發(fā)布時間：2022-07-18 06:09:31
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的淺析網(wǎng)絡(luò)文化與青少年教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【摘要】具有虛擬性、開放性、交互性特征的網(wǎng)絡(luò)文化既為高校思想政治教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇與空間，同時也帶來了一系列問題與挑戰(zhàn)。規(guī)范高校網(wǎng)絡(luò)文化與思想政治教育工作的策略是：實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合；規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)資源，建設(shè)主題網(wǎng)站；用先進(jìn)文化引領(lǐng)高校德育建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；特征；思想政治教育；策略
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅猛發(fā)展，大學(xué)生的思維方式與價值觀念產(chǎn)生了深刻的變化。同時也深刻地影響著他們的世界現(xiàn)、人生觀、價值觀。這既為高校思想政治教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇與空間，同時也帶來了一系列的問題與挑戰(zhàn)。因此，如何取其精華、棄其糟粕，使其為大學(xué)生思想政治教育服務(wù)也日益成為高校關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮生力軍作用，文明健康上網(wǎng)、嚴(yán)于律己，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化朝著正確的方向發(fā)展。與此同時，高校思想政治教育者必須與時俱進(jìn)，積極采取對策，營造一個優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)氛圍，因勢利導(dǎo)，努力開創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。
一、網(wǎng)絡(luò)文化特征分析
1、理論界對網(wǎng)絡(luò)文化的界定
網(wǎng)絡(luò)文化是指人們以計算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，在互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、休閑、娛樂等各種形式的活動并由此而形成的各種價值觀念的總和。馮永泰認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動及其內(nèi)涵的文化觀念和文化活動形式的綜合體。［1］由此可見，它既包括物質(zhì)層面的內(nèi)容，同時也包含制度層面、精神層面和道德層面的內(nèi)容，所以它的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是指互聯(lián)網(wǎng)上的文化活動及文化產(chǎn)品，這些活動和產(chǎn)品具有鮮明網(wǎng)絡(luò)社會特征。
2、網(wǎng)絡(luò)文化的特征
（1）虛擬性。我們可以用“無形”這個詞來說明網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，就是它不以固定的形式出現(xiàn)，而是通過一些圖片、語言等方式來表達(dá)，所以每個網(wǎng)民都可以用匿名和虛擬的身份上網(wǎng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不用擔(dān)心自己的言行會造成什么后果。任何人都可以用任意名字、性別登陸某虛擬社區(qū)，借助文字想象與其他成員開展各種活動。于是具有各國民族文化特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文化在虛擬的媒體載體里應(yīng)運(yùn)而生并不斷發(fā)展。
（2）開放性。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)是沒有國界之分的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是建立在自由的基礎(chǔ)之上，任何人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的主張，其他人、組織不得以人為的方式加以干涉，可見網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對任何群體都是公平和平等的，由此可見，開放性是網(wǎng)絡(luò)最根本的屬性。另外，互聯(lián)網(wǎng)的最大的優(yōu)勢和目的就是信息共享，所有網(wǎng)民都可以加入互聯(lián)網(wǎng)這個自由的開放的平臺，盡情的抒發(fā)自己的意愿和主張，平等的對話和交流。
（3）交互性。理論界認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，網(wǎng)絡(luò)信息的傳遞是一個雙向流動的過程，受眾與傳播者的地位在一定程度上可以相互轉(zhuǎn)化?？梢?，無論是傳播者還是廣大受眾，既是網(wǎng)絡(luò)教育的主體，也是客體；既是網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者、生產(chǎn)者，還是網(wǎng)絡(luò)教育的接受者。由此可見這是一種多方向、大范圍、深層次的信息交流方式，它突破了人類信息交流單向式的模式。
二、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給高校思想政治教育工作帶來的影響
網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了信息共享，這樣就使得網(wǎng)絡(luò)資源無窮無盡，豐富多彩。大學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的前沿，是信息網(wǎng)絡(luò)時代的生力軍。他們通過上網(wǎng)可以收集大量學(xué)習(xí)資料，學(xué)到書本上沒有的知識，還可以開闊視野。這樣既提高了學(xué)習(xí)效率，還培養(yǎng)了獨(dú)立解決問題的能力。再者，它可以有效的推進(jìn)高校思想政治教育工作，使學(xué)校德育目標(biāo)更快更好的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的教育模式伴隨了教育的發(fā)展過程，取得了巨大的成就，這是誰也不能否認(rèn)的。但是新的時代賦予教育新的內(nèi)涵，所以為了取的更好的教育效果，達(dá)到培育“四有新人”的目標(biāo)，傳統(tǒng)教育必須要融入到網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的結(jié)合。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)可以拉近師生之間的距離，可以使老師平等的和學(xué)生交流，讓教師的言行深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這樣就會收到更好的效果。同時，網(wǎng)絡(luò)文化也能夠使高校思想政治教育工作的社會化得以實(shí)現(xiàn)。為了加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，社會、學(xué)校、家庭這三方面的教育緊密聯(lián)系，融為一體，［2］網(wǎng)絡(luò)的超時空性恰好為三者的結(jié)合提供了條件。
但是，網(wǎng)絡(luò)文化中的確存在大量消極、腐朽、負(fù)面的信息，已經(jīng)嚴(yán)重危害著學(xué)生的身心健康，致使一部分大學(xué)生道德水平下降。部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺詐行為，這種現(xiàn)象任其發(fā)展而得不到及時糾正和制止，就會出現(xiàn)嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，致使本人遺憾終生。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播的“虛擬性”，使部分大學(xué)生在交友方式和人際關(guān)系問題上的觀念發(fā)生扭曲，這也是社會道德水平下降的一個重要表現(xiàn)，嚴(yán)重影響社會的和諧發(fā)展。
三、規(guī)范高校網(wǎng)絡(luò)文化與思想政治教育工作的策略
1、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合
新時期的教育已經(jīng)被賦予了新的內(nèi)涵，所以教育方法也要突破陳規(guī)，打破傳統(tǒng)教育模式的束縛。老師可以通過網(wǎng)絡(luò)交流拉近師生距離，對問題學(xué)生對癥下藥。其次，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)校德育還受到時間、空間以及教師水平等原因限制，致使學(xué)生受教育的水平參差不齊。然而我們可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有效地解決這些問題。人們可以在虛擬世界里隨意地抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還可以實(shí)現(xiàn)資源共享，有效地突破了時空局限，還最大程度地彌補(bǔ)了教師水平的不足。但是這種教學(xué)模式缺乏有效監(jiān)控，也缺乏師生間和同學(xué)間的互動交流，很難達(dá)到理想的效果，所以應(yīng)該把傳統(tǒng)教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)結(jié)合起來，雙管齊下，才能收到好的效果。
2、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)資源，建設(shè)主題網(wǎng)站
互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)文化變得豐富多彩，然而其中的消極、腐朽的文化卻屢見不鮮，更有甚者，部分大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)消極文化的影響過于嚴(yán)重，沉迷網(wǎng)絡(luò)、不能自拔，心理嚴(yán)重扭曲，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。因此，為了防止網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管勢在必行。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)多校園網(wǎng)絡(luò)的管理，完善校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)，對網(wǎng)絡(luò)信息及時進(jìn)行篩選、檢查，清除不良信息，構(gòu)建和諧、文明校園。另外，學(xué)校還應(yīng)該建設(shè)自己的主題網(wǎng)站，發(fā)展適合本校特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文化，把思想政治教育的內(nèi)容融入到學(xué)校網(wǎng)站之中，具體內(nèi)容要以學(xué)生喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來。
3、用先進(jìn)文化引領(lǐng)高校德育建設(shè)
通過對馬克思主義理論課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)來分析問題、認(rèn)識世界，讓他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。也就是說，讓馬列主義、思想以及中國特色社會主義理論體系融入到網(wǎng)絡(luò)之中，尤其是應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，只有這樣才能使先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，使思想政治教育沿著正確的方向前進(jìn)。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，學(xué)校應(yīng)加大投資力度，搞好校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)在校園網(wǎng)當(dāng)中；第二，要建設(shè)有特色的校園主題網(wǎng)站，網(wǎng)站要立足馬克思主義基本理論和社會主義先進(jìn)文化為主要內(nèi)容，以弘揚(yáng)社會主義道德為主線，以網(wǎng)絡(luò)為載體開展思想政治教育工作。［3］
綜上所述，面對網(wǎng)絡(luò)文化這把雙刃劍，大學(xué)生要從立足自身長遠(yuǎn)發(fā)展，保持清醒頭腦，珍惜寶貴的網(wǎng)絡(luò)資源，不斷充實(shí)頭腦，完善自我。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者也要與時俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，為學(xué)生的人生朝著正確的發(fā)展護(hù)航，為高校思想政治教育的健康推進(jìn)貢獻(xiàn)力量。
摘 要： 網(wǎng)絡(luò)文化是人類社會發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)時代的一種新型文化形態(tài)，具有虛報性、交互性、自主性、開放性等特征。它為我們加強(qiáng)思想政治教育工作提供了機(jī)遇和新的途徑，同時也對當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。思想政治教育工作者必須從教育觀念、教育內(nèi)容、教育資源、教育方法、監(jiān)督管理、隊(duì)伍建設(shè)等方面著手，大膽探索有效措施，尋找新時期高校思想政治教育工作的新對策。
關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)文化 高校學(xué)生 思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)文化，是一種由于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的新的文化形態(tài)，是一種新型的人類生活方式。廣義地說，它主要是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)文化、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則文化及網(wǎng)絡(luò)觀念文化所組成，其核心是網(wǎng)絡(luò)觀念文化。在網(wǎng)絡(luò)文化背景下，新時期高校學(xué)生思想政治教育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，加強(qiáng)對新型的符合網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)行規(guī)律，以及大學(xué)生成長成材規(guī)律的高校思想政治教育工作的研究和實(shí)踐具有重要意義。
一、網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。
網(wǎng)絡(luò)文化是一種蘊(yùn)含特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段的文化形式，是人們在社會活動中依賴于以信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)資源為支點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)活動而創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。具體說來，網(wǎng)絡(luò)文化既是包括資源系統(tǒng)、信息技術(shù)等物質(zhì)層面的內(nèi)容，又包括網(wǎng)絡(luò)活動的道德準(zhǔn)則、社會規(guī)范、法律制度等制度層面的內(nèi)容，以及網(wǎng)絡(luò)活動的價值取向、審美情趣、道德觀念、社會心理等精神層面的內(nèi)容。
二、網(wǎng)絡(luò)文化的特征。
網(wǎng)絡(luò)文化是一種不分國界、不分地區(qū)的建立在Internet（因特網(wǎng)）基礎(chǔ)上的信息文化，綜合分析，具有以下主要特征。
（一）存在的虛報性。
互聯(lián)網(wǎng)上，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境不同的是網(wǎng)絡(luò)空間是一個虛擬的世界。每個人都是在網(wǎng)上匿名信息，這樣就削弱了者的責(zé)任感，使虛假和不負(fù)責(zé)任的信息上網(wǎng)的可能性增強(qiáng)。為此，真實(shí)和虛擬的界限已經(jīng)變得模糊了，把我們已經(jīng)承認(rèn)作為實(shí)體的現(xiàn)實(shí)的東西與我們創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)空間連接起來，從根本上改變了人類認(rèn)知世界的方式。
（二）操作的交互性。
網(wǎng)絡(luò)文化是一種典型的交互性文化。網(wǎng)絡(luò)不再是靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)，而是具有相互作用的，它可以實(shí)現(xiàn)一對多、多對多、一對一的互動關(guān)系。人是文化的創(chuàng)造者。網(wǎng)絡(luò)文化是一種典型的個人文化，任何人都可以進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間交流思想，發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，瀏覽所需信息?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了一個任意存取的開放性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的這種相互溝通，是主體間的交流，是基于平等基礎(chǔ)上的“對話”，大家參與的機(jī)會是平等的，無論何人，只要具備基本的上網(wǎng)條件，就可以將自己富有個性色彩的文化傳播到全世界，成為網(wǎng)絡(luò)文化的一部分。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)今我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3億多人，而大學(xué)生無一例外均為網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)文化沒有文化交流與溝通的限制，網(wǎng)民既是文化的接受者，又是文化的傳播者，大家都是平等的互動的文化參與者，文化的單向傳播已被信息的多向互動所取代。［1］
（三）管理的自主性。
網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造、發(fā)展與運(yùn)作，是在自愿和自我管理的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，既沒有控制，又沒有人管理，甚至沒有計劃和目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)文化的自主使用性使用戶的個性得到盡情發(fā)揮和他人普遍的認(rèn)可，從而推動網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造性地發(fā)展。
（四）交流的開放性。
在互聯(lián)網(wǎng)上，所有文化產(chǎn)品的供應(yīng)都不受限制，能夠隨時將全球不同社會、不同種族的文化信息一網(wǎng)打盡，實(shí)現(xiàn)文化信息的全球化。正如《電腦網(wǎng)絡(luò)空間獨(dú)立宣言》聲稱：“我們正在創(chuàng)造一個都可以自由進(jìn)入的新世界。不會由于種族、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量或出生地的不同而產(chǎn)生任何特權(quán)或偏見。”在這個獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)空間中，任何人在任何地點(diǎn)都可以自由表達(dá)其觀點(diǎn)，無論這種觀點(diǎn)是多么奇異，都不必受到壓制而被迫保持沉默或一致?？梢姡幕拈_放性在這里得到了最深刻而具體的表現(xiàn)。
三、網(wǎng)絡(luò)文化背景下高校學(xué)生思想政治教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)文化的日益發(fā)展，為我們加強(qiáng)思想政治教育工作提供了機(jī)遇和新的途徑，同時也對當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（一）網(wǎng)絡(luò)文化給高校學(xué)生思想政治教育工作開辟了廣闊發(fā)展前景。
1.網(wǎng)絡(luò)文化的高度信息化開放性使大學(xué)生思想政治工作的含量空前擴(kuò)容。網(wǎng)絡(luò)文化依托的是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)具有容量巨大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強(qiáng)、覆蓋面廣、形式多元等優(yōu)勢，較之以往任何一種傳播技術(shù)和交流工具，都有根本性跨越。思想政治工作者一方面可以借助網(wǎng)絡(luò)，挖掘大量、豐富的資源，吸納人類文明一切優(yōu)秀成果，囊括古今，放眼未來。另一方面還可以通過網(wǎng)絡(luò)大規(guī)模地、主動地、快速地傳播自己的思想、理論、政策，而無需受制度、體制和其他繁瑣程序的制約，工作舞臺和對象、教育方式和手段、信息獲取和傳播等，都被大大突破。網(wǎng)絡(luò)，為高校開展學(xué)生思想政治工作提供了嶄新的、空前廣闊的舞臺。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的可復(fù)制性和資源共享性使高校思想政治教育工作的基本模式發(fā)生轉(zhuǎn)型和躍升。長期以來，以課堂教學(xué)為主，輔助座談、討論、談心、社會實(shí)踐等是高校開展學(xué)生思想政治工作的基本模式，高校學(xué)生思想政治工作舞臺多局限于校園內(nèi)。而在網(wǎng)絡(luò)文化時代，大學(xué)課堂的外延大大擴(kuò)展，課堂已不再是傳統(tǒng)意義上的教室，它還包括數(shù)量龐大、各色各樣的網(wǎng)站，網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育將成為一種嶄新的教育形式并顯示其獨(dú)特優(yōu)勢；高校學(xué)生思想政治工作者面對的不僅僅是一個班級、一個年級的學(xué)生，學(xué)生也不是受業(yè)于一兩個老師；教育方式突破了時間和空間的局限，幾乎在所有條件下都可以展開；思想政治工作資源在一次性投入后，可以無數(shù)次重復(fù)使用。毋庸置疑，在網(wǎng)絡(luò)文化時代，高校學(xué)生思想政治工作的渠道大大增加，舞臺大為擴(kuò)展，方式更為豐富，時空得以充分延伸。
3.網(wǎng)絡(luò)文化的多邊平等性使高校思想政治工作主客體雙方的信任度大為增強(qiáng)。師生之間的信任感一直是影響和制約高校學(xué)生思想政治工作效果和質(zhì)量的關(guān)鍵。由于人的思想隱蔽性的客觀存在，學(xué)生不愿意向老師講真話說實(shí)情仍然是當(dāng)前高校一個較為普遍的現(xiàn)象，并成為學(xué)生思想政治工作的嚴(yán)重阻礙。網(wǎng)絡(luò)文化在很大程度上使這一局面得以消解。在網(wǎng)上，沒有師生之分、高低之別，所有網(wǎng)民的人格、權(quán)利、地位等一切都是平等的。平等帶來了自由、寬松的人際關(guān)系，學(xué)生便會在網(wǎng)絡(luò)這個特殊情境中傾吐心聲、交流思想、溝通情感，高校學(xué)生思想政治工作者便可以借網(wǎng)絡(luò)手段去與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到事半功倍的效果。
4.網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬功能使大學(xué)生思想政治工作更富于活力和創(chuàng)新。以往人們對未知領(lǐng)域、未來世界的探求，主要憑借想象力去勾勒、描繪。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬技術(shù)則將這種幻想變?yōu)椤罢鎸?shí)”。在網(wǎng)絡(luò)虛擬功能的支撐下，可以設(shè)置多種多樣的思想政治工作情境，營造聲、光、電結(jié)合的良好視覺效果，使思想政治工作的內(nèi)容更為逼真，形式更為活躍，吸引力更強(qiáng)，感染力更大?？傊?，網(wǎng)絡(luò)的虛擬功能，有力地促進(jìn)人們的思維方式由一維向多維、由平面向立體、由線性向非線性、由收斂性向發(fā)散性轉(zhuǎn)變，有利于高校學(xué)生思想政治工作向新的領(lǐng)域開拓。［2］
（二）網(wǎng)絡(luò)文化對高校學(xué)生思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)。
1.對傳統(tǒng)教育模式的挑戰(zhàn)。我國高校學(xué)生思想教育的基本內(nèi)容主要包括世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀和法制觀教育。信息化校園時代，網(wǎng)絡(luò)的全球性、自由性、交互性、虛擬性等特征，使信息的和使用沒有限制，各種反社會主義、反馬克思主義的論調(diào)公開向大學(xué)生思想教育工作的指導(dǎo)理論和自身理念的傳輸主導(dǎo)性提出了挑戰(zhàn)。學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中獲得的對其思想觀念有影響的信息內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了高校思想教育所要求的內(nèi)容。這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的存在，加大了高校學(xué)生思想教育工作中輿論導(dǎo)向的難度，削弱了傳統(tǒng)思想教育的功能和效果，傳統(tǒng)的教育模式也受到挑戰(zhàn)。
2.對思想教育形式和手段的挑戰(zhàn)。高校傳統(tǒng)的思想教育手段主要是教師或教育者通過課堂宣講、個別談心座談、討論等面對面的方式，對受教育者進(jìn)行灌輸、啟發(fā)、說服。這些方式的針對性強(qiáng)，反饋及時，能產(chǎn)生情感互動，有一定的優(yōu)越性。但是，它的弱點(diǎn)同樣明顯：時空受到限制，教育對象有限，課堂教學(xué)形式單調(diào)。而在信息化校園時代，網(wǎng)上的信息豐富多彩，對學(xué)生有巨大的吸引力。每個學(xué)生在任何閑暇時間、任何地點(diǎn)都可獲取信息，可以在更加廣闊的自由空間進(jìn)行思想交流?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展極大地影響了人們的思維方式、交往方式和生活方式，對高校學(xué)生思想教育形式和手段帶來挑戰(zhàn)。
3.對思想教育工作者素質(zhì)的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是由人來創(chuàng)造和管理的，而思想教育工作者對網(wǎng)絡(luò)這一新的校園信息化平臺的掌握、熟悉和運(yùn)用，以及其創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮，決定了思想教育工作者對思想教育工作網(wǎng)的使用和發(fā)展。在傳統(tǒng)的教育過程中，教育者處于一種信息優(yōu)勢的地位，通過這種信息優(yōu)勢，教育者在教育過程中比較容易樹立威信，得到受教育者的尊重，從而有利于思想教育工作的開展。但是，在網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以方便地查到各種公開或內(nèi)部、真的或假的信息，而教育者有時候卻處于信息劣勢的境地，而且存在網(wǎng)絡(luò)意識淡薄、計算機(jī)操作和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平差、缺乏接受新鮮事物的敏銳性、觀念更新不夠等不足之處。因此，思想教育工作者熟悉網(wǎng)絡(luò)、更新知識、提高素質(zhì)，是迎接網(wǎng)絡(luò)時代挑戰(zhàn)的必然要求。［3］
四、網(wǎng)絡(luò)文化背景下高校學(xué)生思想政治教育工作的有效探討。
加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育是急需解決的時代課題，必須“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”［4］。思想政治教育工作者必須抓住機(jī)遇，更新觀念，主動應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化帶來的挑戰(zhàn)，大膽探索有效措施，構(gòu)建新時期大學(xué)生思想政治教育工作的新對策。
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，體現(xiàn)學(xué)生主體性的教育理念。
網(wǎng)絡(luò)文化背景中，文化的生產(chǎn)傳播機(jī)制是一種大眾到大眾的傳播模式，每個個體都可以選擇并形成屬于自己的文化。傳統(tǒng)的“以教師為中心、課堂為中心、教材為中心”的教育方式日漸式微，以往的大學(xué)生思想政治教育中的主、客關(guān)系模式逐漸被打破。［5］因此必須積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與整個教育過程，樹立受教育者的主導(dǎo)地位和自我教育的觀念，構(gòu)建一種新型的師生互動關(guān)系。針對信息網(wǎng)絡(luò)時代的特點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會分析復(fù)雜的各種現(xiàn)象，認(rèn)識并尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生學(xué)會參與整個教育過程，使師生互為信息的傳播者和接受者，同時互為思想教育工作的教育者和受教育者，形成教育者與學(xué)生協(xié)同學(xué)習(xí)的模式。
（二）優(yōu)化教育資源，創(chuàng)造完善的立體化思想政治教育體系。
思想教育是一個系統(tǒng)工程，面臨網(wǎng)絡(luò)給高校學(xué)生思想教育帶來的各種挑戰(zhàn)，應(yīng)集中各個方面的力量，逐步建立并完善立體化的思想政治教育體系，即以學(xué)校教育、社會疏導(dǎo)、家庭輔導(dǎo)、自我提高四管齊下的方式構(gòu)建對高校學(xué)生的立體教育網(wǎng)絡(luò)，形成大學(xué)生思想政治教育的整體模式。網(wǎng)絡(luò)思想教育工作是一項(xiàng)全新的社會工作，要注重對網(wǎng)絡(luò)思想教育工作的研究和思考，積極探索網(wǎng)絡(luò)文化背景下思想教育工作的規(guī)律和特點(diǎn)，逐步建立起適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展需要的教育理論體系。如加緊開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)教育相適應(yīng)的高質(zhì)量的教學(xué)軟件和數(shù)據(jù)庫，加快建設(shè)適應(yīng)其發(fā)展需要的高校學(xué)生思想教育的教材體系，構(gòu)筑起大學(xué)生思想教育的網(wǎng)絡(luò)陣地等。
（三）更新教育內(nèi)容，提高高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)。
美國圖書館協(xié)會1998年版的《學(xué)生學(xué)習(xí)的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》指出：信息素養(yǎng)是發(fā)現(xiàn)和使用信息的能力，這種能力是終身教育的前提。在素質(zhì)教育中，信息素養(yǎng)是綜合素養(yǎng)中的一部分。信息素養(yǎng)既包括信息技術(shù)，又包括網(wǎng)絡(luò)道德。為了提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)作為一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，通過組織系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)知識講座和選修課，普及網(wǎng)絡(luò)知識，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用滲透到有關(guān)課程中；另外，還要通過疏導(dǎo)性的思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)倫理教育，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和法制觀念，促使大學(xué)生樹立自律意識和正確的網(wǎng)絡(luò)觀，培養(yǎng)和提高大學(xué)生對有害信息自覺抵制的意識和能力，使之自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，合理使用網(wǎng)絡(luò)資源，文明上網(wǎng)。［6］
（四）開辟網(wǎng)絡(luò)陣地，構(gòu)筑思想教育工作網(wǎng)上網(wǎng)下的教育功能。
網(wǎng)絡(luò)時代，高校文化建設(shè)有兩條戰(zhàn)線，一是現(xiàn)實(shí)的校園文化建設(shè)，二是虛擬的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)；相應(yīng)的，高校思想政治教育也有現(xiàn)實(shí)和虛擬的兩條戰(zhàn)線。它們都是一個問題的兩個方面。因此必須將網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與校園文化建設(shè)緊密地結(jié)合起來，把校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)納入校園文化的總體建設(shè)格局，把思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作納入思想政治教育的大系統(tǒng)中，在構(gòu)建健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化的同時，豐富校園文化建設(shè)，拓展校園文化內(nèi)涵，延伸校園文化功能，與此同時，不斷改進(jìn)和加強(qiáng)高校思想政治教育的信息化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，促進(jìn)網(wǎng)下思想政治教育與網(wǎng)上思想政治教育的互相配合和彼此協(xié)調(diào)。在虛擬和現(xiàn)實(shí)之間，形成高校文化建設(shè)和思想政治教育之間的信息回路，更好地營造健康向上、活潑生動的校園氛圍，提升整體的校園文化品位和科學(xué)精神。
（五）健全監(jiān)督管理，建立網(wǎng)絡(luò)管理和監(jiān)控機(jī)制。
面對國際互聯(lián)網(wǎng)信息潮流，我們必須盡快建立對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控機(jī)制和完善的管理制度，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和管理。一方面要推進(jìn)信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的立法執(zhí)法，加快網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育，發(fā)揮法律和制度的規(guī)范約束作用，防止網(wǎng)上不良行為等問題的出現(xiàn)。另一方面要提高網(wǎng)絡(luò)宣傳的針對性和宣傳質(zhì)量，及時了解網(wǎng)上信息，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控和引導(dǎo)，強(qiáng)制性地檢查并過濾信息，及時刪除網(wǎng)上垃圾，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)，為高校學(xué)生思想政治工作提供一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過嚴(yán)格立法和分析監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在的思想問題并及時進(jìn)行有針對性的教育，做到防微杜漸，從而在高校校園形成一種健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
（六）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，建立一支高素質(zhì)的新型思想政治工作隊(duì)伍。
高校思想政治工作者的信息素質(zhì)直接決定了高校思想政治教育工作的水平，網(wǎng)絡(luò)文化背景下的高校思想政治教育要求高校思想政治工作者必須具備良好的信息素質(zhì)，即具備較強(qiáng)的信息意識、信息能力和良好的信息道德。要努力建設(shè)一支既具有較高的政治理論水平，熟悉思想政治工作，又了解網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)，能比較有效地掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在網(wǎng)上進(jìn)行思想政治教育工作的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的人員除了符合網(wǎng)絡(luò)思想教育工作的一般要求之外，還應(yīng)該有探究網(wǎng)絡(luò)文化背景下思想教育工作的新觀念、新素質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò)文化的興起，給高等院校的思想政治教育工作既提供了很好的發(fā)展機(jī)遇，又提出了嚴(yán)峻的時代課題。弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)大學(xué)生分析問題、辨別各種信息的能力，使大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，不僅能使網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮出更大的功效，而且是網(wǎng)絡(luò)時代賦予高等院校思想政治教育工作者的神圣使命。
【摘 要】大學(xué)生已成為使用網(wǎng)絡(luò)文化的主要力量群體。網(wǎng)絡(luò)文化本身具有的開放性、虛擬性等特點(diǎn)，給高校大學(xué)生思想政治教育工作帶來一定程度的沖擊和影響，增加了高校大學(xué)生思想政治教育工作的復(fù)雜性和艱巨性。本文在分析網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)以及對高校大學(xué)生思想政治教育的作用和影響的基礎(chǔ)上，提出了一些對策與建議。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)文化是一種全新的以滿足人的多維文化需要為目的，以計算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)為基礎(chǔ)的傳媒文化。當(dāng)前，大學(xué)生已成為使用網(wǎng)絡(luò)文化的主要力量群。網(wǎng)絡(luò)文化已然滲透在大學(xué)校園的每一個角落。如何引導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息文化形成“取之精華為己用，棄之糟粕如敝履”的正確態(tài)度，是我們每一個思政工作者都要深思的問題。
一、網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)
1.開放性
互聯(lián)網(wǎng)是一個跨越地域界限、文化差異、風(fēng)俗人情、社會階層、生命信仰等制約因素的全球性媒體，首當(dāng)其沖的一個特點(diǎn)就是開放性。任何人都可以隨時隨地在網(wǎng)上發(fā)表見解和言論，全世界最新的科研信息、資訊都可以在網(wǎng)上交流。而且因?yàn)槠洳皇芴貏e嚴(yán)密的監(jiān)督管理，和其他傳媒途徑相比顯得極為開放和自由。
2.虛擬性
在開放的網(wǎng)絡(luò)文化中，使用者可以不使用真實(shí)姓名，不提供個人真實(shí)信息進(jìn)行聊天、購物、上網(wǎng)，使用網(wǎng)絡(luò)者天各一方，見不到真人，一切都是按照虛擬的方式搭建的，所以說虛擬性是網(wǎng)絡(luò)文化的又一個特點(diǎn)。同時，也增加了大學(xué)生思想政治教育工作的復(fù)雜性。
3.平等性
網(wǎng)絡(luò)文化在十分活躍地縮短了人們溝通的路徑的同時，也制造了“網(wǎng)絡(luò)面前人人平等”的一個現(xiàn)實(shí)。由于網(wǎng)絡(luò)文化中使用者身份地位的被隱蔽，傳統(tǒng)意義上的社會地位、等級差別也不復(fù)存在，人們更容易獲得平等的權(quán)利。盛極一時的草根文化、迅速躥紅的網(wǎng)絡(luò)歌手和網(wǎng)絡(luò)作家都能說明這個問題。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用和影響
網(wǎng)絡(luò)文化因其獨(dú)有的特性，已經(jīng)對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及高校的思想政治教育，產(chǎn)生了重要作用和影響。
1.積極作用
(1)豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和形式，提升“教育能量”?；ヂ?lián)網(wǎng)的信息高速傳遞功能將全世界連接為一體，同時也成為大學(xué)生獲取知識和信息的很重要的渠道，成了大學(xué)生活中不可或缺的一部分。大學(xué)生可以在網(wǎng)上接觸、了解到最新的時事，學(xué)習(xí)最新的科研成果和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的態(tài)勢、捕捉社會動態(tài)、發(fā)泄心情、調(diào)整心態(tài)等等。這樣不僅極大豐富了傳統(tǒng)意義上的思想政治教育內(nèi)容，更新教育模式，如說教、課堂教學(xué)、社會實(shí)踐、談心等等，而且由于互聯(lián)網(wǎng)信息更新快，信息量巨大，內(nèi)容很豐富，大學(xué)生不會覺得枯燥，相對來說更容易受大學(xué)生歡迎。再則，網(wǎng)絡(luò)上的思想政治教育內(nèi)容會被多人多次使用，大大提升“教育能量”。早在2000年教育部就已經(jīng)下發(fā)《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》（教社政[2000]10號），文件前瞻性地提出大學(xué)生思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這一重要思想。
(2)有利于大學(xué)生正確思辨能力的形成，激發(fā)大學(xué)生自主性和創(chuàng)新意識。網(wǎng)絡(luò)信息更新速度快，信息量巨大，觀點(diǎn)新，很多問題很難有唯一的答案，非常需要大學(xué)生主動運(yùn)用自己的是非觀念、思辨能力和知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析判斷，從而形成自己的觀點(diǎn)。這樣就能極大地增強(qiáng)大學(xué)生判斷是非的自主性、獨(dú)立性，進(jìn)而內(nèi)化為自己的行動，增強(qiáng)自信。此外，網(wǎng)絡(luò)信息中會有許多有關(guān)大學(xué)生心理健康、教育以及其它大學(xué)生感興趣的話題，大學(xué)生可以及時獲取信息，參與討論，大大提高教育的時效性。
2.不利影響
(1)網(wǎng)絡(luò)信息良莠不分，容易誤導(dǎo)大學(xué)生正確的價值觀、人生觀的形成。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，正確的引導(dǎo)和榜樣的作用很關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)文化的多元性和雜陳性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化良莠不分，再由于網(wǎng)絡(luò)具有的匿名性、虛擬性等特點(diǎn)，也會造成學(xué)生道德意識的弱化，網(wǎng)絡(luò)中不道德的言論和垃圾信息，容易對大學(xué)生造成負(fù)面的影響，誘導(dǎo)大學(xué)生形成錯誤的人生觀和價值觀，會在一定程度上抑制大學(xué)生健全人格的形成。部分不健康網(wǎng)站為了牟取利益，涉及暴力、黃色的有害信息，傳播惡俗文化，鼓吹拜金主義、極端個人主義，嚴(yán)重干擾和妨礙大學(xué)生思想政治教育信息的有效傳播，影響高校和社會的政治穩(wěn)定。
(2)大學(xué)生容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，影響學(xué)業(yè)和身心健康。
網(wǎng)絡(luò)上信息海量，傳播速度極快，更新迅捷，相比學(xué)校單一的教育模式，更符合大學(xué)生的心理需求。大學(xué)生容易在網(wǎng)絡(luò)中交到有興趣愛好相近的“知己”，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的內(nèi)容，無論這種興趣是好是壞，都會吸引大學(xué)生不惜金錢地在網(wǎng)絡(luò)上花費(fèi)大量的時間、大量的精力。媒體上報道的大學(xué)生因過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е禄膹U學(xué)業(yè)被勒令退學(xué)的事件屢見不鮮。同時，大學(xué)生過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，上網(wǎng)成癮，會慢慢脫離社會和群體，并產(chǎn)生一系列心理障礙等問題。
伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，高校大學(xué)生思想政治教育工作的途徑更為廣闊，形勢更為活潑，內(nèi)容更為豐富，高校思政工作者要以積極的心態(tài)正確引導(dǎo)大學(xué)生使用好網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)和身心的健康發(fā)展，最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的積極作用。
（作者單位：浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛普及，與之相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化迅速興起和流行開來。網(wǎng)絡(luò)文化以其強(qiáng)大的吸引力、獨(dú)特的表現(xiàn)方式和傳播快捷、方便迅速的特點(diǎn)，給大學(xué)生的傳統(tǒng)生活方式和文化觀念帶來了巨大的沖擊。大學(xué)生們對于豐富多彩、流行性等獨(dú)特魅力為特征的網(wǎng)絡(luò)文化頗為青睞和喜愛。大學(xué)生的知識汲取、文化技能及人格形成，越來越受到網(wǎng)絡(luò)文化的滲透與影響。網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來越重要的作用。我們應(yīng)該與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的要求，有必要對于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化的積極影響和負(fù)面作用進(jìn)行專題研究，對于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育等重要問題進(jìn)行探討。
首先，要充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用。在科技高速發(fā)展、競爭日趨激烈的當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生們提供了豐富及時、廣泛多元的知識，能夠完善他們的知識結(jié)構(gòu)和實(shí)際操作能力，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，為提高大學(xué)生的素質(zhì)教育起到了重要的推動作用，提高他們在未來社會的生存能力。網(wǎng)絡(luò)文化作為高科技發(fā)展的結(jié)晶，匯集了世界各國的科技、文化、藝術(shù)等信息及其成果，有助于大學(xué)生們開闊視野、陶冶情操、拓寬知識，愉悅性情。網(wǎng)絡(luò)文化的靈活性，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得豐富多彩。校園網(wǎng)絡(luò)文化改變了過去單調(diào)死板的學(xué)習(xí)、生活、娛樂模式，使大學(xué)生活變得生動活潑起來，提高了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。每位大學(xué)生在任何時間、任何地點(diǎn)都可以通過網(wǎng)絡(luò)自由地學(xué)習(xí)或娛樂，不但可以借閱瀏覽圖書館的豐富藏書，而且可以獲得最新的信息和資料，極大地拓寬了其知識視野。正確的網(wǎng)絡(luò)文化，能夠使新時期的大學(xué)生們身心全方面發(fā)展，成為新世紀(jì)具有高度創(chuàng)新能力和極強(qiáng)適應(yīng)能力的新型人才，在以后激烈復(fù)雜的國際人才競爭中立于不敗之地。
網(wǎng)絡(luò)文化能夠促進(jìn)大學(xué)生人格的完善和個性的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)交流的平等性，使大學(xué)生們能夠傾聽別人的心聲，傾訴自己的愿望，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在尊重別人的同時，也贏得了他人的尊重。許多大學(xué)都有各具特色的論壇、校內(nèi)BBS、個人FTP站點(diǎn)等，為廣大大學(xué)生之間交流互動、信息共享、資源互利提供了極大的便利。論壇可以讓有著共同興趣和愛好的大學(xué)生們聚集在一起，關(guān)注校內(nèi)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，互相學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)，共促學(xué)業(yè)的提高。在網(wǎng)絡(luò)大家庭中，大學(xué)生們可以通過網(wǎng)絡(luò)交流，完善地評價自己的行為舉止，明確自己的人生目標(biāo)和價值取向，以服務(wù)于社會，做一個有益于社會發(fā)展的新一代有志青年。因而，網(wǎng)絡(luò)文化對于大學(xué)生自我人格的健全和完善起著越來越重要的作用。
其次，網(wǎng)絡(luò)文化對于大學(xué)生素質(zhì)教育的負(fù)面作用我們也要加以重視，做好引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)猶如一把雙刃劍，既有其有利的一面，也有其不利的一面。在網(wǎng)絡(luò)文化中，諸如網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)迷信等文化垃圾也以新的方式給大學(xué)生們帶來了新的沖擊。對于紛繁復(fù)雜、良莠不齊的海量般的網(wǎng)絡(luò)文化信息，我們要對大學(xué)生及時加以正確的引導(dǎo)，使他們樹立起正確的人生觀、價值觀，從而脫離低級趣味和遠(yuǎn)離腐朽墮落。
網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生們提供了一個交流的平臺，使他們與社會的交往更加密切和廣泛。但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征，又極易使大學(xué)生們沉溺于虛擬化的世界之中，從而有可能使他們對于現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系變得冷漠起來。有的大學(xué)生不能正確處理上網(wǎng)瀏覽與學(xué)習(xí)、工作、人際交往之間的恰當(dāng)關(guān)系，沉溺于虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲之中，耽誤了正常學(xué)業(yè)的完成。
我們要充滿信心，適應(yīng)時代的要求，加強(qiáng)通過網(wǎng)絡(luò)交流，密切與大學(xué)生的聯(lián)系與溝通，用先進(jìn)的思想認(rèn)識、道德觀念、價值觀念積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，用實(shí)際行動凈化、提升大學(xué)生的心靈和情操。我們要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待自己、他人及其相互關(guān)系，從而使他們的身心能夠得到健康的發(fā)展，建立正確的人際交流和社會溝通習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
在新的形勢下，高校教育工作者必須不斷提高自身素質(zhì)，充實(shí)完善和提高自身的知識結(jié)構(gòu)和思想理論水平，熟練掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識和網(wǎng)絡(luò)技能。高校教育工作者在指導(dǎo)大學(xué)生提高個人的素質(zhì)時，要善于對網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行分析、判斷、識別，充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化對于大學(xué)生素質(zhì)教育的重要作用，及時準(zhǔn)確地解答大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)所反映出的各種矛盾和問題，能積極地加以疏導(dǎo)。
在正確的引導(dǎo)下，大學(xué)生們能夠自覺地按照正確的價值觀和道德觀的要求來處理網(wǎng)上的各種行為和利益關(guān)系，增強(qiáng)社會責(zé)任感，不斷提高個人的自律能力。大學(xué)生們要能夠?qū)τ诰W(wǎng)上的信息作出獨(dú)立的思考和正確的判斷，建立起正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，提高自身的識別能力，自覺地抵制錯誤觀點(diǎn)的干擾，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的辨別能力。在不同的道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時，大學(xué)生們要善于獨(dú)立思考，作出正確的判斷和抉擇，采取正確的行為，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，正確對待人際關(guān)系。大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)生活中，要形成健康的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)行為。
高校教育工作者要充分利用現(xiàn)有的教育資源，組織學(xué)生開展豐富多彩的“校園網(wǎng)絡(luò)”文化活動，營造一種健康向上、和諧美好的文化氛圍。利用網(wǎng)絡(luò)文化提高大學(xué)生的個人素質(zhì)，是信息時代形勢發(fā)展的需要，是新時期高校教育工作新的發(fā)展契機(jī)。這也是高校素質(zhì)教育亟待開拓的新課題，而且將發(fā)揮更大的作用。通過建設(shè)和利用好網(wǎng)絡(luò)文化，提高大學(xué)生的素質(zhì)，深化教育改革，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)未來具有國際競爭力的創(chuàng)新型人才具有深遠(yuǎn)的意義。
（作者單位：河南教育學(xué)院中文系）
編校：鄭艷
摘 要：社會的發(fā)展首先是人的發(fā)展，而人的發(fā)展首先是和諧人格的形成。建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)的重要生成條件。本文在探析和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化的定義以及內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化的意義。
關(guān)鍵詞：和諧；校園網(wǎng)絡(luò)文化；人格
一、和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵
高校和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化是指由高校師生共同創(chuàng)造的反映其價值取向、理想信念、團(tuán)體意識、群體心態(tài)、行為規(guī)范等方面特性的由精神文化、物質(zhì)文化、制度文化與行為文化構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)，是高校校園里所特有的文化傳承存在形式，其核心內(nèi)容可以概括為“要把大學(xué)生養(yǎng)成什么樣的人”和“引導(dǎo)大學(xué)生過什么樣的生活”這兩個問題，和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)本質(zhì)上是著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的文化建設(shè)。
二、建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化的意義
近年來，大學(xué)生犯罪的現(xiàn)象屢見諸于報端。大學(xué)生盜竊、搶劫，乃至自殺、殺人的事件已經(jīng)屢見不鮮。有識之士都在深入地思考我們的大學(xué)生怎么了，我們的高等教育怎么了?一項(xiàng)對全國22個省市的調(diào)查顯示，我國兒童青少年行為問題的檢出率為12.97%，而大學(xué)生有心理障礙者占16%至25.4%。近幾年，青少年犯罪占到了社會刑事犯罪的70%至80%，其中大學(xué)生犯罪約為17%。青少年犯罪率上升、尤其是大學(xué)生犯罪率急速增高的事實(shí)昭示人們，青少年包括大學(xué)生的和諧人格培養(yǎng)不容忽視，和諧人格必須成為高等學(xué)校素質(zhì)教育應(yīng)有的目標(biāo)追求。因?yàn)檫@是：1.是塑造大學(xué)生和諧人格的需要；2.是提高大學(xué)生思想素質(zhì)的需要；3.是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神的需要。
大學(xué)生既是校園網(wǎng)絡(luò)文化的主要客體，又是重要主體。和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是一個在實(shí)踐中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中實(shí)踐的過程，其本身就彌漫著強(qiáng)烈的實(shí)踐精神。因此，要鼓勵學(xué)生積極參與和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，通過參加課外科技作品競賽、大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動等各種校園網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)踐活動，讓學(xué)生沐浴實(shí)踐精神、感受實(shí)踐精神,從而培養(yǎng)學(xué)生立足實(shí)際、積極探索的實(shí)踐精神。
三、建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化的對策研究
楊叔子先生曾指出：“一所現(xiàn)代化的高校，必須具有很高的文化品位，構(gòu)筑富有活力的高尚的文化生態(tài)環(huán)境，形成一個朝氣蓬勃的濃厚學(xué)術(shù)氛圍，充滿著求真的科學(xué)精神和求善的文化精神，教育人、啟迪人、感染人、熏陶人、引導(dǎo)人，充滿著對人的終極關(guān)懷，充分調(diào)動人的主體自覺性和積極性，滋潤著優(yōu)秀人才的成長。”楊先生十分推崇文化環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，強(qiáng)調(diào)人的主體自覺性和積極性，可見必須優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化，創(chuàng)造良好的文化氛圍，以和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化積極熱情地引導(dǎo)大學(xué)生人格的全面健康發(fā)展。
1.認(rèn)識和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性，培養(yǎng)大學(xué)生和諧人格
高校校園網(wǎng)絡(luò)文化對青年學(xué)生的價值取向、道德品質(zhì)、文化知識、生活技能等方面產(chǎn)生著重大影響，這些方面又恰恰是中國人人格結(jié)構(gòu)的重要組成部分。因此，校園網(wǎng)絡(luò)文化的和諧與否，與人格健康有很大關(guān)系。所以，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層必須加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的正確導(dǎo)向。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化生活，既符合大學(xué)生的生理和性格特點(diǎn)，又能通過濃郁的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)與人格。
2.發(fā)揮教育主體的德育功能，提高大學(xué)生個人素養(yǎng)
教師和學(xué)生是建構(gòu)良好教學(xué)和學(xué)習(xí)文化的主體力量。在和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化形成的過程中，起主導(dǎo)作用的無疑是教師和干部隊(duì)伍。他們的政治立場、價值觀念、道德品質(zhì)、行為舉止，以及個人的理想、信念、性格、氣質(zhì)和作風(fēng)，都直接或間接地影響學(xué)生思想品德的形成。在和諧人格培養(yǎng)的過程中，一定要注意調(diào)動大學(xué)生的主動性、積極性，喚醒大學(xué)生的主體意識，啟發(fā)大學(xué)生進(jìn)行不斷的自我教育，自我修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生走可持續(xù)發(fā)展之路。
3.重視校園網(wǎng)絡(luò)文化的審美性和教育性，促使大學(xué)生和諧人格的形成
審美性和教育性應(yīng)是和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化的基本特征，任何教條死板、枯燥干巴的東西只能引起學(xué)生的反感，更談不上感化和教育。積極開展健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動，創(chuàng)造優(yōu)美的物質(zhì)、人文環(huán)境，以潛移默化的方式感染和教育學(xué)生，促使他們和諧人格的形成。在一個充滿競爭的社會，良好的心理素質(zhì)顯得更為重要，應(yīng)針對大學(xué)生的人格缺陷開展形式多樣的心理健康教育。
4.重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，開展和諧人格培養(yǎng)研究
中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著極為豐富的人格培養(yǎng)思想。首先是人本主義思想?？鬃拥摹叭省卑S富的思想內(nèi)容。仁的實(shí)質(zhì)是“愛”；“仁者愛人”，其核心意義是尊重人、關(guān)心人、同情人、理解人，從而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。其次是蘊(yùn)涵著深厚的愛國主義、集體主義思想。儒家思想強(qiáng)調(diào)“舍生取義”、強(qiáng)調(diào)“盡忠報國”，都是愛國主義的集中寫照。第三是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性?！靶奚怼R家、治國、平天下”中的“修身”是第一位的，“慎獨(dú)”則要求人們在獨(dú)自一人、無人監(jiān)督的情況下，也要保持崇高的節(jié)操，不做任何不道德的事情，這也是一種很高的道德境界。
5.重視人格踐行教育，在社會實(shí)踐活動中培養(yǎng)和諧人格
社會實(shí)踐活動是學(xué)生成長的大熔爐，學(xué)校應(yīng)該給予更多的時間，讓學(xué)生接受社會實(shí)踐活動的鍛煉，使社會實(shí)踐活動與學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合起來，相互促進(jìn)，相得益彰。高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)在促進(jìn)大學(xué)生人格培養(yǎng)方面起著舉足輕重的作用，校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展有利于大學(xué)生人格培養(yǎng)的發(fā)展。在高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中應(yīng)積極探索各種行之有效的途徑，切實(shí)教育引導(dǎo)幫助大學(xué)生塑造良好的人格，最終實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展。
