發(fā)布時間：2023-03-01 16:27:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的早戀調(diào)查報告樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生青春期思想教育情緒變化心理障礙
【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0162-02
目前,對青少年的教育不只是根據(jù)課本上的知識對學(xué)生們進行科學(xué)文化教育,更重要的是要注重對中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng),當(dāng)代教育更加注重人文教育和素質(zhì)教育,當(dāng)代社會更加需要的是德智體美勞共同發(fā)展的綜合性人才，在中學(xué)生經(jīng)歷這個人生中關(guān)鍵時期的時候,需要周圍人的關(guān)心和呵護,這個時期的青少年們的心理和生理都是十分脆弱的,如果不能得到很好的關(guān)心,就會使學(xué)生朝著極端的方向發(fā)展,不能再關(guān)鍵時刻塑造起完整的人格,繼而出現(xiàn)了一定的問題,如:早戀、暴力、孤僻等……所以,加強對中學(xué)生青春期的思想教育是十分關(guān)鍵且必要的。
一、目前中學(xué)生青春期階段主要的心理問題以及不良影響
根據(jù)有關(guān)調(diào)查報告表明,中學(xué)生青春期主要常見的心理問題及危害中學(xué)生身心健康的常見心理障礙主要表現(xiàn)為:情緒變化大,喜怒無常、易怒,易氣、意志力薄弱、或自卑自責(zé),或自負(fù)自大、自暴自棄、思維緩慢、以及考試焦慮癥、注意力渙散、學(xué)習(xí)成績下降且不穩(wěn)定、自我心理承受力過低、沉迷網(wǎng)絡(luò)甚至出現(xiàn)網(wǎng)癮,初次之外,一些學(xué)生還會出現(xiàn)行為極端,思想偏激以及過早涉及感情問題等現(xiàn)象的表現(xiàn)。并在具體行為上出現(xiàn)喝酒、吸煙、罵人、打架、逃學(xué)、厭學(xué)、說謊、早戀等錯誤的行為。下面我們就列舉出主要的問題加以研究:
(一)首先,在青春期時期,一些中學(xué)生的心理狀況會發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變,一些中學(xué)生會從開朗活潑變得沉默寡言甚至自閉,有時這種心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變會發(fā)生在不經(jīng)意之間,甚至不能引起周圍人的注意。發(fā)生這個現(xiàn)象的原因主要是因為隨著中學(xué)生年齡的增長,隨著他們接觸的人和事物的逐漸豐富,有時會對自己產(chǎn)生不正確的定位,甚至有時會產(chǎn)生自卑的心理,覺得自己不如身邊的人,有時會覺得自己無法與他人溝通,總是把自己關(guān)在屬于自己的小世界中,不愿意向他人打開自己的心靈,對外界、對他人都存在著自衛(wèi)和抵觸的情緒,本來以前性格開朗活潑,但就會因為青春期的種種原因,使中學(xué)生的心理發(fā)生顯著地變化,這一心理問題的長期發(fā)展會影響中學(xué)生的對外溝通和交流能力,同時會使學(xué)生變得自閉,保守,而且也會導(dǎo)致中學(xué)生的思想極端,偏激,這些不良影響會影響學(xué)生完整人格的塑造,不利于學(xué)生一生的發(fā)展。
(二)其次,在青春期時期另一個重要的心理問題就是叛逆問題,而這一問題的出現(xiàn)其實最根本原因是一組矛盾的存在,也就是依賴性與獨立性的矛盾,青春期的青少年在心理上最突出的變化是出現(xiàn)獨立感和成人感,他們想要依靠自己的意志和思想去做自己想做的事情，由于在兒童時期,孩子們大多是聽從父母、老師的安排,依靠他們?nèi)ケ鎰e是與非,對與錯,因此在青春期來臨的時候,就增強了中學(xué)生的期盼獨立的意識,其中最顯著的表現(xiàn)就是:在生活上和學(xué)習(xí)上不愿聽從父母的意見和建議,想用自己的是非觀去認(rèn)識和決定事情,不想受到父母更多的干預(yù),一旦父母對其的做法提出異議,一些孩子就會在心理上產(chǎn)生厭煩和抵觸的情緒；尤其是對一些事物是非判斷，更加不愿意聽從父母的看法或建議，并有著強烈想要表達自己意見和看法的愿望；尤其是對一些傳統(tǒng)的、權(quán)威的確定性結(jié)論習(xí)慣性持有異議，并經(jīng)常對這些結(jié)論提出質(zhì)疑,有時甚至?xí)笏恋倪M行批評和詆毀。雖然目前青少年的獨立意識很強,但不得不說,但由于其社會經(jīng)驗的不足，在社會上會經(jīng)常碰壁，所以這就迫使他們不得不從父母處尋找解決辦法和幫助，再加上由于其年齡偏小,沒有經(jīng)濟實力,在經(jīng)濟上難以獨立,這就使得中學(xué)生不得不依賴父母。這兩個方面的矛盾就激化了中學(xué)生的叛逆心理,這種心理也成為中學(xué)生青春期的一個典型性問題。
(三)在青春期另一個重要的心理現(xiàn)象就是早戀,早戀問題目前已經(jīng)成為影響中學(xué)生成長,以及學(xué)習(xí)成績的一個重要阻礙,在逆反心理的作用下,孩子就更加不聽從老師和家長的勸阻,在他們眼里,青春期的愛情是美好的,而且他們也相信這種感情能夠持續(xù)永遠,他們現(xiàn)在喜歡的人也會是一輩子陪在他們身邊的人,然而他們卻不知道不要在秋天做春天的事的道理。
二、進行中學(xué)生青春期思想教育的主要措施和方法
(一)由于中學(xué)生的個性特點以及社會環(huán)境的影響,就會導(dǎo)致中學(xué)生在這個特殊時期出現(xiàn)心理上和行為上的許多不良現(xiàn)象，因此學(xué)校、班主任、家長應(yīng)該了解并掌握青春期孩子的心理特點以及相關(guān)的教育技巧，引導(dǎo)和幫助學(xué)生正確、科學(xué)地認(rèn)識世界，以正確的態(tài)度對待自己以及周圍的人或事，保證學(xué)生的身心朝著健康的方向發(fā)展，從而平穩(wěn)順利地度過這個“危險期”。在這一過程中,老師、家長、學(xué)校應(yīng)該多方進行努力與配合,關(guān)心孩子的身心健康,讓孩子在這個特殊時期能夠感受到外界的關(guān)愛,從而避免其不良心理問題的產(chǎn)生。
(二)針對早戀這一問題,家長和老師不要直接采取過于極端的方式進行阻攔,應(yīng)該對孩子進行相應(yīng)的情感教育,讓孩子們樹立正確的情感觀,使他們正確的面對自己的感情世界,分清主次,認(rèn)真學(xué)習(xí),鼓勵他們把現(xiàn)在的生活重心放在學(xué)習(xí)上,將孩子們所謂的愛情友情化,鼓勵孩子與心儀對象先做朋友,兩人一起努力,共同朝著目標(biāo)進行努力,讓孩子們從內(nèi)心開始轉(zhuǎn)變思想觀念,把愛情放在次要的位置進行處理。
(三)面對孩子的叛逆心理,家長不要以自己的權(quán)威來壓抑孩子,不能強迫孩子接受自己的想法,要與孩子成為朋友,了解孩子的內(nèi)心世界,用理性的方法處理與孩子之間的矛盾,經(jīng)常與孩子談心,共同解決好問題。同時老師作為學(xué)生的良師益友，也有責(zé)任有義務(wù)幫助他們解決青春期帶來的問題，幫助他們培養(yǎng)健全和完善的人格。
三、結(jié)束語
青春期是人的一生中心理、生理發(fā)生迅速轉(zhuǎn)變的一個重要時期，也是在轉(zhuǎn)變個人性格特點,逐漸走向成熟的重要時期,而青春期同樣也是對一個人心理素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期,做好中學(xué)生青春期思想教育工作,是塑造中學(xué)生完整人格和促進其健康發(fā)展的一項具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的重要工作。所以針對這一階段,中學(xué)生的有關(guān)心理特點,做出切實可行的教學(xué)計劃,幫助和引導(dǎo)孩子平穩(wěn),愉快的度過青春期,這個特殊而有意義的階段。
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【關(guān)鍵詞】 婚姻與性治療； 性感集中體驗； 夫妻性生活； 家庭幸福指數(shù)
家庭婚姻中的性問題是困擾夫妻關(guān)系和諧的大問題，婚姻與性治療是針對婚姻、夫妻關(guān)系與性問題特別是障礙，采用心理咨詢與治療為方法的干預(yù)手段。目前，解決障礙的有效方法，國外大多采用性感集中訓(xùn)練。本課題中采用一種改進的新方法，這就是性感集中體驗，輔以心理咨詢和藥物治療。經(jīng)過一年多的臨床實驗，全國有近百對夫妻接受了婚姻與性治療。本文利用和諧婚姻追蹤調(diào)查問卷，對于接受婚姻與性治療的夫妻進行治療前與治療后比較研究，觀察改善后對其婚姻關(guān)系的影響，探索婚姻與性治療在促進婚姻和諧與家庭和諧上的重要作用。
1實驗對象
本實驗采集了80位接受治療的男性患者的追蹤問卷。他們除7位在2011年接受治療外，其余都是在2012年接受治療的；93.8%的患者為高中以下學(xué)歷，只有5位有大學(xué)學(xué)歷；其中67位已婚，年齡在25～50歲之間，13位未婚，年齡在25歲左右；皆因自覺障礙問題而就診，經(jīng)檢查和診斷，采用性感集中體驗為主，輔以心理咨詢和藥物進行治療，均接受5～7次的治療。
本實驗數(shù)據(jù)采用SPSS軟件進行統(tǒng)計，在描述性統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，對治療前后的療效對比使用卡方χ2檢驗的方法，P
2實驗結(jié)果
2.1婚姻與性治療對患者性生活各方面的影響效果
在改善性生活是否和諧（性生活和諧是以被試經(jīng)治療前后對比性生活狀態(tài)的滿意度自評）方面的療效如表1所示。
4討論
本課題的目標(biāo)是探討婚姻與性治療對于建立和諧家庭的作用[1-8]。在家庭的各種不和諧因素中，性生活的不和諧是重要的一個原因。要想促進家庭的和諧，必然要消除不和諧的因素。改善夫妻關(guān)系，促進性生活的和諧，解決性生活中出現(xiàn)的各種問題，特別是成為心理疾患的障礙就成為我們此項研究的當(dāng)務(wù)之急。
有些觀點認(rèn)為只要兩人有感情，性生活的數(shù)量和質(zhì)量都是不需要考慮的問題，實際的調(diào)查結(jié)果表明對于婚姻中性生活質(zhì)量的重要性的評價，出現(xiàn)了嚴(yán)重的低估[1-3]。約80%的男性認(rèn)為性生活在婚姻中所占的比例超過50%，30%的男性認(rèn)為性生活的比例應(yīng)該在80%以上，而70%女性也認(rèn)識到了性生活的重要性，20%的女性認(rèn)為婚姻中性生活的質(zhì)量所占的比重超過了80%。通過對80位受訪的男性患者追蹤問卷的統(tǒng)計分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，婚姻與性治療在性生活質(zhì)量各方面都產(chǎn)生了積極的影響。經(jīng)過治療，夫妻性生活和諧的比例由初診時的68.8%上升到93.8%，婚姻與性治療有利于建立和諧的夫妻性生活；患者陽痿的比率由初診時的73.8%下降到38.8%，對患者陽痿的癥狀有顯著的改善作用；治療后發(fā)生的比率也顯著降低，由初診時的86.3%下降到70.0%，的癥狀發(fā)生了顯著的改善；治療后對性生活質(zhì)量改善的結(jié)果顯著，性生活不和諧的比率下降為0；治療后每月次數(shù)增多，產(chǎn)生了顯著的改善；現(xiàn)在的水平也有所提高，現(xiàn)在對性生活的要求增多，興趣增強；總體來說，經(jīng)治療后，患者自評，好轉(zhuǎn)率達到100%。
從以上數(shù)據(jù)可以看到婚姻與性治療對患者性生活方面實質(zhì)性的改善，那么經(jīng)過婚姻與性治療對患者婚姻家庭生活各方面有什么影響呢？
首先，表現(xiàn)在對夫妻之間的信任關(guān)系上，婚姻與性治療使夫妻相互信任的程度提高，總是能信任對方的比率由初診時的48.8%上升到81.3%；其次，也促進了夫妻之間的溝通交流，總是能交流溝通的比率由初診時的20.0%上升到45.0%；第三，也有利于減少夫妻之間的爭吵，原來時有發(fā)生的爭吵比率由96.3%下降到72.5%；第四，婚姻與性治療后患者對自己婚姻現(xiàn)狀評價為幸福的比率由初診時的68.8%上升到93.8%；同時也顯著提高了患者對家庭生活的滿意度，經(jīng)過婚姻與性治療，患者傾向于給自己的家庭幸福生活給予更高的評分。
在我國，隨著婚戀觀念的變化，對的態(tài)度也發(fā)生了很多的改變[1-6，9-12]。性生活的數(shù)量和質(zhì)量對于婚姻家庭的幸福指數(shù)和夫妻之間的感情的重要意義有了新的內(nèi)涵。從我們的追蹤研究結(jié)果，也證實了婚姻與性治療不僅對患者的性生活質(zhì)量有實質(zhì)性的改善，而且對建立和諧家庭，促進家庭幸福也有積極的作用。
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“90后”大學(xué)生作為傳播先進文化、推動社會進步的棟梁之才，肩負(fù)著重要的使命，如何把握“90后”學(xué)生的心理與思想動態(tài)、行為特點，形成一套行之有效的管理模式，成為當(dāng)前教育工作者的首要任務(wù)。“90后”大學(xué)生在心理、行為、情感、思維、認(rèn)知等方面都具有鮮明的時代特征。高校學(xué)生工作者必須以發(fā)展的眼光，不斷更新固有的思維模式，積極探索發(fā)現(xiàn)符合時展規(guī)律的新型管理理念，更好地為社會主義建設(shè)培養(yǎng)符合時代需求的建設(shè)者和接班人。
一 “90后”大學(xué)生心理現(xiàn)狀
1 心理健康不佳者呈上升趨勢
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料介紹，我國高校學(xué)生的心理障礙發(fā)生率近幾年平均在20010左右。表現(xiàn)以焦慮不安、恐慌、神經(jīng)衰弱、強迫癥和抑郁情緒為主。
2 心理脆弱耐挫力差
大多數(shù)“90后”心理脆弱，耐搓能力明顯不足。有72.3%的人表示自己心理會留有陰影，有5.1%的同學(xué)表示自己會因此一蹶不振，只有9.4%的新生表示愿意“總結(jié)經(jīng)驗從頭再來”。許多學(xué)生內(nèi)心敏感脆弱，承受挫折能力、環(huán)境適應(yīng)能力缺乏、獨立能力差，學(xué)習(xí)或生活中的一點挫折都難以承受。
3 獨生子女大學(xué)生心理障礙突出
現(xiàn)階段高校的主體多為“90后”，其中獨生子女?dāng)?shù)量大約占到大學(xué)生總數(shù)量的51%，近年來出現(xiàn)輕微和重度心理問題的人越來越多，其中因雙方同是獨生子女，皆以自我為中心，互不體諒對方，導(dǎo)致雙方關(guān)系一度惡化，許多問題也隨之產(chǎn)生。
4 經(jīng)濟獨立意識差對家庭依賴大
對新生每月生活費用額度的調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生間貧富差距較大，最低不足300元／月，最高超過2000元／月；但近半數(shù)新生的月生活費在501~ 1000元水平。有51.4qo的“90后”表示：若生活費透支，會向家人索要；只有18.1%的學(xué)生打算通過打工賺錢的方式來彌補。這份調(diào)查報告反映出“90后”大學(xué)生對家庭的依賴依舊很大，經(jīng)濟獨立意識缺乏。
5 愛讀書也愛奢侈消費
接受調(diào)查的“90后”新生中，有62.3%的學(xué)生保持著讀書的良好習(xí)慣，91.9%的學(xué)生配有手機，近七成學(xué)生擁有電腦，有8.1%的學(xué)生擁有汽車等奢侈消費品?！?0后”的大學(xué)生更加注重外在的物質(zhì)，同時也反映出了家庭教育的缺陷，社會教育的弊端。
6 心態(tài)開放易于接受新鮮事物
在接受調(diào)查的“90后”新生中，有64.8%的學(xué)生認(rèn)為自己“心態(tài)很開放，易于接受新鮮事物”。這表明，大學(xué)生的文化素養(yǎng)已經(jīng)與國際接軌，在創(chuàng)新與探索方面表現(xiàn)出了強烈的意愿。
7 人際交往靠網(wǎng)絡(luò)
調(diào)查顯示，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，微信、微博、QQ等成為“90后”大學(xué)生人際交往的主要手段，同時，有77.4%的學(xué)生感到缺少知心朋友，會因無人傾訴而覺得“莫名空虛”和“無助”。一旦面臨現(xiàn)實生活中的人際交往，多數(shù)“90后”會表現(xiàn)得慌亂和手足無措。
二 “90后”大學(xué)生常見的心理問題
1 人際交往障礙
由于多為獨生子女，從小在關(guān)愛中長大，加之現(xiàn)在人們普遍的溝通減少，使他們?nèi)狈εc同齡人的直接接觸和磨合經(jīng)歷。但他們從五湖四海聚到一起不免產(chǎn)生摩擦。而這些摩擦很有可能給心理素質(zhì)較差的人帶來一定的不良影響。甚至存在一定的社交恐懼，如害怕與人接觸、害怕在公共場合說話等。
2 孤獨感和自卑感
由于從以往熟悉的環(huán)境轉(zhuǎn)換到陌生的環(huán)境，遠離了朝夕相處的親人和朋友，新生們很容易產(chǎn)生孤獨感。許多新生是各個學(xué)校的佼佼者，但在大學(xué)校園里發(fā)現(xiàn)自己原來很普通，這一落差使他們感到非常失落，進而產(chǎn)生強烈的自卑。
3 就業(yè)焦慮
人們認(rèn)為“90后”似乎沒有什么責(zé)任感，實際上他們的責(zé)任觀念還是比較強的，在調(diào)查中半數(shù)以上的大學(xué)生能夠比較好地理解“責(zé)任”的概念，敢于承擔(dān)責(zé)任。但是許多新生的人生目標(biāo)尚不明確，無形中增加了就業(yè)焦慮感。 4情感問題
“90后”一代對于早戀的問題更加開化，在調(diào)查中有50.6%的“90后”承認(rèn)，自己在進人大學(xué)以前就已經(jīng)談過一次“戀愛”。其中有接近10%的學(xué)生則談過多次。但并不意味著他們不再為情所困。情感是大學(xué)期間面臨的一個重要問題，一旦出現(xiàn)波動很可能會對其造成不小的傷害。 三“90后”大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的主要原因
1 思維獨立，過于自信 “90后”大學(xué)生思維獨立自信，自我意識自主意識越來越強。他們個性鮮明張揚，樂于表現(xiàn)自我，早熟老練而又叛逆，追求非主流的時尚生活；追捧火星語言，保護個人隱私；清醒認(rèn)識現(xiàn)實，珍惜發(fā)展機遇。“90后”大學(xué)生獲取渠道更加廣泛，速度也更為快捷，久而久之便形成了一套獨立的思維模式，自信程度顯著增強。
2 價值觀呈現(xiàn)多元化，帶有功利色彩
學(xué)生中出現(xiàn)了對各國家和民族文化的喜愛，“哈韓”“哈日”已經(jīng)成為“90后”大學(xué)生的流行趨勢?！?0后”大學(xué)生對于綜合素質(zhì)測評、評優(yōu)以及入黨動機不純，功利色彩濃厚，同學(xué)之間形成不良競爭。功利行為的增加和當(dāng)代大學(xué)生所承受的就業(yè)壓力是息息相關(guān)的，作為高校教育工作者，要加強引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。
3 喜歡挑戰(zhàn)、思維活躍
在激烈競爭的社會，在歷史使命的召喚和現(xiàn)實自我的沖突面前，“90后”大學(xué)生面臨的矛盾更尖銳，內(nèi)心的沖突更激烈，他們的心理健康問題更應(yīng)引起我們的關(guān)注?！?0后”的大學(xué)生對新鮮事物的接受能力非常強，喜歡挑戰(zhàn)、追求新鮮感，思維活躍、創(chuàng)造性強。
4 關(guān)注心理健康，但不能正視心理問題
我國“90后”大學(xué)生的心理發(fā)展是健康的，大多數(shù)學(xué)生能夠關(guān)注心理健康，但相當(dāng)一部分學(xué)生卻程度不同地存在著心理健康問題，心理健康狀況不良者比例頗高，而面對心理問題，多數(shù)“90后”選擇逃避，不能正視心理問題。
5 家長對獨生子女的教育不當(dāng)
獨生子女群體已成為當(dāng)前大學(xué)生的主體。獨生子女往往在父母及家人的溺愛中成長。在此環(huán)境中長大的孩子，常會養(yǎng)成諸多不良習(xí)性，如自私、任性、缺乏獨立生活和不善交際等問題，而這些習(xí)性則會成為誘發(fā)心理問題的原因，如抗挫折能力低下、心理承受能力差。
6 網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過于強烈的依賴性
不少大學(xué)生沉溺在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里尋找心理滿足，被網(wǎng)絡(luò)世界所吸引。對網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來越強，每天花大量時間泡在網(wǎng)上，荒廢學(xué)業(yè)、自我封閉、與現(xiàn)實生活產(chǎn)生隔閡，不愿與人面對面交往，從而產(chǎn)生交際障礙。
7壓力增大
隨著社會的發(fā)展，人才之間的競爭也日益增大，大學(xué)生就業(yè)愈發(fā)困難。這對即將走出校園、進入社會的畢業(yè)生造成了極大的壓力。在壓力之下，內(nèi)心焦慮、無助，心理問題也隨之產(chǎn)生。
四 “90后”大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的對策分析
1 針對環(huán)境適應(yīng)能力差的對策
老師應(yīng)積極參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中來。在學(xué)生遇到問題后積極引導(dǎo)，讓學(xué)生在新的環(huán)境中更快地適應(yīng)、感覺到愛并產(chǎn)生安全感。開展豐富多彩的校園活動，鼓勵學(xué)生積極參與業(yè)余生活。不僅可以緩解學(xué)習(xí)壓力、豐富業(yè)余生活，也可以使之在各項活動中培養(yǎng)自己的興趣愛好，更好地發(fā)揮自己的長處，鍛煉自身在各方面的能力，從而得到全面發(fā)展。
2 針對父母教育問題的對策
加強對孩子的品德教育，使之成為有責(zé)任心和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。敢于讓孩子多吃苦，培養(yǎng)他們的獨立自主能力。鼓勵孩子多動手，在實踐中得到知識和快樂，而不是父母一味地為之安排好一切，坐享其成只會抹殺掉孩子的獨立性。
3 降低對網(wǎng)絡(luò)過度依賴的方法
及時疏導(dǎo)、積極引導(dǎo)。提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知能力，使之認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的利與弊，對網(wǎng)絡(luò)客觀的認(rèn)識，充分發(fā)揮其長處，摒棄弊端。提高學(xué)生對自身的認(rèn)知，深入分析對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴的原因，從而消除對網(wǎng)絡(luò)的依賴。對于過于依賴網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，要多參加一些自己喜歡的活動，多做一些自己感興趣的事情，同時要多培養(yǎng)一些其他的興趣愛好，分散注意力。
4 輕松減壓，緩解情緒的方法
正確認(rèn)識自己，揚長避短，切勿輕易否定自己。加強自我心理調(diào)節(jié)，時刻保持樂觀積極的心態(tài)。在遇到困難挫折時，及時調(diào)整好心態(tài)，用積極的心態(tài)應(yīng)對挫折，提高自身應(yīng)對挫折的能力，制定出客觀的、可行的，符合個人實際情況的發(fā)展規(guī)劃。
5 樹立心理健康教育新理念
在大學(xué)生心理健康教育中，一定要重視大學(xué)生心理調(diào)節(jié)能力的提高，特別是健全人格的塑造。要使所有學(xué)生懂得誠實、自強、責(zé)任心和尊重別人的價值觀。在國際化、信息化時代，大學(xué)生心理健康教育的使命是要使大學(xué)生具備優(yōu)良的人格素質(zhì)。
6 進行愛國主義、集體主義的教育
要通過開展各種形式的在校系列活動，使學(xué)生受到全方位多角度的教育，讓他們在步人大學(xué)校門起就對人生觀、價值觀、世界觀有一定的不同程度的轉(zhuǎn)變?；庾约阂?qū)ι鐣钠嬲J(rèn)識而產(chǎn)生的諸多疑惑，從而增強了思想政治教育的說服力和實效性。
總之，時代在不斷發(fā)展變化，“90后”是時代造就出的彰顯著鮮明時代特征的新一代寵兒。學(xué)生的思想道德教育要與時俱進，每一個教育者都要以科學(xué)發(fā)展的眼光看問題，不斷思考，擔(dān)起培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，重視“90后”大學(xué)生的一系列問題，用一顆真誠的心去理解、接納和支持他們，用我們的愛心和責(zé)任心，將他們推向美好的未來。21世紀(jì)也是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，當(dāng)代“90后”大學(xué)生更要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，及時調(diào)整好自己的心態(tài)，隨時準(zhǔn)備好迎接困難，成為具有良好心理素質(zhì)的棟梁之才。
參考文獻
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[4]載長瀾．全國首份““90后”大學(xué)新生調(diào)查報告公布[N]．中國青年報，2018 -11-12．
一、調(diào)查對象
本研究采用隨機抽樣問卷調(diào)查的研究方法。通過對河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北科技師范學(xué)院等9所省屬重點本科、普通本科和高職?？圃盒?640名學(xué)生進行隨機抽樣調(diào)查，收回有效問卷2464份，有效率為93.3%。其中男生占45.3%，女生占54.7%；一年級學(xué)生占17.5%，二年級學(xué)生占34.7%，三年級學(xué)生占28.2%，四年級學(xué)生占19.6%；本科生占68.3%，專科生占31.7%。
二、調(diào)查結(jié)果
（一） 男女大學(xué)生戀愛基本情況
有26.9%的男生和43.7%的女生正在談戀愛；有13.4%的男生和29.1%的女生談過戀愛，但現(xiàn)在已經(jīng)分手了；有17.8%的男生和11.7%的女生正準(zhǔn)備談戀愛；有17.5%的男生和25.9%的女生在大學(xué)期間不準(zhǔn)備談戀愛。
（二） 男女大學(xué)生婚戀年齡比較
1.初戀時間比較。13.0%的男生和5.7%的女生的初戀時間為初中階段，且男生高于女生。初戀時間始于高中階段的男女大學(xué)生沒有區(qū)別，分別占23.3%和21.4%。而在大學(xué)一年級女生開始談戀愛的比例比男生高出5個百分點，而在其他學(xué)齡段沒有區(qū)別。
2.理想戀愛時間比較。有30.9%的男生和34.1%的女生認(rèn)為最理想的談戀愛時間應(yīng)該是在參加工作以后，處于第二位的是在大學(xué)二年級，男生占26.2%，女生占26%，而認(rèn)為在其它時間比較理想的較少。
3.理想結(jié)婚年齡比較。男生的理想結(jié)婚年齡平均為26.7歲，女生的理想結(jié)婚年齡平均為27.0歲。但是男女生的理想結(jié)婚年齡范圍都比較大，介于法定結(jié)婚年齡與40歲之間，個別人選擇在40歲以后結(jié)婚，個體之間的差異比較大。
4.與配偶最理想的年齡差比較。有近一半的男生和女生都認(rèn)為與配偶最理想的年齡差為男生比女生大3歲以內(nèi)，還有25.6%男生和15.9%的女生認(rèn)為男女年齡相差3歲以內(nèi)即可，對年齡沒有要求的男生占6.1%，女生占4.2%，但最不能讓人接受的是女生比男生大3歲以上。
（三）男女大學(xué)生戀愛動機比較
男女大學(xué)生的戀愛動機多種多樣，雖有一定的差別，但主流是好的，有44.8%的男生和50.5%的女生戀愛的主要目的是尋找愛情，建立家庭。但有6.4%的男生談戀愛是為了滿足個人生理的需要；有21.2%的男生和10.6%的女生是為了尋求刺激、擺脫孤獨；有8.4%的男生和7.1%的女生是為了積累經(jīng)驗；有17.2%的男生和23.5%的女生是為了證明個人的價值等不正確的動機。
（四）男女大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)比較
男女大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)既有共同之處，又有較大的差別，他們首先都看重對方的人品，在回答問卷時有47.1%的男生和54.5%的女生選擇了“首先考慮對方的人品”。在其次考慮的因素中男女生有了顯著的差異，男生看重的是對方的相貌，而女生看重的是對方的能力，第三考慮的都是孝敬父母及個人修養(yǎng)。對于男生的家庭背景、經(jīng)濟條件、學(xué)歷、身高、性格、事業(yè)心等女生也比較看重，但不是主要因素，而男生對于女生的性格、性感及溫柔賢惠情況比較看重。
（五）男女大學(xué)生戀愛道德觀比較
男女大學(xué)生在戀愛道德觀上表現(xiàn)出極大的相似，有一半的男女大學(xué)生認(rèn)為三角戀和多角戀是不道德行為，應(yīng)盡快選擇一個；有35%左右的男生或女生認(rèn)為戀愛自由，無須指責(zé)，而有15%左右的男生和女生認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象，可以優(yōu)中選優(yōu)或者是更刺激能滿足自己的多種需要。對于婚外戀有23.9%的男生和15.7%的女生選擇了“只要不破壞家庭，是可以接受的”。而對于在戀愛期間發(fā)生過性關(guān)系的，只有11.4%的男生和15.5%的女生認(rèn)為一定要結(jié)婚。
（六）男女大學(xué)生性觀念比較
男女大學(xué)生對婚前和同居問題表現(xiàn)出極大的寬容和理解，85%以上的男生表現(xiàn)出更大的開放性和主動性，認(rèn)為“只要雙方相愛，婚前是可以理解和寬容的；很正常的，沒有什么大驚小怪的；完全是個人行為，無需別人指責(zé)”，而女生持這種態(tài)度的也占70%左右。男生對戀人對自己的性暗示和性要求表現(xiàn)出積極的態(tài)度，而女生受傳統(tǒng)教育思想的影響，雖然處于被動狀態(tài)，但在某種程度上迎合了對方或處于默認(rèn)狀態(tài)。傳統(tǒng)的觀在大學(xué)生的思想中已經(jīng)淡化，大部分人能夠接受自己的戀人或配偶曾經(jīng)和他（她）人有過的。
（七）對取消禁止大學(xué)生在校期間結(jié)婚規(guī)定的態(tài)度比較
新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》取消了禁止在校大學(xué)生結(jié)婚的有關(guān)規(guī)定，對于這一舉措，男女大學(xué)生普遍認(rèn)為體現(xiàn)了人類社會的進步，表明了國家對大學(xué)生更加尊重，深知這并不是提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，這種思想是正確的。但對在校期間大學(xué)生結(jié)婚的態(tài)度上，男生贊成結(jié)婚的要比女生高出7個百分點，分別為13.0%和6. 2%，而有45%左右的男女大學(xué)生都選擇了順其自然。而在問及是否選擇在大學(xué)期間結(jié)婚時，有1.4%的男生和0.5%的女生選擇了肯定會結(jié)婚，絕對不會結(jié)婚的男生占52.3%，女生占70.9%。
三、結(jié)論
男女大學(xué)生在婚戀時間和戀愛的動機上存在許多共性，表現(xiàn)出早戀的傾向和愛動機多元化，理想的結(jié)婚年齡均為27歲，理想的年齡差為男比女大3歲以內(nèi)。男女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)既有相同之處，又有很大的區(qū)別，人品是男女生首先看重的，其次男生看重的是女生的相貌，女生看重的是男生的能力，排在第三位的是孝敬父母。男女大學(xué)生的婚戀道德觀有一定的問題，有大半學(xué)生對三角戀和多角戀比較認(rèn)同，甚至認(rèn)為是正?，F(xiàn)象，對于婚外戀有20%左右的男女大學(xué)生表示不破壞家庭是可以接受的。男女大學(xué)生的兩性觀念比較開放，且男生比女生表現(xiàn)出更大的寬容性和主動性，大部分人能夠接受自己的戀人或配偶曾經(jīng)和他（她）人有過的。
參考文獻：
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1 讓生活成為作文的源頭活水
于漪老師說過：“要讓語文教學(xué)有活潑的生命力，須放開眼看，豎起耳聽，接收新事物，接受新信息，讓時代活水在語文教育領(lǐng)域流淌?！苯逃胰~圣陶也曾說過：“作文原是生活的一部分，生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！睍r下的大語文教育要求教師們突破課堂四十五分鐘的局限，以課堂教堂為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域拓展、延伸，把教學(xué)的觸角伸向更廣闊的空間，讓學(xué)生關(guān)注時事，關(guān)注社會，讓學(xué)生多讀、多看、多聽、比如當(dāng)今的人口資源、環(huán)境污染、自然保護、城市開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)縱橫、克隆技術(shù)等更大問題，還有諸如打假、反腐等社會熱點問題，都要讓他們了解。還要豐富他們的課外知識，天文地理、物理化學(xué)、歷史文物、園林建筑等都要涉獵，以此開闊他們的視野，培養(yǎng)他們的科學(xué)精神和求實態(tài)度，關(guān)注人類的生存與發(fā)展，使其身處斗室而心知大千世界。這樣，學(xué)生與自然歡娛，體察社會氣息，從而擁抱整個世界，激起創(chuàng)作欲望，一吐為快，洋洋灑灑，假以時日，學(xué)生的寫作水平自然能潛滋暗長，創(chuàng)新的靈感就會隨時迸發(fā)。
2 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位
2.1 做學(xué)生的好向?qū)?，寫作的領(lǐng)頭雁。
在作文教學(xué)中，歸根到底，學(xué)生是“主演”，教師是“導(dǎo)演”。首先，教師要勇于與學(xué)生一起“下水”甚至比學(xué)生早“下水”。身教勝于言傳，與其實不然站在岸邊指點，不如親自下水示范，只有“深入虎穴”，方能味其甘苦，從而更有效地指導(dǎo)寫作。從不動筆的老師很難讓學(xué)生信服。其次，向?qū)W生推薦優(yōu)秀作品，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。選文必須切合作文實際，必須向?qū)W生強調(diào)，優(yōu)秀作品都體現(xiàn)出對社會的強烈責(zé)任感，對生活的積極態(tài)度，通過賞析其選材、構(gòu)思、主題乃至語言，給學(xué)生以啟迪，從而領(lǐng)悟作文就要體味生活，多思考身邊的人和事，用心之錘、紙之砧錘煉生活。閱讀是寫作的重要基礎(chǔ)。關(guān)鍵要指導(dǎo)學(xué)生讀好書，讀精品，根據(jù)實際可選擇精短散文或小說。寫作基礎(chǔ)差的，應(yīng)以范文或優(yōu)秀習(xí)作為主。還可有選擇地組織學(xué)生接觸各種傳媒，訂報紙、看電視、聽收音機，并定期開展交流討論，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞、思辯能力。
2.2 把題目命在學(xué)生心坎上。
“題好一半文”，命題是學(xué)生作文的第一步，直接關(guān)系到學(xué)生作文的興趣和質(zhì)量。于漪老師說：“一個好的作文題目，它能開啟學(xué)生心靈的窗戶，打開學(xué)生記憶的閘門，開拓學(xué)生廣闊的視野，對作文產(chǎn)生濃厚的興趣。隨著興趣的激發(fā)，他們會運用學(xué)到的知識展開豐富的聯(lián)想，把知識連成事，擴成篇，化知識為能力?！泵}要激發(fā)興趣，就必須把準(zhǔn)當(dāng)代學(xué)生思想的脈搏，把觸角伸進學(xué)生的心靈，捕捉他們的喜怒哀樂，把題目命在心坎上，讓他們產(chǎn)生不吐不快的感覺。
3 讓學(xué)生真正成為作文的主人
3.1 鼓勵學(xué)生勤寫隨筆。
寫隨筆是提高作文效率的最有效途徑。葉圣陶說：“我手寫我心?！睂懽鞯耐庋拥扔谏睿S筆恰恰相反是生活的結(jié)晶，與學(xué)生的思想密切相聯(lián)。學(xué)生如為真情而寫，為興趣而寫，那么寫作不再是苦差使，而是一種情感的渲瀉。不少佳作正是長期記錄生活，思考生活的結(jié)晶。
我們常有這樣的感受，有激情如鯁在喉時，往往文如泉涌，下筆千言；而有時文思枯竭，搜索枯腸都不得，這就是寫作心境的重要影響。寫隨筆則是優(yōu)化寫作心境的有效途徑。不限制時空，篇數(shù)、題目、內(nèi)容的隨筆，自然能讓學(xué)生在高漲的寫作心境中自由馳騁，寫自己最想寫的東西，哪怕是一些句子和段落。這些“抓拍”下來的瞬間的心態(tài)和思維的火花，非常可貴，日積月累，將是一筆富足的寫作資源。學(xué)生擁有了足夠的素材和對文字的感悟，運用能力，就能在今后的寫作中游刃有余。如果再輔以到位的講評，熱情的鼓勵肯定，結(jié)構(gòu)立意、語言方面的點撥，并推薦優(yōu)秀習(xí)作發(fā)表，久而久之，學(xué)生文字表達的欲望越來越強烈，興趣濃厚且信心大增，真正做到“我手寫我心”。筆者所教學(xué)生，初一時多是親情友情，同學(xué)糾紛；到初二時，已經(jīng)能從運動場上看到“失敗未必不英雄”，也能對諸如“網(wǎng)絡(luò)時代”、“新人類現(xiàn)象”、而“指點江山、激揚文字”了；到初三時，“早戀問題面面觀”，“綠色生活之我見”，則是信手拈來，頗見功力，那新穎的觀點，透辟的理解有時令筆者拍案叫絕。一旦“瓶頸”打破，學(xué)生很快便能登堂入室，探驪得珠，議論文、說明文、甚至是詩歌、小說等文體也能得心應(yīng)手起來。
3.2 形式多樣，激趣促文。
關(guān)鍵詞:主體性;整合性;創(chuàng)造性
中圖分類號:G633文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0086-01
中學(xué)語文新課標(biāo)明確提出要建立現(xiàn)代閱讀理念,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！?“對話”是新課程閱讀教學(xué)的核心理念。在閱讀教學(xué)中,應(yīng)重視對話理念的實施:強調(diào)對話的主體性,注意對話的整合性,實現(xiàn)對話的創(chuàng)造性,臻于對話的愉悅性。
閱讀實質(zhì)上是通過“對話”,將“第一文本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗诙谋尽钡倪^程,讀者與文本的“對話”在閱讀過程中必不可少。
一、重視“對話”的主體性
在閱讀活動中,必須強調(diào)學(xué)生的主體性與能動性,因為閱讀過程本身就是一種生命的活動。
(一)對話的中心是每一個學(xué)生個人。要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。對話的中心是每一個學(xué)生個人。必須強調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性,文本意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的,要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀。從這層意義上講,我們的語文課本首先不是教本,而是讀本。對于學(xué)生,閱讀不再是被動的接受,而是發(fā)生在對話與合作之中的知識生成。
(二)對話的過程是學(xué)生的生命運動。真正意義上的閱讀,是與文本作者心靈的對話。
正在成長中的學(xué)生的閱讀活動,閱讀對象是人類文化的杰作,那么,閱讀過程,實際上是一個傳承文明、提升自我的過程。這樣的讀書就構(gòu)成了對現(xiàn)實環(huán)境的一種精神超越。而“物我的回響交流”也許更能顯示“讀書即交友,是朋友間的對話”的實質(zhì):既然是“對話”,就不是單向的作者向讀者的灌輸,讀者的被動接受,讀者也會有“回響”。正是在“回響”中,使自己內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的新的形式。
二、重視“對話”的整合性
在閱讀對話中充分發(fā)揮學(xué)生“對話”的主體性作用,讓學(xué)生能“說話”,進行“對話”。然在閱讀教學(xué)中,存在多種對話關(guān)系,如學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話、學(xué)生與社會的對話以及學(xué)生與教師的對話,這些都為學(xué)生的個體閱讀提供了良好的環(huán)境與條件。所以,在閱讀教學(xué)中,將這些“對話”關(guān)系進行整合,以服務(wù)于閱讀活動,是十分必要的。
(一)學(xué)生與文本的對話。學(xué)生與文本對話是新課程自主學(xué)習(xí)理念的體現(xiàn)。我們應(yīng)鼓勵學(xué)生對文本的自我解讀、自我理解,尊重學(xué)生的個人獨特感受和獨創(chuàng)性的見解,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己已有的知識儲備、經(jīng)驗儲備,多角度、多層次地體悟文本的意義。比如,初中實驗教材將4篇寫狼的材料組合在一起:蒲松齡的《狼》寫狼的兇殘、狡黠,畢淑敏寫狼的聰明、神勇,《中國大百科全書》介紹狼的獸性,《狼和鹿》又告訴人們打狼引起的生態(tài)平衡。然后,從社會學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等角度提出了8個問題,引導(dǎo)學(xué)生自由討論、研究,再撰寫小論文或簡單的調(diào)查報告。這樣的閱讀教學(xué)設(shè)計,完全改變了傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式。學(xué)生無需經(jīng)過教師的“傳遞”,直接去閱讀文本,實現(xiàn)“審美期待”,達到對文本的自我理解與感悟。
(二)學(xué)生與學(xué)生的對話。學(xué)生與學(xué)生對話是新課程合作學(xué)習(xí)理念的集中體現(xiàn)。在閱讀過程中,開展學(xué)生與學(xué)生之間的對話,大有必要,至少有以下三點益處。一可激發(fā)興趣,增加自信。學(xué)生的閱讀,亦是張揚自我的過程,在閱讀中感受自我,凸現(xiàn)個性,或組成閱讀興趣小組。二可加強交流,增進合作。學(xué)生之間的相互交流,可以增進了解,形成閱讀慣性,或開展閱讀心得交流。三可相互砥礪,不斷提高?！芭c君一席話,勝讀十年書”,“晤言一室之內(nèi)”,“針鋒相對”地辯論, “如切如磋,如琢如磨?！被蜻M行閱讀個性“秀”,取長補斷短,不斷進步。閱讀教學(xué)不僅僅是教師與學(xué)生的互動實踐活動,也是一種學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí),學(xué)生與學(xué)生互動交流的群體學(xué)習(xí)活動。走向開放、走向合作、走向交往是時下閱讀教學(xué)的方向和主要形式。學(xué)生與學(xué)生的對話,可以起到相互補充、相互學(xué)習(xí)、取長補短、共同發(fā)展的良好作用。
(三)學(xué)生與社會的對話。學(xué)生與社會對話是新課程探究學(xué)習(xí)理念的體現(xiàn)?！吧罴凑n堂,社會即學(xué)校”,讓學(xué)生在閱讀的過程中與社會對話,旨在讓學(xué)生在社會的大背景中吸收文化的營養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、思考人生的良好習(xí)慣。
人教版初三語文有“愛情課”――《泰坦尼克號》
羅斯:我愛你,捷克。
捷克:你必須賞我這個面子……答應(yīng)我,
你要活下去……你永遠不要放棄……
無論怎樣沒希望……
現(xiàn)在答應(yīng)我,永遠遵守諾言。
讓學(xué)生模擬愛情對白,明白什么是堅貞偉大的愛情。因為中學(xué)生早戀是不容回避的事實,教育學(xué)生樹立正確的愛情觀顯得很有必要,這于培養(yǎng)學(xué)生的“情感態(tài)度和價值觀”大有裨益。
三、重視“對話”的創(chuàng)造性
要重視學(xué)生的獨特感受和體驗。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中,不要去刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說:“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中,并不是消極地接受、索取意義,而是積極主動地去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義,甚至創(chuàng)造意義,因為“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。
“滿園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻來?！?葉紹翁《游園不值》)這詩句看起來雖是形象可感的,但實際上卻隱含著文字符號難以盡述的無數(shù)“空白”:園中究竟是怎樣的春色?枝頭盛開著多少杏花?花兒開到怎樣的程度?園墻用什么建成?有著怎樣的高度?以及詩句中包含著作者什么樣的思想感情?有著怎樣的審美意義……所有這些,都必須經(jīng)由讀者自己去“對話”。在閱讀教學(xué)中,“要珍視學(xué)生的獨特的感受、體驗和理解”,尊重學(xué)生個性,讓學(xué)生自由感悟,自主表述,這樣的閱讀教學(xué)才能“色彩斑斕”,這樣的閱讀感悟才能“多姿多彩”,才能使學(xué)生在提升語文素養(yǎng)的同時,得到獨特個性和創(chuàng)造精神的發(fā)展。
閱讀教學(xué)既是知識技能的教授,更是情感的交流,心靈的溝通,生命的對話。這種愉悅的新境界,早在兩千多年前,莊子已經(jīng)描繪得如此美麗:
大人之教,若形之于影,聲之于響。有問而應(yīng)之,盡其所懷,為天下配。
關(guān)鍵詞： 中學(xué)生物教學(xué) 心靈雞湯 心理健康教育
生物教學(xué)是有關(guān)生命教學(xué)，而生命教學(xué)重要內(nèi)容是健康教學(xué)。世界衛(wèi)生組織對健康的含義做了科學(xué)的界定：“健康乃是一種在身體上、心理上和社會適應(yīng)方面的完好狀態(tài)。”
世界衛(wèi)生組織宣言中提出的這一理念近年來已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同，人們越來越關(guān)注心理健康問題。中學(xué)時代是青少年生理和心理逐漸走向成熟的重要階段，此時的中學(xué)生既有別成人，又非昔日幼稚的頑童，在身體形態(tài)和心理上均發(fā)生了一系列質(zhì)的變化。從全國的調(diào)查情況看，35%的中學(xué)生有心理異常表現(xiàn)，其中5.3%的中學(xué)生存在抑郁癥、恐懼癥、強迫癥等心理疾病。中學(xué)生心理健康問題主要癥狀表現(xiàn)為：缺乏自信、意志力不強、與人難相處、經(jīng)不起挫折、報復(fù)心強、考試焦慮、敵對情緒高、厭學(xué)、單相思等。這些問題像陽光下的陰影，影響著學(xué)生。這表明，我國中學(xué)生的心理不健康狀況已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步，解決這些青少年的心理問題已成為當(dāng)務(wù)之急。
世界衛(wèi)生組織心理衛(wèi)生處指出，學(xué)校是促進學(xué)生心理健康最適宜的場所，課堂教學(xué)是進行心理健康教育最好的陣地，而在生物學(xué)教學(xué)中滲透心理健康教育有其獨特的優(yōu)勢和特點。心理和行為產(chǎn)生是有生理基礎(chǔ)的，心理是大腦的機能，是客觀現(xiàn)實的反映。生物教師應(yīng)該有效地挖掘其中心理健康教育的內(nèi)容，為學(xué)生適時地奉上“心靈雞湯”。
我根據(jù)生物學(xué)和心理健康教育的特點，進行了積極的探索和實踐，初步總結(jié)了在生物教學(xué)中滲透心理健康教育的心得體會。
一、充分利用生物學(xué)知識，進行生命價值觀等心理教育。
生物教學(xué)內(nèi)容豐富，其中自然界的無窮奧秘，生命現(xiàn)象的神秘莫測，會激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，理解人與自然和諧發(fā)展的意義。我們在講授生物進化論的相關(guān)內(nèi)容時，要讓學(xué)生認(rèn)識到適者生存，不適者淘汰道理，任何生物的生存都要在競爭中適應(yīng)環(huán)境，才可能生存下來，人類也是這樣，必須適應(yīng)社會、適應(yīng)生活。每位學(xué)生都要勇敢地面對現(xiàn)實，充分發(fā)揮自己的潛能，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，使自己成為有用之才。
在學(xué)習(xí)了《人體內(nèi)的物質(zhì)運輸》后，學(xué)生了解了血型、血量與輸血知識，懂得了要珍愛自己和他人的生命，樹立了成年健康公民應(yīng)當(dāng)積極參加無償獻血的觀念。在學(xué)習(xí)視覺和聽覺時，告訴他們視覺和聽覺障礙的形成原因，出示了我國視覺障礙和聽覺障礙數(shù)據(jù)統(tǒng)計及不同的致殘原因，數(shù)字觸目驚心，學(xué)生的心靈受到了震撼。最后，我向?qū)W生倡導(dǎo)為了救助病殘，將來可以捐獻自己的角膜、骨髓等器官。在交流中，同學(xué)們講了上課時的感受，并決心將來也做器官捐贈者。
例如在講解呼吸系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能后，學(xué)生了解了呼吸系統(tǒng)對于人體生命活動的重要性，但很多學(xué)生還是很困惑，既然吸煙吸毒有害健康，為什么身邊還有那么多人吸煙。青少年的吸煙率呈逐年上升趨勢，一些青少年甚至把吸煙當(dāng)成成熟的標(biāo)志。我沒有一味講解吸煙吸毒的害處，而是布置課外作業(yè)讓學(xué)生自己回家上互聯(lián)網(wǎng)搜查吸煙吸毒對人體會產(chǎn)生什么樣的毒副作用，準(zhǔn)備下一節(jié)課上進行交流。在課上，學(xué)生積極上臺交流，師生一起學(xué)習(xí)。最后學(xué)生呼吁，為了自己、家人和他人的身心健康，保障社會安全，請大家一定要不吸煙，拒絕。
又例如結(jié)合《生命活動調(diào)節(jié)》和《動物的行為》的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生深刻理解了條件反射和學(xué)習(xí)行為的本質(zhì)，尤其是分析了巴普洛夫的發(fā)射試驗，明白了學(xué)習(xí)是后天，學(xué)習(xí)能力是不斷強化訓(xùn)練而成的，是在非條件反射基礎(chǔ)上，而正常人的先天發(fā)育情況基本相同，之所以學(xué)習(xí)能力不同，和后天的不斷努力有著密切的關(guān)系。這樣，學(xué)生的自信心大大提高。在講到生態(tài)平衡的調(diào)節(jié)時，可以給學(xué)生強調(diào)自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我完善、自我教育的重要性。
二、結(jié)合生理學(xué)知識，重視青春期心理教育和性心理教育。
在初二生物課上，教師經(jīng)?？匆娨徊糠謱W(xué)生偷偷翻閱《人的生殖》。這一現(xiàn)象表現(xiàn)出處于青春前期和青春期的青少年，伴隨著生理的快速發(fā)展，他們的性意識萌動，性心理上表現(xiàn)出了神秘感和好奇感，對性知識開始感興趣，十分渴望了解性知識，對異性也有著較強的交往欲望，生物教師必須重視這一現(xiàn)象。由于我國性教育嚴(yán)重滯后，性知識對于學(xué)生是個神秘的領(lǐng)地，由此引發(fā)了許多青少年的與性有關(guān)問題，如性犯罪、未婚同居等。為避免學(xué)生盲目地從一些媒體中獵取不健康的性知識滿足他們的好奇心理，應(yīng)把青春期性心理衛(wèi)生結(jié)合學(xué)生自身的生理變化進行教育。我就充分利用多媒體和模型等幫助學(xué)生學(xué)習(xí)男性和女性的生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能方面的知識，揭開那層神秘的面紗，通過介紹人體生理變化及發(fā)育的過程，讓學(xué)生認(rèn)識到男孩遺精、女孩月經(jīng)都是正常的生理現(xiàn)象，要正確看待，不必恐懼和擔(dān)心。結(jié)合受精卵的形成及在母體的孕育成長，讓學(xué)生了解生命的誕生過程。學(xué)生對這些生理現(xiàn)象有了比較系統(tǒng)的了解后，面對自身發(fā)育的生理變化，才能消除神秘感，才能夠從惶惑、不安的不良情緒中解脫出來。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)面對并感受生命的珍貴，同時破除學(xué)生對性的神秘感。改變其對性的無知與困惑，使學(xué)生形成良好健康的性心理。從而真正懂得男女同學(xué)之間應(yīng)互相尊重，互相幫助，建立真誠的友誼，在人際交往中要做到自尊、自愛、自強，認(rèn)識到早戀的危害。預(yù)防艾滋病及其他性病，正確對待異往，把精力放在學(xué)習(xí)上，立志做有益于家庭和社會的人。例如講到人的身體要到25歲左右才發(fā)育完善，闡明我國為何實行晚婚晚育的生理學(xué)基礎(chǔ)：課堂上在分析了遺傳病的成因后，使學(xué)生正確認(rèn)識到為何把直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚提升到法律的高度，并非不講人情，棒打鴛鴦。
三、利用實驗課和實踐活動，提高學(xué)生合作精神和創(chuàng)新能力等心理素養(yǎng)。
在生物實驗活動中蘊藏著豐富的心理健康教育因素，是培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的有效途徑。在每一個實驗過程中，都要有意識地將良好的個性心理品質(zhì)培養(yǎng)、心理承受能力的訓(xùn)練滲透進去，和實驗活動有機結(jié)合起來。例如，在做《光對鼠婦分布的影響》和心臟解剖實驗時，讓膽子小的同學(xué)多參與動手活動，訓(xùn)練膽量；為自卑、內(nèi)向的同學(xué)多提供成功表現(xiàn)的機會，幫其樹立自信心。比如顯微鏡下觀察寫有“上”字的玻片，因為在已講解了顯微鏡用法之后，幾乎所有同學(xué)都能較快地找到物象，這時，我就多讓那些總不敢抬頭的同學(xué)講一講看到的現(xiàn)象，并在詳細(xì)描述之后，讓同學(xué)們給予掌聲鼓勵，這樣使他們在以后的生物學(xué)習(xí)中越來越有信心。例如，在學(xué)習(xí)了《生物與環(huán)境》一章之后，開展“新農(nóng)村改造后生態(tài)資源調(diào)查”的研究性學(xué)習(xí)活動。在活動實施時，先將學(xué)生分成小組，每組由6—8名能力、性別、成績不同的學(xué)生構(gòu)成，并選出組長。然后，以小組為單位，經(jīng)過查閱資料、訪問、實地調(diào)查取樣、實驗分析等環(huán)節(jié)，寫出調(diào)查報告。最后，舉辦成果交流活動。通過研究性學(xué)習(xí)活動的開展，同學(xué)們從中學(xué)到了正確認(rèn)識事物、解決問題的方法，人的各種高級心理機能得到了不斷內(nèi)化。在幾乎所有的實驗過程中，都需要小組成員分工合作，共同努力才能順利完成，這無疑便加強了同學(xué)間的凝聚力。另外，實驗的成功會讓他們體驗到團結(jié)協(xié)作的快樂所在。
生物是一門重視實踐和創(chuàng)造的學(xué)科，在實際活動中，使學(xué)生學(xué)會觀察、分析各種生物現(xiàn)象，并能搜集、參閱大量資料，說明和解決一些問題，促進學(xué)生觀察能力、自學(xué)能力、思維能力及獨立工作能力的發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
論文關(guān)鍵詞：社會化；城市農(nóng)民工子女；養(yǎng)成教育
城市農(nóng)民工子女是指非本市籍而在本市務(wù)工的農(nóng)民工的孩子，他們是我國改革開放后經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)的新群體，由于生活、學(xué)習(xí)和文化等環(huán)境的巨大變化．其原有的生活方式和行為習(xí)慣和城市規(guī)則格格不入，難免發(fā)生這樣那樣的沖突，造成各方面的不適應(yīng)。養(yǎng)成教育的目的是將一個自然人訓(xùn)練、教育、培養(yǎng)成為符合社會要求的社會成員．通過與別人的接觸和互動．學(xué)習(xí)并內(nèi)化社會規(guī)范，而成為個人人格的一部分，最終實現(xiàn)個體社會化。社會化是人類社會文明不斷傳遞和發(fā)展的基本條件．最終目標(biāo)是培養(yǎng)掌握了社會群體行為方式、并將社會文化內(nèi)在化了的“社會人”，這一目標(biāo)使農(nóng)民工子女的養(yǎng)成教育面臨更大的挑戰(zhàn)。
一、城市農(nóng)民工子女在社會生活中存在的偏差行為
對“偏差行為”這一概念的界定是非常困難的，從社會學(xué)意義上說，主要是指那些超出常規(guī)，偏離或違背社會道德、紀(jì)律規(guī)范和法律規(guī)范的行為]。主要表現(xiàn)為三類：(1)違紀(jì)行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為。如不遵守學(xué)校紀(jì)律，上課說話，小動作多，不按時交作業(yè)，考試作弊，頂撞老師，曠課，逃學(xué)，欺負(fù)低年級同學(xué)等。(2)違德行為，即不遵守社會公德。如公共場所不懂禮貌，不講文明，說話帶臟字；不愛護公物．亂貼亂畫，隨地吐痰，亂扔紙屑和廢棄物，騎車出入校門口不下車，坐公交車逃票，不給老弱病殘讓位，拾遺不報等。(3)異常行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素及其變化引起的違反社會規(guī)范的的行為，這種偏差行為更多的只是因為自己行為的不正常而在客觀上造成對他人的損害。如身著奇裝異服，言行怪異，離家出走，早戀．吸煙，賭博，甚至吸毒，酗酒，自殺等。這些偏差行為大多是由輕微向嚴(yán)重型發(fā)展．如不即時采取有效的矯正措施，最終使城市農(nóng)民工子女更難以被城市人群所接受。
二、城市農(nóng)民工子女在養(yǎng)成教育方面的影響因素
社會化的環(huán)境分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境．前者是指社會的經(jīng)濟、政治、文化制度，它決定著社會化的文化目標(biāo)與內(nèi)容。后者是直接對個人社會化起作用的環(huán)境．即受化者生活于其中的具體的環(huán)境．包括家庭、學(xué)校、社會等…。
(一)家庭因素
家庭是人們接受社會化的最基本的文化環(huán)境和最早的單位，幾乎任何人都出生于某個家庭，家庭在客觀上成為人生受教育的第一個課堂，父母作為子女的第一個老師，其自身的諸多素質(zhì)會對子女產(chǎn)生重要的影響”。
一是家長個人修養(yǎng)差。如不講衛(wèi)生，言行粗魯，與人相處不講究方式，夫妻雙方經(jīng)常吵架打架，有時甚至跟學(xué)校老師鬧矛盾，騎車出入單位大門不下車，和門衛(wèi)起爭執(zhí)，上公交車不買票或不給兒童買票，到超市白吃東西或順手牽羊，賭博等。他們這些有心無心的錯誤，不僅有損自身的形象，而且成了子女模仿的消極對象．嚴(yán)重影響了子女的身心健康。
二是家長工作繁重，無暇顧及。農(nóng)民工多從事高強度、低收入的職業(yè)，沒有固定的上下班時間．根本無暇顧及子女，更不必說對孩子的心理輔導(dǎo)了。很多家長甚至無力照顧好孩子的三餐聞題。把錢給孩子讓他們自己解決，至于孩子拿錢做了什么，家長就不聞不問了。有的孩子住地離學(xué)校較遠，早出晚歸，孩子學(xué)習(xí)如何，做了什么，家長根本就不知道，也沒有精力過問。
三是家長對養(yǎng)成教育的重要性認(rèn)識不清，或因自身文化素質(zhì)偏低心有余而力不足。據(jù)調(diào)查，大部分農(nóng)民工高中以下學(xué)歷，85％以上的家長最看重的是分?jǐn)?shù)，而對其它教育根本不重視。更有一些家長從自身的處境出發(fā)有“讀書無望”的錯誤認(rèn)識，認(rèn)為“學(xué)多了也不一定有用”．至于養(yǎng)成教育，更是根本沒考慮過由于家長文化水平不高．在家庭教育中對孩子缺乏耐心的說服教育。動輒訓(xùn)斥或打罵．這些不當(dāng)?shù)慕逃绞礁静荒苌钊胄撵`．只是表面的管教，對孩子來說這種家庭教育幾近空白。
四是家長經(jīng)濟條件限制。農(nóng)民工的家庭經(jīng)濟條件較差，據(jù)國家統(tǒng)計局《城市農(nóng)民工生活質(zhì)量狀況調(diào)查報告》顯示：一半以上的農(nóng)民工月收入在8oo元以下，其中月收入在500元以下的占l9．67％．月收入在500元一800元的占33．66％，只有一成的農(nóng)民工的月收人超過了1500元。而子女的學(xué)費。
借讀費等超過一個農(nóng)民工年收入的64％，這對于一個農(nóng)民工家庭來說確實是一項龐大的支出。農(nóng)民工在沒有特別謀生技能的情況下。拖家?guī)Э谶M城工作．能在城市中生存下來很不容易。有相當(dāng)一部分農(nóng)民工為減少支出，選擇居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)民房中，居室狹小，條件惡劣，狹窄的空間無法使農(nóng)民工子女養(yǎng)甫皂好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，更無法給他們提供追求更多知的機會．如購買課外讀物，參加文化活動等。
(二)學(xué)校因素
社會需要系統(tǒng)地對新成員進行訓(xùn)練．而學(xué)校的產(chǎn)生是人類社會化手段一個質(zhì)的飛躍，它使人類的教化活動進入了一個有組織、有計劃、在社會嚴(yán)密控制下快速進行的階段，它是社會化的專門職能單位…。由于經(jīng)濟困難，大多數(shù)的農(nóng)民工子女在專門開設(shè)的簡易學(xué)校，這些學(xué)校收費相對低廉，但是其軟件設(shè)施與公辦學(xué)校相比還存在著很大的差距和弊端．例如：硬件設(shè)施不達標(biāo)．安全問題難以保障．師資力量薄弱，教學(xué)質(zhì)量難以保證，學(xué)籍管理難以統(tǒng)一，教學(xué)管理不規(guī)范等。即使在公辦學(xué)校就讀，由于農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)環(huán)境差，會影響整個班級和學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和業(yè)績考核．這樣就使得很多學(xué)校和教師不愿意接納農(nóng)民工子女，勉強接納后也會不時流露出厭煩在公辦學(xué)校就讀的農(nóng)民工子女與城市學(xué)生的待遇不同，在教育權(quán)利是不平等的。公辦學(xué)校的同輩群體，即城市同齡人對其排斥，歧視也隨處可見的?；?qū)ζ渲櫫R、羞辱、孤立，或?qū)ζ涫柽h、冷淡、嘲笑等。農(nóng)民工子女面對教師的不公平對待、同齡人的排斥和學(xué)習(xí)上的困境，其心里支撐力相當(dāng)薄弱。
(三)自身因素
一是舊有的生活習(xí)慣使然，目前，我國農(nóng)村和城市在各方面差別都很大．農(nóng)民工子女大部分來自生活條件惡劣的貧困家庭，他們無論是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來還是出生在城市的，總是沿襲著父母舊有的生活習(xí)慣，如個人衛(wèi)生臟亂差等。農(nóng)村生活條件差，不可能時時洗臉洗手，更不可能天天洗澡，沒有那么多衣服，就談不上經(jīng)常換洗衣服，他們把這些生活習(xí)慣帶到了城市并習(xí)以為常．即使到城市后生活狀況有所改善，節(jié)約的習(xí)慣仍然使家長舍不得為孩子在個人衛(wèi)生和整潔上投入更多的資金。
二是自卑感與抵觸情緒，大多數(shù)農(nóng)民工子女都或多或少面臨這樣的問題：由于父輩在城里社會地位較低，一些城市居民輕視農(nóng)民工．甚至是農(nóng)民工子女也會遭到歧視：再者因為農(nóng)民工子女從小就缺少系統(tǒng)正規(guī)的學(xué)前、學(xué)校教育，在接受知識方面大多數(shù)不如城里孩子．在個人藝術(shù)特長方面，總體程度較低，相比之下，無法展示自己的優(yōu)秀面。容易產(chǎn)生自卑感；還有生活條件的差異．使農(nóng)民工子女在穿著打扮、平時吃喝、學(xué)習(xí)用具等方面均不如城里孩子，有些情況下還會因此遭到城里孩子的嘲笑。這些都會在他們幼小的心靈投下陰影，使他們在與城市孩子的交往中產(chǎn)生失落、自卑感，最終使他們產(chǎn)生白暴自棄或是逆反的心理。自暴自棄者認(rèn)為自己處處不如人，索性就這樣了，不再進??；逆反者則產(chǎn)生抵觸情緒，處處和教師、學(xué)校、社會對著干，會成為問題少年和社會不安定因素。以上種種情況說明，幫助農(nóng)民工子女實現(xiàn)社會化，其養(yǎng)成教育的實施相對更困難一些。
三、對農(nóng)民工子女實施養(yǎng)成教育的社會途徑
根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，在人與環(huán)境的互動框架下，影響青少年的發(fā)展系統(tǒng)分為微觀系統(tǒng)，中間系統(tǒng)，外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)四層系統(tǒng)中有一個出現(xiàn)問題，都會不同程度影響青少年的健康成長。
(一)優(yōu)化微觀系統(tǒng)是基礎(chǔ)
微觀系統(tǒng)是與農(nóng)民工子女有直接關(guān)系的環(huán)境，主要是家庭環(huán)境。家庭是育人的起點，家長是孩子的第一任教師，良好的家庭教育有助于兒童從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德規(guī)范．這要求家長們要做好以下幾點：一是要言傳身教，榜樣的力量是無窮的。父母的良好品質(zhì)不需過多的說教，便可潛移默化在孩子身上；但是如果家長作風(fēng)不正，精神上的污點也容易“傳染”給孩子。所以家長應(yīng)該率先力行，做好孩子的表率。二是家長要關(guān)注孩子，教育孩子。教育好孩子是父母不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。孩子的成長，家庭教育起重要作用。家長要用足夠多的時間過問孩子的生活學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變和摒棄錯誤的教育觀念和教育方式，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。三是要提高自身的教育水平，做好家校銜接。教育兒童是全社會的事，教育部門特別是學(xué)校有義務(wù)幫助農(nóng)民工提高家庭教育的水平．如開辦家長學(xué)校．開設(shè)符合實際的授課內(nèi)容，利用家長會開展專題系列講座，邀請家長參與學(xué)校豐富多彩的教育教學(xué)活動。建立家校聯(lián)系本，主動與家長電話聯(lián)系等。
(二)創(chuàng)造良好中間系統(tǒng)和外圍系統(tǒng)是主陣地
中間系統(tǒng)直接參與的各組織之間的聯(lián)系。外圍系統(tǒng)是不直接影響對象的環(huán)境和單位。對農(nóng)民工子女來說主要是指學(xué)校，學(xué)校是對全體青少年進行養(yǎng)成教育的主陣地，也是縮小城鄉(xiāng)文化差異的主要機構(gòu)，學(xué)校在對農(nóng)民工子女進行養(yǎng)成教育時，要特別注意以下幾個問題。
一是要加強宣傳教育．消除歧視心理和歧視行為。學(xué)校和老師應(yīng)本著積極地角度影響市民看待農(nóng)民工子女．尊重他們的合法地位和權(quán)利，通過教育端正城市居民的認(rèn)識，培育城市和農(nóng)民工的親和感，認(rèn)同感，提供農(nóng)民工與城市社會交流互動交流的機會，逐步化解農(nóng)民工與市民間的誤解與隔閡。
二是要平等實施教育，同等標(biāo)準(zhǔn)要求。學(xué)校在制定各項規(guī)章制度和開展的各項活動時，都要對農(nóng)民工子女一視同仁，平等對待．撫平農(nóng)民工子女的心理落差，讓其克服自卑感，從心理上站起來。同時不能因為是農(nóng)民工子女就放松要求，同樣嚴(yán)格才能達到同樣的目標(biāo)，教育他們真正從自身做起，從良好的習(xí)慣做起．培養(yǎng)其健康的人格。