發(fā)布時間：2022-08-21 21:01:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)前心理學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
學(xué)前創(chuàng)新教育不單單是以提高受教育者的創(chuàng)造力為目的的教育理念，它應(yīng)該讓受教育者在接受創(chuàng)新理念教育的同時，還要具備一定的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識。因此，這也就要求教育者在優(yōu)化人生觀和人倫環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新教育，從學(xué)前階段就培養(yǎng)出具備高水平的理想和高層次追求的人才來，這也是學(xué)前教育者進(jìn)行創(chuàng)新教育的首要任務(wù)和首要教學(xué)目標(biāo)，也只有這樣，在教師的指引下，孩子們才會在未來的創(chuàng)新實踐活動中，能夠擁有一個正確的方向，孩子們會沿著這個方向為之奮斗和努力。這也要求學(xué)前教育工作者要認(rèn)識到創(chuàng)新教育在學(xué)前教育中的重要性，以及對每位孩子的健康教育所產(chǎn)生的積極影響。
二、在活動中對孩子進(jìn)行創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)
在學(xué)前創(chuàng)新教育中，兒童的創(chuàng)新性發(fā)展還表現(xiàn)在幼兒的動作當(dāng)中，因為孩子們的動作活動是開展其他一切活動的基礎(chǔ)表現(xiàn)，兒童的健康發(fā)展離不開運動，兒童的活潑好動，正是培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力發(fā)展的最大時機，因此，在開展健康教育活動的時候，對孩子們進(jìn)行創(chuàng)新理念的培養(yǎng)是很有必要的，比如，在組織教學(xué)中，教師可以深入地去了解兒童的興趣和愛好以及他們思維的靈活性，讓他們根據(jù)自己的實際能力和興趣來選擇適合自己的活動，在幼兒自己選擇的活動中，他們的創(chuàng)新思維會很容易被激發(fā)出來。此外，教師還要善于從孩子們在活動中的呼吸、臉色以及出汗程度等方面進(jìn)行仔細(xì)的觀察，對兒童的活動量和運動的時間進(jìn)行有效的調(diào)控，因為只有科學(xué)地安排他們的運動過程，才能達(dá)到健體強力的效果，進(jìn)而也才能促進(jìn)他們個體創(chuàng)作性思維發(fā)展的作用。
三、要重視創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合
在我國的教育活動中，創(chuàng)新教育也是近幾年來新興起的一種教育理念，創(chuàng)新教育主要是以“創(chuàng)新”為主要的教學(xué)目標(biāo)，針對兒童在學(xué)習(xí)中遇到的困難制定出一些創(chuàng)新的教學(xué)方法來，在提高孩子們的學(xué)習(xí)效果的同時，還能夠促進(jìn)他們創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識的形成，他們的這些能力也會隨之得到提高。此外，在構(gòu)建學(xué)前教育的創(chuàng)新體系過程當(dāng)中，還需要注重創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合，將創(chuàng)新教育的理念融合到基礎(chǔ)的教育當(dāng)中，在創(chuàng)新教育中去完成基礎(chǔ)教育，在這個整合的過程當(dāng)中，還要充分地尊重兒童的主體性與個體的差異性，從而為提高他們的基礎(chǔ)知識與基本技能打好基礎(chǔ)，進(jìn)而有效地促進(jìn)他們的個性發(fā)展，為促使兒童的全面發(fā)展奠定好堅實的基礎(chǔ)。
四、學(xué)前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變目標(biāo)
在過去比較傳統(tǒng)的學(xué)前教育教學(xué)中，很多教師容易忽略幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師經(jīng)常會認(rèn)為兒童還不能分辨出事物之間的好與壞，很多教師還認(rèn)為兒童的日常生活和學(xué)習(xí)等都需要教師給予引導(dǎo)，這樣的教學(xué)結(jié)果就會導(dǎo)致幼兒在平時的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中經(jīng)常會按照教師的方法去完成，教師讓他們怎么做，他們就照著樣子去學(xué)、去做，這樣的教學(xué)觀念長久下去，就會在孩子們幼小的心靈上灌輸這樣一種想法，每次的學(xué)習(xí)都需要教師的幫助和引導(dǎo)學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)后果就是讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中容易失去學(xué)習(xí)的主動性。因此，為了促使教師在學(xué)前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，就要求教師在教授知識的過程中，不要事事親力親為，要讓孩子們主動地去追求學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓他們在探索知識的過程中獨立地解決一些問題額困難。在這種思維創(chuàng)新的學(xué)前教育的理念引導(dǎo)下，還需要教師對教學(xué)的本質(zhì)有個特殊的認(rèn)識和理解，在整個的教育活動當(dāng)中不斷地突出孩子們的主體地位，并且尊重幼兒的個性發(fā)展，以此來培養(yǎng)他們積極主動學(xué)習(xí)知識的思想和觀念。
五、創(chuàng)新教學(xué)有利于幼兒園課程的設(shè)置
論文關(guān)鍵詞：輪滑課；教學(xué)；學(xué)生；心理障礙；成因；對策
輪滑運動是以人的心理素質(zhì)和運動技能相結(jié)合的體育運動項目，它集健身、娛樂、趣味、競技、技巧、休閑和驚險為一體，能全面提高和綜合發(fā)展人體速度、力量、耐力、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)和平衡能力。但是，由于輪滑運動動作難度較大又容易受傷等因素，使學(xué)生在輪滑的學(xué)習(xí)過程中極易產(chǎn)生不良的心理狀態(tài)，以至于形成一定的心理障礙本文針對學(xué)生在輪滑課學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生心理障礙的原因進(jìn)行分析，提出了克服心理障礙的對策與建議。
1產(chǎn)生心理障礙的原因
心理障礙是指介于心理健康與心理疾病之間，無法保持正常人所具備的心理調(diào)節(jié)和心理適應(yīng)能力的狀態(tài)。在輪滑課教學(xué)中，由于學(xué)生的身體素質(zhì)、情感、意志、個性特征等方面的差異，使其在進(jìn)行某些具有一定難度或危險性的學(xué)習(xí)時，經(jīng)常會出現(xiàn)不同程度的心理障礙。這不僅會使少數(shù)具有這種心理的學(xué)生難以掌握規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，還會因為消極情緒的輻射作用而影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而影響教學(xué)任務(wù)的完成。
在輪滑課教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的心理障礙主要表現(xiàn)為:在學(xué)習(xí)和練習(xí)過程中缺乏主動性和自覺性，技術(shù)動作生硬、不協(xié)調(diào)，失去節(jié)奏，有時中途停下或請假，逃避練習(xí)。在休息和生活中，性格內(nèi)向，孤獨不合群，集體活動表現(xiàn)比較淡薄，即使參與了也是為了應(yīng)付。平時表現(xiàn)精力和體力不足，容易疲勞，情緒不愉快，對于體能和技能訓(xùn)練缺乏熱情且意志薄弱。
1.1動作難度與危險性
輪滑運動不同于其他運動項目，它要求學(xué)生靠與地面接觸很窄的滑輪作為支撐點，對于以前沒有接觸過類似項目運動的學(xué)生來說具有一定的難度，很多學(xué)生剛開始感到很新奇，當(dāng)穿上輪滑鞋后就會產(chǎn)生站不穩(wěn)、失去重心和不能移動的感受，這時就會產(chǎn)生一些消極的心理定式，認(rèn)為“太難了”、“我學(xué)不了”、“我不行”等畏懼心理。有些學(xué)生甚至錯誤地認(rèn)為自己能力差，根本就不適合學(xué)習(xí)這項運動，尤其當(dāng)其他同學(xué)摔倒或出現(xiàn)意外時，這種恐懼心理越發(fā)嚴(yán)重。例如，學(xué)生在彎道技術(shù)學(xué)習(xí)中，不敢大膽地向彎道“圓內(nèi)”倒重心，又不敢大膽地使用外刃蹬地，結(jié)果不但動作技術(shù)沒有長進(jìn)，有時會由于動作不連貫或其他原因?qū)е滤さ?，從而更加畏懼彎道的滑行，產(chǎn)生畏懼心理。因此，筆者認(rèn)為動作難度和動作危險性大是學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理的直接原因。
1.2學(xué)生運動素質(zhì)和心理品質(zhì)
具備一定的身體素質(zhì)和運動能力是完成輪滑練習(xí)的基本條件。當(dāng)學(xué)生的身體素質(zhì)不能滿足或無法達(dá)到自己安全的心理需要時，就會感到焦慮或恐懼。另外，技術(shù)動作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，也容易使學(xué)生喪失自信心，產(chǎn)生畏難、膽怯的情緒。身體素質(zhì)和運動能力差是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的主要原因。一些學(xué)生不能正確認(rèn)識自我，總認(rèn)為自己體質(zhì)弱，素質(zhì)差，技能水平低，在動作練習(xí)時不敢迎難而上，過分夸大動作難度，加上他人的調(diào)侃和說笑，都可能嚴(yán)重挫傷他們的自信，懼怕學(xué)習(xí)和練習(xí);其次，學(xué)生以前失敗經(jīng)歷的情景再現(xiàn)也是產(chǎn)生心理障礙的重要原因，由于輪滑項目自身的危險性和運動者自身的因素，受傷在體育活動中并不鮮見。當(dāng)受過傷害的學(xué)生在練習(xí)中碰到與以前的經(jīng)歷相類似的內(nèi)容時，頭腦中就可能會再現(xiàn)事故場景，從而引發(fā)對輪滑運動的恐懼。此外，過度緊張是學(xué)生心理障礙的直接原因。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)輪滑運動時，就會產(chǎn)生過度緊張的心理現(xiàn)象，如，動作呆板、不協(xié)調(diào)、多余動作增多、動作感覺性差等，如果較長時間都不能克服過度緊張的心理狀態(tài)，就會滲透到動作學(xué)習(xí)過程中去，最終導(dǎo)致自信心水平降低，從而誘發(fā)出一種喪失學(xué)習(xí)動力的心理障礙。
學(xué)生在輪滑課前，對輪滑的基本知識掌握不夠，理解比較膚淺，沒有從生理學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)等角度進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，不能夠掌握站立、轉(zhuǎn)彎、停止等基本動作的用力分析，只進(jìn)行盲目的模仿練習(xí)，不能夠?qū)⒗碚撆c實踐相結(jié)合，從而產(chǎn)生了疑惑感，最終導(dǎo)致對輪滑運動失去了興趣。
1.3教師的教學(xué)方法與手段不符合學(xué)生的實際
在教學(xué)過程中，教師的講解抓不住重點與難點，示范時對關(guān)鍵技術(shù)交代不清楚，不能從學(xué)生的實際技能出發(fā)，對學(xué)生要求過高，都會使部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生飽受失敗的困擾，對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生畏懼情緒。同時，教師不能平等地對待學(xué)生，冷落差生，甚至把他們當(dāng)作反面教材，使他們的自尊心受到打擊，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的厭倦和恐懼。
2克服心理障礙的對策
心理障礙是輪滑課學(xué)習(xí)的阻力，在一定程度上影響了教學(xué)的效果。然而它不是固定不變的，而是可以克服和解除的。在輪滑課教學(xué)中，每名學(xué)生心理障礙的程度和時間的長短都存在著差異，但其共同的特點是缺乏信心，興趣削弱。因此，教師應(yīng)遵循有關(guān)原則，應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆椒?，解除學(xué)生學(xué)習(xí)的厭倦情緒。
2.1加強學(xué)生身體素質(zhì)的訓(xùn)練和運動能力的培養(yǎng)
身體素質(zhì)是掌握技術(shù)的基礎(chǔ)，從上第一次課開始就應(yīng)加強學(xué)生身體各素質(zhì)的練習(xí)，每次課都應(yīng)安排適量的相關(guān)練習(xí)內(nèi)容。教師要針對學(xué)生特點，提出一般要求和個別要求，布置課后練習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常檢查。評定學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展水平，使學(xué)生增強學(xué)習(xí)新內(nèi)容的信心。對任何一個有難度的動作，首先要抓好基本技能練習(xí)，防止學(xué)生脫離實際條件，在他們尚不具備相應(yīng)的身體素質(zhì)情況下，片面追求學(xué)習(xí)難度較大的動作。例如，通過練習(xí)一些復(fù)雜的動作來增加身體的協(xié)調(diào)能力，或用橡皮筋等外界物體對身體施加外力來增加腿部力量及腳跺關(guān)節(jié)力量。
2.2培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機
心理學(xué)原理告訴我們:“人的活動目的越明確，越深刻，意志就越堅強，越能夠激勵人們的行為去達(dá)到某一目標(biāo)”，。良好的學(xué)習(xí)動機是激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動因。學(xué)生只有把輪滑課的學(xué)習(xí)變成自己的內(nèi)在要求時，才能產(chǎn)生克服各種困難的決心及消除各種心理障礙。有相當(dāng)一部分學(xué)生對輪滑課的動機不明確，認(rèn)為不是主課，只不過是玩玩而已，不必認(rèn)真;有的學(xué)生為了應(yīng)付考試，只對要求考試的教學(xué)內(nèi)容認(rèn)真對待，積極練習(xí)，對不是考試的內(nèi)容，則不重視。因此，在輪滑教學(xué)過程中，有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機，要求并鼓勵學(xué)生在跌倒后繼續(xù)堅持練習(xí)，更要有意識地讓學(xué)生認(rèn)識練習(xí)的重要意義，幫助學(xué)生對失敗進(jìn)行正確的歸因，讓學(xué)生用動機的力量、頑強的意志品質(zhì)對待和戰(zhàn)勝困難。
2.3科學(xué)地選擇和運用教學(xué)方法與教學(xué)手段
在教法上要靈活多樣、生動活潑，使課堂充滿歡樂氣氛。學(xué)生情緒較沉悶時說些得體的幽默語言來活躍課堂氣氛，可避免枯燥、厭倦的心理，培養(yǎng)學(xué)生自信心，克服自卑心理，要注意培養(yǎng)和使用體育骨干，讓他們?nèi)佑绊懫渌瑢W(xué)。在氣候條件較差或動作難度較大時，要做好學(xué)生的思想工作，增強克服困難的勇氣，克服怕苦怕累心理。同時，加強理論知識的學(xué)習(xí)和重點技術(shù)的講解，在開設(shè)輪滑課之前，學(xué)生必須進(jìn)行有關(guān)的理論學(xué)習(xí)，使他們能夠在理論的正確指導(dǎo)下進(jìn)行實踐練習(xí)，做到理論聯(lián)系實際地學(xué)習(xí)。例如，教師在學(xué)習(xí)練習(xí)之前，必須讓學(xué)生明確保持重心平衡是關(guān)鍵，此外必須學(xué)會“八字”停止法，這是自我保護(hù)的基本方法之一。通過理論的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠有一定的心理準(zhǔn)備，從而降低畏懼心理
2.4重視動作示范和保護(hù)措施
動作技能學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生的動作技能形成一般是從觀察教師的動作示范開始的，通過觀察在頭腦中建立起動作的視覺表象，然后通過自己的練習(xí)形成動覺表象，最終形成視、動綜合表象。因此可以看出，正確、優(yōu)美的動作示范會給學(xué)生一種安全、易學(xué)的感覺，使其對輪滑技術(shù)動作產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生躍躍欲試的效果，從而大膽地充滿信心去練習(xí)。同時，在上課之前要求怕摔的學(xué)生佩戴護(hù)膝、護(hù)腕、頭盔等護(hù)具，在加上輪滑技術(shù)上的正確姿勢示范和技術(shù)指導(dǎo)，從而讓學(xué)生在有效的保護(hù)措施和嚴(yán)格的技術(shù)要求下輕松、平安地完成輪滑動作，這是減輕學(xué)生在輪滑課中產(chǎn)生心理障礙的有效措施。
2.5加強學(xué)生的心理訓(xùn)練
在輪滑教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生多啟發(fā)、引導(dǎo)和鼓勵，激發(fā)他們完成動作的渴望和勇氣。還可采用直觀與語言相結(jié)合的方法，如對某些完成動作較好的學(xué)生進(jìn)行激勵型講解，讓層次不同的學(xué)生在一起訓(xùn)練，使學(xué)生自我比較，從而產(chǎn)生練習(xí)的欲望以增強自信二教師除運用語言激勵外，還可采用情緒對比的心理訓(xùn)練，通過表象回憶的方式，引起消極心理因素的出現(xiàn)，同時利用積極情緒替代消極情緒，達(dá)到逐步克服心理障礙的目的。例如，教師在課堂上可以采用表象訓(xùn)練法，讓學(xué)生回憶自己完成動作難度較大動作時的肌肉用力感覺，并將自己的動作同教師的示范動作進(jìn)行對比，提高大腦皮層的興奮性和對肌肉動作控制程度，使身體各器官系統(tǒng)達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)輪滑的信心和動力。
2.6優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍
在學(xué)習(xí)中多創(chuàng)造一些良好的心理氣氛，學(xué)生對教師的信任，可減少學(xué)生在練習(xí)時出現(xiàn)緊張、害怕等不良心理。教師對具有緊張膽怯心理的學(xué)生應(yīng)多加關(guān)心，少批評，更不能譏諷，并及時鼓勵，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的滿足，使他們經(jīng)常體驗到成功的喜悅，增強他們“滿足感”、“成功感”的情緒體驗，逐步樹立信心。在練習(xí)過程中，教師用適當(dāng)?shù)恼Z言對學(xué)生的練習(xí)給予肯定和評價，提醒學(xué)生動作用力的時機、方向和動作幅度，幫助學(xué)生分析動作失敗的原因和指出糾正錯誤的方法，轉(zhuǎn)移和分散學(xué)生的心理障礙。教師還可以利用語言對學(xué)生進(jìn)行暗示，教師的語言要生動、形象、準(zhǔn)確，從而引起學(xué)生的注意，提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，消除恐懼感，排除意志消沉等消極心理，增強自信心和勇氣，從而能頑強果斷地克服動作困難，加速技術(shù)動作的掌握，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。
文化、理論的改造與創(chuàng)新，有個面向現(xiàn)代化的問題?，F(xiàn)代化受到現(xiàn)代意識精神的制約，這是一種具有科學(xué)的、進(jìn)步的促使社會不斷前進(jìn)的理性精神與啟蒙精神，一種現(xiàn)代意識精神與時代的文化精神。體現(xiàn)現(xiàn)代意識精神的現(xiàn)代性，應(yīng)該成為指導(dǎo)我們現(xiàn)代化的主導(dǎo)意識。我們說的現(xiàn)代化，不是別的國家的現(xiàn)代化，而是我們自己國家的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化必須是適合我國自身經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展需要的現(xiàn)代化。外國的現(xiàn)代化有許多經(jīng)驗，也有不少教訓(xùn)，我們自然應(yīng)該將自我與他者進(jìn)行比較，從中進(jìn)一步認(rèn)識自己，但不能拿西方的現(xiàn)代化或者后現(xiàn)代化來套我們的現(xiàn)代化的需求。面對一百多年來的社會生活的深刻變化，人們的生存處境的變遷，文化精神領(lǐng)域的種種危機，學(xué)術(shù)的嚴(yán)重滯后，信息、科技發(fā)展所帶來的負(fù)面效應(yīng)，資本發(fā)展對人的擠壓與異化，我們應(yīng)當(dāng)有所體悟。在當(dāng)今我們現(xiàn)代化的過程中，出現(xiàn)了所謂后現(xiàn)代現(xiàn)象、后現(xiàn)代意識，它們正是我們生活自身的部分表現(xiàn)，其正負(fù)影響都是客觀存在：一方面可以激發(fā)我們思維的活力，促使我們與時俱進(jìn)，思索新問題；另一方面則往往使我們以虛無主義的態(tài)度消解事物的價值與精神。因此我們不能不加分辨，全盤給以肯定。
作為伴隨、指導(dǎo)現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)代性，其本身是一個矛盾體。應(yīng)當(dāng)賦予這個矛盾體認(rèn)識自身內(nèi)在矛盾并且隨時進(jìn)行反思和文化批判的功能，這是極為重要的，這可以使我們的思想真正與時俱進(jìn)，擺脫理論教條，從而永葆青春活力。在這種現(xiàn)代性意識觀照之下的文化、理論的改造與建設(shè)，應(yīng)當(dāng)廣泛地建立在民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)是我們創(chuàng)新的過去，而創(chuàng)新則是傳統(tǒng)的未來，繼承傳統(tǒng)，不僅是為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)，其更高的目的是為了創(chuàng)新。以為傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想不可通約，不承認(rèn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中有屬于未來的、全人類的、和今人相通的成分，將這些成分排除在新的文化、理論創(chuàng)造之外，這將使繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)變成一句空話。新文化的創(chuàng)造是融會了傳統(tǒng)文化的，傳統(tǒng)文化的整理與發(fā)掘，是新的文化創(chuàng)造的積累與準(zhǔn)備，但還不能替代整個新文化的創(chuàng)造。同時，現(xiàn)代性是被賦予歷史具體性的、具有歷史指向性的意識，受制于本土化，又是具有國際文化背景與世界進(jìn)程同步的現(xiàn)代意識精神，是在全球化與本土化不斷沖突而又有融合的思想，是我們民族獨立自主的又富于積極進(jìn)取精神、善于融合其他民族優(yōu)秀文化的民族主體性意識。
如果在上述問題上，我們十分盲目，對于所要建立的新文化、新理論沒有自己的堅實的立足點，那么難免就要去照抄他國的所謂先進(jìn)文化，別人有什么，我們就搬運什么，或是別人有過的我們也一定要有。一些人在凡是存在的都是合理的思想影響下，對文化、藝術(shù)中的負(fù)面東西十分寬容。但是，在凡是存在的都是合理的后面，還有半句話，即凡是存在的并不都是合理的，那些消極的生活現(xiàn)象就是如此，它們的出現(xiàn)，固然有其原因與理由，但是這些原因與理由并不就是合理的。我們有時見到，有的媒介就把那些別人的垃圾文化也當(dāng)作寶貝，加上一些不做真正的引導(dǎo)的“導(dǎo)師”的指點，如所謂“性革命”之類，力圖使之流行起來。只滿意于性革命如何實現(xiàn)了弗洛伊德的人的性本能的快樂原則，卻避而不談有的國家如美國的性革命不知帶來了多少社會問題，以致發(fā)展到今天，在這些國家里出現(xiàn)了可以集體交換各自的配偶回家尋歡作樂，定期歸還，然后選擇時機再來的倫理的徹底解體。
文學(xué)理論學(xué)科的現(xiàn)代性問題，與文化理論一樣，存在著積極適應(yīng)當(dāng)前實踐急速變化的迫切需求。今天的文學(xué)藝術(shù)已非昔比，文學(xué)藝術(shù)部分地改變了自己的面貌，而大眾文化、通俗文化、媒介文化、網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，或是說大眾審美文化的出現(xiàn)，極大地改變了原有文化和文學(xué)藝術(shù)的格局，于是理論的現(xiàn)代性問題、創(chuàng)新問題就變得極為迫切了，不少同行已經(jīng)注目于大眾文化、媒介文化，他們的論著多有創(chuàng)見，解釋了這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，也說明了它們?nèi)绾螡M足群眾的廣泛需求，但是作為理論的闡釋，還缺少對人的精神的真正需求與提升的關(guān)懷，所以還需要有高瞻遠(yuǎn)矚的力作。
論文摘要：“虛靜”作為中國古代文論中的一個理論范疇，最早是作為一種人生態(tài)度從哲學(xué)認(rèn)識論的角度提出的。虛靜是認(rèn)識主體以其獨有的心理體驗方式，對其自身精神內(nèi)涵進(jìn)行深度的挖掘，達(dá)到一種理想的審美人生狀態(tài)，從而實現(xiàn)對世界的認(rèn)識。這為探討和指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和欣賞具有重大的價值和實踐意義。
“虛靜”作為中國古代文論中的一個理論范疇，最早是作為一種人生態(tài)度從哲學(xué)認(rèn)識論的角度提出的。虛靜是認(rèn)識主體以其獨有的心理體驗方式，對其自身精神內(nèi)涵進(jìn)行深度的挖掘，達(dá)到一種理想的審美人生狀態(tài)，從而實現(xiàn)對世界的認(rèn)識。這為指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和欣賞是非常重要的，因為只有在這種狀態(tài)下，作家和欣賞者才能懸擱知識和偏見，成為自由的、超越的存在，真正進(jìn)入對于文學(xué)藝術(shù)的審美心境，從而把握藝術(shù)的真諦、人生的意義。
1 虛靜是文學(xué)創(chuàng)作必備心理狀態(tài)
真正的文學(xué)創(chuàng)作不是寫作，而是作家的審美心理世界的生成。在這個審美世界中作家這個主體是自由的、超越的存在，而其所要生成的客體世界也與作家的主體存在，在主體間的審美活動中，主體與客體的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，主客關(guān)系不再是對立的，而是主體與主體的同一關(guān)系，它們共在、同情，達(dá)到視域融合。這種審美心理過程的產(chǎn)生依賴的是什么呢?是虛靜。虛靜的審美心理狀態(tài)不是現(xiàn)在才有的，早在劉勰的《文心雕龍·神思》中就有闡述：
是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神，積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。
關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造所需要的心理狀態(tài)，劉勰指出“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”，不僅直接運用了“虛靜”的概念，而且明確地將它界定為作者心調(diào)氣暢，淡泊寧靜。重點要求作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)想象、藝術(shù)構(gòu)思時主觀精神狀態(tài)的專一、超越功利和超越生存，達(dá)到一種自由的心理狀態(tài)。在劉勰看來，虛靜的心理狀態(tài)對實現(xiàn)審美想象、進(jìn)行文學(xué)構(gòu)思是必要的。
陸機在講到藝術(shù)想象活動的時候說過：“情瞳嚨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)?！?《文賦》)在藝術(shù)想象的過程中，內(nèi)部的情感越來越鮮明，而外部的各種物象也越來越清晰。這就是說，藝術(shù)想象活動一方面結(jié)合外部形象，一方面又包含著作家的情感。正是因為有這兩個特點，藝術(shù)想象活動才能產(chǎn)生審美意象。在這個基礎(chǔ)上，劉勰認(rèn)為，要提高藝術(shù)想象力，保持文思的暢通，關(guān)鍵在于“秉心養(yǎng)術(shù)”。這便是：一是要有虛靜的心態(tài)，二是要在平時知識的積累、才干培養(yǎng)上下功夫，三是要在寫作中體現(xiàn)“博而能一”的原則。
藝術(shù)想象一方面要保持“虛靜”，另一方面又要依賴外物的感興，也就是主體間的心理誘發(fā)。劉勰說：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！?《明詩》)“物色之動，心也搖焉。”“是以獻(xiàn)歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣消，陰沉之志達(dá)；辭以情發(fā)?！?《物色》)就是說，由于人心(主體心理)對外物(同樣的主體)的感應(yīng)(交流)，才產(chǎn)生藝術(shù)的靈感和創(chuàng)作的沖動。這種主體間的感應(yīng)的實質(zhì)，是“氣”的感應(yīng)，是自然界的氣和人體內(nèi)的氣的感應(yīng)，這就是鍾嶸在《詩品序》中說的：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！?/p>
藝術(shù)想象是創(chuàng)造性的想象，它的結(jié)果是產(chǎn)生審美意象。劉勰從主體間的感應(yīng)，談到藝術(shù)想象活動的兩個特點。一個特點是“思理為妙，神與物游”。這就是說，藝術(shù)構(gòu)思的妙處在于作家的想象活動是和事物的形象緊密結(jié)合在一起的，再一個特點是“神用象通，情變所孕”。就是說，藝術(shù)想象活動是一種主體間飽含情感的心理活動，作家的想象和事物的形象貫通在一起，從而引起了情感的變化。
劉勰認(rèn)為每個人的藝術(shù)想象力和對外界的感應(yīng)力是不同的，所以一個作家在平日就要注意培養(yǎng)自己的藝術(shù)想象力和感應(yīng)力。培養(yǎng)的方法是：“積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭”。就是要努力積累知識，認(rèn)真研究事理以發(fā)展自己的才能，對各種事物注意觀察研究，并且鍛煉自己駕馭語言文字的能力。
劉勰對于藝術(shù)想象活動的這些認(rèn)識，并不是他一個人獨有的，陸機《文賦》對于藝術(shù)想象活動的論述也很出色。陸機在《文賦》中就說過作家創(chuàng)作構(gòu)思的心理特點是“精鶩八極，心游萬仞”、“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。這就是說，藝術(shù)想象可以超越經(jīng)驗、理智的限制。劉勰在很多重要方面都吸取了陸機的思想，所以《神思》篇代表了一個時代共同的認(rèn)識水平。從先秦的“觀物取象”到魏晉南北朝的“遷想妙得”和“神思”，這是一個很大的飛躍。這個躍進(jìn)表明，中國古典美學(xué)已經(jīng)開始對藝術(shù)創(chuàng)作的心理活動，對藝術(shù)思維的特點，進(jìn)行探討和研究，從而為美學(xué)研究開拓了一個新的領(lǐng)域。
“虛靜”實際上是道家哲學(xué)中重要的思想范疇。老莊以“虛靜”解釋支配萬物的道，將其奉為養(yǎng)身、處世和治國的法寶?！独献印肥骸爸绿摌O，守靜篤，萬物并作吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)其根。歸根曰靜?！痹谶@里老子強調(diào)了一點，為了實現(xiàn)對于“道”的觀照的問題，觀照者必須保持虛靜?！皬?fù)”就是回到老根，“觀復(fù)”就是觀照萬物的根源、本源。也就是說，人心只要保持虛靜的狀態(tài)，就能和宇宙融合，從而觀照宇宙萬物的變化及其本原。
道家“虛靜說”要求主體心境的空明瑩澈，擺脫功利欲望，排除知性干擾，專注于主體問(作者與對象)的共在、對話、理解、同情，以達(dá)自由的審美境界，這樣創(chuàng)作的作品才是真正的好作品?！短镒臃健饭适率莻€很好的印證。宋元君請畫師為其畫畫，多數(shù)畫師很緊張，他們各就各位，十分拘束，只有一位畫師與眾不同。他到得最晚，顯得十分安閑的樣子。見國君本來要快步走的，他卻慢吞吞的，接受國君的揖謝之后也不急于就位。回到住所，光著身子盤腿而坐。這位畫師很不拘禮節(jié)。但是國君卻判斷他是真畫畫的人。為什么呢?因為多數(shù)畫師心中充滿“慶賞爵祿”、“非譽巧拙”等各種考慮，缺乏一個審美的心胸(空明的心境)。他們的創(chuàng)造力也受到利害觀念的束縛而得不到自由的發(fā)揮，獨有后來的這位畫師卻超脫了利害關(guān)系，他的心境是空明的，他的創(chuàng)造力也不受拘束，能夠得到自由的發(fā)揮。這個例子說明，能不能超脫主體性，達(dá)到虛靜狀態(tài)，是一個人的創(chuàng)造力(包括技巧)自由發(fā)揮何以可能、審美自由何以可能的問題。
戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家如齊國的管子學(xué)派、莊子、茍子、韓非等，對于老子這種虛靜的認(rèn)識都有所繼承和發(fā)揮，顯然和老子的命題有著血緣關(guān)系。
韓非講“思慮靜則故德不去，孔竅虛則和氣日人”(《韓非子·解老》)、“虛則知實之情，靜則知動之正”(《韓非子·主道》)。
但是最值得注意的還是莊子，莊子把老子的“虛靜”命題發(fā)展成“心齋”、“坐忘”的命題?！镀堊印そ獗巍分幸灿校骸爸沃谟谥?，人何以知道?曰：心。心何以知?曰：虛壹而靜?！疤摗本褪桥懦饔^的成見和欲念，也就是“無己”。“靜”就是保持心的安靜、平靜?！耙弧本褪恰耙灰鈱Ｐ摹?。
魏晉南北朝以后講虛靜的人就更多了，如唐代劉禹錫詩《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵引》：“虛而萬景人”。所謂“萬景人”說的是文學(xué)構(gòu)思過程中的審美觀照，都是要以虛靜空明的心胸為前提。
總的來說，在文學(xué)活動中，作者只有進(jìn)入虛靜的狀態(tài)，才能把知識、理性和偏見懸置起來，才能真正進(jìn)入審美的心境，主體間才能真正獲得自由和超越。
2 虛靜是文學(xué)欣賞必備的心理狀態(tài)
審美“由于其存在的豐富性，心靈的能動性，超越的無限性，的確可以產(chǎn)生瞬間的生存、瞬間的超越、瞬間的永恒等作用，對人生的確能產(chǎn)生一種慰藉、寄托、享受與滿足。這是審美活動之所以為人類生活所必須，是審美創(chuàng)作得以生存、存在的意義所在?！闭怯捎趯徝烙鋹傔@個原因，人們喜歡文學(xué)作品，喜歡閱讀欣賞文學(xué)作品。
怎樣欣賞文學(xué)作品呢?虛靜也是必備的文學(xué)審美心理狀態(tài)。人的主體心靈是一個復(fù)雜的世界，有先天賦有與后天教化，一般可以分為三個不同的層次：一是摻雜著本能欲念的實用自我；二是運用思維理智為規(guī)范的理性自我，這二者都屬于一種非我的范疇；三是能夠透入主體把握人生的藝術(shù)精神的直覺自我，它是人真正的生命世界，是與運動不止的人共通無礙的心靈至境。因此，虛靜就是排除實用自我和理性自我，在審美過程中達(dá)到主體間同一境界，也即“物我合一”。
排除實用自我和理性自我要求欣賞者忘物忘我，其目的就是不要帶著先驗的、理智的自我進(jìn)入審美，而是審美主體的全部精神“皆被吸人于一個對象之中，而感到此一個對象即是存在的一切”，“自失于對象之中”翻，完全達(dá)到審美主體間性。
王國維所謂“無我之境”也是要求人們在審美過程中，“無生活之欲存，而其觀物也，不視為與我有關(guān)系之物，而但視為外物”(《靜庵文集·紅樓夢評論》)，這樣來“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”(《人間詞話》)，真是在這種虛靜中，主客體(主體間)才能完全的進(jìn)入同一的狀態(tài)。
莊周夢中化蝶，“不知周之夢為胡蝶歟，胡蝶之夢為周歟”(《莊子·齊物論》)“人看花，人到花里去；花看人，花到人里來?！?金圣嘆《魚庭聞貫》)；文與可畫竹，“嗒然遺其身”，“其身與竹化”(蘇軾《書晁補之所藏與可畫竹》)；曾無疑畫草蟲，“不知我之為草蟲耶，草蟲之為我耶”(羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷六)這些都表明“虛靜”狀態(tài)是審美過程中主體間達(dá)到的最完美的境界。
同時在審美過程中，欣賞者還必須懸置情感，否則也是不能達(dá)到主體問同一的狀態(tài)。宋代道學(xué)家邵雍就曾說到：“以物觀物，性也；以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。”又說：“任我則情，情則蔽，蔽則昏矣；因物則性，性則神，神則明矣?！?《皇極經(jīng)世全書解·觀物外篇十》)
首先，教師要制訂訓(xùn)練計劃。俗話說，萬事要三思而后行，做事情之前也需要制訂詳細(xì)、周密的計劃。如學(xué)生必考什么、選考什么，相配套的基本功是什么；白天可布置哪些訓(xùn)練項目，晚上可以要求學(xué)生做哪些訓(xùn)練，空閑時又可以做什么訓(xùn)練；三月主攻哪幾個項目，四月主攻哪些項目，五月又集中訓(xùn)練哪幾個項目。教師只有做到心里有數(shù)，才能給予學(xué)生有針對性的指導(dǎo)。其次，教師要保證訓(xùn)練時間。一周兩節(jié)體育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以教師必須重視課后訓(xùn)練。如在每天早讀課前，學(xué)生可以練習(xí)高抬腿和長跑項目；上午的課間操時間，學(xué)生可以練習(xí)高抬腿、跳繩、短跑或引體向上項目；晚上洗澡前，學(xué)生可以練習(xí)高抬腿和長跑項目。最后，教師要注意訓(xùn)練技巧?！吨锌俭w育說明》明確了必考各項的得分、選考的項目，所以考生可以根據(jù)自身的條件來選擇考試項目。對于自己的弱項且必考的項目，學(xué)生必須加強訓(xùn)練；對于稍強的項目，學(xué)生也不能松懈，要勤加練習(xí)，以確保得滿分。此外，學(xué)生要定期檢測自己的進(jìn)步狀態(tài)，以便清楚自己要突擊訓(xùn)練哪幾個項目。不過，考試前三四天，學(xué)生應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)販p輕訓(xùn)練的強度，因為過度疲勞或超負(fù)荷運動是考試的大忌。
二、調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)移壓力
越臨近中考，有些學(xué)生就越緊張，主要表現(xiàn)為：訓(xùn)練時手腳僵硬，不聽使喚；不相信自己，極度自卑；頭腦混亂，失眠多夢，心跳加速，呼吸急促……為了解決上述問題，教師必須從以下幾個方面著手：首先，讓學(xué)生明白開設(shè)體育科目的初衷不是為了考試，而是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，讓“強身健體，健康第一”的觀念深入人心。其次，教師應(yīng)該根據(jù)中考體育的得分要求，分析學(xué)生的身體素質(zhì)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，告訴他們只要發(fā)揮正常即可，不要有太大的壓力，樂觀面對一切，化壓力為動力，查漏補缺，進(jìn)行有效的體育訓(xùn)練，就能取得理想的體育成績。最后，2015年中考體育有必考題和選考題，選考題包括耐力跑、投鉛球和引體向上或仰臥起坐。學(xué)生應(yīng)該放棄自己的弱項，選擇自己的優(yōu)勢項目。
三、考前放松，及時應(yīng)對
首先，父母關(guān)心于無聲處。家長不要過多地問前問后，否則容易增加考生的思想壓力。家長可以悄悄地為孩子準(zhǔn)備合體、舒適的運動衣和運動鞋。短跑是中考體育必考項目，而一雙合腳、舒適的鞋子，能提高學(xué)生的得分。至于飲食方面，筆者建議考生不要在考試期間吃油膩的東西，適當(dāng)?shù)氖萑夂褪卟思纯伞Ｆ浯?，教師?yīng)該想方設(shè)法讓學(xué)生擺正心態(tài)。臨考前，教師不要過分地關(guān)心學(xué)生，或者故意冷落他們，而應(yīng)該努力調(diào)節(jié)氣氛，為學(xué)生減壓。如教師可以播放輕松的樂曲，或者讓學(xué)生做廣播體操等運動量不大的鍛煉，或者讓學(xué)生講故事、說笑話，使學(xué)生輕松心情……最后，有條件的學(xué)校可以提前組織學(xué)生看考場，以便學(xué)生熟悉考場和考試流程。
四、靈活機智，應(yīng)對突變
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語；學(xué)困生；心理；對策
獨立學(xué)院由于辦學(xué)性質(zhì)的特殊性其學(xué)生的英語基礎(chǔ)總體偏弱，大學(xué)英語學(xué)困生占到相當(dāng)比例，因此對英語學(xué)困生的教學(xué)是獨立學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)鍵。但往往教師、學(xué)生都花了很多的精力，而效果不甚明顯，費時低效。
一、獨立學(xué)院大學(xué)英語學(xué)困生主要心理問題研究
對很多獨立學(xué)院的學(xué)生而言，其專業(yè)課程學(xué)習(xí)不差，但是由于英語基礎(chǔ)薄弱或者偏科等原因，導(dǎo)致在英語學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了種種心理問題，而這種現(xiàn)象反過來又嚴(yán)重制約了英語學(xué)習(xí)的效果。大學(xué)英語學(xué)困生常見的心理問題有：
1.悲觀心理
由于高考發(fā)揮不好以及偏科等種種問題，獨立學(xué)院學(xué)生內(nèi)心總有些悲觀心理。而且，在英語學(xué)習(xí)方面，學(xué)困生英語基礎(chǔ)不扎實同時又找不到合理科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，屢屢參加考試而成績不甚理想，導(dǎo)致信心不足甚至喪失信心，單詞不管怎么記就是記不住，聽力怎么聽就是聽不懂，由此認(rèn)為自己很沒用，怎么也比不過別人，從而產(chǎn)生悲觀心理。學(xué)困生在課堂上極少主動發(fā)言，老師提問他們也總是回答“不知道”，他們喜歡把暫時的失敗或者不懂歸結(jié)于自己在語言上的天賦過低，不愿也幾乎沒有信心去面對和解決學(xué)習(xí)上的一些挫折，在行動上不愿花時間去找原因或者找方法去提高，在思想上自卑、自責(zé)，有種破罐子破摔的想法，其結(jié)果是進(jìn)一步加重了自己的悲觀心理。
2.叛逆心理
大學(xué)英語學(xué)困生也有強烈的獨立意識，他們不愿意接受別人的安排和指導(dǎo)，或受英語學(xué)習(xí)尖子生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出的強勢的刺激，加上自身不去積極面對這些，從而引起心理上的叛逆情緒。有些老師不了解自己的學(xué)生心理特點，往往居高臨下，指示學(xué)生必須怎樣想，必須怎樣做，根本不與學(xué)生進(jìn)行思想交流，這更容易激起學(xué)困生的叛逆心理。他們不喜歡按照別人說的去做，認(rèn)為在國內(nèi)環(huán)境下大多數(shù)人學(xué)習(xí)英語是浪費時間，只要學(xué)好專業(yè)課就行了，英語學(xué)不學(xué)好無所謂，能畢業(yè)就行。一旦他們有了這些想法，不管老師和同學(xué)怎么勸他也不會改變主意。
3.應(yīng)付心理
學(xué)困生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)方面往往過于松散，不僅老師布置的課內(nèi)作業(yè)和任務(wù)，更別提讓學(xué)生博覽群書了。這是緣于他們學(xué)習(xí)英語純粹是抱著應(yīng)付的心理，能通過最后的考試就善莫大焉了，上英語課也是出于考勤需要。學(xué)困生大多數(shù)都在被動式地學(xué)習(xí)英語，認(rèn)為英語是“副科”，消極地學(xué)習(xí)。學(xué)困生學(xué)習(xí)英語過于懶惰，喜歡臨考前記記單詞看看老師畫的重點來應(yīng)付考試，上英語課遲到、早退、甚至?xí)缯n都成了規(guī)律。在英語學(xué)習(xí)上，他們稍微碰到一些小困難就把書撇至一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)越來越困難，甚至產(chǎn)生極其討厭學(xué)習(xí)英語的心理。
二、對獨立學(xué)院大學(xué)英語學(xué)困生的教學(xué)對策
1.構(gòu)建和諧師生關(guān)系
作為教師，首先要學(xué)會關(guān)心學(xué)生，正確對待每一個英語學(xué)困生，教師不能歧視、一味地批評他們。當(dāng)學(xué)生對教師有意見時，應(yīng)該允許他們把意見提出來。學(xué)生學(xué)習(xí)英語出現(xiàn)厭煩心理，最好個別找他們交換思想。教師有什么要求，應(yīng)以商量的口吻提出來，同他們交朋友，平等相待，坦誠相見，縮短心理上的距離，使師生之間達(dá)到心理相融、感情相通、氣氛適宜的教學(xué)環(huán)境。
2.加強大學(xué)英語教學(xué)的實踐應(yīng)用性
大學(xué)英語是一門實踐性很強的必修課程，而英語學(xué)困生因缺乏與同學(xué)、老師合作的精神，不愿參加學(xué)習(xí)過程，使因為他們學(xué)習(xí)英語的目的性不強，對學(xué)習(xí)英語缺乏興趣和自信心。因此，在英語教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，少一點語法知識的講解和灌輸，堅持以語言交流能力培養(yǎng)為重點，在課堂上盡力創(chuàng)設(shè)生動活潑的語言情景，將他們置于感興趣的英語學(xué)習(xí)氣氛中，積極主動地提高英語應(yīng)用的能力與技巧。課堂外，教師也可以指導(dǎo)他們利用一切機會去提高運用英語的綜合實際能力，讓英語學(xué)困生感受到不斷取得的進(jìn)步，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)上的成就感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣。只有這樣，才能增強英語學(xué)困生的參與意識，使他們學(xué)習(xí)英語不再被動、消極，把學(xué)習(xí)英語變成自己的一種內(nèi)在需要，以積極的心態(tài)對待大學(xué)英語學(xué)習(xí)。
3.分級分班教學(xué)
獨立學(xué)院大學(xué)生的英語水平參差不齊，英語學(xué)困生占相當(dāng)大比例，如果用統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語以及用統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生，必然給英語學(xué)困生帶來很大的壓力和不滿，容易使英語學(xué)困生一直處于悲觀的氛圍中，喪失信心，造成很多負(fù)面影響，比如叛逆心理和應(yīng)付心理。教師可用分級分班教學(xué)，建立多層次評價體系，為英語學(xué)困生設(shè)計有一定的難度但又是學(xué)生力所能及的教學(xué)進(jìn)度，采用任務(wù)型教學(xué)法（TBLT）、交際語言教學(xué)法（CLT）、情境教學(xué)法（ST）來指導(dǎo)課堂教學(xué)。教材選用以能提高和增強學(xué)困生學(xué)習(xí)英語的興趣、信心和有利于學(xué)困生開展自主學(xué)習(xí)為原則，使教學(xué)方法、教材和學(xué)生三者統(tǒng)一起來，優(yōu)化大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境，減輕大學(xué)英語學(xué)困生心理負(fù)擔(dān)。
4.引導(dǎo)學(xué)困生形成合理科學(xué)的學(xué)習(xí)方法
英語作為一門外語，沒有母語學(xué)習(xí)的環(huán)境與時間優(yōu)勢，再加上學(xué)習(xí)者差異等原因，有時花相當(dāng)多的時間進(jìn)行聽、說、讀、寫的練習(xí)，也難收到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。為此，在進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)的過程中，教師還必須引導(dǎo)學(xué)困生不斷探索、積累適合于自身特點的學(xué)習(xí)策略和方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。
總之，獨立學(xué)院大學(xué)英語學(xué)困生具有特殊的心理特征，教師在教學(xué)過程中應(yīng)盡力去了解這些學(xué)生的特點并加以分析，根據(jù)實際情況采用合理科學(xué)的策略幫助和引導(dǎo)他們正確對待大學(xué)英語學(xué)習(xí)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鐘啟泉，差生心理與教學(xué)【M】，上海：上海外語教育出版社，2003.
一、心理健康教育在語文教學(xué)中的可行性
心理健康就是指人在情感、意志、性格、意識傾向等方面呈現(xiàn)正常的狀態(tài)，我們常說的學(xué)生心理健康多指學(xué)生的個性發(fā)展。而語文課程的基本特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語文教育的人文性，主要體現(xiàn)在“尊重個性的健康發(fā)展，情感的熏陶，內(nèi)心的體驗，……”。這些恰好與心理健康的要求相吻合，這表明利用這一學(xué)科實施心理健康教育是可行的。
二、進(jìn)行心理健康教育的教學(xué)環(huán)節(jié)
我主要利用了兩個教學(xué)環(huán)節(jié)：閱讀教學(xué)和作文教學(xué)。
（一）、閱讀教學(xué)
A、利用課內(nèi)，抓住時機引導(dǎo)
閱讀課教學(xué)是進(jìn)行心理健康引導(dǎo)的有效時機，因為這一環(huán)節(jié)，學(xué)生剛接觸范文，剛受到文章情意性和形象性的感染，教師趁熱打鐵正是時候，利用得法，可事半功倍。
做好這個工作的第一步是應(yīng)營造一種輕松自由的教學(xué)氛圍?！坝H其師而信其道”這句話說得好，只有主動關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的老師才會得到學(xué)生的信賴，也才有可能獲得滿意的教育效果，特別是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生更需要老師的關(guān)愛，處理好師生關(guān)系至關(guān)重要。老師平時應(yīng)注意與學(xué)生溝通，在課堂也應(yīng)注意以平等民主的態(tài)度對待學(xué)生，同時還應(yīng)注意教學(xué)語言的活潑、通俗……，以期最大限度的縮小師生間的距離，為進(jìn)行心理教育鋪平道路。
其次是充分利用授課環(huán)節(jié)加以實施。記得在《六國論》新課導(dǎo)入時，介紹蘇洵的成就，就借機告訴學(xué)生蘇洵是大器晚成的典型，開導(dǎo)學(xué)生只要努力，什么時候起步都不晚；分析《勾踐滅吳》中勾踐的形象時，用臥薪嘗膽的故事，勉勵學(xué)生要經(jīng)得起挫折，分析《鴻門宴》中劉幫的形象時，批判了劉幫的狡詐、善于權(quán)變，同時對劉幫的處變不驚、知人善任的品質(zhì)又給予了肯定，讓學(xué)生學(xué)會辨證地分析，更讓其明白心理承受能力、應(yīng)變能力、組織能力在生活中的重要性；在《赤壁之戰(zhàn)》課文小結(jié)中，提示學(xué)生辦事要象孫權(quán)那樣當(dāng)機立斷……，就這樣在導(dǎo)入新課、分析課文、課后小結(jié)等環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)滲透著心理健康教育。
另外教學(xué)方式要靈活，可以組織學(xué)生整體學(xué)習(xí)，便于整體提高，也可把學(xué)生分成小組，讓他們互相討論，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使他們在學(xué)習(xí)中增進(jìn)友誼，培養(yǎng)團(tuán)隊合作的精神。
B、利用課外，解除心理困惑
有人曾說“書猶藥也，可以醫(yī)愚?！惫沤裰型獾膬?yōu)秀書籍中，凝結(jié)著人類文明的精華，學(xué)生廣泛涉獵課外書中的信息，不僅僅可鞏固教學(xué)成果，更重要的是有益于學(xué)生的心理健康，他們可從書中找到生活的榜樣，樹立正確的生活理念；他們也可從文學(xué)作品中接受美的熏陶，提高生活的品位，激起生活的熱情……。鑒于此應(yīng)定期開設(shè)課外閱讀課，及時向?qū)W生推薦一些有利于他們身心健康的書籍，鼓勵學(xué)生常進(jìn)圖書窒，多訂雜志，做剪報……，并要求學(xué)生隨時做好摘抄筆記，鼓勵他們認(rèn)真積累好詞好句，名人故事，新聞科技，社會熱點……。不僅可豐富他們語言素材的倉庫，更可豐富他們的思想倉庫。
（二）、作文教學(xué)
作文過程就是感悟生活、體驗生活、表述生活感受的過程，這種“我手寫我口”的過程更便于幫助其形成健全的人格。這一教學(xué)環(huán)節(jié)可與閱讀教學(xué)形成呼應(yīng)之勢，鞏固閱讀教學(xué)的成果。鑒于本校學(xué)生各方面能力較差的狀況，我主要借鑒了“成功教肓”思想的某些做法，采用了低起點、小步走、多鼓勵的辦法。。進(jìn)行心理健康教育我主要利用了口頭作文和周記兩種作文形式。
A、口頭作文
口頭作文分為四個訓(xùn)練階段：
第一階段，鼓勵學(xué)生上講臺背誦，通過這一步，讓其克服害羞、怯場的毛病；
第二階段，學(xué)會口頭復(fù)述。鼓勵學(xué)生把感興趣的事，說給大家聽，什么事都行，說的內(nèi)容可長可短。也可在正常的教學(xué)程序中，定時抽出部分時間，開展輕松愉快的讀書活動，并利用班會、晨會進(jìn)行相互交流，向別人講述自己最喜歡的一句話、最受啟發(fā)的一則故事、最重要的一則新聞、最感動的一件事、最佩服的一個人……
第三階段，學(xué)會簡單評點。學(xué)會了口頭復(fù)述，還要學(xué)會評價，評價的范圍可以從評價校園生活過渡到評價社會現(xiàn)象，特別是關(guān)注社會上的熱點話題，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。要讓學(xué)生從“兩耳不聞窗外事”的書呆子變成“關(guān)心家事國事天下事”的明白人。
第四階段，學(xué)會有激情地演講。 “激情”是為了感動別人，但也感動了自己，更重要的是教育了自己，這有利提高學(xué)生的思想素質(zhì)，有利培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的進(jìn)取心。
B、周記
周記是學(xué)生一個星期生活的回放，是他們內(nèi)心生活的寫照，是教師了解學(xué)生心理的窗口，可作為師生交心談心的平臺，這種形式的作文在心理健康教育方面很有價值。但在操作過程中應(yīng)注意如下問題：
1、難度不應(yīng)太大，要讓其有話可寫，，不能讓其產(chǎn)生畏難情緒，讓其覺得是在向老師說悄悄話而不是學(xué)習(xí)任務(wù)，這才有可能得到真實的信息。
2、可以適當(dāng)規(guī)定話題的內(nèi)容，以便于進(jìn)行思想導(dǎo)向。如可引導(dǎo)學(xué)生寫身邊事，如：家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)情況、家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)等，以培養(yǎng)其社會責(zé)任感；還引導(dǎo)其參與象網(wǎng)戀、反腐倡廉這類社會熱點話題的討論，并寫好感想，以進(jìn)一步培養(yǎng)他們明辨是非的能力，培養(yǎng)正確的人生理念，找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)；另外還鼓勵他們在日記中剖析自我，養(yǎng)成自我教育的好習(xí)慣，以便正確評價自己，培養(yǎng)健全的人格，還可讓他們?yōu)榘嗉壗ㄔO(shè)提建議，培養(yǎng)主人翁的意識……
3、要注意定期即時地批閱，因為老師周記中的評語就是一種心理藥方，越及時效果越好。
【關(guān)鍵詞】新課程；理念；創(chuàng)設(shè)；問題情境；策略
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展?！边@就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“問題情境――建立模型――解釋或應(yīng)用”這一重要的數(shù)學(xué)活動過程，讓學(xué)生逐漸建立起數(shù)學(xué)問題意識，逐漸提高學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題的能力，不斷增強學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個高質(zhì)量的數(shù)學(xué)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主、深入、有效學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，顯得尤為重要。
一、數(shù)學(xué)問題情境的提出
“數(shù)學(xué)問題情境”，是指發(fā)生問題的客觀數(shù)學(xué)情境（刺激模式），是把學(xué)生置于研究新的問題的氣氛中，使學(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中主動參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情境。這種學(xué)習(xí)活動不僅是讓學(xué)生將已有的知識靈活運用于實際，而且要從這個學(xué)習(xí)過程中有所發(fā)現(xiàn)，獲得新的數(shù)學(xué)知識和方法。
創(chuàng)設(shè)問題情境是指在教學(xué)活動中，根據(jù)學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和生活實際等情況，營造一種現(xiàn)實而富有吸引力的學(xué)習(xí)氣氛，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與動機，它的實質(zhì)在于揭示事物的矛盾或引起肢體內(nèi)心的沖突。一個好的數(shù)學(xué)問題情境，能使學(xué)習(xí)個體對客觀情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進(jìn)學(xué)生的潛能的發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)者更好的利用自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行意義建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為：在好的問題情境下主動建構(gòu)新知識，積極參與交流和討論，不斷提高學(xué)習(xí)能力，發(fā)展創(chuàng)新意識。
二、有效問題情境的特征
1.趣味性
學(xué)生有了強烈的學(xué)習(xí)興趣，就會自然萌發(fā)參與意識，就能順利進(jìn)入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極探索。因此，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)富有趣味性，要有利于喚起學(xué)生探索問題的積極性，促使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中去。比如，教學(xué)“圓的周長”一課時，一開始可展示多媒體課件：一只小猴先后騎上車輪分別是長方形、正方形、三角形、橢圓形、圓形的車子在路上行駛，只有圓形輪子的車子能平穩(wěn)行駛。一路上小猴上下顛簸樣子非常滑稽可笑，學(xué)生興致盎然，帶著“車輪為什么要設(shè)計為圓形”的疑問，迫切地投入到新知的學(xué)習(xí)中去。
2.啟發(fā)性
在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑惑是主動學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的問題情境，目的是促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思想和思維的遷移。在教學(xué)中，從新舊知識的連接點、知識自身規(guī)律等方面創(chuàng)設(shè)問題情境，是學(xué)生突破難點的“金鑰匙”。
3.思考性
創(chuàng)設(shè)問題情境的核心是激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，這就要求教師設(shè)計的問題要有思考性。比如，教學(xué)“面積單位”時，在學(xué)生認(rèn)識了“平方厘米”的單位后，可讓學(xué)生用“1平方厘米”的正方形去測量數(shù)學(xué)課本面、課桌面和黑板面的大小。學(xué)生在測量中會發(fā)現(xiàn)測量標(biāo)準(zhǔn)太小、測量次數(shù)太多、測量結(jié)果不準(zhǔn)確等問題，產(chǎn)生新舊知識間的矛盾，繼而運用已有知識經(jīng)驗探索，“創(chuàng)造”出新的面積單位“平方分米”，相信隨著測量對象面積的增大，學(xué)生頭腦中還會“衍生”出“平方米”。這種有效問題情境的創(chuàng)設(shè)，改變了傳統(tǒng)的“填鴨式”教法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、大膽探索，使學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)過程中明白道理，掌握方法，領(lǐng)悟思想。
4.挑戰(zhàn)性
蘇霍姆林斯基說過，在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。學(xué)生常常把自己當(dāng)作或希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，在數(shù)學(xué)中提供一些富有挑戰(zhàn)性、探索性的問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，會大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。
5.現(xiàn)實性
在數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)符合學(xué)生的生活實際，把“身邊的生活”引入課堂，再把“數(shù)學(xué)知識”引入“身邊的生活”。其目的是讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)與實際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在不知不覺中感悟數(shù)學(xué)的真諦，學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決生活中的問題，從而體會數(shù)學(xué)的價值和力量。
三、創(chuàng)設(shè)問題情境的策略
1.有趣的問題情境能激發(fā)學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生樂學(xué)
問題源于某種情境，而生動具體、富有情趣的情境則是產(chǎn)生問題的肥沃土壤。將問題置于生動有趣的情境中，能夠使學(xué)生的認(rèn)知因素與情感因素共同參與到解決問題的活動中來，從而保證施教活動的有效性。問題情境具有強烈的趣味性，讓學(xué)生在笑聲中鞏固了所學(xué)知識，并體驗到了知識運用在實際生活中的成功感。
2.現(xiàn)實的問題情境有助于讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，使數(shù)學(xué)課堂生活化，讓學(xué)生活學(xué)
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)實中去，以體會數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值?！眲?chuàng)設(shè)富有生活情趣的問題情境，可以使學(xué)生產(chǎn)生熟悉感、親切感。實踐證明：聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和學(xué)生熟悉的事物入手展開教學(xué)，有利于學(xué)生更好的掌握數(shù)學(xué)知識。
3.探究的問題情境能滿足學(xué)生的求知需要，并主動建構(gòu)新知，讓學(xué)生會學(xué)
兒童與生俱來就有一種探索的欲望，他們常常把自己當(dāng)做或者希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者，而富有挑戰(zhàn)性、開放性的問題情境，能使他們的這些角色得到充分的發(fā)揮，促使學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中要根據(jù)兒童的心理特點靈活處理教材，給學(xué)生提供一些富有挑戰(zhàn)性和開放性的問題，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)知識的欲望，讓學(xué)生用自己的思維方式去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識，經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力，也使學(xué)生品嘗到思維成功的樂趣。探究的問題情境，既有生動的情景，又有探究針對性的數(shù)學(xué)問題，在活動中不斷引導(dǎo)學(xué)生感悟圓的本質(zhì)特征，即感悟“圓是到定點的距離等于定長的點的集合”。
4.開放的問題情境為學(xué)生提供廣闊的思維空間，促使學(xué)生個性化地解決數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生善學(xué)
創(chuàng)設(shè)開放的問題情境為學(xué)生的探索提供大量可以選擇的信息，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解，自己的愛好選擇不同的信息，從而形成個性化的解決問題的方法。開放的問題情境充滿挑戰(zhàn)，學(xué)生的智慧被激活，解決的欲望被提到十分強烈的程度，更使學(xué)生體驗到解決問題成功的喜悅。
綜上所述，數(shù)學(xué)具有高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性，而小學(xué)生的思維正處于以具體形象思維為主要形式的階段，數(shù)學(xué)知識的抽象性與學(xué)生認(rèn)識的具體現(xiàn)象之間存在著矛盾，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，應(yīng)以問題情境為主線，通過創(chuàng)造問題情境來調(diào)動學(xué)生思維的參與，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中,達(dá)到掌握知識、訓(xùn)練思維和提高實踐探究能力的目的，以此調(diào)動學(xué)生思維的積極性，幫助他們理解教材內(nèi)容，加深印象，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中變“被動”為“主動”，變“苦”為“樂”，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，切實提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果。
