發(fā)布時間：2023-03-13 11:17:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英國教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）目前大學(xué)英語教育的現(xiàn)狀
我們在學(xué)習(xí)語言應(yīng)用的同時，也在進行著一定的人文教育。教育工作者在編撰教材的時候，不僅要保證學(xué)生所學(xué)英語語言的規(guī)范性和純正性，還要顧及他們能夠接受語言的能力程度，同時還要考慮到這些題材對個人修養(yǎng)所起到的熏陶作用。所以，一般所選用的篇章都能夠做到文筆優(yōu)美，難易程度適中，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗和思維水平，具備一定的文化影響力和思維的深度，蘊含著豐富的人生哲理。而且英語教師在進行課堂講解的過程中，要求學(xué)生朗讀課文、背誦英文詞句和進行作文練習(xí)時，也不忘進行相關(guān)的理論說教。為了讓學(xué)生真正地精通地道的英語語言，一些英語教師會經(jīng)常提到標(biāo)準(zhǔn)英語、英式英語和美式英語的問題，讓學(xué)生多看英文原版書籍、多模仿英語為母語者人士的語音、多聽英文原版音頻文件和在線廣播等。這種引導(dǎo)無疑具有它的積極作用，能夠保證學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)到純正的英語，便于學(xué)生進行無障礙的交流。但是隨著中國的綜合國力不斷增強，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的不再僅僅是要努力去包容和理解英語民族的文化，而是要更努力地保持漢語文化，弘揚中國博大精深的五千年文化，并時刻保持能夠用英語了解和宣傳中國發(fā)展的最新動態(tài)。縱觀國情，我們的教育工作一直把中國英語教學(xué)作為任務(wù)教學(xué)來對待，大學(xué)英語教學(xué)中，四六級考試成績?nèi)绾尾坏菍W(xué)生英語水平高低的標(biāo)志，更是衡量大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，這都宣告著國人對英語這門語言的詮釋與理解。但事實是，還有相當(dāng)一部分伴隨著中國環(huán)境成長起來的英語學(xué)習(xí)者，一直把英語學(xué)習(xí)作為ESL或EFL，這不能不說是某種意義上的悲哀。換言之，現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)早已超出了傳統(tǒng)英語教學(xué)的純粹，即走出國門融入西方英語社會的主流當(dāng)中。在英語教學(xué)中中國英語已遠(yuǎn)非是否客觀存在的范疇，而是讓作為交際工具的英語語言服務(wù)于中國的政治經(jīng)濟與文化。為讓中國走向世界，我們早已構(gòu)建了具有中國特色的英語教學(xué)一條龍體系。而為了讓相關(guān)的英語研究者和學(xué)習(xí)者對中國目前國情下的英語教學(xué)有全面的認(rèn)識，非常必要重提如下幾個有關(guān)英語類型的重要概念。
（二）關(guān)于傳統(tǒng)意義上標(biāo)準(zhǔn)英語（英式英語、美式英語）、中國英語、中式英語的再認(rèn)識
在語言學(xué)界，外圈英語指的是英屬殖民地英語；而發(fā)展圈英語則指的是以英語作為外國語的國家，如中國等。對于標(biāo)準(zhǔn)英語，這是一個存在爭議的問題，從中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的角度而言，通常是把英式英語和美式英語作為標(biāo)準(zhǔn)英語的范本，這與英語變體所代表的文化實力有密切關(guān)聯(lián)。而因為中國的綜合國力在不斷增強，學(xué)習(xí)英語語言的主旨與內(nèi)涵亦在悄悄地發(fā)生著變化，中國英語逐漸以它強大的文化內(nèi)涵融入大學(xué)英語教學(xué)中，按照這種邏輯推理，中國英語遲早亦會發(fā)展成為規(guī)范英語的一種。由此必須論述“中國英語”以及“中式英語”兩語言理論的術(shù)語。事實上“中國英語”的概念早在1980年由葛傳?先生明確提出，但其后圍繞之的定義多有爭議，且一直處于發(fā)展補充與完善的過程中。為了便于理解，在諸多學(xué)者爭議的基礎(chǔ)上，可以大致歸納為，中國英語以規(guī)范的英語為基礎(chǔ)，是在漢語和英語進行交際過程中產(chǎn)生的，它本著可理解性、可接受性和文化依附的原則，以弘揚和傳播中國文化作為其一的目的，將英語作為其文化領(lǐng)域的載體進行表述，包括具有中國特色的詞匯、句式和語篇等。換言之，中國英語是為表述中國特色事物的需要而存在的，它依賴于規(guī)范的英語形式而非漢語的語法規(guī)則。作為一種國際英語的中國英語是規(guī)范英語的正宗體例，它的存在與推廣不僅具有一定的文化戰(zhàn)略的價值，而且有其深刻的意識形態(tài)意義。而在描述中國英語概念的時候必然涉及它與中式英語之間的聯(lián)系。通常認(rèn)為的中式英語是畸形的英語表達(dá)方式，是中國的英語學(xué)習(xí)者缺乏英語語言表達(dá)的基本知識，把漢語的表達(dá)形態(tài)不自覺地遷移到英語交際中。但是要尊重這樣一個事實，中式英語和中國英語之間并非存在一條不可逾越的鴻溝。有些能夠代表典型中國思維的英語表達(dá)，在歷經(jīng)多次反復(fù)調(diào)侃、述說，竟然引起學(xué)者的關(guān)注思索乃至認(rèn)同，其后以英語為母語者也欣然接受，就連權(quán)威的語言監(jiān)測機構(gòu)都給予這種英語高度評價，認(rèn)為其是漢語和英語的“可喜的混合體”，這時候它們就成了地地道道的中國英語了，這種趨勢是語言學(xué)生態(tài)發(fā)展的必然趨勢。伴隨著新事物的產(chǎn)生與發(fā)展，一些漢語獨有詞匯表達(dá)的英文對等翻譯在不斷地被規(guī)范與調(diào)整中發(fā)生演變，并在一定程度上為國際社會所承認(rèn)和接受，最終成為能反映中國思維模式的英語表達(dá)。這類中國英語之所以能被廣泛傳播與使用，或許源于中國悠久歷史和絢爛文化之故。漢語語言獨具風(fēng)格，中國英語更是有其內(nèi)在魅力，根本之處離不開漢語文體紛繁復(fù)雜的演變過程。漢語語言的文體涉及古文言、古體詩、律詩、絕句、韻文、散文、元曲、成語、諺語、現(xiàn)代詩歌、白話文、各種方言和變體一直到網(wǎng)絡(luò)的使用所伴隨滋生的網(wǎng)絡(luò)語言等。眾多的語言文體形式，加上千姿百態(tài)的漢語字體，其演變的歷史都導(dǎo)致著漢語文化的豐富多彩。因此，在中國環(huán)境下學(xué)習(xí)英語，用英語交流漢語文化，有中式英語和中國英語的表達(dá)歷程，是語言發(fā)展的必然階段。
二、中國英語在大學(xué)英語教學(xué)中所存在的問題及應(yīng)對的措施
目前在進行大學(xué)英語教育的過程中，我們秉承著讓英語教學(xué)服務(wù)于中國的理念，讓中國文化走向世界，讓世界更全面地了解中國。中國英語在大力運用的過程中，表現(xiàn)出了其獨具的特征，亦出現(xiàn)了很多應(yīng)引起重視的問題。
（一）英語發(fā)音在中國教學(xué)時遭遇的本土化問題以及我們所持的態(tài)度
因為學(xué)習(xí)英語的過程出現(xiàn)在中國的大環(huán)境中，說英語者絕大多數(shù)都是以漢語作為母語、英語作為外語或者第二語言，無論我們多么刻意地去模仿英美人士的英語發(fā)音，但頗有道理的喬姆斯基的語言習(xí)得機制理論給我們以啟示，很多人由于在兒童時代錯過了學(xué)習(xí)語言發(fā)音的關(guān)鍵期，以至于后來難以達(dá)到與說英語的本族人一樣的語言發(fā)音水平。這些使得中國學(xué)生說英語就有了自己的語音特征，這可以聯(lián)想到英語在不同國家的語音特征，亦有“生于齊者，不能不齊言，生于楚者，不能不楚言”的表現(xiàn)。而且由于漢語發(fā)音的遷移影響，英語學(xué)習(xí)者中國英語的發(fā)音會不同程度地受到干擾，再者漢語中不同的方言發(fā)音使得中國不同地區(qū)的學(xué)生的英語發(fā)音更為繁雜。事實上包括內(nèi)圈英語、外圈英語和發(fā)展中英語的任何一種英語發(fā)音都缺乏普遍意義，那么對中國英語的語音特征作統(tǒng)一規(guī)范確非易事。在這種情況下，中國的英語教育工作者只有本著對語言既寬容又嚴(yán)格的態(tài)度，即對語言的發(fā)展趨勢寬容、對語言的使用規(guī)則嚴(yán)格，并盡量以英式英語或美式英語的發(fā)音特征為基礎(chǔ)，按照其語言規(guī)則要求，用一般意義上的標(biāo)準(zhǔn)英語來詮釋漢語文化。
（二）涉及漢語拼音的中國英語文化負(fù)載詞
以及英語教學(xué)中詞語表達(dá)的誤譯誤用由于中國人生活的生態(tài)壞境以及其思維與認(rèn)知的方式定位，與英美國家人士的所屬有一定的不同，導(dǎo)致了英語中缺少描述漢語事物的對應(yīng)詞，這樣就出現(xiàn)了很多引起語言研究者關(guān)注的帶有漢文化特點的詞語。更是出現(xiàn)了諸多反映中國問題的英語題項，如四級的閱讀理解中關(guān)于中國綜合網(wǎng)絡(luò)商城卓越亞馬遜的有關(guān)介紹以及翻譯題中的中國教育問題、六級的翻譯部分中關(guān)于中國流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯、北京政府治理環(huán)境污染等，這些都要求中國大學(xué)生能正確理解漢語語言的內(nèi)涵，并使用英語語言去恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)它們?？梢?，現(xiàn)在的問題已不僅限于西方詞庫是否能接受此類漢語表達(dá)的拙劣英譯，而是我們?nèi)绾翁岣咦约旱臐h語水平并以此服務(wù)于英語翻譯。要使?jié)h語和英語兩語言能更好地起到交際作用，向翻譯的信達(dá)雅層次進發(fā)，語言學(xué)習(xí)者的漢語功底必須進行魔鬼訓(xùn)練式的加強。
（三）句式和語篇層面上中國英語的特征
隨著時代的不斷進步與發(fā)展，愈來愈多的中國英語詞匯進駐英語詞典，亦有愈來愈多的中國短語、諺語以及一些典籍名言被吸收到英語語言中，這大力促進了英語國家對中國的了解，加快了中國與國際接軌之步伐。語言教學(xué)可分為以社會文化為基礎(chǔ)的語言教學(xué)理論和以人科學(xué)及心理學(xué)為基礎(chǔ)的語言教學(xué)理論，教育工作者早已經(jīng)留意大學(xué)英語語言教學(xué)的這種導(dǎo)向，而這原本在英語表達(dá)中被視為語義和詞匯重復(fù)的表達(dá)，此處卻顯得氣勢磅礴，突顯哲理色彩。從中國英語的語篇而言，中國英語重視意識對象的主體，這是因為在中國傳統(tǒng)哲學(xué)之一中國儒家倫理文化當(dāng)中，三綱五常是其中的架構(gòu)，說話行事應(yīng)遵循長幼尊卑的順序。而英美英語則不同，它著重于首先傳達(dá)信息的重心或者是先為信息做鋪墊，即表現(xiàn)為松散句和圓周句的形式。我們普遍認(rèn)為，在圓周句中，主要論點在句末論及，與松散句相比，它表述嚴(yán)謹(jǐn)、重點突出，語句更加具有內(nèi)涵。關(guān)于這類例子的文篇，讀者可以從大學(xué)英語教程讀寫譯教材中找到很多。雖論及咖啡，在此處卻是強調(diào)茶在中國人生活中的重要位置。整段翻譯采取時間的先后順序，凸顯中國悠久的歷史文化等由此可見一斑，中國英語的句式和語篇特征主要受中國所特有的文化和思維方式的影響，帶有濃重的漢味兒。綜上可知，中國英語由內(nèi)向外貫穿著中國漢語的語言魅力，它借助于英文形式的工具，在目前全球化的大背景下向世界展示中國英語的強勢發(fā)展。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師要緊跟時代的腳步，在課堂中不僅要向?qū)W生展示中國英語的特征和運用，而且讓學(xué)生切實掌握好中國英語，以便使中國英語能真正地走出去，得到世界的認(rèn)可。
三、結(jié)束語
近幾年的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)生在人文素質(zhì)上存在大量的問題，這些問題直接影響他們的身心健康以及社會的安定。例如，馬加爵事件、復(fù)旦林森浩投毒案以及大學(xué)生跳樓自殺等事件的發(fā)生都反映了我們對大學(xué)生人文教育的缺失。尤其是當(dāng)一個社會出現(xiàn)“關(guān)心物質(zhì)超過關(guān)心人”的現(xiàn)象時，作為“一方凈土”的學(xué)校，就應(yīng)該加強道德和人格教育?？墒?，人格教育不是上一節(jié)節(jié)的思想品德課，所需要的不是填鴨式的灌輸，而是對學(xué)生在課內(nèi)外進行潛移默化的人文教育。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)掘其深厚的人文意義，正如胡文仲、高一紅所言：“良好的外語教學(xué)有助于受教育者人文素質(zhì)的提高”。大學(xué)期間的英語學(xué)習(xí)過程有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，是他們生命擴展、豐富和提升過程的一部分。但長期以來，從事大學(xué)英語教學(xué)的教師往往只注重語言知識點的講解，忽視教材中蘊含的人文精神教育，不太關(guān)注學(xué)生的情感動態(tài)，也不會從深層次去引導(dǎo)學(xué)生如何做人，忽略了對學(xué)生在人格、品德和信仰等人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)，更難以用自身的人文氣質(zhì)去引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，導(dǎo)致大學(xué)英語的人文教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生對大學(xué)英語學(xué)習(xí)興趣不濃，看不到學(xué)習(xí)英語的意義，大學(xué)英語教學(xué)長期存在著“費時低效”的現(xiàn)象，教師亦缺乏成就感。對此，筆者認(rèn)為有必要加強大學(xué)英語教學(xué)中的人文教育，在教學(xué)中除了傳授英語語言技能外，教師還要利用各種機會對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀和道德觀教育，努力做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生在潛移默化中得到心靈的升華。把人文素質(zhì)教育滲透到大學(xué)英語教學(xué)中去，不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，而且有助于大學(xué)精神的傳承及和諧社會的構(gòu)建，還有助于提高大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，改變大學(xué)英語教學(xué)長期存在的“費時低效”現(xiàn)象，從而提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量和水平。
二、進行人文教育的策略
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視工具性和人文性統(tǒng)一
長期的應(yīng)試教育使得教師過分注重英語語言技能的傳授，而忽視人文教育。這種人為割裂“技能”與“人文”的做法，使得學(xué)生無法真正理解語言所承載的文化內(nèi)涵，難以提高人文素質(zhì)。對此，要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，寓人文教育于大學(xué)英語教學(xué)中，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注意挖掘大學(xué)英語教學(xué)中的人文因素，重視大學(xué)英語教學(xué)中工具性和人文性的統(tǒng)一。要改變以往那種灌輸式的教法和學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略人文精神，受到人文精神的熏陶，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí)。
（二）發(fā)揮教材優(yōu)勢，推行人文教育
發(fā)揮教材優(yōu)勢，通過從整體上把握課文里傳達(dá)的主題思想來推行人文教育。現(xiàn)在大部分高校使用的“新世紀(jì)大學(xué)英語系列教材”《綜合教程》很注重學(xué)習(xí)者的人文素質(zhì)和英語應(yīng)用能力的同步提升，其主題與大學(xué)生的人格形成發(fā)展、人與社會的關(guān)系、如何實現(xiàn)自我價值等密切相關(guān)。如第一冊共八個單元，其主題分別是“LearningaLanguage”，“Growingup”，“KnowingYourself”，“CareoftheElderly”，“Parents&Children”，“ChristmasSpirit”，“Relationships&Com-munication”，“CollegeLife”，教師對這些主題的適當(dāng)拓展，可以指引學(xué)生將英語學(xué)習(xí)活動與人文素質(zhì)發(fā)展有機結(jié)合起來，實現(xiàn)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》提出的“兼顧工具性和人文性”的統(tǒng)一。但在實際教學(xué)中，教師存在著重功利實用，輕人文教育，往往只注重對課文中的語言點進行解釋，不會從整體上把握主題，沒有發(fā)揮教材優(yōu)勢，忽視對學(xué)生進行民主、正義、理想、價值等的熏陶，這也是導(dǎo)致學(xué)生英語學(xué)習(xí)目的不明和厭學(xué)的重要原因之一。為促進大學(xué)英語教學(xué)，教師要充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，推行人文教育。
（三）更新教學(xué)手段，提高人文信息灌輸效度
高校應(yīng)以多媒體和網(wǎng)絡(luò)等先進教學(xué)技術(shù)為手段，推行人文教育。多媒體可以融圖像、文字、聲音、動畫等于一體，形象生動，有利于理解接受，能刺激學(xué)生的多種感官。在教學(xué)前制作多媒體課件，把相關(guān)人文內(nèi)容放在課件當(dāng)中，提高和更新教師的教學(xué)技術(shù)水平，充分利用電子、影像等資料，加大教學(xué)信息量，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，提高人文信息灌輸效度。網(wǎng)絡(luò)是獲取信息的重要手段，也是學(xué)習(xí)的主要輸入渠道。教師要根據(jù)文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，收集和整理學(xué)生喜聞樂見的音頻和視頻材料，同時安排學(xué)生在網(wǎng)上查尋相關(guān)主題，制作相關(guān)課件，全方位、多角度理解文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在查尋資料、制作課件的過程中潛移默化地接受英語文化的熏陶，提高文化素質(zhì)。
（四）加強人文關(guān)懷，營造良好師生關(guān)系
傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)在課堂教學(xué)方面缺少對學(xué)生的人文關(guān)懷，其最大的缺陷在于忽視學(xué)生的情感狀態(tài)，而學(xué)生的情感狀態(tài)會大大地影響教學(xué)效果。美國著名語言學(xué)家Krashen提出的“情感過濾假設(shè)”理論認(rèn)為，有了大量的、合適的輸入，不等于學(xué)習(xí)者就可以學(xué)好語言。第二語言的習(xí)得還深受情感因素的影響。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，心理會產(chǎn)生一種語言吸收障礙，阻礙了學(xué)習(xí)者把吸收的可理解輸入了的語言全部輸出，并運用于自己的語言實踐中。Krashen把這種障礙稱為“過濾”。“過濾”高低取決于學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)和情緒：緊張、羞怯或缺乏動機時，“過濾”上升；動機強烈、情緒輕松時，“過濾”下降。這些都直接影響語言學(xué)習(xí)者的語言輸出。同時，習(xí)得成功的本身又會反作用于學(xué)習(xí)動機，或者說有利于降低“過濾”。學(xué)生的心理障礙，如害怕出錯、羞怯、表現(xiàn)欲不強等都使得“過濾”偏高，從而影響他們的語言習(xí)得，而語言習(xí)得的不成功又反過來使“過濾”進一步上升，形成惡性循環(huán)。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視學(xué)生的情感狀態(tài)，幫助學(xué)生排除心理障礙，與學(xué)生建立平等、和諧的關(guān)系，營造良好的師生關(guān)系，構(gòu)建開放的課堂環(huán)境，在教學(xué)過程中滲入人文關(guān)懷，提高教學(xué)效果。
三、結(jié)語
對中學(xué)生進行愛國主義教育是德育工作的重點，尤其在當(dāng)今信息瞬息萬變，全球化時代背景的影響下，西方文化中的個人主義、拜金主義等極易對中學(xué)生產(chǎn)生不良影響。這和中學(xué)生特殊的成長期有著密切關(guān)系。這一時期，他們活潑好動，極易接受新鮮事物，而且其人生觀和世界觀正在逐步形成，如何抓住并利用好這一關(guān)鍵時期培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，促進其個性品質(zhì)的健全、健康發(fā)展至關(guān)重要。由于城鄉(xiāng)教育的不均衡發(fā)展，農(nóng)村的德育教育，尤其是對學(xué)生愛國主義情操的培養(yǎng)十分滯后。
2農(nóng)村中學(xué)愛國主義教育的現(xiàn)狀
2.1愛國主義教育多流于形式，走馬觀花
由于相關(guān)主管部門的不重視，校園里的愛國主義教育頂多就是在學(xué)校宣傳欄里寫一下愛國事跡，喊一些空洞的愛國口號，學(xué)生很少有駐足認(rèn)真閱讀，思考愛國對自己意味著什么。教室環(huán)境的設(shè)計和文化熏陶較為蒼白，要么黑板上方寫著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，要么墻壁上幾句名人名言，要么就是什么都沒有。再者，和農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟條件、資金投入有很大關(guān)系，本來資金投入就不足，大都將有限的資金用在改善學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境方面了。
2.2農(nóng)村中學(xué)里分?jǐn)?shù)至上的理念
不僅城市里的中學(xué)把分?jǐn)?shù)看得至關(guān)重要，農(nóng)村中學(xué)尤其如此，相關(guān)管理部門對學(xué)校的評價，農(nóng)村中學(xué)的聲譽，學(xué)校和家長對教師的評價，甚至學(xué)生本人對自己的評價均為學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)和排名。評價體系中只關(guān)注結(jié)果，也就是分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)高，成績排名靠前，家長就會繼續(xù)鼓勵其努力學(xué)習(xí)，將來考取好的大學(xué)。如果分?jǐn)?shù)差，排名較落后，多半初中畢業(yè)就跟隨父母外出打工了。
2.3教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)形式呆板
由于教學(xué)評價體系中分?jǐn)?shù)至上的看法，多數(shù)教師只看重課本知識和考點的講解及練習(xí)的鞏固，再加上經(jīng)濟條件的制約，學(xué)生很少有豐富的課外讀物或者第二課堂活動去拓寬他們的視野，連體育課、音樂課的課時都常被語、數(shù)、外等核心課程擠占。愛國主義教育的內(nèi)容基本上是在政治課上當(dāng)成一個知識點被老師一點而過。更別提在其他課程中融入愛國主義教育的內(nèi)容。教學(xué)形式基本上是填鴨式教學(xué)，老師講學(xué)生聽，學(xué)生間的互動和課堂討論較少，認(rèn)為學(xué)生的討論會浪費寶貴的課堂時間。
3改善愛國主義教育現(xiàn)狀的措施
3.1加強教師培訓(xùn)，更新教師教育理念
我國目前實行的師范類大學(xué)的頂崗支教工程，對于農(nóng)村地區(qū)的中學(xué)教師來說就是提升自己的很好機會。學(xué)校要積極鼓勵教師去師范類大學(xué)進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更新其教育理念，提升教學(xué)技能。其中一個重要方面，就是要讓廣大山區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的教師認(rèn)識到，要立足課堂，充分挖掘農(nóng)村地區(qū)的資源，做到“以人為本”，不能只看重知識的傳授而忽視人的發(fā)展，要以學(xué)生各方面的均衡發(fā)展為重，尤其注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，其中學(xué)生的愛國主義情操的培養(yǎng)不可或缺。
3.2結(jié)合英語課程特點和知識結(jié)構(gòu)滲透愛國主義教育
2011版義務(wù)教育英語新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)英語，不僅是通過學(xué)習(xí)詞匯、語法掌握一種外語交際工具，更是在跨文化的背景下如何高效地使用英語，搭起有效跨文化交際的橋梁。因此，英語課程還承載者培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，在課程的講授過程中，要注重開闊學(xué)生視野，豐富生活閱歷，增強愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，《新課標(biāo)》中指出義務(wù)教育階段英語課程要以學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合語言運用能力為總目標(biāo)，可見總目標(biāo)中既重視了學(xué)生語言知識的掌握和技能的培養(yǎng)，又體現(xiàn)了英語課程人文性的重要，旨在全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，健全其人格和品格的發(fā)展。下文將從課程設(shè)計的角度討論如何在課程講授過程中滲透愛國主義教育，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展。
3.3將愛國主義教育滲透入英語教學(xué)設(shè)計及過程中
農(nóng)村中學(xué)生的英語基礎(chǔ)較為薄弱，課上不敢開口講英文，生怕犯錯，結(jié)合學(xué)生的特點，上課要在相對輕松愉快的氛圍下，設(shè)計情景教學(xué)，英語游戲或者歌曲，努力降低學(xué)生英語學(xué)習(xí)的焦慮情緒，激發(fā)其英語學(xué)習(xí)的興趣，幫助其建立英語學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使其在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語言運用能力，提高人文素養(yǎng)。以新目標(biāo)英語七年級上學(xué)期教材Unit8Whenisyourbirthday?為教學(xué)案例。首先，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計。知識目標(biāo):學(xué)會序數(shù)詞、英語月份的表達(dá)。能力目標(biāo)：掌握句型結(jié)構(gòu)Whenis…(birthday)?Itis…情感態(tài)度目標(biāo)：（1）增進同學(xué)情；（2）加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，弘揚中華傳統(tǒng)文化。其次，教學(xué)活動設(shè)計。本課重點是學(xué)習(xí)序數(shù)詞的構(gòu)成和日期的表達(dá)法。教學(xué)難點為when引導(dǎo)的特殊疑問句的構(gòu)成和使用。為了使課堂教學(xué)寓教于樂，調(diào)動學(xué)生充分地參入課堂學(xué)習(xí)，采取了任務(wù)型教學(xué)，特設(shè)計了以下活動。課堂活動一：1-31的數(shù)字卡片游戲。將學(xué)生分為兩組，一組同學(xué)從老師事先準(zhǔn)備好的阿拉伯?dāng)?shù)字卡片中抽取一張并展示出給另一組同學(xué)，另一組同學(xué)看到數(shù)字后于5秒內(nèi)說出該基數(shù)詞的英文表述及序數(shù)詞形式。通過這個活動使學(xué)生熟悉數(shù)字1-31的序數(shù)詞表述，為下一個活動做好準(zhǔn)備。課堂活動二：小組活動，詢問組內(nèi)同學(xué)生日；操練句型Whenisyour/ourmotherland’s/yourmother’s/yourfather’s/brother’s/sister’sbirthday?It’s…通過同學(xué)間，師生間的互動，重溫祖國母親的生日，讓學(xué)生意識到繁榮穩(wěn)定、團結(jié)統(tǒng)一、和諧向上的社會生活來之不易，同學(xué)們也要努力學(xué)習(xí)，爭取做到全面發(fā)展，為祖國更加燦爛的明天貢獻自己的力量，激發(fā)其愛國之情。同時，老師可以“就地取材，充分使用當(dāng)?shù)刭Y源”，向?qū)W生展示2005年以來我國新農(nóng)村建設(shè)給農(nóng)村換上新貌的圖片，展現(xiàn)社會主義新農(nóng)村萬象更新、欣欣向榮的面貌，激發(fā)農(nóng)村學(xué)生心中對家鄉(xiāng)的熱愛，并使其將熱愛之情轉(zhuǎn)化為具體的行動，鼓勵他們努力學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代化技術(shù)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)村添磚加瓦。通過詢問彼此的生日，老師要努力讓同學(xué)們明白生日的意義，不僅僅是蛋糕、蠟燭、許愿，更是一種對愛你的家人一年來無私的付出所要表達(dá)的深情的感恩，感恩平日生活中家人在一起的每一個幸福瞬間，感恩全家為了和諧美滿的大家庭所付出的努力，要讓孩子們懂得感恩，珍惜自己的生命，做到自尊自愛。課堂活動三：看圖說節(jié)日，練習(xí)序數(shù)詞的使用。老師課前要準(zhǔn)備體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的圖片。如：一年中的重要節(jié)日：新年、春節(jié)、五一勞動節(jié)、母親節(jié)、六一兒童節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。這個活動可以設(shè)計為全班性活動。老師出示一張節(jié)日圖片，問：Whenis…？學(xué)生們給予正確回答。同時老師可以利用這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，向同學(xué)們滲透孝敬父母、尊師敬長、團結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強不息等中華傳統(tǒng)美德。課后活動：制作個人日歷，鞏固日期的表達(dá)和序數(shù)詞的使用，讓學(xué)生學(xué)會管理自己的時間，珍惜時間。老師設(shè)計的這些活動和任務(wù)，不僅操練了英語句型、練習(xí)了序數(shù)詞的表達(dá)，還將愛家、愛國、和諧、團結(jié)、勤勞等中華傳統(tǒng)美德培育滲透到活動中，不僅使學(xué)生的英語能力得到了提高，而且情感認(rèn)識也得到了升華。
4小結(jié)
關(guān)鍵詞：教學(xué)銜接現(xiàn)狀問題和影響因素解決對策
一、高一新生英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
為了深入具體地了解和掌握高一新生的英語學(xué)習(xí)情況，我校每年會對升入高中后不久的高一新生進行一次較正規(guī)的，由本校老師根據(jù)新課標(biāo)對初中畢業(yè)生教學(xué)目標(biāo)的要求所設(shè)置的統(tǒng)一測試?？荚嚱Y(jié)果顯示：許多中考中表現(xiàn)出色的，成績優(yōu)秀的學(xué)生摸底考試不及格，甚至有些中考取得滿分的學(xué)生的成績也僅限于及格。并且有相當(dāng)一部分曾經(jīng)成績優(yōu)異的高一新生經(jīng)歷一段高一學(xué)習(xí)生活后，成績急速下滑，從曾經(jīng)的“優(yōu)秀學(xué)生”轉(zhuǎn)為“后進生”，以致自暴自棄。針對上述現(xiàn)狀，筆者從初、高中英語教學(xué)銜接的角度出發(fā)，以高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)的理念為基礎(chǔ)，對其存在的問題和影響因素進行了探索和研究。
二、教學(xué)銜接中存在的問題和影響因素
2.1高中教學(xué)節(jié)奏快、容量大，學(xué)生無所適從。
由于受高考制度的制約及升學(xué)壓力的影響，高中英語課堂往往是教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)內(nèi)容繁多，時間緊迫。結(jié)果，課堂教學(xué)形式單一，氣氛沉悶，使得習(xí)慣于初中活躍的課堂氣氛，直觀的教學(xué)模式，變化多樣的操練形式的高一新生難以適應(yīng)高中學(xué)習(xí)生活，從而出現(xiàn)了高中英語生詞難記、語法難用、課文難懂、練習(xí)難做的困窘局面。
2.2學(xué)生不會記筆記，不能及時有效地梳理整合知識點。
升入高中后，學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)就是課堂筆記的記錄和整理。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生力圖將老師講的一字不落地都記下來，要不就等老師明確告訴才知道哪些需做記錄，自己難以判斷主次和重難點，造成了顧此失彼，或是眉毛胡子一把抓，結(jié)果得不償失；另有部分學(xué)生則認(rèn)為老師講的全在教材中，沒必要做筆記，結(jié)果復(fù)習(xí)時沒有參照；還有部分學(xué)生筆記做了課后不能及時有效地梳理整合。以上這些顯現(xiàn)出學(xué)生不懂得把握老師講課的精髓，不會抓學(xué)習(xí)規(guī)律、知識體系，只是一味盲目的學(xué)習(xí)。
2.3延用機械的詞匯記憶法，對相當(dāng)數(shù)額的新詞望而生畏。
長期以來，詞匯一直是困擾大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的一大難題。學(xué)生經(jīng)常抱怨單詞記不住、記不準(zhǔn)、記不牢，從而產(chǎn)生恐懼感、厭倦感，以至于看到單詞就頭痛，漸漸失去學(xué)習(xí)英語的興趣，更不用說高中課標(biāo)所要求的3500~4000個詞匯。
2.4語法知識不系統(tǒng)，難以在短時間內(nèi)建構(gòu)語法知識框架。
除受詞匯困擾之外，高一新生中普遍存在的問題還有語法知識的淡薄，具體表現(xiàn)在對英語語法術(shù)語知之甚少，詞性辨析困難，不懂得句子中的成分劃分，難以把握不同詞性與不同的句子成分之間的關(guān)系。
2.5閱讀量有限，閱讀技能和策略匱乏，缺乏閱讀能力。
主要表現(xiàn)在一方面由于學(xué)生掌握的詞匯量太少，過不了語言關(guān)；另一方面閱讀方法不科學(xué)，習(xí)慣于指讀、筆讀、回讀、出生朗讀等閱讀方法，或是過分重視每個生詞的詞義，忽略文章的篇章處理，即所謂的只見樹木不見森林；加之閱讀技能和策略欠佳，閱讀速度太慢，難以根據(jù)語境中的提示和構(gòu)詞法猜詞意，無法準(zhǔn)確把握文章中的主要事實和中心思想，不能根據(jù)上下文全面掌握文章的主旨和文章段落的寓意，難以達(dá)到教學(xué)大綱對學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的要求。
2.6開放式的作業(yè)無從下手。
高一新生中絕大部分仍停留在初中被動的學(xué)習(xí)環(huán)境中，總習(xí)慣性地將作業(yè)默認(rèn)為是“寫單詞”、“記單詞”——只做有書面要求的任務(wù)，而忽略聽、說、讀、背等無形任務(wù)的訓(xùn)練。而這些作為英語學(xué)科中“軟指標(biāo)”的作業(yè)恰恰是學(xué)好英語的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。
2.7缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只重視課堂45分鐘教師引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，不知道預(yù)習(xí)—聽課—鞏固是一個整體的學(xué)習(xí)過程，過分依賴?yán)蠋?，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，不知道上課如何記筆記，如何自主高效完成本學(xué)科中的大量的“軟指標(biāo)”的作業(yè)，沒有語言積累的習(xí)慣等。
三、教學(xué)順利銜接的解決對策
新課標(biāo)和中學(xué)英語教學(xué)大綱指出：高中英語課程的總目標(biāo)是學(xué)生在義務(wù)教學(xué)階段英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步明確英語學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，形成有效地英語學(xué)習(xí)策略；培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力。而要達(dá)到這個總目標(biāo)，就必須首先解決初、高中英語教學(xué)的銜接問題，現(xiàn)就上述銜接中出現(xiàn)的問題提出一些相應(yīng)的解決對策。
3.1促進初高中教學(xué)學(xué)段的交流與溝通。
新課程的改革在一定程度上使初、高中英語教材編排取得了前所未有的一致性，這為高一年級的教學(xué)銜接帶來了極大的便利。作為高中教師，關(guān)鍵是要熟悉初中教材，了解初中教材中要求學(xué)生應(yīng)該掌握的詞匯、句型和語法，這樣才能在高中起始年級的教學(xué)中做到有的放矢，逐步引導(dǎo)學(xué)生貫通知識經(jīng)絡(luò)，矯正學(xué)習(xí)方法，增強學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。而要做到上述幾點，高中教師就要有“向下”的意識，多聽初中教師的課，多與初中教師溝通交流，了解自己教育對象已有的知識儲備。
3.2注重初高中生心理的轉(zhuǎn)變，做好英語教學(xué)形式的銜接。
學(xué)生進入高中階段，從心理上來說有朦朧的成人感，有獨立與創(chuàng)新的愿望，對自己的能力信心日趨上升。因此，高中教師應(yīng)有針對性的對他們進行正確的引導(dǎo)，端正，既不能讓學(xué)生有升入高中了就可以放松一下的想法，又不能讓學(xué)生有進入高中英語特難的畏懼心理，消除他們的消極情緒和思想顧慮，要讓學(xué)生們認(rèn)識到高一年級是整個高中階段打基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，應(yīng)全身心地投入學(xué)習(xí)。
3.3學(xué)習(xí)加強學(xué)生的語音訓(xùn)練，幫助學(xué)生高效記憶單詞。
對于單詞，其實天底下沒有背不好單詞的人，只有不愿背單詞的人及不善于有效背單詞的人。因此，首先，教師可以幫助學(xué)生樹立自信心，使學(xué)生保證自己激昂的學(xué)習(xí)斗志和積極心態(tài)；其次，教師可以幫助學(xué)生先掌握基本的讀音規(guī)則，引導(dǎo)其把握單詞的字母組合，通過音標(biāo)逐步拼寫單詞；再次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過構(gòu)詞法中的詞匯合成、轉(zhuǎn)化、派生及詞根等規(guī)則記憶單詞；最后，教師還可嘗試通過具體的語言環(huán)境來背誦單詞，使學(xué)生做到“詞不離句，句不離篇”。
3.4培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí)。
要想使學(xué)生學(xué)習(xí)行之有效，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生掌握有效學(xué)習(xí)方法的前提條件和必要保證。首先，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在詞匯方面、篇章理解方面預(yù)習(xí)，并且記錄預(yù)習(xí)過程中遇到的問題和難點以便加以解決；其次，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。中學(xué)教學(xué)大綱指出：在聽、說、讀、寫綜合時，側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力。閱讀是理解和吸收書面信息的能力，有助于擴大詞匯量，豐富語言知識，了解英語國家的社會文化背景，而且是高考的重頭戲。因此，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會跳讀、略讀等閱讀技能，鼓勵學(xué)生根據(jù)上下文猜詞意，使學(xué)生獲得獨立閱讀的能力。另外，應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成做好筆記的習(xí)慣。還要指導(dǎo)學(xué)生對平時閱讀中遇到的重點詞匯、句型做好摘記。
3.5把握全局，加強學(xué)法引導(dǎo)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
新課程要求課堂教學(xué)應(yīng)改變以教師為中心“教師帶著教材走向?qū)W生”的單純傳授書本知識的教學(xué)模式，變?yōu)橐詫W(xué)生為中心“教師帶著學(xué)生走向教材”，引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)模式。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方法依次是：文化背景介紹、小組討論和游戲表演；而教師最常用的教學(xué)內(nèi)容和方法依次是：語法講解、課文結(jié)構(gòu)分析和作業(yè)講評，這很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)英語的興趣和動力。為改變這種局面，教師可以加強和鼓勵學(xué)生通過對教材內(nèi)容的“觀察、體驗、探究等積極主動的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)能力”。
總之，高一階段的英語教學(xué)需要耐心和恒心，要循序漸進，不可操之過急。初、高中英語教學(xué)的銜接是重要環(huán)節(jié)，解決得好，學(xué)生便可以盡快適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，順利完成高中學(xué)業(yè)。相信初高中教師在認(rèn)識到這個問題的重要性后，一定能把英語的銜接做好，從而實現(xiàn)新課標(biāo)對學(xué)生所要求的“知識和能力的統(tǒng)一，過程和方法的統(tǒng)一，情感與價值觀的統(tǒng)一，突出學(xué)生的主體。
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目前，國外如美國等國家對聾人英語教學(xué)研究的成果較多，但多是屬于第二語言方面的論述。對于中國聾人學(xué)生來說，手語是第一語言，漢語是第二語言，而英語則是第三語言。國外聾生二語教學(xué)的研究成果可以借鑒，但無法很好地適用于國內(nèi)的聾生英語教學(xué)，這需要我們根據(jù)自身實際情況進行這方面的探索。本世紀(jì)以來，國內(nèi)聾生英語教學(xué)的研究逐步發(fā)展，對具體的教學(xué)實踐起到了指導(dǎo)和促進作用，本文將對此進行回顧和思考，以期為進一步的研究提供參考。
2國內(nèi)聾人學(xué)生英語教學(xué)研究現(xiàn)狀
2．1文獻的收集與分析
筆者于2013年9月以“聾人英語”、“聾校英語”、“聾生英語”、“聾兒英語”、“聾啞英語”、“聾英語”、“聽障英語”、“聽殘英語”作為篇名在中國知網(wǎng)期刊類檢索相關(guān)文獻，時間選擇“從1949年到2013年”，來源類別選擇“全部期刊”，選擇學(xué)科領(lǐng)域為“全選”，匹配為“模糊”。經(jīng)過收集整理，選擇關(guān)于我國聾生英語教學(xué)的文章53篇作為本文的研究對象。從上表可以看出，近幾年關(guān)于聾生英語教學(xué)研究的文獻逐漸增加，這是我國聾人教育水平提高及重視英語教學(xué)的結(jié)果。從文獻的研究方法來看，大多是經(jīng)驗介紹和思辨性的總結(jié)，只有三篇文章是調(diào)查研究，沒有實驗性的定量研究。從文章的質(zhì)量來看，有四篇文章發(fā)表在北大中文核心期刊目錄中教育類的《中國特殊教育》上，而外語類的所有期刊至今未見有關(guān)于這方面的文章。這說明聾人的英語教育研究正處于起步狀態(tài)，還沒有引起外語界乃至語言學(xué)界的關(guān)注。從文獻的研究內(nèi)容來看，探討最多的是教師的教學(xué)方法，其次是對聾生英語學(xué)習(xí)方面的研究，再次是對聾校英語課程設(shè)置和聾生英語教師發(fā)展的論述，還有一部分是關(guān)于教育技術(shù)設(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用等，以下將對這四個方面的研究內(nèi)容進行回顧分析。
2．2研究內(nèi)容歸納分析
2．2．1聾生英語教學(xué)方法
教學(xué)法分為三個層次:途徑(Approach或methodol-ogy)、方法(method)和技巧(technique)。途徑是指語言教學(xué)的理念，基于對語言本質(zhì)的認(rèn)識;方法是依據(jù)途徑來有序教授語言的總體規(guī)劃，途徑是公認(rèn)的指導(dǎo)理論，方法是理論應(yīng)用的過程，一種途徑可有多種方法實現(xiàn);技巧是教學(xué)中所運用的具體手段，如用工具、計策及小謀略來直接實現(xiàn)教學(xué)目的，技巧必須和方法、途徑保持和諧一致［6］。(1)聾生英語教學(xué)的途徑。聾生英語教學(xué)中存在口語教學(xué)和手語教學(xué)兩種不同的觀點。如楊瑞霞堅持聾生必須學(xué)習(xí)英語發(fā)音，這樣可以提高中國聾生英語口語包括讀話的能力，雖然聾生的口語可能不是很清晰，但這可以通過發(fā)音訓(xùn)練得到改善［7］。而鄧鴻雁認(rèn)為教師可用中國手語進行聾人的英語教學(xué)，中國手語可加深聾生對英語的理解，并可讓聾生用美國指語表示26個英語字母;但他并不完全排斥英語口語教學(xué)，因為通過口語教學(xué)可讓聾生看到教師的口型，從而理解英語發(fā)音［8］。在聾教育領(lǐng)域，手語教學(xué)和口語教學(xué)是長期爭議的話題，兩者在對立和調(diào)和中發(fā)展，這體現(xiàn)了對聾人語言學(xué)習(xí)本質(zhì)的不同認(rèn)識。而對健聽人來說，英語教學(xué)途徑的研究相對來說比較容易，因為他們習(xí)得的第一語言就是本族語的口語和書面語，英語是第二語言，可以根據(jù)語言習(xí)得的特點采用聽說教學(xué)。對聾人來說，各地中國手語一般是當(dāng)?shù)孛@兒首先習(xí)得的第一語言，漢語是第二語言［9］，英語是聾人的第三語言，對聾生第三語言及其教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識還未有深刻的研究，所以在聾生的英語教學(xué)中，盲目堅持手語教學(xué)、排斥口語教學(xué)或只是采用口語教學(xué)的觀點、拋棄手語教學(xué)的方式并不可取。目前來看，比較合適的做法是兩種途徑結(jié)合，在不同的英語學(xué)習(xí)階段各有側(cè)重，這樣可以提高教學(xué)效果。(2)聾生英語教學(xué)的方法。教學(xué)法在外語教學(xué)領(lǐng)域占有重要地位，從語法翻譯法、聽說法、交際法等到任務(wù)型教學(xué)法，過去一百多年的語言教學(xué)史上出現(xiàn)了幾十種不同的外語教學(xué)法［10］。這些針對健聽人的教學(xué)方法無法照搬到聾生英語教學(xué)上，但可以根據(jù)聾生的特點進行借鑒改編，如許磊把奎恩教學(xué)法作為教初學(xué)英語聾生的一種手段，教師可用動作、表情、實物等促進聾生的視覺學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)聾生對英語的感官認(rèn)識［11］;張大利認(rèn)為，聾生的英語學(xué)習(xí)有其特殊之處，他們主要是靠視覺器官，以動覺、觸覺進行輔助學(xué)習(xí)，可用“三合一”教學(xué)法進行施教，即把教學(xué)內(nèi)容用英語講述，再翻譯成漢語和手語，最后可把英語用板書或多媒體呈現(xiàn)出來，同時輔以“讀話”方式［12］;丁祖保根據(jù)聾生的心理特點為初學(xué)者設(shè)計了“音標(biāo)－音素－字母”三位一體教學(xué)法，26個英語字母的教授不是按照字母順序進行，而是采用了同一音素的字母歸為一個教學(xué)類別來進行教學(xué)［13］。從上述對聾生的英語教學(xué)方法來看，雖然能根據(jù)聾生的實際進行創(chuàng)新，但還未能結(jié)合語言學(xué)理論使教學(xué)法多樣化和系統(tǒng)化。(3)聾生英語教學(xué)的技巧。技巧在聾生英語教學(xué)中最為豐富多樣，如楊小玉探究了提高聾高中英語詞匯教學(xué)的四種方法:一是借助視覺觀察、教具和課件等發(fā)揮聾生的視覺特色，增加聾生的記憶渠道;二是用情景教學(xué)法、游戲等提高聾生的識記熱情;三是幫助聾生了解構(gòu)詞規(guī)律，提高記憶效率;四是用美國手語加深記憶［14］。李梅提出，根據(jù)英漢語各自的特點，先把復(fù)雜的英語句子分割開來，用英漢語對照講解，讓漢語輔助聾生學(xué)習(xí)英語［15］。馬同梅則通過圖表比較、英漢翻譯比較、形體語言比較等技巧來教授聾生英語語法［16］。這些技巧的運用充分體現(xiàn)了聾人的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)方式。
2．2．2聾生英語學(xué)習(xí)特點
長期以來，人們注重對語言本身(特別是對語言的描寫)和教學(xué)方法等學(xué)習(xí)客體的研究，后來人們逐漸認(rèn)識到學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的重要性，只有研究個體學(xué)習(xí)者才能抓住問題的要害［17］。健聽人的外語教學(xué)研究重點從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”，聾生的英語教學(xué)研究也對學(xué)習(xí)者進行了初步的探討。作為聾人，楊軍輝、陳少毅介紹了聾人學(xué)習(xí)英語的經(jīng)驗，即要樹立信心、培養(yǎng)興趣、選擇好教材、持之以恒便可成功［5，18］。余婧分析了聾生英語學(xué)習(xí)出現(xiàn)的典型錯誤，并提出教學(xué)對策;由于聾生缺少發(fā)音的幫助，受手勢語的影響，常會出現(xiàn)“詞語記憶模糊”、“語句成分殘缺”、“語言理解歧義”等錯誤，這需要對聾生進行語言方面的強化刺激，包括提高他們的中文水平［19］。張松柏用觀察、問卷和訪談等方法調(diào)查了影響聾人英語學(xué)習(xí)的因素，得出如下結(jié)論:中國聾人的英語學(xué)習(xí)主要靠視覺輸入和文字輸出;英語對中國聾人來說既是外語，又是第三語言;漢語和中國手語共同輔助英語學(xué)習(xí)［20］。胡孟用問卷調(diào)查了浙江省聾人高職英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)聾生的英語學(xué)習(xí)沒有明確的目的，對英語學(xué)習(xí)不感興趣，不滿意教師的教學(xué)方式和教材的編寫，課外也不進行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)［21］。與健聽人英語學(xué)習(xí)的研究相比較，對聾生英語學(xué)習(xí)的動機、策略和自主性方面還缺乏深層次的探討。
2．2．3聾校英語課程設(shè)置與聾生英語教師發(fā)展
課程是連接教師和學(xué)生的紐帶，教育方針的貫徹、人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)以及教學(xué)實踐的改進都必須以課程為載體才能得到實現(xiàn)［22］。普通大、中、小學(xué)校的英語課程設(shè)置體系漸已成熟，師資隊伍也日臻完善。而聾人英語課程設(shè)置還存在諸多問題，如季蓉芳對上海市九年段聾校英語教學(xué)狀況進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn):各聾校英語課程設(shè)置的年級起點不一致，課時安排也不同;所調(diào)查的四所聾校使用的教材各不相同，且都是普通學(xué)校使用的教材;四所聾校的九名英語教師中只有兩位是專職聾生英語教師，其他的都是兼任聾生英語教學(xué)工作，這些教師大部分不是英語專業(yè)畢業(yè);其中只有一所聾校形成初步的英語教學(xué)體系［23］。李響認(rèn)為，很多聾校沒有建成完善的英語課程體系，主要障礙是聾校缺乏英語專任教師以及現(xiàn)有的教師在聾人英語教學(xué)方面的素質(zhì)還有待于提高等;應(yīng)該加強對聾人英語教師的培訓(xùn)，推行特殊教育教師資格證制度等提高教師的專業(yè)素養(yǎng)等［24］。如何解決聾校英語課程設(shè)置中的問題，謝蓉提出:要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的聾校英語教學(xué)模式，把英語與音樂、美術(shù)等課程進行整合，實現(xiàn)學(xué)科互補，增加聾生的英語學(xué)習(xí)興趣［25］。章蘇妮介紹了上海第四聾校啟蒙英語課程的總目標(biāo)、英語能力和情感能力的分目標(biāo)，對課程內(nèi)容、課時安排、課程實施等作了詳細(xì)的論述［26］。關(guān)于高等特殊教育學(xué)校的英語課程設(shè)置，馬宇論述了高等特殊教育學(xué)校開設(shè)英語課程的必要性和可行性，并對課程開設(shè)所需的教材、師資、教學(xué)考核等提出了建議［27］。
2．2．4教育技術(shù)設(shè)備在聾生英語教學(xué)中的應(yīng)用
現(xiàn)今，各種先進的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備層出不窮，普通學(xué)校的英語教學(xué)課堂基本上普及了多媒體教學(xué)，課外英語自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)為外語學(xué)習(xí)者提供了便利。但這些健聽生使用的教學(xué)設(shè)備并不完全適合于聾人的英語教學(xué)，聾人教師們可以選擇改造一些設(shè)備在課堂使用。耿曉麗、宋博等把交互式電子白板應(yīng)用于聾生英語課堂，取得了較好的效果;該設(shè)備集白板、投影儀、感應(yīng)筆和計算機于一體，可以刺激學(xué)生的視覺，提高學(xué)習(xí)興趣，教師可根據(jù)學(xué)生的要求和課堂教學(xué)實際，即時、靈活地編輯調(diào)用資料，解決了PPT課件的固化問題;電子白板還可以讓聾生重溫教師上課的過程，補充完善課堂筆記，有利于聾生復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)內(nèi)容［28－29］。在多媒體應(yīng)用方面，孫志芳等認(rèn)為多媒體技術(shù)可以較好解決聾生的英語學(xué)習(xí)困難;聾生是通過“看話”而不是“聽話”的方式學(xué)習(xí)語言，多媒體可以強化視覺刺激，加深對英語的印象;聾生的邏輯思維能力較差，形象思維較強，可以用多媒體把教學(xué)內(nèi)容形象化，實時將教師的口型、面部表情和手勢等放大投射，因為聾生對教師的動作記憶比文字要強，擅長記住看到的口型和手勢［30］。在利用計算機虛擬技術(shù)方面，朱雷、邢偉把計算機虛擬現(xiàn)實技術(shù)系統(tǒng)應(yīng)用到聽障學(xué)生的英語項目學(xué)習(xí)中，實踐證明該系統(tǒng)能激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的視覺補償優(yōu)勢，促進聽障生的英語教學(xué)模式改革，提高教學(xué)質(zhì)量［31］。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，英語教學(xué)與教育技術(shù)的結(jié)合已從計算機輔助語言教學(xué)(Computer－AssistedLanguageLearning，簡稱CALL，起始于20世紀(jì)中期)轉(zhuǎn)入技術(shù)改良的語言教學(xué)階段(TechnologyEnhancedLan-guageLearning，簡稱TELL，起始于20世紀(jì)90年代)，即從輔助語言學(xué)習(xí)提升至支持語言學(xué)習(xí)的層次［32］。而國內(nèi)對于教育技術(shù)在聾生英語教學(xué)中的應(yīng)用研究大多還停留在CALL階段，這需要聾教育研究工作者盡快更新觀念，在使用先進的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為聾生的英語學(xué)習(xí)提供便利方面進行更多的探索。
3中國聾人學(xué)生英語教學(xué)研究的不足
我國的聾人英語教學(xué)處于起步階段，由于條件所限，我們對聾生英語教學(xué)的實踐和研究還存在以下三個方面的問題。
3．1缺乏對中國聾生英語教育政策的討論
國家的教育政策直接影響著聾生的英語教學(xué)實踐和研究，而我們對政策的了解和執(zhí)行不能很好地為聾人英語教學(xué)服務(wù)，如2011年制定的《中國殘疾人事業(yè)“十二五”發(fā)展綱要》指出:普通高校要創(chuàng)造條件擴大招收殘疾學(xué)生規(guī)模，完善盲、聾、重度肢體殘疾等特殊考生招生、考試辦法，聾人參加各類外語考試免試聽力［33］。但參加大學(xué)英語四、六級考試的聾人大學(xué)生們并沒有在聽力項目上得到照顧，這需要我們根據(jù)現(xiàn)有的殘疾人教育政策制定聾人英語教學(xué)測試的具體辦法。另外，國家對聾人大、中、小學(xué)校的英語教學(xué)還沒有進行系統(tǒng)的政策指導(dǎo)，從事聾人英語教學(xué)的工作者可以開展調(diào)查研究，為相關(guān)的教育部門提供決策參考。
3．2沒有建立中國聾生的英語教學(xué)理論體系
中國聾生的英語教學(xué)實踐和研究多是參考健聽人第一語言習(xí)得或第二語言習(xí)得的理論，雖然根據(jù)聾人的學(xué)習(xí)特點做出了改進創(chuàng)新，但只是停留在具體實踐的層次，沒有上升到理論的高度。造成這一現(xiàn)象的原因首先在于研究者對中國聾人英語本體的認(rèn)識存在偏差，具體表現(xiàn)在有些研究以美國聾人的英語學(xué)習(xí)作為中國聾人英語教學(xué)的依據(jù)，但中國聾人的英語是第三語言，美國聾人的英語是第二語言，兩者在一定程度上存在較大差異;其次從研究方法來看，應(yīng)用語言學(xué)中的實驗和語料庫等科學(xué)的量化實證并沒有在聾生英語教學(xué)研究中得到應(yīng)用，因此，方法的滯后再加上對中國聾人英語本體的認(rèn)識不清導(dǎo)致很難提升研究的層次，不能夠發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新理論。
3．3低層次的重復(fù)研究多
從期刊上發(fā)表的關(guān)于中國聾生英語教學(xué)的文章來看，多數(shù)文章是經(jīng)驗總結(jié)，雖有具體的事例，但無深入的論證。如不少文章討論提高聾生英語學(xué)習(xí)者的興趣，只是提到了具體的教學(xué)技巧，未對聾生學(xué)習(xí)英語的需求、動機等進行探討，雖然在課堂上提高了聾生的英語學(xué)習(xí)興趣，但可能只是在短時間內(nèi)起到效果;另外，一些文章大同小異，有的甚至稍作變化在不同刊物發(fā)表，這也可能是教學(xué)科研工作考核中量的要求導(dǎo)致的結(jié)果。在中國聾人英語教學(xué)實踐和研究中還存在一些具體問題，如沒有對聾生進行分類，因為有的聾生是先天性耳聾，有的是后天性耳聾，有的帶有一定的聽力和說話能力，他們對英語的感知和心理加工應(yīng)該是有所不同，這也需要我們在以后的研究中加以注意。如何解決中國聾人英語教學(xué)研究中存在的上述問題，筆者建議從如下四個方面進行深入研究，以為宏觀層面的理論創(chuàng)新和決策打下基礎(chǔ)。
4未來研究建議
4．1加強聾校英語課程設(shè)置的研究
目前，關(guān)于聾校英語課程設(shè)置，問題已經(jīng)不是設(shè)置與否，而是如何設(shè)置。現(xiàn)在招收聾人的高校、甚至高中都把英語作為必考科目，高校的聾人學(xué)院則把大學(xué)英語作為必修課程。但對于英語在基礎(chǔ)教育的哪一個階段開設(shè)、課時多少等問題，各聾校還沒有達(dá)成共識，畢竟對聾生義務(wù)教育階段來說，英語是一門選修課，也沒有必要保持一致，但我們可以進行討論，提出一個較好的方案，供各聾校參考。作為一門課程，最關(guān)鍵的是教學(xué)內(nèi)容，也就是教材，而教材正是聾生英語教學(xué)最薄弱的環(huán)節(jié)，除個別聾校正逐步開發(fā)自己的聾生英語教材外，大部分聾校用的是普通學(xué)校的教材，普通教材注重的多是聽說能力的培養(yǎng)，而這正是聾人不可逾越的障礙。近年來，國內(nèi)雖然有聾人英語教材問世，但無法與普通教材的系統(tǒng)性和成熟性相比，還沒有普及推廣。國外如美國雖有供聾人用的英語教材，但使用的是美國手語編寫，并且英語對他們的聾人來說相當(dāng)于我們聾人的漢語，所以我們也很難借鑒改編他們的教材。由于聾人英語教材用戶量少，開發(fā)困難，對出版社來說無經(jīng)濟效益，這就需要聾英語教學(xué)研究者積極爭取教育主管部門的幫助，教育主管部門應(yīng)對聾英語教材的開發(fā)項目上進行投入支持。開設(shè)課程的第二個關(guān)鍵是師資。從現(xiàn)有的調(diào)查來看，聾生英語課程的師資來源面臨困難，英語專業(yè)畢業(yè)的教師很難與聾生交流，僅接受過特殊教育的教師對英語教學(xué)專業(yè)知識知之較少，目前還沒有專門的聾生英語師資培訓(xùn)項目，所以，聾生英語教師多是非英語專業(yè)的教師兼職，聾高等教育也是如此。筆者認(rèn)為，應(yīng)該探討如何培養(yǎng)英語專業(yè)畢業(yè)生的特殊教育能力，提供相關(guān)的培訓(xùn)項目，列入外語教育規(guī)劃，這樣能更好地提高未來的聾生英語教育師資質(zhì)量。課程的第三個方面是測試，測試是教學(xué)的指揮棒，如何測、測什么決定了教師如何教和教什么。張松柏的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國針對聾人的英語測試體系不完善，各聾校教師們大多是以招收聾生的幾所高校的英語試題為指揮棒［20］。那么到底如何進行聾生英語測試呢?根據(jù)聾生的特點，聽說不應(yīng)該作為測試內(nèi)容，應(yīng)以寫作、閱讀理解或翻譯為主?，F(xiàn)有的測試尤其是聾人高考英語試卷多是英漢兩種文字，而在平時英語教學(xué)中，手勢語卻是最重要的交流形式，雖然在課堂上教師的唇形是英語發(fā)音的樣子，但手勢大多是中國手語，而聾人最關(guān)注的卻是教師的手勢，所以可再探討把測試與教學(xué)形式協(xié)調(diào)一致，在測試中增加手語。另外，我們未檢索到關(guān)于聾人英語測試方面的研究，聾人高等教育的英語入學(xué)考試只是按照幾所聾校達(dá)成的共識而自行出題，沒有形成一個完整的測試體系。當(dāng)然，課程的研究并不只是上述幾個方面，更重要的是一門課程要有其系統(tǒng)性，首先要有一個總的科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，然后再確定每個階段的教學(xué)要求，這樣才能更好地指導(dǎo)課程設(shè)置、師資培訓(xùn)和教學(xué)測試等?？梢哉f，深入探討關(guān)于課程設(shè)置問題可為國家的聾人外語教育政策的制定提供依據(jù)，促進聾生英語教學(xué)水平的提高。
4．2重點探討聾生的英語學(xué)習(xí)特點和規(guī)律
對聾生英語學(xué)習(xí)的研究缺乏廣度和深度。聾生的英語輸入主要是視覺形式，而輸出是以閱讀和寫作的形式，應(yīng)該說，對聾生英語輸入方面的研究稍多一些，而對于輸出涉及的較少，僅有余婧歸納了在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的聾生在英語輸出中的典型錯誤，并進行了初步分析［19］。我們可以進一步擴大聾生英語輸出的研究范圍和深度，例如，可以用閱讀理解的形式看聾生的英語輸出;也可以搜集聾生的英語寫作文本，建立中國聾人英語語料庫，對庫中的文本進行更加細(xì)致的分析，再與輸入結(jié)合起來，探索聾生對英語心理加工的過程，為改善教學(xué)提供參考;還可以用手語翻譯、書面翻譯來對比手語和漢語在理解英語上有何不同等。除了上述對聾生產(chǎn)出的語言分析之外，還要對聾生的學(xué)習(xí)策略、自主學(xué)習(xí)、人格特征、家庭環(huán)境以及未來工作中的外語需求進行討論，這樣可以加深對聾生英語本體的認(rèn)識，為我國聾人英語教學(xué)理論的建立打好基礎(chǔ)。
4．3深入探索聾生英語的教學(xué)方法
目前來看，我國聾生英語教學(xué)的關(guān)鍵是解決如何教的問題，聾生和健聽人不同，他們不能通過聽、說來學(xué)習(xí)英語，也很難從家長、同學(xué)處獲得幫助，一般的健聽人更是無法指導(dǎo)他們的英語學(xué)習(xí)，聾生特別是初學(xué)英語的聾生只能依靠懂手語的特殊教育老師的教學(xué)來學(xué)習(xí)英語。即使到了高校，聾生的英語水平提高，可以進行自學(xué)，但教師的指導(dǎo)也必不可少。所以，聾生英語教師的教學(xué)方法就顯得非常重要。健聽人英語教學(xué)法的研究已到了“后方法時代”，不再拘泥于某一種方法了，但聾人的英語教學(xué)有必要探索一個合適的系統(tǒng)方法，供所有的聾生英語教師參考，避免少走彎路。以上文提到的教學(xué)法的途徑、方法、技巧三個層次為例，對于健聽人來說，英語教學(xué)研究是從途徑到技巧，而對于聾人來說，應(yīng)該是從技巧到途徑，先著眼于教學(xué)法的技巧層次，才能讓聾生接受一門新的語言，提高學(xué)習(xí)興趣。我們目前對聾生英語教學(xué)法的研究正是側(cè)重于技巧層次，這方面的文章多是論述用何種方式讓聾生了解、學(xué)會英語，例如，用中國手語、漢語注解、美國指語、美國手語等幫助聾生學(xué)習(xí)，這正是目前聾人英語教學(xué)所普遍采用的方法。但是，我們應(yīng)該知道，中國手語、漢語、英語、英語手語等相互之間截然不同，各成體系，書面語和手語之間還存在矛盾。所以在這方面還要進一步加深研究，用歷時的實證研究獲得數(shù)據(jù)來證實它們之間的關(guān)系，以及對聾生英語學(xué)習(xí)的作用程度，從而科學(xué)地使用這些方法，取得更好的教學(xué)效果。在聾生英語教學(xué)“口語法”運用方面，除楊瑞霞［7］之外，也有教師認(rèn)為應(yīng)該教聾生把英語學(xué)成“讀”和“說”的語言，如李梅經(jīng)過探索實踐，可以讓聾生不需紙筆和手勢而能夠“讀”和“說”英語［34］，當(dāng)然這種“讀”是“唇讀”，“說”主要是做“口型”，這種教學(xué)付出的努力是常人難以想象的，更需要我們對此進行更多的研究。另外，普通英語教學(xué)強調(diào)的是文化教學(xué)，但聾人現(xiàn)剛進入雙語(手語和漢語)雙文化(聾文化和主流文化)的階段，我們是否考慮聾人英語教學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性，而不是強調(diào)文化的學(xué)習(xí)，以免給他們造成更大的負(fù)擔(dān)?？梢钥闯?，聾人英語教學(xué)理念在很多方面與普通英語教學(xué)差異較大，這都值得進一步探討。
4．4結(jié)合現(xiàn)代教育信息技術(shù)開展聾生英語教學(xué)
聾人作為一個特殊群體，由于生理上的缺陷，無法與常人一樣學(xué)習(xí)一門新的語言，但現(xiàn)代科技可以在一定程度上幫助聾人克服英語學(xué)習(xí)上的困難。目前，聾人英語教學(xué)設(shè)備運用方面的研究還略顯不足，主要是由于資金、設(shè)備等條件所限，一些先進的設(shè)備還未應(yīng)用到課堂上。從現(xiàn)有的聾人教育的設(shè)備使用情況來看，可以多進行實時字幕、電子筆記等支持服務(wù)系統(tǒng)輔助聾人英語教學(xué)的研究，如果強調(diào)英語聽說教學(xué)的話，人工耳蝸的輔助作用值得探討;在聾人自學(xué)方面，網(wǎng)絡(luò)輔助的作用不可忽視;在全納教育方面，同伴輔導(dǎo)和手語翻譯等支持還需要加強完善。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進步更新了教育理念，歐盟國家在聾人外語教學(xué)中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面取得了較為豐富的成果:歐洲2006年開始研究的DEAL項目(Deafpeo-pleinEuropeAcquiringLanguagesthroughE－Learning)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為歐洲國家聾成年外語初學(xué)者創(chuàng)設(shè)了一個職場培訓(xùn)平臺［35］;2010年，希臘、意大利等國實施在Education2．0環(huán)境下利用個人視頻網(wǎng)和Web2．0工具進行聾人外語教學(xué)［36］;2012年，奧地利、芬蘭等國家推行基于網(wǎng)絡(luò)的英語文本與手語視頻結(jié)合的“SignOn”聾人外語教學(xué)模式［37］。現(xiàn)在，我們進入了Education3．0和慕課(MassiveOpenOnlineCourse，簡寫為MOOC)時代，完全可以進行國際合作、借鑒國外的平臺研究建立中國的聾人英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。
5結(jié)語
近年來，隨著我國改革開放的不斷深人，涉外活動日益增多，跨文化交際頻頻出現(xiàn)。與之相適應(yīng)，外語教學(xué)“不僅僅是語言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)”這一理念，已逐步成為我國外語界的共識。外語教學(xué)既要重視學(xué)生的語言能力和交際能力，又要傳授書本之外的文化知識。既要加強英美文化的導(dǎo)入，又要逐步增加中國文化的滲透。努力使學(xué)生在了解兩方文化的同時，更加深刻地領(lǐng)悟絢麗多彩的、優(yōu)秀的中國文化。從而在跨文化的交際中，自然擔(dān)當(dāng)起祖國優(yōu)秀文化的傳播者角色，讓世界了解中國。只有這樣，才能使英語教學(xué)與高速發(fā)展的經(jīng)濟社會相適應(yīng)，才能取得更好的社會效果。
當(dāng)前英語教學(xué)中中國文化滲透嚴(yán)重缺失
語言與文化的這種相互依存的關(guān)系決定了語言教學(xué)中文化的重要地位。因此，語言學(xué)者和教育學(xué)家普遍認(rèn)為在外語教學(xué)中應(yīng)加入目的語文化教學(xué)。我國英語教學(xué)界也認(rèn)同了這種觀點，在英語教材和課堂上大量介紹英美國家的文化與習(xí)俗，并且開設(shè)了以英美文化為背景和核心的必修課和選修課。這種語言與目的語文化相結(jié)合的教學(xué)方法使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語言的同時了解了英美國家的文化，提高了學(xué)生使用英語的能力。然而縱觀我國英語教學(xué)，在加強對英語世界各層面文化內(nèi)容介紹的同時，卻對于作為交際主體一方的文化背景——中國文化，基本上處于忽視狀態(tài)。
英語教學(xué)中必須重視和加強中本文由收集整理國文化滲透和感召力，是維系中華民族長盛不衰的精神紐帶
中國作為一個歷史悠久的東方文明古國，對西方世界有著很強的吸引力，隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和國際交往的增多，我們有責(zé)任在理解異國文化的同時，更加深刻地領(lǐng)悟本國文化，更好地向西方國家介紹和傳播中國文化。因此，在英語教學(xué)中加強中國文化滲透正是跨文化交際的需要。在英語教學(xué)過程中，通過加強中國文化滲透，使學(xué)習(xí)者有機會看到中、西方文化的異同，了解到中、西方文化的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的文化意識。在客觀的對比中，才能更加深刻地理解一切文化都深深地刻著民族的烙印，人類文化的發(fā)展需要堅守，需要揚棄，需要兼容并包，文化只會多姿多彩，更加繁榮，而絕對不可能是單一的東方文化或西方文化統(tǒng)治世界，更不會是一個國家或一個民族的文化統(tǒng)治世界。
在英語教學(xué)中加強中國文化滲透的途徑
·調(diào)整英語教材內(nèi)容，增加母語文化
在我國的英語教學(xué)中，教師往往只注重學(xué)生的語言水平的提高，而忽視了傳授中國文化和教給學(xué)生如何用英語去釋義中國文化。因此，當(dāng)前我們迫切需要在各類英語教材中，加入中國文化、中西方文化比較的內(nèi)容。教材編寫者應(yīng)根據(jù)英語學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平、語言表達(dá)能力，參照英美文化教材編寫體例，將上述內(nèi)容編寫在具有本土化特色的中國文化讀本和教材中。這些讀本和教材可以是中英對照，也可以是全英語：要注重聽、說、讀、寫、譯等教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合；并配備相應(yīng)的音像、電子讀物，以增加教材和讀本的形象性和生動性，為中國文化的教學(xué)實踐提供客觀基礎(chǔ)和參照依據(jù)。
·對比中、西方兩種文化，組織英語教學(xué)
讓學(xué)生在了解目的語文化的同時，加強對本民族文化的理解，熟悉用英語表達(dá)本民族的文化，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。在中國文化教學(xué)中可采用對比原則，培養(yǎng)學(xué)生對中、西方文化的對比和鑒賞能力。如在介紹中國的哲學(xué)和宗教時，可以把儒家思想和基督教精神作一對比，從而對西方的主流文化與中國的核心文化進行比較，使學(xué)生清楚地掌握不同文化的特
轉(zhuǎn)貼于
征和影響，充實他們的知識。引導(dǎo)學(xué)生了解詞匯和表達(dá)方式上的中、西方差異，例如“dragon”一詞在中、西方文化中差異很大。在中國人的眼里，龍被視為大吉大利的神靈，是吉祥幸運的象征。漢語中有許多詞匯來頌揚它，如：“龍騰虎躍”、“龍飛鳳舞”，但是，在西方人眼中，龍卻是勢不可擋的惡勢力的象征。
·提高英語教師素質(zhì)，擔(dān)負(fù)中國文化傳播重任
社會對外語運用能力的要求越來越高，英語教師不但承擔(dān)著語言教學(xué)任務(wù)，還承擔(dān)著文化傳播的任務(wù)。同時，外語教師還要具備用英語傳播中國文化的素質(zhì)。多用英文談?wù)撝袊氖虑?，增加教學(xué)的實用性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。既要培養(yǎng)他們跨文化交際的敏感性，也要引導(dǎo)學(xué)生樹立文化交流的平等意識，培養(yǎng)他們對異文化的寬容態(tài)度，以使他們在日后的對外交流中從容不迫、不辱使命。為此，英語教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起時代賦予的責(zé)任，不斷增強自身業(yè)務(wù)能力，深入學(xué)習(xí)中外文化的精華，廣泛涉獵新鮮文化現(xiàn)象，勇敢地探索文化本質(zhì)，拓展關(guān)于文化方面的研究領(lǐng)域，增強自己中、西方文化方面的綜合素質(zhì)，提高跨文化交流能力，才能擔(dān)負(fù)起在英語教學(xué)中導(dǎo)人中國文化、傳播中國文化的歷史重任。
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08- 0143 - 02
doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 068
[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net
外國文學(xué)教學(xué)在改革開放后獲得了再次的蘇醒，英國文學(xué)等外國文學(xué)研究更是蓬勃發(fā)展。我們看到新一代的英國文學(xué)研究領(lǐng)域的人才隊伍正不斷壯大，但在發(fā)展過程中依然存在一些問題。
一、英國文學(xué)教學(xué)的成就
首先是大學(xué)英語語言文學(xué)的本科和碩士專業(yè)增多，這些學(xué)科擁有自己的專業(yè)課程，很多的師范學(xué)校以及綜合型大學(xué)也將英語語言文學(xué)作為重點學(xué)科和必選選修學(xué)科；其次國家的自考規(guī)模不斷壯大，這也為英語文學(xué)專業(yè)的人才提供了學(xué)習(xí)的機會。如果刨除引進的英文教材，英文原版的教材有《英國文學(xué)史》、《英國文學(xué)簡史》等，作品選讀部分主要有《英國文學(xué)作品選讀》、《英國文學(xué)選讀》等，而詩歌方面的教材則選用了《英國詩選》、顧子欣的對照版本《英文詩三百首》以及《英詩教程》等優(yōu)秀教材。在小說方面有上海外國語學(xué)院編輯的《英國短篇小說集》、《英國短篇小說選》等，散文方面涉及到吳井榮先生的《當(dāng)代英文散文選讀》、《現(xiàn)代英文散文讀寫教程》，此外在戲劇方面還有《英國戲劇選讀》，何其莘和程雪猛兩個版本的都值得學(xué)習(xí)
英國文學(xué)作品的翻譯和發(fā)行都出現(xiàn)了欣欣向榮的局面。不僅有國內(nèi)著名的學(xué)者進行翻譯還有外研社和譯林出版社等知名出版社進行引進古典英國文學(xué)作品。與此同時，我國對英國文學(xué)的研究也十分積極，主要著作有《中國比較文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》、《當(dāng)代外國文學(xué)》、《外國文學(xué)》、《世界文學(xué)》等，值得關(guān)注的是曾經(jīng)只刊登語言研究類的《外語研究》、《外語教學(xué)》、《外語學(xué)刊》以及《山東外語教學(xué)》、《西安外國語學(xué)院學(xué)報》等報刊也逐步出現(xiàn)外文作品和相關(guān)研究方向的文章。
二、英國文學(xué)教學(xué)的不足
（一）方法論――兩層皮
首先從方法論的角度來看，并不完全匹配。中文專業(yè)的學(xué)者通常單一通過翻譯來解讀英國文學(xué)的神韻和風(fēng)采，因而造成了一個現(xiàn)象就是不精通英文乃至不懂英文的人群很難理解英國文學(xué)經(jīng)典名著的內(nèi)涵。
而對于外語專業(yè)的學(xué)生，眾多的分支將文學(xué)方向的研究擠壓的可憐。學(xué)生更多的被分配去進行翻譯研究、語言學(xué)等領(lǐng)域，這就造成文學(xué)研究不斷被縮小范疇。同時結(jié)合當(dāng)今的時代背景，過度的消費主義和金錢觀念讓很多人不再愿意花費時間和精力去讀書，若是讀也是挑選一些簡單的作品，不需要進行較多的思考和品讀，因而現(xiàn)在讀經(jīng)典作品的人群正逐漸萎縮。
外國文學(xué)以及比較文學(xué)，兩者誰更具有研究的實際價值是學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直爭執(zhí)的問題之一，一直以來也沒有確定的答案?；谖膶W(xué)本質(zhì)，研究的學(xué)者必需要對原著進行閱讀分析。作為外文學(xué)者，有一個短時間內(nèi)無法提升的不足，即對國學(xué)的粗淺認(rèn)知。而我們的中文學(xué)者，只能讀譯作、隔靴搔癢的現(xiàn)象，其實也是相當(dāng)尷尬的。在解放之前沒有外語專業(yè)，統(tǒng)稱為外文專業(yè)，當(dāng)時而言，文學(xué)史所有教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，以及中西連貫成一家的觀念也促使了一大批大師人才。放眼現(xiàn)在，英國文學(xué)被劃分為三大陣營，外國文學(xué)抑或世界文學(xué)抑或比較文學(xué)。中外學(xué)者互相看輕，甚至沒有任何交集和接觸，這就造成了一種我國研究外國文學(xué)很怪異的局面。其實研究領(lǐng)域的多元化并沒有任何的錯誤，如果說有問題，那問題一定是“失去了本心”。如果最根本的東西偏離了軌道，那如何形成正確的結(jié)果。
個人認(rèn)為應(yīng)該加強中外學(xué)者的交流與聯(lián)系。中文學(xué)者多讀英文原著、外文學(xué)者對國學(xué)進行學(xué)習(xí)。只有通過這種途徑，長期學(xué)習(xí)互通有無，才能讓中外學(xué)者的言論和著作更具現(xiàn)實意義和邏輯參考價值。
（二）經(jīng)典名著閱讀現(xiàn)狀較差
學(xué)生湊者群體是閱讀的主體也是出現(xiàn)問題最多、最鮮明的群體。一些學(xué)生進行外文經(jīng)典名著的閱讀，只是為了應(yīng)付四級、六級還有種種紛繁復(fù)雜的英文考試；一部分學(xué)生是出于對外文的好奇，想要演唱英文歌曲、想要獲取最新的國際新聞，但是往往新聞的性質(zhì)都屬娛樂居多；還有一部分學(xué)生只能閱讀翻譯的版本，如果翻譯較精準(zhǔn)有深意就能獲取一些營養(yǎng)，如果翻譯得比較低端，那么自己的閱讀水平無形中被拉低了也是渾然不知的。最后還有一小部分癡迷于英文原著的閱讀，關(guān)注于文本的真實含義，但是畢竟只有極少數(shù)。
再來說一下閱讀英文名著的數(shù)量和質(zhì)量，經(jīng)過統(tǒng)計，很多本科學(xué)生的外文閱讀量不足十本，閱讀的質(zhì)量也是參差不齊，很少有學(xué)生能夠靜下心來通讀一部名著，更多的是進行選讀。同時我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在課程的設(shè)置上也沒有將英美文學(xué)放在相對重視的層面，課時不足、教材質(zhì)量一般都是實際教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題。
三、經(jīng)典文學(xué)作品在英國文學(xué)教學(xué)中的重要作用
經(jīng)典文學(xué)作品是優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品的融合。可以說其代表著一個民族智慧的潔凈、精神依賴發(fā)展的方向。通過閱讀經(jīng)典作品可以近距離感受那個民族的血液、脈搏，可以了解那個民族的精神本質(zhì)。譬如若想了解我國盛世風(fēng)采就不得不讀李白杜甫、柳宗元；若想一探先秦文學(xué)，就不能不讀《詩三百》。提及英國文學(xué)，英國文學(xué)中的莎士比亞足以讓英國文壇散發(fā)熠熠光芒，如果沒有閱讀過莎士比亞的著作就無法了解英國的民族精神和文化積淀。文學(xué)語言是語言中的精華，經(jīng)典文學(xué)作品是文學(xué)中的佼佼者，所以想要得到優(yōu)質(zhì)的語言理解力和語言能力一定不能脫離經(jīng)典名著的閱讀。如果長期對經(jīng)典文學(xué)作品進行仔細(xì)地閱讀和研究，在語言、哲學(xué)、美學(xué)等多方面都會有提升，整個人的素質(zhì)和修養(yǎng)都會升華。經(jīng)典作品是集智慧之大成，可以向本民族和非本民族的人通過對其的閱讀更加了解這個國度、這個民族獨有的精神內(nèi)涵。
可能會有一些學(xué)者質(zhì)疑，如果大力推薦英國經(jīng)典名著的閱讀是否會沖擊我國的文學(xué)構(gòu)架，讓新一代接觸英國文學(xué)作品乃至世界文學(xué)作品是否會讓我國的古典文學(xué)、傳統(tǒng)作品受到擠壓。針對這個問題我是這樣理解的，對于文化我們要秉著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，同樣對待經(jīng)典文學(xué)作品，我們也要這樣取舍。我們可以將對其的閱讀和理解作為提升個人修養(yǎng)和審美意識的有效途徑，同時能夠感知不同優(yōu)秀作品的魅力也是一種精神的享受；再擴寬到民族的層面，通過閱讀一個國家的文學(xué)作品可以更好地了解這個國度，無論是優(yōu)越性還是不足，都會讓我們辯證的對待。發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的部分，譬如莎士比亞作品中常常滲透出的人文情懷讓我們感知英國也是一個文化與人文并重的國度，而面對文學(xué)作品中一些負(fù)面情緒的蔓延，我們發(fā)現(xiàn)可以進行自身的預(yù)防，所以學(xué)習(xí)他國文學(xué)作品不會讓我們遺失本民族的優(yōu)秀文化精華、不會擱淺自己的名著經(jīng)典，而會更加理性的去理解、去接納，學(xué)習(xí)和深化。
教和學(xué)彼此支撐、相輔相成。指引學(xué)生對英國經(jīng)典文學(xué)作品進行閱讀，感受文學(xué)的經(jīng)典文學(xué)的魅力，我們的教師也需要對相關(guān)作品有一定的了解。大學(xué)的教師肩負(fù)很重的教學(xué)擔(dān)子，既要能很好地傳遞知識，又要將一些有營養(yǎng)的新知識推薦給學(xué)生，那么新的學(xué)習(xí)內(nèi)容怎樣獲得呢？對于這個問題，我的答案是通過不間斷的閱讀和研究，不斷提升、不斷更新。不管是教師還是學(xué)生要想獲得能力的提升，想要在教學(xué)的高度之上獲得更多的進步、發(fā)現(xiàn)一定要閱讀名著，閱讀經(jīng)典名著。
四、對策
從教學(xué)的角度出發(fā)，可以從兩方面著手，首先是努力提升閱讀群體的整體英文能力?？梢月?lián)系一些媒體進行視頻教學(xué)提升閱讀群體的英文理解能力，還可以定期進行專家賞析，引領(lǐng)大眾解讀；二是多引導(dǎo)學(xué)生進行經(jīng)典名著的閱讀。可以在教育課程中將閱讀名著作為一個量化定性的指標(biāo)，輔之閱讀經(jīng)典外文作品的課程。
針對學(xué)者和英國文學(xué)研究組織，應(yīng)該對一些經(jīng)典名著進行重新閱讀和精讀細(xì)讀。對于一些刊物進行發(fā)表和議題的時候，可以鼓勵學(xué)者對一些經(jīng)典名著進行深入的探討和研究。定期舉辦專欄邀請相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家對閱讀經(jīng)典英國文學(xué)名著的重要性和現(xiàn)實教育意義進行探索。
對于經(jīng)典的閱讀和研究還要從培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度方面做起，閱讀經(jīng)典作品不是一朝一夕的事情，是一個積累和形成自覺性的過程。只有擁有對知識孜孜不倦的學(xué)習(xí)研究精神、忍受寂寞的堅定信念還有對文學(xué)真正的熱愛，只有這樣才能最終獲得精神領(lǐng)域的收獲。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；小學(xué)道德教育；國學(xué)經(jīng)典
一、中國傳統(tǒng)文化的重要性分析
隨著中國經(jīng)濟、政治、文化的深入發(fā)展，國學(xué)熱也席卷了整個文化領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化中以道德倫理價值為取向的思想，再次受到熱切關(guān)注。而以道德倫理為取向的國學(xué)，同時也為小學(xué)生道德教育提供了新的方向。那些國學(xué)經(jīng)典中所蘊含著豐富的道德教育資源和道德意義是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)方面具有一定的積極作用。將這些經(jīng)典積淀在腦海里，會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向。因此，運用國學(xué)經(jīng)典進行道德教育，是小學(xué)生道德教育的一個十分重要的途徑。
二、中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)生教育教學(xué)的影響
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，13歲以前的少年兒童，他們的記憶能力較強，而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱，還沒有充分發(fā)展起來。盡早讓兒童學(xué)習(xí)中國文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏習(xí)，既是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期，接觸最具有智能和價值的經(jīng)典。將這些經(jīng)典積淀在腦海里。其次，國學(xué)經(jīng)典教育的精髓在于潛移默化而非灌輸。現(xiàn)階段我國的小學(xué)教育片面灌輸知識技能，急功近利，讓兒童身心疲憊，以兒童發(fā)展為本的教育其核心價值被忽略，教育的科學(xué)規(guī)律被漠視。孩子們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
三、在小學(xué)教育教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的滲透
在小學(xué)教育教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化的滲透，不僅是語文老師的責(zé)任，也是全體教師的責(zé)任。例如：教師可以在晨會班會上進行系統(tǒng)教育，讓傳統(tǒng)美德在21 世紀(jì)發(fā)揚光大。在數(shù)學(xué)課上，通過數(shù)學(xué)家成長的經(jīng)典故事，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。通過數(shù)學(xué)與生活的對接，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看生活，達(dá)到用數(shù)學(xué)解決實際問題。如何做呢，從以下四方面入手：
1.加強課內(nèi)介紹中國的傳統(tǒng)文化
中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對教師學(xué)科知識、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術(shù)珍品，是我國古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標(biāo)志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)了解我國古代勞動人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知R。
2. 從閱讀中了解傳統(tǒng)文化
通過課內(nèi)課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會故事情節(jié)及文章內(nèi)涵，使學(xué)生心靈有所觸動。如：在開展課內(nèi)外閱讀活動中，我安排了一組以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，展開了閱讀一系列的傳統(tǒng)文化典故。這些典故在內(nèi)容安排上，體裁多樣，內(nèi)涵豐富。文本中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組文本的時候，能夠從多個側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，不僅知曉了敘事性的散文描寫，也深刻的理解了說理性的文章，學(xué)生在閱讀過程中感知了精神，也收獲了知識，能更進一步加深了熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。
3.從古詩詞入手，加強傳統(tǒng)文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當(dāng)時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復(fù)了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴(yán)寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币髡b起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。這些古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。
4. 開展有意義的傳統(tǒng)文化活動
圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展。在課堂上學(xué)生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國傳統(tǒng)文化的文章，在課余時間，教師可指導(dǎo)學(xué)生舉行各種文化比賽，通過各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。
總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它就像一座巨大的寶庫。是整個世界文化的重要標(biāo)志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P和傳承，但弘揚和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，我們必須要把它和語文教學(xué)相結(jié)合，與生活相融合，這樣才能永久地弘揚和傳承。
參考文獻：
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