發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:54:29
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法國(guó)社會(huì)與文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 法語(yǔ)倒置發(fā)音現(xiàn)象 移民年輕人 經(jīng)濟(jì)和文化排斥
法語(yǔ)中的倒置發(fā)音（verlan）現(xiàn)象在現(xiàn)代法語(yǔ)語(yǔ)言中的運(yùn)用已經(jīng)非常廣泛。如果不了解倒置發(fā)音的現(xiàn)象，你就可能聽(tīng)不懂現(xiàn)在法國(guó)年輕人說(shuō)的法語(yǔ)，也會(huì)好奇法語(yǔ)音樂(lè)中如搖滾、饒舌唱的到底是什么意思，甚至?xí)诜▏?guó)街上看到一些奇怪文字的涂鴉，等等。顯然，倒置發(fā)音現(xiàn)象已經(jīng)在法語(yǔ)文化中占據(jù)了一席之地。那什么是法語(yǔ)中的倒置發(fā)音呢?倒置發(fā)音就是把一個(gè)單詞的音節(jié)倒過(guò)來(lái)念。就連倒置發(fā)音（verlan）這個(gè)單詞本身在法語(yǔ)中也是通過(guò)把音節(jié)倒過(guò)來(lái)寫(xiě)構(gòu)成的。它是在法語(yǔ)單詞“l(fā)’envers”的基礎(chǔ)上把單詞的音節(jié)倒過(guò)來(lái)就成了倒置發(fā)音這個(gè)單詞verlan。
一、法語(yǔ)中倒置發(fā)音的詞匯是怎樣構(gòu)成的?
在法國(guó)，目前由倒置發(fā)音所構(gòu)成的詞匯有2800―3000個(gè)單詞。并且這些詞匯已經(jīng)在日常交流中使用，還以音樂(lè)、電影和廣告等為載體更加廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。所以在法語(yǔ)中通過(guò)倒置發(fā)音來(lái)構(gòu)成新詞匯已經(jīng)有了一套完整的造詞體系。它的規(guī)則大致可以歸納為以下幾種。
1.單純的音節(jié)的倒置。
?a（這）―a?；vas-y（去吧）―zyva；bien（好）―ienb；chien（狗）―iench；fou（瘋子）―ouf；moi（我）―ouam；toi（你）―ouat
2.在拼寫(xiě)上倒置單詞的字母。
nez（鼻子）―zen；cul（屁股）―ulc；àfond（完全地）―àdonf
3.為了發(fā)音需要去掉詞尾元音。
métro（地鐵）―tromé―trom；cinéma（電影院）―manéci―manés；
femme（女人）―meufa―meuf；père（父親）―reupé―reup；mère（母親）―reumé―reum
4.節(jié)略倒置后的單詞。
herb（草）―beuher―beuh；bizarre（古怪的）―zarbi―zarb；arabe（阿拉伯的）―beuhara―beur
5.派生新詞綴。
cigarette（香煙）―garetteci―garo
6.再倒置，即反復(fù)倒置音節(jié)
femme（女人）―meuf―feumeu；mère（母親）―reum―meureu；comme?a（象這樣）―commea?―askeum
倒置發(fā)音就像是一種文字游戲，它將一些單詞的音素顛倒過(guò)來(lái)，是現(xiàn)代法語(yǔ)中用來(lái)構(gòu)成新詞的一種方法。它僅限于創(chuàng)造新單詞。一般來(lái)說(shuō)，一句話(huà)中不會(huì)所有的單詞都是倒置發(fā)音的詞匯，即使在很難懂的話(huà)語(yǔ)中也很少使用超過(guò)百分之十的倒置發(fā)音詞匯，但主要是動(dòng)詞、形容詞和名詞等關(guān)鍵詞，另外，不同城市和地區(qū)的聚居區(qū)中移民使用的倒置發(fā)音詞匯都會(huì)有所差異，可能在巴黎郊區(qū)的移民說(shuō)“女人”這個(gè)單詞的時(shí)候使用的是meuf，而其他城市的聚居區(qū)的移民則更傾向于說(shuō)feumeu。
與規(guī)范法語(yǔ)比較起來(lái)，倒置發(fā)音的詞匯在創(chuàng)造過(guò)程中采取去掉詞尾元音或通過(guò)節(jié)略等手段來(lái)保證它們的發(fā)音很時(shí)髦，避免發(fā)音上的不可能，規(guī)范法語(yǔ)在造字中強(qiáng)調(diào)元音構(gòu)成音節(jié)，而倒置發(fā)音詞匯則更注重輔音的使用;規(guī)范法語(yǔ)中發(fā)音系統(tǒng)中重音一般在最后一個(gè)音節(jié)上，而倒置發(fā)音詞匯的重音一般在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上。由此不難看出，倒置發(fā)音的詞匯是不同于標(biāo)準(zhǔn)法語(yǔ)的，它更是一種隱語(yǔ)、一種密碼，好像是故意為了不讓其他人聽(tīng)懂。那么是什么人發(fā)明創(chuàng)造了這種造詞法？是什么人在使用這種語(yǔ)言？他們?yōu)槭裁磿?huì)創(chuàng)造這種特色語(yǔ)言呢?
二、誰(shuí)創(chuàng)造了法語(yǔ)中的倒置發(fā)音?
法國(guó)是一個(gè)擁有大量移民的國(guó)家。由于工業(yè)國(guó)家的發(fā)展和兩次世界大戰(zhàn)后國(guó)家重建中大量勞動(dòng)力的需要，法國(guó)政府在給予法國(guó)國(guó)籍等優(yōu)惠政策的前提下引入了大批移民來(lái)補(bǔ)充國(guó)家發(fā)展規(guī)律和重建的勞動(dòng)力。有資料顯示，法國(guó)接納外國(guó)移民有三次:第一次是在第二帝國(guó)時(shí)期。法國(guó)處于工業(yè)化高速發(fā)展規(guī)律進(jìn)程之中，因此需要大量引進(jìn)移民勞動(dòng)力。當(dāng)時(shí)的移民主要來(lái)自比利時(shí)、德意志、意大利、西班牙等鄰國(guó)。第二次在20世紀(jì)20年代。第一次世界大戰(zhàn)后，百?gòu)U待興的法國(guó)開(kāi)始從波蘭等地大量引進(jìn)移民，因此20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了第二次移民。進(jìn)入20世紀(jì)30年代后，隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)及隨后而來(lái)的第二次世界大戰(zhàn)，來(lái)法移民的規(guī)模大為削減。第三次是在二次大戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代。從二戰(zhàn)后到1974年，法國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展規(guī)律增長(zhǎng)的三十年，從1954年起，為彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，法國(guó)從北非等前殖民地招募了大量移民勞動(dòng)力。1974年，由于受到石油危機(jī)的嚴(yán)重打擊，法國(guó)經(jīng)濟(jì)再度陷入蕭條，為克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)和解決失業(yè)壓力，法國(guó)開(kāi)始限制移民進(jìn)入。但是冷戰(zhàn)結(jié)束后，中東歐及非洲地區(qū)出現(xiàn)難民潮，包括非法移民在內(nèi)的大量移民涌向歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，使法國(guó)和西歐各國(guó)當(dāng)局難以控制，并引起法國(guó)人的普遍不安。［1］
從上面的資料可以看出，在目前的法國(guó)社會(huì)中，移民數(shù)量巨大，移民中又以北非移民和非洲其他地區(qū)的數(shù)量最多。大量移民的涌入，也是法國(guó)政府在移民的安置和管理上有些力不從心。張娜在《法國(guó)移民問(wèn)題的形成及其根源》中寫(xiě)道：二戰(zhàn)后，隨著移民人數(shù)的大幅度增長(zhǎng)，法國(guó)政府也不得不開(kāi)始大規(guī)模興建移民住宅，這些住宅大多分部在土地較為開(kāi)闊的城市郊區(qū)。然而，政府為移民所提供的住宅數(shù)量的增長(zhǎng)卻趕不上移民人口增加的速度，從而使移民聚居區(qū)的郊區(qū)日益變得擁擠。［2］由于把大部分的移民聚集在這些住宅區(qū)，二十多年后，語(yǔ)言學(xué)家注意到一種聚居區(qū)語(yǔ)言出現(xiàn)了。它將一些其他語(yǔ)言的單詞，表達(dá)方式和俚語(yǔ)結(jié)構(gòu)與日常法語(yǔ)中混合起來(lái)。這種新語(yǔ)言顯然不是工人們發(fā)明出來(lái)的。工人們說(shuō)的是工人的流行語(yǔ)，并且這種流行語(yǔ)逐漸在被一種新語(yǔ)言所代替。聚居區(qū)中的大部分年輕人都不工作，他們覺(jué)得自己不屬于工人階級(jí)，可是他們?nèi)粘＝涣鞫际鞘褂眠@種語(yǔ)言，他們才是這種新語(yǔ)言的發(fā)明者。
三、為什么移民年輕人要?jiǎng)?chuàng)造倒置發(fā)音的語(yǔ)言？
可能在我們看來(lái)法國(guó)政府的這一舉動(dòng)是善意的，是好意地為這些移民提供住房。實(shí)際上，究竟這些年輕人在聚居區(qū)中的居住環(huán)境是怎樣的呢?巴黎郊區(qū)建立大量的移民居住聚居區(qū)，讓移民統(tǒng)一安排住在那個(gè)地方，而巴黎郊區(qū)的移民聚居區(qū)也是全法所有移民聚居區(qū)中移民問(wèn)題最突出的。張娜在她的論文中也詳細(xì)介紹了聚居區(qū)的生活情況:80%以上的住房存在絕緣問(wèn)題、電梯故障或者其他的建筑問(wèn)題。選擇在這里居住的大都是經(jīng)濟(jì)狀況非常差的移民群體和部分貧困人口。社會(huì)問(wèn)題非常嚴(yán)重，這里的失業(yè)率、犯罪率及吸毒人數(shù)往往高于其他社區(qū)。郊區(qū)年輕人的失業(yè)率在30%左右，在最貧困的外來(lái)干涉移民社區(qū)中，甚至高達(dá)85%，幾乎是法國(guó)平均值的3倍。他們找不到工作，沒(méi)有固定收入，經(jīng)濟(jì)狀況難以得到改善。年輕人所占比例較高，25歲以下的年青人占到總?cè)丝诘?0%。［3］
從上述所有的陳述中，對(duì)生活在聚居區(qū)的年輕人，我們可以總結(jié)出以下幾個(gè)特點(diǎn):
他們處于兩種文化之間，一種是來(lái)自他們父母的文化，另一種是法國(guó)文化。
失業(yè)問(wèn)題對(duì)他們的影響很大。
他們沒(méi)有希望像其他法國(guó)年輕人一樣地生活。
不難看出，法國(guó)政府為這些移民提供的安身之地并不是什么天堂。移民與法國(guó)主流社會(huì)其實(shí)是分裂的。移民的第二代、第三代在融入社會(huì)的過(guò)程中，遇到很大的難題，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在雖然是已經(jīng)是法國(guó)人，入了法國(guó)籍，但是他們并沒(méi)有真正感覺(jué)到自己是法國(guó)人。他們?cè)谌谌氲倪^(guò)程中，因?yàn)樽约旱募彝サ脑?、生活的原因，一直就是生活在自己小圈子里面，沒(méi)有與普通法國(guó)人、正常的法國(guó)人接觸的機(jī)會(huì)，而且移民的家庭一般收入非常低，加上原先在就業(yè)方面遇到的問(wèn)題，這些移民的后代，不能認(rèn)識(shí)到法國(guó)社會(huì)，也很難與法國(guó)社會(huì)融合。此外他們?cè)诰蜆I(yè)方面遇到很大的難題，因?yàn)樗麄兘邮艿慕逃潭炔桓?，在社?huì)上很難被普通法國(guó)人認(rèn)可，而且即使他們自己受到高等教育，取得了學(xué)位，在找工作時(shí)候因種族問(wèn)題，遭到一些歧視，可能也不容易找到工作。
四、怎樣與經(jīng)濟(jì)和文化排斥作斗爭(zhēng)？
聚居區(qū)中生活的移民年輕人是失業(yè)和社會(huì)不穩(wěn)定性的最大受害者。聚居區(qū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)雖然不是集中營(yíng)，但是成了一塊放逐地，好像是要把他們關(guān)在限定的地區(qū)。移民中的年輕人于是扎堆地玩到了一起，籍以忘記居住區(qū)中的不良環(huán)境和在法國(guó)社會(huì)中遭受到的不公正的對(duì)待。這些憤怒的年輕人把聚居區(qū)當(dāng)成了他們的地盤(pán)。一方面，他們進(jìn)行了“社會(huì)反抗”：年輕的穆斯林移民多通過(guò)焚燒汽車(chē)的方式，創(chuàng)造新聞效應(yīng)，以此吸引社會(huì)大眾對(duì)他們的關(guān)注，要求共和國(guó)給予他們與其他法國(guó)人一樣的社會(huì)地位和平等的待遇。［4］另一方面，同時(shí)向排斥、遺棄他們的人宣布:我們不要像你們那樣說(shuō)法語(yǔ)。在這種情況下一種專(zhuān)屬于聚居區(qū)內(nèi)的年輕人的語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生了。倒置發(fā)音是聚居區(qū)語(yǔ)言中的最大特色，移民年輕人把標(biāo)準(zhǔn)法語(yǔ)的音節(jié)顛倒過(guò)來(lái)發(fā)音。因?yàn)橐?guī)范法語(yǔ)是那些穿西裝打領(lǐng)帶的人說(shuō)的語(yǔ)言，是那些有工作的人說(shuō)的語(yǔ)言。而這些年輕人說(shuō)規(guī)范法語(yǔ)會(huì)令他們想起失業(yè)和歧視把他們擋在了正當(dāng)權(quán)益和工作的世界之外，也令他們想起了在學(xué)業(yè)上的失敗。而說(shuō)他們自己的語(yǔ)言可以幫他們克服經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境對(duì)他們?cè)斐傻谋桓綦x的感覺(jué)。
張娜在她的論文中寫(xiě)道：“穆斯林移民對(duì)法國(guó)文化缺乏認(rèn)同感根本原因還在與主流社會(huì)對(duì)移民文化所采取的排斥態(tài)度。許多法國(guó)人堅(jiān)信他們彼此的價(jià)值觀難以相容，他們不人為穆斯林移民會(huì)真正融入法國(guó)社會(huì)?！▏?guó)社會(huì)對(duì)穆斯林文化的排斥導(dǎo)致法國(guó)穆斯林移民逐漸與外界隔絕。……在這個(gè)問(wèn)題上，與他們的父母相比，第二代或者第三代移民后裔同主流社會(huì)的差異更大，他們保持自身穆斯林特性的要求更為強(qiáng)烈。”［5］這段文字證明了法國(guó)社會(huì)中確實(shí)存在著一個(gè)“社會(huì)的斷裂”，現(xiàn)在法國(guó)還在繼續(xù)跑下去的只有四五百萬(wàn)人，其余都是掉隊(duì)的了。堅(jiān)持跑下去的，就是那些被吸納進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中去的就業(yè)者。［6］由于目前法國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況并不樂(lè)觀，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率很低，移民們?cè)陂L(zhǎng)期失業(yè)或工作不穩(wěn)定收入低下的情況下，逐漸失去了與法國(guó)社會(huì)的聯(lián)系，處于社會(huì)的邊緣地帶，他們成了經(jīng)濟(jì)不景氣和文化排斥的主要受害者。聚居區(qū)中的移民年輕人真實(shí)地感受到法國(guó)社會(huì)對(duì)他們的排斥和遺棄，認(rèn)為法國(guó)政府建造的聚居區(qū)就是監(jiān)禁、關(guān)押他們的牢籠，于是他們創(chuàng)造了倒置發(fā)音這種特色語(yǔ)言，以他們自己的方式表達(dá)了他們對(duì)法國(guó)社會(huì)的不滿(mǎn)和反抗。我們不能把倒置發(fā)音僅僅看成簡(jiǎn)單的單詞音節(jié)的顛倒，它的出現(xiàn)更重要地體現(xiàn)了聚居區(qū)移民年輕人的生活經(jīng)歷。他們希望其他人能夠知道他們生活的困難。
我們還注意到，聚居區(qū)語(yǔ)言好比一種密碼語(yǔ)言，它有完整的編碼系統(tǒng)。如果你不知道如何解碼，就不可能聽(tīng)懂他們說(shuō)的話(huà)。也就是說(shuō)，必須是圈子里的人才能夠相互交流和理解。不容置疑，倒置發(fā)音很不利于聚居區(qū)居住的年輕人跟外面的世界的交流和理解。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，聚居區(qū)的移民年輕人創(chuàng)造這種語(yǔ)言也是他們自我隔離、自我排斥的一種表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，他們會(huì)因?yàn)椴辉概c外界溝通而與外界完全失去聯(lián)系，這是一種惡性循環(huán)。使用倒置發(fā)音如今已不再是聚居區(qū)中移民年輕人的專(zhuān)利，它在所有法國(guó)年輕人的日常交流中完全流行開(kāi)來(lái)。但是法國(guó)年輕人則認(rèn)為使用倒置發(fā)音很時(shí)尚、很有特色，同時(shí)他們也把使用倒置發(fā)音當(dāng)成是他們對(duì)成年人的某種反抗，因?yàn)榈怪冒l(fā)音的語(yǔ)言相當(dāng)于一種密碼語(yǔ)言，是一種他們的父母?jìng)兟?tīng)不懂的話(huà)。而這種語(yǔ)言的締造者們也在改進(jìn)他們的編碼系統(tǒng)，比如在倒置的基礎(chǔ)上再倒置一次單詞發(fā)音。然而無(wú)論如何，倒置發(fā)音的級(jí)別更高了，越來(lái)越多的人與這種語(yǔ)言產(chǎn)生了共鳴，覺(jué)得他們也是這個(gè)大群體中的一員。這種情況與其說(shuō)是倒置發(fā)音空前發(fā)達(dá)，倒不如說(shuō)是聚居區(qū)離法國(guó)主流社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)了。因?yàn)?，隨著法國(guó)經(jīng)濟(jì)條件的惡化和失業(yè)率的增長(zhǎng)，以及他們對(duì)原有傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，只會(huì)有更多的移民年輕人被法國(guó)社會(huì)遺棄，不得不駐守聚居區(qū)這片最后的領(lǐng)地，繼續(xù)發(fā)展聚居區(qū)語(yǔ)言。
雖然法國(guó)政府也采取了一措施來(lái)促進(jìn)移民融入法國(guó)社會(huì)，如鼓勵(lì)移民申請(qǐng)工作，移民可以因生活貧苦、長(zhǎng)期失業(yè)享受一些特殊照顧等，但移民仍然難融入法國(guó)社會(huì)。王朝暉專(zhuān)家在談法國(guó)騷亂時(shí)就指出:（移民）無(wú)法與主流社會(huì)融合，也沒(méi)有溝通渠道，人和人之間交流溝通也很少，這些人他們根據(jù)自己種族或根據(jù)民族，根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)，聚集在一塊。因?yàn)樗麄冊(cè)谶M(jìn)入法國(guó)社會(huì)以后，并沒(méi)有根據(jù)法國(guó)這個(gè)政教分離的傳統(tǒng)改變自己的信仰，而是堅(jiān)持自己的穆斯林的信仰，或原民族的信仰，他們以此作為他們之間認(rèn)同的一種方式。法國(guó)有幾百萬(wàn)移民，移民中大部分是阿拉伯移民，他們信仰伊斯蘭教，是穆斯林人口。即使在法國(guó)他們也沒(méi)有放棄他們的，并且要求他們的子女同樣信仰穆斯林，在移民家庭內(nèi)部必須說(shuō)阿拉伯語(yǔ)，做宗教禱告，等等。在法國(guó)文化里，信奉伊斯蘭教，經(jīng)常被看做“不可被同化”，至少是和法國(guó)的無(wú)神論相抵觸的。［7］
當(dāng)社會(huì)中出現(xiàn)了不一致的價(jià)值觀和生活準(zhǔn)則的時(shí)候，社會(huì)統(tǒng)一的缺陷就產(chǎn)生了；當(dāng)社會(huì)中一部分人不能參加到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去的時(shí)候，與社會(huì)的聯(lián)系就停止了；當(dāng)社會(huì)中一部分人遭到社會(huì)排斥，并且這部分人也排斥社會(huì)的時(shí)候，社會(huì)斷裂就出現(xiàn)了。而社會(huì)斷裂最突出的癥狀就是社會(huì)中的一部分人拒絕遵守共同的社會(huì)準(zhǔn)則，并且陷入絕望之中，開(kāi)始自我放棄。其次，由于法國(guó)主流社會(huì)與移民的價(jià)值觀和文化相去甚遠(yuǎn)，兩者互不認(rèn)同另一種價(jià)值觀和文化，也導(dǎo)致法國(guó)主流社會(huì)排斥移民等現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在社會(huì)中的一些不平等的現(xiàn)象中，如普通法國(guó)人有選舉權(quán)、被選舉權(quán)，而移民是沒(méi)有的；普通法國(guó)人就業(yè)不受限制，而移民則大部分只能從事體力勞動(dòng)等。在這種情況下，移民們會(huì)滿(mǎn)懷怨氣，特別是移民中的年輕人除了通過(guò)暴力行動(dòng)來(lái)宣泄心中的不滿(mǎn)以外，還采取了非暴力不合作的行為來(lái)與法國(guó)主流社會(huì)，主流語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)抗，即使用法語(yǔ)的倒置發(fā)音。所以王朝暉在評(píng)論中說(shuō)，沒(méi)有真正以平等、博愛(ài)、自由的這種方式把移民融入到社會(huì)中來(lái)。［8］
五、結(jié)語(yǔ)
簡(jiǎn)而言之，法語(yǔ)倒置發(fā)音現(xiàn)象其實(shí)是聚居區(qū)語(yǔ)言的一種。它是由聚居區(qū)中的移民年輕人創(chuàng)造的。聚居區(qū)中的移民年輕人在飽受法國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化排斥后，為了想讓其他人了解他們生活的困苦，為了表達(dá)他們對(duì)法國(guó)社會(huì)的憤怒，向遺棄他們?nèi)说目卦V，他們編撰了一套密碼語(yǔ)言，將規(guī)范法語(yǔ)中的單詞顛倒過(guò)來(lái)發(fā)音，堅(jiān)決地表明不接受規(guī)范法語(yǔ)和反對(duì)法國(guó)社會(huì)的鮮明態(tài)度。這種屬于移民年輕人自己的語(yǔ)言文化目前在法國(guó)非常流行。
參考文獻(xiàn)：
［1］馬勝利.“共和同化原則”面臨挑戰(zhàn)――法國(guó)的移民問(wèn)題［J］.歐洲研究，2003，（03）.
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論文摘要：知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，知識(shí)社會(huì)也是學(xué)習(xí)社會(huì)。在即將到朱的知識(shí)社會(huì)，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學(xué)習(xí)型社區(qū)；成人學(xué)習(xí)具有了新的特點(diǎn)，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識(shí)社會(huì)中，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育因?yàn)槠渥陨淼拿黠@優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多的成人學(xué)習(xí)者的歡迎。這是海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人擘習(xí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)所探討的主要問(wèn)題。
繼2000年在蘇州召開(kāi)的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，由江蘇省成人教育協(xié)會(huì)和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會(huì)于2001年4月1日至4月2日在揚(yáng)州舉行。
這次研討會(huì)的主題是:“知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)”。會(huì)議討論的議題集中在以下幾個(gè)方面:知識(shí)社會(huì)的基本特征、知識(shí)社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)與教育發(fā)展、知識(shí)社會(huì)與成人教育、知識(shí)社會(huì)與終身學(xué)習(xí)、知識(shí)社會(huì)與遠(yuǎn)程教育、知識(shí)社會(huì)與社區(qū)教育、知識(shí)社會(huì)與人力資源開(kāi)發(fā)等。陽(yáng)春三月，美麗的瘦西湖畔，來(lái)自海峽兩岸的近百位成人教育、遠(yuǎn)程教育工作者聚濟(jì)一堂，聽(tīng)取了中央廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)于云秀教授(知識(shí)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)電大教育的發(fā)展》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺(tái)灣成人教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃富順教授(知識(shí)社會(huì)與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專(zhuān)題報(bào)告，并進(jìn)行了大會(huì)交流發(fā)言和討論、對(duì)知識(shí)社會(huì)成人教育、遠(yuǎn)程教育的新特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)等大家所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。
一、知識(shí)社會(huì)的特點(diǎn)及其挑戰(zhàn)
黃富順教授在其主題報(bào)告《知識(shí)社會(huì)與成人教育》中詳細(xì)分析了知識(shí)社會(huì)的特征、他指出，21世紀(jì)的社會(huì)是一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的知識(shí)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為核心的社會(huì)，其特征是:(1)知識(shí)生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識(shí)充斥整個(gè)社會(huì)，形成知識(shí)的爆炸;(2)知識(shí)的壽命快速縮短，知識(shí)老化日益加速;(3)知識(shí)的傳輸迅速，取得容易，儲(chǔ)存方便:(4)知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?(5)知識(shí)型勞動(dòng)者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開(kāi)發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。
江蘇成人教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)陳乃林在《知識(shí)社會(huì)與成人學(xué)習(xí)》的專(zhuān)題論文中對(duì)知識(shí)社會(huì)的特征作了如下概括:知識(shí)社會(huì)是堅(jiān)持以人為本及人與社會(huì)、自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì):知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì);知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)管理為紐帶的社會(huì):知識(shí)社會(huì)也是學(xué)習(xí)社會(huì)。
于云秀教授在專(zhuān)題報(bào)告中指出。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托。以高科技產(chǎn)業(yè)和智力為支撐的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)社會(huì)的到來(lái).也就是學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，它意味著學(xué)習(xí)意識(shí)的普遍化和學(xué)習(xí)行為的社會(huì)化.意味著終身教育體系的真正確立、意味著教育的社會(huì)化、民主化、國(guó)際化和個(gè)別化。這些無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)的成人教育觀念提出了巨大的挑戰(zhàn)。
二、成人教育的適應(yīng)與成人學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型
成人教育如何適應(yīng)知識(shí)社會(huì)以及知識(shí)社會(huì)成員的學(xué)習(xí)要求，是本次研討會(huì)的豐要論題之一、黃富順教授認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)成人教育的重點(diǎn)工作和策略是:(約倡導(dǎo)成人繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念〕(2)推動(dòng)成人自學(xué)的運(yùn)動(dòng)。要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，喚起民眾參與學(xué)習(xí)，激發(fā)成人自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。(3)加強(qiáng)成人的在職進(jìn)修與訓(xùn)練.增強(qiáng)他們獲得、積累與轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力，進(jìn)而激發(fā)其創(chuàng)造知識(shí)。(4)普遍提升成人的素養(yǎng)。(5)鼓勵(lì)成人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。(6)擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。
江蘇省成人教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡鳳英明確提出了知識(shí)社會(huì)呼喚成人教育結(jié)構(gòu)性改革的命題。她從辦學(xué)體制的社會(huì)化、市場(chǎng)化，運(yùn)行機(jī)制的社會(huì)性、靈活性.教育功能的多樣化、服務(wù)性。教育手段的網(wǎng)絡(luò)化、信息化。人才培訓(xùn)的本土化、國(guó)際化等方面闡明了成人教育結(jié)構(gòu)性變革的主要任務(wù)。
江蘇省成人教育研究室陳東瑜副研究員從人力資源開(kāi)發(fā)的角度闡發(fā)了我國(guó)為迎接知識(shí)社會(huì)到來(lái)在人力資源開(kāi)發(fā)方面的思路:一是按照學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求努力構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系:二是堅(jiān)持“兩基”重中之重和各級(jí)各類(lèi)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，努力為知識(shí)社會(huì)構(gòu)建扎實(shí)的人才資源基礎(chǔ):三是充分發(fā)揮成人教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用;四是教會(huì)成人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，努力提高數(shù)字化學(xué)習(xí)能力。
不少專(zhuān)家關(guān)注到社區(qū)教育在知識(shí)社會(huì)成人教育中的獨(dú)特作用。南京市玄武區(qū)社區(qū)教育委員會(huì)張利民的交流發(fā)言通過(guò)玄武區(qū)創(chuàng)建全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、示范區(qū)。積極整合社區(qū)內(nèi)豐富的教育資源。做到橫向聯(lián)合?？v向溝通。最大限度地實(shí)現(xiàn)教育資源的共有、共享的實(shí)踐.介紹了建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)的做法:(1)廓清思路，加強(qiáng)社區(qū)教育理念的整合;(?)完善網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)組織資源的整合;(3)專(zhuān)兼結(jié)合，加強(qiáng)人力資源的整合;又})積極引導(dǎo)。加強(qiáng)物質(zhì)資源的整合;(5)開(kāi)展活動(dòng).加強(qiáng)人文資源的整合。
吳江市成人教育協(xié)會(huì)王建平探討了城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育問(wèn)題二他認(rèn)為，城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)教育就是通過(guò)各種手段或形式，提高全體社區(qū)成員的科技人文素質(zhì)和生存質(zhì)量、促進(jìn)城鎮(zhèn)社區(qū)健康、有序發(fā)展的教育活動(dòng)的總和。他分析了營(yíng)造城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的障礙.井指出，開(kāi)展城鎮(zhèn)社區(qū)教育要注意加強(qiáng)城鎮(zhèn)社區(qū)教育理論框架、管理體系、活動(dòng)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍和經(jīng)費(fèi)給付體制的建設(shè)，推進(jìn)城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)，適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的要求:
海門(mén)市教育局黃志豪則關(guān)注知識(shí)社會(huì)中農(nóng)村成人教育的發(fā)展問(wèn)題:他認(rèn)為.目前，我國(guó)農(nóng)村人口科技文化素質(zhì)低的問(wèn)題十分突出。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一下能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的要求。因而，必須重視農(nóng)村成人教育的發(fā)展和創(chuàng)新。首先.要轉(zhuǎn)變農(nóng)村成人教育觀念.實(shí)現(xiàn)由單一的成人教育思想向全方位、多功能的大教育思想的轉(zhuǎn)變，由掃除青壯年文盲為主向大力培養(yǎng)農(nóng)業(yè)骨干為主的轉(zhuǎn)變。由教育部門(mén)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的體制向一校多牌聯(lián)合辦學(xué)的體制的轉(zhuǎn)變，由單純的傳授知識(shí)向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的轉(zhuǎn)變.由傳統(tǒng)的學(xué)校模式向三教統(tǒng)籌、農(nóng)科結(jié)合的教育模式的轉(zhuǎn)變。以迎接知識(shí)社會(huì)的到來(lái):
知識(shí)社會(huì)的特性決定了成人學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)方式等方面的轉(zhuǎn)變。吳康寧教授從教育社會(huì)學(xué)的角度，分析了知識(shí)社會(huì)中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征。他認(rèn)為。知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“客觀性知識(shí)”。“工作成人”學(xué)習(xí)的“技術(shù)性”特征將越來(lái)越明顯:知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“準(zhǔn)人性知識(shí)”.“工作成人”學(xué)習(xí)的“功利性”特征將越來(lái)越明顯:知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“開(kāi)放性知識(shí)”.”工作成人”學(xué)習(xí)的’‘個(gè)體性、、特征將越來(lái)越明顯;知識(shí)社會(huì)賴(lài)以立基的知識(shí)是“速變性知識(shí):.“工作成人”學(xué)習(xí)的“全程性”特征將越來(lái)越明顯。
個(gè)人要在知識(shí)社會(huì)中生存和發(fā)展，需要具備多方面的素質(zhì)和能力，因此.成人教育還要十分重視成人的素質(zhì)教育，幫助成人提高素質(zhì).獲得完滿(mǎn)的發(fā)展。如何在成人教育中實(shí)施素質(zhì)教育呢?鎮(zhèn)江市廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)祝誠(chéng)教授在交流發(fā)言中提出:首先，要在成人教育中牢固樹(shù)立終身教育的觀念、改變部分成人學(xué)習(xí)目的的直接功利性。第二，實(shí)施成人素質(zhì)教育的理想模式是遠(yuǎn)程開(kāi)放教育，其開(kāi)放性、網(wǎng)絡(luò)化的特征，使它可以實(shí)現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心，旨在促使每位學(xué)習(xí)者都能得到充分發(fā)展的教育”。第三，要正確處理好素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系.使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái):第四，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第五、要在成人教育中開(kāi)展創(chuàng)新教育。知識(shí)社會(huì)以知識(shí)為核心，而閱讀則是獲取知識(shí)的重要途徑。臺(tái)灣師范大學(xué)林振春教授對(duì)知識(shí)社會(huì)中閱讀能力的培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的探討。他在交流發(fā)言中分析了知識(shí)社會(huì)的知識(shí)特性，把知識(shí)分為資料、信息、知識(shí)和智能4個(gè)層級(jí);闡述了積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、消遣性閱讀、專(zhuān)題性閱讀、發(fā)展性閱讀、探測(cè)性閱讀、實(shí)用性閱讀、交叉性閱讀等l1種閱讀類(lèi)型的不同特點(diǎn)和功用;提出了4種有效的閱讀方法:01}4R法、SQ3R法、問(wèn)題閱讀法、十步閱讀法;并認(rèn)為，在知識(shí)社會(huì)中，有必要擴(kuò)大閱讀能力的范圍，培養(yǎng)閱讀能力應(yīng)該包括閱讀理解能力、記憶能力、思維能力、表達(dá)能力等4個(gè)方面。
三、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是知識(shí)杜會(huì)成人教育的最佳形式
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的知識(shí)社會(huì)，人們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)教育的需求、要求明顯提高、而傳統(tǒng)的教育，從教育理念、教育資源.教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方式等都無(wú)法滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的接受教育人群的學(xué)習(xí)的需要二隨著通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生、并受到越來(lái)越多的學(xué)習(xí)者的歡迎，尤其受到存在求學(xué)障礙的成人學(xué)習(xí)者的青睞?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育以其自身明顯的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，成為成人教育、成人學(xué)習(xí)的最佳形式。參加研討會(huì)的代表對(duì)遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在成人教育中的優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了廣泛而熱烈的討論。
于云秀教授分析了中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展情況，對(duì)知識(shí)社會(huì)中國(guó)電大教育的發(fā)展提出了若干思考意見(jiàn)。他認(rèn)為，首先，要加快辦學(xué)體制改革，逐步實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下固有的辦學(xué)模式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的靈活辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。第二，堅(jiān)持學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育相結(jié)合。第三，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，保證教學(xué)質(zhì)量。第四，廣泛開(kāi)展聯(lián)合、合作辦學(xué)，參與國(guó)際教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。第五，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，把好教育質(zhì)量的源頭。第六，調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革:第七，充分發(fā)揮電大系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)中以整體優(yōu)勢(shì)取勝。第八，加強(qiáng)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的研究，用研究成果指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐:
南通市電大如東分?？娦氯A探討了縣級(jí)電大在知識(shí)社會(huì)的作用問(wèn)題，提出了知識(shí)社會(huì)縣級(jí)社區(qū)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)模式建設(shè)意見(jiàn)。他認(rèn)為，縣級(jí)電大作為縣級(jí)社區(qū)學(xué)習(xí)中心、有中央及省、市電大作支撐，通過(guò)有選擇地引進(jìn)高校的優(yōu)質(zhì)資源.必將發(fā)揮學(xué)習(xí)資源中心、學(xué)法指導(dǎo)中心、學(xué)習(xí)信息中心、學(xué)習(xí)交流中心、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中心和學(xué)籍管理中心的作用，并在知識(shí)社會(huì)成人學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用。
郭為藩教授的主題報(bào)告探討了網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化問(wèn)題。他認(rèn)為，在21世紀(jì)的知識(shí)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必定會(huì)有很大的發(fā)展。而目前網(wǎng)絡(luò)大學(xué)還很不規(guī)范，教學(xué)品質(zhì)參差不齊，開(kāi)設(shè)的課程缺乏大學(xué)應(yīng)有的多學(xué)科性，更重要的是、迄今為止網(wǎng)絡(luò)大學(xué)尚未制度化。(1)在經(jīng)濟(jì)全球化、教育交流日趨頗繁的形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)將率先實(shí)現(xiàn)跨國(guó)合作、成為國(guó)際大學(xué)的先聲。所以，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套具有公信力的制度，維持其應(yīng)有的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)及機(jī)構(gòu)規(guī)模二(2)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須有一套完整的數(shù)字圖書(shū)館或資源中心，有現(xiàn)代化的傳播科技與教學(xué)科技設(shè)備，并擁有一支網(wǎng)絡(luò)科技與傳播科技的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，配備相當(dāng)人數(shù)的全時(shí)助理人員來(lái)支持繁重的教學(xué)輔導(dǎo)工作。(3)從成本效益的角度看，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)必須跟既有的大學(xué)合作，分享現(xiàn)成的師資與教學(xué)設(shè)施資源:在現(xiàn)階段全部課程采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)為大多數(shù)學(xué)府力所未逮、所以部分科目采取其他教學(xué)模式，包括電視廣播、面授、教學(xué)套裝對(duì)教學(xué)品質(zhì)并不見(jiàn)得有降低之虞。網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的起飛，尚需一段時(shí)間。
臺(tái)灣中正大學(xué)成教系揚(yáng)國(guó)德教授則在他的交流發(fā)言中，著重分析了歐美國(guó)家網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的應(yīng)用與發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)明顯:彈性學(xué)習(xí)的時(shí)間與地點(diǎn);具有地球村與世界性的發(fā)展?jié)摿?可以調(diào)適與應(yīng)用不同的設(shè)備與資源;快速提供新發(fā)展的學(xué)習(xí)材料;容易更新內(nèi)容與增加資料;以較低的成本就可以發(fā)展不受時(shí)空限制的有效學(xué)習(xí)方式，特別是提供師生之間很多的互動(dòng)。歐美國(guó)家正在努力地運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)，發(fā)展成人教育。就正規(guī)教育來(lái)看，提供網(wǎng)絡(luò)教育的機(jī)構(gòu)有4種模式:與傳統(tǒng)大學(xué)結(jié)盟、純粹的網(wǎng)絡(luò)大學(xué)、傳統(tǒng)的開(kāi)放大學(xué)和傳統(tǒng)大學(xué)的延伸。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)有2種模式:單一模式，即全部為遠(yuǎn)程教育而設(shè)計(jì)，如英國(guó)等設(shè)立的開(kāi)放大學(xué);多元模式，即指一般大學(xué)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行校園教學(xué)的同時(shí)提供遠(yuǎn)程教育課程，在美國(guó)、澳洲、加拿大、法國(guó)，瑞典等以已相當(dāng)盛行。就非正規(guī)教育來(lái)看，各種公私立機(jī)構(gòu)，特別是企業(yè)界.運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，規(guī)劃在職進(jìn)修教材，提供超越時(shí)空的學(xué)習(xí)與練這種新興的媒介，由于國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的普及與運(yùn)用已成為未來(lái)工作與學(xué)習(xí)的時(shí)代趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞： 社區(qū)口譯 口譯研究 口譯服務(wù)
一、引言
當(dāng)前口譯研究主流多以口譯教學(xué)與理論或現(xiàn)象的探討為主（王東志，2007），研究者的注意力及興趣仍不脫離教學(xué)及實(shí)務(wù)兩大主軸，能夠從口譯活動(dòng)其他層面進(jìn)行研究者，到目前為止仍為少數(shù)。然而，口譯活動(dòng)所涉及面當(dāng)然不僅止于教學(xué)及實(shí)務(wù)，口譯員發(fā)揮作用的場(chǎng)合也不限于國(guó)際會(huì)議。口譯活動(dòng)的多重面及多重功能長(zhǎng)期以來(lái)一直都有學(xué)者關(guān)注（Wadensj ，1998； Mikkelson，1996；P chhacker，2002）。Garzone與Viezzi（2002）更主張2000年召開(kāi)的第一屆口譯研究大會(huì)（1st ForlìConference on Interpreting Studies），這是口譯研究突破會(huì)議口譯局限范圍的重要里程碑。
在眾多教學(xué)及實(shí)務(wù)之外的其他研究領(lǐng)域之中，社區(qū)口譯應(yīng)該可以算得上是許多研究者關(guān)心的議題之一。若依出現(xiàn)時(shí)間先后排序，社區(qū)口譯曾有多種不同名稱(chēng)，包括“臨時(shí)口譯”（ad hoc interpreting）（Roberts，1995）、“社區(qū)口譯”（Community Interpreting）（Mikkelson，1996）、“雙邊口譯”（Liaison Interpreting）（Gentile et al.，1996）、“文化口譯”（cultural interpreting）（Carr，1997）、“對(duì)話(huà)口譯”（Dialogue Interpreting）（Wadensj ，1998）及“公共服務(wù)口譯”（Public Service Interpreting）（Corsellis，2005）。上述各種名稱(chēng)顯示不同學(xué)者對(duì)于社區(qū)口譯詮釋之差異，而名稱(chēng)分歧的狀況直到 2004年的Critical Links國(guó)際研討會(huì)才大致達(dá)成共識(shí)，“社區(qū)口譯” 成為多數(shù)研究者使用的名稱(chēng)。
無(wú)論名稱(chēng)差異多大，大部分研究者所描述的社區(qū)口譯內(nèi)容都可以由下列兩種定義涵蓋：專(zhuān)門(mén)為社區(qū)居民日常生活必要所提供的口譯服務(wù)（Mikkelson，1996）；主流社會(huì)與次文化社群間的口譯服務(wù)（P.chhacker，1999）。而其主要工作之內(nèi)容則是為移民事務(wù)、醫(yī)療、司法，以及其他公共事務(wù)。由此二項(xiàng)定義可知社區(qū)口譯與目前各大學(xué)教學(xué)研究所著重的會(huì)議口譯差異很大，不只是提供服務(wù)的人員不同，兩者還有許多重大差別，由下段逐項(xiàng)說(shuō)明。
二、社區(qū)口譯與會(huì)議口譯之不同
社區(qū)口譯與會(huì)議口議之不同可以由幾個(gè)不同方面說(shuō)明，Angelelli（2000）提出交互方式、語(yǔ)言組合產(chǎn)出比例、語(yǔ)域、對(duì)談?wù)弑尘安町?、溝通事件掌控能力等方面。社區(qū)口譯的交流方式多半是面對(duì)面交談，而且雙方互動(dòng)頻率十分頻繁。而會(huì)議口譯除了問(wèn)答時(shí)間之外，大部分都是演講人對(duì)聽(tīng)眾的單向溝通。
在譯文比例方面，會(huì)議口譯聽(tīng)眾母語(yǔ)比例較高，講者母語(yǔ)只出現(xiàn)在問(wèn)答階段。社區(qū)口譯的狀況則明顯不同，對(duì)話(huà)雙方母語(yǔ)的譯文比例比較接近，口譯員必須在兩種語(yǔ)言間不斷來(lái)回。針對(duì)這種原文譯文不斷反復(fù)的狀況，目前各學(xué)校都沒(méi)有相關(guān)課程或訓(xùn)練。根據(jù)筆者調(diào)查，目前國(guó)內(nèi)各大學(xué)口譯課程多半以語(yǔ)言方向劃分，并沒(méi)有任何課程采取兩種語(yǔ)言交互使用之的訓(xùn)練方式。
一個(gè)重要差異是在語(yǔ)域差異方面，會(huì)議口譯因?yàn)橹v者與聽(tīng)眾同構(gòu)型相對(duì)較高，或因?yàn)橹v題范圍明確，所以語(yǔ)域變化較小。社區(qū)口譯則不同，對(duì)話(huà)雙方可能因?yàn)楸尘安町惡艽?，例如移民事?wù)官員與新移民或者是醫(yī)生與非本國(guó)母語(yǔ)的病人，所以語(yǔ)域變化也較大。
另一個(gè)重要差異是對(duì)溝通事件的掌控，會(huì)議口譯狀態(tài)之下口譯員較無(wú)法掌控溝通事件之節(jié)奏與進(jìn)度，尤其在同聲傳譯時(shí)，口譯員與講者溝通困難，講者完全不知口譯員翻譯的進(jìn)度，口譯員也無(wú)法直接與講者對(duì)話(huà)。即便在逐步口譯的情境下，會(huì)議口譯員通常也以話(huà)筒自居，鮮少介入溝通流程打斷講者。社區(qū)口譯中的口譯員則經(jīng)常掌握溝通事件的進(jìn)度，除翻譯雙方的對(duì)話(huà)之外，還要扮演多重角色，包括文化溝通、信息整合甚至協(xié)助醫(yī)療行為順利進(jìn)行等（Rosenberg，2008），多重角色也造成口譯員掌控溝通流程的現(xiàn)象。
三、國(guó)外文獻(xiàn)舉隅
如前所述，社區(qū)口譯可從不同方面進(jìn)行研究，本節(jié)將國(guó)外文獻(xiàn)大略分類(lèi)，并舉例說(shuō)明，以供參考。國(guó)外社區(qū)口譯文獻(xiàn)十分豐富，因篇幅考量，無(wú)法逐一列舉。
就涵蓋社區(qū)口譯概況的文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，Gentile，Ozolins，Vasilakakos（1996）從歷史回顧開(kāi)始，接著就社區(qū)口譯之原則、專(zhuān)業(yè)理論及不同場(chǎng)合的應(yīng)用逐一說(shuō)明，或可作為社區(qū)口譯的入門(mén)導(dǎo)讀。若需對(duì)各個(gè)國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行探討，則可以參考Townsley（2007），文章檢視了英國(guó)公共服務(wù)口譯之整體面貌，說(shuō)明了其起源、制度、重要里程碑及現(xiàn)況，非常適合協(xié)助研究者認(rèn)識(shí)國(guó)外制度。Leanza（2005）及Hsieh（2008）的研究議題則是口譯員的多重角色，其中提出口譯員在醫(yī)療場(chǎng)合中除了提供語(yǔ)言服務(wù)外，還會(huì)擔(dān)任文化橋梁及相關(guān)團(tuán)體權(quán)利的捍衛(wèi)者（advocate）。另外，在醫(yī)療情境中，因?yàn)獒t(yī)護(hù)人員、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、病人及家屬及口譯員的各自目標(biāo)及利益皆有不同，所以口譯會(huì)因狀況不同而調(diào)整因應(yīng)策略，變換角色；此系列研究或許與翻譯研究中的譯者主體性研究議題有共同之處。Angelelli（2008）則將一項(xiàng)研究完整呈現(xiàn)，有助于研究者了解社區(qū)口譯研究之實(shí)際實(shí)施過(guò)程。
在法庭口譯方面，González等人（1991）一書(shū)已經(jīng)為學(xué)者廣泛引用，其中對(duì)法庭口譯各層面皆有詳細(xì)探討，適合作為研究法庭口譯的基礎(chǔ)。此外，Berk-Seligson（2002）進(jìn)一步詳細(xì)探討法庭通譯的語(yǔ)言特征及涵義，適合具有語(yǔ)言學(xué)背景之研究者參考。
若純粹由語(yǔ)篇（discourse）方面進(jìn)行研究，則Roy（2000）的文章適合研究者增進(jìn)對(duì)于社區(qū)口譯實(shí)際語(yǔ)篇的認(rèn)識(shí)。Hale（2004）更選定法庭口譯為場(chǎng)景，對(duì)于法庭中出現(xiàn)之語(yǔ)篇進(jìn)行了更為詳細(xì)的分析。
社區(qū)口譯的專(zhuān)業(yè)道德亦為研究者重視之議題，Hale（2007）可說(shuō)是集大成之作。書(shū)中匯整世界各國(guó)社區(qū)口譯專(zhuān)業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行分析，將所有內(nèi)容分類(lèi)，并且進(jìn)行詳細(xì)分析與檢討。
四、社區(qū)口譯在中國(guó)
近年來(lái)，許多政府機(jī)構(gòu)都設(shè)立了社區(qū)口譯的相關(guān)機(jī)制，但都由于成立時(shí)間尚短，評(píng)估成效恐嫌過(guò)早，長(zhǎng)期績(jī)效仍待觀察。各級(jí)司法機(jī)關(guān)、衛(wèi)生部門(mén)及地方政府亦提供各類(lèi)型社區(qū)口譯服務(wù)，其實(shí)施方式多由政府委托民間團(tuán)體辦理。主管機(jī)關(guān)依職務(wù)需要對(duì)于各項(xiàng)業(yè)務(wù)均有相關(guān)統(tǒng)計(jì)，但詳細(xì)資料及分析仍未見(jiàn)公布出版。
為數(shù)龐大的外籍人士自然引起學(xué)者關(guān)切，其中研究結(jié)果涉及翻譯者亦不少。舉例而言，鄧春、文軍（2012）以來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、波蘭、意大利、德國(guó)、南非、澳大利亞、俄羅斯等20個(gè)國(guó)家的42位外籍人士為研究對(duì)象，對(duì)國(guó)內(nèi)公共機(jī)構(gòu)的社區(qū)口譯服務(wù)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。侯闐（2011）從美國(guó)醫(yī)療口譯角度出發(fā)，為我國(guó)的醫(yī)療口譯發(fā)展提出了借鑒方法。蘇偉（2009）是近年唯一由社區(qū)口譯特點(diǎn)角度探討社區(qū)口譯的研究人員，該研究介紹了社區(qū)口譯在中國(guó)的發(fā)展，總結(jié)了目前社區(qū)口譯面臨的各種問(wèn)題，并相應(yīng)提出了其解決途徑。
整體而言，雖然目前我國(guó)的社區(qū)口譯已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展，但是政府和民間的投入仍在整合的過(guò)程。實(shí)務(wù)界對(duì)于目前的整體環(huán)境及制度有許多不同的看法，贊成與批評(píng)的意見(jiàn)都十分踴躍；政府制定政策之時(shí)，也需要了解實(shí)務(wù)界的實(shí)況及需求。因此各界未來(lái)還需要持續(xù)進(jìn)行溝通，才能對(duì)于將來(lái)社區(qū)口譯之發(fā)展有共識(shí)。也唯有先達(dá)成共識(shí)，才能整合資源，社區(qū)口譯才能順利發(fā)展。
五、研究者的挑戰(zhàn)
有意從事社區(qū)口譯研究者，將來(lái)實(shí)際從事研究工作時(shí)，可能遭遇下列幾項(xiàng)挑戰(zhàn)。首先是議題背景知識(shí)不足。當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究社區(qū)口譯之口譯學(xué)者極少，國(guó)內(nèi)口譯相關(guān)期刊迄今還沒(méi)有出現(xiàn)任何社區(qū)口譯研究論文。2003年至2013年5月底十年期間，相關(guān)研究?jī)H見(jiàn)于三篇碩士論文及散見(jiàn)于雜志及研討會(huì)之短文。三篇碩士論文為：楊小志（2011）、尚曉磊（2010）、楊沫（2010）。尚曉磊及楊沫兩篇論文以社區(qū)口譯譯員為研究議題，楊小志從語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)境順應(yīng)問(wèn)題出發(fā)。三篇論文皆提到當(dāng)前我國(guó)社區(qū)口譯基本研究缺乏。在此狀況下，研究者開(kāi)始進(jìn)行社區(qū)口譯相關(guān)研究時(shí)，將會(huì)立即面臨基本資料缺乏的挑戰(zhàn)。縱使國(guó)外研究資料相對(duì)豐富，但限于語(yǔ)種及時(shí)空資源的限制，研究國(guó)外狀況仍十分困難。因此，研究我國(guó)社區(qū)口譯的第一項(xiàng)挑戰(zhàn)就是現(xiàn)況數(shù)據(jù)不足；如果這種現(xiàn)象無(wú)法妥善解決，則后續(xù)研究將無(wú)法順利進(jìn)行。短期之內(nèi)的可行方案宜考慮由初探性的研究起步，依照國(guó)外社區(qū)口譯文獻(xiàn)，將社區(qū)口譯加以分類(lèi)，逐項(xiàng)進(jìn)行調(diào)查，以建立基本資料，厘清我國(guó)社區(qū)口譯的大致?tīng)顩r。唯有逐步了解現(xiàn)況，才能帶動(dòng)后續(xù)長(zhǎng)期研究。
語(yǔ)種限制也是待解決的挑戰(zhàn)。目前我國(guó)各大翻譯院校多半以英文及中文語(yǔ)言組合為主，僅有少數(shù)翻譯研究所提供中英文以外的語(yǔ)種。但是，目前我國(guó)社區(qū)口譯需求的語(yǔ)種涵蓋多種語(yǔ)言，而目前此類(lèi)語(yǔ)言人才缺乏，恐怕無(wú)法充分滿(mǎn)足相關(guān)社區(qū)口譯研究的需求。研究者自行學(xué)習(xí)其他外語(yǔ)，若非已有一定基礎(chǔ)，否則也需要時(shí)間才能掌握。在無(wú)法完全掌握對(duì)話(huà)語(yǔ)言的狀況下，研究方法可能受到大幅限制，許多如訪談或調(diào)查等研究方法會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言因素而無(wú)法進(jìn)行，最后，研究場(chǎng)地限制也使社區(qū)口譯研究面臨困難。社區(qū)口譯進(jìn)行的場(chǎng)域，除部分如教堂等公開(kāi)場(chǎng)合之外，許多皆屬非公開(kāi)對(duì)話(huà)。醫(yī)療口譯翻譯的對(duì)象是醫(yī)護(hù)人員及病人和家屬，病人隱私權(quán)依法必須受適當(dāng)保護(hù)，社區(qū)口譯研究人員能否取得醫(yī)護(hù)人員、病人及家屬之同意于現(xiàn)場(chǎng)觀察醫(yī)療口譯流程恐怕必須依個(gè)案而定。司法口譯亦面臨類(lèi)似的問(wèn)題，社區(qū)口譯研究人員能否在法律許可范圍內(nèi)取得當(dāng)事人及相關(guān)部門(mén)同意觀察偵察過(guò)程及審理過(guò)程，可能也會(huì)因個(gè)案而異?？v使能順利觀察相關(guān)過(guò)程，研究人員能否因研究需要進(jìn)行書(shū)面、錄音或錄像紀(jì)錄，又是一項(xiàng)待研究的課題。
六、結(jié)語(yǔ)
社區(qū)口譯是新興的口譯研究課題，其理論背景、研究方法及實(shí)質(zhì)內(nèi)容均與現(xiàn)今我國(guó)各大翻譯院校的主流思潮有明顯不同。然而，我國(guó)非中文母語(yǔ)之人口數(shù)量大幅增加，因此社區(qū)口譯的需求量很大。為順應(yīng)此新趨勢(shì)，政府及民間團(tuán)體已逐步投入人力物力，以促進(jìn)社會(huì)健全發(fā)展。學(xué)術(shù)界也應(yīng)正視此一大趨勢(shì)，由不同層面探討社區(qū)口譯的各項(xiàng)課題，以研究成果與社會(huì)各界互動(dòng)；進(jìn)而協(xié)助新移民突破語(yǔ)言障礙，充分發(fā)揮個(gè)人潛力，共同營(yíng)造和諧安康的社會(huì)。
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北大新聞與傳播學(xué)院有一支年輕的教師隊(duì)伍,其學(xué)術(shù)背景除了新聞學(xué)與傳播學(xué)外,還涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,具有多學(xué)科視角。其中有博士學(xué)位的人占教師總數(shù)的65%,絕大部分教師有海外留學(xué)或長(zhǎng)期在國(guó)外進(jìn)修、研究的經(jīng)歷。
學(xué)院有在校本科生409人,碩士研究生216人,博士研究生68人。本科教育階段有4個(gè)專(zhuān)業(yè)――新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版學(xué);研究生教育階段有若干個(gè)專(zhuān)業(yè)方向,包括新聞史論、新聞實(shí)務(wù)、大眾傳播、國(guó)際傳播與文化交流、廣告學(xué)、編輯出版、新媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播、媒介經(jīng)營(yíng)管理等等。
最近這些年,隨著我國(guó)新聞傳播業(yè)的快速發(fā)展,新聞傳播教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大。還是2005年,在教育部備案的新聞學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)達(dá)到661個(gè)。新聞傳播專(zhuān)業(yè)顯然已經(jīng)成為高校人文、社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)中一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在如此眾多的新聞?lì)悓?zhuān)業(yè)中,每一個(gè)學(xué)校的新聞傳播專(zhuān)業(yè)如何定位,辦出特色,就成為學(xué)院管理者們必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。
在學(xué)院定位或?qū)W院特色方面,我們的考慮是:北大新聞與傳播學(xué)院是依托北京大學(xué)這樣一個(gè)人文、社會(huì)科學(xué)底蘊(yùn)深厚的綜合性大學(xué)建立的,對(duì)于新聞傳播教育來(lái)說(shuō),它本身就是一個(gè)很好資源。因此,在教學(xué)與研究方面,我們完全可以“借勢(shì)”,也就是充分利用校內(nèi)資源,汲取人文、社會(huì)科學(xué)教學(xué)、研究之精華,形成自己的特色與優(yōu)勢(shì)。令我們感到欣慰的是,這個(gè)特色和優(yōu)勢(shì)正在逐漸形成。
教學(xué)方面,學(xué)校歷來(lái)主張打破學(xué)科限制,進(jìn)行通識(shí)教育,走寬口徑、厚基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)道路。為此學(xué)校在世紀(jì)之交推出了“元培實(shí)驗(yàn)班”,增設(shè)了“通識(shí)教育選修課”,為學(xué)生在本科基礎(chǔ)教育階段拓展知識(shí)、拓寬視野創(chuàng)造了良好的條件。這種思路和模式正好可以滿(mǎn)足新聞與傳播學(xué)院人才培養(yǎng)的特殊需要。因?yàn)閺拇蟮姆矫嬲f(shuō),新聞傳播學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué),它的采寫(xiě)、報(bào)道等涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面,客觀上要求從業(yè)者具備多學(xué)科理論基礎(chǔ)和寬廣的知識(shí)面,成為“通識(shí)”型人才。因此,最近這些年,在人才培養(yǎng)方面,我們盡可能發(fā)掘和利用校內(nèi)資源,鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外選修全校通選課,選修第二學(xué)位。目前我們的本科生中拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等第二學(xué)位的已經(jīng)占到學(xué)生(本科生)總數(shù)的50%。
作為本科教育教學(xué)改革的一個(gè)實(shí)際步驟,目前學(xué)校正準(zhǔn)備進(jìn)一步打通學(xué)科限制,實(shí)施文史哲、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科群類(lèi)大類(lèi)培養(yǎng)的方案,搭建大平臺(tái),每個(gè)群類(lèi)中的每一個(gè)專(zhuān)業(yè)都要為這個(gè)平臺(tái)輸送精品課程,提供給學(xué)科大類(lèi)中所有專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。大類(lèi)培養(yǎng)方案的實(shí)施,對(duì)于新聞傳播學(xué)院的人才培養(yǎng),是非常有益的。
同時(shí),學(xué)校對(duì)新聞傳播學(xué)院的發(fā)展非常關(guān)注,高度重視。為了滿(mǎn)足新聞傳播學(xué)院人才培養(yǎng)的特殊需要,使它與人才市場(chǎng)的走向相適應(yīng),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和我們多次探討,嘗試在新聞傳播學(xué)院進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)模式改革,目的是更加充分地利用現(xiàn)有資源,進(jìn)行高端建設(shè),使我們的人才優(yōu)勢(shì)更加突出。
總之,在人才培養(yǎng)方面,我們的思路就是,依托北京大學(xué)綜合學(xué)科的優(yōu)勢(shì),充分利用校內(nèi)資源,走寬口徑、厚基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)道路。培養(yǎng)知識(shí)廣博、學(xué)養(yǎng)深厚的復(fù)合型人才。
我們希望學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不但具有良好的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),(政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)是我們的邵華澤院長(zhǎng)對(duì)學(xué)生――未來(lái)的新聞工作者的要求,每個(gè)新學(xué)期的開(kāi)始,他都會(huì)在講課中給學(xué)生提出這樣的要求)。除此之外,我們還希望我們的學(xué)生具有多學(xué)科(起碼是兩個(gè)學(xué)科)的知識(shí)儲(chǔ)備,畢業(yè)后能夠勝任在某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中進(jìn)行深談、深訪、深度報(bào)道的工作,以及在新聞傳播相關(guān)領(lǐng)域中進(jìn)行開(kāi)拓性、創(chuàng)新性的工作。
從科研角度看,學(xué)校非常重視并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)三個(gè)方面的結(jié)合或接軌:與國(guó)外學(xué)科前沿的結(jié)合(或接軌);校內(nèi)不同學(xué)科研究的結(jié)合(或接軌);理論與實(shí)踐的結(jié)合(或接軌),并且為三個(gè)方面的結(jié)合或接軌創(chuàng)造條件。
在學(xué)校的鼓勵(lì)和支持下,學(xué)院在以上三個(gè)方面也進(jìn)行了努力探索,并取得了一定的成效。
在與國(guó)外學(xué)科前沿領(lǐng)域接軌方面,我們借重由北京大學(xué)主辦的一年一度“北京論壇”的品牌優(yōu)勢(shì),力求開(kāi)辦好分論壇,主題的設(shè)定充分考慮到國(guó)內(nèi)外,特別是國(guó)際上學(xué)術(shù)界關(guān)注的前沿問(wèn)題。2006年分論壇的主題是“全球傳播、媒介與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,2007年分論壇的主題是“多元文化、和諧社會(huì)與可選擇的現(xiàn)代性:新媒體與社會(huì)發(fā)展”。每年我們都會(huì)利用“北京論壇”提供的資金條件,把這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的領(lǐng)軍人物請(qǐng)來(lái),進(jìn)行交流。去年就有來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、德國(guó)、意大利、澳大利亞、新加坡等國(guó)家和港臺(tái)地區(qū)的30多位學(xué)者參加了論壇(也邀請(qǐng)了一部分國(guó)內(nèi)學(xué)者參加),他們的論文在《北大新聞與傳播評(píng)論》第三輯上以專(zhuān)題形式刊登。2002年至今,學(xué)院還與美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校、南加州大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)、香港中文大學(xué)等聯(lián)合舉辦中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)年會(huì),目前已經(jīng)舉辦了5屆,分別在美國(guó)、新加坡等國(guó)家舉行。
在利用“北京論壇”等平臺(tái)與國(guó)外研究接軌的同時(shí),學(xué)院還鼓勵(lì)老師們直接參加國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng),并在經(jīng)費(fèi)方面予以支持。學(xué)院有一個(gè)新的規(guī)定,每年為所有老師出國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議提供一次經(jīng)費(fèi)支持(遠(yuǎn)程坐飛機(jī)往返的費(fèi)用)。每年一次,年年支持。這樣,老師們出國(guó)參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的次數(shù)就明顯增加了。2002年以來(lái),學(xué)院共有100多人次赴海外參加學(xué)術(shù)會(huì)議并宣讀論文。
在校內(nèi)不同學(xué)科研究的結(jié)合方面,學(xué)院的重視程度和參與程度不斷提高。比如由北大政府管理學(xué)院發(fā)起成立,由社會(huì)學(xué)系、法學(xué)院等聯(lián)合主辦的北京大學(xué)“公民社會(huì)研究中心”,就有我們的老師參加。他們參與撰寫(xiě)全面反映國(guó)內(nèi)公民社會(huì)發(fā)展和研究狀況的“藍(lán)皮書(shū)”,參與公益組織的非盈利性培訓(xùn)以及其他的研究、交流活動(dòng)。最近,有老師代表學(xué)院參加了由北大歷史系、國(guó)際關(guān)系學(xué)院和香港城市大學(xué)合作的研究項(xiàng)目,題目是“文明的網(wǎng)絡(luò):比較文化與比較政治”。歷史系是從歷史文化的角度,國(guó)際關(guān)系學(xué)院是從國(guó)際政治的角度,新聞傳播學(xué)院則是從文化傳播的角度來(lái)進(jìn)行綜合性的比較研究,各自都把本學(xué)科研究上的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮了出來(lái)。這方面還要開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程。此外,我們學(xué)院政府傳播研究,也引起政府管理學(xué)院老師的興趣,一些基礎(chǔ)性的合作已經(jīng)開(kāi)始。
在理論與實(shí)踐的結(jié)合方面,學(xué)院也是積極推進(jìn),大力支持。不少老師逐步將自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域向?qū)崉?wù)界延伸和拓展,或者針對(duì)實(shí)際工作中提出的問(wèn)題,進(jìn)行理論闡釋,提供決策參考意見(jiàn)。目前學(xué)院與、國(guó)務(wù)院新聞辦公室、新聞出版總署、廣播電影電視總局、衛(wèi)生部等政府部門(mén)以及新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)等主要新聞媒體都有合作項(xiàng)目,不少課題正在進(jìn)行中,包括《十一五期間我國(guó)廣播電視發(fā)展戰(zhàn)略研究》、《大型媒體集團(tuán)發(fā)展研究》、《中國(guó)報(bào)業(yè)與廣告業(yè)關(guān)系研究》、《北京人民廣播電臺(tái)發(fā)展戰(zhàn)略研究》、《中外公共傳播模式研究》、《公共衛(wèi)生事件傳播中的風(fēng)險(xiǎn)溝通研究》等等。其中的一些研究成果已經(jīng)被有關(guān)部門(mén)采納,并對(duì)該部門(mén)的工作產(chǎn)生了積極的影響。
近年來(lái),學(xué)院教師在新聞傳播學(xué)研究方面出版的學(xué)術(shù)著作有:《國(guó)際傳播學(xué)》、《國(guó)際傳播學(xué)教程》、《跨文化交流學(xué)》、《全球化:起源、發(fā)展和影響》,《文化與帝國(guó)主義》(譯著)、《因特網(wǎng)與社會(huì):論網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)及國(guó)際傳播的影響》、《網(wǎng)絡(luò)傳播理論與實(shí)踐》、《電子出版技術(shù)》、《新媒體與廣告》、《現(xiàn)代出版學(xué)》、《中國(guó)出版通史》、《中國(guó)編輯出版史》、《中國(guó)圖書(shū)出版印刷史論》、《實(shí)用年鑒學(xué)》、《插圖本中國(guó)圖書(shū)史》、《正在發(fā)生的歷史――中國(guó)當(dāng)代新聞事業(yè)》、《舊中國(guó)著名報(bào)紙副刊》,《海外華文傳媒研究》、《外國(guó)新聞傳播史導(dǎo)論》、《新聞寫(xiě)作教程》、《超越:北京交通廣播解析》、《影響未來(lái):中國(guó)傳媒30人》等。
近年來(lái)在各種媒體上報(bào)道，中國(guó)國(guó)民閱讀圖書(shū)的情況令人堪憂(yōu)。據(jù)悉（2012年4月24日《人民日?qǐng)?bào)》海外版），對(duì)2011年國(guó)民全年閱讀圖書(shū)的調(diào)查所消息來(lái)看，2011年人均閱讀圖書(shū)為4.35本，縱向觀察，在2010年是4.25本，2009年是3.88本，2008年是4.75本。幾乎都在3-4本范圍內(nèi)，而沒(méi)有超過(guò)5本的閱讀量。橫向觀察，2011年韓國(guó)人均讀書(shū)11本、法國(guó)20本、日本40本、猶太人64本，盡管這組數(shù)據(jù)是否完全真實(shí)，但足以說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)人的讀書(shū)數(shù)量的確偏低。
如此狀況，到底是什么因素造成的呢？是受到如今發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)的沖擊？因?yàn)?.35本書(shū)特指紙質(zhì)書(shū)籍，那是不是在讀電子書(shū)籍呢？我們可以理解互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于我們閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍的影響，但是，不容忽視的是，國(guó)外的互聯(lián)網(wǎng)也是相當(dāng)發(fā)達(dá)或并不比我們低的。就以韓國(guó)、法國(guó)、日本、以色列等國(guó)為例，他們或也上網(wǎng)閱讀，但他們?yōu)槭裁礃?lè)于捧著圖書(shū)孜孜不倦地閱讀，其閱讀圖書(shū)的數(shù)量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們？
（一）從國(guó)民的年齡層面上來(lái)看
60歲以上年齡段的人群，曾經(jīng)工作操勞辛苦一輩子，退休后要么成為"空巢老人"，柴米油鹽醬醋茶都得自己動(dòng)手，有空余的時(shí)間，或就跳一跳"廣場(chǎng)舞"或就看一看電視，搞得不好，還要看管孫兒孫女，能夠清閑下來(lái)安度晚年享受一下天倫之樂(lè)，已經(jīng)很不錯(cuò)了，能夠抽空清清靜靜坐在那里讀書(shū)的人，實(shí)為少數(shù)。
25歲到60歲之間年齡段的人群，這是一個(gè)人數(shù)眾多的人群。在如今快節(jié)奏的生活和工作環(huán)境中，為自己的事業(yè)和前途疲于奔波，不僅上有老，而且下有小，自身工作也"亞歷山大"，據(jù)最近中央電視臺(tái)新聞報(bào)道，北京地鐵的人潮，猶如"天天是中國(guó)的春運(yùn)"，上下車(chē)人潮的擁擠是"沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)"，就已經(jīng)感受到人們生活的辛苦與勞作的艱辛。在來(lái)去匆匆每天上千萬(wàn)的奔波人群中，下班回到被調(diào)侃為5.9環(huán)或6.1環(huán)的家中，就這一天的疲憊后，能夠有多少人再靜下心來(lái)，翻閱一下圖書(shū)？
再看6歲到25歲之間年齡段的人群，這一部分的人群，一是在從小學(xué)到初中的義務(wù)學(xué)習(xí)階段，他們基本上是在進(jìn)行知識(shí)與文化的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，眾所周知，他們面臨的同樣是學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)壓力大的問(wèn)題。除了在學(xué)校內(nèi)完成的學(xué)業(yè)任務(wù)外，許多學(xué)校都給學(xué)生布置了不少的課外作業(yè)，許多孩子周末還要參加各種校外培訓(xùn)班，學(xué)生幾乎沒(méi)有多少屬于自己的業(yè)余時(shí)間可以去閱讀自己喜歡的圖書(shū)。
（二）從閱讀的功利性上來(lái)看
從古至今閱讀在中國(guó)并非大眾化的習(xí)慣。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，也是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，據(jù)2011年我國(guó)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，居住在農(nóng)村的人口仍占很大的比例，約為50.32%。在科舉制度的強(qiáng)大推動(dòng)下，"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉"在人們的腦子里根深蒂固，"學(xué)而優(yōu)則仕"，閱讀早已被打上了深刻的"功利性"烙印，這種烙印至今未曾磨滅。孩子從小接受的家庭教育和學(xué)校教育就是學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來(lái)才能夠"出人頭地"。尤其是農(nóng)村孩子，他們希望改變祖祖輩輩"面朝黃土背朝天"的現(xiàn)狀，唯一能夠?qū)崿F(xiàn)他們的愿望的就是發(fā)憤讀書(shū)。在這樣的大背景下，我們的教育始終只有采取篩選性考試的"應(yīng)試教育"，學(xué)生學(xué)習(xí)的所有課本[dylw.net專(zhuān)業(yè)提供論文寫(xiě)作，歡迎光臨]知識(shí)都變成了考試的分?jǐn)?shù)，而這些分?jǐn)?shù)，成為了選拔優(yōu)秀學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)"望子成龍，望女成鳳"，希望自己的孩子出類(lèi)拔萃，出人頭地。一切為了學(xué)習(xí)，一切為了考試，一切為了分?jǐn)?shù)。即使學(xué)生考入了大學(xué)，不排除一部分人還將繼續(xù)考研、讀博。即便有了一個(gè)適合自己的工作，也還得考各種繁多的資格證、職稱(chēng)證……他們能夠靜下心來(lái)閱讀圖書(shū)，恐怕也為數(shù)不多。而這類(lèi)"急功近利"的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會(huì)與家庭中是極其普遍存在的現(xiàn)象。盡管現(xiàn)今大力提倡"素質(zhì)教育"，但是，在這種教育體系下，真正的閱讀被拋棄是可想而知的。
（三）從人們的休閑方式來(lái)看
當(dāng)今時(shí)代，大家的生活節(jié)奏非?？欤辛丝臻e的時(shí)間，人們可以尋找各種自己喜好的方式去休閑，去放松自己的心情，去釋放大腦的緊張與身體的疲憊。諸如電影、電視；上網(wǎng)唱歌；琴棋書(shū)畫(huà)；品茗交友；游戲打牌；戶(hù)外旅游……人們?cè)趯で笾p松愉悅簡(jiǎn)單快捷的生活方式，甚至將這種方式結(jié)合在社交活動(dòng)之中，剩下能夠獨(dú)自靜心品味閱讀圖書(shū)的時(shí)間或人數(shù)也已經(jīng)不多了。另外，如今許多年輕人，走路、吃飯、躺在床上都在玩手機(jī)耍游戲，自然不會(huì)更多地去認(rèn)真讀書(shū)了。
（四）從出版商、書(shū)商和著書(shū)者幾方面來(lái)看
當(dāng)今社會(huì)一些出版商對(duì)市場(chǎng)把握得非常清楚，出版什么內(nèi)容的書(shū)籍能夠賺錢(qián)，出版什么內(nèi)容的書(shū)籍會(huì)倒貼虧損。書(shū)商也是如此，什么書(shū)籍銷(xiāo)量好價(jià)格高就銷(xiāo)售什么書(shū)籍。一些"著書(shū)立說(shuō)"的所謂"專(zhuān)家學(xué)者"，也同樣在迎合讀者群與市場(chǎng)的需求，要么寫(xiě)的大多是"營(yíng)銷(xiāo)學(xué)""成功學(xué)"類(lèi)讀物，要么就是針對(duì)學(xué)生的教材教輔類(lèi)書(shū)籍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，教材教輔出版物在中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)占有70%左右的市場(chǎng)份額。其實(shí)，書(shū)籍的作用，在于傳播知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)；在于提高修養(yǎng)、陶冶情操；在于交流思想、反思社會(huì)。而真正有志于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們，他們那些既有文學(xué)性又有藝術(shù)性，而且緊跟時(shí)代脈搏弘揚(yáng)"正能量"的優(yōu)秀作品，卻要作者自己掏錢(qián)出版。另外，許多純文學(xué)藝術(shù)類(lèi)的雜志，訂閱量也呈逐年銳減趨勢(shì)，甚至瀕臨倒閉的危險(xiǎn)。
二、中職學(xué)校圖書(shū)館學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀
針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的特殊性，結(jié)合全國(guó)全民閱讀現(xiàn)狀的普遍性，經(jīng)過(guò)調(diào)查、分析和統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校的圖書(shū)館的閱讀情況并不樂(lè)觀。
（一）中職學(xué)校的學(xué)生來(lái)源，主要是應(yīng)屆初中畢業(yè)生。眾所周知，這一部分學(xué)生，他們對(duì)待學(xué)習(xí)的熱情并不高，從而對(duì)待閱讀積極性也不高。他們比普通高中生提前三年進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的培訓(xùn)，因而，希望他們能夠自覺(jué)地、主動(dòng)地閱讀圖書(shū)不是很樂(lè)觀。
（二）中職學(xué)校的學(xué)目的，主要是在進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，要將學(xué)生培養(yǎng)成為具有更新、運(yùn)用知識(shí)的能力；選擇、處理信息資料的能力；具有強(qiáng)烈的求知欲和旺盛的創(chuàng)造力的能力和任務(wù)策劃、管理組織的能力；具有明智、寬容、堅(jiān)毅、自立和有強(qiáng)烈的責(zé)任心的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人才。因此，學(xué)生對(duì)實(shí)際應(yīng)用能力所花費(fèi)的時(shí)間和精力要多得多，而對(duì)閱讀所花費(fèi)的時(shí)間和精力會(huì)少得多。
（三）學(xué)校和老師對(duì)于鼓勵(lì)他們通過(guò)閱讀，提高他們自身的素質(zhì)方面的引導(dǎo)和宣傳，也 相對(duì)重視不夠。
（四）受經(jīng)濟(jì)和地區(qū)差異的制約，中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的圖書(shū)館辦館條件相對(duì)落后，圖書(shū)館建設(shè)面積不大，資源總量不足，配置不平衡，資金短缺，藏書(shū)量少，新書(shū)不足，設(shè)施較差等，都制約了圖書(shū)館的健康發(fā)展。在這樣的條件下，也挫傷了學(xué)校師生對(duì)閱讀的積極性和自覺(jué)性。
現(xiàn)代中等職業(yè)學(xué)校的教育目標(biāo)，不應(yīng)是將學(xué)生訓(xùn)練成為生產(chǎn)過(guò)程中的技藝型工匠，而是要將他們?cè)炀统蔀槲磥?lái)社會(huì)發(fā)展的主體，使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、工作，能夠自立于社會(huì)的人，成為自覺(jué)探求新知不斷完善自我，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)變革的人。學(xué)生有了寬厚的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，有了正確的價(jià)值觀和科學(xué)的思維方法，就會(huì)極大地提高廣泛就業(yè)的適應(yīng)能力，成為真正的一專(zhuān)多能的全能型人才。
那么，為了提高中職學(xué)校圖書(shū)館的閱讀，使其更加有效地發(fā)揮其作用，中職學(xué)校的圖書(shū)館在現(xiàn)有條件下應(yīng)該怎么去做呢？
三、中職學(xué)校圖書(shū)館閱讀方式的思考
（一）借助我國(guó)即將出臺(tái)的《全民閱讀法》的強(qiáng)勁東風(fēng)，推動(dòng)學(xué)校圖書(shū)館閱讀熱潮
目前，針對(duì)我國(guó)國(guó)民的平均閱讀水平低于世界文化強(qiáng)國(guó)水平，未成年人"功利性"閱讀的狀況，國(guó)民閱讀的公共資源和設(shè)施不足、不均衡以及閱讀內(nèi)容良莠不齊及全民閱讀工作缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、組織保障和經(jīng)費(fèi)支持不足等現(xiàn)象，為此，我國(guó)全民閱讀立法已列入了2013年國(guó)家立法工作計(jì)劃；同時(shí)，全民閱讀立法起草工作小組已草擬了《全民閱讀促進(jìn)條例》初稿（2013年8月5日《新華網(wǎng)》）。據(jù)相關(guān)信息顯示，國(guó)外關(guān)于閱讀，已經(jīng)早有立法。在美國(guó)，1998年有了《卓越閱讀法》，2002年有了《不讓一個(gè)孩子落后法案》；在日本，2001年有了《關(guān)于推進(jìn)兒童讀書(shū)活動(dòng)的法律》、2005年有了《文字印刷文化振興法案》；在韓國(guó)，1994年，就有了《圖書(shū)館及讀書(shū)振興法》，2009年有了《讀書(shū)文化振興法》；在俄羅斯，2012年，政府制定《民族閱讀大綱》等。當(dāng)今中國(guó)全民閱讀正處于低迷的狀態(tài)下，我國(guó)能夠在近期有此法律的出臺(tái)，無(wú)疑對(duì)我國(guó)掀起轟轟烈烈的全民閱讀熱情，是一劑極有效的"強(qiáng)心針"，對(duì)于在全國(guó)推動(dòng)全民閱讀，也有了法律依據(jù)和法律保證。這樣，中職學(xué)校圖書(shū)館，可以乘著我國(guó)《全民閱讀法》和《全民閱讀促進(jìn)條例》即將誕生的強(qiáng)勁東風(fēng)，來(lái)推動(dòng)和掀起中職學(xué)校圖書(shū)館的閱讀熱潮。
（二）完善學(xué)校管理機(jī)制，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)于閱讀的龍頭示范作用
中職學(xué)校要推動(dòng)學(xué)校師生閱讀的工作，要掀起師生到學(xué)校圖書(shū)館的閱讀熱情，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須統(tǒng)一思想，深刻認(rèn)識(shí)到閱讀的重要意義，努力起好模范帶頭作用。學(xué)校黨委必須建立健全學(xué)習(xí)機(jī)制和學(xué)校中層干部的學(xué)習(xí)機(jī)制，充分[dylw.net專(zhuān)業(yè)提供論文寫(xiě)作，歡迎光臨]發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的龍頭示范作用，以引導(dǎo)、鼓勵(lì)全校師生積極參與到閱讀的行列之中來(lái)，為增強(qiáng)師生的閱讀興趣，倡導(dǎo)師生閱讀的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)師生良好的閱讀習(xí)慣，尊重師生高雅的閱讀品質(zhì)，引導(dǎo)師生健康地閱讀生活，提高自身的文化素質(zhì)，為推進(jìn)全校的文明建設(shè)起到積極作用。
（三）建立健全圖書(shū)館閱讀的考評(píng)機(jī)制，以評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)和督促師生閱讀的效果
學(xué)校圖書(shū)館，在校黨委和行政的統(tǒng)籌安排下，將學(xué)校師生的閱讀情況納入到學(xué)校各級(jí)各班、各部門(mén)的文化建設(shè)和目標(biāo)考核中。學(xué)校校長(zhǎng)帶頭、各部門(mén)負(fù)責(zé)人層層落實(shí)，不搞形式，不走過(guò)場(chǎng)。定期評(píng)選出閱讀優(yōu)秀部門(mén)、優(yōu)秀班級(jí)和優(yōu)秀學(xué)生和優(yōu)秀教師，以起到模范標(biāo)兵的帶頭作用。
（四）加強(qiáng)圖書(shū)館硬件建設(shè)、添加圖書(shū)館的藏書(shū)總量，為閱讀提供最佳服務(wù)
學(xué)校圖書(shū)館一定要努力加強(qiáng)其硬件建設(shè)，在學(xué)校高度關(guān)心和重視下，改變圖書(shū)館的辦公條件，完善圖書(shū)館的閱讀環(huán)境；同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該注入大量資金，購(gòu)買(mǎi)最新圖書(shū)，擴(kuò)大學(xué)校圖書(shū)館的藏書(shū)；另外，學(xué)校圖書(shū)館要積極健全電子書(shū)籍的文檔庫(kù)，以滿(mǎn)足學(xué)校師生閱讀的需要。并且，積極配合我國(guó)國(guó)家圖書(shū)館關(guān)于數(shù)字圖書(shū)館的推廣建設(shè)工作，密切關(guān)注，緊密聯(lián)系，爭(zhēng)取盡快與各省市圖書(shū)館搭建起數(shù)字圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以提升圖書(shū)館服務(wù)效能。
（五）借助或創(chuàng)造各種"讀書(shū)日"活動(dòng)，掀起校內(nèi)外讀書(shū)熱潮
1、借助每年的4月23日——"世界讀書(shū)日"，不僅讓學(xué)校師生積極參與到讀書(shū)日的宣傳活動(dòng)中，也讓此活動(dòng)的宗旨傳播到每一個(gè)社會(huì)大眾成員之中，使社會(huì)各界和大眾更加重視圖書(shū)這一傳播知識(shí)、表達(dá)觀念和交流信息的形式。讓社會(huì)更多的成員加入到閱讀的行列之中。
2、據(jù)有識(shí)之士建議，欲將我國(guó)孔子誕生日——9月28日，確立成我國(guó)的"全國(guó)閱讀節(jié)"。學(xué)?？梢越柚@個(gè)日子，作為推動(dòng)和加快全民閱讀的良好契機(jī)，學(xué)校圖書(shū)館可以組織師生積極參與到活動(dòng)之中，形成一個(gè)學(xué)校內(nèi)部師生與學(xué)校外部社會(huì)良好的讀書(shū)環(huán)境。
3、可以定期在學(xué)校內(nèi)，開(kāi)展"讀書(shū)月"的演講、比賽、交流和創(chuàng)辦閱讀宣傳欄等形式的活動(dòng)，讓學(xué)校師生的閱讀成果通過(guò)圖片展示、語(yǔ)音表達(dá)、文字說(shuō)明等多種形式的呈現(xiàn)，既培養(yǎng)了師生的閱讀興趣，又鍛煉了他們的語(yǔ)音、文學(xué)等的方面的能力。同時(shí)，也讓他們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣，體現(xiàn)到了他們積極參與活動(dòng)的人生價(jià)值。
（六）"走出去"，肩負(fù)責(zé)任為社會(huì)服務(wù)；"請(qǐng)進(jìn)來(lái)"，接收熏陶提高自身素質(zhì)
1、學(xué)校圖書(shū)館可以組織學(xué)校師生"走出去"， 到工廠、到社區(qū)、到軍營(yíng)、到農(nóng)村、到偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校去參觀、學(xué)習(xí)、交流；去為他們送文化、送圖書(shū)；尤其是到農(nóng)村和偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)校，去感受和體會(huì)他們的文化結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，去了解他們對(duì)閱讀的認(rèn)知與渴望，去給他們送圖書(shū)，去給他們引導(dǎo)、講解閱讀的意義，去推動(dòng)當(dāng)?shù)亻喿x和文明的新進(jìn)程。學(xué)生身臨其境，也讓自身體會(huì)到知識(shí)與閱讀的重要性。
2、學(xué)校圖書(shū)館可以將當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的文化精英"請(qǐng)進(jìn)來(lái)"， 請(qǐng)作家進(jìn)來(lái)、請(qǐng)?jiān)娙诉M(jìn)來(lái)、請(qǐng)書(shū)畫(huà)家進(jìn)來(lái)、請(qǐng)學(xué)者專(zhuān)家進(jìn)[dylw.net專(zhuān)業(yè)提供論文寫(xiě)作，歡迎光臨]來(lái)，用他們?nèi)松^和價(jià)值觀的"正能量"來(lái)引導(dǎo)師生；用他們的藝術(shù)才華來(lái)感染師生；用他們親自撰寫(xiě)的文學(xué)作品來(lái)激勵(lì)師生；用他們親身演繹的藝術(shù)人生來(lái)熏陶師生；用他們親筆點(diǎn)染描繪的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品來(lái)影響師生。
九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。盡管中國(guó)全民閱讀的積極性如今還受到種種因素的制約，全民閱讀的熱情還沒(méi)有形成，中職學(xué)校圖書(shū)館的閱讀也因?yàn)楦鞣N外部因素的影響而未達(dá)到理想的閱讀效果；不過(guò)，我們有理由相信：在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上，在中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大的"中國(guó)夢(mèng)"的征途中，一定會(huì)"為中華之崛起而讀書(shū)"。如今，中職學(xué)校圖書(shū)館肩負(fù)的責(zé)任重大，只要我們共同努力，中職學(xué)校閱讀的春天一定會(huì)到來(lái)，中華民族全民閱讀的春天也必然會(huì)早日到來(lái)！
參考文獻(xiàn)
[1] 盧子博，《中國(guó)圖書(shū)館的現(xiàn)狀及其未來(lái)走向》，2008.3.
思想與情感并重的人際傳播
人際傳播是面對(duì)面的交流，沒(méi)有任何中間環(huán)節(jié)，不需經(jīng)過(guò)媒體“有色眼鏡”的過(guò)濾，在傳播過(guò)程中沒(méi)有“噪音”的介入，傳播的信息和思想不僅直接、真實(shí)，而且?guī)в袀€(gè)人情感。
察哈爾學(xué)會(huì)人際傳播的主要方式有：1、學(xué)會(huì)主席率團(tuán)出訪；2、學(xué)會(huì)研究員參加國(guó)際研討會(huì)；3、海外研究員在所在國(guó)的人際交流。
韓方明博士是學(xué)會(huì)的創(chuàng)會(huì)主席和首席贊助人，2011年4月，韓方明率領(lǐng)察哈爾學(xué)會(huì)代表團(tuán)一行七人訪問(wèn)法屬留尼汪，廣泛接觸了留尼汪大區(qū)議會(huì)、政府部門(mén)、華人總商會(huì)、中國(guó)商會(huì)和浙江商會(huì)華人和當(dāng)?shù)孛癖姡c他們進(jìn)行了多次交流與對(duì)話(huà)。韓方明主席因此被授予留尼汪首府圣丹尼市“榮譽(yù)市民勛章”。2011年10月，韓方明主席率學(xué)會(huì)代表團(tuán)一行五人訪問(wèn)韓國(guó)，參觀忠清北道高科技園區(qū)，參加韓國(guó)“首屆中國(guó)人留學(xué)生慶典”，與忠清北道知事等政府官員、韓國(guó)大學(xué)生進(jìn)行了面對(duì)面的交流與溝通。韓方明還饒有興致地參加了“韓中傳統(tǒng)服裝展”，并身著中國(guó)唐裝向數(shù)千名韓國(guó)民眾和年輕大學(xué)生進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)展示，韓國(guó)主流媒體給予了高度關(guān)注。
2011年察哈爾學(xué)會(huì)資助高級(jí)研究員到海外參加著名大學(xué)、智庫(kù)主辦的研討會(huì)和活動(dòng)近10人次，主要國(guó)家有：美國(guó)、比利時(shí)、澳大利亞、新加坡、蘇丹、中國(guó)澳門(mén)等。學(xué)會(huì)研究員不僅在研討會(huì)上提交論文和發(fā)言，而且還拜訪了當(dāng)?shù)刂拇髮W(xué)、研究機(jī)構(gòu)和外交與國(guó)際關(guān)系專(zhuān)家。通過(guò)這種方式，我們不僅向國(guó)際社會(huì)發(fā)出了自己的聲音，而且還與這些機(jī)構(gòu)和人士建立了人際關(guān)系，為今后的合作與對(duì)外傳播奠定了基礎(chǔ)。
先內(nèi)后外的組織傳播
組織傳播就是以組織為主體的信息傳播活動(dòng)。很多NGO等民間組織、民間智庫(kù)在國(guó)際關(guān)系中發(fā)揮了重要作用，對(duì)所在國(guó)軟實(shí)力提升、國(guó)家形象構(gòu)建都起到建設(shè)性作用。在組織架構(gòu)方面，民間組織有更多靈活性和創(chuàng)造性，可以匯聚更好的智力資源，最大限度地聽(tīng)取多方意見(jiàn)，對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行最客觀的描述；通過(guò)民間組織開(kāi)展的對(duì)外傳播更具說(shuō)服力和可信度，往往具有比較好的傳播效果。通過(guò)民間組織開(kāi)展的組織傳播，有著明顯的優(yōu)勢(shì)。
察哈爾學(xué)會(huì)的組織傳播從國(guó)內(nèi)開(kāi)始。2010年10月，學(xué)會(huì)在上海舉辦首屆年會(huì)，主題為“傳播中國(guó)國(guó)家形象”。2011年11月，由察哈爾學(xué)會(huì)與南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)主辦的“察哈爾公共外交年會(huì)廣州2011”在廣州召開(kāi)，主題為“中國(guó)人的國(guó)際新形象”。來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡等多個(gè)國(guó)家的專(zhuān)家學(xué)者、資深媒體人士、企業(yè)界人士共200多人出席了會(huì)議。韓國(guó)大和尚、日本“80后”、海外華人教授、國(guó)內(nèi)學(xué)者、官員、企業(yè)家、媒體人士一起討論中國(guó)人的形象，不僅《南方日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)媒體給予高度關(guān)注，韓國(guó)、新加坡、日本等國(guó)媒體也給予了充分報(bào)道。
從2012年開(kāi)始，察哈爾學(xué)會(huì)加大了對(duì)外組織傳播的力度。1月5日，察哈爾學(xué)會(huì)與瑞士伯樂(lè)基金會(huì)簽約共同推進(jìn)中歐對(duì)話(huà)項(xiàng)目。根據(jù)這項(xiàng)協(xié)議，雙方將合作舉辦中歐對(duì)話(huà)項(xiàng)目，旨在邀請(qǐng)中國(guó)和歐洲的知名人士和專(zhuān)家進(jìn)行高層對(duì)話(huà)，并通過(guò)中歐主流媒體進(jìn)行報(bào)道，以增進(jìn)中歐之間的互相理解和信任，減少彼此在政治、文化和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上的誤解和分歧。中歐對(duì)話(huà)項(xiàng)目將在中國(guó)和歐洲輪流舉辦。
受眾明確的大眾傳播
大眾傳播要取得預(yù)期效果，明確受眾是關(guān)鍵。目前，察哈爾學(xué)會(huì)的大眾傳播受眾主要在國(guó)內(nèi)，基本上做到了向不同的受眾提供不同的內(nèi)容。
1 面向外交、外事、外宣等涉外部門(mén)的《公共外交季刊》。2010年2月開(kāi)始，學(xué)會(huì)承辦了全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)主辦的《公共外交季刊》。至今已出刊8期，每期贈(zèng)閱量達(dá)萬(wàn)份。每年春季號(hào)向“兩會(huì)”委員和代表分發(fā)，每期向100多個(gè)國(guó)家駐華使館贈(zèng)送。該刊已成為中國(guó)公共外交事業(yè)的重要交流平臺(tái)。
2 面向公共外交決策者和實(shí)踐者的《察哈爾快訊》。該電子月刊于2011年1月創(chuàng)辦，每月一期，由清華大學(xué)中國(guó)戰(zhàn)略與公共外交研究中心提供學(xué)術(shù)支持。
3 面向大學(xué)生、研究生的《公共外交概論》。2011年3月，學(xué)會(huì)主席韓方明博士主編的《公共外交概論》由北京大學(xué)出版社正式出版發(fā)行。這是中國(guó)第一部公共外交教科書(shū)，目前已有10多所高等院校將其作為正式教材。第2版將于2012年3月出版發(fā)行。
4 面向研究機(jī)構(gòu)和人員的《察哈爾公共外交叢書(shū)》。目前，該叢書(shū)已出版發(fā)行兩部：趙可金的《軟戰(zhàn)時(shí)代的中美公共外交》和檀有志的《美國(guó)對(duì)華公共外交戰(zhàn)略》。
此外，察哈爾學(xué)會(huì)還開(kāi)通了官方網(wǎng)站、官方博客和微博，向非特定受眾傳播公共外交信息和學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)。
論文關(guān)鍵詞：形合，意合，翻譯策略
1．引言
英語(yǔ)、漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言分屬印歐和漢藏兩個(gè)不同的語(yǔ)系，兩種語(yǔ)言在句法結(jié)構(gòu)上有很大的不同。“就英語(yǔ)與漢語(yǔ)而言，也許在語(yǔ)言學(xué)上最重要的一個(gè)區(qū)別在于形合與意合的差異。”（Eugene. A. Nida 1982：16）英語(yǔ)重形合（hypotaxis），句中各意群，成分之間都用適當(dāng)連接詞（connectives）組成復(fù)句，形式上比較嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏彈性；漢語(yǔ)則重意合（parataxis），即更多地依靠語(yǔ)序直接組合復(fù)句，由于其句子成分用邏輯意義貫穿起來(lái)，結(jié)構(gòu)靈活、簡(jiǎn)潔，不會(huì)引起誤解。翻譯中應(yīng)該如何處理形合、意合現(xiàn)象？本文擬就英漢兩種語(yǔ)言的文化差異及兩種語(yǔ)言相互轉(zhuǎn)換的翻譯策略作一探析。
2．國(guó)內(nèi)外對(duì)形合意合的研究
早在1936年王力發(fā)表的《中國(guó)文法學(xué)初探》就談到了英、漢語(yǔ)的形合和意合的現(xiàn)象，這是形合、意合首次的提出；隨后他又解釋了形合、意合，比如：“你死了，我做和尚。”（《紅樓夢(mèng)》）“在西洋語(yǔ)里是一種變態(tài)，在中國(guó)語(yǔ)里卻是一種常態(tài)。咱們不能說(shuō)‘你死了’是‘如果你死了’的省略，因?yàn)樵谄匠５恼Z(yǔ)言里不用連詞的時(shí)候比用連詞的時(shí)候更多。”但是在書(shū)中王力從來(lái)沒(méi)有一個(gè)明確的定式，他只是指出形合和意合復(fù)雜的句子之間的條文語(yǔ)義關(guān)系的翻譯途徑。
19世紀(jì)做出卓越貢獻(xiàn)的德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威廉·宏包特，對(duì)漢語(yǔ)有過(guò)深入的研究。他沒(méi)有用意合這個(gè)詞語(yǔ)，但他研究指出：“任何語(yǔ)言的語(yǔ)法，總是一部分是明示的，借助于標(biāo)記和語(yǔ)法規(guī)則顯示出來(lái)的，另一部分是隱藏著的，是假定不借助標(biāo)記和語(yǔ)法規(guī)則可以設(shè)想的”，而“在漢語(yǔ)里，跟隱藏的語(yǔ)法相比，明示的語(yǔ)法所占的比例是極小的”。
3．形合意合的哲學(xué)文化差異
英、美民族的祖先生活在氣候相對(duì)惡劣的海洋環(huán)境中，這使得英美民族有很強(qiáng)的戰(zhàn)勝欲和征服欲。因此，他們把宇宙分成兩個(gè)截然不同的世界，認(rèn)為世界上萬(wàn)物都是對(duì)立的。英國(guó)等西方國(guó)家的傳統(tǒng)哲學(xué)，主張把物質(zhì)與精神、社會(huì)與自然、本質(zhì)與現(xiàn)象對(duì)立起來(lái)。16世紀(jì)理性主義在歐洲盛行，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，注重形式論證，同時(shí)主張客體分明，因此，西方民族在思維形式上具有重個(gè)體、重理性、重分析、重形式的鮮明特征。英、美民族思維模式的特點(diǎn)表現(xiàn)在語(yǔ)言上，就是重形合、講形式、求結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)論文參考文獻(xiàn)格式。一般認(rèn)為，西方的哲學(xué)思維總體而言是分析性的，他們習(xí)慣于把考察的對(duì)象從其所在系統(tǒng)中分離出來(lái)，實(shí)質(zhì)原因在于西方哲學(xué)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的系統(tǒng)論傳統(tǒng)，它著力探究的是名與實(shí)、形式與物質(zhì)之間形而上學(xué)的區(qū)別，以及由此而形成的各類(lèi)概念之間形式邏輯的推理。邏輯范疇觀使語(yǔ)句中各成分依約定形態(tài)按邏輯等級(jí)各處其所，進(jìn)而要求每一成分自身須具有顯著外在特征以昭示它與其他成分的位次關(guān)系，從而使英語(yǔ)等西方語(yǔ)言呈現(xiàn)出形合的外在特征。
中國(guó)地處較為封閉的大陸型自然地理環(huán)境，較少受到來(lái)自外部大自然的壓力，因此人們習(xí)慣于把世界看成是一個(gè)緊密聯(lián)系的、不可分割的有機(jī)體，這就促成了中國(guó)古代哲學(xué)“天人合一”的思想。漢民族的哲學(xué)思維總體而言是綜合的，它與中國(guó)古典哲學(xué)上的“天上、物我皆可合二為一”的整體觀相伴而生。中國(guó)哲學(xué)注重整體觀，體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)在于對(duì)事物進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)價(jià)和綜合把握，使?jié)h民族在思維方式上呈現(xiàn)長(zhǎng)于整合、善于提綱挈領(lǐng)的綜合性特征。整體思維有整合作用，使我們輕于對(duì)句子成分的細(xì)微分析，重于對(duì)語(yǔ)句的融會(huì)貫通，憑著經(jīng)驗(yàn)和上下文語(yǔ)境去意會(huì)和補(bǔ)充語(yǔ)句的整體內(nèi)容。因此，中國(guó)人重視不同事物間的聯(lián)系，注重整體，做事講究天時(shí)、地利、人和。我們現(xiàn)代所說(shuō)的“宏觀調(diào)控”、“顧全大局”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”也都體現(xiàn)了這一思想。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)及文化的長(zhǎng)期影響下，漢民族從總體而言表現(xiàn)出一種重整體、重主體意識(shí)的思維模式，體現(xiàn)在詞和句法上就是文、質(zhì)合一，言、象合一，象、意合一，體、用合一。這一思維模式，反映在漢語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言中，就表現(xiàn)在漢語(yǔ)在造句、謀篇上注重內(nèi)在關(guān)系，隱含關(guān)系的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
從上述分析可以看出，英語(yǔ)形態(tài)突出外顯，思維通過(guò)形態(tài)變化等程式整合才投射為言語(yǔ)形式，過(guò)程一般比較復(fù)雜，而漢語(yǔ)則在幾千年的重意、重神的哲學(xué)和美學(xué)傳統(tǒng)影響下，形成了一種注重內(nèi)在關(guān)系、隱含關(guān)系、模糊關(guān)系的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)素質(zhì)，采取詞語(yǔ)直接對(duì)接的組合方式體現(xiàn)為言語(yǔ)形式，直接實(shí)現(xiàn)思定于言的特點(diǎn)，意念少受形式的匡馭，呈現(xiàn)出意念主軸的簡(jiǎn)約性和便捷性。對(duì)于這一點(diǎn)，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特評(píng)論道：任何人都無(wú)法否認(rèn)古典漢語(yǔ)具有一種驚人的高雅之美，它拋棄了一切無(wú)用的語(yǔ)法關(guān)系，只憑語(yǔ)言本身而不必憑借語(yǔ)法形式來(lái)充分表達(dá)純粹的思想。他認(rèn)為漢語(yǔ)的獨(dú)特長(zhǎng)處在于它比任何其他語(yǔ)言都更突出思想內(nèi)容，將詞與詞的聯(lián)系幾乎完全建立在思想的序列和概念的相互關(guān)系之上。
4．形合意合的美學(xué)文化差異
古詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的“言外之意，韻外之致”的美學(xué)因子，本身就蘊(yùn)涵著“可意會(huì)，難言傳”的人文詩(shī)性意趣。這些朦朧模糊的詩(shī)性意趣必然要求譯者在解碼和重構(gòu)的過(guò)程中對(duì)個(gè)性加以張揚(yáng)，從而讓譯者潛意識(shí)地體現(xiàn)自身的審美傾向，發(fā)揮個(gè)人的才情秉賦和語(yǔ)言表現(xiàn)力。
作為禮儀之邦的中國(guó)，凡事都講求內(nèi)斂、含蓄。含蓄美，已然成為詩(shī)歌作品的一個(gè)重要審美原則譯者如何去體味，如何在翻譯中再現(xiàn)原詩(shī)的含蓄美是一大難題。例如：
天凈沙·秋思
枯藤、老樹(shù)、昏鴉，
小橋、流水、人家，
古道、西風(fēng)、瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
譯文一：Autumn
Crows hanging over rugged oldtrees wreathed with rotten vine the day is about done. Yonder is a tiny bridgeover a sparking stream, and on the far bank, a pretty little village; but thetraveler has to go on down his ancient road, the west wind moaning, his bonyhorse groaning, trudging towards the sinking sun, farther and farther away fromhome.（翁顯良）
譯文二：Tune: Tian Jing Sha
Withered vines hanging on oldbranches,
Returning crows croaking atdusk.
A few houses hidden past anarrow bridge,
And below the bridge a quietcreek running.
Down a worn path, in the westwind,
A lean horse comes plodding.
The sun dims down in the west
And the lovesick traveler isstill at the end of the world.（丁祖馨和Burton Raffel ）
譯文三：Sky- clear Sand（Tien- ching sha）
Autumn Thought
Withered vines, old trees,crows at dusk;
A small bridge, flowingwater, a few houses;
An ancient road, a lean horsein the west wind;
The evening sun sinking inthe west,
A heart broken traveler stillat world’s end.（Sherwin S. S. Fu）
譯文一（翁顯良譯）采用散文釋義方法，與英國(guó)的Arthur Waley相似，屬于表意派（神似派）。該譯文表達(dá)更清晰，譯文的基調(diào)和關(guān)鍵詞更自然，更貼近散文體。所以該譯文的讀者接受度很高。譯文三幾乎完全保留了原文本的形式，而且基本表達(dá)了譯本的意義，但該譯文并未顯出明顯的優(yōu)勢(shì)，譯文讀者對(duì)該譯文的理解上的接受度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于另外兩個(gè)譯文。
5．翻譯策略
漢語(yǔ)中的大量句式都是多個(gè)小句并列組合，很少或者沒(méi)有相應(yīng)的連接詞來(lái)表明小句之間的時(shí)間、邏輯關(guān)系，漢語(yǔ)中的這種現(xiàn)象就叫“意合”；而英語(yǔ)中，小句之間的連接詞是不可或缺的，這種現(xiàn)象就叫“形合”。針對(duì)這種翻譯難題，大量使用的翻譯技巧是：增譯和減譯。
（1）從形合語(yǔ)到意合語(yǔ)（增譯）
①為了語(yǔ)法上的需要
英漢兩種語(yǔ)言的表達(dá)方式不盡相同，英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合。英語(yǔ)中沒(méi)有量詞，漢譯時(shí)就得根據(jù)漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣增加合適的量詞。例如：
an elephant 一頭大象a pen 一支鋼筆
②為了意義上的需要
英譯漢有時(shí)必要增加合適的名詞、動(dòng)詞、形容詞（或是功能相當(dāng)于形容詞的名詞）或副詞，使譯文意思清楚無(wú)誤。例如：
? Long-stemmed models ankled through thelobby.
身材修長(zhǎng)的模特裊裊婷婷地從廳中走過(guò)。（增補(bǔ)副詞）
? French managers are Napoleonic and theirmanagement style is imperial.
法國(guó)經(jīng)理人是拿破侖式的人物，有著帝王式的管理風(fēng)格。（增補(bǔ)名詞）
③為了修辭上的需要
為了使譯文優(yōu)美自如，活潑生動(dòng)或是得到強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需要增補(bǔ)適當(dāng)?shù)拿枋鲈~（如名詞、動(dòng)詞、形容詞或是副詞等）、語(yǔ)氣助詞，或是使用疊詞和四字詞組，或是重復(fù)某些詞語(yǔ)論文參考文獻(xiàn)格式。例如：
? The sky is clear blue now the sun has flungdiamonds down on the meadows and banks and woods.
此時(shí)已是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)把顆顆光彩奪目的鉆石灑向草原，灑向河岸，灑向樹(shù)林。（增補(bǔ)形容詞和重復(fù)動(dòng)詞）
? “In such cases a woman has not often much beauty tothink of.”
“這樣看來(lái)，一個(gè)女人家并沒(méi)有多少時(shí)候好想到自己的美貌嘍。”（增補(bǔ)語(yǔ)氣助詞）
（2）從意合語(yǔ)到形合語(yǔ)（減譯）
英語(yǔ)重形合、連詞較多，而漢語(yǔ)重意合、連接詞較少。因此，英譯漢時(shí)可在不損害準(zhǔn)確傳達(dá)原文內(nèi)容的前提下根據(jù)具體情況將冠詞、連接詞、介詞、代詞等略去，使譯文通暢。
①?gòu)恼Z(yǔ)法角度進(jìn)行減省
? As it is late, let us go to bed! 不早啦，睡吧?。ㄊ÷赃B詞as和祈使結(jié)構(gòu)let us）
? We have more water than earth on this globe. 在地球上，水比陸地占的面積大。（省略代詞）
②從修飾角度進(jìn)行減省
有些詞語(yǔ)在英語(yǔ)里是必不可少的，但在漢語(yǔ)中卻并非如此，翻譯時(shí)如保留下來(lái)往往使譯文顯得累贅啰嗦。要使譯文表達(dá)簡(jiǎn)潔通暢，有些詞語(yǔ)必須省去或精簡(jiǎn)。例如：
? To learn is not easy matter and to apply whatone has learned is even harder. 學(xué)習(xí)不容易，應(yīng)用更不容易。
? The hardest part of any big projectis to begin. 任何一個(gè)大的項(xiàng)目最艱難的是起步。
6．結(jié)論
雖然英、漢語(yǔ)存在原則性的差異，但這種差異并非是絕對(duì)的。相反，不論形合還是意合都是組句構(gòu)篇時(shí)不可缺少的一部分。英語(yǔ)中也有意合，同樣的，漢語(yǔ)中也有形合。這只是一個(gè)量的問(wèn)題，而非質(zhì)的問(wèn)題。此外，同一語(yǔ)言中的不同文體，形合、意合的程度也不相同。例如，文學(xué)作品中的顯性連接詞比口語(yǔ)中出現(xiàn)得更為頻繁。形合、意合的語(yǔ)言現(xiàn)象較為復(fù)雜，有待于我們以后做出更深刻，細(xì)致的研究。
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會(huì)展旅游是會(huì)展業(yè)與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合的一種旅游產(chǎn)品形式，意指包括各類(lèi)專(zhuān)業(yè)會(huì)議、展覽會(huì)與博覽會(huì)、獎(jiǎng)勵(lì)旅游、大型文化體育盛事等活動(dòng)在內(nèi)的綜合性旅游形式。它通過(guò)舉辦各種類(lèi)型的大型國(guó)際展覽會(huì)、博覽會(huì)、交易會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、招商會(huì)等活動(dòng)，本論文由整理提供吸引大量游客前來(lái)洽談貿(mào)易、觀光旅游、進(jìn)行技術(shù)合作、信息溝通、人員互訪和文化交流，以此帶動(dòng)交通、旅游、商業(yè)、餐館等多項(xiàng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
從旅游需求看，會(huì)展旅游是指特定個(gè)人和群體到特定地方去參加各類(lèi)會(huì)展獎(jiǎng)勵(lì)旅游、節(jié)事活動(dòng)及可能附帶相關(guān)的參觀、游覽及考察內(nèi)容的一種旅游活動(dòng)形式；從旅游供給看，會(huì)展旅游是指特定機(jī)構(gòu)或企業(yè)已組織參與各類(lèi)會(huì)展獎(jiǎng)勵(lì)旅游和節(jié)事活動(dòng)為目的而推出的一種專(zhuān)業(yè)旅游產(chǎn)品；從旅游市場(chǎng)看，會(huì)展旅游應(yīng)是旅游市場(chǎng)中商務(wù)旅游市場(chǎng)的主要組成部分。會(huì)展旅游不等于會(huì)展業(yè)，會(huì)展業(yè)是構(gòu)成會(huì)展旅游的核心基礎(chǔ)；沒(méi)有會(huì)展就沒(méi)有會(huì)展旅游。浙江省作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，如何發(fā)揮會(huì)展旅游的優(yōu)勢(shì)以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，是一項(xiàng)值得認(rèn)真研究的課題。
1浙江會(huì)展旅游發(fā)展具有的優(yōu)勢(shì)和面臨的機(jī)遇
會(huì)展旅游作為一種綜合性的旅游服務(wù)形式，具有組團(tuán)規(guī)模大、客人檔次高、逗留時(shí)間長(zhǎng)、消費(fèi)能力強(qiáng)、利潤(rùn)豐厚的特點(diǎn)。就會(huì)展而言，經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，目前我國(guó)會(huì)展業(yè)以每年20%的速度在增長(zhǎng)，已經(jīng)成為亞洲的展覽大國(guó)，并逐步成為亞洲地區(qū)的區(qū)域性會(huì)展中心。按承接國(guó)際會(huì)議的數(shù)量排名，2008年我國(guó)已躍升到全球第11位。而浙江省也具有會(huì)展旅游發(fā)展的以下優(yōu)勢(shì)：
1.1區(qū)位優(yōu)勢(shì)
綜觀世界上承辦各種國(guó)際會(huì)議最多的大城市，如巴黎、倫敦、日內(nèi)瓦、布魯塞爾、柏林等，幾乎都在地理位置上得天獨(dú)厚。本論文由整理提供浙江地處長(zhǎng)江三角洲，毗鄰我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心城市上海,交通便捷，市場(chǎng)發(fā)達(dá)。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，整個(gè)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，以它雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)和強(qiáng)大的市場(chǎng)輻射力,有望成為國(guó)際經(jīng)貿(mào)資源的新的匯聚點(diǎn)。上海浦東開(kāi)發(fā)建設(shè)舉世矚目，以上海為中心，浙江、江蘇為兩翼的國(guó)際航運(yùn)中心已正式建立，未來(lái)上海在西太平洋的國(guó)際大都會(huì)地位，必將引來(lái)國(guó)際上的各種會(huì)議和活動(dòng)以及外國(guó)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，杭州為上海分流或延伸這些任務(wù)將成為現(xiàn)實(shí)的和理想的選擇。
杭州處于我國(guó)東海之濱，是長(zhǎng)江三角洲南翼的中心城市，并已列入未來(lái)世界第六城市群中的重要城市之一。杭州本身就是全國(guó)著名的風(fēng)景旅游城市，歷史文化名城，風(fēng)景秀麗，文化沉淀深厚，旅游資源豐富，對(duì)外開(kāi)放程度較高，全年接待海外旅游人數(shù)排名前列。其未來(lái)的定位目標(biāo)將建成為現(xiàn)代化的國(guó)際風(fēng)景旅游城市，實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)景目標(biāo)和城市的性質(zhì)、走向、基礎(chǔ)設(shè)施的要求，與建成國(guó)際會(huì)議旅游中心城市是相適應(yīng)的。杭州、寧波、義烏等城市位于東南亞“亞洲繁榮經(jīng)濟(jì)帶”的中心，緊鄰上海，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，辦展辦會(huì)機(jī)制靈活，會(huì)展業(yè)發(fā)展的場(chǎng)館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)正日趨完善，已具備會(huì)展旅游發(fā)展的良好基礎(chǔ)。
1.2經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
2008年浙江省國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）高達(dá)21000億元以上，增長(zhǎng)10%左右，GDP增速居全國(guó)第4位。杭州、寧波、溫州、紹興、義烏等城市的特色市場(chǎng)，在全國(guó)乃至世界享有盛譽(yù)，蘊(yùn)藏著巨大的能量，可操作的會(huì)展題材十分豐富。同時(shí)，杭州等地還具有獨(dú)特的旅游資源優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)外向度較高，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活力強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，浙江各地依托地方資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，會(huì)展業(yè)迅速崛起，會(huì)展旅游呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭。本論文由整理提供2008年，浙江國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)1.91億人次，接待入境旅游者首次突破500萬(wàn)人次達(dá)到511.2萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入2026億元。其中在接待國(guó)內(nèi)游客中,參加會(huì)議培訓(xùn)、商務(wù)會(huì)展、文體交流、節(jié)慶活動(dòng)等會(huì)展旅游占了18.8%；在接待入境游客中，參加會(huì)議、文體交流等會(huì)展旅游的占了5.8%。2008年浙江會(huì)展業(yè)展覽面積近400萬(wàn)平方米，居北京、上海、廣州之后排名全國(guó)第四，而辦展數(shù)量200多項(xiàng)居全國(guó)第一位。初步估算，會(huì)展業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值已占到浙江省地區(qū)生產(chǎn)總值的1%左右。
1.3人文優(yōu)勢(shì)
浙江素有“文物之邦、旅游勝地”之稱(chēng)。浙江旅游資源豐富，風(fēng)景名勝古跡比比皆是，其質(zhì)量和總量居全國(guó)首位，為浙江的會(huì)展經(jīng)濟(jì)營(yíng)造出良好的環(huán)境氛圍。浙江會(huì)展旅游行業(yè)專(zhuān)業(yè)人才薈翠，培訓(xùn)條件得天獨(dú)厚。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是全國(guó)最早開(kāi)設(shè)會(huì)展專(zhuān)業(yè)的高校，2007年金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院和浙江大學(xué)城市學(xué)院也開(kāi)始招收了200多名會(huì)展專(zhuān)業(yè)學(xué)員。浙江會(huì)展業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)明顯,會(huì)展經(jīng)濟(jì)正成為全省各地積極培育的一大產(chǎn)業(yè)。
1.4基礎(chǔ)條件優(yōu)勢(shì)
浙江在冊(cè)的會(huì)展企業(yè)已發(fā)展到300多家，成立了浙江省國(guó)際會(huì)展業(yè)協(xié)會(huì),吸納省內(nèi)會(huì)員單位150多家。僅杭州市就已擁有近15萬(wàn)平方米標(biāo)準(zhǔn)展館，市場(chǎng)需求出現(xiàn)供大于求局面；作為與發(fā)展會(huì)展業(yè)必須配套的賓館、餐飲等服務(wù)行業(yè)，無(wú)論在質(zhì)量上、價(jià)格上都有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。2008年浙江省已擁有旅游星級(jí)飯店1200家，客房數(shù)約12萬(wàn)間，星級(jí)飯店總數(shù)為全國(guó)第二。這為大型會(huì)議、展覽活動(dòng)的舉辦提供了充足的接待保障。
浙江已經(jīng)形成了杭州、寧波、溫州和義烏四個(gè)會(huì)展業(yè)中心。義烏以小商品類(lèi)會(huì)展為主，2008年舉辦展覽41個(gè)，其中國(guó)際展覽20個(gè)。義烏國(guó)際紡織及服裝機(jī)械展是中國(guó)唯一被國(guó)際展覽聯(lián)盟(UFI)認(rèn)可的針織機(jī)械類(lèi)專(zhuān)業(yè)展覽。本論文由整理提供中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)和寧波市政府主辦的中國(guó)國(guó)際家具博覽會(huì)也在2007年通過(guò)了UFI審核。
近年來(lái),浙江已經(jīng)形成了在國(guó)內(nèi)外具有一定影響的會(huì)展品牌。如“中國(guó)杭州西湖博覽會(huì)”、“中國(guó)小商品博覽會(huì)”、“中國(guó)食品博覽會(huì)”、“中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”、“中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)”、“中國(guó)國(guó)際醫(yī)療器械博覽會(huì)”、“中國(guó)茶業(yè)大會(huì)暨茶•咖啡博覽會(huì)”等。2007年港澳、美國(guó)和德國(guó)三大市場(chǎng)的入境旅游分別增長(zhǎng)48%、26.3%和19.9%。[4]從全省范圍看,杭州、寧波、溫州、義烏等城市,依托當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),會(huì)展旅游發(fā)展在浙江省處于領(lǐng)先的地位。國(guó)際大會(huì)和會(huì)議協(xié)會(huì)（ICCA）主席曾預(yù)測(cè)，中國(guó)有可能成為21世紀(jì)國(guó)際會(huì)展旅游的首要目的地。這也預(yù)示著浙江會(huì)展旅游發(fā)展的廣闊前景。將于2010年在上海舉辦的世博會(huì),給浙江省帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)。
2目前浙江會(huì)展旅游存在的主要問(wèn)題
雖然浙江會(huì)展旅游取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國(guó)家和先進(jìn)省市相比，還有較大的差距。目前浙江會(huì)展旅游主要存在以下問(wèn)題：
2.1缺乏會(huì)展旅游的專(zhuān)業(yè)管理機(jī)構(gòu)
為促進(jìn)會(huì)展旅游的發(fā)展，一些國(guó)家或地區(qū)旅游管理部門(mén)專(zhuān)門(mén)成立了會(huì)展旅游管理機(jī)構(gòu)，加拿大、法國(guó)、香港等旅游部門(mén)都專(zhuān)門(mén)組建了旅游會(huì)議局。目前浙江還缺乏會(huì)展旅游的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，整個(gè)會(huì)展旅游市場(chǎng)基本上處在自發(fā)狀態(tài)，既沒(méi)有明確的會(huì)展旅游發(fā)展的總體規(guī)劃，也缺少政府有效的組織指導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理。旅游主管部門(mén)對(duì)會(huì)展業(yè)的介入過(guò)少，使會(huì)展業(yè)與旅游業(yè)沒(méi)能密切結(jié)合在一起。
2.2市場(chǎng)化程度過(guò)低
浙江會(huì)展旅游業(yè)發(fā)展還處于初級(jí)階段，市場(chǎng)化程度過(guò)低，沒(méi)有形成會(huì)展組織者、目的地接待者完整的接待服務(wù)體系。浙江會(huì)展數(shù)量雖然有400多個(gè)，但收入僅為21億元，分別只占了全國(guó)會(huì)展總數(shù)的0.1%和0.15%,這與浙江的經(jīng)濟(jì)大省地位極不相稱(chēng)。本論文由整理提供政府在主導(dǎo)會(huì)展旅游業(yè)發(fā)展中，行政干預(yù)過(guò)多，導(dǎo)致會(huì)展業(yè)非市場(chǎng)化，主要表現(xiàn)在對(duì)場(chǎng)館建設(shè)等方面參與過(guò)多，而對(duì)會(huì)展管理體系、服務(wù)體系建立等方面參與較少。很多大型會(huì)展還由一些非市場(chǎng)化的組織全部或部分壟斷，會(huì)展中介組織尚不完善，會(huì)展業(yè)還沒(méi)有成為一個(gè)獨(dú)立產(chǎn)業(yè)。
2.3城市的國(guó)際化程度較低
會(huì)展旅游作為都市旅游業(yè)的重要組成部分，其發(fā)展立足在國(guó)際旅游城市發(fā)展的基礎(chǔ)之上，它對(duì)城市的要求，除了要具備良好的硬件設(shè)施，還要有較高的城市總體環(huán)境和國(guó)際交往的綜合能力。與北京、上海等國(guó)際化大都市相比，杭州、寧波等城市距離國(guó)際旅游城市的標(biāo)準(zhǔn)還有相當(dāng)差距，國(guó)際知名度還比較低，在城市功能、環(huán)保、交通、自然環(huán)境等多方面都有待改進(jìn)，這是阻礙浙江會(huì)展旅游發(fā)展的重要原因。目前浙江從事會(huì)展的企業(yè)數(shù)量雖然眾多，但沒(méi)有形成專(zhuān)業(yè)化的會(huì)展組織者(PCO)和目的地接待公司(DMC)這樣的服務(wù)體系,不能為參會(huì)者提供良好的一條龍目的地接待服務(wù)。
2.4缺乏高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才和會(huì)展公司
會(huì)展經(jīng)濟(jì)也是智力經(jīng)濟(jì)，一次成功的會(huì)展，需要有一支高度專(zhuān)業(yè)技能的人才隊(duì)伍進(jìn)行精心策劃，需要一批相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)服務(wù)公司承辦。目前浙江這方面的人才和公司奇缺。會(huì)展人員素質(zhì)偏低、名牌展覽公司匱乏，造成浙江的會(huì)展業(yè)在全國(guó)范圍來(lái)看，整體發(fā)展水平還不高，會(huì)展業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)比較弱。以杭州為例，目前杭州會(huì)展企業(yè)已近500家，但這些企業(yè)規(guī)模小，專(zhuān)業(yè)人才不多。寧波、溫州等地也都普遍存在著這種狀況。
3打造浙江省會(huì)展旅游品牌的思路與對(duì)策
在會(huì)展越辦越多的今天，能夠生存下來(lái)并取得一定經(jīng)濟(jì)收益的，都是具有一定知名度或特色的品牌展會(huì)。因此要?jiǎng)?chuàng)立浙江省會(huì)展品牌，必須提升經(jīng)營(yíng)服務(wù)理念。目前，全省主要城市舉辦精品展覽的優(yōu)勢(shì)正在顯現(xiàn)，已舉辦12屆的浙江國(guó)際紡機(jī)展、國(guó)際建材展、溫州國(guó)際鞋機(jī)展等外商展位已超過(guò)30%，這些都是極具潛力的展會(huì)。專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化、品牌化是會(huì)展業(yè)的方向。浙江要依托市場(chǎng)大省的優(yōu)勢(shì)通過(guò)國(guó)際化運(yùn)作走專(zhuān)業(yè)化、品牌化的道路。按照“整合資源、創(chuàng)新機(jī)制、強(qiáng)化特色、打造品牌”的要求，做大會(huì)展、做強(qiáng)旅游，重點(diǎn)打造杭州、寧波、溫州、義烏四大國(guó)際性會(huì)展旅游基地。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
3.1建立行業(yè)自律組織
淡化行政干預(yù)，建立公平、公開(kāi)、公正的展覽環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)秩序。將國(guó)際會(huì)展行業(yè)組織導(dǎo)入建設(shè)軌道，通過(guò)制訂行業(yè)運(yùn)作規(guī)范、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則,增加展覽市場(chǎng)透明度，協(xié)調(diào)展覽活動(dòng)，規(guī)范展覽市場(chǎng)，避免重復(fù)辦展、多頭辦展。按照國(guó)際慣例導(dǎo)入自由競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)機(jī)制，為浙江展覽業(yè)創(chuàng)造健康發(fā)展的空間。
3.2培育會(huì)展旅游市場(chǎng)主體
進(jìn)一步提高會(huì)展業(yè)市場(chǎng)化程度，完善有關(guān)政策法規(guī)，規(guī)范會(huì)展旅游市場(chǎng)行為，鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)投資和創(chuàng)辦會(huì)展旅游企業(yè)，支持民營(yíng)會(huì)展旅游企業(yè)做大做強(qiáng)。
加快浙江會(huì)展組織者(PCO)和目的地接待公司(DMC)的建立,改變目前以政府為主辦會(huì)展的現(xiàn)狀,完善市場(chǎng)化的會(huì)展組織接待體系。加強(qiáng)會(huì)展公司和旅游企業(yè)之間的合作互動(dòng),聯(lián)合開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)研和預(yù)測(cè),共同進(jìn)行會(huì)展旅游的策劃、促銷(xiāo)、推廣和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
3.3加強(qiáng)國(guó)際合作，優(yōu)化會(huì)展資源的配置對(duì)“浙洽會(huì)”、“西博會(huì)”、“消博會(huì)”、“義博會(huì)”等經(jīng)常性的會(huì)展項(xiàng)目,加強(qiáng)國(guó)際宣傳推廣，擴(kuò)大國(guó)際影響，提高浙江會(huì)展旅游品牌的知名度。同時(shí),加強(qiáng)與國(guó)際會(huì)展組織的溝通適時(shí)引進(jìn)國(guó)際會(huì)展組織和機(jī)構(gòu)，吸引國(guó)際會(huì)議和展覽來(lái)浙舉辦。在與國(guó)際會(huì)展業(yè)的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，探索和建立與國(guó)際慣例相符合的會(huì)展旅游開(kāi)發(fā)模式，提升浙江會(huì)展旅游業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。
加快品牌培育應(yīng)與國(guó)際展覽機(jī)構(gòu)合作，通過(guò)引進(jìn)和走出去，學(xué)習(xí)他們對(duì)會(huì)展市場(chǎng)的把握，有序地推出一批適合浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)會(huì)展。同時(shí)依托浙江東南部發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，發(fā)揮區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)各展覽館和主辦單位已有和即將開(kāi)發(fā)的會(huì)展資源進(jìn)行優(yōu)化配置。
3.4培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)展覽人才
會(huì)展業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，與其它行業(yè)一樣歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。從浙江省會(huì)展業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r看，缺乏高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才，是制約會(huì)展經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的因素之一。浙江應(yīng)在現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化會(huì)展業(yè)人才的專(zhuān)業(yè)技能，邀請(qǐng)國(guó)外會(huì)展專(zhuān)家和世界著名展覽公司舉辦專(zhuān)題講座，培養(yǎng)一批熟悉展覽業(yè)務(wù)，富有管理經(jīng)驗(yàn)有強(qiáng)烈責(zé)任感和事業(yè)心的展覽人才，加快專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，同時(shí)也要加快引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。
綜上所述，浙江經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng),文化底蘊(yùn)深厚，人才資源豐富，體制機(jī)制靈活，創(chuàng)業(yè)環(huán)境優(yōu)良，完全具有加快發(fā)展會(huì)展旅游業(yè)的潛力和優(yōu)勢(shì)，一定要抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，突出重點(diǎn)，將展會(huì)與旅游有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)會(huì)展旅游產(chǎn)品的深層次開(kāi)發(fā)，使展會(huì)成為浙江省獨(dú)具特色的節(jié)慶旅游產(chǎn)品。努力建設(shè)成為世界會(huì)展旅游的重要目的地，力爭(zhēng)取得2010年世博會(huì)10%至15%的展會(huì)份額，開(kāi)創(chuàng)浙江旅游會(huì)展業(yè)的新天地。
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