào)查報告。
【關(guān)鍵詞】高中政治研究性學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土資源
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的活動。而高中思想政治新課程改革的基本理念之一，就是強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，指出“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實(shí)踐活動中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式”；所以說研究性學(xué)習(xí)在高中政治新課程教學(xué)中具有重要的地位和作用。
2004年頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)目標(biāo)是要著眼于未來的創(chuàng)業(yè)生活，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主探究的能力，學(xué)習(xí)和生活有計(jì)劃性、創(chuàng)造性、超前性?！彼?，在教學(xué)過程中，教師要依據(jù)教材的知識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。筆者認(rèn)為，政治教師要有效組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，僅僅依靠教科書、教學(xué)圖片或網(wǎng)絡(luò)是不夠的，應(yīng)該利用地方鄉(xiāng)土資源，開發(fā)地方資源中豐富的知識因素和教育因素，一方面強(qiáng)化、鞏固政治課堂學(xué)習(xí)，提高分析問題和解決問題的能力，另一方面讓學(xué)生的愛國、愛鄉(xiāng)情感得到升華，探索政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的特色之路，從而使政治研究性學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
一．認(rèn)識鄉(xiāng)土資源價值，明確政治研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)
要使政治教學(xué)與時代同步，就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破固有模式?！蛾P(guān)于福建省基礎(chǔ)教育地方課程管理的意見（試行）》中指出：“地方課程的內(nèi)容以地方區(qū)域性的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、自然、環(huán)境等資源為主，既要體現(xiàn)地方的傳統(tǒng)、特色，又要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性、時代性、地方性、實(shí)效性的原則”。高中思想政治教育的一個基本功能，就是教會學(xué)生如何做人，如何為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的行為合乎社會規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，把思想政治教育、社會教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”。通過對地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、自然、環(huán)境等資源的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠以政治學(xué)科的角度去認(rèn)識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，提高人文素養(yǎng)。
二．植根地方鄉(xiāng)土資源，確定政治研究性學(xué)習(xí)方向
中學(xué)政治研究性學(xué)習(xí)，實(shí)際是一種探究性的科學(xué)研究活動，確定研究方向?yàn)槭琢x。雖然，各地區(qū)、各學(xué)校在內(nèi)外條件上存在著較大差異，但不同程度上都會具有可供開發(fā)和利用的地方課程資源。筆者所在的漳州市，漳州地處“閩南金三角”，是福建的“田園都市，生態(tài)之城”，是著名的“魚米花果之鄉(xiāng)”。漳州平原是福建最大的平原，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)，為文明富庶的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、國家外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是閩南商貿(mào)重鎮(zhèn)和富有亞熱帶風(fēng)光的海岸地區(qū)。先后榮獲國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、全國科技先進(jìn)城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市等稱號。境內(nèi)有東山島、漳州濱?；鹕絿业刭|(zhì)公園、南靖土樓等景點(diǎn)。。漳州有著我們政治學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)取之不盡、用之不竭的地方文化資源。我們可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，開發(fā)利用好漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源，指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動。
三．探究地方鄉(xiāng)土資源，實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)過程
政治研究性學(xué)習(xí)的過程是指：學(xué)生從學(xué)習(xí)和社會生活中發(fā)現(xiàn)、提出研究問題――提出設(shè)想和方案――搜集、查閱、處理信息資料――進(jìn)行相關(guān)拓展研究――對實(shí)際問題進(jìn)行分析――激活已儲知識――學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)研究方法解決問題――得出結(jié)論――提出相關(guān)建議――用文字或書面表達(dá)進(jìn)行交流的過程，這一過程也是學(xué)生獲得政治知識、能力、情感、態(tài)度等方面發(fā)展的過程，更是學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。在實(shí)踐中，具體操作過程為：
1．精選內(nèi)容，確立研究主題。政治研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)社會性、實(shí)踐性，因此，教師要進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)、管理與監(jiān)督。研究主題的確立非常重要，在積淀豐厚的鄉(xiāng)土資源中，應(yīng)選擇與確定那些與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)，既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求，并對學(xué)生終身發(fā)展具有決定意義的，又能反映社會、地方的發(fā)展需要和進(jìn)步方向，有利于實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的理想和培養(yǎng)宗旨的資源，確定主題。如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生開展過的研究性學(xué)習(xí)主題有《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》、《漳州戶外廣告狀況的思》、《漳州市民文化消費(fèi)狀況調(diào)查研究》、《漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀調(diào)查》、《漳州市婚禮習(xí)俗的繼承與發(fā)展研究》、《漳州拖鞋業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究》、《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》、《漳州市消費(fèi)品過度包裝調(diào)查研究》、《漳州市民理財(cái)方式的調(diào)查與研究》、《漳州大型超市滿意度調(diào)查與研究》、《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》等課題。
2．上報課題，制訂目標(biāo)。選定課題后，師生密切協(xié)作，制定科學(xué)、合理的課題規(guī)劃是課題實(shí)施的保障。設(shè)計(jì)目標(biāo)前，教師根據(jù)《高中政治教學(xué)大綱》和《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)規(guī)定，從“知識與能力”、過程與方法”、情感與價值觀”三方面選擇提供可供借鑒的研究資料，并作專題講座，營造有關(guān)問題情境，接著，讓學(xué)生圍繞主題從興趣和愛好出發(fā)，成立研究小組，推選組織和研究能力較強(qiáng)的同學(xué)擔(dān)任組長，并要求能從研究的目的、研究現(xiàn)狀與基礎(chǔ)、實(shí)施方案、活動安排、評價方式、成果交流等方面撰寫課題方案，這樣可以使研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施比較規(guī)范和有序。
3．實(shí)踐考察，活動實(shí)施。課題方案確定后，教師應(yīng)帶領(lǐng)有關(guān)課題組學(xué)生走出校門，走進(jìn)與課題相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、工廠、社區(qū)、歷史名勝古跡參觀考察，開展社會調(diào)查；如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組，通過實(shí)地參觀乘坐漳州市公交車，漳州至天寶，漳州至南靖，漳州至龍海等線路的車輛，同時對乘客、司機(jī)和服務(wù)員進(jìn)行采訪、問卷調(diào)查等，詳細(xì)記載了活動經(jīng)過，收集到大量信息?！墩闹菥琵埥Y源狀況調(diào)查與研究》課題小組在老師的帶隊(duì)下，從加塘溪的源頭開始沿溪而下進(jìn)行實(shí)地考查；要求學(xué)生仔細(xì)觀察不同溪段溪水質(zhì)量的變化，溪兩岸的污染源、污染物，溪水受污染所帶來的影響和變化；同時采訪岸邊耕作的農(nóng)民、路過的行人等，在附近居民中發(fā)放問卷調(diào)查表，記載了活動記錄，并在電腦之中儲存有關(guān)資料。這一過程，學(xué)生既分工又合作，得到社會各界的支持與幫助，是活動能順利實(shí)施的必要條件。
4．篩選信息，整合材料。經(jīng)過長時間的社會實(shí)踐后，課題組成員在組長的主持下，交流、分析有關(guān)信息資料，拓展相關(guān)研究，整合部分材料，寫成結(jié)題報告，如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組寫出了包括：（一）公交車上存在的不文明問題及分析，分別從乘客、司機(jī)、服務(wù)員的不文明舉止及公交車上的環(huán)境污染等方面進(jìn)行剖析；（二）我們的思考及建議，從社會各方面說明如何加強(qiáng)公交車上的文明建設(shè)，提出了構(gòu)建文明車廂的構(gòu)想?！墩闹菔忻癫晃拿餍袨榈恼{(diào)查與研究》課題小組寫出了“美德貴在堅(jiān)持，文明重在行動”為主題的結(jié)題報告，分別從輿論宣傳、群眾性精神文明創(chuàng)建、市民素質(zhì)等方面提出了獨(dú)特見解。
5．交流評比，深化成果。在社會實(shí)踐活動、總結(jié)交流之后，教師應(yīng)把學(xué)生的主要探究成果融匯總結(jié)，參加學(xué)校的成果展示評比；同時，本人還結(jié)合漳州市級各類小論文評比，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果送去參賽，近六年來有三四十人次在各級各類比賽中獲獎，如《推動綠色發(fā)展，創(chuàng)造低碳生活》獲優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文高中組一等獎；《生財(cái)有道，理財(cái)有法》、《構(gòu)建和諧車廂――漳州公交車上文明狀況的調(diào)查報告》、《文化生活，和諧消費(fèi)漳州市民文化消費(fèi)狀況調(diào)查報告》、《美德貴在堅(jiān)持文明重在行動――漳州市民不文明行為的調(diào)查報告》均獲漳州市政治小論文評選高中組一等獎；《飄落花瓶的訴說――交通安全的警示》、《“摩的”取締與否――漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀的思考》、《貼出文明，秀出精彩》、《遏制過度包裝，倡導(dǎo)簡約生活－－漳州市消費(fèi)品過度包裝調(diào)查報告》、《取其精華、去其糟粕》獲二等獎等。這些都大大得激發(fā)了學(xué)生的成功感和喜悅感。
同時教師本人也結(jié)合自身在做的課題研究和校本教材開發(fā)工作，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果加以整合、推廣。二年多來，筆者結(jié)合主持《鄉(xiāng)土資源開發(fā)與校本課程建設(shè)》這一省級教研課題，積極引導(dǎo)學(xué)生在開放的現(xiàn)實(shí)背景中主動對漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行研究，使我校的政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)初步構(gòu)建起了以漳州鄉(xiāng)土資源文化為研究內(nèi)容的的特色之路，形成了有地方和校園文化特色的研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系。開發(fā)出了《政治小論文寫作與鑒賞》、《漳州民俗風(fēng)情》、《漳州旅游》等校本教材，大大豐富了地方的課程資源，同時這些教材對指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步參與研究性學(xué)習(xí)具有重要的意義。
總之，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識體系，涉及的范圍很廣泛，課題來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活，立足于研究和解決學(xué)生關(guān)注的一些生活問題和社會問題；利用鄉(xiāng)土資源，開展政治研究性學(xué)習(xí)，確實(shí)為改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提供了相對獨(dú)立的、有計(jì)劃的實(shí)踐機(jī)會。在高中政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)中，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，“因地制宜，大膽創(chuàng)新”，發(fā)揮教師科學(xué)指導(dǎo)作用，研究性學(xué)習(xí)課程的開展就會越來越精彩！
參考文獻(xiàn)
1．教育部：《全日制普通高級中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》2000年，人民教育出版社
2．教育部：《全日制普通高中思想政治教學(xué)大綱》2002年，人民教育出版社
3．教育部：《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》2004年，人民教育出版社
素質(zhì)教育倡導(dǎo)“德、智、體、美、勞”五個方面和諧發(fā)展，美術(shù)課程屬于美育方面，在新課程改革發(fā)展中，美術(shù)教育課程倡導(dǎo)有效性教學(xué)才能讓學(xué)生更好地提高美育效率。那么應(yīng)該如何實(shí)施初中美術(shù)的有效教學(xué)呢？教師結(jié)合新課標(biāo)、課程教材等教學(xué)理念，從學(xué)校實(shí)際與學(xué)生的基礎(chǔ)出發(fā)，走出一條適合自己教學(xué)的有效教學(xué)措施不是沒有可能。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，就泉州地區(qū)人文教學(xué)而言，教師聯(lián)系課堂內(nèi)外進(jìn)行有效的美術(shù)教學(xué)。
一、泉州地區(qū)人文資源
泉州市的人文景觀獨(dú)特，歷史上，泉州南安市閩南政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，在南安這片土地上有很多名勝古跡。例如民族英雄鄭成功陵墓、九日山摩崖石刻、五里石橋、五塔巖、陀羅尼經(jīng)幢、官橋蔡氏古居民建筑群等。此外，南安還擁有千姿百態(tài)璀璨奪目的人工彩扎和剪紙工藝。
二、區(qū)域人文資源下提高初中美術(shù)的有效性教學(xué)
美術(shù)教學(xué)不比其他文化科課程，教學(xué)內(nèi)容完全不必按照課程教材目錄進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)榻滩木幣诺木窒扌?，往往教材中的教學(xué)內(nèi)容不一定適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)。這個時候，教師需要多教材地進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹匦抡{(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)，提升教學(xué)的有效性。教學(xué)時，教師可以在教學(xué)知識內(nèi)容不變的情況下，對教材內(nèi)容中的教學(xué)案例進(jìn)行撤換，換成當(dāng)?shù)靥厣娜宋馁Y源。具體可從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
（一）創(chuàng)新教學(xué)方法的有效性
在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教師在黑板中掛一張示范畫，學(xué)生臨摹即可（教師沒有進(jìn)行如何細(xì)致的教學(xué)），也就是人們常說的“圖畫課”。顯然，這種陳舊的教學(xué)方法在新課改中完全不行。基于初中學(xué)生擁有好奇心理與強(qiáng)烈表達(dá)的欲望，學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣不會低，有效性的美術(shù)教學(xué)不妨從創(chuàng)新方法開始。例如人教版八年級上冊第三單元《筆墨丹青》中第三課寄情山水教學(xué)中，教師就以泉州地區(qū)著名的山水景點(diǎn)為素材，如水頭的五里橋、九日山有祈風(fēng)石刻、石佛、蓬華天柱巖、五塔巖摩崖石刻、洪梅六都靈應(yīng)寺及山美水庫等，這些景點(diǎn)通過圖片、視頻等給學(xué)生視聽感受，然后擇機(jī)選擇一兩副圖進(jìn)行教學(xué)探討，這樣的教學(xué)活動可謂新穎，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（二）學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的有效性
前蘇聯(lián)教育家托爾斯泰說：“成功的教育需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)的動力，美術(shù)教學(xué)更是離不開興趣的激發(fā)。在初中美術(shù)教學(xué)中，很多學(xué)生認(rèn)為美術(shù)教學(xué)不重要，只要文化科學(xué)好就行，因此在美術(shù)課堂上常常悄悄地做一些文化科的作業(yè)。例如在人教版七年級下冊第一單元《美術(shù)是創(chuàng)造性勞動》的《源于生活高于生活》教學(xué)中，筆者師從泉州水頭的五里橋的人文景觀作為出發(fā)點(diǎn)，以文字、圖片、視頻等角度向?qū)W生介紹五里橋其中蘊(yùn)含的人文資源。五里橋人文景觀從歷史角度看，五里橋反映了泉州人民不屈不撓、辛苦勞作的精神品質(zhì)，五里橋的建造反映了當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?。這對不了解五里橋建造歷史的學(xué)生來說，是培養(yǎng)學(xué)生興趣的一個方面，感受到源于生活、高于生活的教學(xué)主題內(nèi)容。在這個教學(xué)案例中，教師以較好、較直接的方法將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來，從不同的角度看五里橋的人文景觀，能較好地提高其學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)的有效性。
（三）合作學(xué)習(xí)的有效性
合作學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)的組織形式，是指導(dǎo)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中完成共同任務(wù)，有明確的責(zé)任分工、互助學(xué)習(xí)。在美術(shù)課程教學(xué)中，很多教學(xué)內(nèi)容采用合作學(xué)習(xí)能提升教學(xué)的有效性。例如筆者在教學(xué)《古城鎮(zhèn)美術(shù)文化考察》一單元教學(xué)中，就提前布置去官橋蔡氏古居民建筑群村落采風(fēng)活動。官橋蔡氏古居民建筑群，被譽(yù)為閩南建筑的大觀園，里面書畫色彩斑斕、匾額別具一格、門窗形式多樣。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美。在采訪活動開始前，教師就給班級進(jìn)行合理分組，小組成員分工，利用周末時間拍照、走訪調(diào)查的前期工作，了解當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕?，后期在學(xué)校利用進(jìn)行制作精美的課件、撰寫調(diào)查報告。在這項(xiàng)工作過程中，學(xué)生積極性很高，這是一組非常有創(chuàng)意的合作學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。當(dāng)筆者看到他們的作品時確實(shí)為他們的構(gòu)思驚訝。在采風(fēng)過程及后期制作展示課件、撰寫調(diào)查報告中，學(xué)生不僅掌握了古村落的采訪方法與制作課件、撰寫報告的過程，而且培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和競爭意識。
（四）自主學(xué)習(xí)的有效性
曾有教育家提出一個“重基礎(chǔ)、重自學(xué)、重方法”的教育理論，筆者贊同這一教育理論。在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)新是其靈魂所在，有創(chuàng)新藝術(shù)才有生命。美育工作者應(yīng)該適時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其自身的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。比如筆者在教學(xué)八年級下冊《紋樣與生活》一課中，首先給出兩個問：什么是紋樣？紋樣與生活有什么關(guān)系？請學(xué)生分組討論，并將討論的結(jié)果寫在題板上，由組長或小組代表加以評述說明，讓學(xué)生主動地嘗試不同紋樣的區(qū)分方法，然后針對不同的問題進(jìn)行輔導(dǎo)。最后讓學(xué)生創(chuàng)作作品，自己思考怎樣才能表現(xiàn)出這樣或那樣的效果呢？這個環(huán)節(jié)老師要巡視指導(dǎo)，表揚(yáng)和鼓勵學(xué)生，提高學(xué)習(xí)的有效性。
三、結(jié)語
美術(shù)課是一門技能課程，參與實(shí)踐性是一大特點(diǎn)。在區(qū)域人文資源背景下，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐的意識。在初中美術(shù)教學(xué)中，如何提高有效性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)理解和認(rèn)識，文章從區(qū)域資源角度出發(fā)，結(jié)合泉州地區(qū)資源，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，適當(dāng)?shù)剡x擇地區(qū)代表性的人文景觀資源，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神與養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。美術(shù)教學(xué)同地域資源結(jié)合更多的研究問題，需要老師在長期的實(shí)踐教學(xué)中得以發(fā)現(xiàn)并給予解決。
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