發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 15:51:09
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教師發(fā)展歷史論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]文化；文化生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；湛江
[作者簡介]盧燦麗，廣東海洋大學(xué)講師，廣東湛江524088
[中圖分類號]F127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672－2728(2011)07－0013－02
當(dāng)今社會，文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用越來越突出，文化深深地熔鑄于社會生產(chǎn)力之中，影響著社會發(fā)展的方方面面，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)勁助推器。文化力與經(jīng)濟(jì)、科技的相互融合、相互滲透，形成具有嶄新功能的文化生產(chǎn)力。湛江是全國首批開放的14個(gè)沿海開放城市之一。今天看來，它已失去了昨日幾乎所有的政策優(yōu)勢與遇，改革開放30多年來，湛江發(fā)展過慢，在全省排位后移，許多重要的指標(biāo)份額在下降，與珠江三角洲的差距越拉越大，落后于全省的平均水平。究其原因之一是文化各部分失調(diào)、“文化墮距”現(xiàn)象十分突出，從而導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的滯后發(fā)展。
一、提升文化生產(chǎn)力的重要作用
(一)文化資源成為影響經(jīng)濟(jì)增長的重要資源。長期積淀下來的燦爛豐富的文化資源，是社會財(cái)富的重要構(gòu)成部分和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，形成競爭力的重要力量源。文化作為經(jīng)濟(jì)增長的一種資源因素正越來越重要地影響著經(jīng)濟(jì)增長過程。文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，文化資本又具有規(guī)模報(bào)酬遞增的特性，文化資本對企業(yè)家精神的形成與企業(yè)創(chuàng)新有著重要影響。
(二)文化產(chǎn)業(yè)成為地方經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)必將帶來財(cái)富的增長，而且因其特殊的產(chǎn)業(yè)屬性和外溢效應(yīng)、輻射效應(yīng)，對其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重要的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用，有利于地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)與優(yōu)化，改善地方的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)在西方國家已經(jīng)成了帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)中，開發(fā)利用地方特色文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，是欠發(fā)達(dá)地區(qū)因地制宜實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略的成功舉措，必須以體制制創(chuàng)新為重點(diǎn)，深化文化體制改革，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)。
(三)地域文化塑造地方特色經(jīng)濟(jì)。地域文化作為一種特色文化資源，和其他發(fā)展要素一起，并影響其他發(fā)展要素，塑造特色產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)品、知名品牌，進(jìn)而形成社會分工中的專門化部門和支柱產(chǎn)業(yè)；地域文化作為一種歷史沉積和現(xiàn)念相結(jié)合的觀念形態(tài)的文化，在核心價(jià)值體系的引導(dǎo)下，影響地方經(jīng)濟(jì)主體的價(jià)值取向、行為風(fēng)格、管理理念，進(jìn)而形成各具特色的發(fā)展模式；地域文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，形成地方文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化旅游、休閑產(chǎn)業(yè)，并以其關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用，影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。因而，要?jiǎng)?chuàng)新地域文化觀念、文化內(nèi)容、文化形式、文化體制。
(四)企業(yè)文化提升地方微觀基礎(chǔ)的核心競爭力，增強(qiáng)地方的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。企業(yè)文化是生產(chǎn)力。企業(yè)文化本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)文化，企業(yè)文化對于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)來說，它可以提高企業(yè)效率，改變員工的價(jià)值觀，是企業(yè)活力的源泉。也培養(yǎng)著消費(fèi)者的忠誠度，主導(dǎo)著企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)模式，有效降低企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理成本。發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能，可以提升企業(yè)核心競爭力。
二、提升湛江文化生產(chǎn)力，推動(dòng)湛江經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(一)更新觀念，提高認(rèn)識。完善市政建設(shè)。政府應(yīng)充分認(rèn)識到文化對一個(gè)城市發(fā)展的重要性，文化不再是“軟實(shí)力”，而是可以帶來經(jīng)濟(jì)增長的綠色產(chǎn)業(yè)，不能把眼光只放在引了多少個(gè)項(xiàng)目建了多少個(gè)工業(yè)園上，要有長遠(yuǎn)的眼光和戰(zhàn)略部署，重視文化生產(chǎn)力，不斷發(fā)展文化生產(chǎn)力，使它成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長極。政府要做到統(tǒng)一規(guī)劃，加大力度整頓“臟、亂、差”現(xiàn)象，不斷完善市政建設(shè)，使湛江的市容市貌真正稱得上“廣東省衛(wèi)生城市”、“廣東省文明城市”的榮譽(yù)稱號，不斷擴(kuò)大宣傳力度，提高市民的城市歸屬感，發(fā)揮市民主人翁精神。
(二)重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，打造城市文化特色。湛江市文化資源豐富，雷州古代文化源遠(yuǎn)流長，吳川近代文化豐富多彩。如東海島一帶的人龍舞、廉江新華鎮(zhèn)的舞鷹雄、遂溪文車的高樁醒獅、吳川的飄色以及雷州石狗、雷州換鼓、攤舞等等，其中東海島的人龍舞被稱為“東方一絕”，遂溪的醒獅在北京奧運(yùn)開幕式儀式前演出，雷州換鼓被列為中國古代四絕之首(另三絕為“錢塘江潮”、“廣德埋藏”、“登州海市”)。但湛江文化與旅游的結(jié)合還不夠緊密，處于粗放、松散的狀態(tài)。存在著有文化，但沒有文化景點(diǎn)，有景點(diǎn)但沒有文化品位的現(xiàn)象；一些重點(diǎn)的文化遺址還藏在深閨，有些文化旅游景點(diǎn)還沒有挖掘出來，旅游市場有待于進(jìn)一步開發(fā)。要組織力量積極挖掘湛江市包括民俗文化在內(nèi)的歷史文化資源，將特色文化與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，做到一點(diǎn)一特色，特色成線路，開發(fā)、推廣、創(chuàng)建新的產(chǎn)品品牌和產(chǎn)品形象，通過品牌開拓市場，占領(lǐng)市場，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
(三)完善公共文化服務(wù)體系，全面提高人的素質(zhì)。堅(jiān)持文化服務(wù)群眾的宗旨，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，積極建設(shè)先進(jìn)文化理論研究服務(wù)體系、文藝精品創(chuàng)作服務(wù)體系、文化知識傳授服務(wù)體系、文化傳播服務(wù)體系、文化娛樂服務(wù)體系、文化傳承服務(wù)體系、農(nóng)村文化服務(wù)體系。創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行制，堅(jiān)持公共文化服務(wù)的公益性、均等性、便利性、基本性，按照結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展均衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民的原則，以政府為主導(dǎo)，以公益性文化單位為骨干，鼓勵(lì)社會力量積極參與，建設(shè)覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系。湛江除了要做好落實(shí)文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站(室)、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映等重大文化服務(wù)工程外，還要抓好歌劇院、演藝中心、縣(區(qū))級圖書館、文化館、海洋博物館等硬件設(shè)施的建設(shè)，提高廣大市民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。在抓好硬件建設(shè)的同時(shí)，還要重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，重視解決文化工作者后顧之憂。
多種迅速發(fā)展的大學(xué)生心理健康模式有同有異，受體制和從業(yè)人員等因素的限制，其中存在的問題也顯而易見。
(一)心理健康教育手段化
綜觀大學(xué)生心理健康教育模式的研究成果，主要是對實(shí)際工作的描述，如學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，學(xué)?？梢蚤_展建立心理健康教育機(jī)構(gòu)、開設(shè)心理健康教育課程、建立心理健康檔案等方面的工作。許多研究者把開展工作的一些手段稱為模式，混淆了模式與手段的概念，未能區(qū)分出模式是一種成熟化的理論，用于指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng);而手段是實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)的方法。
(二)封閉的心理健康教育模式
目前，大學(xué)生心理健康教育模式只是圍繞學(xué)校、系、班級及宿舍展開，從學(xué)校開始在學(xué)校結(jié)束，呈現(xiàn)出封閉式的特點(diǎn)，現(xiàn)有模式忽略了心理影響因素的開放性和心理問題來源的時(shí)間持續(xù)性與復(fù)雜性，致使心理健康教育脫離于家庭、社區(qū)、醫(yī)院、專業(yè)心理教育機(jī)構(gòu)之外。
(三)形式化的心理健康教育模式
現(xiàn)階段的大學(xué)生心理健康教育模式基本上遵循心理普查———建立心理健康檔案———開設(shè)心理課程———開展心理咨詢的線路上，一方面，缺乏理論模式指導(dǎo)下有效評價(jià)教育效果的體系，另一方面，心理健康教育仍停留在事后補(bǔ)救階段，重視診斷治療、事后干預(yù)和單個(gè)咨詢，卻忽視了學(xué)生的整體性和發(fā)展性教育。
二、微觀與宏觀相結(jié)合的大學(xué)生心理健康教育模式
縱觀上述大學(xué)生心理健康教育模式，區(qū)別在于出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)的不同，都只是截取了大學(xué)生心理健康教育發(fā)展史中一個(gè)階段來應(yīng)對現(xiàn)實(shí)狀況。從心理健康教育模式的發(fā)展歷史來看，經(jīng)歷了由個(gè)體到全體、由個(gè)別到一般、由封閉到開放的過程，主要出現(xiàn)了醫(yī)學(xué)模式、社會學(xué)模式、教育學(xué)模式、心理學(xué)模式及“醫(yī)學(xué)———社會學(xué)———教育學(xué)———心理學(xué)”的整合模式［10］。醫(yī)學(xué)模式、社會學(xué)模式及心理學(xué)模式都注重部分有心理問題人群的測量、矯正、治療及社會適應(yīng)等方面;教育學(xué)模式則針對全體學(xué)生，通過心理健康教育提升學(xué)生處理學(xué)習(xí)和生活問題的能力，促進(jìn)他們的成長與發(fā)展;“醫(yī)學(xué)—社會學(xué)—教育學(xué)—心理學(xué)”模式既重視解決學(xué)生的個(gè)體問題，又重視全體學(xué)生的發(fā)展，是當(dāng)前國際上流行的心理健康教育模式，這一模式重視學(xué)校氛圍、學(xué)校政策制定、教師對學(xué)生援助和心理健康課堂教學(xué)四個(gè)方面的內(nèi)容，四個(gè)內(nèi)容間互為補(bǔ)充，共同形成高校心理健康教育的完整體系，由關(guān)注個(gè)體發(fā)展到學(xué)生群體心理素質(zhì)的提高和心理潛能的開發(fā)。上述各種模式從微觀層面建構(gòu)了高校大學(xué)生心理健康教育模式，并未涉及宏觀層面的資源利用和整合方面。從宏觀的資源利用方面來看，出現(xiàn)過學(xué)校家庭合作模式、學(xué)校社會合作模式和學(xué)?！彝ァ鐣夏Ｊ剑?1］，學(xué)校家庭合作模式的側(cè)重點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，學(xué)校社會合作模式的側(cè)重點(diǎn)在于提高學(xué)生的社會適應(yīng)性。隨著社會的發(fā)展，學(xué)?！彝ァ鐣夏Ｊ郊彝?、社會、學(xué)校的力量為一體，成為了世界范圍內(nèi)高校心理健康教育模式的發(fā)展趨勢，也應(yīng)成為我國高校心理健康教育的發(fā)展模式，該整合模式納入了影響學(xué)生心理發(fā)展的全部因素，在動(dòng)態(tài)化的過程中研究學(xué)生的心理變化，將解決學(xué)生的心理問題、提高心理素質(zhì)、發(fā)揮心理潛能與學(xué)校、心理機(jī)構(gòu)、家庭及人際關(guān)系結(jié)合起來，為高校心理健康教育提供了一個(gè)新的視角。我國的高校心理健康教育正處于高速發(fā)展時(shí)期，某些方面已經(jīng)具備了上述兩個(gè)模式中的某些特征，要做好大學(xué)生心理健康教育，就必須結(jié)合微觀和宏觀模式，走出整合“醫(yī)學(xué)－社會學(xué)－心理學(xué)－教育學(xué)”模式和“學(xué)校－家庭－社會”模式的道路。
三、大學(xué)生心理健康教育模式的發(fā)展方向
(一)本土性
心理學(xué)與心理健康教育的主要理論和模式均來源于西方，因此，楊國樞等許多心理學(xué)家主張加強(qiáng)心理學(xué)的本土化進(jìn)程，充分考慮本土的文化性因素和生物性因素對民眾與研究者的影響。所謂本土化就是以本國的社會文化背景為依托，對西方心理學(xué)觀點(diǎn)中的合理成分進(jìn)行改造，使其融入中國文化之中并成為本土心理學(xué)一部分的過程［12］。仲穏山指出，大學(xué)生心理健康教育應(yīng)根據(jù)我國的國情和大學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，將國外引進(jìn)的心理健康理論與技術(shù)進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)化和替換，以形成具有中國特色的大學(xué)生心理健康教育體系［13］。任何心理學(xué)理論都應(yīng)從本土文化圈出發(fā)，預(yù)測、解釋及干預(yù)人們的心理生活［14］。教育者要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育模式的本土化應(yīng)從多個(gè)方面著手:(1)指導(dǎo)思想的本土化，即充分以理論和黨教育方針為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)立德樹人、德育為先的目標(biāo);(2)與我國的傳統(tǒng)文化理論相結(jié)合，貼近中國大學(xué)生的心理特征，充分挖掘儒、道等傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，并統(tǒng)一到大學(xué)生心理健康教育的實(shí)踐活動(dòng)中;(3)注重心理測評工具的本土化，制定出適合中國大學(xué)生群體的測量工具。
(二)發(fā)展性
以中國近現(xiàn)代史目錄引發(fā)學(xué)生思索：是什么凝聚中華民族？是什么力量促使中國由弱到強(qiáng)？由時(shí)代特征聯(lián)系課文內(nèi)容，由課文內(nèi)容聯(lián)系時(shí)代特征的閱讀法，使學(xué)生的分析、概括能力得到發(fā)展。提挈綱要，高屋建瓴。在閱讀理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生嘗試編寫學(xué)習(xí)提綱。從讀目錄提綱到按照自己的思路概括知識要點(diǎn)，編寫提綱，不僅促使學(xué)生將學(xué)到的歷史知識進(jìn)一步內(nèi)化、系統(tǒng)化，更有助于學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率，可謂終身受益。
針對初中生的局限性，可由教師示范、生生互動(dòng)逐漸過渡到學(xué)生為主，教師補(bǔ)充、完善為輔。由淺及深、由繁到簡、由部分到整體，使學(xué)生在對所學(xué)知識進(jìn)行歸類的過程中逐漸掌握學(xué)史的方法?！白髨D右史”，“論從史出”。針對歷史教材中的難點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、運(yùn)用歷史地圖、原始資料，從中提取有效信息。從“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”到“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，再到“中國今日若不注重科學(xué)，中國工業(yè)有何希望？”學(xué)生初步掌握了“左圖右史、論從史出”的學(xué)史方法，從《新航路開辟示意圖》中讀出“世界走向整體化”。在自運(yùn)作能力得到提高、獲得成就感的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。
自主實(shí)踐，體驗(yàn)發(fā)展，教學(xué)資源蘊(yùn)藏在我們的對象——學(xué)生中，有學(xué)生積極參與的教學(xué)活動(dòng)才會有最優(yōu)的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)，因地制宜地引導(dǎo)學(xué)生開展自主活動(dòng)，如課堂總結(jié)性略語訓(xùn)練（我開始在想 關(guān)于 我有一個(gè)問題 我同意 ）、歷史小制作、歷史劇創(chuàng)作表演、參觀考察、社會調(diào)查等。通過實(shí)踐活動(dòng)中開發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的資源，可以加強(qiáng)學(xué)生對歷史的直觀認(rèn)識，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)合作，發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
摘要:在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人才不僅是生產(chǎn)要素,更是企業(yè)寶貴的資源,是其產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的決定因素。因此,飯店企業(yè)越來越多地采用人本管理的方式密切企業(yè)和員工的關(guān)系。職業(yè)教育作為向飯店業(yè)輸送生力軍的主渠道必將日益發(fā)揮重要的作用。
關(guān)鍵詞：人本管理飯店發(fā)展?jié)M足價(jià)值努力
一、職業(yè)教育必須逐步脫離呆板的技能培訓(xùn)模式。采取以職業(yè)素質(zhì)為導(dǎo)向的發(fā)展模式,真正肩負(fù)起培養(yǎng)適用性人才任務(wù)的職業(yè)教育重任。
職業(yè)教育人本管理是現(xiàn)代飯店管理的發(fā)展趨勢。
在歷史上,人本管理思想的發(fā)展大致經(jīng)歷了x理論、社會人理論、y理論、z理論、復(fù)雜人理論以及職工持股等若干個(gè)演變過程。x理論認(rèn)為人是懶惰的、自私的,人只是為了經(jīng)濟(jì)上獲得利益才去工作。社會人理論認(rèn)為人際交往等社會需要是人行為的主要?jiǎng)訖C(jī),工人生產(chǎn)效率的高低主要取決于社會需要的滿足度。
Y理論認(rèn)為人愿意工作并可以從工作中得到滿足,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。相適應(yīng)的管理方式就是努力創(chuàng)造一個(gè)使人的才能得以發(fā)揮的環(huán)境,激勵(lì)職工使其擔(dān)負(fù)責(zé)任和做出成績,滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。Z理論旨在建立長期雇傭制,鼓勵(lì)職工參與管理,注重對職工的全面培訓(xùn),使員工忠誠于企業(yè)。人本管理的最終目的是要在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造一種員工自我管理、自主發(fā)展的新型的人事環(huán)境,充分發(fā)揮人的潛能。人本管理思想體現(xiàn)在幾方面:人既是管理的主體,又是管理的客體;人本管理的核心思想是促使人的全面發(fā)展與成長;組織不僅要關(guān)心其成員的物質(zhì)需要,更要關(guān)心其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
目前我國酒店業(yè)普遍存在的問題有:人才流失造成服務(wù)質(zhì)量和產(chǎn)品質(zhì)量的下降;員工隊(duì)伍不穩(wěn)定,士氣低落,人心渙散;人員更換頻繁,管理及培訓(xùn)費(fèi)用增大等,要解決酒店業(yè)這些問題,盡快地與世界同行業(yè)接軌,在管理中運(yùn)用人本管理模式是必然的選擇。從企業(yè)管理的趨勢可以看出,人本管理思想中“人”的重要性空前凸顯,讓顧客和員工滿意成為現(xiàn)代飯店經(jīng)營管理必須直面的關(guān)鍵因素,現(xiàn)代飯店人本策略———CS(CustomerSatisfaction,顧客滿意)策略和ES(EmployeeSatisfaction,員工滿意)策略正是人本管理思想從顧客與員工關(guān)系的角度考慮,在飯店管理中的具體應(yīng)用。
CS策略:企業(yè)以顧客為中心,提出“顧客就是上帝”,在考慮顧客需求的基礎(chǔ)上結(jié)合本身的特點(diǎn)決定經(jīng)營方針,并以恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)和溝通與顧客達(dá)成良好的認(rèn)同,使顧客滿意,是一種以顧客利益為本位的行為指向。ES策略:從“只有滿意的員工,才能產(chǎn)生滿意的顧客”的角度出發(fā),企業(yè)以員工為中心,注重感情投資,根據(jù)人本觀念來理順飯店、顧客與員工三者間的關(guān)系,其管理核心定位在如何讓員工滿意使員工產(chǎn)生最佳工作狀態(tài),并最終達(dá)到真正意義上的顧客滿意。飯店職業(yè)教育中應(yīng)強(qiáng)化人本管理思想職業(yè)教育在發(fā)展初期是“適應(yīng)崗位、工種需求”的教育。隨著勞動(dòng)力市場的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整逐漸過渡到“能力本位”的教育。
所謂“能力”,按英國國家職業(yè)資格委員會(NCVQ)的界定,即指“完成一系列與作業(yè)相關(guān)的活動(dòng)的能力,以及在這種職業(yè)中支持這種行為所需要的技能、知識與理解力?！憋埖曷殬I(yè)教育的基本功能是培養(yǎng)適應(yīng)飯店業(yè)發(fā)展的合格從業(yè)者。由于市場經(jīng)濟(jì)中的效益意識的影響,許多用人單位對人才效益的發(fā)揮有急功近利的心理,即希望上崗者能立竿見影地發(fā)揮作用。為了迎合市場的這種需求,有些學(xué)校的職業(yè)教育過分強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng),忽視傳統(tǒng)的人文教育為人的全面發(fā)展所起的基礎(chǔ)性作用;片面強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會需求,安排課程多以“有用”為標(biāo)準(zhǔn),如將“飯店管理”簡單地細(xì)化為前廳、餐飲、客房、工程、康樂等課程;任意削減人文類課程,忽略人文課程的師資隊(duì)伍建設(shè),忽視人文課程教師的培養(yǎng)和引進(jìn);降低人文課程教師的勞動(dòng)報(bào)酬等。飯店業(yè)是一個(gè)什么樣的行業(yè)?被譽(yù)為“美國飯店大王”的斯達(dá)特拉早就說過:“飯店業(yè)就是憑借飯店出售服務(wù)的行業(yè)”?？腿藖碜★埖?如果只購買食品和飲料,那么,這與選擇食品店無異。
客人來飯店買不到“服務(wù)”,飯店就不成其為飯店了。飯店員工如果只會用基本的技能向客人提供食宿,客人仍然沒有真正消費(fèi)飯店?？梢?服務(wù)不同于簡單的技能,而服務(wù)精神背后恰恰是對人性的透徹了解。較高的文化修養(yǎng)和善于交際的能力則是把握服務(wù)精髓的重要手段。人本管理思想指導(dǎo)下的飯店職業(yè)教育本文的第一部分已談到能力本位論是針對“崗位、工種”需求而提出,在進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,“知識經(jīng)濟(jì)”概念的提出和人才觀的更新,促使職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)逐步轉(zhuǎn)向“人格本位”。
二、“人格本位”中的“人”,是教育領(lǐng)域中不可忽略的命題。
心理學(xué)上,個(gè)體的人格可分為三個(gè)范疇:本我、自我、超我。本我是三個(gè)部分中最基礎(chǔ)、最本質(zhì)和心理動(dòng)力的資源。本我的唯一動(dòng)機(jī)是釋放欲望,滿足需要;自我是生活的產(chǎn)物,與個(gè)體生活環(huán)境密切相關(guān);超我則是追求“完美人格”的一種努力,其標(biāo)準(zhǔn)或參照是社會接受不接受,而不是個(gè)人得失如何。從人格本位出發(fā)來理解人本管理是順應(yīng)了歷史的發(fā)展。21世紀(jì)的工業(yè)社會在向知識社會過渡,未來的地球村要求每一個(gè)村民更加充分健康地發(fā)展自己的個(gè)性,運(yùn)用智慧迎接挑戰(zhàn)。此時(shí)的職業(yè)教育向人格本位的轉(zhuǎn)向,體現(xiàn)了時(shí)代的要求。
(一)職業(yè)教育應(yīng)注重飯店從業(yè)人員基本素質(zhì)的培養(yǎng)職業(yè)道德與敬業(yè)精神飯店員工的職業(yè)道德是飯店員工在飯店服務(wù)過程中,應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。敬業(yè)精神則體現(xiàn)在具有愛崗敬業(yè)的酒店意識,即以飯店的發(fā)展作為個(gè)人發(fā)展的前提,主動(dòng)積極、盡職盡責(zé)的工作態(tài)度。熱愛本職工作,勤于本職工作,視賓客為親人。
服務(wù)意識所謂飯店服務(wù)意識即飯店員工只要進(jìn)入工作狀態(tài),就能自然地產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的欲望,以滿足客人需要作為自己的快樂?？腿讼氲降?服務(wù)員早已想到,客人沒想到的,服務(wù)員也應(yīng)想到。飯店員工的禮儀禮貌素養(yǎng)飯店員工儀表端正、衣冠整潔,不僅體現(xiàn)了對工作的熱愛、對客人的熱情,還能增強(qiáng)客人對飯店的信任感。儀態(tài)優(yōu)雅,既體現(xiàn)了一個(gè)人的學(xué)識、修養(yǎng),讓人產(chǎn)生敬重之情,又體現(xiàn)了飯店的形象。飯店服務(wù)人員的禮貌服務(wù)具體表現(xiàn)在微笑服務(wù)和敬語的使用兩方面。優(yōu)質(zhì)服務(wù)不是簡單的技能操作,而是嫻熟的技術(shù)操作與獨(dú)具特色的個(gè)的結(jié)合。個(gè)又依賴于服務(wù)員的靈活性、應(yīng)變能力。應(yīng)變能力是員工知識儲備、經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果,是滿足不同客人需要,在服務(wù)中化險(xiǎn)為夷的保證。
(二)普通教育和職業(yè)教育相結(jié)合提高飯店從業(yè)人員的人文素養(yǎng)為學(xué)生營造職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的環(huán)境與氛圍旅游學(xué)校的學(xué)生有著不同的教育與成長背景,但是,從進(jìn)入旅游學(xué)校學(xué)習(xí)的第一天起,他們就是未來的旅游從業(yè)人員。學(xué)校應(yīng)成為他們養(yǎng)成良好職業(yè)素質(zhì)的搖籃,有責(zé)任采取教育手段改變他們的不良習(xí)慣。職業(yè)素質(zhì)不是一朝一夕養(yǎng)成的,需要長時(shí)期的培養(yǎng)。旅游學(xué)校應(yīng)為學(xué)生營造出文明、衛(wèi)生、優(yōu)美、高雅的具有旅游專業(yè)特色的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生熱愛旅游事業(yè)、熱愛學(xué)校、熱愛服務(wù)工作的高尚情操,使學(xué)生在學(xué)校就如同置身于一個(gè)溫暖和睦的大家庭。
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)技能的培訓(xùn)傳統(tǒng)文化教育主要是通過傳統(tǒng)文化中的積極向上的價(jià)值觀念、推崇優(yōu)良的道德規(guī)范和符合時(shí)代特征的倫理道德觀念教育,促使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀人文精神有利于增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。僅就倫理道德素質(zhì)而言,儒家的“剛健觀”可以培養(yǎng)學(xué)生在事業(yè)上積極進(jìn)取,不斷開拓新的領(lǐng)域;儒家的“義利觀”,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操,使學(xué)生在生活中能正確處理道德與金錢的關(guān)系,在工作中自覺抵制物質(zhì)誘惑和精神污染……飯店是我國改革開放的前沿窗口,在吸收國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也會帶入某些消極的物質(zhì)消費(fèi)觀念腐蝕員工的思想。如一些員工片面追求金錢,貪圖物質(zhì)享受,責(zé)任感不強(qiáng),這些對旅游學(xué)校的學(xué)生也會產(chǎn)生不利的影響。學(xué)校教育應(yīng)通過傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)技能并重發(fā)展的培養(yǎng)模式為學(xué)生建立良好的職業(yè)道德打好基礎(chǔ)。
人本管理是整個(gè)現(xiàn)代管理思想發(fā)展的主要趨勢,同時(shí)也是飯店管理理念發(fā)展的重要趨勢。
飯店職業(yè)教育作為向飯店業(yè)輸送生力軍的重要渠道必將發(fā)揮日益重要的作用。在人本管理突出人的作用的思想引導(dǎo)下,職業(yè)教育必將逐步脫離呆板技能培訓(xùn)的軌道,采取以職業(yè)素質(zhì)為導(dǎo)向的發(fā)展模式,真正肩負(fù)起為企業(yè)培養(yǎng)適用性人才的職業(yè)教育重任。
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)資源；小學(xué)語文；措施
語文作為一種母語知識和技能的習(xí)得過程，本身就是生活化的過程，只有通過實(shí)踐、結(jié)合實(shí)踐尤其是時(shí)展最新情況才能稱得上是有活力、真正地掌握了母語。目前，網(wǎng)絡(luò)資源愈來愈多，小學(xué)語文要想跟得上時(shí)代的發(fā)展，必須借助網(wǎng)絡(luò)資源開展語文教學(xué)，只有這樣才能使得教學(xué)更加生活化、人性化，學(xué)生才能更愿意學(xué)、學(xué)得好，并且還能夠在長遠(yuǎn)上促使學(xué)生培養(yǎng)出終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展能力。
一、利用網(wǎng)絡(luò)資源開展閱讀教學(xué)
能夠選入語文課本的材料畢竟是少數(shù)，還有很多有價(jià)值、有意義的文章在網(wǎng)絡(luò)上也同樣具有教學(xué)意義。因此，要借用網(wǎng)絡(luò)資源，開拓學(xué)生的視野，鼓勵(lì)他們開展繼續(xù)閱讀，從而為他們的發(fā)展奠定資源基礎(chǔ)。
1.利用網(wǎng)上資源深化課文學(xué)習(xí)。課文中的很多知識點(diǎn)并沒有得到完全的體現(xiàn)，為了更好地表現(xiàn)這些知識點(diǎn)，教師就需要通過網(wǎng)絡(luò)搜集這些材料，結(jié)合課文和教學(xué)需要對學(xué)生進(jìn)行教授。一般來說，最好能提前向?qū)W生提出一些簡單要求，讓他們結(jié)合知識點(diǎn)自己尋找相關(guān)資料，這樣可以培養(yǎng)他們的自學(xué)能力和探究能力。當(dāng)然，教師自己是要做好充分準(zhǔn)備的，只有這樣才能收到事半功倍的效果。
2.利用網(wǎng)上資源拓展閱讀范圍。葉圣陶先生說：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子，要使學(xué)生能夠舉一反三……”因此，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高學(xué)生舉一反三的學(xué)習(xí)能力，這可以以人物為線索，也可以以某一歷史事件為核心，還可以圍繞某一主題為核心，搜集相關(guān)材料。在海量資源的充實(shí)下，小學(xué)生的語文閱讀能力必然會得到極大的提高。
二、利用網(wǎng)絡(luò)開展寫作實(shí)踐
利用網(wǎng)絡(luò)資源充實(shí)寫作素材。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的海量資源來充分寫作素材，無論是寫人、寫物還是寫事，都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到相應(yīng)的資料，這樣就能夠拓展學(xué)生的視界，讓他們打開更多思路、思考更多的寫作可能性，學(xué)習(xí)更多更好的語句。這尤其對后進(jìn)生來說是一個(gè)捷徑。
總之，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要充分發(fā)揮其積極作用，提高學(xué)生的知識和能力，引領(lǐng)學(xué)生自由地馳騁其間，達(dá)到最優(yōu)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】高職實(shí)踐課程評估體系
前言
高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是技術(shù)應(yīng)用型人才，而學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)和職業(yè)技能的訓(xùn)練，在很大程度上要通過實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)來進(jìn)行。既然高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用性人才為目標(biāo)，那么其教學(xué)體系就應(yīng)以技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為主線來構(gòu)建的。因此，如何保證和提高實(shí)踐課程就顯得非常重要，而保證和提高實(shí)踐課程一個(gè)非常行之有效的途徑就是評估。
一、高職實(shí)踐課程評估體系構(gòu)建的必要性
目前，教學(xué)評估作為高校加強(qiáng)教學(xué)管理，增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的自我監(jiān)控，提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段已越來越多地受到人們的關(guān)注。建立科學(xué)、規(guī)范、有效的高職教育實(shí)踐課程評估體系，是提高教學(xué)質(zhì)量、保證教育可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更是為國家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線的應(yīng)用型高素質(zhì)人才的需要。但由于我國高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史不長，還處于探索階段，相關(guān)的理論研究還不夠深入，特別是實(shí)踐課程評估方面還沒有形成科學(xué)可行的理論和技術(shù)。為此，迫切需要建立科學(xué)可行的高職院校實(shí)踐課程評估方案。
二、我國高職實(shí)踐課程評估體系構(gòu)建研究現(xiàn)狀
在我國，高職教育實(shí)踐課程評估還是新領(lǐng)域。從國內(nèi)目前文獻(xiàn)研究資料看，我國高職教學(xué)質(zhì)量評估體系的改革和創(chuàng)新正在不斷深入，但對實(shí)踐課程質(zhì)量評估指標(biāo)體系的研究就論者目力所及還鮮有人為。我國高職教育還處于探索階段，高職教育實(shí)踐課程質(zhì)量評估的內(nèi)容、方法與指標(biāo)體系研究目前還沒有形成體系。雖然眾多專家學(xué)者對高職教學(xué)質(zhì)量和高職實(shí)踐課程提出了相應(yīng)的評估內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，但總的來說大多數(shù)的探討還停留在定性層面進(jìn)行評估，缺少操作性;評估內(nèi)容還不統(tǒng)一，指標(biāo)缺乏層次性和信度效度。
三、高職實(shí)踐課程評估體系構(gòu)建原則
構(gòu)建評估指標(biāo)體系前首先要確立指標(biāo)體系構(gòu)建原則，本文評估指標(biāo)體系構(gòu)建原則如下:
3.1遵循培養(yǎng)目標(biāo)的原則。評估指標(biāo)體系的建立，要遵循高等教育特別是高等職業(yè)教育規(guī)律和高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才培養(yǎng)規(guī)律，突出高等職業(yè)教育的基本特征。
3.2科學(xué)性原則。設(shè)定每一項(xiàng)評定指標(biāo)時(shí)都必須經(jīng)過科學(xué)論證使每項(xiàng)指標(biāo)都有科學(xué)依據(jù)，同時(shí)得到學(xué)校的專業(yè)技術(shù)人員或管理人員認(rèn)可，能直接反映高職實(shí)踐課程特性，各指標(biāo)名稱、概念要科學(xué)、確切。
3.3系統(tǒng)性、可比性原則。實(shí)踐課程質(zhì)量評估是一個(gè)很復(fù)雜的問題。評定指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)必須首先明確評定目標(biāo)，在此前提下，按評定目標(biāo)要求，全面系統(tǒng)地設(shè)計(jì)、確定評定原則和評定要素。整個(gè)實(shí)踐課程評定指標(biāo)體系要有系統(tǒng)性，要能成為一個(gè)體系，各項(xiàng)評定要素應(yīng)有可比性。
3.4可操作性、真實(shí)性原則。設(shè)定各項(xiàng)評定指標(biāo)時(shí)，指標(biāo)必須可以實(shí)施，指標(biāo)定義要明確，不能含糊其詞，便于指標(biāo)數(shù)據(jù)采集，保證相對真實(shí)可靠。評定方法選擇要具有合理性，使評定結(jié)果能反映真實(shí)性結(jié)果。
3.5全面和重點(diǎn)相結(jié)合的原則。指標(biāo)體系是由若干個(gè)指標(biāo)構(gòu)成的有機(jī)整體，每個(gè)指標(biāo)都要從一個(gè)側(cè)面反映高職院校實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量狀況，各獨(dú)立指標(biāo)之間需要相互聯(lián)系、相互制約、相互補(bǔ)充、相互完善，形成指標(biāo)的最佳組合，從而使指標(biāo)體系優(yōu)化。
四、高職實(shí)踐課程評估主體
4.1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)(教育管理者)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為高等職業(yè)教育實(shí)踐課程的管理者，需要高瞻遠(yuǎn)矚地對實(shí)踐課程的整個(gè)過程有一種高層次的掌控。這有助于管理者更全面地分析與改善基礎(chǔ)條件，為高等職業(yè)教育實(shí)踐課程的開展提供更好的軟硬件保障。
4.2任課教師。任課教師作為高等職業(yè)教育實(shí)踐課程的使用者，對實(shí)踐課程有更全面的了解，與學(xué)生直接接觸，可以了解學(xué)生對實(shí)踐課程的一些想法。任課教師對課程的評估有直接的發(fā)言權(quán)，通過教師的評估可以了解多方面的因素。
4.3學(xué)生。學(xué)生是高等職業(yè)教育實(shí)踐課程的直接作用對象，這里主要可以分為兩類:
4.3.1已學(xué)學(xué)生。已學(xué)學(xué)生是指已完成某一階段的訓(xùn)練，但尚未畢業(yè)的學(xué)生。讓這部分學(xué)生對實(shí)踐課程作出評估，可以檢驗(yàn)實(shí)踐課程是否使學(xué)生感興趣、難易度是否合適，能否讓學(xué)生覺得實(shí)踐課程內(nèi)容有趣、實(shí)用、易學(xué)等等。
4.3.2畢業(yè)生。通過畢業(yè)生評估，可以了解實(shí)踐課程所教授的知識與技能對畢業(yè)生工作能力的影響，主要檢驗(yàn)實(shí)踐課程的作用性和實(shí)踐性。
4.4行業(yè)企業(yè)專家。傳統(tǒng)的理論課程評估主體主要是領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生，而實(shí)踐課程評估主體除以上三者之外，還應(yīng)包括相關(guān)企事業(yè)單位的技術(shù)、管理骨干。因?yàn)?，后者是行業(yè)的專家，是內(nèi)行，他們對該行業(yè)領(lǐng)域所需要的技能最熟悉，因而最有發(fā)言權(quán)。可以通過加強(qiáng)校企合作，邀請企事業(yè)單位的技術(shù)、管理骨干組建專業(yè)指導(dǎo)委員會，邀請他們參與實(shí)踐課程計(jì)劃和畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)書的制訂，擔(dān)任學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐課程的指導(dǎo)教師，對學(xué)院的實(shí)踐課程進(jìn)行指導(dǎo)和評估等。
五、高職實(shí)踐課程評估體系的內(nèi)容
高等職業(yè)教育實(shí)踐課程評估的內(nèi)容可以分為:對實(shí)踐課程目標(biāo)的評估、對實(shí)踐課程計(jì)劃的評估、對實(shí)踐課程過程的評估以及對實(shí)踐課程結(jié)果的評估。
5.1對實(shí)踐課程目標(biāo)的評估:高等職業(yè)教育實(shí)踐課程目標(biāo)即實(shí)踐課程所要達(dá)到的目的，是實(shí)踐課程實(shí)施的指南，也是衡量實(shí)踐課程最終質(zhì)量的準(zhǔn)繩。它是實(shí)踐課程實(shí)施的總綱。對高等職業(yè)教育實(shí)踐課程目標(biāo)的評估是實(shí)踐課程評估的基礎(chǔ)。
5.2對實(shí)踐課程計(jì)劃的評估:高等職業(yè)教育實(shí)踐課程計(jì)劃是實(shí)踐課程目標(biāo)的具體化，是對實(shí)踐課程的一個(gè)總體安排。包括實(shí)踐課程項(xiàng)目、門類、次數(shù)、在整個(gè)課程體系中所占的比重、課時(shí)安排、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)手段、考核的方式、方法或途徑、達(dá)到的效果等方面。
5.3對實(shí)踐課程過程的評估:高等職業(yè)教育實(shí)踐課程過程是指教師對實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、策劃和具體實(shí)施的情況。包括設(shè)計(jì)思路，操作內(nèi)容設(shè)計(jì)，實(shí)施方式方法，課時(shí)安排，效果反饋途徑等方面。這是高等職業(yè)教育實(shí)踐課程評估的核心。
5.4對實(shí)踐課程結(jié)果的評估:這是對實(shí)踐課程實(shí)施效果的評估。包括平時(shí)項(xiàng)目訓(xùn)練熟練程度、操作考核成績、職業(yè)資格證書、等級證書以及終結(jié)性考核結(jié)果等方面。這是高等職業(yè)教育實(shí)踐課程評估的關(guān)鍵。
這四個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，相互滲透，相互融合，形成一個(gè)相對完整的高等職業(yè)教育實(shí)踐課程評估體系，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐課程有序、有效的開展。
六、結(jié)束語
目前，教學(xué)評估作為高校加強(qiáng)教學(xué)管理，增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的自我監(jiān)控，提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段已越來越多地受到人們的關(guān)注。建立科學(xué)、規(guī)范、有效的高等職業(yè)教育實(shí)踐課程評估體系，是提高教學(xué)質(zhì)量、保證教育可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更是為國家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線的應(yīng)用型高素質(zhì)人才的需要。因此，積極探索出一套既符合高等職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律、又便于操作的實(shí)踐課程評估體系和實(shí)施辦法，是確保實(shí)踐課程取得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
1馮晉祥.中外高等職業(yè)教育比較.北京:高等教育出版社，2002
一、 學(xué)生自主探究，加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)
歷史是一門基礎(chǔ)學(xué)科，時(shí)空寬廣，內(nèi)容豐富，不少知識，常與其它學(xué)科互相滲透，故有“政史同一宗，文史不分家?！敝f。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要提高歷史教學(xué)質(zhì)量，教師就要給予學(xué)生廣闊的時(shí)空和自由，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究，加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。所謂自主探究，就是學(xué)生自己提出問題，確定探究對象，設(shè)計(jì)探究程序，收集相關(guān)信息，分析和解決學(xué)習(xí)中的疑惑，自己得出結(jié)論。在其過程中，教師的作用是給學(xué)生提供相關(guān)的資料或信息，起輔助和組織的作用。如：在教學(xué)武則天這課時(shí)，教師可提問：為什么武則天死后，要給自己立一個(gè)無字碑，談?wù)勀愕目捶?。這樣，學(xué)生就會張開想象的翅膀，各抒己見。再如：講清明專制統(tǒng)治時(shí)，教師可以提問：假如你是明清時(shí)期的一位知識分子，想一想你應(yīng)該注意什么？這樣學(xué)生就會去思考、去探究、去深挖歷史，從而學(xué)到埋藏在學(xué)生內(nèi)心深處的歷史知識。
二、 激發(fā)學(xué)生興趣，加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)
（一）激發(fā)學(xué)生的興趣。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師。”的確，學(xué)生對于感興趣的事情，會有無限的熱情和巨大的干勁，會想盡一切辦法、克服一切困難去做它。日本教育家木村久一有句名言：“天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷”，可見培養(yǎng)興趣是何等的重要。學(xué)生如果對學(xué)習(xí)有沒有興趣，是決定學(xué)習(xí)是否成功的標(biāo)志，學(xué)生的興趣不是與生俱來的，而是后天的培養(yǎng)。要想讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，教師就要在做到如下幾點(diǎn)：①科學(xué)搭配，合理分組。要求所有學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中，都要有強(qiáng)烈的個(gè)人責(zé)任感，積極進(jìn)取，互相合作，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同提高。②轉(zhuǎn)變觀念，放下架子。學(xué)生自主探究，教師可不能撒手不管，也要積極參與，認(rèn)真配合，角色要轉(zhuǎn)變，重心要下移，與學(xué)生平起平坐，站在同一起跑線上，共同研討分析，適時(shí)調(diào)控和交流，做學(xué)生的學(xué)習(xí)朋友和探索伙伴，并根據(jù)情況，為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑。③引導(dǎo)學(xué)生，張揚(yáng)個(gè)性。教師要放棄傳統(tǒng)教學(xué)中的“主角”地位，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，變課堂為演堂、辯論的會場，為學(xué)生提供思維摩擦與觀點(diǎn)碰撞的環(huán)境和平臺，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，放飛學(xué)生思維翅膀，在合作學(xué)習(xí)中積極表現(xiàn)自己。
（二）師生配合要默契。課堂是學(xué)生舉疑解難獲得知識的主渠道。要提高課堂教學(xué)效率，師生要配合默契，關(guān)系要平等和諧，情感要交融溝通，老師要了解學(xué)生，授課方法要適應(yīng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)、自己養(yǎng)成的一些好習(xí)慣；還要放下架子，讓學(xué)生接納自己、適應(yīng)自己。這樣，學(xué)生才能“親其師，信其道”。適應(yīng)的最高境界是默契，教師應(yīng)從學(xué)生的不同神情中體察出對知識的掌握程度；學(xué)生要能從老師的音容笑貌、舉手投足里體會出所傳遞的信息和情感。要達(dá)到這一理想境界，教師要教風(fēng)民主、知識全面、思維敏捷、駕馭課堂的能力要游刃有余，有嫻熟自如的表達(dá)能力，得心應(yīng)手、左右逢源的教學(xué)才藝。學(xué)生質(zhì)疑求教，教師要耐心回答，做到百問不煩，胸有成竹，態(tài)度從容，信心有余。同事，師生都應(yīng)明白這個(gè)道理：舉疑不在大小，不會則難；解疑重在點(diǎn)撥，喻則善教；求知不應(yīng)待知，自得其樂；知識重在探究，積累乃博。因此，每個(gè)章節(jié)后面知識遷移題，教師要督促學(xué)生按質(zhì)按量的完成，耕耘好這片為學(xué)生提供知識消化的沃土。
三、要不斷的對新舊知識對比
只有對比才有不同，只有對比才有新的發(fā)現(xiàn)，在歷史教學(xué)的過程中，對比教學(xué)尤其重要。如：在教學(xué)隋朝這一課時(shí)，我們就可以把它與上學(xué)期所學(xué)的秦朝相對比，教師列出一張隋朝與秦朝的對比表，讓學(xué)生自己動(dòng)手找出這兩朝的統(tǒng)治時(shí)間的不同，統(tǒng)一意義的不同，政治制度的不同，偉大工程的不同，滅亡原因的不同，以及對后朝影響的不同。這既讓學(xué)生學(xué)到本課的歷史知識，又復(fù)習(xí)和鞏固了過去的歷史知識，一舉兩得，何樂而不為之。
四、開展課外活動(dòng)，舉辦第二課堂
（一）觀看歷史影片。形象生動(dòng)的有條有理的情節(jié)可加深學(xué)生對歷史故事的記憶和印象。為讓學(xué)生了解特定歷史條件下的歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向。我多次帶領(lǐng)學(xué)生到多媒體教室觀看有重大影響的歷史影片，如反映中國淪陷為半殖民地半封建社會的影片《》，反映的影片《我的一九一九》，反映二戰(zhàn)時(shí)期蘇德戰(zhàn)場的影片《世紀(jì)的悲劇》等。這些影片以歷史故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，劇中人物，個(gè)性鮮明，愛憎分明，愛國主義、國際主義思想都貫穿與故事和人物之中，對培養(yǎng)學(xué)生的完善人格和高尚的道德情操，道德品質(zhì)，都起到一定的促進(jìn)作用。
一、講究開頭，激發(fā)興趣
常言道：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教 師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好 每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個(gè)學(xué)生來回答，但他 們的答案都不夠準(zhǔn)確。這時(shí)，我先指出以上人物分別屬于那個(gè)時(shí)期。在學(xué)生聚精會神地聽時(shí)，我板書課題并導(dǎo)入新課：“歷史上的人物形形，有的光耀千秋，象英雄劉胡蘭，受到了世世代代人民的崇敬；有的遺臭萬年，象奸臣秦檜，長跪地上向人民請罪?！边@時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生看課文《劉胡蘭》、《 秦檜》的插圖。進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生：“我們學(xué)習(xí)了歷史，就應(yīng)懂得怎樣做人。我們應(yīng)當(dāng)做象劉胡蘭那樣的人，有遠(yuǎn)大的理想，高尚的氣節(jié)，將來才能為建設(shè)祖國多作貢獻(xiàn)?！边@樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。
二、講好插圖，引發(fā)興趣
新編歷史教材一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀性強(qiáng)。講好文中的有關(guān)插圖，對引發(fā)學(xué)生興 趣，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)， 教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識 。講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為 改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學(xué)生對商鞅 變法帶來的歷史作用，即“秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家 ”的認(rèn)識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家打下基礎(chǔ)。為起到這 個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣》的同時(shí)向?qū)W生講解：“圖中就是當(dāng)時(shí)商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。商鞅手拿竹簡，引經(jīng) 據(jù)典，振振有詞。他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號。坐在他對面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一 場歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說：“商鞅說得對，就按商鞅說的去辦”。在講述這個(gè)故事的過程 中，學(xué)生全被吸引往了，既達(dá)到了激發(fā)學(xué)生興趣的效果，也達(dá)到了記住知識的目的。
三、遠(yuǎn)程教學(xué)，直觀增趣
多媒體技術(shù)對歷史學(xué)科而言，它不僅使歷史學(xué)科豐富生動(dòng)的特點(diǎn)直觀的體現(xiàn)，而且能讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)掌握歷史理論和歷史內(nèi)容，對實(shí)際的教學(xué)工作起了較好的推動(dòng)作用。
歷史是所有學(xué)科中與學(xué)生現(xiàn)實(shí)距離最遠(yuǎn)的學(xué)科。因?yàn)闅v史教學(xué)所傳授的知識都是過去發(fā)生的人和事，而對初中生來說，他們對現(xiàn)實(shí)了解的知識面和接觸事物的經(jīng)驗(yàn)還不夠廣泛和深遠(yuǎn)，對于一些歷史上的事件和人物就更不用說了。而多媒體教學(xué)手段可以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，為學(xué)生營造歷史環(huán)境，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的直觀感覺。這不僅能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變當(dāng)今歷史教學(xué)所面臨的尷尬局面，而且也可以提高課堂教學(xué)效率，節(jié)省歷史教師的枯燥文字表述時(shí)間。多媒體還可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教學(xué)，真正把封閉式的小課堂轉(zhuǎn)化為開放式的大課堂。先進(jìn)的教學(xué)手段，可以增加信息量，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的直觀性、趣味性，培養(yǎng)、引導(dǎo)、發(fā)展、鞏固學(xué)生對歷史課的學(xué)習(xí)興趣。
四、第二課堂，圖文增趣
在課余時(shí)間，組織學(xué)生觀看歷史影片。形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深學(xué)生對事件的印象,為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向,我還帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片，通過讓學(xué)生觀看,可以加深他們對課本的了解與理解,同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì),更為重要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，更加深了對歷史知識的永久性的記憶。
