序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小年的來歷與傳說樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

十大傳統(tǒng)節(jié)日第10位：喝粥祛病臘八節(jié)

臘八節(jié)是臘月里的第一個(gè)節(jié)日。舊時(shí)，家家戶戶這一天都要喝粥。臘八節(jié)喝粥的傳統(tǒng)來自“赤豆打鬼”的風(fēng)俗。傳說，上古時(shí)期的顓頊?zhǔn)系?個(gè)兒子因?yàn)闆]能繼承帝位，死后就變成了惡鬼，專門出來嚇唬孩子。一時(shí)間，很多小孩都得了病。后來神農(nóng)氏告訴人們，這些惡鬼不怕天不怕地，就怕紅豆和花生。只要小孩喝了紅豆和花生熬成的粥，病自然就好了。人們按照神農(nóng)氏的吩咐去做，果然是“粥到病除”。從此以后，人們就在臘月初八這一天以紅豆、花生熬粥來祛疫去病。這樣就形成了臘八節(jié)喝粥的傳統(tǒng)。

小編點(diǎn)評：

烏啦啦：臘八節(jié)的出現(xiàn)和喝粥傳統(tǒng)的形成與古人的生產(chǎn)生活方式有著密不可分的關(guān)系。古代農(nóng)民靠天吃飯，遇上不好的年景，家中往往會(huì)青黃不接。到了冬天，很多人就要面臨斷糧的危險(xiǎn)。于是，人們就要把家里剩余的五谷雜糧混在一起熬粥，以勉強(qiáng)度日。

同時(shí)，古代的醫(yī)學(xué)科技也不發(fā)達(dá)，五谷雜糧粥營養(yǎng)豐富，可以起到增強(qiáng)身體免疫力的效果。現(xiàn)在，人們的生活條件已經(jīng)得到了極大的改善，這個(gè)節(jié)日也漸漸從我們的生活中消失了。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第10位：臘八節(jié)。傳奇指數(shù)：5。重要指數(shù)：5。綜合評定：5。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第9位：“忠孝兩全”寒食節(jié)

寒食節(jié)是中國一個(gè)古老的節(jié)日，具體日期是冬至之后的第105天。古時(shí)候，家家戶戶到寒食節(jié)這一天都不生明火，只吃冷食。傳說這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的義士介子推。

晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割掉自己大腿上的肉為他充饑，救了晉文公一命。晉文公歸國為君后，介子推攜老母親隱居于綿山。后來，晉文公親自到綿山請介子推出山。介子推不愿為官，就繼續(xù)和老母親躲藏在深山里。無奈之下，晉文公令手下放火焚山，想逼介子推出來。不幸的是，介子推和老母親一起被燒死在了一棵大樹下。晉文公為了紀(jì)念這位義士，規(guī)定全國在介子推死難這一天禁止生火做飯，要吃冷食。這一天就成了后來的寒食節(jié)。

小編點(diǎn)評：

如 風(fēng)：這個(gè)節(jié)日應(yīng)該與遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜有關(guān)。古時(shí)候人們的生活離不開火；火有時(shí)候又給人們造成了傷害。于是，古人便認(rèn)為火中有神靈，要祭祀火。各家所祀之火，每年要熄滅一次，然后再重新燃起新火，稱為改火。改火這一天，被稱為禁火節(jié)，后來逐漸轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)。唐代之后，寒食節(jié)和清明節(jié)合并成為一個(gè)節(jié)日。除少數(shù)地區(qū)之外，這個(gè)節(jié)日逐漸在中國大部分地區(qū)消失了。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第10位：寒食節(jié)。傳奇指數(shù)：7。重要指數(shù)：5。綜合評定：6。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第8位：插柳踏青清明節(jié)

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節(jié)自古以來就是祭奠先人的節(jié)日。相傳，當(dāng)年大禹奉天命治水，治理天下洪水30年，始終沒有起色，后來他知道這是因?yàn)橐恢粣糊堊魉?。為平息水患，大禹只身與惡龍惡斗49日，終于在四月初五那天將它鎮(zhèn)壓在華山之下。此時(shí)，多日陰沉的天空開始變得晴朗起來，大地上的水漸漸退入了河道，平原和溝壑開始進(jìn)入人們的視線。于是，人們紛紛從高處來到平原踏青，盡情領(lǐng)略春天的氣息。人們祭祀祖先，表達(dá)對在水患中失去生命的親人的思念。人們栽種柳樹，表達(dá)對為治水作出巨大貢獻(xiàn)的大禹的尊敬。從此，踏青、祭祖、插柳就成了清明節(jié)的傳統(tǒng)。

小編點(diǎn)評：

拓 北：清明節(jié)是我國最古老的節(jié)日之一，商代的文獻(xiàn)中就開始出現(xiàn)了清明節(jié)的記載。清明節(jié)的本意是，天氣從四月初五開始變得溫和了，大地即將返青。今天，清明節(jié)又被賦予了多元化的時(shí)代意義。正如一位學(xué)者所說：“清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、維護(hù)新生的春季儀式?！?/p>

十大傳統(tǒng)節(jié)日第8位：清明節(jié)。傳奇指數(shù)：5。重要指數(shù)：8.5。綜合評定：6.75。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第7位：登高遠(yuǎn)眺重陽節(jié)

遠(yuǎn)古時(shí)，汝河邊住著一個(gè)叫桓景的小伙子。由于瘟魔作怪，他失去了家人，變成了孤兒。為了能除掉瘟魔，他拜入仙門，苦練了一身除妖魔的好本領(lǐng)。師傅告訴他，瘟魔在九月初九這一天要出來作怪。于是，桓景回到家鄉(xiāng)，按照師傅的要求，讓父老鄉(xiāng)親們準(zhǔn)備好茱萸葉和酒，躲避到附近的一座山上。他獨(dú)自一人在村中等待。瘟魔來后，受到茱萸葉和酒的影響不敢登山，轉(zhuǎn)而攻擊在村中等待的桓景，最終被桓景一劍斬殺。此后，父老鄉(xiāng)親再也不受瘟魔的侵害了。為了紀(jì)念桓景的功業(yè)，人們就把重陽節(jié)登高、插茱萸葉、喝酒的習(xí)俗保留了下來。

小編點(diǎn)評：

拓 北：古代的陰陽五行說認(rèn)為“九”是陽的極數(shù)，九月初九就是“重陽之日”。重陽節(jié)這一天已近晚秋，天氣涼爽，空氣清新，能見度高，這也是人們選擇重陽節(jié)這一天登高遠(yuǎn)眺的原因。同樣，由于天氣變冷導(dǎo)致疾病高發(fā)，而登山鍛煉、插茱萸葉、飲酒也是人們防止疾病的有效方法，于是重陽節(jié)這一節(jié)日就被延續(xù)了下來。時(shí)至今日，重陽節(jié)已經(jīng)逐漸演變成為我國的“老人節(jié)”。在重陽節(jié)這一天，人們回到家里和老人團(tuán)聚，共享天倫之樂。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第7位：重陽節(jié)。傳奇指數(shù)：5。重要指數(shù)：9。綜合評定：7。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第6位：屈原沉江端午節(jié)

端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人屈原。屈原一生忠君愛國，但卻屢遭陷害，最終國破家亡。于是，他在五月初五這天投汨羅江自盡。由于屈原廣為楚國人民愛戴，百姓聞?dòng)嵑蠹娂妱澊瑏淼姐枇_江上撈救。打撈的人很多，一時(shí)間江面上排滿了大大小小的船只。遺憾的是，那天恰逢下雨，百姓們一直尋找至洞庭湖，都沒有找到屈原的蹤跡。為了不讓屈原的遺體被魚吃掉，百姓們紛紛向江中投入粽子，好讓魚蝦吃飽。還有人把雄黃酒倒入江中，目的是讓魚蝦“喝醉”。最終，人們還是沒能找到屈原的遺體。但是，劃船、吃粽子和喝雄黃酒的傳統(tǒng)卻被保留了下來。劃船后來演變?yōu)橘慅堉?，直到今天，端午?jié)賽龍舟在我國南方依然很受歡迎。

小編點(diǎn)評：

溜 溜：農(nóng)歷五月初五正值仲夏，上古勞動(dòng)人民認(rèn)為它是一個(gè)屬“陰”的日子。端午節(jié)這天大家都要出門曬太陽避邪，因此有“躲五”的說法。后來，人們的觀念發(fā)生了變化，“躲五”變成了“端午”，這一天也成了一個(gè)節(jié)日。端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，目前已經(jīng)作為保護(hù)對象收入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第6位：端午節(jié)。傳奇指數(shù)：10。重要指數(shù)：6。綜合評定：8。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第5位：有情相聚七夕節(jié)

為人忠厚的牛郎在一只老黃牛的幫助下，偷了織女的無縫天衣。于是，樸實(shí)的織女下嫁牛郎為妻。正當(dāng)小兩口恩愛無比的時(shí)候，威嚴(yán)的王母娘娘無情地拆散了他們。玉簪一劃，于是兩人天河永隔。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！边@個(gè)故事家喻戶曉，其影響力不低于開天辟地和女媧補(bǔ)天。它反映了古代勞動(dòng)人民對真摯愛情的樸素追求。牛郎織女每年七月初七在喜鵲搭成的橋上相會(huì)，稱為“鵲橋會(huì)”。這一天也成了中國傳統(tǒng)意義上的情人節(jié)。古代，未婚的姑娘們要在這一天比賽織錦、刺繡，因此這一天又被稱為“七巧節(jié)”。

小編點(diǎn)評：

如 風(fēng)：每年的農(nóng)歷七月，正是天文觀測最好的時(shí)節(jié)。夏夜的星空，到處是璀璨的星辰。銀河兩側(cè)這兩顆最亮的星星，引起了古人的無限遐想，于是人們創(chuàng)造出這個(gè)美麗的神話傳說。宋朝以后，宗法禮教的約束逐漸加強(qiáng)，這個(gè)節(jié)日的影響力不斷減弱。直到近年，受西方“情人節(jié)”的影響，七夕節(jié)才逐漸被人們重視起來，成為一個(gè)重要節(jié)日。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第5位：七夕節(jié)。傳奇指數(shù)：10。重要指數(shù)：7。綜合評定：8.5。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第4位：萬家燈火元宵節(jié)

傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期，世間的兇禽猛獸很多，它們四處傷害人和牲畜。后來，人們就想盡各種辦法去除掉它們。有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后大為震怒，立即傳旨下令天兵于正月十五到人間放火，把人和牲畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看到老百姓無辜受難，就冒著生命危險(xiǎn)來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽到這個(gè)消息后嚇壞了。這時(shí)有位老人想出一個(gè)辦法，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。”大家都贊同老人的意見，于是便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五晚上，天帝往下界一看，發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)幾個(gè)夜晚都是如此，便以為人間燃燒的是熊熊火焰，心中大快。就這樣，人們保住了自己的生命財(cái)產(chǎn)。此后，每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠、燃放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。

小編點(diǎn)評：

拓 北：還有一種說法：元宵佳節(jié)鬧花燈。這來自遠(yuǎn)古時(shí)代的火把節(jié)?；鹗枪湃吮夭豢缮俚纳a(chǎn)生活工具，所以人們便設(shè)立專門的節(jié)日進(jìn)行祭祀，后來就逐漸演變成為燈節(jié)，還加入了吃元宵的傳統(tǒng)。元宵節(jié)是傳統(tǒng)春節(jié)系列節(jié)日的最后一個(gè)。鬧完花燈，新的一輪生產(chǎn)就開始了。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第4位：元宵節(jié)。傳奇指數(shù)：9。重要指數(shù)：9。綜合評定：9。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第3位：“賄賂”灶神過“小年”

相傳小年是灶王爺上天的日子。據(jù)說玉皇大帝在每家都派駐了一位監(jiān)督員，專門考察各家一年來的所作所為。到了臘月二十三這一天，灶王爺將上天向玉皇大帝匯報(bào)，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)來決定下一年對各家進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)還是處罰。第二年新年，灶王爺再回來繼續(xù)監(jiān)督各家的作為。為了讓灶王爺在玉皇大帝面前多說好話，家家戶戶在這一天都要祭灶，此外還要專門“賄賂”他：用一塊年糕粘在灶王爺畫像的嘴上，以使其“嘴甜”，只說自己家的好事。因此，家家戶戶在這一天都要蒸年糕、放鞭炮、吃餃子。

小編點(diǎn)評：

烏啦啦：小年是春節(jié)系列節(jié)日的開始。小年過后，家家戶戶就要投入緊張的“忙年”過程中。祭灶反映的是古代勞動(dòng)人民希望來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的樸素愿望。直到今天，人們?nèi)匀话研∧戤?dāng)作一個(gè)重要的節(jié)日。吃餃子、吃年糕自然是傳統(tǒng)項(xiàng)目啦。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第3位：過小年。傳奇指數(shù)：9。重要指數(shù)：10。綜合評定：9.5。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第2位：團(tuán)團(tuán)圓圓中秋節(jié)

射日英雄后羿得到了一種長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥禁不住誘惑，偷吃了仙藥，于是飛到月亮上去，成了神仙。然而，月宮里冷冷清清，只有她一個(gè)人?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”孤獨(dú)寂寞之際，嫦娥開始懷念人間的生活。于是她托夢告訴后羿說：“在八月十五月亮最圓的時(shí)候，你用面粉作餅，如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時(shí)分，我就可以回家來了?！焙篝嗾掌拮拥姆愿廊プ?，八月十五這天，嫦娥真的從面餅中走出來，夫妻二人高興地團(tuán)圓在一起。第二天早上，后羿發(fā)現(xiàn)，前一天晚上的嫦娥只是一個(gè)面人而已。從此，民間開始流行中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗。

小編點(diǎn)評：

溜 溜：中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，是春節(jié)之外最重要的節(jié)日。嫦娥為自己的一時(shí)好奇付出了慘重的代價(jià)。月宮孤寂，難怪在廣告片里她想“跳槽”。善良的古代勞動(dòng)人民通過對月亮上陰影的觀察，又創(chuàng)造出吳剛這個(gè)砍伐桂樹的人和她做伴。但是，這并沒有消減嫦娥的“凡心”，因?yàn)閷λ齺碚f，和自己的家人團(tuán)聚才是最重要的。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第2位：中秋節(jié)。傳奇指數(shù)：10。重要指數(shù)：9.5。綜合評定：9.75。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第1位：歡歡喜喜過大“年”

正月初一過大年?！澳辍笔鞘裁茨?？傳說它是一只常年深居海底的怪獸，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，戕害百姓。 因此，每到除夕這天，村子里的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。后來，一位智者發(fā)現(xiàn)了年的弱點(diǎn)：害怕紅色、火光和炸響。于是，他用貼紅紙、放爆竹的方式把“年”趕回了老家，給鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親帶來了平安。從此以后，家家戶戶就效仿他的樣子開始過“年”。從此“年”獸再也沒有得逞過……

小編點(diǎn)評：

第2篇

中華大地，山川秀麗，數(shù)千年來，在這片土地上，流傳著無數(shù)的神奇?zhèn)髡f。千古以來，一直被人們津津樂道的便是那些關(guān)于長生不老，永生不死的傳奇。自古以來，凡人無不有一死。但世人皆惡死愛生，更有地府閻羅之說，平添了幾分苦懼，在此之下，遂有長生不死之說，令世人夢寐以求，紛紛苦尋長生之路。

人類乃萬物靈長，雖然在體質(zhì)上處于劣勢，但在追求長生的念頭下，無數(shù)聰明才智之士，前赴后繼，投入畢生精力，苦苦鉆研。至今為止，雖然真正意義上的長生不死，還沒有人敢確切的道出，卻有一些修真煉道之士，參透些天地造化，以凡人之身，掌握強(qiáng)橫力量，借助各般秘寶法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威。而一些得道高深的前輩，更傳說已活上千年之久而不死。世上之人以為得道成仙，便有更多人投入修真煉道之路。由此引發(fā)了一場修真的熱潮，數(shù)千年來，使得神州大地上流行著無數(shù)的修真門派，各有不同的神奇。

神州浩土，廣瀚無邊。唯有中原大地，最是豐美肥沃，天下人口十之八九聚居于此。而東南西北邊荒之地，山險(xiǎn)水惡，多兇獸猛禽，多惡瘴毒物，其中就隱藏著無數(shù)，不為人知的妖魔精怪，在那黑水白山之間修煉本體，以求幻化人形，突破三界五行。是故，神州滄茫，隱無數(shù)神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼靈無所不容，無所不具。只是這些以修真為主的靈異之物，往往隱藏于山水之間，不為人知而已。

由于數(shù)千年的發(fā)展變化，時(shí)至今日，神州大地上，修真派別無數(shù)，但其中最出名的也僅僅幾處而已。就近五百年來，神州大地上流傳著一段歌謠，是這樣敘述的：“仙佛道魔五派齊，妖靈鬼怪六院聚?！倍潭痰膬删?，大致描述出了神州大地的修真派別。

所謂的仙佛道魔五派齊，指的是修真界中的五大派別，這五大派別就包括了仙佛道魔四宗在內(nèi)。排名第一位的仙是指仙劍門，號稱神州第一位，以修煉仙劍為主。第二位的佛指萬佛宗，是佛門最神秘的地方。第三位的道指無為道派，乃道家的發(fā)源地。第四位的魔則指兩個(gè)地方，一是天魔教，二是魔神宗，是天下最邪惡的魔派。這五派全是以修真為主，雖然有正邪之分，但五派都以追求長生為主，很少過問塵世間的事情，一般是不為人知的。

而妖靈鬼怪六院聚，指的則是的六座別院，分別位于神州六個(gè)不同的地方，大有六分天下之勢。六院其實(shí)是以入世修真為主，所以才有妖靈鬼怪六院聚之說。這種說法是指，六院的弟子，修真乃是為了世間和平，斬妖除魔保人間安定。遇上妖靈鬼怪?jǐn)囟鴾缰?，以保世間和平安定。

六院中排名第一的是天劍院，位于太玄山之顛，據(jù)說已經(jīng)有兩千年的歷史了，是天下修真界中最有名望的大派了。五百年來，一直處于修真界榜首的位置，以其無上劍術(shù)，遙遙領(lǐng)先。

排名第二的佛門菩提學(xué)院，傳說在九華山深處，很少有人知道。這菩提學(xué)院神秘之極，據(jù)說是佛門最神秘的一處修真之地，每一個(gè)從那里出來的弟子，無不是最為杰出的高手，每一位都有威震天下的修為。

排名第三位的是道園，是以道家修真為主，是道門的一處最有名的修真仙府，位于天蒼山下。據(jù)說無為道派是五派中歷史最長的一派，已經(jīng)有三千多年的歷史，出自廣成子一派，是道家最正統(tǒng)最神秘的一派。已經(jīng)有兩百年不出塵世了。

排名第四的是儒園，據(jù)說是儒家的一處修真之地，是天下最罕見的一個(gè)地方。因?yàn)槭廊私灾寮胰亲x書之人，最是反對那些怪力亂神之說，所以他們也修真，是讓人很難理解的。但天下卻實(shí)實(shí)在在的存在這個(gè)地方，就在洛陽城中，十分有名。

排名第五位的是鳳凰書院，據(jù)說是一座以女子修真為主的學(xué)院。這書院據(jù)說成立已經(jīng)一千多年，多年來在修真界里出了無數(shù)聞名天下的女俠，為鳳凰書院帶來了無上榮耀，也為修真界帶來了無數(shù)次的震撼。這是一個(gè)特殊的修真門派，門內(nèi)全是女子，但她們卻在天下爭得了一席之地，成為了天下最有名的六大別院之一。

排名第六位，也就是最后一位的，是位于西蜀秦川的易園。這是一座十分特別的學(xué)院，他與其他的修真派別不一樣。其他學(xué)院都以修真為主，而這易園卻以修心為主，修真為輔，修學(xué)為本。易園招收的弟子，分為兩種，一是普通學(xué)子，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，詩詞曲賦；二是修真弟子，學(xué)習(xí)修真秘法，成為一個(gè)真正的修真之人，斬妖除魔保一方和平。所以這易園的弟子，不見得每人都是修真之人，每人都懂得神奇道術(shù)秘技。

除了這五派六院的傳說外，在極為個(gè)別的修真高人口中，也流傳著另一個(gè)傳說。那是關(guān)于“天人域”三間七界的傳說。所謂的人，指的就是人間界，也既是指修真界。這是天地間唯一最大的空間，是傳說中七界內(nèi)，勢力最大，人數(shù)最多的一個(gè)空間。修真之人數(shù)不勝數(shù)，那股力量如果聯(lián)合起來的話，可謂天地間最強(qiáng)的力量，只可惜各派修真之間，門戶之見極重，是故勢力分散，廣而不聚。

而除了人間的修真界外，那最為神秘的“天”指的是，位于青云之上的三個(gè)神秘?zé)o比的空間。其中傳說最神秘的就是那“九天虛無界”。據(jù)說這個(gè)虛無界是所有修真之人，修為到了最高境界后，避過九次天劫后，得道飛升，成為天仙后，所居住的地方。傳說可以與天地同壽，永生不死。但這個(gè)傳說數(shù)千年來，卻沒有人證實(shí)過，誰也不敢肯定。

排名第二位的，名叫“云之法界”，據(jù)說是那些修為高深，有著與那些天仙級別的修真之人同等實(shí)力的高人，由于在最后躲避天劫時(shí)，無法避劫而實(shí)行兵解，最終成為地仙，所居住的地方。同時(shí)這里據(jù)說還有那些散仙可以進(jìn)入，其他實(shí)力修為不夠之人，是無法進(jìn)入的。這“云之法界”據(jù)說在縹緲峰之巔，十分神秘，可惜從來沒有人知道，縹緲峰在何處。

除了這兩處外，最后一個(gè)地方名為“天之都”，據(jù)說在天都峰頂，一顆萬年神樹的頂部?？上s很少有人見過那顆神樹，所以這“天之都”也異常神秘。據(jù)說，這“天之都”里面住的，全是各種異靈修真者。那些異靈修真者，全是達(dá)到大成得道后，方能進(jìn)入這一片天地，在那里過著神仙一般的日子，不再為生老病死而擔(dān)憂，是異靈修者最夢寐以求的地方。那是一個(gè)極為特殊的存在，那里據(jù)說美倫美幻，令無數(shù)異靈修真者無比向往。

剩下那所謂的“域”指的是三個(gè)特殊的空間，據(jù)說在大地之下，也有人傳說，是與人間界平行，只不過那三個(gè)空間，相對人間界來說，十分狹小而已。三域分別是“魔域”、“鬼域”與“百獸妖域”。

“魔域”的入口，傳說中在“藏尸江”底，十分兇險(xiǎn)。那里面四處是魔物，全是些十分厲害的魔頭，修為之高，驚世駭俗。千古以來，魔域修真之魔頭，曾經(jīng)三次闖入人間界，為人間帶來了無窮血腥，造成了無數(shù)無辜百姓的死亡，使得修真界高手大為震怒，各自聯(lián)手，最后強(qiáng)行將魔域的魔頭趕了回去，并封印了魔域與人間界的通道。所以對于魔域的傳說，這是有史可查的。

而傳說中的“鬼域”，據(jù)說在豐都鬼城中，有其入口，但卻十分隱蔽。鬼域之中，厲鬼無數(shù)，怨魂四溢，陰風(fēng)怒吼，十分可怕。常人一進(jìn)鬼域必死無疑，就是修真之人進(jìn)入，也是兇多吉少，是千古以來，世間最兇邪的地域。

而那“百獸妖域”則是世間一切妖物的聚集地，居住著無數(shù)修為高深的妖靈異獸，一般是不與人間界相通的。據(jù)說這個(gè)空間的入口處，在世間最神秘的五大洞府中，排名第二位的幻獸洞天之中?？上е赖娜耸窒∩?，是故也神秘?zé)o比。

這傳說中的三間七界，其實(shí)是以人間界為主的。那除了人間界外的六個(gè)空間，其實(shí)都只是一些特定的空間，相對于人間界來說，是相當(dāng)狹小。而且每一個(gè)空間，都是依賴人間界而存在的，都是與人間界相通的，其實(shí)它們都是屬于人間界的。只不過它們與人間界之間，有一道阻隔的結(jié)界，將其分開而已，形成了一個(gè)獨(dú)特的空間，有著不同于人間界的時(shí)光空間而已。

神州浩瀚，孕育無數(shù)神奇，而本書的這個(gè)故事，也就從西蜀的秦川開始。故事發(fā)生在那特別的易園里，從而卷席天下，風(fēng)動(dòng)七界，為后世留下了無數(shù)傳說。

正 文第一章 宿命相逢

西蜀秦川，劍閣附近。這里山勢險(xiǎn)要，崇山峻嶺，山間野獸頻繁出沒，人跡罕至，是一個(gè)極為荒涼的地方。而在這蒼風(fēng)嶺下，不知道什么時(shí)候來了一個(gè)怪人，那是一個(gè)十分怪異的人，一身破爛的衣服，已經(jīng)分不出是道袍還是僧衣了。這人一直就藏身在一處山洞中，不管風(fēng)雨如何的侵襲，他總是一個(gè)人呆在那里不肯離去。

多年了，每一個(gè)上山的打柴百姓，總是時(shí)常見到他的身影，見他時(shí)常與山中群猴戲玩，以水果充饑。剛開始大家還有些怕他，可時(shí)間久了，也沒有見他怎么樣，大家也就見怪不怪了，當(dāng)他不存在一般了。時(shí)間總是在不知不覺只過去，也不知道多少年了，這個(gè)怪人仍然住在那里，一直不愿意離去。

西蜀多山，其間隱藏?zé)o數(shù)妖魔鬼怪，百姓為了平安，所以在四處修建山神廟，以求山神保佑。多年過去了，山川神廟也漸漸多了，或許是山神發(fā)威吧，在這一兩百年來，這片土地上的百姓都很少出事，大家對于山神的尊敬也就格外出奇。

這一日，蒼風(fēng)嶺下，走來一個(gè)幾歲的幼童，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，大約七八歲而已，長的清秀俊美，十分的討人喜歡。一身錦衣，顯得這小孩并非貧苦之家的孩子。走近一看，才發(fā)覺這小孩臉色有些陰暗，蒼白中透露出一絲死灰色氣息。

小孩慢慢的走著，突然聽到猴子的叫聲，忍不住偏頭一看。只見不遠(yuǎn)處有一個(gè)山洞，洞口站著一個(gè)衣著零亂的怪人，長發(fā)披肩看不清面目，但卻隱隱看見一雙奇亮無比的眼睛，正在打量自己。幼童微微一愣，臉上沒有一絲害怕的神情，轉(zhuǎn)身朝著那怪人走去。

怪人看著這個(gè)小孩，眼中露出一絲嘆息，似乎隱隱察覺到了什么。小孩走近怪人，清脆的童音微微傳來：“你就是那些大叔口中的怪人是嗎？聽說你在這里已經(jīng)很久很久了，你能告訴我你為什么呆在這里嗎？為什么不到我們的村子里去住呢？”小孩的眼中帶著一絲好奇，靜靜的看著怪人。

怪人微微道：“你不是這里的人，對嗎？你的口音應(yīng)該是京城之人，為什么來到這里？你的身體不好，恐怕是活不了多久了，為什么不呆在父母身邊，多與他們相聚一會(huì)呢？”

小孩明亮的大眼睛中透露出一絲驚奇，微微笑道：“你真行，一眼就看出我的生命已經(jīng)不長了。這點(diǎn)我早就知道了，所以我并不在意。生與死不過瞬間而已，生又如何，死又如何，或許沒有經(jīng)歷的人是不會(huì)知道的，有什么好怕的呢？你叫什么名字，能告訴我嗎？”

怪人看著小孩，微微皺眉道：“小小年紀(jì)，就能坦然面對生死，真是不容易?？上闵砩系牟?，世間恐怕沒有人能夠治愈。至于我是誰不重要，你是誰呢？為什么來到這里？”

小孩淡然一笑道：“我叫陸云，我隨父親一起來到這里。父親是京城的大官，我們一家世代在朝為官，代代進(jìn)士出身，可謂顯赫一時(shí)。這一次由于父親不欲與別人同流合污，所以主動(dòng)請辭，帶著我來這西蜀求醫(yī)。在京城的所有出名的大夫，我都曾經(jīng)看過了，但都沒有用處。后來有一位相士對我父親說，西蜀秦川，自古以來孕育無限神奇，隱藏著無數(shù)奇人，或許他們有辦法治愈我的病，所以我父親就帶著我來到了這里。我來已經(jīng)一個(gè)月了，由于身體不好，所以今天才第一次出來走動(dòng)。想不到就遇上了你，真是很有緣分?！?/p>

怪人微微皺眉，緣分嗎？或許吧?？粗懺疲秩说恍Φ溃骸澳愕牟∈菦]有辦法治愈的，常人有三魂七魄，而你卻少了一魂一魄，這是世間絕無僅有的?？茨愕臉幼?，應(yīng)該是出世就是這樣，先天殘缺，那可是極為罕見的，幾乎萬年難遇?？善婀譃槭裁茨慊畹浆F(xiàn)在都還沒有死呢？一般人如果像你這樣，那是活不到周歲就死了，就算一些生命力強(qiáng)的人，也最多活到三歲而已?？赡悻F(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)有七八歲了，真是有些神奇?！?/p>

陸云看著他，微笑道：“看來你比那些大夫要厲害些，僅僅看了我?guī)籽劬椭肋@么多東西，真是了不起。那你能否仔細(xì)的看看我的病，看有沒有希望呢？雖然我并不在意生死，但我知道，我如果死了，父母大人都會(huì)很傷心的?！?/p>

怪人微微看了看天際，沉思起來。許久，怪人才道：“我可以想辦法延長你的生命，但你必須答應(yīng)我，這件事情不能告訴別人，除了你父母外，不能有任何人知道。而且在往后的十年里，你必須每天來這里見我，你如果做不到，就回去吧，不要輕易答應(yīng)。我不喜歡不守信用的人?！蔽⑽⑼祀H的眼睛里，流露出一絲輕輕的嘆息，或許這樣做是錯(cuò)的，不是嗎？

小孩看著怪人，微微沉聲道：“好，謝謝你。我會(huì)堅(jiān)持每天來這里的，并且不告訴任何人。我要好好的活下去，與天爭命，讓天地都知道，我陸云是不會(huì)輕易被你們擊敗的。”幼稚的聲音里，帶著堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，他要與天一拼。

怪人聞言全身一震，是啊，修真之人，哪一個(gè)不是在與天爭命呢？既然遇上，或許就是注定。既然那樣，那么我就與天一爭，大不了九天雷劫加身而已，又不是沒有見過，就當(dāng)活動(dòng)經(jīng)骨而已，難不成蒼天還能奈我何！

看著陸云，怪人笑道：“好，有志氣，從明天開始，我就教你一種神奇的武學(xué)，讓你與天爭命。十年的時(shí)間雖然短暫，但你只要努力，也是會(huì)有一定的收獲的。有一點(diǎn)你要記住，就是不能輕易施展我傳你的東西，更不能傳授給別人?！?/p>

小孩鄭重的承諾道：“我會(huì)記得的，你放心。我其實(shí)知道你是什么人，因?yàn)樵?jīng)有人對我說起過，你們這一類的奇人異士?！?/p>

怪人聞言一笑道：“小鬼頭，看來你滿聰明嗎？那你說說我是什么人呢？說準(zhǔn)了有獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>

陸云微微想了一下，輕聲道：“你就是常人口中的山野奇人，算命術(shù)士口中的修真之人，對不？”說完眼睛牢牢的看著怪人，眼中閃過一絲微笑。

怪人看著陸云，眼中閃過一絲笑意，輕笑道：“小鬼頭聰明，算你說對一半，獎(jiǎng)勵(lì)將來給你，現(xiàn)在給你也用不上，等你學(xué)到一點(diǎn)本事后，再給你也不遲?，F(xiàn)在就到我身邊來，我們好好聊聊天?！闭f完手一招，陸云的身體瞬間就到了怪人身邊，十分怪異。

暮色降臨，陸云含笑的離開了那里，回家而去?；氐郊依?，陸云的父母都愛憐的看著這個(gè)兒子，眼中滿是疼惜。陸云的父親名叫陸文宇，母親將張華鳳，都是人品絕佳的俊男美女。陸文宇笑著問道：“云兒，今天一個(gè)人走了多少地方，可看到些什么希奇的東西？”

陸云看著父母。微笑道：“云兒今天遇上了一個(gè)奇人，就是村里那些大叔口中的那個(gè)怪人。今天云兒與他談了一天，受益匪淺。他告訴我說，可以傳我一種延續(xù)生命的方法，但我以后每天都必須到他那里去跟他學(xué)習(xí)，且除了父母親外，不許告訴別人。云兒已經(jīng)答應(yīng)了他，明天就開始去跟他學(xué)習(xí)。你們不要擔(dān)心，那位奇人正是京城中那位相士口中的修真奇人，一身本領(lǐng)高絕，云兒想跟他好好學(xué)習(xí)，或許可以治愈我的病?！?/p>

陸文宇與妻子張華鳳對望了一眼，開口道：“今天他對你說了些什么呢，能告訴我們嗎？有沒有關(guān)于你病的事情呢？”

陸云笑道：“他說了許多事情，也提了一下我的病。他說常人有三魂七魄，而我卻先天少了一魂一魄，所以這病是醫(yī)不好的。能夠活到現(xiàn)在已經(jīng)是奇跡了，也正因?yàn)檫@，他才打算教我延續(xù)生命的方法，叫我明天開始就去學(xué)習(xí)?！标懳挠盥勓阅樕笞?，神情震驚無比。張華鳳看著丈夫，不明白他為什么突然間變化這么大，到底出了什么事情，真是奇怪。

陸文宇微微抬頭，神情驚駭?shù)淖哉Z道：“想不到啊，真是想不到，我陸家流傳百世的傳說，竟然真有其事。或許這就是天意吧。云兒，明天你就去跟那位奇人學(xué)習(xí)吧，記得好好努力，我和你娘都全力支持你。不管將來如何，你都要勇敢的活去下，堅(jiān)強(qiáng)的面對一切?！?/p>

陸云看著父親，微微點(diǎn)頭道：“我會(huì)的，我要與天爭命，你們放心吧，我不會(huì)輕易放棄的。”陸云幼小的心靈里，有著超越他年齡的成熟與堅(jiān)毅，他從小病魔纏身，無數(shù)次與死神抗拒，練就了一副堅(jiān)強(qiáng)的心志，所以他有著與常人不同的思維能力。

陸文宇看著兒子，眼中露出一絲鼓勵(lì)，輕輕的拍拍他的肩膀，輕聲道：“好好休息，明天還要去學(xué)藝。”說完與妻子遞了一個(gè)眼色，離開了陸云的小屋。

夜風(fēng)中，陸文宇遙望著天上的明月，輕聲道：“記得陸家祖譜記載，陸家世代相傳有一個(gè)神奇的傳說。據(jù)說陸家的后世子孫中，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)先天少一魂一魄的弟子，那將是陸家的一個(gè)無法預(yù)測的變異。他的命運(yùn)誰也說不清楚，這一生充滿了傳奇。陸家祖訓(xùn)記載，如果出現(xiàn)這人，就一定要他回陸家的祖墳地，取出一樣世間只有他能打開的東西，那東西就很可能改變他的一生命運(yùn)。想不到云兒竟然就是那傳說中的后人，我打算等他十八歲或者二十歲時(shí)告訴他，讓他回去取出那屬于他的東西?！?/p>

張華鳳靜靜的看著丈夫，輕聲道：“云兒從小就聰明絕頂，什么東西一學(xué)就會(huì)，可惜身體太弱。想不到他竟然有如此的命運(yùn)，或許這一切都是注定，希望他這一生能夠平安，我就放心了。西蜀秦川，山靈水秀，孕育無限神奇，希望在這里，可以為我兒找到一條延續(xù)生命的途徑?！?/p>

夜風(fēng)吹起，絲絲的蟲鳴聲在山間響起，帶著陣陣睡意，陪伴著世人進(jìn)入睡夢里，慢慢的忘記那一切不愉快的事情。清晨，在悅耳的鳥語聲中，陸云醒來，匆匆吃過母親精心為他準(zhǔn)備的早飯，就一個(gè)人出去了。

張華鳳站在門口，望著兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去的身影，眼中露出絲絲笑意與愛惜。什么時(shí)候他才能夠長大成人，擺脫病魔，快樂一生呢？或許，沒有人能說得清。

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)身間春去秋來，一晃，十年就過去了。十年間，陸云由一個(gè)瘦弱的小孩，變成了一個(gè)英俊的少年。雖然身體還略為半薄了一點(diǎn)，但這十年間，陸云卻再?zèng)]有病過，身體總是一天比一天健壯，人也越來越聰明，學(xué)習(xí)東西快速無比。

靜靜的立在山洞前，陸云看著這個(gè)教了自己十年武功玄功的怪人，心里對他充滿了感激。在陸云的心里，他就是自己的師傅，他教會(huì)了自己無數(shù)的東西。那是常人百年都無法學(xué)會(huì)的東西，可陸云學(xué)會(huì)了。

怪人看著陸云，眼中露出一絲歡喜，輕聲道：“十年了，你沒有讓我失望。雖然時(shí)間太短暫，但你也學(xué)成了我不少的本領(lǐng)，很了不起。你現(xiàn)在有什么打算，是繼續(xù)跟我學(xué)玄奇道法，還是離開這里？”

陸云輕聲道：“父親告訴我一件事情，他要我現(xiàn)在，或是兩年后，去一個(gè)地方，取回一樣屬于我自己的東西。我打算再跟你學(xué)習(xí)兩年，希望這兩年能夠有很大的進(jìn)步，也不枉我跟你的這一段緣分。這么多年了，你還沒有告訴我，你到底是誰，以前做個(gè)些什么，現(xiàn)在能告訴我了嗎？”

怪人笑道：“我的身份你不用太在意，我以前干過很多事情。簡單的說吧，我當(dāng)過三年道士，聽過三年佛，干過三年神仙，做個(gè)三年的魔，嘿嘿，僅此而已?！?/p>

陸云聞言，眼神微變，眼中閃過一道奇異的光芒，微微笑道：“看來你是什么都干了，無怪這十年來，你傳我的修真法門，包括了道家、佛家、儒家、魔宗、鬼宗五派絕技，真是無所不容。原來你什么都干過啊，嘿嘿，有前途。這最后兩年的時(shí)間，你是不是傳我一點(diǎn)厲害一點(diǎn)的，也免得將來出去，給你丟人現(xiàn)眼??！”陸云的眼中含著一絲莫測高深的笑意，神情平靜而隱含神秘，給人一種摸不透的感覺。

怪人笑道：“這兩年你想學(xué)全我的本事，恐怕別想睡覺了。就算你學(xué)全了，沒有百年的修為，還也是枉然。修真不同于練武，練武十年可以小成，二十年可以大成。而修真往往是十年入門，百年小成，想要大成，就要看各人的機(jī)緣了。記得當(dāng)天你猜中了我一半的身份，我曾經(jīng)說過給你獎(jiǎng)勵(lì)的，現(xiàn)在給你也算差不多了?！闭f完只見怪人從懷中取出一個(gè)玉盒，慢慢的打開，頓時(shí)一股芬芳傳來，十分迷人。

陸云看著怪人手中的那株寸長的人形朱參，眼中閃過一絲驚喜。怪人看了他一眼，微微道：“你不要小看這株人參，雖然僅僅寸長，但卻有極其罕見的來歷。這是我當(dāng)年無意中救下的一株萬年參王的本體，后來那參仙得道，為了報(bào)答我，就將本體送我，算是報(bào)答我的恩情。這株參王，是世間罕見之物，遠(yuǎn)非一般的千年人參可比。一般的千年人參與千年首烏，對于常人來說，服后可以身強(qiáng)體壯，延年益壽。對于練武人而言，服后可以增加三十年功力，而修真之人服用后，可以增加甲子修為，是世間少見之靈物。但我手中這株參王，對于修真之人來說，卻珍貴無比，因?yàn)樗侨f年參王的本體，且參王已經(jīng)得道飛升，所以這株參王服下后，可以增加十個(gè)甲子的修為，那是世間絕無僅有的，希望你服下后，兩年內(nèi)能夠?qū)W有所成，也就不枉我們之間的這一段師徒緣分了?！闭f完將參王給陸云。

陸云輕輕接過，看著怪人笑道：“謝謝師傅相賜，這么多年了，今天終于開口收我這個(gè)徒弟了，真是好難等?。　闭f完微微一笑，神情有幾分像怪人。

怪人笑罵道：“你個(gè)小鬼頭，得了便宜還在那里亂吼?？旆聟⑼醢?，我?guī)湍銦捇蝗灰阅悻F(xiàn)在的修為，沒有一個(gè)月，你是別想能夠醒來的?！标懺频灰恍?，盤腿而坐，慢慢的服下參王。不久只見陸云全身火紅，一團(tuán)烈焰熊熊燃燒，團(tuán)團(tuán)將陸云的身體籠罩在里面。

怪人臉上帶著一絲疑惑的神情，微微的看著天際，自己這樣做，對嗎？或許人本來就是要與天爭命的，不是嗎？看著陸云，怪人眼中露出一絲微笑，右手微微壓在他的頭頂，離他有三寸距離。只見怪人右手掌心一道五色光華流動(dòng)，瞬間將陸云的身體籠罩在五色光華之中，顯得十分美麗而又神奇。

陸云身上的熊熊烈焰，在五色光華的籠罩下，慢慢的壓縮，伸縮吐息，不時(shí)的鼓漲突起，卻又被那五色光華壓下去。時(shí)間慢慢的過去，陸云身上的血色火焰連續(xù)七次爆發(fā)，都被怪人那神秘的五色光華壓住，最后慢慢的溶化在陸云的身體，消失無影。

當(dāng)陸云醒來時(shí)，已經(jīng)日落黃昏。天邊映著晚霞，天地一片清明。身體一展，陸云頓時(shí)凌空而立，周身爆發(fā)出一股強(qiáng)大的氣息，瞬間壓得四周的草木紛紛低頭。一道玄青色光芒在陸云身上升起，瞬間就將他的身體包裹在里面，緊接著那玄青色的光芒馬上就變成了金色光芒，隨后有由金色變成紅色，紅色變成白色，白色變成黑色，最后又變成玄青色，周而復(fù)始，五色光芒不停的幻化著，神秘詭異之極。

怪人含笑的看著這個(gè)跟自己學(xué)藝十年的徒弟，眼中露出一絲贊許?？粗肟罩械年懺?，怪人笑道：“看樣子效果還不錯(cuò)，有進(jìn)步。不過你現(xiàn)在雖然修為大增，但修真之人的本意是，從無修煉到有，再從有修煉道無，那樣方能縱橫于天地，傲嘯于四海。你現(xiàn)在雖然表面上看去威力十足，但真正的修為還差得遠(yuǎn)，今后的兩年里，你必須要將自己的一身修為全部煉化，達(dá)到返璞歸真的境界才行，不能讓人看出你會(huì)玄門法訣，那樣才算略有小成。繼續(xù)努力吧，你的路還遠(yuǎn)著呢?！?/p>

陸云身體緩緩落下，神情淡然的看怪人，微笑道：“多謝師傅教誨，陸云會(huì)努力的。今后的兩年里，我一定不負(fù)所望，完成師傅所傳授的一切法訣，努力達(dá)到師傅的要求?！?/p>

怪人微笑道：“希望如此吧，很多事情將來你就會(huì)明白，并沒有你想象中那么容易。遇上我，你是得天之巧，所以你的修真較常人來得容易。但遇上真正的高手，你就明白了，有許多東西，都是需要時(shí)間去累積的。修真本就是逆天而行，得天巧遇更是逆天之舉，所以你要有心理準(zhǔn)備，將來總有明白的一天的。好了，天色漸晚，你也回去吧，明天繼續(xù)！”說完怪人轉(zhuǎn)身回洞去了。

回到家，陸云對父親道：“云兒打算兩年后，去取出爹說的那樣?xùn)|西，目前繼續(xù)跟著師傅學(xué)藝。師傅一身本領(lǐng)高絕而又神秘，到目前為止，云兒恐怕也僅僅學(xué)到五層而已，所以我想在這兩年里，刻苦學(xué)習(xí)，爭取把師傅一身的本領(lǐng)學(xué)全，然后再離去。”

陸文宇微微一嘆道：“你今年十八歲了，再過兩年就二十歲了，時(shí)間真快啊。無怪人常說，山中歲月容易過，世上繁華一千年?。≌媸沁^眼云煙，轉(zhuǎn)眼成空啊。你也長大了，我和你娘對你也沒有什么擔(dān)心的了。你只要記得去取回那屬于你的東西就行了。你未來的路還長，我們都不會(huì)干涉你的未來，只望你好自為之就行了?！?/p>

母親張華鳳道：“云兒你這一生充滿了變異與不確定，誰也說不準(zhǔn)你的未來是怎么樣的，我和你爹只希望你平安一生就足夠了。這十年來，你的病雖然沒有好，但也再?zèng)]有復(fù)發(fā)了，相信你一直這樣練下去，總有一天能好的，為此，我們都不再擔(dān)心了，等你兩年學(xué)藝有成后，你就去闖一番屬于自己的事業(yè)吧，我們永遠(yuǎn)支持你?！?/p>

第3篇

關(guān)鍵詞：民俗體育；葉村疊羅漢；表演結(jié)構(gòu)；文化意義；特征；價(jià)值

中圖分類號：G812.48

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007-3612(2011)02-0041-04

疊羅漢是古徽州(現(xiàn)黃山市)歙縣三陽鄉(xiāng)葉村一項(xiàng)獨(dú)具特色的民俗體育項(xiàng)目，是集古代雜技、體育于一身，源于宗教文化的民間藝術(shù)。它起源于明代，一直流傳至今，保持著古樸、粗獷的原始風(fēng)貌，已有500多年歷史。每逢閏年的元宵節(jié)，葉村的老百姓都要進(jìn)行一次規(guī)模盛大的慶祝活動(dòng)，疊羅漢成為徽州山鄉(xiāng)的一大景觀。它的表演形式類似于雜技，通過伏、臥、倒、立、拉、撐、支等不同的動(dòng)作和姿勢疊成多種人體造型，共有66種，以匡扶正義、驅(qū)邪納福為文化內(nèi)涵，以堆疊為表演特征，體現(xiàn)以團(tuán)結(jié)互助為榮的可貴精神，將力量與和諧之美融為一體，凝聚了古徽州人民千百年來的智慧和聰明才智，是中國古老而重要的民俗儀式，是我國至今尚存最完整的獨(dú)特的民間雜技之一。該項(xiàng)目作為一種民間藝術(shù)形式已得到初步的挖掘與研究，然而從體育角度看，其表演形式和內(nèi)涵上更是充分體現(xiàn)了民俗體育的特征，因此從民俗體育的角度進(jìn)行研究，能夠使該項(xiàng)目得到更好的挖掘與傳承，使之具有更加旺盛的生命力，世代相傳。

1　葉村疊羅漢的起源與發(fā)展

歙縣葉村疊羅漢歷史悠久，其形成和來歷，傳說不一，目前最被認(rèn)可的說法是：相傳明末年間有個(gè)叫惠安的游方和尚，來葉村村郊和尚寺掛單，極愛其寺環(huán)境清幽。適逢鄉(xiāng)試，忽想起出家前屢考不中、受人譏笑的往事，心有不甘，遂游戲風(fēng)塵，以原先俗名去南京應(yīng)考，居然中了舉人頭名――解元。朝廷欲封他為官，他卻上本自承“欺君之罪”及報(bào)考的種種苦衷，請恩準(zhǔn)他仍回葉村寺為僧?；实勰钇湔\實(shí)，不但沒治其罪，反而御賜親筆題寫的“解元寺”匾一塊?；莅埠蜕谢厝~村后，解元寺名聲大振，鄉(xiāng)人紛紛把子弟送入寺內(nèi)，日習(xí)文夜習(xí)武，僧俗之間結(jié)下許多善緣，解元寺香火也因此而旺盛。某年，有強(qiáng)盜劫村，惠安帶領(lǐng)僧、俗子弟奮起御寇。鄉(xiāng)人避人寺中，強(qiáng)盜攻寺，惠安與眾子弟搭人梯幫助鄉(xiāng)人翻墻脫險(xiǎn)，結(jié)果寺被焚，惠安等罹難…。為祭祀惠安法師及眾僧英魂在天安息，萬古流芳，保佑葉村百姓平安吉祥，這里的人們決定每逢閏年的元宵節(jié)，以疊羅漢的民間雜技演出形式表示紀(jì)念，從而代代相傳，形成了奇特的疊羅漢民俗。盡管是傳說，但可以看出葉村人疊羅漢是出于驅(qū)邪納福，祈佑平安的美好愿望。

據(jù)古人傳下來的《羅漢譜》記載，“疊羅漢”共有66套，即66種造型，取“六六大順”之意。這一歙縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，在葉村流傳數(shù)百年未曾間斷，在中卻成了“四舊”，被挨批禁演。1978年，縣文化部門組織文藝工作者到葉村全面挖掘該傳統(tǒng)藝術(shù)，才使之重見天日，得以復(fù)活?！读_漢譜》清代老譜只二十多種架式，清末經(jīng)洪玉書老人(1872年生)增編擴(kuò)至五十三種架式，在其代表性傳承人、現(xiàn)年64歲的洪允文主持期間，將66套全部整理出來，而現(xiàn)在的羅漢負(fù)責(zé)人、41歲的洪聲琦等人在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了創(chuàng)新，目前能表演的已有70套，“八柱牌樓”、“解元寺廟”、“五鳳樓”、“童子朝普陀”等等，都是創(chuàng)新的程式套路，今后他們還將繼續(xù)挖掘創(chuàng)新，以使該傳統(tǒng)民俗能世代相傳，日益興旺。

疊羅漢民俗活動(dòng)的出名是近年來的事。作為徽州傳統(tǒng)民間藝術(shù)，葉村疊羅漢表演隊(duì)伍從20世紀(jì)80年代起多次參加了省、市民俗表演，受到國內(nèi)外文化藝術(shù)界的高度評價(jià)，堪稱一絕。1995年在“中國民俗風(fēng)情游黃山市首游式”上大展風(fēng)采，《人民日報(bào)》刊發(fā)了新華社記者的現(xiàn)場攝影報(bào)道，被收入《中國民間舞蹈集成?安徽卷》，并在臺(tái)灣《民俗曲藝》雜志上發(fā)表，先后在中央電視臺(tái)一套《新聞聯(lián)播》、第七套《金土地》欄目播出而蜚聲中外。1999年中央電視臺(tái)還專門拍攝了《疊羅漢》專題片。為有效地保護(hù)和弘揚(yáng)這一絕技，2004年經(jīng)縣文化局同意，這里組建成立了“歙縣葉村疊羅漢藝術(shù)團(tuán)”，進(jìn)行疊羅漢藝術(shù)研究、資料搜集及表演等。2007年該節(jié)目參加了“皖浙贛閩四省四市第四屆民間藝術(shù)節(jié)”，獲得金獎(jiǎng)。目前“葉村疊羅漢”作為全國獨(dú)有的特色體育民俗，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，葉村也成為黃山市唯一的“全國民俗文化村”。

2　葉村疊羅漢的表演結(jié)構(gòu)及文化意義

2.1葉村疊羅漢的表演結(jié)構(gòu)

2.1.1“羅漢”扮演者的產(chǎn)生葉村疊羅漢分大小年，大年太疊，小年小疊，(大年即閏年，活動(dòng)時(shí)間長，所有套路要演完，旅居在外的族人要盡可能趕回村參加活動(dòng)。非閏年即小年，表演套路可略減，旅外族人亦不一定要求回鄉(xiāng)參加活動(dòng))。活動(dòng)由村羅漢班(現(xiàn)稱羅漢組)組織，羅漢頭主持。羅漢扮演者皆為男丁，由村中高德劭長者在歲杪年初集中推薦，由羅漢頭確定。羅漢頭接到推薦名單，對被推薦者年齡、力氣、體重、靈敏度進(jìn)行通盤考慮，然后向入選羅漢發(fā)出《羅漢貼》。接到《羅漢貼》的男丁，深感榮幸，將貼供于堂前，立即放下手頭事物，準(zhǔn)備參與。目前葉村羅漢組共有30人左右，除了3、4個(gè)是10歲左右的小男孩外，全是身強(qiáng)力壯的中青年。

2.1.2疊羅漢系列活動(dòng)疊羅漢系列活動(dòng)，一般每年正月初六開始，十八結(jié)束，為期13 d，其中疊羅漢活動(dòng)11 d，排練9 d，正式演出2 d。期間，羅漢們須禁。初六傍晚，敲起鑼鼓，放響爆竹，羅漢頭領(lǐng)眾羅漢去解元寺(是村人在原址重建的一個(gè)約3 m2的小廟)請羅漢老郎牌位。焚香化紙參拜后，取下牌位，交由尖頂(疊在眾羅漢最上層的小羅漢)捧。接老郎牌位隊(duì)伍回村時(shí)，村人執(zhí)點(diǎn)燃之棒香夾道迎接，簇?fù)碇鴮⑴莆话仓迷谂啪毺幍南惆干?，鑼鼓爆竹喧天，群情歡騰。當(dāng)晚，羅漢們開始按《羅漢譜》所載程式套路“練譜”，至初十結(jié)束，十一至十四為彩排階段，所有羅漢皆赤膊、戴布羅漢帽、束腰帶，穿彩褲，著老布山襪，唯不開臉。排演配上鑼鼓，各式程式套路連貫進(jìn)行，一如正式演出。

正月十五日上午，羅漢化妝游村，與其他配套活動(dòng)組合進(jìn)行，其隊(duì)伍序列為：“尖頂”捧羅漢老郎牌位前導(dǎo)，鑼鼓相隨開路，接著是鐘鼓形燈、滾燈、五獸燈、動(dòng)物燈、人物燈、十二生肖燈、花草蟲魚燈。燈后是化了妝的羅漢隊(duì)伍以及四、五十個(gè)男女村童飾扮地戲的人物，有唐僧師徒、包公、白娘子、郭子儀等，整個(gè)地戲只作化妝游鄉(xiāng)，以壯聲勢，不作戲劇表演。押后又是鑼鼓。游行隊(duì)伍要游遍全村每一條巷，游到戶家門口，戶家要燃放爆竹迎送納吉，活動(dòng)一直進(jìn)行到下午。游村畢，即把羅漢老郎牌位供奉于戲臺(tái)正壁香案上，焚香化紙燃燭如儀。接著是各種參游之燈依次登臺(tái)分列左右，各羅漢手執(zhí)一燈繞臺(tái)三圈，謂走臺(tái)。走臺(tái)畢，疊羅漢活動(dòng)拉開序幕，鑼鼓聲與僧侶法器音樂聲迭相鳴奏，

氣氛更加熱烈。

元宵燈會(huì)是我國具有悠久歷史的民間慶?；顒?dòng)。葉村疊羅漢由原來單一的對該村解元寺惠安法師及眾僧亡靈之紀(jì)念，后與本村元宵燈會(huì)“戲五禽”合為一體，由此便形成了葉村特有的民俗活動(dòng)，村民們都希望通過這一活動(dòng)祭奠亡靈，驅(qū)去不潔，佑人保豐。

2.1.3疊羅漢晚上的疊羅漢分成上、下兩段。上段采用戲劇的表演形式，先是“演羅漢”，由12個(gè)羅漢分組出場亮相，表演幾套拳腳功夫。接下來“出菩薩”，道教護(hù)法王靈官、佛教護(hù)法韋陀出場，圓場掃臺(tái)后，惠安法師、觀音偕2童子上場。觀音登殿后，18羅漢相繼出場，拜過觀音后分列打坐。接著上場的是一老羅漢與二小羅漢，拜過菩薩與十八羅漢后，開始拭面、掃堂、鳴鐘、擊鼓、誦經(jīng)。末了，老羅漢用禪杖打桑葚給小羅漢吃，此謂“演老羅漢”。下段為羅漢上場，堆疊各種人體造型。動(dòng)作由易到難依次進(jìn)行，由八名羅漢表演的“童子拜觀音”比較簡單，4名小羅漢在四名大羅漢肩上打坐，繞場一周，朝“觀音老母”拜三拜就結(jié)束了。接下來的“金雞飛”，也只是四個(gè)小羅漢改坐為站，擺出金雞展翅欲飛的造型。而“挑擔(dān)賣柴”則加大了難度。一羅漢將一橫臥羅漢扛于肩頭，似肩扛扁擔(dān)，而這條扁擔(dān)的兩端又懸掛了兩個(gè)小羅漢，似扁擔(dān)頭上一捆柴，挑擔(dān)者旋轉(zhuǎn)飛舞不停，既驚險(xiǎn)又別致，看者不禁會(huì)發(fā)出陣陣驚嘆聲。此外仙人橋、水簾洞、普陀崖、蓮花座、蠟燭臺(tái)、1～6柱牌坊等程式套路，層次遞進(jìn)，動(dòng)靜結(jié)合，一波一浪，逐步推向。而以磅礴的氣勢震撼觀眾的是“豎牌坊”：從四個(gè)羅漢的“一柱牌坊”到十九個(gè)羅漢的“六柱牌坊”，變化之快，構(gòu)筑之巧，令人嘆為觀止。最為壯觀的是六柱牌坊，共疊有19人，人疊人，人拉人，縱橫組合，疊成六層造型，每疊好一層均在舞臺(tái)上轉(zhuǎn)一圈，立在頂峰的羅漢，由稚童扮演，合掌祝福大家吉祥如意，全村人壽年豐。表演結(jié)束，已是東方吐白，場面迭起，驚險(xiǎn)熱鬧。正月十六日，白天繼續(xù)游村，晚上繼續(xù)疊羅漢，其中一部分是正月十五未疊完的程式套路。疊羅漢結(jié)束，觀眾散去，羅漢們在鑼鼓、爆竹聲中參拜羅漢老郎牌位，謂之“收臺(tái)”。收臺(tái)畢，眾羅漢送老郎牌位至解元寺，疊羅漢活動(dòng)告一段落。

2.2葉村疊羅漢的文化意義葉村疊羅漢的“疊”，不僅僅是站肩、騎脖等簡單的往上疊壘，還有伏、仰、臥、拉、撐、支等組合造型姿勢，顯得變化多端而妙趣橫生。有些套路，驚險(xiǎn)得讓人咋舌，有些套路精巧得讓人稱奇。各種疊，都凸顯粗獷、陽剛之美，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)感染魅力。表演的60多種不同造型，寓意著不同的文化內(nèi)涵，這些造型大都與徽州民間建筑、生活等有關(guān)，反映了古徽州人民的創(chuàng)造精神和熱愛生活的精神風(fēng)貌。如古徽州古塔、牌坊眾多，疊羅漢里就有“一至六柱牌坊”、“寶塔連”等套路；農(nóng)民常年離不開扁擔(dān)，就有“挑擔(dān)賣柴”；“童子拜觀音”、“金雞飛”則寓意著葉村人民尊敬老人及對子孫后代寄予殷切期望的良好民風(fēng)；“樹荷花”、“蠟燭臺(tái)”、“秤砣”等都與百姓日常生活有關(guān)，蘊(yùn)涵著鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民對美好生活無限期盼的價(jià)值取向；而“水簾洞”、“龍駒馬”“石猴出山”、“劉海戲金蟾”等則與神話有關(guān)。精彩的表演為廣大村民帶來了豐富多彩的文化藝術(shù)享受。

葉村疊羅漢之所以選擇“牌坊”題材，與歙縣自古多牌坊有關(guān)。據(jù)了解，歙縣至今還有各種牌坊一百余座，其中“許國牌坊(八角牌坊)”和“棠樾牌坊群”都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為文物的牌坊是巍峨的，而這種靠人與人，用力與力“疊”起來的“人肉牌坊”則是奇險(xiǎn)的，體現(xiàn)了力與美的完美融合。用青石筑砌的許國牌坊，以凝固的形式表明歙縣作為歷史文化名城的份量，而用肉體豎成的牌坊――疊羅漢，則以流動(dòng)的方式敘述著這座古城的文化底蘊(yùn)。

長期以來，葉村疊羅漢作為一種民間文化藝術(shù)載體，為彰顯古徽州的民俗文化發(fā)揮了很大的作用，它是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，凝聚了古徽州人民千百年來的智慧和聰明才智，以民間雜技獨(dú)特的方式，匡扶正義，驅(qū)邪納福，是珍貴的文化資源，多次參加省、市、民間藝術(shù)調(diào)演獻(xiàn)演，在發(fā)揮其蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值、促進(jìn)文化交流上起到了積極作用，為傳播徽州民俗文化，讓省內(nèi)外及國際友人了解中國燦爛的文化提供了良好的平臺(tái)。

3　葉村疊羅漢的項(xiàng)目特征

3.1古樸粗獷的原生態(tài)特征葉村疊羅漢的所有演員都是本村村民。葉村以洪姓人口最多，疊羅漢由洪族創(chuàng)立、傳流，按照族規(guī)最早的時(shí)候只有洪姓才能參加，隨著活動(dòng)的不斷發(fā)展和時(shí)代的變遷，現(xiàn)在的演員擴(kuò)展到洪姓以外的村民，為全村所共有，但外村人是不能參加的，化妝和樂隊(duì)也是由本村老藝人和村民擔(dān)任。在問卷調(diào)查中，70％以上的羅漢都認(rèn)為在葉村以外選拔培養(yǎng)小羅漢是不可以接受的。大年初六開始，演員就在村里的大祠堂――敘倫堂排練(該祠已被列入“百村千幢古民居”修復(fù)工程，因年久失修，目前正在搶救性修復(fù)中，現(xiàn)排練地點(diǎn)在另一祠堂――敬本堂中進(jìn)行)，演出地點(diǎn)在村中心的古戲臺(tái)。參加表演的村民并沒有經(jīng)過特殊的體育訓(xùn)練，他們表演的一招一式都散發(fā)著質(zhì)樸、醇厚的原生態(tài)氣息。羅漢們在寒風(fēng)凜冽的元宵夜赤膊表演，盡管條件簡陋、艱苦，但為了保存疊羅漢的原始風(fēng)貌，體現(xiàn)葉村疊羅漢的鄉(xiāng)土氣息，這樣的排練和表演一直傳承，充分表現(xiàn)出古樸粗獷的原生態(tài)特征。

3.2歷史傳承性特征葉村疊羅漢經(jīng)過500多年的流傳，歷代傳承人在繼承和挖掘前人套路的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，豐富了這一民俗體育項(xiàng)目的內(nèi)涵，從最開始的單純驅(qū)邪納福保平安的，發(fā)展到今天不僅是祈福的美好愿望，而更多的是作為建設(shè)和諧社會(huì)新農(nóng)村，豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活的重要載體，并集民間藝術(shù)、民俗體育于一身，成為宣傳、推介古徽州民俗文化，擴(kuò)大國內(nèi)外影響的手段，賦予其旺盛的生命力。盡管在中受到?jīng)_擊，但葉村的村民始終沒有讓這一絕技失傳，并越來越重視小羅漢的培養(yǎng)，使之具有較穩(wěn)定的傳承性。

3.3地域性特征歙縣位于安徽南部，地處皖浙贛交界處，北倚黃山，南臨千島湖，秦時(shí)置縣，是全國歷史文化名城，古徽州府所在地，古徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是中國文化史上久負(fù)盛名的微州文化發(fā)祥地。三陽鄉(xiāng)位于歙縣東北部，地處皖浙交界之天目山脈，徽杭高速公路和徽杭公路橫貫該鄉(xiāng)中部。葉村距鄉(xiāng)政府3公里，左倚清涼峰國家自然保護(hù)區(qū)，右臨昌源河，四周群山高聳，峰巒疊翠，林木蔥郁。這里人杰地靈，英才輩出，有清代狀元、外交家洪鈞，有哲學(xué)家洪謙，還有現(xiàn)代京劇《沙家浜》阿慶嫂的扮演者洪雪飛。近年來歙縣葉村疊羅漢藝術(shù)團(tuán)在參加各種大型文藝活動(dòng)的同時(shí)，積極參與縣文化局組織的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，春節(jié)期間在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回演出。正是這樣一塊充滿文化氣息的熱土，才使得疊羅漢這一絕技得以世代相傳，具有了明顯的地域性特征。

3.4民間自發(fā)性特征500多年來，疊羅漢已經(jīng)成為葉村人民必不可少的元宵節(jié)慶體育民俗活動(dòng)，世代傳承下來，整個(gè)活動(dòng)的組織安排都是由村羅漢組組織，“羅漢頭”主持，經(jīng)費(fèi)也全部由村民和本村在外經(jīng)商者自愿捐助籌集，村里的

青壯年都認(rèn)為被選為羅漢是一種榮耀，深感榮幸，無論多忙都立即放下手頭事務(wù)，在外打工者也欣然回鄉(xiāng)參加活動(dòng)。正月十五那天，全村人的所有日程都圍繞著疊羅漢系列活動(dòng)，處處都體現(xiàn)出這一民俗活動(dòng)的民間自發(fā)性特征。

3.5節(jié)日依附性特征葉村疊羅漢從它起源之時(shí)便是與徽州鄉(xiāng)村正月十五元宵節(jié)聯(lián)系在一起的，它依附于節(jié)日而存在，又因能溝通人與人之間的感情、強(qiáng)化集體意識、增添節(jié)日氣氛、祈福來年平安吉祥而得以保留和傳承下來，是葉村人過元宵不可少的民俗活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活的改善，它又成為很多重大節(jié)日的表演節(jié)目，給更多的人帶去偷稅和快樂，烘托節(jié)日氣氛，表現(xiàn)出很強(qiáng)的節(jié)日依附性特征。

3.6集體協(xié)作性特征葉村疊羅漢的整個(gè)活動(dòng)過程需動(dòng)用全村的社會(huì)力量才能順利進(jìn)行，疊羅漢的所有程式套路，不論動(dòng)作難易，均需若干人通力合作才能完成，造型之間銜接巧妙，變化迅速，人拉人，人疊人，達(dá)到造型均衡穩(wěn)定、動(dòng)靜結(jié)合的效果，所有人員必須攜手并肩，齊心合力，環(huán)環(huán)相扣，才能將力量與和諧之美融為一體。即使是不參加表演的村民，也在觀看中自覺不自覺地進(jìn)入角色，為羅漢們的精彩表演而歡呼、加油，舞臺(tái)上下呼應(yīng)，營造出熱烈的節(jié)日氣氛。集體的協(xié)作是取得成功的關(guān)鍵。

4　葉村疊羅漢的文化價(jià)值

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民的生活水平和文明程度日益提高，葉村疊羅漢的成分逐漸淡化，如今開展這項(xiàng)民俗活動(dòng)主要是愉悅身心、溝通感情、健體強(qiáng)身，豐富節(jié)日文化生活，烘托喜慶氣氛。其中蘊(yùn)涵著豐富的文化價(jià)值。

4.1健身美體價(jià)值隨著社會(huì)的變革和快速發(fā)展，社會(huì)競爭也更加激烈，幾乎所有人都體會(huì)到來自各方面的壓力，現(xiàn)代“文明病”不再是城里人的特權(quán)，在農(nóng)村也滋生蔓延，農(nóng)村人的健康日益受到威脅?？咳伺c人、用力與力進(jìn)行堆疊是葉村疊羅漢的主要表現(xiàn)方式。如“六柱牌坊”的下架中柱肩上就架人梯般地站了4個(gè)人，由中柱手挽手拉著的左右四柱的肩上也依次站著3個(gè)人和2個(gè)人，沒有力扛千斤的力量是無法完成的。在尖頂?shù)男×_漢一般只有10歲左右，沒有一定的膽魄和協(xié)調(diào)、靈敏的素質(zhì)及平衡能力也是不行的。而“仙人過橋”由7個(gè)羅漢立做橋墩，6個(gè)羅漢仰架于橋墩上，1個(gè)羅漢從橋上走過，踏過軟綿的胸脯，須提氣、平衡，架橋者須運(yùn)氣于胸，被踏者屏息才行。疊羅漢活動(dòng)從正月十五日上午開始，要經(jīng)過游燈等一系列活動(dòng)，一直持續(xù)到次日天明，參加者要有很好的體力、耐力才能堅(jiān)持下來。演出時(shí)羅漢們均赤膊上場，必須保持良好的體型，才能充分展示男性健壯的肌肉線條和陽剛之美。有過多次表演經(jīng)歷的羅漢告訴我們：“雖然我的年齡在不斷增長，由于參加疊羅漢活動(dòng)，經(jīng)過訓(xùn)練和表演，我的力氣、靈活性和精力還不減當(dāng)年，而且因?yàn)橐獍蜃颖硌?，也要注意保持良好的形體”。表演者集力量、平衡、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌、耐力于一體，經(jīng)過訓(xùn)練和多次的表演，能使參加者的身體素質(zhì)得到全面發(fā)展，身材體型得到改善。

4.2健心娛樂價(jià)值疊羅漢不僅能提高表演者的身體素質(zhì)，而且還能娛樂身心。在被問到為什么愿意來參加疊羅漢表演時(shí)，他們說：“參加羅漢表演，是傳承祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)能在訓(xùn)練的過程中和大家親密接觸，一起交流，感覺非常開心，還能在表演活動(dòng)中被觀眾、村民欣賞和認(rèn)同，我覺得很有成就感”，“疊羅漢表演雖然不能帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，但由于羅漢的身份，我們不論在家里還是在村里都很受尊重，年輕的單身羅漢也很受姑娘們的青睞”。村中的青壯年既為被選為羅漢而感到榮耀和自豪，又能充分享受排練過程中每個(gè)造型成功的快樂，以及與他人合作過程中，個(gè)人與集體和諧的情感體驗(yàn)，在表演時(shí)盡情展現(xiàn)自己高超的技巧和健美的形體，渲染節(jié)日氣氛，滿足為鄉(xiāng)村人民祈盼幸福平安、來年五谷豐登的心理成就感，這些都是在日常的勞作中無法體會(huì)到的。而觀眾們時(shí)而為造型的奇、險(xiǎn)而屏息，時(shí)而為表演的精彩而歡呼，整個(gè)表演過程中掌聲不斷，笑聲不斷，羅漢們的家屬更是為自己親人的精彩表演而感到歡娛和自豪。無論是觀眾還是演員，都從中得到了愉快的情感體驗(yàn)。

4.3藝術(shù)審美價(jià)值疊羅漢活動(dòng)從表演者的臉譜、服裝、表演的造型結(jié)構(gòu)等方面都表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性，給人以美的享受。羅漢的臉譜化妝，按“下架”“二架”、“三架”、“尖頂”四個(gè)類型開臉，“下架”以紅、白、黑三色繪大塊臉，著紅色褲，系黃色腰帶，“二架”仍為紅、自、黑三色，但圖形稍為花哨，著黃色褲，系紅色腰帶，“三架”加藍(lán)、綠兩色，繪五色“碎臉”，“尖頂”繪金臉，又稱“金頂”，著綠色褲，系紅色腰帶。這些色彩的運(yùn)用協(xié)調(diào)大氣，既體現(xiàn)了中華民族喜慶、富貴的色彩表達(dá)方式，又蘊(yùn)涵了勞動(dòng)人民祈福納吉的美好愿望。表演中的各種造型，采用伏、仰、臥、拉、撐、支等組合姿勢，人疊人，人拉人，縱橫組合，動(dòng)作驚險(xiǎn)別致，造型變化多端，男子漢肌體中洋溢著力的美，無聲的動(dòng)作和造型流動(dòng)著魅力的韻律，凸顯出粗獷、陽剛之美，表演風(fēng)格既緊張?bào)@險(xiǎn)又不失詼諧幽默，給人以無與倫比的美的享受和藝術(shù)感染力，具有很強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性和審美價(jià)值。

4.4旅游開發(fā)價(jià)值葉村疊羅漢流傳至今，不僅是葉村人民每年元宵節(jié)的主要民俗活動(dòng)，而且近年來已經(jīng)走出大山，成為黃山市旅游文化活動(dòng)的保留節(jié)目，并經(jīng)多種媒體宣傳和報(bào)道，成為蜚聲中外的藝術(shù)瑰寶。黃山市是著名的國際旅游城市，文化旅游資源豐富，歙縣是黃山市旅游的重要目的地，獨(dú)特的地理特點(diǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)使它具有極大的旅游開發(fā)優(yōu)勢，游客將了解風(fēng)俗文化和旅游結(jié)合起來，既能飽覽旖旎風(fēng)光，又能享受民俗文化大餐，得到身心全面愉悅。近年來，葉村羅漢組在將疊羅漢民俗活動(dòng)與特色旅游相結(jié)合上，做了大量的宣傳與推介工作，取得初步的成效，除了參加省內(nèi)一些旅游文化活動(dòng)，在旅游節(jié)、經(jīng)貿(mào)會(huì)上進(jìn)行表演外，還先后多次接受邀請，赴上海、杭州、澳門等地進(jìn)行展演。充分挖掘葉村疊羅漢的旅游開發(fā)價(jià)值，對發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，傳播徽州民俗文化，讓省內(nèi)外及國際友人了解中國燦爛的民間文化具有重要意義。

4.5教化功能葉村疊羅漢的發(fā)展與傳承主要依靠村民自發(fā)的行為，在初始時(shí)期，村民參加活動(dòng)帶有較濃厚的宗教迷信色彩，以望得到神靈的護(hù)佑。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平和文明程度日益提高，他們的理念也在發(fā)生著變化，特別是進(jìn)人21世紀(jì)以來，葉村疊羅漢的成分已逐漸淡化，如今它已成為保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村的重要載體，具有獨(dú)特的教化功能。表演中的每一個(gè)造型都要求大家的通力合作，協(xié)調(diào)配合，充分體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的精神，人們在活動(dòng)過程中可以感受到集體力量的強(qiáng)大，陶冶情操，磨練意志，在合作中相互理解，彼此幫助，溝通人與人之間的感情，增加了鄉(xiāng)村成員的歸屬感和凝聚力，強(qiáng)化集體意識，在生產(chǎn)生活方式發(fā)生重大變革、人際交往日益淡漠的今天，更有其獨(dú)特的意義。同時(shí)由于活動(dòng)的開展，將村里年富力強(qiáng)、精力旺盛的青壯年組織起來，從一定程度上可以有效地抵制賭博、酗酒等不良習(xí)氣?，F(xiàn)任羅漢頭深有感觸地說：“現(xiàn)在農(nóng)村住房中‘小別墅’式的獨(dú)門獨(dú)院比例增大，村民間的交往減少，相互間缺乏交流。疊羅漢活動(dòng)為廣大村民提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)。為了造型的成功，大家必須互相鼓勵(lì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，日常生活里產(chǎn)生的一些小矛盾，在此時(shí)也化為烏有，還增加了感情”，“由于要參加疊羅漢活動(dòng)，春節(jié)期間村里幾乎沒有賭博現(xiàn)象，酗酒的情況也很少，村民之間非常團(tuán)結(jié)?！贝妩h支部書記如是說。因此疊羅漢能夠豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活，灌輸和諧理念，在建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村中具有很好的教化作用。